المسألة العربية.. الليبرالية هي الحل!

سامي النصفassadmalki

في عهد الليبرالية العربية الزاهر الذي امتد من عشرينيات القرن الماضي حتى تساقطها تحت سنابك الثوريات الهمجية في الخمسينيات وما بعدها، تم توحيد البصرة وبغداد والموصل وخلق مملكة العراق الدستورية، كما وحدت أقضية راشيا وحاصبيا والبقاع الغربي وخلق لبنان الكبير وزيادة مساحته من 3500 كلم2 الى 10452 كلم2 (الشهيرة)، ورفض السنة والدروز والعلويون الحكم الذاتي الذي منح لهم، وتم خلق سورية الحديثة، وحافظ الحكم الليبرالي في مصر على وحدة وادي النيل ممثلا بمصر والسودان، كما قام لاحقا الملك ادريس السنوسي بتوحيد ولايات برقة وفازان وطرابلس (التي كانت لفترة جمهورية مستقلة) في مملكة فيدرالية واحدة حولها لاحقا الى مملكة اتحادية.

****

رفع ثوريو الخمسينيات والستينيات شعارات الوحدة العربية ومزجوها بالاشتراكية وحتى الماركسية العلمية، ودعوا إلى وحدة الطبقة العاملة، واستطاعوا بكفاءة شديدة ان يدمروا وحدة الاوطان العربية التي حكموها عبر اضطهاد الاقليات الدينية والمذهبية والعرقية التي اختارت طواعية البقاء ضمن الدولة القومية، ولم يكن منطقيا على الاطلاق ان يحكم حزب يرفع شعار القومية العربية بلدا به قوميات غير عربية كحال سورية والعراق وليبيا، وان يحكم حزب اسلامي بلدا به مسيحيون او وثنيون، كما حدث للسودان (يوغوسلافيا افريقيا) وأدى في النهاية الى انفصال الجنوب والباقي على الطريق.

****

وتم في حقب لاحقة رفع شعار سياسي لا ديني هو «الاسلام هو الحل» لدغدغة مشاعر البسطاء رغم علم من رفع الشعار انه لن يحل مشاكل الاوطان المختلفة وان الحقائق تكمن في التفاصيل، لذا اختفى الشعار مع وصول حامليه الى الحكم في تونس ومصر وغيرهما، واستبدل بخلق احزاب ترفع شعارات ومشاريع النهضة والعدالة والسلام التي لم يتحقق منها شيء.

****

ان التجربة المعيشة والحقيقة الجلية تظهر ان الليبرالية والقبول بالتعددية هما الحل النهائي لمشاكل اوطاننا العربية المبتلاة هذه الايام بالحروب الاهلية المستترة والمعلنة كونها تبقي الحكومات على مسافة واحدة من جميع الاديان والمذاهب والاعراق، وحقيقة ان الجميع يستطيع ان يتدثر بردائها كونها عملية اختيارية لا امرا يصاحبك منذ مولدك ويضعك قسرا لا اختيارا ضمن هذا التوجه المؤدلج او ذاك، فتصبح دون ارادتك في كثير من الاحيان إما قاتلا او مقتولا.

****

آخر محطة: رفع شعار «الليبرالية هي الحل» يجعلنا «ننتهي» حيث انتهى العالم المتقدم الذي وصل الى تلك النتيجة النهائية ووصل الى السلام الاجتماعي والتقدم وقمة المجد من خلالها، اما الشعارات الاخرى من دينية (جربت في اوروبا ابان العصور الوسطى) أو قومية (جربت في النازية والفاشية والبعثية) أو يسارية (جربت في الاتحاد السوفييتي واوروبا الشرقية) فتجعلنا «نبدأ» من حيث بدأ الآخرون لننتهي بعد عقود وقرون طوال الى النتائج الفاشلة نفسها.

نقلاً عن الأنباء

www.alanba.com.kw/kottab/sami-alnisf/492201/20-08-2014

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | 1 Comment

عبدالعزيز آل الشيخ داعش امتداد للخوارج

في بيان لمفتي السعودية ” عبدالعزيز آل الشيخ” وعنوانه “تبصرة وذكرى” جاء فيه:” إن “الأمة” تعيش ظروفا “اختلت فيها مفتيكثير من الأوطان، ومعها اختلت كثير من الأفهام” … أن أكثر الأفكار خطراً “أفكار تسوق باسم الأديان ذلك أنها تكسبها قداسة تُسترخص في سبيلها الأرواح” … إن الله يحذر المسلمين من “تفريق دين الإسلام” وذلك عبر تبادل التكفير والتقاتل… “ليس في الإسلام جناية أعظم عند الله تعالى بعد الكفر من تفريق الجماعة التي بها تأتلف القلوب وتجتمع الكلمة.. إن المسلمين اليوم ــ والحال كما يعرف الجميع ــ في حاجة متأكدة إلى أن يتضلعوا علماً ومعرفة بهذا الدين القويم قبل أن يعرفوا به غيرهم..وأن “المقصد العام للشريعة الإسلامية” هو “عمارة الأرض وحفظ نظام التعايش فيها” … وان الإسلام يحض على التيسير على الناس وعدم التشديد عليهم … وان “أفكار التطرف والتشدد والإرهاب الذي يفسد في الأرض ويهلك الحرث والنسل ليس من الإسلام في شيء، بل هو عدو الإسلام الأول، والمسلمون هم أول ضحاياه، كما هو مشاهد في جرائم ما يسمى بداعش والقاعدة وما تفرع عنها من جماعات… وأن عناصر تلك الجماعات قد ورد وصفهم في حديث للنبي محمد جاء فيه: “سيخرج في آخر الزمان قوم أحداث الأسنان، سفهاء الأحلام، يقولون من خير قول البرية، يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، فإذا لقيتموهم فاقتلوهم فإن في قتلهم أجراً لمن قتلهم عند الله يوم القيامة” … “وهذه الجماعات الخارجية لا تحسب على الإسلام.. بل هي امتداد للخوارج الذين هم أول فرقة مرقت من الدين بسبب تكفيرها المسلمين بالذنوب، فاستحلت دماءهم وأموالهم”.

