Freethinker مفكر حر

( القندرة ) … في المفهوم العراقي

للعراقيين باع طويل في مفهوم هذه المفردة ( القندرة ) ، حيث يستخدموها في أحاديثهم للنيل من الأشخاص فيقال فلان ” أبن القندرة ” أو ” جنة قندرة عتيكة ” أو ” وجها وجه القندرة ” أو ” مايسوى قندرة ” .. ، وفي القرن الماضي سمعنا في المظاهرات بعض هتافات العراقيين ضد ( نوري باشا السعيد ) والتي تقول :
” نوري سعيد القندرة و صالح جبر كيطانة .”
وفي قراءة ناقصة لتاريخ تلك الحقبة الزمنية للدولة العراقية ربط ولاء ( الباشا ) بالأنكليز متغافلين و متناسين أنه كان يؤدي دورا سياسيا معينا في تلك المرحلة مع الانكليز ، والذين ظلموا هذا الرجل تجاهلوا أيضا دوره في الكثير من القضايا الاساسية ، حيث كان للباشا نوري السعيد الباع الطويل فيها ، منها على سبيل المثال لا الحصر ( تأسيس الدولة العراقية ، دوره في ضم العراق الى عصبة الامم / حسب ما كانت تسمى في ذلك الوقت ، أضافة الى صولاته في تأسيس جامعة الدول العربية ، و كاد أن يكون الباشا أول رئيس لها لولا ذهاب المنصب عام 1945 الى المصري / السيد عبد الرحمن عزام ، ودوره في تأسيس الجيش العراقي … ) ، أن نوري باشا السعيد عاش مدافعا عن الدولة العراقية بكل أخلاص ، أما نهايته فكانت دراماتيكية لا يمكن لأي انسان أن يتوقعها أو أن يتخيلها بشر ، حيث أن الغوغاء لم يكتفوا بقتله و تقطيعه و سحله ( حيث السحل أيضا من المفاهيم العراقية ) في الشوارع و لكن الروح الهمجية للغوغاء دفعت بهم بأن يسحقوه بدبابة أمام مبنى الاذاعة و التلفزيون ، وفي رواية يقال : ثم حرقوه / قرب الأذاعة ! ، وعندما طلب ولده صباح بما تبقى من جثته قتلوه .
الباشا مات محروقا و حكام اليوم من الذين لا يستحقون أن يقارنوا ( بقندرته ) يتكلمون كالسياسيين الشرفاء و هم سراق لثروة الشعب العراقي المظلوم ويمتلكون في دول العالم العمارات و الفنادق و الفلل والشقق ،.. التي حصلوا عليها عن طريق السرقة و العمولات وغيرها من الطرق والأساليب الملتوية التي باعوا بها الوطن بعد أن باعوا شرفهم ، أضافة لسحقهم لكرامة الشعب العراقي ب ” القندرة ” هكذا أصبحت الدنيا كل من هب و دب صار سياسيا و هو لا يستحق أن يكون )كيطان( قندرة الباشا الذي بقى تاريخه المالي نظيفا لم تسجل عليه أي ملحوظة أو شائبة في التربح من منصبه بل كان هو المتبرع في كثير من المواقف .
الباشا يقال أنه تمنى .. لو رجع للحياة بعد مماته ليرى ماذا سيحدث للعراق وللعراقيين .. وفي رواية أخرى كان يقول الباشا : أن العراق ( !!!! ) و أنا غطاؤه ..

