قبة المسجد الأقصى ورجاء بن حيوة

يقال بأن الوليد بن عبد الملك رصد لبناء قبة المسجد الأقصى خراج مصر بالكامل لمدة سبع سنوات وبلغ حجم التكلفة لبناء المسجد والقبة 3000 أوقية من الذهب ويقال 6000,أي أنه وجه كل اقتصاد مصر في ذلك الزمان من أجل أعمار قبة المسجد الأقصى, وقد بدء البناء سنة 66-وانتهى البناء سنة72 للهجرة على يد رجل مسيحي هو(رجاء بن حيوة) كما سنلاحظ بعد قليل, واهتم الأمويون ببناء القبة من أجل تحويل أنظار المجتمع الإسلامي من المسجد الأقصى في الجِعرانة إلى المسجد الأقصى في فلسطين والموضوع كله مختلق اختلاقا بسبب سقوط مكة بيد عبد الله بن الزبير,وقد أشرف على بنائها رجلان وهما: يزيد بن سلام من أهل بيت المقدس و(رجاء بن حيوة),وهو من مدينة بيسان كان مسيحيا وأسلم مع أبيه وباقي أفراد العائلة ومات سنة 112 هجريا وكان خطاطا بارعا فيما يعرف اليوم بالأربسك وهو المشرف الأول على بناء قبة الصخرة وزخرفتها ورشها بأجود أنواع العطر والبخور,واعتنوا في رش القبة والمسجد بالبخور وبالمسك من أفضل الأصناف الهندية وكان الرجل إذا دخل القبة تعلق على ملابسه رائحة العطر والبخور لعدة أيام وإذا قدم الرجل إلى بيته واشتم الناس منه رائحة البخور عرفوا أنه قد زار القبة الأموية والمسجد الأموي والذي هو اليوم ما يسمى خطئا بالمسجد الأقصى,وذاع صيت المسجد الأموي في القدس بين الناس أكثر من صيت مكة ,ولو كان عبد الله بن الزبير يملك أموالا لقام هو بخطوة أخرى مضادة لتزيين المسجد الأقصى في الجِعرانة شمالي مكة,ولكن سوء الأحوال الاقتصادية ثنته عن هذه الخطوة واكتفى بمكة وبالكعبة غير أن الناس توجهت قلوبهم إلى المسجد الأموي والقبة ورائحة البخور وبدء من هنالك أول تزييف وتزوير للحقائق لدرجة أن الناس انشغلوا عن زيارة الكعبة ومكة بزيارتهم للمسجد الأموي أي المسجد الأقصى على اعتبار أنه أولى القبلتين علما أن أُولى القبلتين كانت في المسجد الأقصى في الجِعرانة شمالي مكة ب29 كيلو متر وهي القبلة الأولى, وكان الناس يزورون المسجد أكثر من زيارتهم لمكة لرؤية جمال قبة المسجد وللصلاة تحتها ونسي الناس مدة من الزمن مكة وما بها والتفتت كل أنظار الناس إلى القبة الأموية والمسجد الأموي الجديد في القدس على أنقاض الهيكل القديم للملك سليمان وانتشرت العقيدة الجديدة التي تقول بأن هذا المسجد هو المسجد الذي أسرى منه الرسول إلى السموات العلى وفي حائط المبكى حيثُ ربط جبرائيل البراق خشية أن يهرب, ونجح الأمويون في تحويل أنظار الناس من مكة إلى القبة التي بناها الأمويون لتنافس مكة ومسجد الجعرانة وعبد الله بن الزبير لكي يحدوا من سلطة عبد الله بن الزبير بن أسماء بنت أبي بكر.
ولولا الرجل النصراني( رجاء بن حيوة) لَما عرف الناس القبة ولولا الخلاف السياسي والتنازع على الخلافة بين الأمويين وعبد الله بن الزبير لَما عرف المسلمون المسجد الأقصى بفلسطين ولو أن عبد الله بن الزبير لم ينشق على عبد الملك بن مروان لبقي المسجد الأقصى مقره في الجِعرانة,والدليل على ذلك أن الخلفاء الراشدين لم يوجهوا أنظارهم إلى فلسطين على اعتبار أن المسجد الأقصى فيها,ولا حتى محمد نفسه إذ لم يهتم بهذا الموضوع كثيرا ولم يروَ عن محمد بأنه وجه أنظاره إلى فلسطين على اعتبار أن قصة إسراءه كانت من مكة إلى فلسطين بل كانت قصة إسراءه على بعد 29 كيلو متر شمالي مكة ,أما عمر بن الخطاب فقد بنا المسجد من الخشب وأُتلف بناءه بسبب عوامل الطبيعة وقام العباسيون بعد ذلك بتوسعة المسجد على حساب القبة نفسها إذ نزعوا منها بعض ما كاد أن يسقط على الأرض من ذهب واستغلوه بالتوسعة الجديدة له,وهنالك اختلاف على أي من الخلفاء الأمويين قد بنا القبة هل هو عبد الملك بن مَرَوان أم ابنه الوليد بن عبد الملك؟,وأنا أرجح أن يكون عبد الملك هو من بناها من أجل توجيه وتحويل أنظار المسلمين من المسجد الأقصى في الجِعرانة شمالي مكة إلى المسجد الأقصى في القدس إبان أزمة عبد الله بن الزبير مع الخلافة الأموية وانشقاقه عن الخليفة وخروجه عليه وإعلان نفسه الخليفة الشرعي الوحيد.
ولم يكن المسلمون من قبل قد عرفوا هذا النوع من الفن المعماري في بناء القبب فقد استخدمه السومريون سنة 4000قبل الميلاد والإغريق بعد ذلك في تغطية أسقف القبور وليس المعابد وبالتالي فمن المرجح أن المسيحيين في بلاد الشام هم من ساعد المسلمين على بناء قبة المسجد في القدس وذلك لكي يزيدوا من جماله وتم شراء البنائين بالأموال التي كانت تأتي من خراج مصر,ومن الواضح أن عمر بن الخطاب لم يكن ليشير بأن المسجد الأقصى في القدس فبعد دخوله بيت المقدس تم بناء المسجد ولو كان المسجد موجودا قبل ذلك لكان محمد قد صلى به وعمر بن الخطاب أيضا,وهنا تتضح المسألة على أن المسجد الأقصى الذي تتحدث عنه قصة الإسراء والمعراج ليس هو المسجد الحالي الموجود في القدس,وأعتقد بأن عبد الملك بن مروان قد نقل القبة عن قبة كنيسة القديس سمعان التي تم بناءها في سنة 500 ميلادية وكذلك عن قصر الخورنق في الشام حيث برع النصارى الشاميين في هذا النوع من البناء.