Posted in ربيع سوريا, فكر حر | Leave a comment

سوى تسي

templar1سوى تسي

الانتصار في الحرب بسرعة مهم …!.

يقول المثل اذا نبح الكلب العجوز فأنه يقدم نصيحة …

من هو سون تسي …؟.

هو الملقب بتشانغ تشينغ وهو من ابناء مملكة تشي ، واسم أسرته الأصلي تيان …

وقد كان عمره 22 سنة عندما كان يقوم بمهام عسكرية ضد مملكة جيوي …

وفي حكم الملك جينغ غرنغ كتب 13 مقالة عن الفنون الحربية للملك خه لو لمملكة وو …

وأدرك الملك ان سون تسي ماهر في قيادة القتال فعينه قائد لجيشه

وكان القادة في العصور القديمة يعتبرون المقالة 13 من فن الحرب لسون تسي …

يدعو سون تسي الى الهجوم بالدهاء ومن أقواله المشهورة (( اذا كنت تعرف كلا من عدوك ونفسك فإنك لن تهزم في اي قتال ويكمن الخير بإخضاع العدو بدون قتال )) …!.

ومن أقواله المشهورة الاخرى : .

_ ان الانتصار في كل قتال ليس خيرا ، بل الخير بإخضاع العدو بدون قتال …

_ تجنب العدو المرتفع المعنويات ، وهاجم العدو المنخفض المعنويات …

_ يجب ان يكون القتال بأساليب سريعة وعادية لايمكن تضييع الوقت في عمليات مخادعة …

_ الخدع احدى مبادئ القتال …

_ السرعة مبدأ فنون القتال …

_ الذي لا يعرف مضار القتال تماماً لا يعرف منافع القتال تماماً …

_ الملك هو من يأمر جيشه بالهجوم في ظروف لا يمكن الهجوم فيها …

_ يجب الهجوم على مواقع العدو التي لا يتوقع مهاجمته فيها ، والتي لا يمكن ان تصله فيه النجدة …

_ التضاريس عامل من عوامل القتال الإضافية …

_ الدفاع ضد الجاسوس يقصد به توظيف جاسوس العدو لخدمتنا …

_ القتال يشبه جريان المياه ….

يحقد ابناء مملكة وو ابناء بويه بعضهم على بعض ولكن عندما يركبون سفينة تواجه العواصف يتعاونون كأنهم يد واحدة لأنهم سيواجهون المصير المشترك للحياة والموت ولخصه بخمسة عوامل …

1 _ خير تكتيك تخريب دهاء العدو

2 _ لا يمكن صد جيش راياته منظمة وترتيبه دقيق …

3 _ الماهر في قيادة القتال تكون أهداف عملياته واضحة …

4 _ لا يجوز للملك شن الحرب بسبب لحظة غضب …

5 _ من معرفتي في عيون القادة وقراءة عقولهم ان ابن الارض لا يراه العدو ، وابن الارض يرى العدو ، فهم غرباء ونحن من ارض

الطين أشكالنا واحدة ، وأشكالهم غريبة ، فالغريب ذو لون وسحنة غريبة …

لهذا الشعوب تنجح في طرد الغزاة بسبب تشخيصهم لأعدائهم …

فالغريب لا يرى من ابن البلد ، لأنهم نفس الهامة …؟.

وابن البلد يرى الغريب لانه ببساطة غريب …!.

ولدى تقدير عوامل النصر لأي حرب تكون من خلال حساب المقارنة ببن طرفي الحرب في سبعة مجالات وهي : –

1 _ اي جانب من طرفي الحرب ملكه اكثر ذكاء …؟.

2 _ اي جانب من طرفي الحرب ضباطه اكثر كفاءة …؟.

3 _ اي جانب من طرفي الحرب تقع الظروف في صالحه اكثر …؟.

4 _ اي جانب من طرفي الحرب ينفذ جيشه الأوامر بحزم اكثر …؟.

5 _ اي جانب من طرفي الحرب أسلحته افضل …؟.

6 _ اي جانب من طرفي الحرب جنوده يبرعون في القتال اكثر …؟.

7 _ اي جانب من طرفي الحرب قادته اكثر عدالة في المكافآت والعقابات …؟.

