يقدم فيلم “Top Gun :Maverich” إنتاج عام 2022 إخراج “جوزيف كوزينسكي” ،دراما حربية استعراضية خالية من أي جديد سواء على مستوى المضمون أو القصة، يضاف إلى ذلك حبكته السيئة المثيرة للهزء والسخرية. النقيب بيت مافريك “توم كروز” طيار مخضرم تجاوز الخمسين، حرم من الترفيع في رتبته العسكرية بسبب كسره الدائم للاوامر التي يتعامل معها بقلبه وليس بعقله، بشكل تتغلب فيه انسانيته على مهنيته، مع ذلك نراه يستدعى لإجراء الاختبارات على الطائرات الجديدة متقدما على مئات الطيارين الشباب في الجيش الأميركي، ليس ذلك فحسب بل يتم استدعائه من قبل قسمه القديم للإشراف على مجموعة من الطيارين الشباب التي تستعد لعملية نوعية هدفها تدمير مفاعل نووي شديد التحصين في بلد معادي لم يفصح عن اسمه. وبالصدفة البحتة يدير هذا القسم صديقه وغريمه السابق الأميرال توم كازانسكي “فال كيلمر” المريض بالسرطان، وتدير استراحة القسم صديقته القديمة بيني “جينيفر كونلي” ويشرف على تدريب ابن صديقه السابق الذي تسبب بالخطأ في استشهاده برادلي برادشو “مايلز تيلر” والذي ساهم شخصيا في استبعاده من سلاح الجو احتراما لرغبة والدته.
مع كل ما تزخر به الأرض العربية من امكانات بشرية ومعنوية ومعدنية, ومع كل ما يقع تحت أيدي أولي الأمر فيها من أموال طائلة و أيد عاملة وصناع مهرة واختصاصيين ومستشارين, ودراسات , وميزانيات, وجامعات ,ومعاهد حرفية ومدارس تطبيقية, ورجال تخطيط وبعثات علمية ودورات تدريبة واطلاعية وخبراء امريكيين وروس وأوربيين وصينيين وكوريين ومهرجانات خطابية واتفاقيات وتبادل خبرات فأن أياً منهم لم يستطع حتى الآن أن يقدم : رغيفا ناضجا لمواطن. أو علفا مستساغا لماشية . أو حذاء مريحا لعامل . أو جريدة محترمة لقارئ . أو منهجا مقنعا لطالب . أو تزويرا متقنا لانتخابات . أو نهاية معقولة لمسلسل . أو سريرا نظيفا لمريض . أو قبرا لائقا لشهيد . أو رصيفا مستويا لمتسكع . أو ثقابا موثوقا لمدخن .
دعوة الولايات المتحدة لمحاسبة إبراهيم رئيسي على مجزرة عام 1988
متنفس لملالي طهران في الوقت الضائع لسقوطهم الحتمي
نظام مير محمدي كاتب حقوقي وخبير في الشأن الإيراني
ستكون عملية إطلاق سراح الدبلوماسي الإرهابي أسد الله أسدي على حساب كل أبناء الشعب الایراني عملية إطلاق سراح الدبلوماسي الإرهابي أسد الله أسدي، المدان في قضية تفجير تجمع للمقاومة الإيرانية في عام 2018 في باريس، من خلال الاتفاقية الأخيرة مع بلجيكا، والتي أفضت في نهاية المطاف لإطلاق سراحه بعد وساطة سلطنة عمانية هي عملية مشينة ستشجع الملالي على المزيد من العمليات الإرهابية في الخارج وتعطي ذريعة لهم لتنفيذ المزيد من عمليات القمع الداخلي للانتفاضة الإيرانية. وقد يعود هذا الانتهاك من قبل الحكومة البلجيكية لقرارها القضائي لصلاحيات يملكها الملك البلجيكي للمضي قدماً في تنفيذ هذه الخطوة المشينة على أرض الواقع. هذا الإجراء من قبل بلجيكا، على الرغم من أنه منصوص عليه في الدستور أو أي قانون آخر لهذا البلد، يعد انتهاكًا واضحًا لـ “مبدأ فصل السلطات” وعدم تدخل السلطة التنفيذية في شؤون القضاء و الأحكام الصادرة عن المحاكم المختصة في بلجيكا ، بما في ذلك المحكمة الدستورية ، التي نصت على “على الحكومة البلجيكية إبلاغ الضحايا