Freethinker مفكر حر

 أعلن الله عن قدرته بكل ما خلق قبل الإنسان,قدرة الجمال و التنوع و الدقة و الإبهار و الحكمة.لكن لما صنع الإنسان على صورته و مثاله أعلن لنا لأول مرة قدرة محبته حين صرنا بصورته و مثاله مميزين عن الخليقة كلها.
– لذلك في طيات آية واحدة يوصف الخلاص: الذى وجد في الهيئة كإنسان ( كل ما يخص التجسد ) و أطاع حتى الموت (كل ما يخص المحبة المقتدرة) .موت الصليب( كل ما يخص الإنتصار على عقبات الخلاص) فى2: 8 .و يمضى بنا الروح القدس كالمسيح مع تلميذى عمواس يفسر لنا الأحداث من كل الوحى المكتوب . لا ليحكي لنا التفاصيل فحسب بل و يسكنها في قلوبنا فتلتهب كما إلتهب قلبى تلميذى عمواس لكي بكل تفاصيل الخلاص يتكون إيمان كل من يقبل المسيح و يتبعه حاملاً الصليب .مع الصليب يحمل المفديون صفات الفادى و يقول الكارزون مع الرسول بولس .لا يحمل أحد على أتعاباً لأنى حامل فى جسدى سمات الرب يسوع (من البداية بالتجسد حتي النهاية بالإنتصار على الموت).غل 6 : 17
– لا يختلف إثنان من المسيحيين أن الصليب هو أعظم ترجمة لكلمة المحبة و لقوة المحبة.هى ترجمة بالدم.بالموت و بالحياة. هى الترجمة الإلهية الوحيدة المقبولة للمحبة .ليس هذا إستنتاجاً ذهنياً من إنسان بل شهادة الله ذاته له المجد عن أعظم محبة: ليس حب أعظم من هذا أن يضع إنسان نفسه (يموت) لأجل أحباءه.يو15 : 13 .
– لذلك قبل أن يقتادنا الروح في إنجيل يوحنا إلى تفاصيل فصح مخلصنا يضع لها هذا العنوان :أمَّا يَسُوعُ قَبْلَ عِيدِ الْفِصْحِ، وَهُوَ عَالِمٌ أَنَّ سَاعَتَهُ قَدْ جَاءَتْ لِيَنْتَقِلَ مِنْ هذَا الْعَالَمِ إِلَى الآبِ، إِذْ كَانَ قَدْ أَحَبَّ خَاصَّتَهُ الَّذِينَ فِي الْعَالَمِ، أَحَبَّهُمْ إِلَى الْمُنْتَهَى .يو13: 1..الروح يعلن لنا سر قبول المسيح لصليب الموت .أنه الحب في أقصى درجاته .المحبة إلى منتهاها.بالصليب صارت كل المحبة مكشوفة و موصوفة و ممنوحة لنا.و كما يدخل بنا الروح إلى الخلاص هكذا من باب الصليب يدخل الكارزون بقوة محبة المسيح على الصليب. ناظِرِينَ إِلَى رَئِيسِ الإِيمَانِ وَمُكَمِّلِهِ يَسُوعَ، الَّذِي مِنْ أَجْلِ السُّرُورِ الْمَوْضُوعِ أَمَامَهُ، احْتَمَلَ الصَّلِيبَ مُسْتَهِينًا بِالْخِزْيِ، فَجَلَسَ فِي يَمِينِ عرش الله.
– الكارز و الخادم الذى عيناه علي المسيح المستهين بالخزي لا يخزي.الذى يملأ عينيه بمسرة المسيح بالخلاص هو كارز لا يمل و لا يفشل لأن فرح المسيح يقتاده لربح النفوس لحساب الفادى وحده.و كما وجد المسيح مسرته في خلاصنا يجد الكارز مسرته فى حمل صليبه كل يوم و الروح القدس يستخدمه لإقتناص الغنم الشارد.كما أن المحبة و الصليب وجهان لعملة واحدة فالكرازة و الصليب بنفس المحبة هما لنفس العملة.