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية | Leave a comment

شاهد .. أول موقع أثري مسيحي مكتشف في الإمارات

شاهد .. أول موقع أثري مسيحي مكتشف في الإمارات

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, يوتيوب | Leave a comment

نبؤة إبن خلدون .. قبل سبعة قرون

كتب إبن خلدون في مقدمته الشهيرة الآتي

عندما تنهار الدول يكثر المنجمون والمتسولون والمنافقون والمدّعون والكتبه والقوّالون والمغنون النشاز والشعراء النظّامون والمتصعلكون
وضاربوا المندل وقارعو الطبول والمتفيقهون وقارئوا الكفّ والطالع والنازل والمتسيّسون والمدّاحون والهجّائون وعابرو السبيل والإنتهازيون ؟

وتتكشف الأقنعه ويختلط ما لايختلط ويضيع التقدير ويسوء التدبير وتختلط المعاني والكلمات ويختلط الصدق بالكذب والجهاد بالقتل ؟

*عندما تنهار الدول*
يسود الرعب ويلوذ الناس بالطوائف ، وتظهر العجائب وتعم الإشاعه ، ويتحول الصديق الى عدو والعدو الى صديق ، ويعلو صوت الباطل ويخفض صوت الحق ، وتظهر وجوه مريبه وتختفي وجوه مؤنسه ، وتشح الأحلام ويموت الأمل ، وتزداد غربة العاقل وتضيع ملامح الوجوه ، ويصبح الإنتماء إلى القبيله أشد إلتصاقاً ، والى الأوطان ضربا من ضروب الهذيان ، ويضيع صوت الحكماء في ضجيج الخطباء ، والمزايدات على الإنتماء ؟

وعلى مفهوم القوميه والوطنيه والعقيدة وأصول الدين ، ويتقاذف أهل البيت الواحد التهم بالعماله والخيانه ، ، وتسري الإشاعات عن هروب كبير ، وتحاك الدسائس والمؤامرات ، وتكثر النصائح من القاصي والداني ، وتطرح المبادرات من القريب والبعيد ، ويتدبر المقتدر أمر رحيله ، والغني أمر ثروته ، ويصبح الكل في حالة تأهب وإنتظار ، ويتحول الوضع الى مشروعات للمهاجرين ، ويتحول الوطن الى محطة سفر ، والمراتع التي نعيش فيهاإلى حقائب ، والبيوت الى ذكريات ، والذكريات الى حكايات ؟

رحمك الله يا نبي الحقيقة يا إبن خلدون ؟
فهل أنت لازالت بيننا لتوثق ما يجري لنا قبل سبعة قرون ، سلام ؟

Posted in فكر حر | Leave a comment

شاهد يوسف زيدان: عبد الملك بن مروان راجل سافل .. وتم بناء قبة الصخر لتكون بديلا عن الكعبة

قال الكاتب والروائي الدكتور يوسف زيدان، خلال لقائه ببرنامج “كل يوم”، على فضائية “اون ي”،مع الإعلامى عمرو أديب :”إنه يجب التفرقة بين المسجد الأقصى وقبة الصخرة, .. عبد الملك بن مروان رجل سافل لأنه هدم الكعبة مرتين، مرة وهو أمير، وأخرى وهو خليفة .. أن قبة الصخرة بنيت أولاً لتكون رمز يوجه به المسلمين بديلاً عن الحج، وتم تذهيبها، وكان يصلى فيها، وأراد أن يطوف حوله، موضحاً أن كثير من التابعين رفضوا ذلك، ومن بينهم ابن تيمية .. أن المسجد الأقصى، كان مُصلى، بها “زبالة وروث بهائم” لأن بها “طوبة” باقية من الآثار اليهودية القديمة، فكان المسيحيين يرمون “الزبالة”،.. وأن عمر بن الخطاب أمر الخليفة بتنظيفها وصلى فيها، ثم جاء عبد الملك بن مروان ومن بعده، كبّروا المسجد، لأن أفئدة الناس بدأت تهوى إليها، وتم ربطها بالإسراء بالمعراج .. وأن الإشكالية، بأن اليهود يقولون أن المسجد الأقصى 31 ألف متر مربع، موضحاً أن اليهود مقهورين منذ ألفين عام يصلّون تجاه القدس لأنهم يقولون بأن سليمان الملك – عندنا نبى، وهم يعتزون به، ويريدون إنشاء هيكل – أى معبد – مساحته 200 متر.”.

