Freethinker مفكر حر

تحذير من ابادة السجناء في سجن قزل حصار بمدينة كرج
مئات من عناصر الحرس الخاص يطوقون قاعة 3 في العنبر 2 في سجن قزل حصار

عقب نقل 6 من سجناء قزل حصار الى زنزانات انفرادية لتنفيذ حكم الاعدام، قام السجناء في القاعة 3 في العنبر 2 في سجن قزل حصار يوم الأحد 20 نيسان/أبريل بالاحتجاج ومنعوا نقل شاب 20 عاما يدعى رسول طالبي الى زنزانات انفرادية لتنفيذ الاعدام. وعقب هذا التحرك من قبل السجناء، طوق 250 من عناصر الحرس الخاص قاعة 3 وقاموا لحد الآن بشن عدة هجمات على القاعة الا أنهم لم ينجحوا في أخذ هذا السجين. وخلال هذه الهجمات اصيب مالايقل عن سجين بجروح بليغة نقل الى مستشفى خارج السجن.
يقال ان الحرس الخاص مكلف بقمع السجناء مهما صار الأمر ولهذا السبب فان المقاومة الايرانية تحذر من حملة دموية ضد السجناء العزل.
في 15 مارس/آذار 2011 كانت القوات القمعية قد فتحت النار في قزل حصار على السجناء الذين احتجوا على تصاعد الاعدامات حيث خلف أعداد كبيرة من القتلى وأكثر من مئة جريح.
وفي يوم الخميس 17 نيسان/أبريل أيضا أصابت القوات القمعية خلال حملة همجية شنتها ضد السجناء السياسيين في سجن ايفين عشرات من السجناء بجروح وكدمات. الجلادون ولغرض التستر على هذه الجريمة منعت نقل جل الجرحى الى مستشفيات خارج السجن والعنايات العلاجية للجرحى الذين حالة بعضهم خطيرة.

أمانة المجلس الوطني للمقاومة الايرانية – باريس
21 نيسان/أبريل 2014

………………….

تعرض سجناء ايفين لمداهمة وحشية – رقم 4
ذعر قادة نظام الملالي من مشاعر الغضب العام تجاه المداهمة الوحشية التي تعرض لها ايفين ومحاولات يائسة للملمة الملف وتضارب في الأقوال

