بقولنا تاريخ الكنيسة القبطية نقصد الكنيسة كمؤسسة روحية و كيان روحى معنوى أدبي .تاريخها هو تاريخ نشأتها و نموها و و أما كتب تاريخ البطاركة و تاريخ الشعب القبطى فستكون عنه قصاصة أخرى.و أنا أقول قصاصة لأن ما يكتب هنا ما هو إلا عناوين مختصرة لموضوعات متسعة دون الخوض في أية تفاصيل لأجل القراء الذين زهدوا القراءة .
في تاريخ الكنيسة يمكن أن نضم تاريخ المجامع المقدسة لأن بها تحددت بصمات تاريخية إنطبعت علي شخصية الكنيسة القبطية.و حيث أن موضوعنا ليس تفنيد المجامع أو بحث نتائجها لكن كيف جمع كتاب التاريخ هذه الأحداث.موضوعنا منصب علي الكتاب التاريخي الذي سجل ما مرت به الكنيسة و عن هذا نكتب هذه القصاصة الصغيرة.
كتاب التاريخ الوحيد
حين نعلم أن مصدر تاريخنا هو كتاب وحيد كتبه يوسابيوس القيصري و هو اسقف آريوسي ينسبونه خطأً كتلميذ للعلامة أوريجانوس ليهيلوا مزيداً من الإتهامات له . و لو كان أوريجانوس معلمه ما تركه يعتنق الآريوسية .و قد عاش آريوسياً محروماً من مجمع محلى عاقبه علي إعتناقه الأريوسية .لكنه للحق كان كاتبا تاريخياً محايدا نزيهاً.إنما إعتماد كنيستنا علي كتاب وحيد و كاتب وحيد للتاريخ أمر ليس له شبيه في بقية الكنائس الكبري.إننا نستطيع أن نعيد كتابة التاريخ من خلال تتبع سير البطاركة و أحداث مدرسة الإسكندرية و أحداث المجامع كما جائت في كتب الكنائس الشقيقة.و من خلال تتبع سير الأباطرة الرومان حتي القرن الرابع.و من خلال تاريخ الكنائس الأخري و ما سردته ضمناً عن تاريخ كنيستنا في كتبها القديمة.و قد حاول بعض المؤرخين تنفيذ هذا الفكر لكنهم لم ينالوا إستحسان القيادات الكنسية و هكذا أوقفنا مشروع إعادة كتابة التاريخ في مهده.
إن مركز كنيستنا و تأثيرها في العالم قد تأثر سلباً بسبب قلة المراجع التاريخية أو محدوديتها.لقد إكتفينا أن يكتب تاريخنا أسقفاً آريوسياً من فلسطين رغم كثرة المتمكنين من آباءنا الأوائل الذين أضاعوا علينا معرفة تاريخنا بكتابات قبطية أصيلة.
كنيستنا و مشكلة الترجمة
كان للمجامع يوميات تدون فيها كل كلمة تقال و كل قرار يتخذ و كل حدث يحدث. و كان هناك وصف للبيئة التي عقد فيها المجمع و لموقف الشعب من الأحداث و رأي الكنائس المحلية و للمؤامرات التي حيكت حول كل مجمع من الهراطقة و أعوانهم بينما إكتفت كنيستنا بخلاصة المجامع و إحتفظت فقط بنسخة من قوانين كل مجمع دون الإلتفات إلي يوميات المجمع و كيف توصل الحاضرون إلي النص النهائي للقانون المجمعي.كنا كنيسة تهتم بالعقيدة وحدها متجاهلة للتاريخ.و ها نحن نهاجم الآن بسبب عدم حصولنا علي وثائق كل مجمع.و يدعي البعض علينا ما ليس في كنيستنا.لكننا نرد عليهم بالمكاتبات و ليس بالوثائق التي لو كانت توفرت لدينا لكنا قد تجنبنا شقاقات تاريخية و خسارات كثيرة لكنائس شقيقة و كنا قد أعدنا الحق لمن له حق علينا و نلنا الحق ممن تجنوا علي حقوقنا و لكان الحوار الدائر الآن من أجل الوحدة أهون و أجدي لكن بكل رجاء نقول أن النعمة تعمل و تعوض النقائص مع أن هذا لا يغني عن تخصيص باحثين لتجميع تاريخنا المبعثر في كتب الكنائس الأخري و المكتوب بلغات يونانية و روسية و رومانية و سريانية و كان من المفترض أن يكون مكتوباً بالفرعونية و بالقبطية أيضاً .