الروائي المصري يوسف زيدان

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, يوتيوب | Leave a comment

تعاف أكثر استقرارا يقتسم ثماره الجميع

الإقتصادية السعودية: كريستين لاجارد

بعد سنوات من الأداء الباهت، نتوقع للنمو العالمي أن يزداد قوة هذا العام ـ مسجلا 3.6 في المائة. ونتوقع أن يستمر هذا الزخم الإيجابي إلى عام 2018. والأهم من ذلك أن الانتعاش الاقتصادي واسع النطاق؛ فهو يشمل 75 في المائة من الاقتصاد العالمي، مقيسا بإجمالي الناتج المحلي.

ويتيح لنا هذا فرصة عظيمة ــ لكي نؤمن التعافي ونوسع نطاقه ليشمل من لم يحصدوا ثماره بعد، إضافة إلى المستبعدين أو المعرضين للاستبعاد. ويتضمن هذا أكثر من 40 بلدا صاعدا وناميا ـ تمثل نحو 15 في المائة من سكان العالم ـ يعانون الآن من تراجع نصيب الفرد من الدخل. كما يتضمن الكثيرين الذين يواجهون أجورا جامدة، وفرصا وظيفية محدودة، وفقدانا للوظائف بسبب التغير التكنولوجي، والتجارة، وتركة الأزمة المالية العالمية. وتزداد صعوبة مهمتنا بسبب التوترات الجغرافية ــ السياسية، وعدم اليقين السياسي، وكذلك الكوارث الطبيعية الأخيرة ــ وهي أمر محزن. وقد قال الطبيب الإغريقي القديم، أبقراط، ذات مرة:

“الشفاء مسألة وقت، غير أنه يكون أحيانا مسألة فرصة”. فكيف يمكن اغتنام هذه الفرصة لنصل إلى تعافٍ أقوى من جميع الأوجه ـ بالسعي لتحويل الانتعاش الواعد إلى رخاء دائم لجميع المواطنين وجميع البلدان؟ هذا هو التحدي الذي يجب أن نتصدى له. وحين أنظر إلى وزراء المالية ومحافظي البنوك المركزية من أنحاء العالم ـ هذه الباقة من المسؤولين الذين يعملون بدأب حتى في أصعب الظروف لإبقاء اقتصاداتهم على المسار الصحيح وتدبير الأموال اللازمة لأهم الأولويات والوقاية من الأزمة التالية ـ أجدني على ثقة يقدرتنا على المضي قدما في أداء هذه المهمة الحاسمة. 1 – تعافٍ يشمل الجميع: ثلاث أولويات أرى ثلاث أولويات في هذا الصدد، وهي التوصل إلى أساسيات الاقتصاد الصحيحة؛ ومعالجة قضية عدم المساواة المفرط بمزيد من الحسم؛ ومعالجة الشواغل الأساسية لدى الشباب للمساعدة على ضمان فتح آفاق مشرقة لهم ولأجيال المستقبل. (أ) التركيز على أساسيات الاقتصاد أولا، أساسيات الاقتصاد. في عالمنا الذي يزداد ترابطا، تتحرك البلدان معا، ولكن في مسارات مختلفة وبسرعات مختلفة. وينبغي للسياسات أن تواكب هذه الحركة. ويعني هذا استخدام مزيج دقيق التصميم من السياسات النقدية وسياسات المالية العامة والسياسات الهيكلية لتدعيم التعافي وتعزيز آفاق النمو. ومن الضروري إدارة عملية سلسة لاستعادة السياسة النقدية العادية، كما أنه من الضروري اتباع استراتيجيات للمالية العامة تخفض الدين المرتفع دون الإضرار بالنمو والثقة. ويجب الوقاية أيضا من تراكم مواطن الضعف المالية. وإضافة إلى ذلك، نحتاج إلى إصلاحات يمكن أن ترفع الإنتاجية والناتج الممكن. ويشير تحليلنا للإصلاحات الهيكلية على مدار الدورات الاقتصادية إلى أن إصلاحات أسواق العمل والمنتجات تكون أكثر فعالية أثناء فترات الانتعاش الاقتصادي.