أثارت مشاعر الغضب والكراهية العامة تجاه المداهمة الوحشية التي شنتها قوات الحرس وعناصر المخابرات على السجناء المجاهدين والمناضلين في سجن ايفين والادانات الدولية الواسعة النطاق لانتهاكات حقوق الانسان في ايران في ظل حكم الملالي، الذعرالشديد بين قادة النظام بحيث لجأوا الى اطلاق تناقضات رعناء في محاولة منهم لتبرير هذا الاقتحام والتقليل من أهميته.
بينما كان الملا علوي وزير مخابرات الملالي المجرم قد أكد يوم 19 نيسان/أبريل أنه سيصدر بيانا بشأن مداهمة سجن ايفين قال كبير الجلادين مصطفى بورمحمدي وزير العدل في حكومة روحاني يوم الأحد ان سجينا أو سجينين اثنين تعرضوا لكدمات طفيفة فقط.
وقال بورمحمدي: «جرت التحقيقات الأولية في هذا الشأن وما جاء في التقرير أن الأخبار المنشورة لم تكن صحيحة كونه كان مجرد تفتيش عادي للردهات… وخلال التفتيش للردهة تم العثور على بعض المواد المحظورة. وفي غرفتين واجهوا مقاومات ولم تكن المواجهة شديدة وانما كدمات طفيفة تعرض لها سجين أو اثنين من السجناء حيث تحسنت حالتهم بعد تلقيهم الاسعاف الأولي». (وكالة أنباء وزارة المخابرات المسماة بـ ”مهر” 20 نيسان/أبريل).
بورمحمدي الذي هو أحد المسؤولين عن مجزرة 30 ألف سجين سياسي عام 1988 أخذ يبرر قطع زيارات السجناء وقال ان عوائل السجناء يطالبون بزيارات سريعة فيما لم يحدث شيء حتى يطالبون بزيارات عاجلة.
من جهة أخرى حاول المدعو مطهري عضو برلمان الملالي افلات مافيا الارهاب والجريمة في وزارة المخابرات حيث قال يوم الأحد بعد تظاهرة عوائل السجناء أمام برلمان النظام: «اني أعتقد أن هذه المواجهة حصلت في حالتين، اما كانت عملية غير حصيفة أو هناك من يريدون أن يخلقوا مشاكل للحكومة الجديدة والا من المستبعد أن يقوم أحد وهو حريص على البلاد والحكومة أن يقوم بمثل هذه الأعمال». وأضاف «انه يتصور أن وزارة المخابرات لم تكن على علم بالموضوع. مع الأسف هناك من لم ينصاع الى تحذيرات يطلقها من هم حريصون على هذا النظام فيخلقون مشاكل على المستويين الداخلي والخارجي للبلاد».
في غضون ذلك استدعى علاء الدين بروجردي رئيس لجنة الأمن في برلمان النظام وهو من المقربين والمعتمدين لدى خامنئي، المجرم غلام حسين اسماعيلي رئيس هيئة السجون الى البرلمان لتوجيه نواب البرلمان.
وأذعن اسماعيلي أن هذه المداهمة الوحشية جاءت خوفا من الادانات الدولية التي تلقاها النظام منها قرار البرلمان الاوربي بشأن وضع حقوق الانسان في ايران ولمنع ما يقوم به السجناء من أعمال التعرية والكشف بخصوص جرائم النظام في السجون. انه قال «أعتقد أن في أعقاب بيان الاتحاد الاوربي كان استنباط ممن باعوا ضمائرهم في الداخل أن الأجواء الدولية تتقبل أكاذيبهم وتواكبهم في نقل تخرصاتهم. الا أن عمل زملائنا كان مدروسا». وادعى بأن «ما فعلته هيئة السجون هذه المرة كانت أنجح من المرات السابقة لأن المزيد من الخطوط التي كانت لدى السجناء في الارتباط بينهم تم اقفالها ولو أنها لم يتم تصفيرها بالكامل. فهذا الموضوع صعب عليهم الأمر كوننا قمنا بمثل هذه العملية». (وكالة أنباء قوة القدس الارهابية المسماة بتسنيم 20نيسان/أبريل).
وأضاف «ان طاقم البحث والتفتيش لهيئة السجون وحسب البرنامج قام يوم الخميس بالبحث والتفتيش في سجن ايفين… سجناء غرفتين لم يقبلوا الخروج من غرفهم ومعظمهم كان من تيار النفاق والفتنة… وبدأوا يقاومون ويطلقون الشتائم ضد الطاقم.. فهذا الفريق الذي كان من عناصر خارج الموظفين الحاليين للسجن قد أخرجوا هؤلاء الأفراد من الغرفة» (وكالة أنباء ايرنا الحكومية 20 نيسان/أبريل).
ونفى كبير الجلادين اسماعيلي بالأساس اصابة عدد من السجناء بجروح وقال «خلال التفتيش ليس هناك حالة من الاصابات بجروح والمواجهة ولم يتم نقل أي أحد الى المستشفى… ان أعداء النظام وبعضهم مقبوعون داخل السجن أرادوا من خلال بث الاشاعات أن يستغلوا هذه القضية سياسيا.. ومن خلال شحن الأجواء وبث الاشاعات والاكاذيب حاولوا ايجاد فرصة لشن هجوم جديد على النظام». (موقع برلمان النظام 20 نيسان/أبريل). كما في الوقت نفسه قام بتهديد السجناء وقال «هيئة السجون قد فتحت ملفات فيما يخص بث اشاعات لبعض من السجناء وتم ارسالها الى الجهات القضائية».
نقوي حسيني الناطق باسم لجنة الأمن الوطني في برلمان النظام هو الآخر قال: «باعتقادي هؤلاء السجناء قاوموا كون أزلام الصهاينة والمنافقين وأصحاب الفتنة في العالم يقيمون العالم ضد ايران وهؤلاء أرادوا استغلال هذه الفرصة لكي يثيروا ضجة وتوترا ضد الجمهورية الاسلامية الايرانية. عوائلهم يدعون أن عددا منهم قتلوا وعددا منهم قطعت أيديهم وعدد آخر قطعت رؤوسهم».
من جهته قال كوجك زاده عضو آخر في برلمان الملالي ان هذه الأقاويل مضحكة . القول بأن أحدا في السجن قد تعرض للضرب هذا كذب… اذا ما أساءني أحد فاني أبدي رد فعل شديد عليه. وهكذا في السجن قد يحصل عراك !اذا ما قيل كلام لأحد السجانين.