– إفرح بالصليب و بكل عيد للصليب وإبتهج بالتأمل فى صليب ربنا يسوع لأنه الدرس الأعظم للبشرية إن أرادت المحبة و الرجاء الأعظم للبشرية إن بحثت عن النصرة و القوة الأعظم للبشرية إن رغبت الخلاص و الحضن الأعظم للبشرية إن إشتاقت إلى المجد.
إلى المصلوب رفعت عيناى
إليك رفعت عيناى يا مصلوب .على الصليب نلتقي.يثقل قدماى خجل الخطية و أنا نحو الجلجثة منحنياً حيث هناك دوائى. نظرتك فإذا كل الأثقال توجعك هذه التي كانت توجعنى.نظرت نفسى و إندهشت فلماذا أنا عاجز هكذا ما دمت تحملنى؟ لماذا لا أطير كالحمام خفيف الحِمل.فأجابتني محبتك أن محبتى هشة ينقصها الصليب .أما محبتك أنت يا ربي يسوع فقد تسمرت بالصليب و لن تنتزع منه إلى الأبد.مهما أحببناك سيظل الصليب فرق المحبة بيننا و بينك.مهما فعلنا و لو كل البر سنظل أقزاماً بجوار صليبك.لذلك نخشع قدامك علي صليبك عالمين أنك المحبة الكاملة و الرجاء الكامل و القدرة الغافرة التي لا تنقص و لا تفتر عن أن تخلص البعيدين و القريبين.نقف طالبين نفس خلاص الصليب و نفس وهج محبته و نفس الغفران الذى صار و يصير دوماً منه.لنسمع نفس الشفاعة تطلب من الآب أن يغفر لنا لأننا لا نعلم ماذا نفعل.
إذا رفعت عيناى إليك يتقطر دمك مسكوباً عنى.أجد طهارتك أقوى من آثامي و جروحك أقدر من جسدى الصحيح ظاهرياً.أجد يداك المقيدتين تحرران أكثر من أيادى الأحرار فى كل الأرض.أجد رأسك المثقوب بالأشواك أكثر حكمة من رؤوس الملوك المكللة بالذهب.أجد جنبك المطعون أكثر حناناً من قلوب الأمهات و حنان العذارى.إذا رفعت عيناي إليك تعلمت دروس الصليب التي لا تنتهي .الآن أفهم كيف لم يريد تلميذك بولس إلا أن يراك وحدك و أنت مصلوب و لا ينشغل عن هذا المشهد حتي الموت.فلهذا إجعل إرادتي منحصرة فى شركة آلامك و نصرة قيامتك و حلاوة مجدك إجعلني مأسوراً فى شخصك المخلص وحدك.
فليكن عيد الصليب لى هو عيد الحرية من الخطية.عيد الإتحاد بجسدك و دمك المقدمين عني علي الصليب.هو عيد المجد غير المرئى خلف الصليب.هو عيد الحب الذى يخلو من كل تفضيل للنفس مهما كانت المبررات.فليكن عيد صليبك عيد مراحم لكنيستك و شعبك .فليكن عيد كرازة تربح الذين مت من أجلهم سريعاً.فليكن عيد ترفع فيه الأعين نحوك و لا تشبع منك حتى نلتقي .منتظرينك تأتي بنفس المحبة و نفس الغفران مع أنك ستأت للدينونة لكننا بك خلف الصليب نحتمى.
علمنا أن نرى مجدك فوق الصليب.ففى البحر الأحمر إلتهبت أرواح موسي و هرون و مريم فلما عبروا رنموا تسبحة الفصح.و ها هو فصحك أنت البحر الأحمر الذى بلا شطآن.ندخلك و تلهتب قلوبنا بالتسابيح.فلتكن لنا تسبحة قدام صليبك.نراك فيه كما رأتك الملائكة و ليس الذين هتفوا عليك.نراك فيه غالباً و نقول لك القوة و المجد و البركة.نراك فيه محتوياً الوجود كله أنت الذى لا يحتويك عقل البشر من كثرة غني قدرة محبتك.نظل نعدد بركات صليبك و لا ننقطع.الأيل ترى مكاسبها عند جداول المياه و نحن عند جدول الدم المسفوك نرى مكاسبنا.نأخذ الفرح الأبدى من الخلاص غير محدود الزمن.صليبك عيد يعيد الجمال للنفوس و للكنيسة و للعالم فباركنا دوماً بصليبك يا قدوس القديسين.
