Freethinker مفكر حر

كيربي حول موقف الولايات المتحدة من مستقبل بشار الأسد

مازلت أتذكّر كلمات الملك فهد بن عبدالعزيز رحمه الله في أحد لقاءاته عندما قال: (يطلقون علينا إسم الوهابيّة نحن لسنا وهابيين نحن نتّبع الكتاب والسّنة وماكان عليه السّلف الصّالح ومحمد بن عبدالوهاب رحمه الله عالم قام بمهمة تجديد الدّعوة لتبصير النّاس بما دخل عليهم من أمور دينيهم).
وقال خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان حفظه الله نقلا عن الإمام المؤسس الملك عبدالعزيز : (يسمّوننا وهابية على أنه مذهب خاص لكي ينفّروا الناس من الدّين ،وهذا كذب نحن لسنا أصحاب مذهب جديد ونحترم الإئمة الأربعة) .
وبالتالي لم تكن الوهّابية سوى مصطلح إخترعه خُصوم الدّعوة السّلفيّة من الصفويين وتم إسقاطه عليها ،ليتم ربط الّدعوة الإصلاحية بالحركة الوهّابية التي أسسها الإباظي عبدالوهاب بن رستم من (الفرس) المتوفّى بالشمال الأفريقي عام ١٩٧هجرية بينما ولدالمجدّد الشيخ محمد بن عبدالوهاب عام ١١١٥هجرية وهي دعوة (محمدية) إصلاحية نهض بها آل سعود الكرام ،عندما رأوا أنها عَودة لجوهر الدين الحق ،والتوحيد النّقي من الشّرك ،الذي هو دعوة كل الأنبياء من آدم عليه السلام إلى نبي الرحمة والسلام محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم ،وهذه الدّعوة كانت بحاجة إلى قوّة سياسيّة، وذراع عسكري يؤسس لمنظومتها القِيميّة ويلبّي متطلباتها في إرساء دعائم العدل والخير ،فكانت الدولة السعودية بمراحلها التاريخية هي أس الدّعوة وحاضنتها كمنهج ربّاني بماقضى الله ورسوله سَلفَا ،وليست بدعا من تلقاء نفسها ،ونهض بها أمراء آل سعود كابرا عن كابر كواجب قومي عربي ،يؤسس لوطن مجيد ،في ظل تجاذبات أطماع الشرق والغرب ، وتحقيق نصرة للدّين ،وحفظا لأرواح الناس ، ووحدة الأرض .
وفي الشأن السّياسي وتكوينات الدول فهي ليست مجرّد (حركة) يديرها رجال الدّين وفق مفهوم (الكثلكة) في العصور الوسطى ،والتي قتلت أكثر مماقتلته الوهّابية كما يزعمون ومن يدعي أنه إمتداد لها في كل حروبها الخارجية أو تلك التي توجّه للداخل من الخارج عندما يحاول البعض الخروج بها من عقال الدولة /المؤسسة ويحرفها نحو (الفوضى ) لكي تتلبّس بفكرة جهاد الكفار ، وهوس الغنائم والسّبي ،ولكن الدولة الراشدة تبقى هي الأساس وركيزة الحق بين الغالي والمفرط ،ولهذا كان ولاة الأمر على مدى التّاريخ السّياسي للدّولة يصطدمون مع الفكر المغالي الذي يهدم ولايبني ،الأمر الذي يعتقد معه بعض المحللين -وهْماً -أنّه يخرج من رحم الحركة الدينية السّلفية ،ويتهمون على ضوئه الدّولة بأنها دولة وهّابية ،بينما الدّعوة قد يدخل إليها بعض التّيارات والأفكار مستفيدة من الجو العام للدعوة وحب ولاة الأمر لكل مامن شأنه خدمة الإسلام كماحدث عندما تسلل لها (أخوان) الخارج ،وكما تسللت لعقول بعض أبناءها مستنسخات كتب دعاة الفكر الجهادي ، ككتب المقدسي وتنظيرات شيوخ القاعدة ،وتأثيرات الإستفادة من فضاء التواصل الإجتماعي ، لهذا فكل الذين اعتنقوا الفكر المتطرف ومنظريه لم تكن لهم سابقة الدراسة بمدارس الدولة أو جامعاتها ، لكي يتم إتهام المناهج وأن كل (إرهابي )واقع تحت تأثير المدارس الدينية ،وكلنا درسنا بتلك المدارس والجامعات ولم نتلبس بهذا المد الشيطاني .