ويجب ألا نفوت هذه الفرصة؛ فهي تحمل أمل زيادة النمو وزيادة الوظائف وزيادة الدخل. (ب) المعالجة المباشرة لعدم المساواة المفرط كما يجب ألا نفوت فرصة المعالجة الأكثر حزما ـ وأكثر مباشرة ـ للقضية التي ألحقت ضررا بالغا بشعوبنا ومجتمعاتنا. وأنا أتحدث هنا عن عدم المساواة المفرط. فهو يعوق النمو ويقوض الثقة ويشعل التوترات السياسية. وعلى الرغم مما شهده الجيل الماضي من تخفيض للفقر وعدم المساواة بين البلدان، فلا يزال عدم المساواة في الدخل والثروة يواصل الارتفاع داخل البلدان. واليوم يمتلك أصحاب الدخول التي تمثل أعلى 1 في المائة نحو نصف ثروة العالم. فكيف يمكن معالجة هذه القضية على نحو أكثر مباشرة؟ الاستثمار في البشر أمر أساسي: الصحة والتعليم والتعلم مدى الحياة. وتقوية شبكات الأمان أمر أساسي، بما في ذلك الدعم المباشر للأفراد والمجتمعات التي تعاني في سعيها للتكيف مع الاضطرابات، سواء المترتبة على التغير التكنولوجي السريع أو غيره من العوامل، بما فيها التجارة. وأدوات المالية العامة أمر أساسي أيضا. فعلى سبيل المثال، تشير أبحاثنا إلى أن بعض الاقتصادات المتقدمة يمكن أن ترفع معدلاتها الضريبية العليا دون إبطاء النمو، ما يوفر الموارد اللازمة للاحتياجات ذات الأولوية أو لتخفيض الديون. وبالطبع، نحتاج إلى عمل مزيد لتحقيق الإمكانات الكاملة التي يتمتع بها نصف سكان العالم ـ النساء. وكما قلت مرارا في السابق، هذه مسألة بديهية من منظور الاقتصاد. إذن لنعمل على تمكين المرأة بإزالة المعوقات القانونية والتحيز الضريبي ـ وتقديم الدعم لزيادة المشاركة في سوق العمل. ففي ذلك تغيير لقواعد اللعبة. وفيه زيادة للنمو وخفض لعدم المساواة ودعم للتنوع. وستكون الفتيات والفتيان مؤثرا أساسيا في مستقبل العالم. ويقودني هذا إلى الأولوية الثالثة في نظري ـ ما القضايا الأساسية التي تشغل الشباب؟ (ج) شواغل الشباب طبقا لآخر مسح أجراه المنتدى الاقتصادي العالمي على أبرز القضايا التي تهم الشباب، هناك قضيتان تتصدران القائمة، هما الفساد وتغير المناخ.

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

نظام حكم ولاية الفقية هل هو خلافه اسلامية! ام نظام برلماني !ام نظام رئاسي !

فرشيد اسدي
منذ بداية صعود الخميني إلى السلطة في العام 79 ومن اجل تثبيت دعائم حكمه على اساس مذهبي وطائفي قام بادخال نظرية الولي الفقيه بشكل رسمي الى الدستور الايراني وعلى الرغم من أن طبيعة نظام الخميني ونظامه لم تتضح للجميع في ذالك الوقت، الا أن قوات المعارضة الرئيسية يعني مجاهدي خلق بزعامة السيد مسعود رجوي لم تصوت لصالح للدستور آنذاك ، بل وقد قامت بتحريمها ايضا والآن، وبعد 39 عام يغرق هذا النظام، في أزمات محلية ودولية لا علاج لها ، ويعاني يوما بعد يوم من هزائم وانتكاسات لا يمكن إصلاحها في مختلف المجالات، و بصرف النظر عن الأزمات الدولية والاجتماعية ، فإنه يواجه ايضا أزمات مختلفة في داخل النظام نفسه . ومن احد الصراعات التي تطفو على السطح، هي ذروة القتال التي وصلت اليها اجنح واذرع هذا النظام في موضوع تغيير دستور الخلافه الاسلامية وموضوع الغاء رئاسة الجمهورية .
سيطرت الخلافة الاسلامية مع ايديولوجية الراسمالية الفرعية تحت اقتصاد مضغوط واحد على مقدرات البلاد.. نسيج واسع من البرجوازية و مع سقوط النظام نصف الاقطاعي و النصف برجوازي في بداية الأربعينات، و لم تتوفر الظروف لتهيئة قاعدة شعبية لنقل الدولة الى عصر جديد و استعادة الخلافة من جديد . و هذا ما ساعد نظام الولي الفقيه أن يأخذ مكانه و يكون البديل المناسب بين تلك المجموعات.
القاعدة الشعبية
الفقراء المنحدرن من القرى و الأحياء الفقيرة و المناطق المهمشة و بالتوجه بشكل خاص نحو الأرياف شكلوا جيش الخميني من أجل السلطة .و الاعتماد على رجال دين من الرأسماليين لكسب القاعدة الشعبية في الأسواق و التوجه نحو من يمتلكون خلفية فكرية من الطبقات الوسطى الذين اعلنوا ولاءهم للشيطان عندما وقعوا بين اختيارين الحرية أو ولاية الفقيه .
القدرة الكبيرة
هذا النسيج الاجتماعي اصبح المكون للخلافة الاسلامية في ايران و يترأسه الولي الفقيه .اما عن القدرة الضخمة فقد انهارت و اندثرت بعد الاقتتال بين القوى التقدمية و بعد ادخال البلاد في حرب لمدة ثمان سنوات . و هذا ليس كل شيء .