#Oliver_the_writer
 

 قال حذيفة ” من إقتراب الساعة ان تكون أمراء فجرة، ووزراء كذبه، وأمناء خونة، وعلماء فسقة، وعرفاء ظلمة”. (الكنز المدفون).
المسألة الكردية وموضوع الإستفتاء وتبعاته القادمة مسألة حساسة جدا، وطرع الموضوح مهما كان الكاتب حياديا سوف يجابه بسخط من قبل احد الأطراف المتخاصمة، وإصرار البرزاني على إجراء الإستفتاء في مثل هذا الظرف الصعب لا يمكن النظر اليه بجانب أحادي، فهو قد وضع نفسه في عنق الزجاجة من خلال وعده للشعب الكردي بالدولة القومية، وبسبب الضغط الشعبي الداخلي في الأقليم من جهة، ورغبة البرزاني بأن يكون القائد الكردي الوحيد في الصورة بلا منازع، علاوة على تصدير المشاكل الداخلية في الأقليم، فهذه تحتم محاولة دعدغة الشعب الكردي بأحلام وردية، ربما ستتحول لاحقا الى كوابيس في ظل المعارضة الداخلية والخارجية للإستفتاء وتبعاته القادمة.
على الصعيد الداخلي رفض مجلس النواب وحكومة العبادي وزعماء الميليشيات الشيعية كافة الإستفتاء، وخول البرلمان القائد العام للقوات المسلحة استخدام كل الخيارات للوقوف بوجه الإستفتاء، بما في ذلك ضمنا الخيار العسكري، ومن الناحية الدولية فإن الأمم المتحدة والولايات المتحدة وكافة دول العالم بإستثناء الكيان الصهيوني وقفوا ضد الإستفتاء، ولا يمكن لدولة أي كانت أن تعيش بمعزل عن العالم الخارجي علاوة على الحظر الداخلي، سيما اذا كانت إمكاناتها محدودة جدا، ومخنوقة من رقبتها، فلا تركيا ولا إيران ولا الحكومة العراقية موافقة على الإستفتاء، بمعنى ان الدولة الكردية لا يمكن أن تحيا وتعيش بغض النظر عن ظروف إقامتها. ويبدو ان البرزاني إختار أن يتحدى العالم بأسرة في سبيل دغدغة مشاعر الأشقاء الكرد. والتأريخ يحدثنا بأن الأكراد فشلوا في إقامة أي دولة، حتى دولة مهاباد كان عمرها لا يزيد عن (11) شهر. الحقيقة ان الدولة الكردية بحكم التواجد السكاني الكردي يمكن أن تؤسس في تركيا أو إيران وليس العراق وسوريا.
صحيح ان البرزاني تحدى العالم بأسره، ولكن الشعب الكردي وليس البرزاني هو الذي سيدفع ثمن هذا التحدي، كخطوة غير مدروسة أو على أقل تقدير غير موآتية في وقتها بالنسبة للعراق ككل. بالتأكيد كان البرزاني قد إختار هذه اللحظة ليس إعتباطا، لأنها برأيه الأفضل للإقتناص، فالجيش العراقي والميليشيات الشيعية المنضوية تحت جناحه، وحكومة العبادي منشغلين بالحرب على داعش، سيما ان الكثير من القطعات العسكرية تحركت من الموصل الى غرب العراق لتحرير ما تبقى من الأراضي التي تحتلها داعش في محافظة الأنبار، وهذه فرصة مؤآتية لتجنب البرزاني ردة فعل عسكرية من قبل الجيش العراقي وملحقاته الميليشياوية، وقد إستبق ردة فعل بإرسال قطعات كبيرة من البيشمركة في كركوك وأطراف نينوى. هذا إذا تجاهلنا بالطبع ان إيران وتركيا ستساندان الحكومة العراقية في الرد العسكري في ظل تواجد قوات كبيرة من الحرس الثوري من جهة والقطعات التركية من جهة أخرى على حدود البلدين مع كردستان العراق.
