أباح الغناء وأجاز الاختلاط وقيادة المرأة للسيارة

الشيخ الدكتور ” أحمد بن قاسم الغامدي” رئيس هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر السابق بمكة المكرمة ، والذي كان مثار جدل على مدار سنين طويلة بسبب تشدده المثير في الكثير من القضايا التي أباحها وأجازها اليوم { الغناء والاختلاط وقيادة المرأة للسيارة} ؟
ومعه أسماء كثر وصفوا بالتشدد والتحريم ، وخاصة في المسائل المتعلقة بالفنون والغناء وكل ما هو حديث ، ولكن يبدو أن الأمر قد تغير وأن التشدد إلى زوال ؟
فالذي يدعو الى الدهشة هو التحول المفاجيء في فتاوي بعض رجال الدين في السعودية من التشدد العنيف إلى الانفتاح والتجديد ، كون الفتوى تتغير بتغير الزمان والمكان والأحوال والأشخاص حسب زعمهم ؟

ومؤخرًا فتاوى كثيرة بدأت في الانتشار قالها الدكتور أحمد بن قاسم الغامدي رئيس هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمنطقة مكة المكرمة سابقًا أباح فيها بعض أنواع الموسيقى والغناء الذي لا يثير الغرائز ، وكذلك فتوى تجيز للمرأة قيادة السيارة ، وفتوى تتعلق بكون تغطية المرأة لوجهها ليس فرضًا ولكن الفرض هو تغطية كامل الجسد ما عدا الوجه والكفان ؟

وغرد الغامدي على صفحته بموقع التواصل الإجتماعي ” تويتر ” بمقطع فيديو لأغنية “يا اللي ظلمتوا الحب” لأم كلثوم فى إطار رصده جميع الأدلة من الكتاب والسنة التي توضح إباحة الأغاني والاستماع إلى المعازف ؟

فهل نقول سبحان مغير الأحوال ، أم نترك القول لَه تعالى { وما ننسخ من أية أو ننسيها نأتي بأفضل منها } سلام ؟

Posted in فكر حر | Leave a comment

الواقعيه في الحياة

الولادة هي سبب حياتنا وعلينا تطوير أنفسنا طيلة الحياة
الشيخوخة هي حالة عدم الثبات وعلينا أن نقبل ذلك
المرض هو عارض طبيعي في الحياة وعلينا أن نتحمله
الموت هو عملية تحول الحواس وعلينا أن مواجهته
الطريقه الوحيده لكي نصبح واقعيين هي الإيمان بأن ما لا نستطيع تغييره فعلينا التعايش معه , تقبل فكرة أننا فشلنا أو خسرنا أو خفنا يجعلنا نتصرف بهدوء للخروج من المأزق . بتقبل الواقع والتعايش معه نتعلم المرونه ونكتسب خبرات جديده لحل مشاكلنا

هناك الكثير من الناس في الماضي والحاضر تعايشوا مع مصاعبهم واجتهدا ونجحوا في حلها والتخلص منها وأصبحوا يحيون حياة جديدة مختلفة تماماً . وهناك ملايين الأمثله حولنا فهناك من غيروا أزواجهم أو أعمالهم أو حتى أوطانهم من أجل التخلص من مشاكلهم

تقبل الواقع لا يعني أن نستسلم له أو نتشاءم منه , بل يعني التعايش معه الى حين , والقيام بكل المطلوب منا بروح ايجابيه مع الأمل أن هذا الواقع سيتغير يوماً , التصرف مع واقع غير مقبول بإستعجال وعصبية وغضب سيجعلنا نؤذي أنفسنا .. ولن نفلح في تغيير هذا الواقع

د. ميسون البياتي

Posted in فكر حر | Leave a comment

طبق اليوم: سلطة موز

Banana Salad
المقادير
موزتان
عدة أوراق خس أو لهانه _ ملفوف
ثلث كوب مايونيز
فنجان حليب
ملعقتان كبيرتان خل تفاح
ملعقه كبيره سكر
ملعقه كوب كرفس جاف مطحون
ملح وفلفل

العمل
في طاسه صغيره نخلط المايونيز والحليب والخل والسكر والكرفس والملح والفلفل ونخفقهم جيداً . اذا استعملنا الملفوف فنستعمل سكين أو مقص المطبخ لتقطيع العروق الغليظه من الأوراق ورميها ثم نقوم بتقطيع الأوراق الى لقيمات . اذا استعملنا الخس فنقطعه الى لقيمات . نقشر الموز ونقطعه الى حلقات نخلطها مع الملفوف أو الخس . نتبل بخلطة التتبيل ونضع في الثلاجه حوالي ساعه قبل الأكل كلما كانت بارده هذه السلطه تكون أطيب .. شهيه طيبه