قبل نقل المحكوم عليهم حتى تتاح لهم فرصة المثول أمام المحكمة مرة أخرى”. أبناء الشعب الإيراني في الداخل أو الخارج معارضون لهذه الاتفاقية ويدينونها بشدة، وهم يحتجون في مختلف الدول من ضمنها بلدان الأوروبية واسترالیا ضد هذه العملية. من خلال هذا الإجراء، اتخذت الحكومة البلجيكية خطوة مشجعة للإرهاب من خلال تنفيذ هذه الاتفاقية المشينة، التي سيدفع ثمنها المواطنين الأوروبيين على الأراضي الأوروبية بسبب تشجيع نظام الملالي من خلال هذه العملية على الاستمرار في سياسية احتجاز الرهائن. هذه العملية ستكون على حساب كل أبناء الشعب الإيراني. وهي عملية مشينة بسبب انخراط دولة أوروبية كبلجيكيا، التي يجب أن تكون من أشد المدافعين عن قضايا حقوق الإنسان. إحدى تداعيات هذه العملية هي أن نظام الملالي سيرى تراخي وتخاذل الدول الأوربية في التعامل مع الاتفاقات والمعاهيد الدولية كعامل ضعف وضوء أخضر للتوغل في إجرامه بحق الشعب السوري واليمني واللبناني والفلسطيني وكل شعوب الشرق الأوسط المقهورة. هذه العملية مدعاة للخزي والعار بسبب اعطاءهم امتيازات للنظام الإيراني. ستوفر عملية إطلاق سراح أسدي متنفساً لنظام الملالي الذي يعيش أزمة غير مسبوقة في ظل الانتفاضة الشعبية المستمرة منذ عدة أشهر، ودرجات التنظيم عالي المستوى الذي عليه وحدات المقاومة التابعة لمجاهدي خلق داخل إيران، وعملياتها الجريئة ضد مواقع النظام ومؤسساته القمعية في داخل إيران. يعيش نظام الملالي عزلة غير مسبوقة أيضا على المستوى الدولي، لا سيما بعد البيان الذي أصده أكثر من مئة الشخصيات السياسية الرفيعة من قادة العالم وأغلبية البرلمانات الأوروبية مؤخراً لدعم المقاومة الإيرانية وخطة عشرة نقاط السيدة مريم رجوي، الرئيسة المنتخبة من قبل المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية، لإيران الحرة غداً. كان البيان الأخير لدعم المقاومة الإيرانية مزلزلاً لنظام الملالي، بسبب وجود أكثر من 45 دولة في العالم أبدت تأييدها لحركة المقاومة الإيرانية، وانتفاضة الشعب الإيراني لإسقاط هذا النظام. ووصفت منظمة العفو الدولية، التي نشرت بيانا يوم الجمعة 26 مايو، إطلاق سراح أسدي، الدبلوماسي الإرهابي للنظام الإيراني، من قبل الحكومة البلجيكية بأنه ضوء أخضر لمواصلة الإجراءات خارج نطاق القضاء والتعذيب و “التهديدات” المتزايدة ضد المعارضين للنظام الإيراني.
يمتلئ الكتاب المقدس بكلمة التطمين و التشجيع ( لا تخف ) ، فقد وردت في الكثير من آيات و نصوص العهد القديم و الجديد . وسنبين بعض تلك الايات من العهدين و ضروف قولها . في العهد القديم – قال الرَّبِّ إِلَى أَبْرَامَ فِي الرُّؤْيَا : «لاَ تَخَفْ يَا أَبْرَامُ. أَنَا تُرْسٌ لَكَ. أَجْرُكَ كَثِيرٌ جِدًّا». سفر التكوين 1:15 – ظَهَرَ الرَّبُّ لاسحق فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ وَقَالَ: «أَنَا إِلهُ إِبْرَاهِيمَ أَبِيكَ. لاَ تَخَفْ لأَنِّي مَعَكَ، وَأُبَارِكُكَ وَأُكَثِّرُ نَسْلَكَ مِنْ أَجْلِ إِبْرَاهِيمَ عَبْدِي». التكوين 26 24:
وهناك الكثير من الايات غيرها فيها كلمة التطمين (لا تخف) .
في العهد الجديد وردت الكثير من كلمات التشجيع و التطمين (لاتخف) لتهدئة النفس وتبديد الخوف و زرع الامان في الانسان .