وسبق أن قاومت الدولة هذا الفكر (الوافد) منذ أيام المؤسس الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه في وقعة (السّبلة ) المعروفة عِندما تصدّى (الأخوان ) لمشروع الدّولة ويريدون أن يقوموا بسحبها للخلف نحو التعاطي (الحركي ) الذي يجعلهم بمواجهة الدّولة ويرون أنهم بوصلة التّوجيه الاجتماعي والسياسي والإقتصادي ،في نظرة تنم عن قصور فكري ،لايتطلع لبناء دولة قويّة تحافظ على منجزاتها وفق مقاصد الشريعة وأطرها العامة ، دولة حقيقيّة تتقاطع مصالحها مع الآخرين وفق مفاهيم النّظم العالمية للكيانات السّياسيّة ،الأمر الذي يستحيل معه أن يبقى الفكر الديني للدّولة جامدا ،بل تتحرك الدولة والدّين في فلك رحب يسع الجميع ،ومع هذا ظهرت وستظهر في كل مراحل تطوّر الدولة السياسية ،والثقافية جيوب مقاومة للدّولة في محاولة لثنيهاعن القيام بواجباتها تجاه مواطنيها ومحاولة عرقلة (العقد الإجتماعي) الذي يرسخ السلم ،والمواطنة في ظل الإطار العام لشرعيتها الدّينية وتمسكها بقيمها السّلفية ،وهو ما لايتعارض مع كون الدّولة مؤمنة حتى لوقامت تلك الجيوب بمحاولةْ سلب الرّداء الدّيني عنها كماهو حال الحركات العنفية، كالجهيمانية من قبل ،والقاعدة ،وداعش من بعد ،فلايمكن الجمع بين فكر الدولة ،وفكر أولئك ،وهؤلاء ونقول أنهم أتوا من رحم (الوهابية) بزعمهم ،والتّي هي حركة إيمان وبناء وإصلاح، وأولئك أتباع منهج تدميري يفسد ولايصلح ،فالدولة مازالت كما كانت في حالة قتال دائم مع هذا الفكر الذي كلما يتجدد ويلبس ثوبه الجديدالقاعدي ،والداعشي ومن لف لفه من حركات الإسلام السّياسي ،وليس ذنب الدولة ولا الحركة السّلفية أن يخرج منها من يستنبطْ النّصوص وفق هواه ويقف بوجهها كماوقف(ذو الخويصرة )أمام النّبي صلى الله عليه وسلم حينما قال له (إعدل يامحمد ) فهل نقول أن ذا الخويصرة ،وتطبيقات أتباعه من بعده هي الإسلام الذي ظُلم على يد من يكثرون الحديث بإسمه وهم يبتعدون عنه بنفس المقدار ،وهل نقول أن الدّعوة السلفية التي شيوخها هم من (رموز الدّولة) هي داعش أوالقاعدة ،وقد دأبتا على تكفيرالعلماء الأجلاء وأكل لحومهم في خطاباتهم التّحريضيّة، لأنهم مع مفهوم الدّولة التي لم تلبس إيمانها (بظلم) ،بل ويستبيحون دماءهم ولايؤمنون لا بالدولة ،ولامنهجيّة الحكم ولا بالعقد الإجتماعي ولاحتى القيم الإنسانيّة العالمية، ويصنفون الناس على أساس أن ماعداهم كفرة ،ومرتدين والشعوب إما سبايا ،أومسحوقين في السّاحات ،وهذا غير منهج الدّعوة السلفيّة التي حفظت حقوق الناس وإستأمنوها على أموالهم ،وأعراضهم في إطارها التنظيمي ،وتطبيقاتها العادلة ولن يضرها إذا خرج من يدّعي أنه من أبنائها وقد أوغل في الدّين بلارفق حتى أصبَح كالمنبت الذي لاظهرا أبقى ولاأرضا قطع .
بقي القول أن قتل الناس لبعضهم هو من سنن الكون وإن تعددت راياته لحكمة يعلمها الله، ولاذنب للأديان ولا الرسل، ولاالصالحين يد فيها فمذابح الكاثوليك والبروتستانت لايد للمسيح عليه السلام فيها ، ومذابح إسماعيل الصفوي بحق السنة، ومذابح عباس العظيم العثماني بحق الشيعة ليس للإسلام بها ناقة ولاجمل .
فقط يمكن القول أن الشّعوب ستعيش بسلام حضاري عندما تؤنسن معتقداتها لتكون رحمة ومحبة ، وتخرج من أدبياتها الدّينية الترقيع لدعاة التوّحش وإستجلاب أفكارهم لتدمير النّاس .
عمري الرحيل