هيثم هاشم

‎هيثم هاشم – مفكر حر؟‎

Posted in الأدب والفن | Leave a comment

أخشى أن أتحول إلى مسلم متعصب

gazairaqتصدير: خذ حذرك وأنت تقاتل الوحوش حتى لا تصبح واحدا منهم.”نيتشه”.

طوال عمري وأنا حريص على أن لا أصبح واحدا مثل أولئك المسلمين الذين يصادرون الحريات العامة ويفضلون حكم الديكتاتورية والاستبداد على حكم الحرية والديمقراطية وحقوق الإنسان, يقطعون رقاب الناس من أجل أن ينكحوا طفلة في السماء, يقتلون الرجال من أجل أن ينكحوا بناتهم القاصرات, يبيعون الدنيا من أجل آخرة وهمية لا توجد إلا في مخيلاتهم, يفضلون السلطة الروحية على السلطة الزمنية,هؤلاء يصادرون الحريات ويرفضون كل من ليس على دينهم وحتى الذين على دينهم يكفرونهم, أنا أخشى على نفسي بأن أكون في يوم من الأيام واحدا من أولئك الناس فأعتدي على غيري وأجبره على الدخول في ديني عنوة وغصبا وكرها بحد السيف, أنا لا أقصد بأن لا أكون مسلما بالمعنى الذي يفهمه الناس وإنما أقصد أن لا تكون أفكاري في البيت والعائلة مثل أفكار غالبية المسلمين المتشددين فالتيار أقوى مني وقد جرف غيري معه وأنا حريصٌ بأن لا يجرفني التيار إلى الجماعات الإسلامية, ربما قضيت ردحا طويلا من عمري وأنا ملحد لا أومن ولا بأي ديانة وأخيرا توصلت إلى فكرة أنه من الواجب عليّ أن أكون ملتزما أو منتسبا إلى الدين, ولكن أي دين؟ أمامي أديان كثيرة وعليّ أن أختار واحدة منها, فاخترت الدين الذي لا يخالف الإنسانية ولا توجد في داخله أفكار ربما أنها ستؤذي غيري, دين يحترم المساواة بين الجنسين ويضمن الحرية الشخصية, ويفصل الدين عن الدولة والسياسة, دين لا يلغي الدولة ودولة لا تلغي الدين, دين يحترم الدولة ودولة تحترم الدين, دينٌ يمنح الناس حريتهم وأناس يمنحون غيرهم حرية الاختيار في الدين والمعتقد, فأنا مثلا لو كنت مسلما ملتزما بتعاليم الإسلام فإنني حتما قد أوذي زوجتي وأولادي وأقاربي, كما يؤذوني هم, أنا ألاحظ بأنهم جميعهم من الألف إلى الياء يتدخلون بي وبطريقة حياتي, يريدون مني بالقوة أن أومن بما يؤمنون به وأن تصبح عقليتي عقلية ساذجة وسطحية كما هي عقليتهم , ولا يتركون أحدا بحاله, يتدخلون بتفاصيل الحياة الصغيرة والكبيرة ولا يميزون بين حرية الدعوة إلى دينهم وبين حرية الاختيار, فهم يتدخلون ليس في السياسة وحسب , وإنما بالفن وبالموسيقى, وأنا أطالب أيضا بفصل الدين أيضا عن الفن والثقافة والأدب والفلسفة بكافة مذاهبها, وعلى فكرة لا يمكن للفلسفة وللفنون أن ترتقي إلا إذا ارتخت أو تراخت الأديان لها, فالحياة الفنية والأدبية والفلسفية لا يمكن لها أن تنتعش في أجواء دينية متعصبة, يجب أن تتراخى الأديان شيئا فشيئا حتى تنتعش الفنون السينمائية والأدبية والفلسفية والتمثيلية, والإسلام بمجمله دين لا يقبل مثل المسيحية بأن يتراخى أمام الفنون الفلسفية والاجتماعية والثقافية بشكلٍ عام, الدين الإسلامي يفرض قيودا واهية وكبيرة على الفنون بل ويقيدها.

وأنا طوال حياتي حريص على نفسي بأن لا أكون مسلما ملتزما بالإسلام 100%, فهذا الدين لو التزمت به فلن أبدع أبدا ولن تقرئوا لي شيئا عن الفلسفة وعلم الاجتماع والتاريخ, فحين كتبت مقالاتي في الفلسفة وعلم الاجتماع والتاريخ, كنت حريصا كل الحرص أن أتحرر من الدين الذي يشل حركة الفنون, أنا في معركة وأقاتل أناسا يؤمنون بأن الفلسفة حرام والسينما حرام والفنون حرام, وكنت كما قال نيتشه حريصٌ على أن لا أصبح واحدا من الذين أقاتلهم.

ولكن كيف سأصبح واحدا منهم؟

المعنى هنا ما زال غير مفهوم, ولربما يعتقد الغالبية بالمفهوم العام للجملة وهو أن أصبح مسلما متزمتا, وهذا هنا يبدو أنه نصف الإجابة, أما الإجابة بالكامل فمعناها أن لا أقاوم الشر بالشر, أي أن لا أفرض قيودا على غيري وأجبرهم بالقوة أن يصبحوا مثلي, حريص كل الحرص أن لا أدعو غيري للإيمان بالذي أومن فيه بالقوة, وهنا المشكلة وهي أن لا تصبح عقليتي مثل عقلية أولئك المسلمون الذين يقاتلونني.