– قال الملاك جبرائيل لمريم العذراء حين سلم عليها فاضطربت لكلام الملاك فقال الملاك : ” لا تخافي يا مريم فأنك قد نلت نعمة عند الله ” لوقا 30:1
– عندما ظهر الملاك للرعاة في ليلة ميلاد يسوع المسيح في بيت لحم وهم يسهرون على حراسة قطيعهم فخافوا اشد الخوف . فهدا الملاك من روعهم و بدد خوفهم قائلا لهم : ” لا تخافوا ، فها أنا ابشركم بفرح عظيم يكون لجميع الناس ، فقد ولد لكم اليوم في مدينة داؤود مخلص هو المسيح الرب ” . لوقا 10:2
– قال يسوع له المجد لسمعان بطرس بعد معجزة صيد السمك الكثير الذي ملأ قاربين حتى كادا ان يغرقان في البحيرة: ” لا تخف ، منذ الان تكون صائدا للناس ” . لوقا 10:5
– قال يسوع المسيح لتلاميذه مشجعا لهم : ” لا تخافوا من الذين يقتلون الجسد ثم لا يستطيعوا ان يفعلوا اكثر من ذلك ” .
– قال يسوع المسيح لتلاميذه : ” لا تخافوا ايها القطيع الصغير ، لأن أباكم قد سُرّ ان ان يعطيكم الملكوت ” . لوقا 32 : 12
– عندما كان التلاميذ يجدفون في القارب في بحيرة طبريا ، هبت عاصفة شديدة و اشرف التلاميذ على الغرق مع قاربهم ، راؤا يسوع ماشيا على الماء مقتربا من القارب وسط العاصفة ، فاستولى عليهم الخوف ، فشجعهم يسوع قائلا لهم : ” أنا هو لا تخافوا ” .. يوحنا 6 : 16 .Continue reading →
تبشير محمد لبعض صحابته بدخولهم الجنة، هو تعدي على سلطة الله، فالله وحده يعلم و يحدد من سيدخل جنته ومن سيذهب الى نيران جهنم خالدا فيها . فالتزكية بدخول الجنة هي من الله فقط حيث ورد نص في القرآن [ فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقى ] . دخول الجنة و النار من أمور الغيب لا يعلمها الا الله . [ قل لا يعلم من في السموات و الأرض الغيب الا الله ] ، فكيف يعلم محمدٌ من سيدخل الجنة و قد بشر عشرة من صحابته بدخولها و يدعوهم المسلمون العشرة المبشرون بالجنة . كما بشر رسول الاسلام محمد من شهد معركة بدر بالجنة بقوله : ” يا اهل بدر اعملوا ما شئتم فإن لكم الجنة ” ، فهل الجنة هي من ممتلكات محمد يوزعها كيفما شاء على اتباعه اذا ما شاركوا في قتال اهله وعشيرته من اهالي مكة ؟ ابو بكر الصديق اول خليفة للمسلمين بعد محمد لا يصدق وعد محمد بالجنة ، وقال : ” والله لو ان احدى قدماي في الجنة والاخرى في النار، ما امنت (مكر الله) “ اول خليفة للمسلمين يخشى مكر الله !!! وهذا يعني انه غير واثق من دخول الجنة، فقد يمكر الله و يغير رايه و يلقيه في النار، فقد شارك بقتل الاف المسلمين في حروب الردة ، وربما يحسبها الله عليه جرائم قتل مع سبق الأصرار والترصد، فيستحق نار جهنم ويحرم من نكاح حور العين ! المسلمون لا يقرؤون الانجيل الا للبحث عما يعتقدونه نقاط ضعف يستخدمونها للطعن فيه . و لا يركزون على اقوال السيد المسيح التي فيها حِكم و هداية لا يجروء بشر على قولها، فهل يجروء مسلم او غيره ان يوصي بأن يغفر الانسان لغيره و يسامحه و يحب اعداءه و من يسئ اليه ؟ ام يؤمن المسلم بمقولة نبيه محمد : ( اضربوا فوق الاعناق و اضربوا منهم كل بنان ) . المسيح علّم الناس ان نسامح لأخينا المسيء الينا ليس سبع مرات في اليوم، بل سبعين مرة سبع مرات، واوصانا قائلا : ” من يقول لأخيه يا احمق يستحق نار جهنم . فكيف بالذي يقطع الرقاب ويحرق الاحياء بحجة عدم الايمان بمحمد و بدين الاسلام ؟ الم يقول الاسلام في بعض تعاليمه : ان المسلم من سلم الناس من يده و لسانه ؟ فكيف يكون مسلما و نبيه يحرض على قتل من لا يؤمن بالاسلام و برسوله، وينشر دينه بالسيف والسبي والاغتصاب و العنف واخذ الجزية من اهل الكتاب عن يد وهم صاغرون اذلاء، وقد كانوا في بلادهم اسيادا آمنين قبل احتلال ديارهم من قبل المسلمين الغزاة. هل هذا دين الرحمة ودين من جاء بمكارم الأخلاق ؟