الثغرات
على الرغم من الظهور القوي للخلافة الاسلامية الا انها كانت مليئة بالتناقضات و الثغرات من الداخل. وظهر جزء من هذه الفجوة في دستورها الأول القانون الأساسي الذي كان على رأس خليفته غير المنتخب، ولكن من ناحية أخرى كان الرئيس يتم انتخابه بالتصويت المباشر و الذي كان منصبا فخريا اما رئيس الوزراء فكان الجهة التنفيذية و يتم اختياره من البرلمان ونتيجة هذا التناقض حصل خلاف بين بني صدر و رجائي حيث رفض بني صدر كل خطوط الخميني الحمراء وانحازوا الى مجاهدي خلق و تجردوا من السلطة .
الدستور
بعد موت الخميني و احداث تغييرات في الدستور للخلافة الاسلامية ، تم حذف مقعد رئيس الوزراء و تكليف رئيس الجمهورية به و الواضح من هذا التغيير هو تقاسم السلطة بين خامنئي الولي الفقيه و بين هاشمي رفسنجاني رئيس الجمهوريةو مع تقلص سلطة رفسنجاني وجد خامنئي الفرصة المناسبة لبسط سلطته المطلقة و يعلن نفسه الخليفة .
بناءا على ما كتب في مجلس الشعب في 1من شهر سيبتمبر أن بعض النواب الموالين لخامنئي أرادوا أن يعدو كتابا له لتغييرات عامة في القانون الأساسي لتوفير الظروف المناسبة لتغيير النظام الرئاسي الى نظام برلماني عندها أعلن يوسفيان ملا رئيس الشؤون الداخلية للمجلس ان الهدف هو حل مسألة عدم التوافق بين الدولة و المجلس
رحيمي جهان آبادي عضو اللجنة القضائية للمجلس قال :” بإقرار النظام البرلماني بدل الرئاسي نستطيع تجنب هدر الطاقات و توزعها و اضاف ان النظام الرئاسي كان معطلا و أوصل البلاد لحالة من الشلل” .
طريقين للحل :
التناقض الداخلي في النظام المقدس يمكن انهاؤه بحالتين ان يقدم الاصلاحيين للخليفة خارطة طريق تعطي النظام الرئاسي صلاحيات تعطيه القوة أمام مشاكل النظام الداخلية
او يلتغي منصب رئيس الجمهورية و يصبح نظام الولي الفقيه مثل حكومة داعش رئاسة بلا رقيب .
وفي كلا الحالتين تكون الجمهورية الاسلامية معرضة للانهيار لأن اضعاف سلطة الخليفة ستجعل الظروف مناسبة للانتفاضات الشعبية و ايضا بغياب رئيس الجمهورية يتم فقد السيطرة و ادارة المجتمع.

Posted in فكر حر | Leave a comment

خلّي الدلعونا و التبولة و ابو الزلف و هيفا ينفعوك يا جوز الست ..

وزير الخارجية اللبناني جبران باسيل من على تلفونه الايفون الاميركي مستخدماً شركة تويتر الأميركية ليغرّد عبر مزوّد أميركي و هو لابس الجينز الاميركي بأنّه سيقطع العلاقات الاقتصادية اللبنانية مع أميركا ..
خلّي الدلعونا و التبولة و ابو الزلف و هيفا ينفعوك يا جوز الست ..

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | 1 Comment

القامشلي : بالنسبة للآشوريين المخطوفين لدى داعش الارهابي

القامشلي : بالنسبة للآشوريين المخطوفين لدى داعش الارهابي، من (سائقين ومعاونين) العاملين لدى شركتي (ايزلا و آشور) .. طبعاً نتمنى أن يكون الخبر صحيح .. لكن لا من معلومات مؤكدة حتى الآن حول اطلاق سراحهم .. المؤكد فقط اطلاق سراح سائق لدى شركة آشور وهو من سكان الحسكة. نتحفظ عن ذكر اسمه حرصا على سلامته لأنه لم يصل الى أهله بعد في الحسكة . أما بالنسبة للمخطوف (برصوم شمعون رشو) كان قد تم خطفه عندما اجتاح داعش بلدة القريتين صيف 2015 مع زوجته وبناته ومئات من أهالي البلدة حيث كان في زيارة لبيت أهل زوجته… قبل أكثر من عام اطلق سراح زوجته وبناته مقابل فدية مالية ، لا من معلومات حتى الآن عن مصير برصوم، نتمتى أن يكون من بين المفرج عنهم … نهاركم سعيد
سليمان يوسف

