هنن تجار وعجبتهن بضاعتكن الدينية

georgekadrجورج كدر

اي وليش مستغربين من “الحرب المقدسة” يلي أعلنتها روسيا، ما صرلكون 3 سنين قالبينها طائفية وسنة وشيعة وداعش ونصرة والعباس والتوحيد والله وخالد وعمر والحسين واسماء فصائلكن كلها رموز دينية … فطبيعي يجي كل غزاة الارض بالشكل يلي انتو اخترتوه … هنن تجار وعجبتهن بضاعتكن الدينية … وهنن رب من لعب لعبة الطوائف والاديان …
انتو بدكن تطبقوا شريعة الله … وهن بدهن يحاربوا شريعتكم معتبرينها خطر .. هيك لاقوا فرصة للتدخل مع انهن كفار وبيشربوا فوتكا ويسكي صبح ومسا… كنا بمذاهب وجهاد مقدس صرنا بطوائف وبعدها حروب صليبية وحروب مقدسة …
قلو: خيو ليش جبت البغل لأرضك هلكنا من كتر ما عفس ورفس …
قلو انت زارع فجل …

فيا شباب مزعوجين من الحرب المقدسة الروسية الصليبية الحقيرة … خلوها مدنية خلوها باسم سوريا الوطن وكرامة السوريين، خلوها لقانون مدني يحترم الجميع خلوها باسم “الدين لله والوطن للجميع” مو باسم شي تاني …

بخاطركن

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا, كاريكاتور | Leave a comment

الجائزة الرابعة مصطفى تاج الدين الموسى من سوريا عن مجموعته ” 72 عاما

Fadila Chamimostafatajeddin

مصطفى
عندما ولدتني امي أذنّت في أذنيّ أغنية بلحن جبلي من الفلكلور الشعبي في مدينة السويداء سمعت اصدائها مدينة ادلب في سوريا، كلماتها تحكي عن النبيذ المعتق في خوابي بلادننا
و عندما التقيتك في عنتاب التركية صدحت كل موسيقانا و رقصنا على الحان ما تبقى من نبيذنا السوري المعتق و شربنا من الدن .
تسألني إن كنتُ تذوقت بعض من اشعار رياض الصالح الحسين ؟!!! نعم مصطفى ..رياض كان بالثلاثين من عمره حين كانا نهداي مكتملا النمو
لم اكن صغيرة
كنت استقل باص السكانيا من جرمانا مرورا بمخيم فلسطين المزدحم و الطبالة و الدويلعة و استريح عند بسام سفر لاشرب المتة مع خالتو ام بسام على الفرندا و بعدها اتابع مشي الى باب شرقي لاعرج الى بيتي في الاحدى عشرية الغافي تحت شجرة التوت المعمرة، لم يكن النمر الوردي، يجلس على غصنها بل كانت هناك افعى تحمي صغارها و كنت اخاف على اولادي منها و يوما اشارت لي الجارة ان اشتري سماً و اضعه على سطح البيت لاقتل الافعى و اولادها، و في صباح اليوم التالي تصرخ جارتي و هي تبكي لتقول لي يا ام يزن ماتو قططي كلهم اكلو السم الذي وضعتيه على السطح !!!!!
هي هذه موسيقى اللامبالاة التي حدثتني عنها ؟
ايام المهرجانات السينمائية كنت اركب على البسكليت خلف أسامة بركة لنذهب الى سينما الكندي بدمشق لحضور افضل الافلام التي تعرض في التاسعة مساءاً و عندما ينتهي عرض الفلم و لم يعد هناك مواصلات للرجعة لجرمانا ، الجميع يعود مشياَ على الاقدام و أسامة و أنا نمشي معهم و يجر البسكليت جنبنا .
قلت لي النمر الوردي الجالس على غصن شجرة التوت و الافعى و اولادها سيموتون عندما ينتهي عمر الشجرة وكوكب الأرض المعلق بها ، يسقطون.
لم ينجو بيتي بحسب خيالاتك، و اسامة بركة قتل تحت التعذيب ، و لم يصمد بيننا داخل سوريا غير بسام سفر الذي يأوي كل صباح لغرفته على السطح بهدوء يترقب كل قذيفة ، و لم تنجو غرفتك التي تجلس على يمين النمر الوردي على ذاك الغصن.
فلم يتبقَّ من كلّي ولم يتبقَّ من كلّ هذه البلاد.. سوى أنتَ.
….
مبروك مبروك الجائزة الرابعة الى مصطفى تاج الدين الموسى من سوريا عن مجموعته ” 72 عاما “
ندوة الثقافة والعلوم شخصية العام الثقافية للدورة التاسعة لجائزة دبي الثقافية للإبداع .