قام الفقهاء والشيوخ وخاصة العباسيون منهم في تحريف الكثيرمما جاء في نصوص القرآن الأولي الذي كتب بالخط السرياني القديم والحروف الغير منقطة. وقد التبس على النساخ بعض الحروف السريانية ونقلت الى العربية بطريقة خاطئة، فظهرت كلمات جديدة لم تكن موجودة في اللغة العربية . كما ان الفقهاء بتفسيراتهم الخاطئة حرفوا معاني الكلمات الأصلية وقلبوا معناها الى معاني جديدة لم تكن مكتوبة في المصحف اليهودي الناصري من الصحف الأولى التي سميت لاحقا بالقرآن . من الكلمات التي وردت بالقرآن وفسرت بغير معناها الصحيح هي ( العرش ) فقد فسر فقهاء الإسلام كلمة عرش الله انه قوة الله وعظمته وليس الكرسي الذي يجلس عليه رب العالمين . لكنهم وقعوا في اخطاء اكبر بسبب التحريف والتزوير جاء في القرآن الايات التالية عن عرش الله : “إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة ايام ثم استوى على العرش” ” وترى الملائكة حافين من حول العرش” ” ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية “ هذه الآيات لا تعني ابدا ان عرش الله هو قوته وعظمته . هل معنى العرش في هذه الآيات تعني ان ثمانية ملائكة تحمل قوة الله ؟ وان ربكم جلس على قوة وعظمة يمتلكها فهل كان الله بلا قوة عندما كان العرش خاليا من وجود الله وقبل ان يستوي عليه ؟ وهل ان الملائكة تحف بقدرة الله ؟…. كلام غير منطقي ابدا اذا ما استخدمنا تفسير الفقهاء والمفسرين الذين يفسرون ما لا يعلمون به . انه تلاعب بالكلمات وتزوير التفسير . لقد تلاعب العباسيون في كتابة كلمات ونصوص القرآن وغيروا في الكلمات ومعانيها كثيرا. كلمة (آية) لم تكن معروفة في اللغة العربية قبل زمن القرآن العباسي . اصل هذه الكلمة هو سريانة وتكتب وتقرأ ( آثـــة) وتعني سريانيا علامة او إشارة . وقد نقلت من السريانية الى العربية وكتبت حروفها في المصاحف الأولى بلا نقاط وبعد اكتشاف التنقيط كتبت (آيـة) . وادخلت الكلمة المعربة عن السريانية الى اوائل المعاجم العربية كي تعتبر من اساسيات كلمات اللغة . بينما هي كلمة أعجمية الأصل . وضع العباسيون قرآنا عربيا مترجما عن السريانية الممزوجة بالعربية . كما وضعوا بتوصية الحكام سيرة مزيفة لنبي الإسلام و وضعوا احاديث مخترعة لم يسمعوها ابدا ونسبوها لنبي الإسلام محمد بعد 200 سنة من وفاته . كل شئ في تاريخ الإسلام مزور و مصطنع . الخداع اللغوي وتزوير التاريخ
تأسست في الوطن العربي والإسلامي احزاب سياسية وتنظيمات وجماعات دينية كثيرة، شعارها الدين والدفاع عن الإسلام، وغايتها استلام السلطة وحكم الدولة بالشريعة الإسلامية . رجال الدين واتباعهم من السياسيين يستغلون الدين غطاء لهم وسلما يتسلقون بواسطته الى البرلمان ثم الحكومة والقضاء والسلطات التنفيذية والتشريعية ورئاسة الدولة . لتنفيذ الشريعة الإسلامية وقوانين القرن السابع الميلادي البدوية في بداية عصر الإسلام، كما حصل مع طالبان اافغانستان و حكم الإخوان المسلمين في مصر برئاسة محمد مرسي العياط وزمرة مرشد الإخوان وخيرت الشاطر. وعصابات القاعدة و دولة الخلافة الإسلامية في العراق والشام [ داعش] . من يدعي