هذا علاوة على غلق الحدود البرية من جهة وإغلاق الأجواء ووقف تصدير النفط من كركوك عبر تركيا، فهذه الإجراءات ستخنق إقتصاد الإقليم وتنهكه، ناهيك عن توقف المساعدت الأمريكية والأوربية للإقليم كما صرح العديد من المسؤولين الامريكان والغربيين. بالإضافة الى الإجراءات الحادة التي يمكن أن تتخذها حكومة العبادي كإغلاق القنصليات الأجنبية والتحذير من تصدير السلاح للإقليم او إستيراد النفط المصدر من قبل الإقليم، وربما إقصاء الوزراء والنواب والموظفين الأكراد من الدوائر الحكومية بما فيهم رئيس الجمهورية فؤاد معصوم. وهناك مشاكل أخرى تتعلق بجوازات السفر والوثائق الشخصية والإتفاقات الدولية والسفارات العراقية في الخارج، وإستخدام اللغة الكردية كلغة رسمية ثانية في البلاد، ومصير النواب الكرد في البرلمان، ومشكلة النازحين في الإقليم والمئات من القضايا التي ستبرز للعيان خلال الفترة المقبلة، فهل لدى البرزاني تصور كامل يمكنه أن يواجه العالم من جهة، والحكومة العراقية من جهة أخرى؟ هل هناك بدائل فكر بها؟ هذا ما ستكشفه الأيام القادمة. ويبدو ان دفع قوات كبيرة من البيشمركة للسيطرة على حقول النفط في كركوك ستكون الشرارة التي تشغل النار بين الطرفين. وهذا يعني أن حمام الدم في العراق سيستمر وبشكل أعنف من السابق والخسارة لن تكون كردية وعربية البتة، بل هي خسارة عراقية.
البعض من القراء الأفاضل تساءلوا عن موقف مرجعية النجف من الإستفتاء والدولة الكردية القادمة، فقد أثار صمت المرجعية فضول الكثير من الناس في العراق وخارجه، المرجعية لم تترك زاوية في السياسية الداخلية والخارجية العراقية إلا وحشرت أنفها فيه، بل إنها تدخلت في أمور بسيطة لا قيمة وطنية لها، في حين صمتت وهي تشهد المرحلة الأولى من تقسيم العراق، وهذا موقف غريب يثير التساؤل والعجب!
البعض من المحللين السياسيين والكتاب بصم بإصبعه أن المرجع الشيعي الأعلى علي السيستاني كان مؤيدا للإستفتاء وقيام الدولة الكردية، والبعض الآخر رأى في صمت المرجعية موافقة ضمنية وفق قاعدة (الساكتون موافقون) كأنه يتحدث عن خطبة فتاة وحيائها تعبيرا عن موافقتها، وليس كارثة وطنية ستحل على العراق بأجمعه، والبعض الآخر اعتبر المرجعية غير موافقة ناصبا نفسه محاميا للمرجعية دون أن يعرفنا السبب ومن نصبه؟ مع ان المتهم لم يبس بكلمة بعد. إستغرب البعص من كون السكوت لم يتوقف على المرجع الأعلى علي السيستاني فحسب، بل بقية المراجع أيضا، والأكثر غرابة إن الذين صدحوا رؤسنا بداعش من خطباء المنابر الحسينية إلتزموا الصمت كذلك، كإنما هناك توجيه بعدم الإشارة الى أي موقف سلبا أو إيجابا لعدم إحراج المرجعية!
الحكم على موقف المرجعية لا يمكن الوقوف عليه دون الرجوع الى الخلف قليلا، وعندما تتعرف على الأسباب التي تقف وراء صمت المرجعية أزاء هذه الكارثة الوطنية ستدرك على الفور ضرورة إتخاذها موقف الصمت. فهي أخذت بالمثل (إذا كان الكلام من فضة فالسكوت من ذهب).