Posted in طبق اليوم \د. ميسون البياتي | Leave a comment

ايران واستعباد المرأة

تقرير – صافي الياسري
منذ اعلان خميني جمهوريته الدينية ومرتكزاتها الفكرية وقواعدها الاجتماعية تم الثبت ان المرأة في هذه الجمهورية مواطن من الدرجة العاشرة على السلم الذكوري اعتمادا على تفاصيل الاحكام الدينية التي وضعها خميني موادا لدستوره ،وربما تساهلت كثيرا في توصيفها مواطنة في جمهورية خميني اذ انها لا تتتمتع باي حق من حقوق المواطنة لا في حق التعبير وابداء الراي والمشاركة في القرار السيادي بل ولا حتى في اختيار الزوج ولا حتى في اختيار الملابس التي تود ارتداءها والكثير الكثير من تفاصيل التمييز الجنسي والاستعباد حيث يكون امرها بيد الولي الفقيه ولا راي لها ولا لولي امرها والوظيفة التي يعترف بها لها نظام ولاية الفقيه الخميني هو كونها رحم لتفقيس الاولاد والة لرعايتهم وتلبية طلباتهم وجهازا لامتاع الرجل وتنفيذ اوامره كاله بعد الله ،ولتصوير هذه الوضعية اذكر هنا
اضطرار
#التلفزيون_الحكومي_الإيراني
إلى تقديم اعتذار للجمهور، بعد استضافة خبيرة أسرية تحدثت في أحد البرامج الاجتماعية عن إصلاح العلاقة الزوجية، حيث نصحت الزوجة بأن تقوم بغسل رجلي زوجها بماء دافئ ثم تقوم بتنشيفهما وتدليكهما وتقبيلهما، الامر الذي أثار موجة من الانتقادات عبر مواقع التواصل الاجتماعي
وبخاصة من انصار حقوق المراة وحريتها على قلتهم في ايران الملالي ومع ذلك فقد جمعوا حولهم الكثيرين من رافضي استعباد المرأة الامر الذي اجبر التلفزيون على الاعتذار .
وكانت “الخبيرة الدينية” قد ظهرت على تلفزيون محافظة يزد،

جنوب
#إيران
، وهي تنصح النساء بأن يقمن بغسل أرجل أزواجهن
بوعاء مملوء بالحليب والزهور ثم يقمن بتدليكهن ومن ثم يقبلنهن لما في ذلك من فائدة لتوطيد العلاقة الزوجية وترسيخ المحبة”، علي حد وصفها
في حين رات فيه النسوة اللواتي رقضن تلك النصيحة دعوة للمرأة للاقرار بعبوديتها مقابل حياة زوجية هانئة وأضافت الخبيرة أنه “بعد هذا العمل ستشهدون مظاهر الحب وتخفيف التوتر، ومنع السكتات الدماغية والنوبات القلبية وتجنب المشاكل لمدة شهر”.
وتابعت: “حتى لو كان زوجك أحد مدمني المخدرات، فقط افعلي هذا وسترين معجزة في حياتك”.
وأدت تلك النصائح إلى حملة واسعة على تلفزيون محافظة يزد، من قبل المواطنين عبر شبكات التواصل، ما دفعه إلى تقديم اعتذار رسمي وقد وعد المواطنين في بيان بتحري الدقة وتقديم محتوى أفضل دون الإساءة للنساء في البرامج الاجتماعية المقبلة ولكن الاساء كانت قد تمت وكشفت العقلية المتخلفة التي تحكم المجتمع الايراني على وفق التاسيس الديني القروسطي..
ومع ذلك فان المرأة الايرانية لم تقبل ولم ترضخ للحكم على وفق هذا التاسيس وضمن تيار الانتفاضة الشعبية الحالية طرحت المرأة العديد من مطالبها فقد
اعتقلت الأجهزة الأمنية الإيرانية 4 نساء طالبن
بالاستفتاء على النظام السياسي في
#إيران
من خلال رفع لافتات كتب عليها “استفتاء” في شوارع مدينة أصفهان وو اعلى مطلب قدمته المرأة الايرانية مدعومة بشعارات الانتفاضة التي ارتفعت مطالبة باسقاط النظام ورموزه.
ونقلت وكالة “فارس” التابعة للحرس الثوري عن مصادر أمنية أن ثلاث نساء وأخرى قامت بتصويرهن ظهرن في شريط فيديو، تم نشره على نطاق واسع على حسابات وتطبيقات شبكة الإنترنت ومواقع التواصل الاجتماعي.
ووقفت النساء الثلاث في أحد ميادين مدينة
#أصفهان
وهن يغطين أجزاء من وجوههن، ورفعن لافتات كتب عليها “رفراندوم” أي “استفتاء”.
ويظهر الفيديو الذي وثقه ناشطون أيضا، امرأة أخرى تشارك في الوقفة الاحتجاجية وتقوم بالتصوير،
قائلة “إننا نعارض القمع”.

Twitter Ads info and privacy
يذكر أن شعار “استفتاء، استفتاء، هذا هو شعارنا” كان من بين الشعارات خلال الاحتجاجات التي اندلعت أخيرا في أنحاء إيران، إلى جانب بقية الشعارات مثل “الموت للديكتاتور” و”الموت لخامنئي” و”اخجل يا خامنئي واترك الحكم” وغيرها من الشعارات حول الحرية والمساواة والعدالة.
وأفادت وكالة “فارس” أن النساء اللواتي تجمعن لمدة ساعة في شارع رئيسي في مدينة أصفهان برفع لافتات كتب عليها “استفتاء”، قد “ارتكبن جريمة على وفق قوانين جمهورية خميني وتم اعتقالهن بناء على أوامر قضائية”.
من جهتها، نددت الحملة الدولية لحقوق الإنسان في إيران
باعتقال النساء الأربع
وذكرت في بيان لها أن “التعبير عن الرغبة في إجراء استفتاء، أمر قانوني منصوص عليه في الدستور الإيراني وفق المواد 59 و99 و110”.
وذكر البيان أن الرئيس الإيراني حسن روحاني ومسؤولين آخرون قد تحدثوا عن حق الاحتجاج على مدى الأسابيع الماضية، لكن الاعتقالات ضد المحتجين السلميين مستمرة.
من جهتها، وصفت وكالة “فارس” تلك النساء بـ “أربعة من زعماء الشغب” واتهمتهن بتنظيم الاحتجاجات والمظاهرات في شوارع أصفهان.
كما ادعت بأن النساء مرتبطات بعدة قنوات إخبارية ونشطاء سياسيين خارج إيران،وهي التهمة الشماعة التي يعلق عليها النظام اخفاقاته وكراهية الشعب الايراني له بحسب “تحقيقات أولية”، وهي تهم عادةً ما تطلقها أجهزة الأمن الإيراني واستخبارات الحرس الثوري ضد النشطاء والإعلاميين.
وقالت الحملة الدولية لحقوق الإنسان إن وكالة “فارس” المرتبطة باستخبارات الحرس الثوري “عادةً ما تكشف عن مجريات التحقيقات الأولية مع المعتقلين السياسيين وقبل إصدار الحكم من قبل القضاء”، الأمر الذي اعتبرته “غير قانوني وينتهك أبسط حقوق المعتقلين”، كما يظهر “عدم استقلالية السلطة القضائية في إيران ويثبت هيمنة المؤسسات الأمنية على الإعلام والقضاء على نطاق واسع”.