أنا أخشى على نفسي من أن أصبح في يومٍ من الأيام واحدا من أولئك المسلمين الذين يحرمون كل ما هو غير مرغوب به من وجهة نظرهم, أشياء كثيرة في هذه الحياة أكرهها ولكنني لا أكره أولئك المختلفين معي فكريا, بل أصلي من أجل أن يغمرهم الله بالنور وبالعقلانية وبالمنطق, أخشى على نفسي في يوم من الأيام أن أتورط وأصبح انتحاريا أو شريرا أو معتوها , أخشى على نفسي من أن أحمل السلاح وأطلب من غيري أن يلتزم بما أنا ملتزمٌ به أو أن أقول له: سأقتلك وآخذ زوجتك أو ابنتك سبية لي وملك يمين لي , أخشى أن أقول لغيري: إما أن تؤمن بما أومن به وإما أن تدفع لي الجزية وإما أن أقطع رأسك, أخشى أن تتلوث أفكاري ومعتقداتي, فأنا توصلت للفكر الإنساني الطويل بعد أن قرأتُ عشرات الكتب والمشاريع الضخمة الخاصة بالفكر العربي والشرقي على وجه الخصوص وحصلت على ثقافة واسعة تؤهلني لأن أحب غيري وأحترم معتقدات غيري, فعلى الرغم من أنني من عائلة مسلمة وأهلي كلهم متدينون يصومون ويصلون ويعتمرون إلا أنني لم أتأثر بثقافتهم الدينية بل انتهجت نهجا علمانيا توصلت من خلال هذا الفكر للحرية, فأنا أحترم كل إنسان في بيتي وأحترم دينه ومذهبه ولا أتدخل في حياة غيري رغم أنهم يتدخلون في كل صغيرة وكبيرة بحياتي, وأخشى على نفسي أن أصبح واحدا منهم أي أن أتدخل في حياتهم وطريقة ملابسهم وأكلهم وشربهم وصلاتهم, أنا أطلب من الجميع أن يحترموا حريتي وهم لا يحترمون هذا المبدأ وأخشى على نفسي أن أكون واحدا منهم لا أحترم ما يؤمنون به.

الضغوط من حولي كثيرة وأهمها أن أولادي الآن أصبحوا يافعين وعقليتهم عقلية إسلامية بحتة بفعل تربية أمي وزوجتي لهم وهم بدئوا يتدخلون بي وبما أكتبه حتى أحيانا أجدهم فوق رأسي وأنا أكتب حيث يسألونني:ماذا تقصد يا بابا بكلمة(علمانية) أو بكلمة(الحرية) فأجيبهم بما أعرفه فيعارضونني ويقولون لي: لا لا يجوز إن الدين عند الله الإسلام, هؤلاء يشكلون بالنسبة لي ضغطا عصبيا كبيرا وكثيرا عليّ وأفكر بأن أهرب بهم وأهاجر إلى أماكن بعيدة لا يصلها المد الإسلامي.

اليوم في الحياة العصرية لا أحد يتدخل بأحد إلا المسلمون, هم وحدهم من يقيد الحريات العامة, فنجد مثلا أن الدين الإسلامي ضد العلمانية وضد الليبرالية وضد الشيوعية وضد الاشتراكية وضد الفن والأدب وأخلاق المجتمع الكتلي الصناعي, ضد مؤسسات المجتمع المدني وضد لباس المرأة والتبرج وضد حرية التفكير والاعتقاد وهذه أمور خطيرة جدا تعيق تقدم المجتمع المدني المعاصر, في حين أن المجتمع المدني المعاصر ليس ضد أحد, بل يطلق الحرية للجميع.

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا | Leave a comment

بالفيديو مسجد الرقة خلافة البغدادي بشر بها الرسول

albghdaywatchMosque-Goers Pledge Allegiance to ISIS Leader Abu Bakr Al-Baghdadi following Sermon in Al-Raqqah, Syria
مسجد الرقة خلافة البغدادي بشر بها الرسول

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

DNA 19/08/2014 تحالف واشنطن والمقاومة ضد داعش

1e0305a3bb8701c9ead97296c795b72d_llllllllllllllllllllllllllllllllllllllllDNA 19/08/2014 تحالف واشنطن والمقاومة ضد داعش