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

نزهة المشتاق في كشف النفاق

أكثر كلمه أسمعها على منابر خطباء الجمعة والفضائيات العربية تكون مؤلمة بالنسبة لي هي (أللهم إنّا نعوذُ بك من كل علم لا ينفع).
طبعا هذا دعاء يعمل به كافة العرب : فالروايه علم لا ينفع والشعر علم لا ينفع وعلم الاجتماع علم لا ينفع والسينما علم لا ينفع , والعلم النافع هو علم السُنه أو الشيعه وعلم اثخان البطون والكروش والتعدد بالنساء وأتخن رأس مالي عربي لديه استعداد لإطعام عشرة مساكين في رمضان فقط لا غير ولكن ليس لديه استعداد لنشر صفحة أو لدعم كاتب عربي واحد مسكين ودرويش وعلى نياته مثلي أنا, وهل تعلموا بأن رجل أعمال أمريكي قام بدعم (وول ديورانت) لكتابة قصة الحضارة , وذلك على نفقت رجل الأعمال , ورجال الأعمال العرب يتباهون بمغامراتهم الجنسية وكلما زاد غنى كلما زاد عدد نساءه وسباياه وما ملكت أيمانه .
وخلينا نشوف الخلايجه اللي بستوردوا ملايين الحبوب المقوية جنسيا مين اللي بخدمهم في بيوتهم ومطاعمهم وشوارعهم , والخلايجه على فكره ناس أكابر اكثير(مودرن) جدا والمدنيه عندهم معناها التضخم والمباهاة ونفخ الكرش, ومش بس الخلايجه هيك كمان العرب كلهم أكابر , أنا ما زلت أرى أناساً كثراً يستحون ويخجلون من العمل ويعتبرون خدمهم وحشمهم نوعاً من البرستيج الدائم , ويجلس الخليجيون في بيوتهم ومحلاتهم وشركاتهم والبنغاليون يعملون لديهم سفرجيه وخدم وحشم, حتى النساء العربيات فقدنا معنى الأمومة فتجد الخادمة تقوم بكل شيء للأطفال علما أن الأم تكون جالسة ولا تعمل شيئاً أمام صويحباتها فإذا أردت أن تشرب كأس ماء في الخليج تجده مع البنغالي يقدمه بين يديك, وإذا أردت الذهاب إلى المرحاض يأخذك إليه وإذا طلبت فنجان قهوه في المطعم يحضره البنغالي إليك وهو مبسوط جدا في عمله وأنت ترى في البنغالي شيئا مقرفا أو محزنا أو مهلكا وتأخذك الشفقة عليه حين تراه يكنس الشوارع بالمكنسة أو حين تراه يمتطي عربة نقل النفايات وتتخيل أن الشعب البنغالي مكتوب عليه الخدمة ومكتوبٌ عليك السيادة.
طيب ..ماشي..بس أنا بديش أحكي عن البنغالي اللي بكنس بالشوارع أنا بدي أحكي عن منجزات علماء البنغال ونقارنها بمنجزات العرب المسلمين :
أولاً: أول عالم مُطور للمعادن التي تصنع منها الطائرات والمركبات الفضائية هو بنغالي الجنسية.
ثانياً: أول مطور لليزك البصري هو عالم بنغالي.
ثالثاً: أول مكتشف لطريقة تنقية مياه الشرب من المياه السامه والعادمة(الأرنبسك) هو بنغالي الجنسية.
رابعاً: مؤسس أكبر شركة سماعات (بوز) هو أيضاً بنغالي الجنسية وله مكتشفات متعددة في مجال ميكانيكا الكم , وسميت طريقته على اسمه (بوز).
خامساً: مؤسس موقع اليوتيوب الذي نرفع عليه ملفاتنا المصورة هو بنغالي الجنسية.
سادساً: مصمم عمارة (سيزر) في شيكاغو كأطول ناطحة سحاب في العالم في ذلك الوقت هو بنغالي الجنسية.
سابعاً: مؤسس معادلة الإحصاء في العالم هو أيضا عالم إحصاء بنغالي.
ثامناً: أول من قام بدراسة طبقات الجو العليا هو عالم بنغالي وعمل مع المدام كوري في مجال الراديوم.
تاسعاً: ثاني طبيب في العالم يقوم بزراعة طفل الأنابيب هو عالم بنغالي.
عاشرا: مكتشف معادلة (ساها) لدراسة أبعاد النجوم هو بنغالي.
ومنجزات العرب ماهي؟
أنا شاهدت على اليوتيوب والجوجل أكبر صحن حمص عربي وأكبر سدر منسف وأكبر سدر كبسه سعوديه وسمعت عن مغامرات أنشط رجل عربي جنسياً حيث بلغت قوته الجنسية 100ضعف رجل بنغالي وسنغالي .
أكيد في شخص الآن رايح يحكيلي عن الصفر وعن (الكمره) االتي أشتق اسمها من الغرفة المظلمة للحسن بن الهيثم , وعن كُروية الماء التي تشبه كروية اليابسة التي توصل إليها العرب, علما أن غالبية من تحدثوا عنهم ليسوا عربا حتى عالم النحو العربي سيبويه ليس عربياً.
ولكن الآن, ما هي منجزات العرب غير التعدد في النساء والمسابقة على القوى الجنسية ودخول مسابقات البعير والإبل فلكل شيخ أو للغالبية العظمى بعير يراهن عليه في عمليات السباق والعالم كله اليوم في تطورٍ دائمٍ ومستمر , هذا عدى تربية الأطفال على العنف والقتل وكره الآخرين, وكره الثقافة والمثقفين وسب وشتم الأموات ومحاولة إدخال حياة فقيه الخاصة في حياتنا كيف كان يأكلُ وكيف كان يشرب وكيف كان يأت زوجته , وكذلك تكفير من نسب لله مكاناً وتكفير حرية الرأي والفكر, وفي الوقت الذي اخترع به البنغاليون اليوتيوب كان علماء المسلمين يخترقون المواقع وما زالوا يخترقون بإيميلات العلمانيين لتخريبها واستغلال التكنولوجيا للتخريب على الآخرين, هذا عدى الجامعات العربية التي ينتشرُ فيها الفساد العلمي وإحباط العلماء أو من يتقدم بأبحاثٍ جديدة.
قبل سنةٍ طلبتُ من أحد أقربائي (الزناقيل) يعني (اللي طاقه فشتهم من كثر المصاري) أن يقوم بدعمي بنشر كتاب قمت بتأليفه وما زال في مكتبتي غير منشور فرد وقال : إذا بدك مصاري توكل وتشرب بعطيك أما هيك أمور تافهه جدا حرام أن أقوم بدعمك لأنها لا تضرُ ولا تنفع وبعيدة عن الاسلام بعدين شكلك بدك اتوديني في 60 داهيه , شو أدعمك لنشر كتاب!!! شو انت بتكتب عن ناس ميتين وهذه علوم لا تنفع وأنت بتكتب في السياسه وهذه الأمور بتودي في مليون داهيه ,أما أنا على استعداد لإعطائك من أجل أن تأكل وتشرب صدقةً وزكاةً إذا كان لا يوجد في بيتك مصروف للأولاد ومد يده إلى جيبه وأخرج لي بديش أحكي قديش أو كم خليها بالقلب تسطح ولا تطلع من القلب وتفضح , فقلت: بموت من الجوع ولا بطلب منك أن آكل وأن أشرب, أنت كزنقيل واجب عليك دعمي لأن الثقافة يجب أن تنشرها البرجوازية وأن تقوم بدعمها ثانيا ثمن نشر كتابي أرخص بكثير من ثمن العاهرات اللواتي تدفعون لهن بالمئات وأرخص جدا من ثمن مشروباتكم وسكركم وعربدتكم في الشام وبيروت وعمان.