وعلى الرغم من القمع الواسع للاحتجاجات،
شاركت المرأة الإيرانية
بدور بارز جدا في المظاهرات التي جابت شوارع أكثر من 120 مدينة إيرانية على مدى أسبوعين، والتي انطلقت من مدينة مشهد شمال شرقي البلاد في 28 ديسمبر/كانون الأول الماضي وامتدت لمختلف المحافظات.
وقبل يوم واحد من اندلاع الاحتجاجات في مشهد وقبل ثلاثة أيام من الاحتجاجات في طهران، انتشر مقطع عبر مواقع التواصل لفتاة تقف على منصة في شارع انقلاب وسط العاصمة طهران وهي ترفع وشاحها بعصا على شكل علم وتلوح به كاحتجاج على قانون الحجاب الإجباري.
وفي وقت لاحق اعتقلت الشرطة الفتاة،ثم اضطرت لاطلاق سراحها بعد ضغوط شعبية قوية ومتسعة ومتواصلة حيث اندفع عدد كبير من نشطاء الميديا الاجتماعية أن يطلقوا وسما عبر مواقع التواصل بعنوان
#أين_فتاة_شارع_انقلاب
؟
واعتبر الإيرانيون حركة هذه الفتاة من أهم رموز الاحتجاجات من قبل النساء في إيران، واختار عدد كبير من مستخدمي مواقع التواصل خاصةً “فيسبوك” و”تويتر” صورة هذه الفتاة معبرين عن
تعاطفهم مع المرأة.
.

الى ذلك كشفت منظمات حقوقية إيرانية الاثنين من الاسبوع المنصرم عن اعتقال الناشطة في مجال
#حقوق_المرأة “
فرزانة جلالي” على يد الأمن الإيراني في مدينة كرمانشاه غرب البلاد، مؤكدة أن مكان احتجاز جلالي لا يزال مجهولا.
وكتب موقع “دويتشه وله” الألماني نقلا عن موقع “يبدار زني” أنه تم اعتقال الناشطة الكردية في مجال حقوق المرأة الأسبوع الماضي من قبل جهات أمنية إيرانية أثناء مراجعتها إدارة السجلات بمدينة كرمانشاه، دون استدعاء رسمي.
وأضاف الموقع أن جلالي ذهبت إلى إدارة السجلات في المدينة بعد تلقيها
#مكالمة_هاتفية
لاستكمال وثائق ملفها لكن تم القبض عليها من جانب الأمن بعد وصولها للإدارة. في حين لا يزال الأمن والقضاء الإيرانيين يتكتمان، ولم يصدرا أي تصريح بهذا الشأن.

وكانت الناشطة الكردية الإيرانية قد نشرت على صفحاتها
في مواقع
#التواصل_الاجتماعي
صورة من كف يدها مكتوب عليه “لا للعنف ضد المرأة” في إشارة إلى ما تتعرض له
#المرأة
الإيرانية من اضطهاد وتهميش على يد السلطات الحكومية في بلادها.
الناشطة الإيرانية جلالي، حاصلة على الرتبة السادسة في الامتحانات التمهيدية للدخول إلى
#الجامعات_الإيرانية
لكن تم منعها من الاستمرار في
#فرع “
الأنثروبولوجيا” أو علم الإنسان بسبب مواقفها الداعمة للنساء في بلادها.
وأكملت جلالي دراسة بكالوريوس في جامعة طهران وكانت من بين الطلبة الناشطين في قضايا الحريات في
#إيران
حيث تم استدعاؤها أكثر من مرة من جانب أجهزة الأمن، حسب المواقع الإيرانية
.

وتشهد إيران توقيفات بشكل شبه يومي لشابات وشبان بذرائع مختلفة. إلا أنه في هذه المرة قررت مجموعة فتيات إيرانيات أن يخرجن تلك القصص الرهيبة إلى العلن.
ونشر حساب
My Stealthy Freedom
على فيسبوك مجموعة من الصور المختلفة لآثار الجلد والانتهاكات التي ارتكبها “الباسيج” (الجناح غير العسكري للحرس الثوري الإيراني) على أجساد تلك الفتيات دون تحقيق أو محاكمة عادلة، كما نشر عدداً من شهادات على لسان فتيات تعرضن للتعذيب.
كذلك قامت مديرة هذا الحساب “مسي علي نجاد” بنشر صورة على حسابها على انستغرام قبل أسبوع لفتاة تعرضت للجلد، وآثار الضرب تدمي ظهرها.