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

اسباب تخلف المسلمين عن ركب الحضارة العالمية

japanislamيعتبرُ الإسلامُ كلَّ جديد بدعةً وكلَّ بدعة ضلالةً. والضلالة تؤدي الى النار . ولهذا يتردد المسلم في التفكير في التجديد و الابتكار او تغيير كل ما هو قديم الى جديد . لأنه يعتقد ان الابتكار والابداع هو بدعة تقود الى الضلالة وبالتالي الابداع سيؤدي به الى نار جهنم .
فالإسلام يشلُّ نفسيةَ المسلمين فلا تعود قادرةً على التقدم ولا على التجديد ما دامت محكومةً بدستور القرآن وقوانينه الرادعة .
فكيف يجروء المسلم على الابداع الفكري و العقلي او التوجه الى الاختراع او ابتداع شئ غير موجود سابقا ، لأنه حسب حكم القرآن ان كل جديد سيكون بحكم البدعة التي تعتبر ضلالة ، وهذه مخالفة صريحة لحكم القرآن والنتيجة ستؤول به الى نار جهنم وبئس المهاد بسب ابداعه .
فافضل طريقة لكسب رضى الله وعدم اغضابه ـ التمسك باحكام القرآن والاكتفاء بما لدي من معلومات وعدم استخدام العقل ، بل الاكتفاء بالنقل الاعمى الموروث من 1400 عام . وعدم الاتجاه للابداع والتحول نحو الضلالة .
في القرآن أكثر من 130 آية تهدد الانسان بالعذاب ؟ فأيُّ أبداعٍ يُنتظَر من شخص يتملَّكه خوفُ الشواء في النار؟
المسلم يعيش بحالة انعدام التفكير من الولادة حتى الممات طالما يقرأ القرأن ويطبق تعاليمه ويستمع لشرح الشيخ الامام ويقبل ان يُغسل دماغه برضاه وان لا يستخدم ما انعم الله عليه من نعمة العقل الذي ميزه عن الحيوان .
لقد عبَّر نزار قباني عن اغلاق العقل واتباع قول الامام والشيخ في قصيدة “المؤمن الخروف” بقوله : من قتلَ الإمام”: ؟

يَعرِفُني في حارتي الصغيرُ والكبيرْ.
يَعرِفُني الأطفالُ والأشجارُ والحَمامْ.
وأنبياءُ الله يعرفونني
عليهمُ الصلاةُ و السلامْ.
الصلواتُ الخمسُ لا أقطعها
يا سادتي الكِرامْ.
وخُطبةُ الجمعة لا تفوتني
يا سادتي الكرامْ.
[…]
في ربع قرنٍ وأنا
أمارسُ الركوعَ و السجودْ.
أمارسُ القيامَ و القعودْ.
أمارسُ التشخيص خلف حضرة الإمامْ.
[….]
وهكذا يا سادتي الكِرامْ.
قضيتُ عشرين سَنَةْ.
أعيشُ في حظيرة الأغنامْ.
أُعلَفُ كالأغنامْ.
أنامُ كالأغنامْ.
أبولُ كالأغنامْ.
أدورُ كالحبَّةِ في مَسْبحةِ الإمامْ.
أعيد كالببغاء
كلَّ ما يقولُ حضرةُ الإمامْ
لا عقلَ لي… لا رأسَ… لا أقدامْ…
[…]
قضيتُ عشرين سَنَةْ
مكوَّماً… كرزمةِ القشِّ على السجَّادة الحمراءْ.
أُجلَدُ كلَّ جمعة بخُطبةٍ غرَّاءْ.
أبتلع البيانَ والبديعَ والقصائدَ العصماءْ.
أبتلع الهُراء…
عشرين عاماً
وأنا يا سادتي
أسكنُ في طاحونةٍ
ما طحنَت قطُّ سوى الهواءْ.

إيديولوجيا القرآن تقوم على التمييز بين البشر على أساس المعتقَد فترفض المخاِلفَ لها وتهين كرامتَه مشبِّهةً إياه بالحيوانات
ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا
سورة الفرقان – سورة 25 – آية 44
وقد اعتبر القرآن ان الله مسخ بعض اليهود قردة وخنازير ،وهذا تحقير لخلق الله ايضا . ( وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت اولئك شر مكانا واضل عن سواء السبيل ) سورة البقرة – آية 65
فإنَّ هذا الكتابَ يخلق داخلَ المجتمع الواحد أقلياتٍ مهمَّشةً مذعورةً منطوية على ذاتها تتحيَّن الفرصةَ اللازمة للتعبير عن نفسها بوسائلَ شتَّى أوَّلُها العنفُ.

القرآن كتاب يعتمد على ايديولجيتان ، الترغيب والترهيب.
يعتمد في كسب الانسان للايمان بالاسلام و برسالة محمد ودينه الجديد ان يشهد قولا ولسانا ولا اهمية للجوهر : ان لا اله الا الله ولابد للشهادة ان تكون كاملة يجب ان تقترن بشهادة اخرى لا تقل اهمية عن الايمان بالله الا وهي الشهادة ان محمدا رسول الله . فمن قالها عصم منه دمه وماله ، وان لم يقلها فالسيف بانتظار رقبته .

كان محمد يعتمد في كسب الاتباع بالترغيب في جنة يعد فيها المؤمن الذي يُقتل في الدفاع عن الله والجهاد في سبيله ان يرث جنه تجري من تحتها الانهار ، يكون خالدا فيها ، ويكافأ هناك بحوريات جميلات باكرات حسنهن لا يوصف ولهن رائحة المسك والعنبر ، وسيتمتع المؤمن هناك بذكر لا يمل، وفرج لا يحفى، وشهوة لا تنقطع” وسينكج الحوريات دحما دحما . ومن وسائل الترغيب التي اتبعها نبي الاسلام قوله ان المسلم الشهيد في سبيل الله سيجد في الجنة انهارا من عسل ولبن وخمر فيه لذة للشاربين ، ولحم طير مشوي وفاكهة من عنب وتين وزيتون . فما الذي يريده البدوي في حياته الاخرى اطيب من هذه المغريات التي لم يجدها في حياته على الارض . فليمت في احدى الغزوات المحمدية دفاعا عن الله وجهادا في سبيله ليفوز بجنة النكاح الخالدة .، ويتزوج بحور عين لم يطمثهن انس ولا جان .