كنيستنا و تاريخ الرهبنة
كنيستنا روحية و قد إنصب إهتمامها بأقوال آباء الرهبنة و سير الرواد الأوائل .فمن القديس أثناسيوس عرفنا القديس أنطونيوس و منه عرفنا القديس أنبا بولا .لم يكن الهدف من كتاب سيرة أنبا أنطونيوس توثيق الرهبنة بل ترسيخ سيرة قديس عظيم أسس الرهبنة النظامية.و من بعد هذا الكتاب إكتفينا بتسجيل شذرات من أقوال آباء الرهبنة المعروفين من القرنين الرابع و الخامس.حتى جاءنا راهب فرنسي هو القديس يوحنا كاسيان الذي جمع سير الرهبان علي مدي ستة عشر عاماً ظل يطوف فيها البراري العامرة بالأديرة و الرهبان و ترك لنا مجموعة كتب هم 12 كتاباً أو قل مجلداً تم تصنيفها إلي كتابين رئيسيين هما مؤسسات نظام الشركة و كان حديثه فيها منصبا علي الأسس التنظيمية لحياة الرهبنة و كتابه الآخر الرائع مناظرات يوحنا كاسيان و كان فيه يناقش مفاهيم روحية من خلاصة خبرات آباء الرهبنة. و في مجموعة كتبه قضي القديس يوحنا كاسيان الكثير يطوف بين الأديرة في كل أرجاء مصر من الإسكندرية حتي طيبة فيسرد لنا عنها و لولاه ما عرفنا الكثير من تاريخنا الرهباني.مع أنه كان يلزم و لا زال يلزم أن يحتفظ كل دير بسجلات تدون فيها يوميات الدير لتكون تاريخاً موثقاً لا يحتاج إلي إجتهاد للحصول عليه و إستخلاص ما نحتاجه منه من معارف و خبرات و تاريخ للشخصيات و المكان.و هكذا صار لنا مؤرخاً فرنسياً للرهبنة القبطية.في الوقت الذي يجب أن نتدارك من الآن أن يكون في كل دير و أسقفية مؤرخ ماهر أمين يدون يوميات العمل الروحي و الأحداث الهامة و كل ما يجب أن يوفره التاريخ للأجيال القادمة.
الأمر الذي يجب أن نحذره و بشدة هو أن نعتبر أن الأفلام التي يتم إنتاجها تاريخاً معتمداً .فالتاريخ يكتب بحيادية بدون تمثيل و مؤثرات, دون مونتاج و إخراج و خدع ساذجة.التاريخ مهمة ثقيلة يجب أن تتولاها لجنة مجمعية و ليست جهة سينيمائية.التاريخ حق الأجيال القادمة .الذين لا نريد لهم أن يقفوا عاجزين عن فهم الأحداث التي جازت بنا كما نقف نحن الآن غير قادرين عن فهم أمور كثيرة في التاريخ لعدم وجود تأريخ لفترات كثيرة في كنيستنا.