الأهرام المصرية: أحـمـد زويــل

نشرت صحيفة الجارديان البريطانية مقالة بتاريخ ٨ ديسمبر الماضى كان لها أثر كبير خاصة فى الإعلام الغربى ونشرت هذه المقالة كرد فعل على ما ذكره المرشح الرئاسى «دونالد ترامب» والذى طالب حكومة الولايات المتحدة الأمريكية بمنع المسلمين من دخول أمريكا.

هذا وفى خطاب للشعب الأمريكى فى نفس التوقيت قال الرئيس باراك أوباما إنه يجب على الأمريكان تفهم أن المسلمين المعتدلين فى دينهم يبلغ تعدادهم أكثر من بليون نسمة وأن أمثال داعش لا يمثلون إلا أعدادا بسيطة من المتشددين والسفاحين الذين يريدون الخراب للمجتمع الدولى ، وأوضح أوباما أنه لو تعامل الأمريكيون مع المسلمين الأمريكين بطريقة سيئة فإن ذلك ماتريده داعش علماً أن المسلمين الأمريكين هم أنفسهم من شارك فى الحروب مع الأمريكين الآخرين وهم من شارك فى بناء أمريكا على مدى أكثر من قرن .
وعليه اختارت صحيفة الجارديان أمثلة من الشخصيات المسلمة التى كان لها تأثير كبير فى بناء الولايات المتحدة الأمريكية .

كان الإختيار عميقا وعريضا وكان لى الشرف أن أكون واحدا من هؤلاء الإثنى عشر شخصية التى أطالت الصحيفة فى وصف أعمالهم الهامة والرائدة فى البناء وكانت الأسماء الأخرى لشخصيات أمريكية بارزة فى مجالات مختلفة أذكر منها ثلاث أمثلة :

*الرياضة : « محمد على كلاى « وأيضا « كريم عبد الجبار « وهما كانا سببا فى تغيير مفهوم الملاكمة وكرة السلة وجعل الولايات المتحدة تتبوأ المكانة الأولى عالمياً فى هذه الرياضات.

*السياسة : « مالكم أكس « والذى ظهر فى الستينيات وطالب بالمساواة العادلة للأفارقة الأمريكيين – وحارب العنصرية بالطرق الضرورية بما فى ذلك العنيفة منها .

*العلم : حصول الدكتور أحمد زويل على جائزة نوبل فى العلوم وهو فى الحقيقة المصرى والعربى الوحيد الذى نال هذه الجائزة خلال سنوات وجودها والذى يبلغ قرنا كاملا فى العلوم والطب . وشارك الدكتور زويل فى بناء الولايات المتحدة علميا وعمل مستشاراً للرئيس باراك أوباما وعند تعيينه ذكر البيت الأبيض حيثيات القرار فى كلمات مؤثرة كان نصها :

( إن هذا المصرى الأمريكى ليس فقط إحترامه ناتج من أجل ما قدمه للبشرية فى العلوم وانما أيضا لمجهوداته فى الشرق الأوسط والتى هى صوتا للحكمة )