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية | Leave a comment

أكبر دور الأوبرا في العالم

في عالمنا المعاصر هناك تشبيه يقول أن المسرح هو حي صغير في مدينة السينما في دولة التلفزيون في عالم الإنترنت . ورغم أن الأوبرا هي شكل من أشكال المسرحيه , لكن دور الأوبرا تحظى بإهتمام بالغ من قبل القائمين على هذا الفن بسبب الإقبال الكبير للناس على متابعة الأوبرات وهي مسرحيات مغناة , أكثر بكثير من إقبال الجمهور على متابعة المسرحيات العاديه مهما كان نوعها أو جنسها
نستعرض في هذا المقال أشهر دور الأوبرا في العالم

المركز الأول : تياترو ( لا سكالا ) في ميلانو / إيطاليا
ربما كان مسرح تياترو لا سكالا في ميلانو أكثر دار الأوبرا شهرة في العالم . بنيّ في عام 1778 بأربع طبقات من المقصورات الخاصه بالمشاهدين وكان هذا التياترو ملعباً لروسيني وبيليني ودونيزتي وفيردي حين قدّموا أعمالهم أول مره . واحدة من مميزات لا سكالا وجود قناة مقعرة تحت أرضية المنصه التي يقف عليها العازفون مما يسبب حالة من الصدى المحبب الذي يرفق عزف الأوركسترا

https://www.youtube.com/watch?v=AeT_m7VnGzo

المركز الثاني : تياترو ( دي سان كارلو ) نابولي/ إيطاليا
بنى هذا المسرح الملكي ( تشارلز بوربون ) وافتتح في عام 1737 وهو مسرح أحمر مذهب رائع من أقدم دور الأوبرا في العالم ، وحتى بناء تياترو لا سكالا في العام 1778 بقي ( دي سان كارلو ) الأكثر شهرة في إيطاليا . عرضت بعض الأوبرا الأكثر شعبية لروسيني على خشبة هذا المسرح

المركز الثالث : تياترو كولون في بوينس آيرس / الأرجنتين
أنجز الأرجنتينيون المحبون للأوبرا تياترو كولون في عام 1908 ومع الإستعانه بالكثير من المهندسين المعماريين المعنيين فإنه ليس مستغرباً أن المبنى يتضمن العديد من الأساليب الحديثه المأخوذه عن المسارح الأوروبية . لدار الأوبرا الكبرى هذه سجل متميز من العروض العظيمة قدمتها مجموعة من الفنانين المشهورين الذين سجلوا مديحهم لحسن المكان وحسن إدارته

المركز الرابع : دار الأوبرا الملكية في لندن / إنجلترا
تقع دار الأوبرا الملكية في حديقة كوفنت منذ أوائل القرن الثامن عشر. لكن المبنى الحالي هو المبنى الثالث لهذه الأوبرا
أوبرات ( جورج هاندل ) كانت من أول ما نفذت وعرضت من أعمال على خشبة هذا المكان لأن هاندل كتب العديد من أعماله لتقدم من دار الأوبرا الملكيه بالتحديد ومنذ عام 1735 حتى وفاته في عام 1759 قدّم هاندل عروضاً موسمية منتظمة هنا

https://www.youtube.com/user/RoyalOperaHouse

المركز الخامس : مسرح البولشوي في موسكو / روسيا
مسرح البولشوي واحد من أفضل دور العرض في روسيا , إلى جانب كونه واحداً من أفضل قاعات الأوركسترا السيمفونية في العالم ، نجا هذا المسرح من النار والحرب والثورة . أغلق مسرح البولشوي في عام 2005 لتجديدات داخلية واسعة وأعيد فتحه في خريف عام 2011 . إضافه الى الأوبرات والسمفونيات والمسرحيات العاديه ومسرح الأكروبات , يقوم مسرح البولشوي بتقديم عروض لا تنسى للباليه