تاريخ علاقة السلطة بالكنيسة
لنا في الكتاب المقدس درساً بليغاً إذ أن أربعة أسفار منها كانت مختصة بعلاقة قادة و أنبياء الشعب الإسرائيلي و الهيكل بالملوك في سفري أخبار أيام أول و ثان و ملوك أول و ثان بالإضافة إلي أسفار تاريخية أخري مختصة بوقائع أو سيرة محددة. و لولا وجود يوميات الملوك ما إستطاع نحميا النبي إستكمال بناء سور أورشليم بعدما إعترض سنبلط و جشم و قورح علي بناء السور بدعوي عدم وجود قرار بذلك ففتشوا في أدراج كورش الملك المنتقل و وجدوا ما يثبت التصريح بل التشجيع ببناء السور و الهيكل نح 1-4. في كل جيل كان للكنيسة علاقة بالسلطة.كانت سلبية غالباً وإ يجابية أحياناً نادرة .و لم يذكر أحد عن تاريخ هذه العلاقة بشكل منظم سوي القس منسي يوحنا في كتابه سنة 1924 عن تاريخ الكنيسة غير أن كتابه عن هذه العلاقة إعتمد فيها علي ما إستنبطه من مراجع إسلامية أكثر من القبطية (ربما لعدم وجودها) .لكننا لا زلنا نستطيع أن نجد الكثير من هذه الأحداث مدونة في المكتبات الرئاسية بالعراق و أسطنبول وفرنسا و غيرها فنستشف تاريخاً مندثراً و نعرف ما لم نكتشفه بعد .حتي لا نكتفي ببضع أسماء قديسين و معجزة نقل المقطم.فتاريخنا أعظم من مجرد حوادث متفرقة.إننا بحاجة إلي تاريخ متكامل يغطي عمر الكنيسة من ألفي عام لأنها تستحق أن نبذل لأجلها هذا الجهد و نخرج منه بالجدد و العتقاء.
خلاصة الأمر نحن لم نكتب تاريخنا بعد.بل تركنا آخرين يكتبونه.و حان الوقت لنكتبه بأنفسنا بضمير نقي و حيادية و بمنهج علمى.
صلاة
أيها الرب صانع التاريخ و محرك أحداثه.ليس عندك غوامض لأن عيناك فاحصتان منذ الماضي السحيق و حتي الأزل.ليس هناك تاريخ لم تصنعه يداك بالإرادة حيناً و السماح حيناً آخر.لكن كتابك ليس فيه سهو أو ثغرات.و روحك القدوس يلهم المؤمنين بما لم يكونوا علي علم به.في هذا نثق و لأجله ننتظر.ليس لنكتب تاريخ نتشدق به علي آخرين هم أشقاءنا بل فقط لكي نتبصر كيف حفظتنا يداك قبل أن نولد نحن و نتعلم من معاملاتك العجيبة في ذاك الزمان فنتعضد بثقة الآن.لقد علمتنا أن نتذكر المحبة الأولي و نتب.و نحن نرجو منك أن تذكرنا بمحبتك الأولي أيضاً هذه التي صنعتها مع آباءنا و أجدادنا و نحن نجهلها.لقد علمنا بمسار هروبك إلي مصر برؤية سماوية فأكثر لنا رؤاك لكي يستعلن ما قد خفي عنا.هذه الكنيسة أنت أسستها و فيها أحجار روحية لم نعرفها.إكشفها لنا كى نزداد تمسكاً بهذه الصخرة التي بنيت بيدك و حفظتها يمينك عبر الأجيال.فليكن تاريخنا دافعاً لعودة الأشقاء من كل صوب و حدب لكي كما علمتنا نكون كنيسة واحدة وحيدة مقدسة جامعة سماوية.
#Oliver_the_writer
-
بحث موقع مفكر حر
أحدث المقالات
كيف تفكك مجتمعا ما وتدمر حاضره ومستقبله؟
Published by:علي الكاشمباحث في اللغة والادب/ 78 وسامة الرجل في التراث
Published by:مفكر حردراسة موجزة عن ديوان (فصائد في قصيدة واحدة) للشاعر والأديب ميخائيل ممو.