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

الملاكم العراقي اسماعيل خليل القيسي.. سمك القرش

الملقب بسمك القرش …….boxeriraq
هو واحد من نجوم الملاكمة العراقية وتأريخ تتشرف به الرياضة في فترة السبعينات وقدم العديد من مباريات ما زالت خالدة في الذاكرة ونالت شهرة واسعة علماً بدء أول نزال له ُ مع الملاكم رعد علي الشمري في نادي الكرخ الرياضي بالمنصور عام 1978 وفاز عليه بالضربة القاضية من خلال الجولة الأولى هذا الملاكم الذي نحت بحروف من ذهب في سجل التأريخ الرياضي للملاكمة العراقية والعربية بعد أن أصبحت الضربة القاضية من سماته المعروفة والتي أنفرد بها من بين الملاكمين العراقيين لأنه ملاكم من طراز ثقيل فحقق نجاحات مذهلة خلال مسيرته الرياضية وحاز على لقب أفضل رياضي عراقي لعام 1983عندما كان يحمل أسم ملاكم والملاكمة الحقيقية التي حملها هي السرعة والقوة والخفة… أسماعيل هو ملاكم عربي عراقي مسلم ويلقب (((سمك القرش))) وهو أكبر من فاز في بطولات عراقية وعربية في الملاكمة لوزن خفيف الثقيل وثقيل فوق الثقيل بوجود وأشراف شيخ المدربين الأستاذ سعيد عبد الحسين وحين سألت الملاكم أعلاه كيف كان يتعامل معكم فأجاب أنهُ فخري وأعتزازي رياضياً وصاحب الفضل الأكبر عليّ لكونهُ زرع بروحي حب الملاكمة وكيف أنتصر بها على خصمي؛؛؛
أن الكابتن أعلاه… له العمل في مسلسل السرداب حيث كان دوره رجل أمن كذلك شارك في أولمبياد لوس أنجلوس بعد خسارته أمام هولفيلد الأمريكي بالنقاط في الدور الأول عام 1984 علماً خاض بطلنا نزالاً مهماً أمامه وأصبح أعنف نزال شهدته الاولمبياد وبات الفوز في متناول أسماعيل لولا الأخطاء التي رجحت كفة الملاكم الأمريكي وبعد ها أعتزل الملاكمة بعد ما أصبح مركزه الخامس في اولمبياد لوس أنجلس ؛؛؛
سمك القرش …وقبل تسعة عشر عام من عمره كان بطل الملاكمة بدون منازع بنزلاته المثيرة للأعجاب على مستوى العراق والعالم العربي في الوزن المتوسط لعدة سنوات متواصلة من 1980 إلى 1987 وفاز في 62 نزالاّ منها 52 بالضربة القاضية وحاز على الذهبية العالم العسكري في تايلند 1983 وأروع فوز حمله أسماعيل على الملاكم الأمريكي الملقب بالتمساح عام 1983 في تايلند؛؛؛
الحداد… وفي نفس الوقت استطاع أن يزاول عدة أعمال ومنها تألقه على الحلبات وحصد النتائج الكبيرة وممارسة مهنته التي أحبها منذ الصغر وهي الحدادة حيث كان يدير ورشة حدادة كبيرة في مدينة الثورة وفي عام 1989 أكد تربعه على عرش آسيا في الصين بعد أن هزم خيرة أبطال آسيا ليحرز الذهب وخاض فيها أقوى النزالات وبقى عطائه متدفقاً وكان آخرها في بطولة آسيا التي أقيمت في الفلبين وأحرز الوسام الفضي وهو مكسور الساعد كان ذلك عام 1992 بعد أن سبق هذا الحدث حادثة تعرض لها بطلنا هي أصابته في يده أثناء عمله في ورشة الحديد وفيما بعد أصبحت تعيقه على إكمال نزالاته ليبتعد بعدها عن حلبات الملاكمة (ويعتزل؟؟) بنفس العام أعلاه بعد مسيرة كبيرة مع الانجازات ومن ثم تم تكريمه عام 2000 بمبلغ 50 ألف دينار ؛؛؛
أبو حمزة …الذي يحلم ويطمح بل ويتمنى أن يلتفت أصحاب القرار تقديم كل الدعم والمساندة إلي معانته التي يعاني ومنها وهي أفنى حياته من أجل أن يقدم (ملاكمة)حقيقية للوطن وعلى القليل ( التكريم المجزي بما قدمه من أنجاز رياضي قلَ نظيره ) فلا تجد اليوم إتحاداً إعلاميا رياضيا مهنيا يدافع عن هذه وهي فئة الرياضيين المتخصصين بالملاكمة ومنهم الملاكم أعلاه و يكون له خير داعم ومساند ضد ما يواجه من صعوبات بعد تركه مهنة الملاكمة علماً أن الملاكمة هي التي تعزز القيم الاجتماعية والأخلاق الرياضية بالعمل على وجود ثقافة رياضية سليمة تتميز بالأجماع الوطني والعمل على تغذيتها وتعزيزها باستمرار و ضرورة وعلى الإعلام الرياضي الحالي في وطننا أستغلال التقارب والتعاضد والتحابب ونشر ثقافة حب الرياضة وبالخصوص (الملاكمة) والألفة بين الرياضي والمواطن المحب لها في الوطن ؛؛؛
أسماعيل ملاكم لم يكن مثل باقي الملاكمين بالعراق يوم ذاك وكان له تأريخ رياضي مشرف بالملاكمة والغني عن التعريف وحلمه بات يضيف أضافات أخرى في مجال الملاكمة ملاكمة يجري خلفها الجميع حباً وتعلق بها أحترام وتقدير أين ما ظهر الملاكم أعلاه وهذه رسالة يجب عليّ أيصالها للعالم العراقي و العربي ؛؛؛
ولد البطل الملاكم أسماعيل خليل في بغداد منطقة الكفاح محلة بني سعيد وأنه بطل رياضي ناجح أستطاع أن يشق طريقه نحو القمة وبنجاح ساحق علماً أنهُ العضو في أتحاد الملاكمة العراقي وعضو هيئة أدارة نادي الشباب برقم الهوية 449 وأحد رموز الرياضة العراقية ديانته الأسلام و هو من مواليد 20/12/1957 وبدأ دراسته في مدرسة بني سعيد وبعدها أنتقل إلى مدينة الثورة… ترك المدرسة مبكراً لظروف عائلته المادية الصعبة ليزاول معترك الحياة البسيطة بسبب الظروف القاهرة التي مرت به ومارس مهنة الحدادة ليعين والده لسد رمق العيش بالحياة وبالتالي ؛؛؛
لقد وفقني الله أن أكتب هذا المقال لملاكم بأستحقاق وجدارة لكونه يحمل الخُلق الرفيع السامي بدليل ما قدمه لي من أحترام وتقدير حين ألتقيتهُ يوم الخميس المصادف 1 /10/2015 وفي تمام الساعة 1000 في منطقة السباع مقهى وكوفي شوب سوسو الحنين بأداة ستار أبو سفيان وسيظل الملاكم أسماعيل عزيز على قلوب شعب العراق ومنهم أنا وأخيراً وليس آخراً سوف أترجم مقاله بعدة لغات لكونه زرع في نفوسنا حب الملاكمة والمشاهدة و أثمر في أحساسنا كيف يفوز بها على خصمه أنهُ أحد الكفاءات للملاكمة العراقيه هوالكابتن أعلاه …….