اما من لا يلبي دعوة محمد و الانظمام الى صفوف جيشه والايمان بدعوته ودينه الجديد والشهادة له انه رسول الله المصطفى فالويل والثبور له وعظائم الامور ، وسيصيبه من غضبه وباسه الكثير ، لأن رزق نبي الرحمة تحت ضل رمحه ، وقد نصر بالرعب مسيرة شهر ، وان الهه قد امره ان يقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله .
فمن لا يعترف به نبيا ورسولا كان السيف مصيره والقتل نهايته .
فهل بعد كل هذا يجروء مسلم التفكير لحظة ان يغير ما اتى به نبي الرحمة من علم وفقه وبلاغة ، فما حاجته الى العلم والفكر والابداع ، فكتاب الله يحوي كل العلوم وفيه كل كنوز المعرفة ، فلا حاجة الى البدع الجديدة لأنها تضل المسلم عن طريق الهدى وتهديه الى النار .
ومن الاحاديث النبوية التي تشل عقل المسلم : ( من تعلم علما لغير الـله أَو أراد به غير الـله فليتبوأ مقعده من النار ) و ( من طلب العلم ليجاري به العلماء او ليماري به السفهاء ويصرف به وجوه الناس أليه أدخله الله النار)
.
فهل بهذه الايديولوجية سيجد المسلم طريقه الى الحضارة او يرجع الى الزمن البدوي الصحراوي كما تفعل عصابات داعش في تدمير وسرقة المعالم الاثارية والتراثية والحضارية ، وهدم المساجد والكنائس ومراقد الانبياء التاريخية .
لقد حرق الدواعش 1200 مخطوطة تاريخية سرقت من الكنائس في الموصل واصبحت رمادا ، كما فعل اجدادهم في مخطوطات وكتب مكتبة الاسكندرية واستخدموها وقودا للحمامات خلال ستة اشهر .. وقد اعادوا زمن الرقيق وبيع الاماء في اسواق النخاسة ، فقد خطف جند خليفة المسلمين البغدادي اكثر من 500 أمراءة ايزيدية وعرضوهن للبيع في الموصل .
لقد حان الزمن لينتبه المسلمون الى اعمال داعش الاجرامية وتطبيقهم للاسلام الحقيقي على الارض والمجتمع ، وتعاملهم مع الاقليات والاديان الاخرى ومع العلم والقوانين الحضارية ، وما جلبوه على سمعة المسلمين عالميا.
فلا يقول احدكم ان هؤلاء الوحوش الداعشية الذين يريدون ان يقيموا دولة الخلافة الاسلامية لا يمثلون الاسلام الصحيح.
فهل سيعيد المسلمون النظر بموقفهم من منهجهم وكتابهم وشريعتهم السمحاء؟