Published by:آدم دانيال هومه** لماذا الصعاليك الجدد يثيرون الشفقة … قبل الاشمزاز والسخرية وبالدليل **
Published by:سرسبيندار السندي** لماذا الإطاحة بالنظام الايراني ... غدت ضرورية غربية ودولية **
Published by:سرسبيندار السنديالحزب الشيوعي لايختلف عن الاحزاب الدينية الفاشية .. الداخل مفقود والخارج مولود
Published by:مفكر حر** كيف بلع نظام الملالي ... الطعم ألإسرائيلي **
Published by:سرسبيندار السندي** كيف يسخر ويضحك صبيان محمد الجدد ... على عقول ألمسلمين **
Published by:سرسبيندار السنديالمسيح في فكر الإسلام والعقيدة المسيحية
Published by:صباح ابراهيممن يوميات إمرأة حلبجية
Published by:مفكر حراسطورة الإسراء والمعراج
Published by:صباح ابراهيمالفيلم الألماني " حمى الأسرة"
Published by:طلال عبدالله الخوري** جدلية وجود ألله … في ضوء علم الرياضيات **
Published by:سرسبيندار السنديفيلم ايطالي عام 1959 عن تدمر والملكة العربية زنوبيا … علامة المصارع
Published by:مفكر حر** أمة الكُورد بين ألإسلام … والتخلف والتعصب والاوهام **
Published by:سرسبيندار السنديالنظرة الفارسية الدونية للعرب المسلمين أصولها، أسبابها ونتائجها/10
Published by:علي الكاشأفكار شاردة من هنا وهناك/51
Published by:مفكر حرقراءة متأنية في ديوان (قصائد منزوعة السلاح) للشاعر نينوس نيراري
Published by:آدم دانيال هومه** كيف رتبت أل سي اي ايه … لقاء الصحفي تايكر ببوتين ولماذا ألان **
Published by:سرسبيندار السندي** هل سينجو ملالي إيران بفروة رؤوس … بعد مجزرة طوفان الاقصى وغزة والمنطقة**
Published by:سرسبيندار السنديالنظرة الفارسية الدونية للعرب المسلمين أصولها، أسبابها ونتائجها/8
Published by:علي الكاشأفاعي السوء وباعة الكذب في مهب الريح( 18-19 )
Published by:حسن محموديأفكار شاردة من هنا وهناك/49
Published by:مفكر حرالانتخاب
Published by:مفكر حر" الاشياء البائسة" Poor Things
Published by:طلال عبدالله الخوريالأدب النسوي ما بين الإبداع والاستغلال
Published by:اسعد عبد الله عبد عليأفكار شاردة من هنا وهناك/48
Published by:مفكر حرالرب يفضح الأنبياء الكذبة
Published by:صباح ابراهيمأخطار تهدد الحياة على الأرض
Published by:صباح ابراهيمكأس عسل
Published by:عصمت شاهين دو سكيسليلة الآلهة
Published by:آدم دانيال هومهأفاعي السوء وباعة الكذب في مهب الريح ( 16, 17)
Published by:حسن محمودي** محنة العقل في الاديان ومعضلة كتبها … بالدليل والبرهان **
Published by:سرسبيندار السندي** لماذا قصف نظام الملالي الارعن … مدينة أربيل ألان **
Published by:سرسبيندار السندياوبنهايمر
Published by:طلال عبدالله الخوري** مَن سيُحاسب قادة حماس … على جرائمهم بحق غزة وأهلها **
Published by:سرسبيندار السندياسرار #الموساد عن #العراق - ج 1
Published by:صباح ابراهيمالمرأة بين الماضي والحاضر مسيرة كفاح وتنمية ونماذج معاصرة
Published by:مفكر حرالنظرة الفارسية الدونية للعرب المسلمين أصولها، أسبابها ونتائجها/4
Published by:علي الكاشالقاسم الأيمانيّ المشترك :
Published by:مفكر حرعام جديد..
Published by:مفكر حر** قصة مِيلادِ السيّد المَسِيحْ … العجيبة والفريدة **
Published by:سرسبيندار السندي#محمد_الماغوط من الغباء ان ادافع عن وطن لا املك فية بيتنا
Published by:محمد الماغوطأفكار شاردة من هنا وهناك/43
Published by:مفكر حرمن هو يسوع المسيح ؟ - يسوع المسيح يكشف لنا حقيقة الله-
Published by:مفكر حرالنظرة الفارسية الدونية للعرب المسلمين أصولها، أسبابها ونتائجها/3
Published by:علي الكاشفاطمة الزهراء و غموض تاريخها
Published by:صباح ابراهيم#نزار_قباني: أيها المسيح العظيم هل تقبل دعوتي إلى العشاء .