لو رجعنا الى الدستور وطريقة صياغته الأمريكية ـ الصهيونية وبصمة زعماء الكتل السياسية والمراجع كافة على ما تضمنه من ألغام مستقبيلة، وموقف المرجع الأعلى السيستاني في ضرورة الفراغ منه وعرضه للإستفتاء بسرعة محيرة، حتى دون ان يتعرف جمهور المستفتين على مواده المطلسمة أو عرضه للمناقشات الكافية من قبل رجال القانون. وهنا يجب عدم التغاضي عن توجيه المرجع الأعلى لأتباعه بضرورة الموافقة عليه اي الدستور، بل وصل الأمر بتحريم الزوجة على زوجها في حال عدم مشاركة التابعين للمرجع بعملية الإستفتاء والموافقة عليه. بمعنى ان المرجعية الشيعية وافقت على كل ما ورد في الدستور، والدليل إنها لم تتحفظ على أي نص أو بند ورد فيه.
وردت في الدستور العشرات من الألغام المستقبيلة لكن التنسيق بين الإدارة الأمريكية ومرجعية النجف عجل على تجاوزها المرحلي، على إعتبار المهم هو إعلان الدستور طالما ان الأئتلاف الشيعي والكردي هو الذي يقود العملية السياسية، وكان موقف أهل السنة لا قيمة له من وجهة نظر الإئتلاف الشيعي الكردي، فكل منهما حقق ما يريده في الدستور، وبقيت مسألة واحدة توقع الطرف الكردي ان حليفه الشيعي سوف لا يتردد في الموافقة عليها مستقبلا، وتوقع الحليف الشيعي ان الطرف الكردي سوف لا يلح عليها، فتركها الجانبان الى قوادم الأيام، ولم يدركا ان مسألة المناطق المتنازع عليها هي عود الكبريت التي ستشعل فتيلة العداء والطلاق بين الحليفين الإنتهازيين، وهذا ما جرى.
لو وضع أي فرد نفسه في موقف السيستاني سيتخذ نفس الموقف وهو الصمت!
إذا قال السيستاني ـ فرضا ـ إنه غير موافق على الإستفتاء والدولة الكردية المستقلة، فالجميع سيوجوهون أصابع الإتهام اليه، ويذكرونه بموقفه من الإستفتاء على الدستور، والإلحاح على عرضه للإستفتاء العاجل، وموافقته على كل المواد التي تضمنها بما فيه الموقف من كركوك (المادة 140)، فهو يتحمل المسؤولة الكاملة على ما آل اليه الحال، ولا يمكن لعاقل أن يبرئه وإلا كان في موقف لا يُحسد عليه من السخرية والحمق والجهل.
الموقف الآخر ـ فرضا ـ إذا قال المرجع الشيعي بأنه موافق على الإستفتاء والدولة الكردية، فإنه سيصطدم بموقف البرلمان والحكومة العراقية، وهذذا الأمر لا يعني الكثير، المهم عنده موقف حليفة الأمريكي الذي عارض الإستفتاء، والأهم هو الموقف الإيراني المعارض للإستفتاء. فالمرجع فارسي ومصالح وطنه الأصلي لها الأولوية على مصالح العراق، ومهما حاول المرجع أن يظهر للعيان بأنه يعمل لمصلحة العراق، فإن مصالح إيران هي هاجسه الأكبر. ومن يدعي معارضته عقيدة ولاية الفقيه، سنقول له اليس الدستور من بركات السيستاني؟ اليس حكومات الإئتلاف الشيعي، والإنتخابات السابقة تمت بموافقته ومباركته؟ هي هل هناك أمر أجراه بريمر من حل الجيش العراقي، وإجتثاث البعث، وإلغاء الإعلام وتصفية الكوادر والعلماء دون مشورة السيستاني؟ اليست هذه الإعمال من إختصاصات ولاية الفقيه؟ معارضة ولاية الفقيه النظرية لا تلغي الموافقة العملية. إنه موقف يشبه من يلعن أبليس ظاهرا ويواليه باطنا.