أمانة المجلس الوطني للمقاومة الايرانية – باريس
21 نيسان/أبريل 2014

الالهة نوعان اله خالق واله مخلوق
والاله الخالق واحد تعبده البشرية بطرق شتى منهم من يجسده ومنهم من يشرك معه ولدا او خليلة ومنهم يجعله روحا او نورا سبحان ربك رب العزة عما يصفون
اما الاله المخلوق فهو الحاكم الخالد او الامام المنزه او القديس المعصوم او الراهب الحكيم
الالهة المخلقة هم شر البلية فعندما تستشعر النفس البشرية انها تملك حقا لايملكه بقية البشر وتصبح هي المشرعه للقوانين الوضعية على الاخرين وتصبغ جل قوانينها بناموس الالهي وتدفع البشر الى مرحلة تقدسيها فتخرج من اطار حسها البشري للتصرف ضمن وهم تفوقها وسلطتها الدينونية المحدوده زمنا ومكانا
اسوء انواع الالهة المخلقة هو الحاكم الديكتاتوري فهو اله بثوب البشر يخفي الوهيته بالعلن ويمارسها بشتى الصور
فالاستفتاء على رئاسته هو شكل من اشكال الايمان
فنعن تعني انك مؤمن به
و لا تعني انك كافر به
وهو صاحب المنح والهبات والعطايا
وهو صاحب الامر بالقتل والتنكيل
نعمته جنة وسجنه جهنم فهو كفرعون عندما حاج موسى فقال انا احيي وانا ميت فعفا عن شخص فكأنه منحه الحياة وقتل شخصا اخر فهو من ازهق روحه وكأنه يملكها
الحاكم المنزه المعصوم الذي لايسأل هو بمثابة رب مصنع مخلق بطانته تصنع له المجد وشعبه يتحول الى عبيدا يسوسهم كيفما يشاء
من هنا يعتبر الخروج على الحاكم الديكتاتوري وقتاله امر واجب شرعا فهو مدع للربوبية حتى وان لم يصرح بها
مصيبتنا ان الالهه المصنعة المخلقة ليست اله واحدة بس الالهة عدة
تموت وغالبا ما تورث قدسيتها الى ابناءها