هذه الشخصيات التى ذكرتها الجارديان تعبر عن قدرة المسلمين واستطاعتهم بناء أو المشاركة فى بناء دول غربية بقوة وفاعلية الولايات المتحدة الامريكية ، وهذا يأخذنا الى الوطن الغالى مصر :

إن بناء مصر بعد ثورتين ممكن « مصر تستطيع « شريطة أن نشترك جميعا فى هذا البناء وبإسهامات مسلمين ومسيحيين فى العلم والثقافة والسياسة وغيرها

إن الإيمان ببناء الدولة الحديثة والبعد عن المهاترات والعمل المنضبط يجعلنى على يقين أن مصر قادرة على التحول إلى المجتمع الحديث المنتج .

ولتحقيق هذا الهدف ينبغى أن نسلك طريقا سريعا ومؤثرا هو بناء « القوة الناعمة « المتمثلة فى إعادة بناء البحث العلمى ولذلك فقد عملت على مدى خمسة عشر عاما ولازلت أعمل من أجل تحقيق هذا الهدف فى مصر العزيزة ، ولقد وفقنا الله فى إطلاق المشروع القومى للنهضة العلمية « مدينة زويل للعلوم والتكنولوجيا ولقد حققنا فى ثلاث سنوات مايشبه المعجزة رغم الظروف الصعبة التى مرت بها البلاد وفيما يلى بعض الحقائق:

– يتم الآن إنشاء المقر الجديد للمدينة على مساحة ٢٠٠ فدان فى منطقة حدائق أكتوبر، ومن المقرر افتتاحه فى منتصف عام 2016 .

– يعمل بالمدينة ١٢٠ أستاذا وباحثا أكاديميا فى ٧ معاهد بحثية فى مجالات الطاقة والعلوم الطبية والنانو تكنولوجى وخلافه .

– بلغت أسرة المدينة مايقرب من ألف شخص من الأكاديميين والإداريين .

– إستقبلت جامعة العلوم والتكنولوجيا بالمدينة الدفعة الثالثة من الطلاب المتفوقين فى الثانوية العامة وما يعادلها بمجموع أعلى من ٩٦٪ وبلغ عدد الطلاب الدارسين ٥٤٠ طالبا.

– يدعم الشعب المصرى المدينة بقوة من خلال تبرعاته وكان أكبر دعم قدم من المصريين الوطنيين هو من الدكتور / حسن عباس حلمى ، والسيد / سميح ساويرس.

– أنتج الباحثون أكثر من ٢٠٠ ورقة بحثية محكمة قدمت فى المؤتمرات الدولية .

– ونشر الباحثون ١٧٥ ورقة بحثية فى دوريات ومجلات علمية دولية رفيعة المستوى تتعلق بقضايا المجتمع المصري.

إن هذه المقالة بالجارديان جاءت فى وقتها لتمنحنا جميعا الثقة بالنفس ولنشترك فى بناء مصر الحديثة بعد أن اكتملت خارطة الطريق بقيادة الرئيس عبد الفتاح السيسي.

يظن البعض أن استشهاد المساعد في الاستخبارات العسكرية الفلسطينية الشهيد مازن حسن عربية لم ينجح في تحويل مسار الانتفاضة الفلسطينية الثالثة، رغم أن الكثير من الفلسطينيين في الوطن والشتات، وغيرهم من العرب والمسلمين الذين يراقبون الانتفاضة، ويتابعون فعالياتها، ويرصدون يومياتها، كانوا يتوقعون أن استشهاد ضابطٍ في الأمن الفلسطيني سيؤدي إلى انقلاب الأمور، وتغيير الأوضاع، ودخول الانتفاضة في مرحلةٍ جديدة، ستكون بالتأكيد مختلفة عن المرحلة التي سبقت، والتي تميزت بالشعبية والفردية والارتجالية، وخلا أبطالها من الخبرة والكفاءة العالية، وكان ينقصهم التخطيط والتدريب والتأهيل والمراقبة والرصد وتحديد الأهداف وانتقاء الأنسب من بينها، فكانت عملية مازن وإن استشهد فيها بشارةً للبعض، وإيذاناً بتحولٍ قادم، سيكون له آثاره ومفاعيله على الأرض على كل الأطراف وعلى جميع الصعد.