الدين والتدين والورع والتقوى و يستخدم اسم الله للوصول الى السلطة وحكم الشعب، عليه ان يبني سياسته على الأخلاق اولا والعدالة والمساواة والمواطنة وتقديم الخدمات للشعب بلا تمييز وتطبيق شريعة الله الحقيقية العادلة وليس الشريعة المختلقة من مدعي النبوة . من فقد الأخلاق من السياسيين ومارس اللصوصية ونهب المال العام والقمع ضد المواطنين من خلال السلطة فهذا من اتباع الشيطان وليس من اتباع الله الذي يتستر بأسمه زورا . لا تستقيم الأخلاق مع الكذب والقتل واللصوصية والقمع واستغلال السلطة للأغراض الشخصية . كما لا تستقيم الأخلاق مع تاسيس الميليشيات الحزبية الدينية والمتطرفة اسلاميا المسلحة خارج سلطة الدولة للدفاع عن المكاسب الحزبية والفردية . واجب المنظمات المدنية والطلابية والمهنية والنقابات والمثقفين الوطنيين تعرية رجال الدين واحزاب الدين السياسي وكشف افكارهم وسياستهم المتخلفة والرجعية للعودة في البلاد والمجتمع الى قوانين الشريعة المتخلفة والمضادة للإنسانية وحقوق المراءة او التي تستغل الدين لمنافع حزبية وفردية للوصول الى السلطة . و لاتسعى لتطوير البلد اقتصاديا وزراعيا و صناعيا وثقافيا . ما هي اهداف الإسلام السياسي ؟
أسباب أزمة المشروع التحرري الفلسطيني، وإمكانية تجاوزها
مقدمة
تمر (حركة التحرر الوطني الفلسطيني المعاصرة) بأزمة بنيوية ووظيفية عميقة: أزمة قيادة، وأزمة برنامج وطني، أزمة فكر وأيديولوجيا، ثم أزمة انقسام ووصول الخيارات المعلنة أو البرامج الحزبية لطريق مسدود سواء كان خيار المفاوضات والتسوية السلمية لدى منظمة التحرير وفصائلها أو خيار المقاومة لدى حركة حماس ومن يشايعها من الفصائل، ومما زاد من تفاقم الأزمة تغير الظروف الموضوعية والذاتية التي كانت حاضرة عند تأسيس المشروع الوطني في بداياته، فالمتغيرات والتحولات الإقليمية والدولية التي استجدت على مجريات الصراع كانهيار المعسكر الاشتراكي والنظام الإقليمي العربي وصعود الإسلام السياسي وفوضى ما يسمى الربيع العربي وموجة التطبيع الأخيرة بين أنظمة عربية وإسرائيل، بالإضافة الى الانقسام الداخلي وصعود اليمين الصهيوني الأكثر تطرفا وعنصرية، كلها أمور زادت من إرباك المشروع الوطني كمشروع تحرر وطني.
هذه الأزمة المركبة ومع أنها أزمة قوى وبرامج سياسية إلا أن استمرارها يؤثر مستقبلا على الحقوق الوطنية السياسية، فالاستيطان في الضفة والتهويد في القدس والانقسام السياسي والجغرافي بين غزة والضفة وتراجع الدافعية النضالية لدى غالبية فصائل العمل الوطني والانشغال بهموم ومتطلبات الحياة اليومية وتزايد المراهنة على المتغيرات الخارجية… الخ، كلها أمور ستُخرِج – إن لم تكن أخرجت – الحالة الفلسطينية من سياق حركة التحرر الوطني ووضعته على تخوم متاهة سياسية مفتوحة على كل الاحتمالات.
لا شك أن مصير الشعوب وتاريخها لا يرتهنا بتقلب الأزمان ولا بتغير موازين قوى إقليمية أو دولية، والأهم من ذلك لا يرتهنا بمصير ومآل الأحزاب والنخب السياسية التي تفرزها كل مرحلة. فإذا كان صعود وسقوط دول وإمبراطوريات لم يلغ وجود الشعب الفلسطيني فإن هزائم وفشل أحزاب ونخب لن يلغي وجود الشعب والقضية، ولكنها تحتم إعادة النظر في البرامج واستراتيجيات العمل بل إعادة النظر في شرعية تحكم نفس القوى السياسية المأرومة بمصير الشعب الفلسطيني، ذلك أن الأحزاب والنخب لا تصنع الشعب والحقوق الوطنية ولكن الشعب هو الذي يصنع الأحزاب والنخب.