بورصة الدم

قبل ان يزاود علينا احد بالإنسانية والوطنية ليشهد الله أننا ضد اراقة دم انسان كائن من كان سواء أكان من النظام او المعارضة او من المدنيين الابرياء وكنا ومازلنا نتطلع الى ان يكون القصاص من القتله والمجرمين بيد القضاء وتحت قوس العدالة
وكنا نحلم بان الخروج السلمي سيحقق لنا تطلعاتنا وان اقصى ردود الافعال للنظام لايمكن ان تصل لأكثر من طلقات مطاطية او خراطيم مياه او غازات مسيلة للدموع او الحجز الاحتياطي لساعات
ولكن النظام استحلى الدم واستدرج المعارضة الى مواجهة لا مفر منها فكان ما كان
المهم …..
كنا نستنكر على العالم عندما يهوج ويموج لمقتل غربي او بالأخص اسرائيلي وتقوم الدنيا ولا تقعد على وقع جريمة اغتياله بينما يمر العالم على جريمة قتل العشرات او المئات من الفلسطينيين مرور الكرام و كنا نتسأل هل دمنا العربي رخيص الى هذا الحد ؟؟؟
السوريين كلهم سواء يكفي ان سايكس بيكو قطعتنا الى دول فلا حاجة الى تمزيق اكثر حتى اصبحنا نكني الناس باسماء مدنهم فنقول هذا حلبي وهذا حمصي وهذا حموى ….. ثم انتقلنا لنعمق الفصل فأصبحنا نقول هذا ابن الشهباء وهذا ابن الصاخور وذاك ابن الجميلية
العربي او السوري او الحلبي او ابن الشهباء او ابن الصاخور كلهم واحد غنى هذا لا يقدمه على فقر الاخر وثقافة وتعليم وقيافة ابن الشهباء لا تظهر بتحليل دمه الاحمر القاني الذي يتشابه تماما مع دم شاب من الصاخور
القصف الذي وقع في منطقة الموكامبو مدان ولا مبرر له اذا كان من طرف المعارضة المسلحة ويجب ان يحاسب من كان ورائه ولا عذر للجهل او الخطأ في امور كهذه
ونحن نبكي تلك الورود التي ارتقت الى بارئها مع بقية شهداء الوطن الابرار ونسال الله لأهلهم الصبر والسلوان ولسوريا نقدم العزاء فهي الام الكبرى للجميع
ولكني اعتب على من أفرد صفحات طويلة من الهجوم على من ارتكب تلك المجزرة ومن كان ورائها ووصل به الحد الى ان ينادي بإيقاف الثورة وتجريم الجيش الحر كله ولم نسمع من قبل اي استنكار على من سقط شهيدا بفعل براميل الحقد في حي الشعار والفردوس والحميدية وبستان القصر
لم يجرم النظام على جريمة يرتكبها كل يوم بوضح النهار مروحية لجيش النظام ترمي امام اعين الناظرين وعدسات التصوير براميل متفجرة على احياء سكنية تودي بحياة المدنيين الابرياء
لم نقرأ له عبارة عزاء ولا استنكار ولا مطالبة بحل جيش النظام على افعاله المتكررة بل البعض منهم ذهب الى ابعد من ذلك فوجد لهم العذر وتبريرات ما انزل الله بها من سلطان من انهم يتصدون للمسلحين الذين يختبئون بين الاهالي فهل براميل الموت مبصرة او ذكية لتميز المسلح عن المدني ؟؟؟ و وجود النظام بثكناته وفروعه الامنية مبرر و وجود الثوار في احيائهم غير مقبول ومستنكر
فهل اصبح للدم بورصة ؟؟؟
وهل شهيد الشعار او الفردوس يختلف عن شهيد الشهباء والموكامبو ؟؟
لو تألمت على شهيد الشعار والفردوس والصاخور وبستان القصر منذ اشهر وخرجت مستنكرا رافضا مندد بتلك الجريمة وعملت على قطع يد النظام وعبثها وإجرامها في تلك الاحياء لوفرت الكثير من المواجهات ومن توسيع رقعة الصراع التي امتدت الى مناطق كانت امنه
الدم السوري واحد كما الشعب السوري واحد
حرمة الدم السوري ليس لها خارطة جغرافية ترسم حدودا تتباين فيها قيمة وثمن الدم هنا أوهناك
ثمن دم المواطن العلوي المدني الامن في القرادحة لايقل عن ثمن المواطن المدني السني في الشعار او الموكامبو ولا يقل عن ثمن دم المواطن المسيحي المدني الامن بالعزيزية او السليمانية
في بنك الدم يفرز الدم وفقا لفصيلة الدم A أو B أو O أو AB ولا يفرز وفقا للإحياء او المدن او المذاهب
الحرب تبدأ شريفة وتتحول الى حرب قذرة عندما يخرج الشرفاء منها
وخروج الشرفاء منها جريمة والنأي بالنفس هنا مدعاة لمجرمي الحرب ليمعنوا فسادا وإجراما بالأرض