كاد استشهاد المساعد في المخابرات الفلسطينية أن يدخل الكيان الصهيوني في مأزقٍ شديدٍ، وأن يعرض خطته في مواجهة الانتفاضة إلى الخطر، ويربك الموازين التي كانت قائمة، والمعايير التي على أساسها كان يبني خططه، ذلك أن سلطات الاحتلال ما زالت تعتمد في عملياتها الأمنية والعسكرية ضد الفلسطينيين في القدس ومختلف المناطق على التنسيق الأمني اليومي مع السلطة الفلسطينية، الذي تحرص المخابرات الإسرائيلية على بقائه ووجوده وتحافظ عليه، وتحذر حكومتها من مغبة إسقاطه أو انهياره.

فجاء استشهاد الضابط المساعد مفاجئاً للإسرائيليين وصادماً للأجهزة الأمنية، التي تعرف أبعاد استهداف عناصر ومنتسبي الشرطة والأجهزة الأمنية الفلسطينية، ونتائج انقلابهم عليها، واستفزازها لهم، وتعترف بأنها بدونهم عاجزة، ومن غيرهم ضعيفة، وبعيداً عنهم فإنها لا تستطيع السيطرة أو استكمال مساعي الاحتواء والإخماد، أي أن ظهرها بدونهم ينكشف، وخاصرتهم تضعف، فيسهل النيل منهم وإيلامهم أكثر.

لم تنس سلطات الاحتلال الإسرائيلي أزمتها وورطتها التي وقعت فيها في ظل انتفاضة القدس الأولى “الانتفاضة الثانية”، عندما استهدف شارون وجيشه المؤسسات الأمنية الفلسطينية، وقصف مقراتهم، ودمر ثكناتهم، وخرب مكاتبهم، واستهدف عناصرهم، ولاحقهم بقسوة، إلا أن الكثير من عناصر الأجهزة الأمنية لم يهابوه ولم يخافوه، ولم يصمتوا ولم تصدمهم المفاجأة، بل بل ردوا عليه وخرجوا إليه، وخاضوا غمار الانتفاضة، وانخرطوا في صفوفها، وشاركوا في فعالياتها، وساهموا فيها كأعظم وأشرف ما تكون المساهمة والمنافسة الوطنية الشريفة، حتى غدا عدد شهداء الشرطة والأجهزة الأمنية يفوق عدد غيرهم من الشهداء، وكانوا من خيرة الرجال وأبر الأبناء لوطنهم وشعبهم، في الوقت الذي فرض فيه الاحتلال الحصار على الرئيس الفلسطيني ياسر عرفات، وضيق عليه في مقر المقاطعة، وحاول منعه من التواصل مع شعبه، والتأثير في جمهوره، قبل أن يسممه بطريقته، ويغتاله بغدره المعهود ووسائله الخبيثة.

اليوم تخشى المخابرات الإسرائيلية أن يتورط جيش كيانهم مع الأجهزة الأمنية الفلسطينية، وأن يستفزها ويخرجها عن صمتها، وأن يدفعها للثأر والانتقام، ويجبرها على الانخراط في فعاليات الانتفاضة إلى جانب شعبهم، ومع أسرهم وذويهم، وهي التي ما زالت حتى اليوم بعيدة عن الأحداث، ومعزولة عن المواجهات، فلا تتدخل نصرةً أو مساعدة، ولا تحاول صد العدو أو منعه من ممارسة جرائمه، والاستمرار في اعتداءاته المتكررة والقاسية ضد أبناء شعبهم من الشباب والأطفال من الجنسين، ذلك أن قيادة الأجهزة الأمنية الفلسطينية ضابطة وحاكمة، ومسيطرة ومهيمنة، وقرارها واضحٌ وصريحٌ، أنها لن تدخل في الشأن الداخلي الفلسطيني، ولن تكون ضمن معادلة الصراع القائمة، رغم أن هذه المعادلة السلبية تعني اصطفافها إلى جانب العدو.