وعلى إثرها أعادت نشر تلك الصور على حساب
My Stealthy Freedom، وصور أخرى لحوادث جلد دامية مماثلة.
ولعل الأهم من الصور التي توثق تلك الانتهاكات، نشر مقابلة قبل 3 أيام، مع فتاة تعرضت للضرب والجلد والتعنيف، تروي تفاصيل اعتقالها من قبل “الباسيج”. وقول الفتاة إنها اعتقلت من قبل عناصر من الباسيج في منتصف الليل في الشارع بعد أن شاركت في حفل مختلط مع أصدقائها، وكيف تعرضت لشتى أنواع الضرب والإذلال والركل بالأقدام والجلد الدامي لمدة ساعات، قبل أن تحال إلى الشرطة الإيرانية التي حققت معها، رافضة الاستماع إلى أي شكوى ضد الباسيج ومعاملتهم لها، في تغطية صارخة لانتهاكات الذراع غير العسكري للحرس الثوري. وتكمل الفتاة قصتها المؤثرة قائلة إنها تعرضت لمحاكمة صورية حيث رفض القضاة الاستماع إلى أقوالها، ولم تتح لها الفرصة للدفاع عن نفسها أو الإبلاغ عما تعرضت له من تعذيب، قبل الإحالة إلى المحاكمة كما تقتضي القوانين مبدئياً.
وينشر الحساب العديد من الصور وقصص التعذيب التي تتعرض لها المرأة في إيران، مطالباً بمناصرة تلك القضايا المحقة بحسب منظوره.

اما سجون النساء فيعرف سجن “قرتشك” للنساء الذي يقع في صحراء شرق طهران، بأنه أخطر السجون في إيران وأسوأها نظرا لوجود التعذيب والظروف الصحية والنفسية السيئة المفروضة على السجينات.
ونشرت وكالة “هرانا” التابعة لمجموعة ناشطي حقوق الإنسان الإيرانيين، تقريرا مفصلا عن السجن، جاء فيه أن “هذا السجن هو الأكثر خطورة والأسوأ سمعة، من بين سجون النساء في إيران، وذلك نظرا لوجوده في صحراء قاحلة بالقرب من بحيرة للملح واستيعابه عددا كبيرا من السجينات رغم ضيق مساحته وكذلك عدم تفكيك السجينات حسب الجرائم مما يتسبب بحدوث الكثير من حالات العنف، ناهيك عن انعدام الخدمات الصحية وانتشار حالات التعذيب في السجن”.
وبحسب التقرير، يضم السجن بقواطعه السبعة أكثر من 2000 سجينة، حيث تقطن 200 إلى 300 سجينة في كل قاطع بعضهن برفقة أطفالهن وهذه الارقام في تزايد كل عام”.
ولا تتعدى كل مساحة السجن 1500 متر ومساحة القواطع وقسم الإدارة وباقي أجزاء السجن لا تتعدى 400 متر وهذا يعني أن حصة كل سجينة ما يقارب 20 سنتيمترا فقط.
ولا توجد غرف في السجن، بل هناك صالة واحدة فيها 600 سرير وتنام باقي السجينات أي 1400 امرأة وفتاة وبعض الأطفال على الأرض.
وبحسب المصدر، “تتعرض السجينات في سجن “قرتشك” إلى أنواع التعذيب بما فيه “الاغتصاب”، كما تتعمد سلطات السجن الإهانة والازدراء والضرب والشتم كأسلوب للتعامل مع السجينات وهذا ما خلف آثارا نفسية مدمرة عليهن”.
وتعاقب سلطات السجن السجينات اللواتي يحتجن على ظروف السجن كرداءة الطعام أو عدم وجود خدمات صحية برميهن في الزنزانة الانفرادية مع سجينة أخرى مضطربة نفسيا، وذلك كوسيلة للتعذيب.
ويوجد في كل قاطع 4 حمامات فقط وساعة واحدة كل 24 ساعة يمكن الحصول على مياه دافئة في الشتاء القارس. وتوجد قرب السجن بحيرة ملح تتسبب بملوحة مياه السجن والكثير من الأمراض الجلدية للسجينات. كما أن هناك نقصا حادا في الأدوية ولا يتم إرسال السجينات لمستشفيات المدينة حتى في الحالات الطارئة، وهذا تسبب في إيجاد مافيا وسوق سوداء للأدوية في السجن وتضطر السجينة الى دفع مبالغ كبيرة للحصول على أبسط الأدوية في حال أن السجينة كانت تمللك ذلك المبلغ أصلا.
وبحسب التقرير أدت هذه الأوضاع إلى انتشار أمراض الإيدز والتهاب الكبد الوبائي”. وأعلن مدير قسم الصحة في سجن “قرتشك” في وقت سابق، بأن هناك عددا من السجينات المصابات بالإيدز لكننا لا نعرف عددهن والسبب أننا لم نقم بفحصهن نظرا لتكاليف الفحص الباهظة”. وأضاف: “إحصائياتنا مبنية على إقرار السجينات أنفسهن بإصابتهن بالإيدز”.