حسين محمد العراقي
h.s332@yahoo.com

Posted in الأدب والفن | Leave a comment

اية ديمقراطية نشرتم في العراق ايها القتله ؟؟

safielyaseriاهي ديمقراطية المالكي ( ابو ما نطيها ) لص المليارات مزارع حقل الطائفية الذي اضاع الموصل وكركوك والانبار ام ديمقراطية العميل هادي العامري ام اللص الكبير عمار اللاحكيم ام قيس الخزعلي ام حيدر العبادي وبقية شلة الاختلاس الطهرانيه ، هل يستطيع الملا روحاني ان يجيبني على سؤال بشان ماهية الديمقراطية التي نشرتها دولة الشر الطائفية في ايران في العراق ؟؟ لو كنتم ديمقراطيين حقا فاينكم من معارضيكم ؟؟ كم هو عدد السجناء الذين اعدمتم والذين ينتظرون الاعدام لانهم قالوا كلمة حق في حكمكم الفاشي ؟؟ من الذي يسجن المعلم ويفصل العامل ويجيع العائلة الايرانية ؟؟ من شرع القتل على وفق قانون الحرابه ؟؟ من الذي نشر الميليشيات المسلحة في العراق ؟؟ من قتل وشرد وهجر نصف سكان ديالى وافرغ المنطقة الشرقية من اي نفس عراقي على امتداد الحدود مع ايران ؟؟ من قطع الماء عن مزارع ديالى باكملها حين حول 42 رافدا ومنعها من دخول الاراضي العراقيه ؟؟ من حول نهر الكارون فقتل الفاو وشط العرب ،من سلط مياه بزل مزارع قصب السكر على اراضي وبساتين ميسان ؟؟ من سرق حقول النفط في الفكة وغيرها ؟؟ من يمنع صيادي البصرة والفاو من الاصطياد مدخل الخليج ويصادر سفنهم وشباكهم ويقتل بعضهم ويرهب الباقين في سجونه ومعتقلاته ؟؟
اهذه هي الديمقراطية التي نشرتم في العراق ؟؟انتم سرقتم اموال شعبكم وثرواته وهدرتم مقدارته ثم انتقلتم الى العراق لتعيثوا فيه فسادا من خلال عملائكم وامعنتم في سفك الدم واحراق الارض ، هل قراتم صفحات يومكم في ايران منذ ان تسيدكم واستعبدكم خميني حتى اليوم ؟؟ هل لديكم سجل بحسابات خامنئي وحرسه الذي سرق حتى المياه الجوفية من فلاحي قراقكم فشردهم واسكنهم عشوائيات المدن وضاعت اجيال المستقبل زغب الحواصل لا ماء ولا شجر من اجل ان يرفه عجائزكم ،عن اية ديمقراطية يتحدث روحاني وفاقد الشيء لا يعطيه ، وروحاني هو ممثل الثيوقراطية الفاشية وصاحب اعلى رقم قياسي في الاعدامات؟؟
واي ارهاب سيحاربه الملا وهو من نشره في العراق وسورية واليمن ولبنان ؟؟
يقول مساعد وزير الخارجية الإيراني للشؤون الأفريقية، حسن أمير عبداللهيان، في مؤتمر صحفي معلن نعم هناك وجود عسكري ايراني في العراق وسورية، وهناك مستشارون عسكريون ايرانيون في البلدين تم ارسالهم على وفق طلبات مقدمة من حكومتي بغداد ودمشق. وهو ذات الكلام الذي قاله الملا روحاني من قبل بخصوص ديمقراطية عسكره او ديمقراطية المستشارين وعدد من القادة العسكريين والسياسيين بينما قال يونسي علنا ان بغداد هي عاصمة الامبراطورية الايرانيه ؟؟ فاية ديمقراطية نشرتها ايران في العراق ؟؟