لكن الحقيقة أن الشهيد مازن عربية لم يكن عندما استشهد عابراً للطريق، كما لم يكن متفرجاً على الأحداث صامتاً أو سلبياً لا يتدخل، كما لم يكن يمنع أبناء شعبه ويصدهم، ويحول بينهم وبين الوصول إلى جنود الاحتلال، بل كان في مدينة القدس التي تدور حولها الأحداث، وفي بلدة أبي ديس فبادر بنفسه، وهاجم قاصداً ومتعمداً جنوداً إسرائيليين على حاجزِ بلدته، وأطلق عليهم النار من مسدسه، قبل أن يرد عليه جنود الحاجز مذهولين مما حدث، فأستشهد بينما أصيب فلسطيني آخر بجراح نقل على إثرها إلى المستشفى، لكن التقارير الإسرائيلية لم تتحدث عن الجندي الذي أصابه الشهيد بمسدسه، وأبقوا على حالته سريةً وإن كانوا يتحدثون عن إصابته بسلاح زملائه في الحاجز، مخافة أن يتأسى آخرون به، ويقلدون فعلته ويهاجمون مثله.

لعله من الصعب على الفلسطيني أياً كان انتماؤه وولاؤه، أن يرى أبناء شعبه يقتلون ويعتدى عليهم، وتصادر حقوقهم وتنتهك أعراضهم، وتدنس مقدساتهم، بينما يقف متفرجاً لا يحرك ساكناً، ولا يهب لنجدة إخوانه والانتصار لشعبه، فكيف بالعسكري الذي يحمل شرف الانتماء إلى المؤسسة العسكرية، التي لا تخلق إلا للدفاع عن الشعب وحماية الأوطان، وصيانة البلاد وحفظ مصالحها، وكذا كان الشهيد عربية، ومثله الكثير في صفوف السلطة الفلسطينية، الذين هم أبناء هذا الشعب، وأصحاب هذا الوطن، عاشوا فيه وانتسبوا إليه، وعانوا مع أهله، وتعرضوا للانتهاكات الإسرائيلية، ومنهم من سبق اعتقاله أو بعضاً من أهله وعائلته، ولكثيرٍ منهم شهداء وجرحى ومبعدين، مما يجعل نسيانهم للظلم صعباً، وتجاوزهم للعدوان مستحيلاً، ومسامحتهم له أو تعاونهم معه ضربٌ من الخيال بعيد المنال.

شعر العدو بالخطر الحقيقي، وبدأ بالاتصال بقادة الأجهزة الأمنية الفلسطينية، وأخذ ينفخ في نار التنسيق الأمني بين الطرفين، إذ خاف من صحوة الضباط الفلسطينيين، ويقظة المنتسبين للأجهزة الأمنية، الذين يملكون أسلحةً نارية، وعندهم خبرة وكفاءة، ومعلوماتٌ وبيانات، ويستطيعون الوصول إلى ما لا يستطيع غيرهم الوصول إليه وتنفيذه، وما ظن العدو أن عناصر الأجهزة الأمنية هم من أبناء هذا الشعب الأصيل، الذي لن يفرطوا فيه، ولن يتخلوا عن أهله، ولن يوالوا عدوه، ولن يكونوا حراساً لمستوطنيه، وكما خرج مازن عربية ثائراً ناقماً فإن غيره سيقلدونه وسيكونون مثله، بل إن منهم من سيسبقه وسيتقدم عليه، ذلك أن هذا الشعب سيبقى فلسطينياً، وسيبقى أبناؤه إلى فلسطين ينتمون، وعنها يدافعون، وستبقى الرصاصة دوماً في جيوبهم يطلقونها على العدو في كل وقتٍ وحينٍ، ثأراً وانتقاماً، وعدالةً وإنصافاً، وأصالةً ووفاءً، وحباً وغيرة.

بيروت في 13/12/2015