ووفقا للتقرير، فإن موضوع الطعام هو من أهم مشاكل السجن وخاصة عدم وجود طعام كاف حيث إن ما يقدم للسجينات هو عبارة عن وجبات مكررة من المعكرونة والبطاطا المسلوقة والخبز، الأمر الذي أدى إلى نقص حاد في الكثير من الفيتامينات والمواد الضرورية الأخرى للجسم لدى السجينات.
ونقلت الوكالة عن مقرب من إحدى السجينات قوله إن “سلطات السجن تهدد السجينات بالزج في الزنزانة الفردية إذا ما اعترضن على نقص الطعام أو سوء الأوضاع في السجن”.
وأضاف: من المشاكل الأخرى هي أنه في حال حدوث نزاع بين السجينات لا تتدخل سلطات السجن أو الحراس وهذا ما يؤدي إلى استمرار العراك والضرب لبعضهن البعض حتى الموت أحيانا”.
وكان الصحافة العالمية قد سلطت الضوء على قضايا سجينات سياسيات كالسجينة السياسية الكردية، أفسانة بايزيدي، وكذلك الناشطة والرسامة أتينا فرقداني، التي نشرت مقطع فيديو تحدثت فيه عن تعرضها للتعذيب النفسي والجسدي، وإجبارها على خلع ملابسها بالكامل أثناء اعتقالها وكذلك كشفها عن وجود كاميرات تصور النساء في حمامات قسم النساء بسجن “إيفين” بالعاصمة طهران.
كما نشرت تقريرا عن تعرض فهيمة اسماعيلي، السجينة السياسية العربية الأهوازية للتعذيب والضرب المبرح حد الإغماء، على يد موظفة في قسم النساء بسجن مدينة ياسوج، وسط إيران، حيث تقضي فهيمة حكما بالسجن لمدة 15 عاما، وقد تم إبعادها إلى هذا السجن منذ 10 سنوات.
ومؤخرا وضمن سياسات قهر واستعباد المرأة أوقفت الشرطة الإيرانية نحو 30 امرأة في
#طهران
كشفن رؤوسهن في مكان عام، احتجاجاً على قانون يفرض الحجاب
منذ ثورة 1979، وفق ما أوردت عدة وسائل إعلام محلية.
وأفادت وكالات الأنباء “فارس” و”تسنيم” ووكالة الأنباء العمالية (إيلنا) أن “الشرطة أوقفت 29 امرأة بتهمة الإخلال بالنظام الاجتماعي وسلمتهن إلى القضاء”، دون إعطاء تفاصيل.
وتستمر حسابات وصفحات عبر مواقع التواصل والشبكات الاجتماعية بنشر
صور ومقاطع من مختلف أنحاء إيران
مع هاشتاغ
#دختران_خیابان_انقلاب
أي “فتيات شارع انقلاب” كتعبير عن التعاطف مع المرأة ورفضاً للحجاب القسري.
كما أطلق ناشطون هاشتاغ
#نه_به_حجاب_اجبارى (
لا للحجاب القسري) بالإضافة لهاشتاغ
معترضان_حجاب_اجبارى_را_آزاد_كنيد
أي “أطلقوا سراح المحتجين علي الحجاب القسري” للمطالبة بالإفراج عمن اعتقلوا لمشاركتهم في الحملة.

ويفرض القانون الساري في
#إيران
منذ ثورة 1979 على النساء وضع غطاء الرأس وارتداء ملابس طويلة تستر الجسم في الأماكن العامة.
وتأتي حركة الاحتجاج على غطاء الرأس إثر توقيف امرأة في أواخر كانون الأول/ديسمبر بعد أن كشفت عن رأسها في شارع مكتظ بطهران وعلقت حجابها على عصا.
وتم الإفراج عن المرأة بعد توقيفها لمدة شهر تقريباً، بحسب المحامية نسرين سوتوده، الناشطة لحقوق الإنسان في إيران.
وقالت سوتوده لوكالة فرانس برس، في حينها ، إن القضاء حدد كفالة بقيمة 90 ألف يورو لقاء الإفراج عن امرأة أخرى أوقفت هذا الأسبوع، مشيرة إلى أن قيمة المبلغ دليل على نية السلطات في إبقاء المشتبه بها قيد التوقيف.
وأعلن المدعي العام للنظام الإيراني، جعفر منتظري، الأربعاء، أن إعادة بعض النساء النظر في الحجاب بإيران عمل “طفولي”، مقللاً من أهمية الاحتجاجات. وقال منتظري: “إنها مسألة غير مهمة لا تثير القلق”، مضيفاً أن النساء اللواتي شاركن بشكل منفرد إنما كان ذلك “عن جهل” و”ربما بتأثير من الخارج”.

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية | Leave a comment

ثلاثة مسيحيين أمام محكمة ثوريةايرانية بتهمة التبشير

طالب أعضاء في مفوضية الأمم المتحدة السامية لحقوق الإنسان الحكومة الإيرانية بتوفير محاكمة عادلة ونزيهة لثلاثة إيرانيين مسيحيين سيمثلون أمام المحكمة الثورية في طهران بتهمتي التبشير والقيام بأنشطة غير قانونية في الكنيسة ومنازلهم .
وقال أربعة أعضاء في بيان مشترك إن التهم الموجهة للقس فيكتور بيت تامراز، وأمين أفشار نادري، وهادي أصغري، تخالف بشكل صريح الاتفاقات الدولية الحقوقية ذات الصلة التي وقعت عليها إيران، لعل أهمها الإعلان العالمي لحقوق الإنسان.
وحُكم على المسيحيين الثلاثة في يوليو/تموز الماضي بالسجن عشر سنوات، إلا أن القاضي في إحدى المحاكم المدنية أضاف خمس سنوات لنادري بعد إدانته بتهمة ازدراء الأديان.
ويقول البيان إن تلك المحاكمة ليست قضية معزولة، محذرين من أن “الأقلية المسيحية في إيران، وخصوصا أولئك الذين اعتنقوا الديانة، يواجهون تمييزا”.
ويأمل محامون عن المدانين الثلاثة أن تُسقط المحكمة الثورية تلك الأحكام أو أن تُعاد محاكمتهم أمام المحكمة العليا، نظرا لأن المحكمة الثورية لها صلاحيات واسعة.