Continue reading →

صلبان الخدمة ج1

Oliver كتبها
– للصليب وجوه كثيرة.ليست كلها قائم و عارضة خشبية .بعضها قلوب أقسي من حجر.رقاب متصلبة تستنزف الطاقة و الوقت و بدلاً من كونهم منتسبين للخدمة يكونوا فيها أحجار عثرة يعملون لذواتهم..منهم الفريسيين و المخربين و زارعى الزوان و الراقصون و المجربون و المعثرون .الخدمة ليست مجتمع مثالي أو ملائكي و لا حتي الكنيسة كلها.لكنها صوت الله لكي نخلص وسط مجتمع فيه العثرات كما فيه البركات و علينا أن نختار المسيح و نحمل بفرح متاعب خدمته فهى شرف لا نستحقه.و لا تصدمنا صعوبات الخدمة كأنها غير متوقعة.لا مفاجآت صعبة فى خدمة إلا التي بلا صلبان.
-الفريسيون صليب في الخدمة.يحتقرون الروح و الخلاص و يمتدحون السطحيات .عبدة الطقس بلا الروح الذى فيه.يقذفون صغار الشمامسة خارج الهيكل لأنهم لا يتقنون نغمات الألحان كما يعجبهم؟ يلاحقون كل أحد بالنقد للتحطيم.آراؤهم جلدات تلهب ظهرك.تتحملها كى لا ينفرد الفريسيون بالنفوس فتتشكل على شاكلتهم.الفريسى يتهمك فى نواياك و يدس الشكوك فى سؤال أى سؤال. كيف يسمح المسيح بما لا يحل فعله في السبوت؟ الفريسى لا يهمه السبت و لا الأحد بل الهدم فماذا عليك؟دعه يتفلسف بالسبت و إخدم أنت رب السبت.مت12و 15 قدم تفسيرك كالرب يسوع.خذ من إنجيلك و أجب.القلب الذى يسكنه الإنجيل يسكنه لهيب الروح.لا تنساق وراء الفريسيين لتيأس فتنسحب تاركاً النفوس فريسة لهم فهم لا يريدون خلاص أحد بل يؤلهون ذواتهم فحسب. فى كل كنيسة فريسي,قد يكون خادم أو خادمة أو مكرسة أو حتي كاهناً.يعبدون الشكل و يحطمون من يسعى بالروح.
– أما المخربون فهم أكثر شراً يسعون لتقسيم الكنيسة .وصفه سيدنا الصالح بأنه لا يجمع بل يفرق.لا يصالح و لا يتصالح.خلافه أبدى و خصومته بلا آخر.هذا صليب و كأس مرارة.يشترى لنفسه مؤيدين بأى ثمن.ينافق الكل كى يخرب الكل.هذا يلزمه التأديب أو الإستبعاد من وسط الخدمة و الخدام و لو تباكى عليه مؤيدوه بدموع زائفة.فهم ضحاياه في الحقيقة.أما رب المجد فيقف ضد هؤلاء بجبروت و قوة.هؤلاء دعاهم أولاد الأفاعى لأنهم يتكلمون بالصالحات و هم اشرار مت12: 34.لا تترك إشاعاتهم دون تفنيد و لا إتهاماتهم بلا ردود.فالصمت هنا ليس فضيلة.

Continue reading →

التمام في اقناع ساره بالاسلام

Hosam Abutaleb

جاريه اسمها ( معاذه ) بتقول لصاحبتها هو احنا مش مسلمين وساكنين جنب النبي كمان ؟ قالتلها اه يا اوختي والله .. ردت امال لسه شغالين في (الدعا ره ) ليه؟
معاذه ، ومسيكة ، وأميمة ، وعمرة ، وأروى ، وقتيلة كلهم جواري كانوا شغالين في ( الدعا ره ) عادي لان النبي عمره ماحرم دا عليهم وسابهم براحتهم لانهم مصدر دخل لاسيادهم
معاذه اشتكت للنبي انها مش عاوزه تكمل في القرف دا .. فالنبي قال لاصحابه لو عندكوا جارية عاوزه ( تتجوز / تبطل شغل ) محدش يغصبها ياجماعة .. ونزلت الايه ( ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء ان اردن تحصنا )
الآيه حرمت الشغلانه بالغصب ، لكن في نفس الوقت اباحتها لو الجواري حابين الموضوع .. وكان من المسموح ايام النبي تفتح بيت ( دعا ره ) مرخص شرعي

Continue reading →

On the morning of a black day 69 years ago, fates cursed Egypt and its people, and a handful of blissful ignorant people ruled over them.