علي الكاش

لقراءة الجزء الخامس: الجزء الخامس من سلسلة دراسة الوضع في سوريا
لقراءة الجزء الرابع اسبح عكس التيار
الجزء الثالث: القط بحب خناقو
الجزء الثاني: قوة الخرافة
الجزء الأول: نعم أنا علوية وأفتخر

 في قصة للكاتب الأمريكي الرائع ارنست همينغوي بعنوان: الشمس تشرق أيضا
The Sun Also Rises
أحد أبطالها يسأل الآخر:
How did you go bankrupt ?
كيف أفلست؟ فيرد الآخر:
Gradually, then suddenly
(تدريجيا ومن ثم فجأة)!!
ليت قارئي يستوعب الفكرة استيعابا كاملا كي يصل إلى حيث أريده أن يصل. نعم لقد أفلست سوريا على كل صعيد خلال الخمسين عاما الأخيرة، ولقد جاءت السبع سنوات الأخيرة من تلك الحرب القبيحة لتختم على حتمية هذا الإفلاس. ولقد حمل الكثيرون الحكم “النصيري” مسؤولية ذلك الإفلاس، رافضين بل وعاجزين أن يروا الصورة كاملة كي يدركوا مكامن الخلل!
إذ أنه في حقيقة الأمر ـ بدأ افلاسنا تدريجيا وعلى مدى ١٤٠٠ عام، ثم سقطنا فجأة خلال آخر خمسين سنة. لأن الظروف الدولية ساهمت في اعطاء آخر دفشة لهذا القارب الذي فقد بوصلته الاخلاقية. فقدها منذ اللحظة التي آمن بها بشرعيّة الغزو والسبي وسرقة الغنائم. نعم ، كما هي السعادة مرتبطة ارتباطا وثيقا بمدى التزامك الأخلاقي، كذلك التعاسة مرتبطة ارتباطا وثيقا بمدى افلاسك الأخلاقي! والإفلاس الأخلاقي لا يحدث بين ليلة وضحاها، بل لا بدّ أن يحدث على مدى عصور كي يستطيع ان يُحدث هذا الكم الهائل من التخريب الذي ضرب ذلك العالم المسمى ـ إسلاميا ـ  إذ لا يوجد بلد اسلامي آخر إلا ومفلس على كل صعيد، رغم أن حكامهم سنيون بالمطلق!!
……..
أحيانا وعندما أعود لقراءة ردودي على تعليقات القراء، أرى في بعضها من العنف مالا أعكسه عموما في حياتي الشخصية.
فأنا ـ يعرفني كل من تعامل معي عن كثب ـ أرق من جنح فراشة، ولم اؤذِ يوما شخصا عن سابق قصد وتصميم. عندما أقرأها ابتسم بألم، وأرى فيها بعضا من الثقافة التي تشربتها. تعيدني ردودي العنيفة إلى وجه مدرس التربية الدينية الاستاذ عمر عمّار، عندما روى لنا كيف كان محمد يدعو ربه ليعزّ الإسلام بأحد العمرين، عمر بن الخطاب أو عمر بن هشام!
لماذا؟ يجيب استاذنا: لأنهما كانا شدديّ البطش!!!! ثم يتابع منتشيا كما ينتشي شارب الخمرة : فأعزّه الله بكلا العمرين!!!
كما تشربت الطالبة السنية تلك الثقافة التي تكرّس البطش تشربتها أنا، رغم أن حياتي في البيت لم تعكس يوما المواقف “العمريّة “، إذ أن العلويين لا يؤمنون بأي من العمرين! لذلك، وكثمرة للتربية المدرسية التي تعتمد ثقافة الأكثرية استقرت باللاوعي عندي قناعة تؤكد أن البطش هو أفضل طريقة للتعامل مع الآخر عندما يختلف عنك. ورغم أنني عشت نصف عمري في أمريكا، وحاولت على مدى الثلاثين سنة الأخيرة أن أغسل ذلك اللاوعي بأفضل أنواع الأسيد، كي أتخلص من تلك الأفكار الشريرة، وأستبدلها بما يفيدني ويفيد الآخرين. لكن بين الحين والآخر لا بد أن تطفو ثقافة البطش العمرية على ساحة الوعي عندي وتسيّر سلوكياتي، فالعلم في الصغر حديّ وثابت كالنقش في الحجر، هذا من جهة ومن جهة أخرى، فشلت كل المخابر العلمية في العالم أن تخترع أسيدا يستطيع أن يطهر اللاوعي من أدران الطفولة وإلى الأبد!