Posted in فكر حر | Leave a comment

يا دكتاتوريي العالم أتحـــــــــدوا

dictatorنداء من بشار الاسد الى كل من بوتين و كيم جونغ أون و شي جين بينغ و نيكولاس مادورو و خامنئي و روحاني و العبادي و المالكي و قابوس و محمد بن زايد و بوتفليقة و السيسي
ايها الاصدقاء الدكتاتوريين اتحدوا و امنعوا سقوطي انا امثل أخرعقدة رئيسية في حبل بقائكم واستمرار انظمتكم بالحكم, ان أنا سقطت اليوم , تساقطم بعدي كاوراق شجرة خبيثة في خريف لن تشهدون بعده ربيعا لكم بل عليكم
ارسلوا جنودكم و اسلحتكم و عتادكم اقتلوا شعبي الثائر هذا فهو كالبركان الذي ان لم تخمدوه الان فسوف يحرقني و ينتقل فيما بعد ليحرق عروشكم
انا الذئب الاسود الذي ينتظره الموت فانا لم تمنعوا الموت عني سيأتيكم الدور و سيقول كل ذئب منكم يوما لقد قتلت يوم قتل الذئب الاسود
أتحدوا يا ذئاب السلطة قبل فوات الاوان
التوقيع
بشار الاسد

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا, كاريكاتور | Leave a comment

“معركة مقدسة”؟ مهلاً كيريل… لأرثوذكس أنطاكيا رأيهم

putinchurch1إقرأ ايضاً:وحق المسيح يا شبيني اسمي محمد

المصدر: “النهار” :هالة حمصي
لم “يبلعها” أحد. “معركة أو حرب مقدسة” في سوريا! للمفاجأة، التعبير نقلته وكالات أنباء عالمية عن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، بزعامة البطريرك كيريل، في إعلان تأييدها الغارت الجوية الروسية ضد تنظيم “الدولة الإسلامية” في سوريا. الموقف على بعد آلاف الكيلومترات. لكن وقعه دوى كإنفجار كبير في لبنان، وأشعل مواقع التواصل الاجتماعي بمواقف استياء واستغراب واستنكار. حتى أكثر المسلمين اعتدالاً تخلى عن اعتداله. وأكثر المسيحيين مسالمة لم يرق له ما قرأه، “لأنه يحكّ في المكان الخاطىء جداً، وفي زمن مأزوم أصلاً”.

زوبعة في فنجان

ولكن مهلاً، مهلاً! ماذا لو كان ما أوردته تلك الوكالات “غير دقيق، مجتزأ”؟ الاحتمال تحوّل يقيناً لدى رئيس دير سيدة البلمند البطريركي الأرشمندريت يعقوب خليل بعدما قرأ الخبر بالروسية، في ضوء “ترجمة مسؤولة”.

“ما أدلى به رئيس قسم الشؤون العامة في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية الأب فسيفولود تشابلن جاء في إطار مقابلة مع إذاعة “ايكو” في موسكو، ولم يصدر بيان رسمي عن الكنيسة الروسية. وما قاله هو أن مقاومة الإرهاب أخلاقية، وإذا أردتم مقدسة. لم يقل إطلاقاً أن الكنيسة الروسية أعلنت حرباً أو معركة مقدسة، كما انتشر الخبر في وسائل الإعلام. لم يتطرق لا من قريب ولا من بعيد إلى جهاد مقدس أو حرب دينية أو حرب مسيحية أو أرثوذكسية. وأعلن أيضاً بوضوح أن كل الطوائف في روسيا، المسيحية والإسلامية واليهودية والبوذية، توافق على قرار الجيش بالانخراط في مقاومة الإرهاب. وبذلك يشمل الجميع، وليس طائفة واحدة، بكلامه عن مقاومة الإرهاب”.

بالنسبة إلى الأرشمندريت خليل، حصل “خطأ في ترجمة كلام تشابلن، واجتزأوا تصريحه”. ورأى أن ردود الفعل “زوبعة في فنجان لا أكثر. كلام تشابلن استُغل لاقحام الكنيسة الروسية في موقف لم تدل به، او لتحقق وسائل إعلام عالمية سبقاً صحافياً. المطلوب التمهل والتأكد مما قيل قبل الإدلاء بأي مواقف”.

“موقف الكنيسة الروسية لا يعنينا”

أكانت “مقاومة” أم “معركة”، فقد كبر خبر “المعركة المقدسة” الروسية ككرة ثلج ضخمة في غضون ساعات قليلة فقط. سيل هائل من التعليقات، بينها لمسيحيين وقعوها بالرفض، لاسيما في أوساط الأرثوذكس، كهنة ومؤمنين. موقف مدير مركز الدراسات المسيحية الإسلامية في جامعة البلمند الأب جورج مسّوح حازم. “لا حرب مقدسة في المسيحية. كل حرب نرفضها، أكانت باسم إله اليهود، أم إله المسيحيين، أم إله المسلمين. لذلك، فإن موقف الكنيسة الروسية لا يعنينا، لا من قريب ولا من بعيد. ونحن، المسيحيين الشرقيين، نؤمن تماماً بأن لا حرب مقدسة، ولا جهاداً مقدساً، ولا حقاً إلهياً في الحرب، إلى ما هناك من تبريرات تعطى هنا أو هناك”.

ويضيف: “كل من يريد أن يشنّ حرباً أو صراعات هو حر. ولكن رجاء، دعوا الكنيسة جانباً، ولا تدخولها في متاهات هي أبعد من أن تكون لها علاقة بها. في الكنيسة الشرقية، لدينا رجل كبير اسمه المطران جورج خضر، وكتب من نحو 30 عاماً، أيام الحرب الأهلية، أن إله العسكر مات منذ عُلِّق المسيح على الصليب. أي بعد يسوع المسيح، لم يعد لدينا إله يشن الحروب. وبالتالي، نحن نحمل الصليب الذي حمله المسيح، ولسنا صليبيين، بمعنى أننا نريد شن الحروب”.