فى صباح يوم أسود لم تظهر فيه شمس منذ ( 69 سنه ) بالتمام و الكمال لعنت الأقدار مصر و شعبها و سلطت عليهما حفنه من الجهلاء محدثى النعم الذين خانوا القسم بالإخلاص لمصر و للنظام الملكى و قاموا بإنقلاب مشئوم على ( الحكم الملكى المجيد ) .
و نجح إنقلابهم لرفض الملك أن يفتل المصريين بعضهم البعض عندما عرض عليه رئيس الحرس الملكى التدخل لإنهاء هذة الفتنه .
فا وجد ال ( 12 جاهل ) أنفسهم يحكمون ( أكبر و أغنى ) دوله فى المنطقه بلا منازع .
بلد كانت ( النموذج ) و كانت ( الحلم ) لملايين فى العالم يتمنون الحياة فيها لما كان مجتمعها يمتاز بإنفتاح و حرية و ثقافه و تعليم و نشاط سياسى لا يقصى أحد و إنتخابات برلمانيه حقيقية و حكومات تعبر عن صناديق الإقتراع و دستور علمانى حقيقى و حريه إعتقاد أو عدم إعتقاد مكفوله للجميع و الدوله تقف محايده و على نفس المسافه بين جميع المعتقدات فى المجتمع الذى كان لا يستطيع أحد أن يفرق بين ( المسلم . المسيحى . اليهودى . البهائى ) فيه .
كانت مصر تعيش عصرها الذهبى بكل ما تحمله الكلمه من معنى كانت غنيه بهيه تاج على مفرق الشرق .
و عندما ( دنسها ) الإنقلابيون بدأت معهم رحله الدمار و التشويه و زرع بذور الكراهيه و البغضاء فى المجتمع و إغلاق الحياة الديمقراطية و إعلاء قيم الإشتراكيه و الحكم الأوحد من القائد الديكتاتورى الذى أصبح إله معبود بعدما أطاح برئيسه الخائن الذى كان زعميهم و نفاه فى المرج .

Continue reading →

سليمان يوسف

 الحروب الدينية :

منذ أن وجد الانسان على الارض ، الحروب والصراعات تعصف بالمجتمعات البشرية، لأسباب ودوافع مختلفة. أبرز وأهم دوافع الحروب(السلطة والمال) . أخطر الحروب ( الحروب الدينية). الحروب تكون أكثر كارثية وضراوة بين أتباع ” الديانات “، وما تفرع عنها من مذاهب وفرق وشيع وملل. (الحروب الدينية) من وجهة نظر الذين يخوضونها، هي (حروب مقدسة)، تُشن باسم (الآلهة) ولأجلها وبـ(الوكالة) عنها. الخسارة أو الهزيمة في الحروب المقدسة غير واردة، لأن (الآلهة لا تُهزم). فالكل يدعي بامتلاك (الحقيقة المطلقة) . حروبهم هي للدفاع عن هذه (الحقيقة الدينية) المزعومة، أو بالأحرى هي للدفاع عن (حقوق مقدسة) منحتها لهم آلهتهم الخاصة وفق ما جاء في كتبهم الدينية . الحروب الدينية لم ولن تتوقف . هي مستمرة بطرق وأشكال مختلفة، ربما الى حين اكتشاف زيف الآلهة ، وهذا يبدو مستحيلاً ، كاستحالة إثبات حقيقة الآلهة . على مستوى العالم ، تراجعت الحروب الدينية وكادت أن تختفي لدى الشعوب المتحضرة. فقط عند المسلمين بقيت غالبية حروبهم(الداخلية والخارجية) ذات دوافع وأهداف (دينية عقائدية جهادية). لأنهم(المسلمون) أكثر شعوب العالم تخلفاً وجهلاً وتزمتاً وتعصباً لدينهم(الاسلام).
سليمان يوسف