……
إذن، لا تستطيع أن تقولبني بنفس القالب الذي قولبت به الطالبة السنيّة، ثم تحاسبني على تصرفاتي بناءا على !علويتي
هل أحد فيكم يستطيع أن ينكر أن الثقافة الإسلامية بشكلها السني الاصولي هي التي أنجبت كل منا بغض النظر عن خلفيته الدينية أو الطائفية أو العرقية؟ لقد ساهمت تلك الثقافة وإلى حد كبير في مستوى تعاستنا، سواء كان الحاكم سنيا أو “نصيريا” كما يروق للبعض أن يشتم العلويين، أو حتى مسيحيا كما هو الحال مع رؤساء لبنان!
لقد استنبطنا شيفرتنا الأخلاقية بالكامل من هذه الثقافة، لنكتشف بعد ١٤٠٠ سنة أننا في حقيقة الأمر تجردنا من كل أثر لشيفرا أخلاقية!
……….
أقنعونا بأن محمدا جاء ليتمم مكارم الأخلاق، وأتحدى أيا منكم أن يثبت لي أنه أتى بمكرمة واحدة لم تكن موجودة من قبل، باستثناء نكاح الميتة والبهمية والمحارم وإرضاع الكبير وفقه الضراط، وتجاوز محمد لكل المكارم الأخلاقية التي كان معمولا بها سابقا.
في العصر الذي يسمونه ظلما العصر “الجاهلي” يتحفنا عنترة العبسي في إحدى قصائده مفتخرا بأخلاقه، يتحفنا بقوله:
يُخبركِ من شهد الوقائع أنني…أغشى الوغى وأعف عند المغنم
أعف عند المغنم…..
أعف عند المغنم……
نعم، كانت التعفف عن سرقة الغنائم فضيلة أخلاقية، ولما جاء محمد “متمما” لمكارم الأخلاق، حلل تلك السرقة وشرّع خمسها له ليس هذا وحسب، بل تكرم على الله وجعله شريكا له في هذا الخمس!!!
……….
لقد أفلسنا تدريجيا، ثم سقطنا فجأة وبالضربة القاضية….. تماما كما حدث لتلك القرية التي قرأت قصتها يوما، ونسيت في أي بلد كانت. قرية اجتاحت بيوتها الخشبية يوما أسراب من الديدان الصغيرة التي تنخر الخشب، وتكاد لا ترى بالعين المجردة
كان السكان يسمعون قرقرة الدود داخل الخشب لكنهم لم يهتموا يوما بالأمر، حتى وفي أحد الأيام هبت ريح شديدة فانهارت البيوت الهشة المنخورة كلها، وعلى من فيها!!!
رياح التغيير السياسية التي هبت مؤخرا في العالم، ومن ثم ضربت العالم الاسلامي لم تكن سببا رئيسيا لافلاسه، لكنها أعطت مركبه الهش المنخور آخر دفشة، وكانت دفشة مفاجئة أغرقته بالكامل!!
…..
إذا لم تستطع أربعمائة عام من الحكم العثماني، بجيشه الانكشاري المدجج بالعقيدة الإسلامية، إذا لم تستطع أن تعلم عربيّا كلمة واحدة باللغة التركية، ناهيك عن بناء مدرسة أو جامعة، أو إصدار قانون انساني، فلماذا تتوقع من حاكم آخر سواء كان “نصيريا” أو اسلاميا على الطريقة السنية أو حتى مسيحيا على الطريقة المارونية، أن يأتي بشيء أفضل خلال بضعة عقود طالما ابتلينا بنفس الشيفرا الأخلاقية؟؟؟؟ والأنكى من ذلك، مازالوا يسمون الاستعمار العثماني فتحا…. يا له من فتح!
……
يقول انشتاين: لن تستطيع أن تحل مشكلة طالما تتناولها بنفس العقلية التي أنجبتها!!!
*******************************
للحديث تتمة، فتابعوني….