القرون الوسطى

العودة إلى القرون الوسطى “أمر مرفوض”، يؤكد، “ولا نريد أيضاً الامبراطورية البيزنطية والبابوية اللتين شنتا حروباً باسم الله. ولا نقبل أيضاً بـ”داعش” أو بأي كان يقاتل باسم الله”. ويتدارك: “فكوا أسر الله من حروبكم ومصالحكم”، متوجهاً إلى المسلمين بالقول: “كما تتبرأون من “داعش” وسواها ممن ينسب جهاده إلى الله، نحن أيضاً لا علاقة لنا بالكنيسة الروسية وما أعلنته. للروس مصالح في هذه البلاد، كالأميركيين. أما نحن، المسيحيين الشرقيين، فلا نريد إطلاقاً أن ندفع ثمن صراعات ونفوذ هنا وهناك. لا نريد دولة إسلامية، ولا حرباً مسيحية، ولا ميليشيات. نريد دولة مواطنة مدنية”.

موقف أرثوذكسي آخر رافض كلياً. “في كنيستنا الأرثوذكسية الأنطاكية المشرقية، لا نعتبر أنها حرب مقدسة إطلاقاً، لأن ليس لدينا حرب تحرير. لا حروب مقدسة أصلاً عندنا، ولا نؤمن بها، كما لا نؤمن بالحروب المسلحة، لأننا نعتبر أنها استخدام لما هو مرفوض في ديننا، أي العنف. لا نؤمن بالعنف، ولا بأي موقف كنسي يؤيده”، يقول كاهن كنيسة مار الياس للروم الارثوذكس في الرابية- المطيب الأب أغابيوس نعوس لـ”النهار”.

وإذ أكد “رفض استخدام أسلوب الشر كحلّ للشر”، ذكر بأن “كنيستنا كانت قديماً ضد الحروب الصليبية التي سُمّيت حروباً مقدسة وعادت بالفشل على الكنيسة. رفضنا الحروب الصليبية، ولم تعتبر كنيستنا أنها كانت لمنفعة المسيحيين الشرقيين، بل كانت تحطيماً لهم. كنا آنذاك في إخاء مع المسلمين. وعندما جاءت تلك الحروب المسلحة الصليبية، تسببت بتوتر مشرقي كنا بغنى عنه”.

في الاتجاه نفسه، يعبّر كاهن أرثوذكسي آخر عن رأيه، طالباً عدم ذكر اسمه. “أنا ضد ما يحكى عن حرب مقدسة. المسيحية ترفض العنف، خصوصاً العنف الذي يؤدي إلى القتل، وتدينه. أمر آخر هو أن الكنيسة ليس لها أن تدخل في مواضيع من هذا النوع، مواضيع تختلط فيها السياسة بمصالح الدول. إنه شأن الدول. وليس للكنيسة أن تتدخل، وإلا رجعنا إلى أيام الأباطرة والملوك والحروب الصليبية والباباوات والامبراطورية البيزنطية. وهذه حقبات نتمنى ألا تكون موجودة”.

وما يقوله للمسلمين هو أن “ما صدر هو موقف الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، وليس بالضرورة رأينا نحن. الكرسي الأنطاكي ينأى بنفسه عن هذا الموضوع. ويجب عدم الدمج بين الكنيستين، لأن كل بطريركية أرثوذكسية مستقلة لوحدها. نحن نفصل في هذا الأمر، ونتمنى على الجميع أن يفصلوا أيضاً بدورهم”.

“فرصة ذهبية”

في قراءة سياسية هادئة لـ”المعركة المقدسة” الروسية، يكتسب كلام الكنيسة الروسية “معنى مجازياً، ولا يمكن أن يكون له معنى دقيق في القرن الحادي والعشرين، لأن الحروب المقدسة لم تعد مقبولة، وهي إشارة إلى حروب باسم الدين”، تقول أستاذة العلوم السياسية في جامعة القديس يوسف الدكتورة فاديا كيوان لـ”النهار”.

في اعتقادها، أن استخدام تعبير “معركة مقدسة” “مجازي، بمعنى أن لهذه الحرب أهمية كبيرة بالنسبة إلى روسيا. ونعرف جيداً إنها فرصة ذهبية لروسيا، كي ترجع تعزز موقعها في المنطقة، بغض النظر عن الموضوع الديني والإشارة إلى الأديان ومن قام بالتصريح. ومن خلال إقرار المجتمع الدولي الغربي بدورها، تعود لتتربع على منطقة نفوذ، وبالتالي تشارك الدول الكبرى في النفوذ في المنطقة. من هذه الناحية، أعتقد أن هذا هو معنى كلام الكنيسة الروسية، أي أن الفرصة ذهبية لتكريس النفوذ الروسي في المنطقة، وليس معناه دينياً”.

صح. يحرّك تعبير “معركة مقدسة” ذكريات تاريخية مؤلمة للمسيحيين والمسلمين معاً في المنطقة. لكنه “يبقى في إطار الكلام السياسي، وليس الديني”، في رأي كيوان. إلا يشكل تهديداً للمسيحيين، لاسيما الأرثوذكس في المنطقة؟ تجيب: “لا، الخطر موجود أصلاً. والغريق لا يخشى البلل. الخطر على الجميع، مسلمين ومسيحيين. نعم، عبارة “معركة مقدسة” ليست مفيدة إطلاقاً. لكن لا يمكن فهمها إلا فهماً سياسياً، ولا يمكن إطلاقاً أن نعطيها معنى دينياً في قرننا الحالي”.