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا | Leave a comment

بيان وجهاء مدينة اللاذقية حول تطورات الاشتباكات الطائفية الأخيرة

يان وجهاء مدينة اللاذقية حول تطورات الاشتباكات الطائفية الأخيرةaynelxaman
بسم الله الرحمن الرحيم
خير ما نبدأ به بياننا كلام الله تعالى (وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ) آل عمران
لقد ساءنا ما شهدته ضواحي مدينة اللاذقية من اشتباكات دامية ذهب ضحيتها أبرياء و إننا حزنا لمصاب آل مسود و لقد آلمانا ما وصل إليه أهلنا بدمسرخو من سوء حال و أكثر ما أثار استغرابنا هو انشغال آل الأسد و رجال استخباراتهم عن حل أسباب المشكلة و تقريب وجهات النظر بين المتخاصمين و محاسبة المعتدين ببس إشاعات كاذبة بين أهلنا المرشدية و العلوية أننا نحن أهل السنة شامتون باختلافهم و فرحون باختصامهم و هذا الكلام لا أساس له من الصحة و إنما يهدف لخلق مزيد من الفتن و الكره نحن بغنى عنها و لا تخدم سوى أعداء بلدنا و الساعين لتخريبه و من هنا نحن نعلم أن هنالك أيدي خفية تعمل على إشعال الفتن بالساحل و بكل سورية و هذه الأيدي معتادة على خلق الفتن كلما دخلت بأزمة فبعد الاستياء الكبير من قبل أهلنا المرشدين و الحيدرية من طريقة تعامل آل الأسد مع الأزمة بالرقة و من الخسائر الكبيرة بصفوف شبابنا المرشديون و الحيدرية جاء رد آل الأسد على المرشدية و الحيدرية بافتعال أزمة تضربهم ببعض و يستغلونها لشحن الطرفين على أهلهم السنة من أبناء المدينة و من هنا فإننا ندعو الجميع ليعوا أننا أهل مدينة اللاذقية أهلهم و ضحايا مثلهم حزنا لحزنهم و إننا ندعوا آل الأسد لدفع دية القتلة و لمعالجة المصابين و للعمل فوراً على محاسبة المعتدين و على سحب السلاح و حل كل المليشيات الغير شرعية قبل تفاقم خطرها و تعاظم مخالفاتها و اعتداءاتها و إننا نطالب آل الأسد بتحمل مسؤولياتهم اتجاه أهل دمسرخو فمن غير المنطقي إهمال هذه المنطقة و تركها مرتعاً للمجرمين و لتجار المخدرات و الموت و لبيوت الدعارة فمن غير المفهوم إهمال دمسرخو و تجهيل أهلها و إقصائهم عن دائرة اتخاذ القرار بسوريا و إننا نطالب أهلنا بدمسرخو أن يعملوا ما بوسعهم لحماية منطقتهم من فخ الإجرام و الرزيلة و المخدرات و يجب أن يرفعوا الغطاء عن كل المجرمين و إننا نهيب بأهلنا المرشدية عدم إقحام طائفتهم بكل خلاف فردي بسيط لأن هذا يسيء لهم و لطائفتهم و ليعلم الجميع أن أهلهم بمدينة اللاذقية يألمون لألمهم و يفرحون لفرحهم و إننا وقفنا ضد التسليح بمناطقنا ليس لأننا ضد الدولة كما أشاعت استخبارات الأسد بل لأننا مع الدولة و لأننا نعي أن آل الأسد سيسلحون زعراننا و يسلطونهم علينا كما فعلوا بكم تماماً لذلك وقفنا ضد السلاح الغير شرعي سلاحنا الوحيد باللاذقية هو الحب و الصدق و إصلاح ذات البين و إننا ندعوكم للانضمام لنا بمطالبتنا بسحب السلاح و حل المليشيات و تجنيب اللاذقية و أهلها و طوائفها ألاعيب آل الأسد و فتنهم و إن لم يستجيب آل الأسد لمطالبنا بدفع دية القتلى و معالجة الجرحى و سحب السلاح الغير شرعي و محاسبة المجرمين و حل مشاكل دمسرخو فهذا أكبر دليل يثبت للجميع من افتعل الفتنة و من يديرها و من يستغلها ضدكم جميعاً لتضعفون و يبقى هو وحده القوي …
اللاذقية 19/8 /2014

Posted in ربيع سوريا, فكر حر | Leave a comment

و لكن هل الزمن كفيل ان يمحي ريحة نجاستكون ؟

أربع و عشرين ساعة بتفصلنا عن الذكرى الاولى لمجزرة العصر و اللي راح ضحيتها آلاف السوريين نتيجة استنشاق السموم deadsyrianchildrenالكيماوية..
في مثل هذه اللحظة و قبل ساعات من الفاجعة، كان الاسد و عصابتو في احد الغرف السوداء المغلقة يبحثون التفاصيل الاخيرة لكيفية رش الأطفال النائمين بسلاح الخزي و الجبن، و يتباحثون في كل الوسل لاستيعاب ردات الفعل الغاضبة اللي رح تشهدها شوارع المدن و العواصم العربية و الغربية في اليوم التالي من الجريمة..
و لكن .. شيئاً لم يحدث..
الاسد أمر و خطط و نفّذ، و لكن هل كان ليجرأ على هالفعلة لولا إدراكو ان العرب تائهين بصفقات انتقال لاعبي ريال مدريد، و المسلمين متسمتعين بممارسة دور الضحية ، و الغرب تائه في مجال ضيق حدودو الهجرة الغير شرعية من جهة، و مكافحة البطالة من جهة اخرى..
لا يصح لي ان انتقد ردات فعل العرب ، و هناك من السوريين من هللوا لجريمة العصر..
و لا يحق لي انتقاد ردة فعل المسلمين ، و هناك من السوريين من صفّق لقاتل الأطفال..
و لا من حقي مواجهة ردات الفعل الغربية ، و هناك من السوريين من استمتع بمشاهدة أفلام خنق الأطفال..
كيف ننسى المجرمة رغدا المستشيطة غضباً و مطالبتها الاسد باستخدام الكيماوي..
كيف ننسى المجرم فارس الشهابي اللي عتب على الاسد مؤخراً بتسليم السلاح الكيماوي قبل ان يستخدمو في حلب..
كيف ننسى الحاقد دريد لحام اللي علّق على الجريمة بأن الآباء هم من رموا أطفالهم بالكيماوي..
كيف ننسى التافه لؤي مردم بيك اللي استلذ بريحة الكيماوي الجاية من شرق دمشق..
كيف ننسى صمت تلات ملايين علوي من ابناء الوطن و حفلات السمر و السهر و الليالي الملاح و طق كاسات العرق على أرواح أطفال من المفترض ان يكونوا ابناء وطنهم..
كيف ننسى السكتة القلبية المؤقتة اللي صابت مثقفي سوريا ، و الصمت المطبق لجماعة الله يطفيها بنورو، و حالات الاغماء الأخلاقية اللي أصابت فناني سوريا من اكبر خديوي لأصغر ادعشري..
الكيماوي انضرب و راحت ريحتو و ما بقي منّو اثر نتيجة مرور الزمن..
و لكن هل الزمن كفيل ان يمحي ريحة نجاستكون ؟؟؟
من عندي أقول لا ..
لا و رحمة 1300 انسان، لا و ألف لا..

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

قاطرة السيسي ودموع وطن

sisikisssaudiزيورخ فى 18/8/2014

ما هو الدافع الذى يجعل الإنسان يترك الراحة ويفضل التعب ؟ ما هى الأسباب التى تجعلك بدلا من الخلود للراحة والاستمتاع بالحياة بعد حياة حافلة بالجهد والعناء لا تبذل الكثير بل تبذل الاأكثر ؟ ..ما هى الأسباب التى تجعلك بدلا من الاهتمام بابنائك تهتم بملايين من البشر ؟ أسئلة عديدة مرت بخاطرى وأهمها ؛ ما هو الدافع الذى يجعلك ترفض الراحة وتقبل التعب ترفض الاستماع بالحياة وتفضل البذل ؟ الدافع الوحيد هو الحب, حب الآخر حب الوطن حب البذل وربما للسعادة معنى حقيقي وهى العمل والكد لأجل إسعاد الباقيين .

السيد الرئيس السيسي هو مثال حى على العطاء والبذل والتضحية لان اختيار الشعب له ليس ليكون الرئيس بل ليصبح حامل أثقالهم وأتعابهم ولذلك بكل تأكيد تلاقت الرغبات لدى الشعب والسيد الرئيس ، الشعب يريد شخص يحمل همومه وآماله وأحلامه, والسيد الرئيس حبه لأرض مصر وتراب الوطن جعله يقبل هذه المرحلة الحرجة من تاريخ مصر العظيم ، بعد أزمنة كادت تضيع فيها مصر وسط أجندات ومخططات عالمية تسعى لخطف الوطن .

وها هو السيد الرئيس يفتح آفاقا جديدة وأسواقا جديدة ليظل الخيار للمصريين ولتنتهى الاملاءات الخارجية من دول أو دويلات تسعى لتلعب دور اقليمى ومكانها الطبيعى وسط الأقزام .

وسبق أن صرحت قبل الانتخابات أن السيسي رجل المرحلة وهو القادر على خلق مشروع قومى يلتف حوله المصريين وها هومشروع قناة السويس الجديدة وبناء المدن فى وقت قياسي بإذن الله .

وبكل تأكيد لقد دفع السيسي من شعبيته بقرارات رفع أسعار الوقود التى اكتوى بها الشعب المصري ولكنها ربما روشتة للعلاج لاقتصاد مجهد وسط تراكم 3 سنوات عجاف أكلت الاخضر واليابس .

بلا منازع أن خطط التنمية تأخذ من الرئيس الوقت والجهد ومحاولة اصلاح الخلل الداخلى الذى أصاب الأجهزة المصرية خاصة الهامة من محاولات الإخوان تخريبها وتدمير البنية التحتية لمقومات الدولة المصرية ..

والخوف كل الخوف وسط الاهتمام بالمشكلات الاقتصادية والتركيز على خطط التنمية هناك نفوس تداس وضحايا يدفعون فاتورة للارهاب وجزء حى من نسيج الوطن يضطهد بلا آذان تسمع أنينهم ولاصدر يحن عليهم ولا طبيب يداوى جراحهم ربما لاختراقات أمنية من التيارات المتطرفة وربما بسبب عنصرية دينية ومن المؤكد انها ايضا لافشال خطط السيد الرئيس الذى اختاره الشعب المصري بكل فئاته وبكل شرائحه .

بكل شك يرفض الرئيس الاضطهاد والتعصب والارهاب المقيت ضد فئة من ابناء الوطن وبالاكثر دموع البسطاء .. ولكن على أرض الواقع ما زال يحدث للان فى مصر وبين ربوعها المختلفة

ومازال الاقباط يدفعون فاتورة الإرهاب الاخوانى والتعصب المقيت وتخاذل الداخلية فعلى سبيل المثال وربما تؤاطئها فى احيانان كثيرة فمازال :

خطف الأقباط فى صعيد مصر مقابل الفدية وصل مبلغ الفدية 8 ملايين جنيها والأمن لن نقول انه مشارك بل متستر ؟!

خطف بنات الأقباط للآن وأسلمتهم عنوة والأزهر يعلم ذلك ؟

الكنائس ومصادر رزق الأقباط للان لم تبنى ولم يعوضوا ؟

الاختراق والتعصب من قيادات أمنية تلقى الأقباط فى السجون بموجب قانون عنصرى ” ازدراء الاديان “.

بكل تأكيد نحن نثق أن الرئيس يرفض هذه الأعمال العنصرية ولكن الخوف كل الخوف أن تكون قاطرة السيسي تسعى لجر الاقتصاد الى الامام والثورة المضادة والتهاون تخرب الوطن وامال الشعب, والسؤال متى ينظر السيد الرئيس للمضطهدين ؟ ! متى نرى قرارات قوية تصحيحية .

متى يصدر أوامره بمحاسبة الجهات الأمنية فى نجع حماد والمنيا المتسترين على أعمال الخطف والاجرام ضد الأقباط ….

سيادة الرئيس لقد وثقنا – ومازلنا – في شخصكم فلا تغمضون عيونكم عن صرخات أبناء شعبكم من أقباط مصر .

مدحت قلادة

Medhat00_klada@hotmail.com

Posted in فكر حر | Leave a comment