المركز السادس : دار أوبرا سيدني / أستراليا
تقع دار اوبرا سيدني على بقعة من الأرض تقع بالضبط في ميناء سيدني مما يوفر لزوار الأوبرا إطلالات رائعة على المياه الزاخره بالمراكب الشراعية . حتى لو كان حضور عرض ما لا يناسب رغبتك فقد ترغب في زيارة دار الأوبرا فقط لرؤية المبنى ولهذا يتم وضع منهاج لجولات داخل المبنى في كثير من الأحيان . الافتتاح الكبير لهذه البنايه كان في عام 1973 وأول أداء عام كان أوبرا من جزاين مأخوذه عن رواية تولستوي ( الحرب والسلام ) قام بتلحينها الموسيقي الروسي سيرجي بروكوفييف

المركز السابع : دار اوبرا باريس / فرنسا
الواجهة الرئيسية للأوبرا هي منظر مميز في باريس , رغم ان باريس مليئه بالعجائب المعماريه . تم بناء هذه الأوبرا في عام 1875 . المسرح الكبير في الداخل مناسب للباليه والأوبرا ويعد واحد من أعظم الأماكن الإحتفاليه في العالم . عام 1962، أنشأ ( مارك شاجال ) لوحات جدارية جديدة في وسط السقوف والنتيجة ليست أقل من مذهلة

المركز الثامن : الأوبرا الملكيه في قصر فرساي / باريس
الأوبرا الملكية في القصر الفخم الشهير فرساي حيث رسمت الجدران الخشبية لتشبه الرخام كما تم مزج الذهب بشكل متناغم مع الوردي والأخضر في الأثاث والمفروشات . تم بناء المسرح عام 1769 استعدادا لزواج الملك لويس السادس عشر على الأميرة النمساوية ماري أنطوانيت , بعد الثورة الفرنسية كان المسرح يستخدم لمختلف المناسبات . واليوم تؤجر هذه القاعه لأثرياء العالم ليقيموا فيها حفلاتهم الخاصه

المركز التاسع : ستاتسوبر فيينا / النمسا
بنيت دار الأوبرا هذه في عام 1869 وتم افتتاحها بأداء موزارت دون جيوفاني . وقد تم تأسيس سمعتها كمركز للحياة الموسيقية في فيينا منذ فترة طويلة ، وعلى الرغم من تدمير جزء كبير منها في 12 مارس 1945 عندما قصف الحلفاء المدينة قرب نهاية الحرب العالمية الثانية فقد نجا الدرج الكبير وبعض المناطق العامة الأخرى بأعجوبة . عند نهاية الحرب العالميه الثانيه كان مصير النمسا مثل مصير ألمانيا , بسبب إعتبارها جزءاً لا يتجزأ عن ألمانيا النازيه دخلتها قوات الحلفاء وقسمتها الى 4 أقسام وإحتلتها كل من الولايات المتحده الأمريكيه والإتحاد السوفييتي وبريطانيا وفرنسا وإستمر إحتلالها من عام 1945 حتى عام 1955 , وكذلك تقسمت العاصمه فيينا الى 4 أقسام وكانت دار الأوبرا النمساويه في فيينا تقع تحت الإحتلال الروسي

حين قررت الولايات المتحده تغيير سياستها في العالم تم تصعيد تيتو الى حكم يوغسلافيا وبعد أسبوعين بالضبط تم قتل ستالين , بوصول خروشوف الى السلطه خف الصراع البارد كثيراً عما كان عليه أيام ستالين فكان هذا عاملاً مهماً يضاف إليه عامل الإنسحاب من النمسا كعامل ثاني لتهيئة الأرضيه التي سيعلن من عليها تيتو السياسة الأمريكيه الجديده للعالم وهي سياسة الحياد الإيجابي الذي يسوغ لجميع الدول الإقتراض من البنك الدولي سواء كانت رأسماليه أو اشتراكيه .. ملكيه أو جمهوريه , وبهذه الطريقه إشترى البنك الدولي كل دول العالم بثمن الدين الذي دفعه لتلك الدول التي لن تتمكن مطلقاً من تسديد فوائد ديونها لتبقى أسيرة لعبودية البنك
في العام 1955 تمت تسوية الأوضاع مع النمسا فعوملت كبلد متحرر ومستقل , وحين غادرت قوات الإحتلال البلاد قامت الحكومه النمساويه بإفتتاح ستاتسوبر فيينا بمقطوعة بيتهوفن : ترنيمة الحريه

المركز العاشر : مركز لنكولن / نيويورك
يضم مركز لينكولن للفنون المسرحية منزل لأوبرا متروبوليتان , أوبرا نيويورك فيلهارمونيك وباليه , ويضم مكتبة ومسارح . المركز ليس فقط للأداء الكلاسيكي ولكن أيضا للابتكار. يتم تصوير الأوبرات بانتظام وتقديمها مباشرة منقوله الى المسارح في جميع أنحاء العالم . معهد مركز لينكولن لتعليم الفنون هو مرجع عالمي لتعزيز الإلهام والإبداع للطلاب والمهنيين

Posted in الأدب والفن, يوتيوب | Leave a comment