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

صاحب الحاجة.. خامنئي!

nadimqouteishالشرق الاوسط اللندنية

لم تصمد كثيرًا الحملة المغرضة التي تصدرها المرشد الأعلى للجمهورية الإيرانية السيد علي خامنئي ضد السعودية على خلفية مأساة مشعر منى ووفاة مئات حجاج بيت الله الحرام.

منذ اللحظة الأولى بدت شهية المرشد، وجاراه في ذلك الرئيس الإيراني حسن روحاني، عالية للاستثمار في حادثة مروعة، لدرجة يكاد يُعتقد معها أن ثمة من أمر بإعدام ضحايا الحادثة!

وسرعان ما انتشرت في وسائل إعلامية ومنشورات ومواقع إلكترونية تابعة لإيران حزمة شائعات وضعت الحادثة في سياقات تلقي بالمسؤولية على السعودية ومسؤولين فيها، وتظهر هؤلاء بمظهر التكبر والتجبر الذي يخالف كل ما درجت عليه تقاليد خدمة الحرمين الشريفين!

غير أن صاحب الحاجة أرعن كما يقول الإمام علي بن أبي طالب، وكان للرعونة أن تفضح نفسها سريعًا بطريقة غير مسبوقة، جعلت المرشد مكشوفًا أمام تناقض شراسة حملته وبعض التصريحات المهمة التي خرجت من إيران.

فعلى عكس الحملة التي أعطى إشارتها خامنئي قال محمد هاشمي، رئيس مكتب هاشمي رفسنجاني، في مقابلة له مع وكالة «فارس» شبه الرسمية إنه «من الصعوبة بمكان أن نصدر أحكامًا في مثل هذه القضايا، فعندما هطلت 8 مليمترات من الأمطار في طهران لقي الكثير حتفهم، إلا أن ذلك ليس دليلاً كافيًا لنحكم من خلاله». وأضاف هاشمي: «الحادث كان مؤلمًا، ولكن لا نستطيع القول إن الحكومة هي مسؤولة أو غير مسؤولة، ونطلق الأحكام من هنا».

ولئن التبست هذه التصريحات بأخرى نسبت لرفسنجاني بدا فيها في موضع النقد للسعودية حول الموضوع نفسه، جاءت تصريحات مسؤولين آخرين أكثر وضوحًا في إضعاف مصداقية المرشد وكشف رغبته العميقة في تسييس حادثة تمتلك كل مواصفات الحادثة، على مأساويتها وفظاعة حصيلتها الدامية!

كان لافتًا مثلاً أن يثني وزير الصحة الإيراني حسن هاشمي من جدة على جهود السعودية في التعامل مع حادث منى، معربًا عن تفهمه صعوبة المهمة، وموضحًا أن الحادث «أمر خارج عن الإرادة».

لم يسبق أن تعرضت مصداقية المرشد الأعلى في إيران وهيبة موقفه السياسي لمثل هذا النزيف الحاد، لا سيما أنه بدا شديد التحفز لتحويل الحادثة إلى منصة سياسية للمواجهة مع السعودية، في حين جاءت بعض المواقف لتفضح رعونة موقفه بلا أي جهد يذكر لمسايرته!

الحقيقة أن الحاجة التي ولدت الرعونة، لا تتصل بالحج وبحادثة مشعر منى بقدر اتصالها بالوقائع الميدانية التي يفرضها التحالف على أرض اليمن بقيادة السعودية.

رغم التطورات الميدانية المهينة للميليشيات الحوثية المدفوعة من إيران في اليمن بدت طهران حريصة على أن تُبقي تصريحاتها في الموضوع اليمني ضمن وتيرة «معقولة» وسقف مدروس، وأوكلت للأمين العام لحزب الله حسن نصر الله أن يكون لسان إيران العربي في المواجهة السياسية والإعلامية مع الرياض! ومن يتابع يلاحظ أنه ما عاد في جعبة نصر الله ألاعيب لغوية وعنتريات خطابية يعالج بها ملف اليمن، من دون أن يجعل من خطابه أضحوكة أمام جمهوره قبل خصومه. وعليه ما إن حصلت حادثة منى حتى سارع المرشد وروحاني وعدد من المسؤولين للهجوم على السعودية منتحلين صفة الحرص على الحج وشعائره فيما المقصود النيل من السعودية وسمعتها وهيبتها والانتقام من القرار الذي لم تبتلعه إيران حتى اليوم، الذي اختصرته جملة عميد الدبلوماسية العربية الراحل الكبير الأمير سعود الفيصل: «نحن لسنا دُعاة حرب ولكن إذا قرعت طبولها فنحن جاهزون لها».

لسان المرشد نطق بالحرص المزيف على الحج وحسن إدارته أما عقله وما يعتمل في قلبه فكان اليمن!

المفارقة أن خامنئي الذي يطالب بكف يد السعودية عن إدارة موسم الحج والعمرة بحجة عدم الكفاءة بعد وفاة مؤلمة لبضع مئات هو نفسه من لا يزال يدافع عن استمرار بشار الأسد بإدارة بلاد قتل من أهلها مئات الآلاف وهجر الملايين ودمر نحو نصف بنيتها التحتية بمشاركة من إيران ودعاء من المرشد له بالتوفيق!

من يتنطح بالحرص على الحج عليه أولاً ألا يكون قد أوغل في دم الأنفس البريئة بمقدار ما أوغلت إيران وعصاباتها.

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

من هي هالة الأسد التي أطلقت 4 رصاصات لقتل امرأة؟

fatimamassoud2أثارت محاولة اغتيال السيدة فاطمة مسعود الأسد، يوم الاثنين الفائت، كثيرا من علامات الاستفهام حول الآلية التي يتعامل بها النظام السوري، حتى مع المتصلين به من طريق القربى وصلة الرحم.