Published by:نزار قباني** أيا عُبَّاد الهلال … لنا لكم سؤال **
Published by:سرسبيندار السنديهل روح الله هو الله ام جبريل ؟
Published by:صباح ابراهيمأُمة فيها العجب
Published by:عصمت شاهين دو سكيتجاعيد وايجار واتهام
Published by:اسعد عبد الله عبد عليتقاسيم على أوتار الريح
Published by:آدم دانيال هومهالنظرة الفارسية الدونية للعرب المسلمين أصولها، أسبابها ونتائجها/1
Published by:علي الكاشالدعاء على المسيحيّين
Published by:مفكر حرمباحث في الأدب واللغة/63 الطعام والمطبخ العربي
Published by:مفكر حرأفكار شاردة من هنا وهناك/41
Published by:مفكر حرأحدث التعليقات
- س . السندي on الفيلم الألماني ” حمى الأسرة”
- Sene on اختلاف القرآن مع التوراة والإنجيل
- شراحبيل الكرتوس on اسطورة الإسراء والمعراج
- Ali on قرارات سياسية تاريخية خاطئة اتخذها #المسلمون اثرت على ما يجري اليوم في #سوريا و #العالم_العربي
- ابو ازهر الشامي on الرد على مقال شامل عبد العزيز هل هناك دين مسالم ؟
- س . السندي on ** هل سينجو ملالي إيران بفروة رؤوس … بعد مجزرة طوفان الاقصى وغزة والمنطقة**
- مسلم on قراءة الفاتحة بالسريانية: قبل الاسلام
- الحكيم العليم الفهيم on أفضلية الإمام عليّ (ع) على آلرُّسل :
- المهدي القادم on قراءة الفاتحة بالسريانية: قبل الاسلام
- Joseph Sopholaus (Bou Charaa) on تقاسيم على أوتار الريح
- س . السندي on النظرة الفارسية الدونية للعرب المسلمين أصولها، أسبابها ونتائجها/3
- س . السندي on اوبنهايمر
- محمد on مطالعة الرجل لمؤخرة النساء الجميلات
- ألعارف الحكيم : عزيز الخزرجي on أفضلية الإمام عليّ (ع) على آلرُّسل :
- س . السندي on علماء النصارى كانوا يتسمون اسماء اسلامية
- س . السندي on فاطمة الزهراء و غموض تاريخها
- س . السندي on ** أيا عُبَّاد الهلال … لنا لكم سؤال **
- س . السندي on سورة مريم اقتبست من شعر امية بن ابي الصلت
- لينا on قراءة الفاتحة بالسريانية: قبل الاسلام
- لينا on قراءة الفاتحة بالسريانية: قبل الاسلام
- س . السندي on #محمد_الماغوط من الغباء ان ادافع عن وطن لا املك فية بيتنا
- Mohammad Al Kassab on ضحايا صدام حسين 7
- ابن الرافدين on ** أيا عُبَّاد الهلال … لنا لكم سؤال **
- قثيم بن سنحريب الفيروزي on ** أيا عُبَّاد الهلال … لنا لكم سؤال **
- مسلم on القرآن زور التوراة والإنجيل
- ألعارف الحكيم : عزيز الخزرجي on أفضلية الإمام عليّ (ع) على آلرُّسل :
- قثم بن عبد الات القرشي on هدف حماس من (طوفان الأقصى) وهدف إسرائيل من اعلان حالة الحرب
- طوفان البدروسي on ** لماذا ورطت إيران قادة حماس … بطوفان الاقصى ألان **
- مفكر حر on القول ما قاله سماحة #الكاردينالساكو بشأن فاجعة #عرسالحمدانية
- مفكر حر on القول ما قاله سماحة #الكاردينالساكو بشأن فاجعة #عرسالحمدانية