Posted in فكر حر | Leave a comment

بالفيديو السعوديون يتمردون على القيود الاسلامية ويرقصون ويفرحون بالطرقات

بعد انتشار مقطع فيديو في مواقع التواصل الاجتماعي لزفة عروسين، ومقطع آخر لمقيم يتقدم بالخطبة لإحدى المقيمات على كورنيش جدة (شاهد الفيديوهين اسفلاً ), وجه أمير مكة الأمير خالد الفيصل، محافظ جدة بمنع المخالفات المنافية للقيم الإسلامية والمتعارضة مع العادات والتقاليد السعودية في الأماكن العامة، وضبط كل مخالف وإحالته لجهات الاختصاص…. الصورة هي لطفلة سعودية ترقص بالطريق شاهدها هنا: فيديو: غرامة 100 الف ريال بسبب رقص طفلة 12 سنة!! هههه حسبوها ايفانكا يا اخي

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

قراءة عقلانية للأيات القرأنية

” عقول الموتى لا يمكن أن يخلقوا فكرا حرا ، أنما الأفكار تخلق من عقول تنيرها مشاعل الحرية ” / كاتب المقال
المقدمة : قبل الخوض في النص ، لا بد لنا أن نعرج قليلا على مفهوم العقل ، فالعقل يفسر على أنه ” عملية معالجة المعلومات ونشاطها في المخ ، والعقل هو ذلك الاسم الذي نطلقه على عملية التفاعل التي تحدث بين النفس والروح وهى عملية التفكير ، فالعقل بذلك لا يمثل أو يساويها ولكن يمثل العامل المنظم للشخصية ويمثل الكينونة في حد ذاتها ، ولكن العقل يبدو كظاهرة مزاجية متغيرة تعتمد أساساً على المثير الذي يصل إليها من البيئة الخارجية أو الداخلية . (*1) ” ، أما العقل لغة فهو ” الحِجْر والنُّهى ضِدُّ الحُمْق ، والمَعْقُول : ما تَعْقِله وتدركه بقلبك ، والعَقْلُ : التَّثَبُّت في الأُمور ، وسُمِّي العَقْلُ عَقْلاً لأَنه يَعْقِل صاحبَه عن التَّوَرُّط في المَهالِك أَي يَحْبِسه ، فالعاقِلُ هو الذي يَحْبِس نفسه ويَرُدُّها عن هواها ، وعَقَلَ الشيءَ يَعْقِلُه عَقْلاً : فَهِمه ، والعقل : المنع ، لمنعه صاحبه من العدول عن سواء السبيل . (*2) ” .
النص : الموضوع ليس موضوعا لغويا ، أنه موضوع يتعلق بالحكم على الأشياء من خلال ” العقل ” ، ولكي ندخل الى صلب الموضوع ، لا بد لنا أن نأخذ نموذجا لغرض القياس ، وأرتأيت أن أسرد موضوع ( زواج الرسول من زينب بنت جحش ) ، كنموذح للقياس ، الذي سرد من خلال عدة روايات ، كعادة الموروث الأسلامي ، أخترت أحدها : 1. رأى النبي زينب بنت جحش / وهي بنت عمته ، و قال : ” سبحان الله مقلب القلوب ” ، وأصل الواقعة ( يُروىَ أن النبي ، أتى زيدًا ذات يوم لحاجة فرأى زينب فوقعت في نفسه وأعجبه حسنها فقال : سبحان الله مقلب القلوب . فأخبرت زينب زيدًا بذلك ففطن له فكرهها وطلقها بعد مراجعة النبي ، وقوله : ” أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ ” / نقل من الموقع التالي
islam.webservices.tv )
. 2 . ولكي تبرر الواقعة معتقديا ، أي زواج الرسول من زينب فيما بعد ، نزلت الأية التالية ، ( وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَراً زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَراً وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولاً / الأحزاب : 37 ) . 3 . ثم كان الحدث التالي ، وهو وقوع أمر تحريم التبني ، وفي ذات السورة ، وذلك حتى يتم الأمر بشكل ألهي ، فقد جاء في موقع أسلام ويب – مركز الفتوى التالي ( فإن تحريم التبني كان في السنة الخامسة ، وقيل في السنة الرابعة ، وهي السنة التي وقعت بها غزوة الأحزاب وزواج النبي بأم المؤمنين زينب بنت جحش ، فلما تزوجها تكلم المنافقون فقالوا : ” تزوج محمد زوجة ابنه ” . فأنزل الله الآيات المبطلة للتبني في قوله تعالى : مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا / الأحزاب : 40) . 4 . وقد تفاخرت زينب بنت جحش بزواجها من الرسول ، وقد روى البخاري في صحيحه ( برقم 7420 ) : أن زيداً جاء يشكوا زوجته ، فجعل النبي يقول : اتق الله وأمسك عليك زوجك ، قالت عائشة : لو كان الرسول كاتماً شيئاً ، لكتم هذه ، فكانت تفخر / زينب ، على أزواج النبي ، تقول : زوجكن أهاليكن ، و زوجني الله من فوق سبع سماوات .. وهذا أنحراف فكري أخر ، فهل يعقل أن الله من مهامه : أن يطلق ويزوج البشر !! .
القراءة : أولا – وفق المعتقد الأسلامي أن القرأن ثابت ، موجود ومحفوظ منذ الأزل ، لم يمسسه أي تغيير ، وذلك وفق الأية التالية ” ( بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيد ( 21) فِي لَوْحٍ مَّحْفُوظٍ ) 22 / سورة البروج ” . ثانيا – وتفسير الأية وفق الطبري (*3 ) كما يلي / نقل بتصرف : (( وقوله: فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ ، يقول تعالى ذكره : هو قرآن كريم مُثْبَت في لوح محفوظ . وقد حدثنا محمد بن بشار ، قال : ثنا يحيى ، قال : ثنا سفيان عن منصور ، عن مجاهد ( فِي لَوْحٍ ) قال : في أمّ الكتاب . حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ( فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ ) عند الله . وقال آخرون : إنما قيل محفوظ لأنه في جبهة إسرافيل ، ذكر من قال ذلك : حدثنا عمرو بن عليّ ، قال : سمعت قرة بن سليمان ، قال : ثنا حرب بن سريج ، قال : ثنا عبد العزيز بن صهيب ، عن أنس بن مالك ، في قوله : بلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ ، قال : إن اللوح المحفوظ الذي ذكر الله ، بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ ، في جَبْهَة إسرافيل . )) . ثالثا – ليس من المنطق والعقلانية ، أن يكون القرأن ، محفوظ لدى الله ” في لوح محفوظ ” ، وذلك لأن العقل لا يمكن أن يتقبل هكذا أمر ، هل يعقل أن نفهم أن كل هذه التغييرات كانت مكتوبة عند الله ، من زواج زيد بن محمد من زينب بنت جحش ، ثم وقوع الرسول في هواها ، فتطليق زيد لها ” بعد قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَراً ” ، ومن ثم نزول الأيات في سورة الأحزاب تباعا وبما يتفق مع الرواية !! ، أن العقل يرفض وينهي عن هذا التسلسل الزمني الماضوي للأحداث ، لأنه غير عقلاني . رابعا – أرى أن الأيات القرأنية هي نتاج الواقع والأحداث ، ولا يمكن أن تكون الأيات ” في اللوح المحفوظ ” ، منذ الأزل ، أن التفكير الأنساني عامة يتأثر بالمتغيرات الخارجية والداخلية وفق العوامل الزمنية والظرفية بأختلاف المواقع وتغيير المكان ، والعقل ينهي عن قبول أو أستيعاب هكذا معطيات ليست منطقية للأحداث . خامسا – من الضروري تحرير العقل من الأصل القديم ، خاصة الأصل الديني ، وبنفس الوقت ليس من العقلانية بمكان أحلال هذا الأصل بأصل أخر ، ونكون بهذا قد رجعنا مرة أخرى الى نقطة البداية ، والنتيجة ستكون نفسها أي تقييد أخر للفكر . سادسا – التفكير الديني فرض على المسلمين مبدأ ” القولبة ” ، وهذا عملا غير عقلاني ! ، لأنه لا يمكن قبول الحقائق على أنها أزلية ، والعقل يفرض على تفكيرنا بأنها نتيجة أحداث ووقائع وقعت في حينها ، وكان لها ظروفها الخاصة ومعطياتها المحددة التي حدثت بزمن وظرف ومكان معلوم ومحدد . ثامنا – العقل الماضوي ، الأسلامي خاصة ، أوقع الفكرعامة في مهاوي وتهالك ومنعرجات لا نهاية لها ، مما أثر على عقل الفرد ، وأنعكس هذا كله على صورة المجتمع عامة ، كل ذلك بنهج وهابي متطرف ، ويقود هذا الأمر رجال وشيوخ ودعاة الدين ، ويقف في مقدمتهم شيوخ السعودية ، الذين يفكرون بمنهج ديني ماضوي ، قد قضت دلالاته وأنزوت معتقداته ، معتقدات أرهبت ليس فقط الذين يدينون بغير الأسلام ، أي حسب فكرهم الكفرة ، بل أرهبت المسلمين أنفسهم من غير المذاهب !! . تاسعا – شيوخ الأسلام ، وضعوا غشاوة على عيون المسلمين ، وحجروا على تفكيرهم ، ولكن العقل لا زال يعمل ، وسوف ينتفض العقل فكرا حرا ، محطما الأصنام الماضوية عند أول حراك !
———— ——————
(*1) نقل المفهوم من الموقع التالي
www.abahe.co.uk
. (*2) نقل من موقع موقع التزكية . (*3) نقل بتصرف من الموقع التالي
quran.ksu.edu.sa/tafseer/tabary/sura85-aya22.html .