وأن الداعين “المطبّلين” لبقاء بشار الأسد “جزءا من الحل” في سوريا، عليهم النظر مليا فيمن سيبقونه “جزءا من الحل” وأن من سيبقونه، هذا، سيجهز على ما تبقى من سوريين، حتى لو جمعته بهم صلة رحم، فما بالك “بسوريين من الدرجة الثانية” والذين فاقوا الربع مليون ضحية لبقاء الأسد على كرسيه؟!

المجرم سليمان هلال الأسد يساعد والدته فاطمة مسعود ارتداء الزي العسكري: هل هي عقدة اوديب؟

المجرم سليمان هلال الأسد يساعد والدته فاطمة مسعود ارتداء الزي العسكري: هل هي عقدة اوديب؟

وإن كان هناك ثمة من لا يزال متردداً، لسبب أو آخر، في فهم “الظاهرة الأسدية” في التاريخ السوري المعاصر، فها هي جريمة الشروع في قتل امرأة، هي زوجة لقتيل من آل الأسد، هو هلال الأسد، من أبناء عمومة الرئيس السوري، وقتل دفاعاً عن عائلته أصلاً.

وبعد نجاتها من عملية الاغتيال، ثم إسعافها إلى المستشفى، لتلقي العلاج من أربع رصاصات استقرت في جسدها، أعلنت فاطمة مسعود الأسد، صراحة، أن المدعوة هالة الأسد، هي من تهجّمت عليها في بيتها في “كلماخو” إحدى قرى ريف اللاذقية الشمالي، وقامت بإطلاق النار عليها بمساعدة ابنها كرام زهير الأسد، المجرم الشهير بالسلب والنهب وسرقة السيارات والممتلكات العامة والخاصة.

من هي هالة الأسد؟
هالة الأسد زوجة الضابط في جيش النظام السوري زهير الأسد، وهي أخت هلال الأسد، زوج الضحية فاطمة مسعود، والذي قتل على يد المعارضة السورية في وقت سابق. وقد قامت بجريمة الشروع في قتل فاطمة مسعود، بسبب التهديدات التي لم تتوقف فاطمة عن إطلاقها ضد عائلة زوجها القتيل هلال الأسد.

وتعود جذور القصة إلى الوقت الذي قام به المدعو سليمان هلال الأسد، بقتل العقيد في جيش النظام السوري حسان الشيخ. وسليمان هو ابن فاطمة مسعود التي تعرضت لمحاولة الاغتيال المشار إليها.

وبعد أن أعلن النظام السوري، في خبر رسمي، أنه قد ألقى القبض على المجرم القاتل سليمان الأسد، بادرت أمه فاطمة إلى إخبار الرأي العام، سواء المحلي أو السوري، بأن ابنها سليمان القاتل، قد أدمن على المخدرات وأدمن الانحرافات السلوكية بسبب عائلة زوجها القتيل هلال. وأن آل الأسد رفضوا علاج ابنها سليمان من إدمانه.

فضلا عن أن فاطمة كان سبق وهددت بأنها ستفضح سلوك العائلة “الأسدية” أمام الرئيس السوري مباشرة، كونهم أقرباء مباشرين له. ثم سرّبت وسائل اعلام موالية للنظام السوري خبرا مفاده أن رئيس النظام السوري التقى فاطمة مسعود للاستماع الى شكواها.

ليتبين لاحقا أنه خبر عار من الصحة جملة وتفصيلا، وأن تسريب هذا الخبر كان القصد منه إظهار رئيس النظام بمظهر الحريص على تظلم أحد أفراد الشعب، وأنه لا مانع لديه من الاستماع لشكوى حتى لو كانت ضد عائلته هو شخصياً.

وهو ما تبين في ما بعد أنه خبر مضلل لا أصل له ولم يحصل أي لقاء ما بين بشار وزوجة ابن عمه القتيل هلال. والدليل، هو محاولة تصفيتها لإسكاتها منذ ساعات.

أسباب أخرى لمحاولة قتل فاطمة مسعود
السبب الآخر لمحاولة التخلص من فاطمة مسعود، زوجة هلال الأسد، أنها كأرملة، لديها إرث مالي وعقاري كبير للغاية، هو نصيبها الشرعي من تركة زوجها القتيل الذي راكم ثروة ضخمة من جراء استيلائه بالقوة والنفوذ الممنوحين له مباشرة من رئيس النظام السوري، على عمليات التصدير والاستيراد في مرفأ اللاذقية، هذا فضلا عن كل الأعمال التجارية غير القانونية التي كانت تتم لحسابه، بصفته واحدا من آل الأسد الذين يمتلكون صلاحيات الاستيلاء على مال الغير، بالقوة والغصب والقسر. دون أن يطالهم القانون طبعا.

أشارت فاطمة مسعود، أكثر من مرة، إلى أنها “طُردت” هي وأولادها “من أملاك زوجها”. ولم يهتم الرأي العام، وقتذاك، لهذا التظلم، نظرا الى أن الملكية التي تتحدث عنها فاطمة، هي في الأصل تمت مراكمتها بطرق غير شرعية، وهي أصلا من حق السوريين عامة ومن حق الدولة، وأن حقها من إرث زوجها القتيل، كأرملة، يسقط بمجرد الاعلان عن أنه ثروة من “مال حرام” كما يقول السوريون، وكما هو الواقع، لأن كل إرث زوجها هلال الأسد، تم جمعه بطرق غير شرعية كالاتجار بالسلاح وتجارة العملة والاستيلاء على مال الغير بالقوة.