الحالة الفلسطينية المأزومة تستدعي مراجعة إستراتيجية شمولية لمجمل الحالة السياسية الفلسطينية وخصوصا للبرنامج الوطني الذي وضع في منتصف الستينيات وطرأت عليه تغيرات لاحقة لم تحض بموافقة كل القوى السياسية. نظرا للغموض الذي يشوب تشخيص الحالة الفلسطينية الراهنة وتعريف النظام السياسي والمشروع والبرنامج الوطني، فسنتطرق لهذه الأمور قبل تناول إستراتيجية المرحلة المقبلة.
المحور الأول
المشروع الوطني كنظام سياسي لحركات التحرر الوطني
هناك إشكال على مستوى استعمال المفردات والمصطلحات لتوصيف الحالة السياسية الفلسطينية فهل هي حركة تحرر وطني؟ أم سلطة وطنية؟ أم سلطة حكم ذاتي تحت الاحتلال؟ أم سلطة دولة؟ وفي ظل الانقسام أليس الأقرب للواقع الحديث عن سلطتين وحكومتين ومشروعين سياسيين واحد وطني وآخر إسلاموي؟ وينتج عن هذا الإشكال إشكال في النعت المناسب للمؤسسة السياسية الناظمة للحياة السياسية، هل هو النظام السياسي؟ أم منظمة التحرير الفلسطينية وميثاقها ومؤسساتها؟ أم المشروع الوطني؟ أم البرنامج الحكومي؟
إجرائيا سنستعمل مصطلح النظام السياسي لوصف كل أشكال الفعل السياسي والمؤسسات السياسية الفلسطينية التي تشتغل على القضية الفلسطينية سواء كانت رسمية أو غير رسمية، في السلطة او في المعارضة وبغض النظر عن أشكال الفعل السياسي الذي تمارسه: عسكريا جهاديا او سياسيا.
ناشطة فيمن تعترض على زيارة روحاني لباريس عن طريق تمثيل الشنق بايران ضد المعارضين
الإعدام في #إيران عامل لإثارة الرعب أم دافع للانتفاضة؟!
نظام مير محمدي كاتب حقوقي وخبير في الشأن الإيراني
تُظهر عمليات الإعدام الأخيرة في إيران، والتي طالت 122 شخصاً على الأقل في أيار/ مايو 2023، إصرار الولي الفقيه للنظام الإيراني على إثارة الرعب في المجتمع والتعامل مع الروح المتمردة للشعب الإيراني بوحشية مفرطة. لكن مع هذه الإعدامات، هل حقق هدفه كما أراد خامنئي، هل تعرض المجتمع للترهيب والتخويف أم أصبحت هذه الإعدامات سبباً للانتفاضة والتمرد في المجتمع؟ إن عمليات الإعدام في خضم الأوضاع المتفجرة حالياً للمجتمع الإيراني، بذريعة الجرائم العادية، وتفضيل إعدام سجناء الانتفاضة، تسعى لتحقيق هدف في غاية الخبث، هو: مواجهة روح التمرد في المجتمع وتأخير انطلاق ثورة شعبية كبرى تطيح بالنظام. لكن في الممارسة العملية، على عكس توقعات خامنئي وأجهزته القمعية الضخمة، أصبحت هذه الأعمال سبباً للانتفاضة والتمرد والثورة. يُظهر هذا التطور أن أداة الإعدام فقدت فعاليتها في ترهيب المجتمع وحفظ على النظام، وكل إعدام لسجناء سياسيين ومنتفضين يمكن أن يصبح حبل إعدام آخر للنظام. والمنتفضون ومن يرددون مطالبهم في الشارع يهتفون :” هذه هي الرسالة الأخيرة .. نفذوا إعداماً آخر .. وستندلع الانتفاضة”، أو يهتفون : “الانتفاضة هي الرد على الإعدام “. بعبارة أخرى، يمكن أن يصبح كل إعدام للسجناء السياسيين والمنتفضين بمثابة حبل المشنقة للنظام ويجعل الخناق أكثر إحكاماً على خامنئي نفسه.