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية | Leave a comment

إدانة اعتقال النساء بسبب خلع الحجاب والعمل الفوري لإطلاق سراحهن دون قيد أو شرط

الجميلة الثائرة

دعوة من لجنة المرأة في المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية
إلى إدانة اعتقال النساء بسبب خلع الحجاب والعمل الفوري لإطلاق سراحهن دون قيد أو شرط

أفادت وكالة أنباء فارس لقوات الحرس يوم الخميس 1 فبراير أن القوات القمعية اعتقلت 29 امرأة في طهران «في إطار الأمن الاجتماعي» بسبب خلع الحجاب و«تم إحالة المعتقلات إلى الجهاز القضائي». وتفيد التقارير أن قضاء الملالي يتملص من إطلاق سراحهن بتحديد كفالات باهظة وغير قابلة للدفع.
إن لجنة المرأة للمجلس الوطني للمقاومة الإيرانية، إذ تدين اعتقال النساء والفتيات في وطننا بحجة مختلقة من قبل الملالي لخلع الحجاب، تدعو جميع الهيئات والمؤسسات الدولية المعنية بحقوق الإنسان وحقوق المرأة إلى إدانة هذا التصرف اللاإنساني المعادي للمرأة من قبل الملالي والعمل الفوري لإطلاق سراحهن دون قيد أو شرط .
ودعت السيدة مريم رجوي رئيسة الجمهورية المنتخبة من قبل المقاومة الإيرانية يوم 24 يناير 2018 في الاجتماع الرسمي للمجلس الاوروبي في استراسبورغ، الاتحاد الاوروبي ومجلس اوروبا والدول الأعضاء فيه إلى اتخاذ تدابير مؤثرة وقرارات ملزمة لإرغام نظام الإرهاب الحاكم باسم الدين في إيران لوضع حد لقمع النساء وإلغاء الحجاب القسري. إنها قالت: كفى 39 عاما من إراقة الدماء والجريمة والتمييز والقمع ضد النساء والكبت والرقابة وعلى المجتمع الدولي وضع حد لصمته وتقاعسه في هذا المجال.

المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية – لجنة المرأة
2 فبراير (شباط) 2018

Posted in فكر حر | Leave a comment

اليساريون السوريون عقبة كؤود للتغيير الحقيقي في سوريا تماماً كما جماعة الأخوان

رأي أسرة التحرير 3/2/2018 © مفكر حر

للأسف جميع القوى السورية الفاعلة على الساحة هم من المؤدلجين إما يساريين او قوميين أو جماعة الأخوان, مع عدم وجود للعلمانيين الحقيقيين إلا النذر اليسير, ومشكلة اليساريون انهم مرتبطين عضوياً وتاريخياً بموسكو, أي هم خاضعون بطريقة مباشرة بمشاريع المخابرات الروسية, والتي هي بنفس الوقت تدير المخابرات السورية, والتي هي بالواقع كل النظام السوري الحالي, .. أي ما نريد ان نقوله بأن وصول اليساريين الى السلطة بسوريا هو بالواقع إعادة تشكيل نظام الأسد بقناع جديد, من دون أي تغيير في النظام الأمني المخابراتي, او في النظام الاقتصادي الحكومي الذي يعتمد احتكار الحكومة والمقربين منها لكل مرافق الاقتصاد, وحرمان الشعب السوري من الاقتصاد التنافسي الحر الذي يؤدي الى الازدهار الرفاهية الموجودة في الدول المتحضرة .. ومن خلال قرآتنا لما بين سطور تصرفات اليساريون السوريون, وخاصة منصة موسكو والقاهرة, من خلال 7 سنوات من الحرب السورية حتى اخر مؤتمر بسوتشي, نتكهن بأن الدبلوماسية الروسية أقنعتهم بأن يؤيدوا سياستهم بالملف السوري, مقابل نقل السلطة لهم سياسيا مع المحافظة على كل المصالح الروسية كما كان يفعل نظام الأسد بالضبط, أي بالنهاية لن يتغيير أي شيء بسوريا سوى اسم وطائفة الرئيس المقبل مع المحافظة على النظام المخابراتي, وهو ما يطلقون عليه جزافاً المحافظة على الدولة السورية …. أي بالنهاية ان كل من يقول بالمحافظة على الدولة السورية هو عمليا يطالب بالمحافظة على النظام الأمني في سوريا وبالتالي الحفاظ على المصالح الروسية. Continue reading

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

أَنَا بَــحْــرُكِ الْــغَـــرِيـــق!/ آمال عوّاد رضوان

وَحْدَهَا تَفَرَّدَتْ بِرَاعِيهَا .. وَمَا تَفَرَّدَ بِهَا
خِرَافُهُ .. كَثِيرَةٌ
هَيَّأَ لَهَا .. طُقُوسَ الطَّرْحِ
وَرَدَّهَا .. عَلَى أَعْقَابِ مَرَارَتِهَا
تَجُرُّ أَذْيَالَ كِبْرِيَائِهَا.. !
***
كضَحَيَّةٍ اعتْتَكَفْتِ.. وَمَا حَقَدْتِ!
انْسَحَبَتِ بِلَا سَحابٍ.. وَاحْتَمَيْتِ .. بِحمَّى صَمْتِكِ
تُهَدْهِدِينَ قَلْبَكِ الْكَسِيحَ .. بِمَزَامِيرِ اسْتِغْفَارِي!
***
يَا الْمُتَسَلِّلَةُ .. كَشُعَاعٍ وَحْشِيٍّ
إِلَى أَقْفَاصِ سَعْدِي
ضَمِّخِينِي .. بِرِيحِ مَلَائِكَتِكِ
دَحْرِجِي النُّورَ .. عَنْ عَيْنِ دَهْرِي الْأَعْوَرِ!
أَيْقِظِي رَجَائِيَ الْـغافـِيَ .. فِي غَيْمِكِ!
اِقْرَعِي أَجْرَاسَ قَلْبِي .. بِرَنِينِ غَيْثِكِ!
خَبِّئِينِي جَمْرَةً .. فِي صَدْرِ عَتْمَتِكِ!
غَيِّبِينِي فِي عَيْنَيْكِ .. دَمْعَةً
وَدَعِينِي أَحِنُّ.. أُجَنُّ
وَلا أَكِنُّ.. فِي عُرْيِ عَصَافِيرِكِ!
***
يَا مَنْ أَسْـتَـغْـفِـرُكِ .. وَتَـسْـتَـغْـرِبِـيـن!
كُونِي ضَبَابِيَ الْمُسَافِرَ .. إلَى سَحَابِكِ الْمَاطِرِ
كُونِي.. قُوتَ حُلُمِي الْعَاصِفِ
قُطُوفَ شِتَائِي
لِيَطُوفَ .. بِنَا الدُّوَارُ
***
… !؟!؟ …
مِنْ خَلْفِ أَسْوَارِ الضَّاحِيَةِ
تُطِلِّينَ .. بِحَيَاءِ ضَحِيَّة!؟!؟
إِلَامَ تُقَدِّسُنِي خَطِيئَتِي؟
إِلَامَ تُؤَلِّهُنِي حَمَاقَتِي؟
أَنَا بَــحْــرُكِ الْــغَـــرِيـــقُ
مُــــفْــــرَغٌ فِـــي كَــــفَّـــــيْـــــكِ
لِمَ تَتَهَكَّمُنِي أَمْوَاهُكِ؟
لِمَ تُذِلُّنِي أَمْوَاجُكِ؟
وَلِمَ تُعَمِّدِينَنِي.. بِنَارِ الْحِرْمَانِ؟
إِلامَ تُنَخِّلِينَ مَائِيَ الْمَنْقُوعَ
فِي جَــمْــرِ الْــــ نَّـــدَمِ؟
من ديواني الشعريّ الرابع (أُدَمْوِزُكِ وَتَتَعَشْتَرِين)
amaalawwaadradwaan@gmail.com

Posted in الأدب والفن | Leave a comment