ويبدو أن آل الأسد، كانوا قد قرروا “حرمان” فاطمة من إرث زوجها، وهو كبير جدا نظرا الى أنها أرملته الوحيدة ولديها منه عدة أولاد، و”يحق” لها أن تتصرف بـ”إرثه” المالي والعقاري، شرعيا.

فقامت المدعوة هالة الأسد، أخت زوج فاطمة، بالهجوم على منزلها في قرية “كلماخو” وأطلقت النار عليها بقصد القتل، وأفرغت في جسدها عدة رصاصات، بعدما تبين لـ”العائلة الأسدية” أن رئيس النظام السوري قد رفع الغطاء عن السيدة فاطمة مسعود، وسحب الحماية عنها.

ففهم الأقربون الرسالة، وسعوا للتخلص من صوتها ومن “حقوقها”. وهذا ما تم، ونجت فاطمة بأعجوبة.

أزمة السيدة فاطمة مسعود، أنها زوجة لقاتل من آل الأسد، وأمّ لقاتل من نفس العائلة، وقريبة لبقية “القتلة الفاسدين” من العائلة التي ثار السوريون عليها لطردها من حكم سوريا وخلعها عن الحكم. هذا أثّر على “التضامن” معها، نظرا الى أن الأمر كله هو ما بين قاتل وقاتل وقتلة بقتلة ومجرمين بمجرمين.

وأدى الأمر الى تجاهل قضيتها في الرأي العام. علما أن السيدة مسعود، كانت قد اتخذت موقفا وصف بـ”الجريء” عندما أدانت ابنها سليمان قاتل العقيد الشيخ، وطالبت السلطات بمحاكمة ابنها ثم اعتذرت من أهل القتيل. إلا أن بعض الأصوات التي حاولت مساندة فاطمة مسعود، كانت تنتظر منها أولا أن “تتخلى عن المطالبة بإرث زوجها” ذلك أنه “مال حرام” وجُمع على حساب “حق السوريين ودمائهم”.

وثانياً، أن تحاول بأي شكل من الأشكال أن “تخرج من تلك الدائرة الانتهازية التي تقنعها بالبقاء في سوريا الى جانب النظام” كما قال بعض من وجه لها الرسائل على وسائل التواصل الاجتماعي. ذلك أن قضيتها “لا قيمة قانونية وأخلاقية لها” لطالما بقيت في إطار “عائلة الأسد الذين هم في نظر السوريين أصل الجريمة وسببها”. فلا مجال “للتعاطف معها” إلا إن برّأت نفسها بالأصل، وخرجت “من دائرة الموت الأسدية” والتي طالتها الآن، ولم يعد لديها من مبرر “لهذا التقوقع داخل ذلك الرحم الفاسد الذي أنتج قتلة ومجرمين”.

وأضافت بعض الرسائل التي وجهت للسيدة مسعود، أن السوريين خسروا أولادهم وآباءهم وأزواجهم وزوجاتهم وأملاكهم وذاكرتهم، وأن مشكلتها “لا تقارن” بمشكلة أي عائلة سورية قتلت بكاملها أو شُردت أو يتمت. فلهذا، إن أرادات أن يكون لقضيتها مساندة “فعلية وكبيرة” فعليها هي أن “تبرئ ذمتها” على الأقل “كيلا تكون شريكة في قتل السوريين” وأقل القليل أن لا تكون “شريكة بقتل نفسها” على حد تعبير تعليق على محاولة اغتيالها، نشر منذ ساعات.

يذكر أن فاطمة مسعود الأسد، ما زالت تتلقى العلاج، ولم يعرف بالضبط وضعها الصحي ودرجة الخطورة.

إلا أن مصادر متعددة أشارت إلى أن حياتها في خطر محدق، خصوصا أنها تتلقى العلاج في اللاذقية، مسقط رأس آل الأسد، ويمكن أن يتدخلوا مباشرة إما “باختطافها أو قتلها أو فبركة تهمة لها لإقفال فمها الى الابد في سجن النساء”.

كما حذر بعض العارفين بالمنطقة هناك، مشيرين إلى أن ثمة خطورة فعلية تحدق بفاطمة، خصوصا بعد توجيهها اتهاماً صريحاً لواحدة من آل الأسد، بجريمة الشروع بالقتل، ما يجعل حياتها تتعرض “لخطر داهم وحقيقي” على حد تعبير تلك المصادر.

نقلا عن البيان

مواضيع ذات صلة:نصيحة لأم اليتامى فاطمة مسعود

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

بالفيديو صحفي يهزأ من المعلم بنيويورك: كيري ناطرك.. خليه ينطر

قام صحفي بالإستهزاء من وزير خارجية النظام وليد المعلم بسؤاله هي قابلت جون كيري؟ فيرد لا لم اقابله, فيتابع الصحفي استهزاءه ويقول له بس كيري ناطركّ ليجيبه المعلم : خليه ينطر

walidmolim

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

أفارقة وأسيويون ينتحلون صفة لاجئين سوريين

أحد الأفارقة بإحدى مراكز الإيواء المؤقتة الخاصة باللاجئين السوريين يصر على أنه سوري من دمشق وأن عائلته تقطن هناك, وسوريا يتحدث مع مجموعة من الأفغان الذين يزعمون الجنسية السورية عند نقاط التفتيش على الحدود التركية الألمانية.

obezyan

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment