الاستباحة

الشيخ د. مصطفى راشد يكتب:

 العبقرى واضع المادة 219 هل هو مصرى ؟

أتمنى التعرف على العبقرى الذى وَضع المادة 219 بالدستور المصرى ، كما أتمنى التعرف على جنسيته ، الإعجاز الذى أحدثه وسيحدثه بهذا الوطن الآمن المستقر (سابقا) فقد وضع المادة 219 التى تقول ( أن مبادىء الشريعة الإسلامية تشمل أدلتها الكلیة وقواعدها الأصولیة والفقهیة ومصادرها المعتبرة فى مذاهب أهل السنة والجماعة ) 

فقد وضعها كى تشرح معنى كلمة مبادىء الواردة فى المادة الثانية من الدستور، والتى تقول (الإسلام دين الدولة، واللغة العربية لغتها الرسمية، ومبادئ الشريعة الإسلامية المصدر الرئيسى للتشريع ) ورغم أن الدين يحمله ويعتقد به الإنسان ، والدولة لا تعقل كى يكون لها دين ، إلا أن المشكلة ليست هنا ، فالمشكلة ظهرت عندما أتى العبقرى واضع المادة 219 بتعريف مبادىء الشريعة ، حيث أن المبادىء التى نعرفها للشريعة هى أن كلمة مبادىء تنصرف إلى المبادىء العامة للشريعة الإسلامية والموجودة بكل الشرائع السماوية مثـل؛

•مبدأ: – الأنسان و حريتة

•ومبدأ: – السلام و رفض العنف

•ومبدأ :- كرامة الإنسان

•مـبـدأ: العدالة

•ومبدأ: لا ضرر ولا ضرار

•ومبدأ: حفظ النفس والمال

•ومبدأ: عدم الإكراه في الدين

لكن أن يأتى هذا العبقرى بهذا التعريف بهذا الشكل الوارد فى المادة 219 ويجعلها نص مُلزم ،فهذا أمر فى غاية الخطورة على مستقبل هذا الوطن ، لأن الشريعة الإسلامية أقل من 10% منها فقط يقوم على أدلة قطعية الثبوت ، أما حولى 90% من الشريعة يعود لرؤى وأراء وإجتهادات وتفسيرات فقهاء ومشايخ بشر مثلنا ، ماتوا منذ أكثر من 1000 عام

وقد تأثروا فى رؤيتهم وتفسيراتهم وكذا إجتهادهم بظروف زمنهم الفقير الذى لم يعرف أو يرى التكنولجيا الحديثة ولا الإنترنت ولا الطيران ولا المصارف الدولية والبنك الدولى وقرارات وقوانين الأمم المتحدة والإتفاقات الدولية إلى أخره ، لذا رأيناهم يتحدثون عن العبيد والسبايا ، ونظام المقايضة والبغال والحمير والبعير، وإستخدام العقاب البدنى بدلا من العقاب القانونى ، لعدم وجود سجون لديهم ، وعدم قتل المسلم بغير المسلم ، أى يستطيع المسلم قتل غير المسلم ولا يعاقب ، ونظام المبايعة المختلف عن النظام الإنتخابى القائم على مشاركة الجميع بصوته ورأيه ، كما رأيناهم يتحدثون عن التداوى ببول البعير لعدم وجود تكنولجيا لتصنيع الأدوية الحديثة ، ورأيناهم يجعلون مدة الحمل أربعة أعوام ، لعدم وجود أجهزة الأكسراى الأشعة والسونار . 

ومع كل ذلك فالأمر له حلول ، ولهم إجتهاد ولنا إجتهاد ، لكن مافعله العبقرى واضع المادة 219 هو أنه قد جمع كل الأراء والمذاهب المتناقضة لتكون مرجع للمشرع والقاضى ولمؤسسات الدولة ولأن القواعد الأصولية والفقهية ، ومذاهب أهل السنة والجماعة ، متضاربة ومختلفة فيما بينها ،وهى بالألاف ، فبأى منهم سيلتزم المشرع ، أو القاضى ، أو المسؤل بأى مؤسسة، أو وزير . فهل الدستور يوضع لتشتيت الناس وتضارب المؤسسات ، فيكون سببا فى تفتيت وهدم الدولة والقضاء على دولة القانون ، والعودة لدولة القبيلة ويتحزب كل فريق لحزبه ومذهبه ، ثم ماذا يفعل القاضى لو كان ينتمى للمذهب الحنبلى مثلا ، و الخصوم أحدهما للمذهب المالكى ، والأخر للمذهب الشافعى ، والثالث للمذهب الحنفى ، فبأى مذهب سيلتزم القاضى ، أم يتخيل العبقرى واضع المادة 219 أن كل البشر ينتمون لمذهب واحد ، فلو كان الأمر كذلك ماكنا رأينا الإختلافات وتعدد الجماعات والفرق والأحزاب الإسلامية ، وكلاً منهم يكفر الآخر ، فهذا إخوانى وهذا سلفى وهذا جهادى إلى أخره ، كما أن الشيعى المصرى غير مُلزَم بمذاهب أهل السنة جميعاً ، فهل أصبح المواطن المصرى الشيعى فوق الدستور أم نُزعت عنه الجنسية ، فهل العبقرى واضع هذه المادة يستطيع أن يحدد لنا أى مذهب سيتبع

وهل هو مدرك لما فعل بهذا الوطن المكلوم الجريح ، الذى تلتف حول جثته طيور الظلام تنهشه بلا رحمة ، فلو كان يدرك فتلك مصيبة ولو كان لا يدرك فالمصيبة أشد ، والقادم اسوأ من الفوضى والتفتيت لهذا الوطن ، وتحوله إلى صومال جديدة ، لذا نقول لهذا العبقرى حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ فيك ..

الشيخ د مصطفى راشد أستاذ الشريعة الإسلامية

رئيس جمعية الضمير العالمى لحقوق الإنسان وعضو

إتحاد الكتاب الأفريقى الأسيوى ونقابة المحامين المصرية والدولية

والمنظمة العربية لحقوق الإنسان

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا | Leave a comment

بالروح بالدم نفديك ياأمطار

في روسيا مدينة بعيدة عن جدا عن عاصمتها موسكو تتميز بدرجة حرارة (ناقص 63) على مدار السنة، والناس الذين يعيشون فيها لم يتأففوا ولا مرة في حياتهم فالمجاري غير مسدودة و”الشفلات” تعمل على “كشط” الثلوج وايادي عمال البلدية لاتفارقها “المساحي”.

طبعا لا أحد يتمنى ان تكون بغداد مثلها، لأنها مدينة عذراء تغرق بالمطر الذي يهطل عليها في ايام محددة بالسنة.. بغداد لن تستحم منذ زمن بعيد لأن قانون البنى التحتية او الفوقية مايزال يشخر في احد ادراج المقتدر اسامة النجيفي وبالتالي فبغداد ابتليت باطفال يتعلمون الان كيف يكتبون موضوعا في مادة الانشاء والتعبير.

ترى من المعني او الجهة السؤولة التي يخاطبها يجلس في اعلى هرم منطقة الخدمات العامة حين يطالب بضرورة الاهتمام بمشاكل المواطنين؟ اذا كان لايخاطب احدا او يخاطب شبحا فالاجدر ان يسكت او يعمل بصمت.

رحل صابر العيساوي امين بغداد بعد ان فضحته جيوبه التي تساقطت منها الدولارات وهو يتنزه امام تمثال معروف الرصافي وسمع رنينها وجاء منشدا للانشاء والتعبيربدلا له يدعى عبد الحسين المرشدي.

هذا المرشدي ايها السادة يطالب الاشباح بضرورة الاهتمام بمشاكل المواطنين وهو يعتلي ،كما قلت، اعلى كرسي في الخدمات، فقد اوعز ليلة امس الى مدير العلاقات العامة ان ينشر تصريحه التالي ولا ينسى ان يبعث بنسخة منه الى اكاديمية الانشاء والتعبير التي افتتحت مؤخرا في مبنى البرطمان بعد ان كان لها الفرع الوحيد في مبنى مجلس الوزراء.

دبّج هذا المدير المعروف بخبرته في “التسفيط” مايلي:

“ان امين بغداد اكد ضرورة ايلاء شكاوى المواطنين الاهمية والعمل على تسريع اجراءات حلها من دون تأخير من خلال اعتماد آليات سلسة وواضحة “.

واعجب الامين بهذه العبارة حتى انه صرف له مكافأة مجزية على كلمات .. ايلاء..آليات سلسة وواضحة..تسريع اجراءات حلها.

خويه ابو علي ،يرحم والديك منو تخاطب بهذه العبارات؟ هل تخاطب نفسك باعتبارك المسؤول الاول عن شكاوى اهالي بغداد ام تخاطب الطنطل؟.

هل يصح خوية ابو علي بعد مرور اكثر من 10 سنوات والمجاري طافحة بسبب وجود كتل اسمنتية داخل انابيب التصريف؟ بعد ماعايزة الا تكولون هذه الكتل الاسمنتية هي من بقايا العهد الديكتاتوري السابق ولابد من شمولها بقانون الاجتثاث.

ويكمل مدير علاقاتك العامة كلماته الانشائية ليقول:

ان ” المرشدي شدد ايضا على قيام الدوائر البلدية بالاهتمام بشكاوى المواطنين التي ترد اليهم مباشرة او من خلال وسائل الاعلام المتعلقة بخدمات النظافة والطرق والماء والمجاري وتوجيه الاقسام المعنية بالتحرك السريع لحلها وانجازها وفق سقف زمني محدد “.

هم زين بعد كل هاي السنين تشددّون على قيام دوائر الخدمات بواجبها المقدس. ولكننا نعتقد ان وزير البلديات سوف يحتج لتدخلكم السافر،اقصد ما لابس حجاب، في اختصاصات دوائره وسيعلن على الملأ ان ذلك يعتبر تجاوزا دستوريا وسيقاضي الجهة المسؤولة والى ذلك الحين سيصيح “على عنادك ماراح نقوم بأي خدمة حتى يوم القيامة.”

ويرد عليك المرشدي من خلال مدير علاقاته الانشائي بان:

” امين بغداد خصص يوم الخميس من كل اسبوع موعدا لاستقبال المواطنين بشكل مباشر للاستماع الى آرائهم ومشكلاتهم ومقترحاتهم الى جانب مقابلات السادة الوكلاء والمديرين العامين للدوائر البلدية “.

شفت ياوزير البلديات كيف “طرق” عليك المرشدي.. شفت شلون راح يفتح ديوانية في الامانة ويستمع الى شكاوى الناس وقانون البنى التحتية كما قلنا مازال يشخر هناك.

ارجوك لا تغار منه ياوزير البلديات وتفتح ديوانية في مقر الوزارة وتستمع الى مقترحات اهل الجبايش والقرنة وهور الحمار فنحن بصراحة نخاف عليك من امراض ضغط الدم العالي والسكر وارتفاع درجة الحرارة القاتل وهبوط في دقات القلب.

فاصل مفرح: اروع خبر قرأه اولاد الملحة امس الاول هو ان الامطار ارجعت العافية الى الاهوار بعد ان نشفوها اولاد الحرام.

بالروح بالدم نفديك ياأمطار. تواصل مع محمد الرديني فيسبوك

Posted in الأدب والفن, فكر حر | Leave a comment

حدائق الملك‎

اليوم .. إخترت عرض كتاب ( حدائق الملك ) لفاطمة أوفقير , زوجة الجنرال محمد أوفقير , الرجل الثاني في المملكة المغربية بعد جلالة الملك أثناء فترة محددة من حكم الملك محمد الخامس ومن بعده إبنه الملك الحسن الثاني .

عنوان الكتاب كاملا هو : (( حدائق الملك , الجنرال أوفقير والحسن الثاني ونحن )) . تم تأليف الكتاب باللغة الفرنسية , ترجمه الى العربية ميشيل خوري , وهو من القطع المتوسط يحتوي على 239 صفحة إضافة الى الإهداء والفهارس , مادة الكتاب مقسمة الى 12 فصل .

وهذا الكتاب الذي هو سيرة ذاتية لأم وأبنائها الستة تعرضوا الى ( الإخفاء ) مدة 19 عاما في السجن بعد قتل رب العائلة الجنرال محمد أوفقير إثر قيامه بإنقلاب فاشل عن طريق محاولة إسقاط طائرة الملك الحسن الثاني .

قرأت الكتاب بموضوعية شديدة لا بإعتباره شهادة من فاطمة أوفقير على ما وقع لها وأولادها في هذا السجن , ولكني عاملته معاملة نص درامي أو ( مسرحية مونودراما ) بممثل واحد هي فاطمة أوفقير التي تحكي ( مأساة ) أو تراجيديا متكاملة الأطراف وقعت على هذه العائلة .

قبل الدخول الى عالم الكتاب نتعرف أولاً على بيئة المغرب التي وقعت عليها القصه التي ذكرتها فاطمه أوفقير في كتابها.

لا يكاد يخلو بلد عربي واحد من تحديات صعبة ومحكات قاسية تنعكس على واقع أبنائه أوضاعا مرة على كل المستويات , والحقبة الزمنية الممتدة منذ منتصف القرن الماضي تقريبا , وحتى يومنا الراهن , تعد من أخطر المراحل التي يمر بها الوطن العربي وهو يبدل مستعمرا بمستعمر , وأخطر ما في هذا التبديل أنه يتم تحت شعارات : ( التحرر ) و ( الهوية الوطنية والقومية ) وعبارة ( تقرير المصير ) التي أصبحت مضحكة من كثر ما تم التلاعب بذلك القرار وذلك المصير .

الوطن العربي أو ما تم الإصطلاح على تسميته ب ( الشرق الأوسط ) يعتبر ( معبرا قاريا ) لتوسطه بين أكبر قارات العالم : آسيا وأوربا وأفريقيا , وبرأيي أن هذا الموقع الخطير بقدر ما هو نعمة .. فقد كان نقمة أيضا على أبناء هذا الشرق الأوسط .

الطريق البحري الذي يمتد من مضيق جبل طارق محاذيا لسواحل شمال أفريقيا , وصولا الى قناة السويس ثم نزولا الى مضيق باب المندب عبر البحر الأحمر , يعتبر من أهم الشرايين الحيوية التي تربط العالم , وتتعرض المملكة المغربية الى مشاكل محمومة بسبب إطلالتها جغرافيا على مضيق جبل طارق , وهذه المشاكل هي :

# أولا : مشكلتا ( سبتة ومليلة ) الواقعتان تحت الحكم الإسباني رغم أنهما أرض مغربية .

وهي مشكلة قائمة منذ القرن الخامس عشر ويمكن تحريكها كل وقت لتقوم بواجب الحراسة فيما لو تعرضت الملاحة الى أي عائق .

مدينة سبتة في أقصى شمال المغرب وهي عبارة عن رأس بحري على الساحل الأفريقي يقابل الساحل الأوربي الذي يندفع لتشكيل مضيق جبل طارق الذي يفصل البحر الأبيض المتوسط عن المحيط الأطلسي . وتبلغ مساحة سبتة 19 كيلو مترًا , أما عدد سكانها فهو 74 ألف نسمة , الموقعٍ الستراتيجي لهذا الرأس البحري هو الذي جعل الرومان يشيدون مدينة سبتة عام 42 بعد الميلاد , قام الوندال بطرد الرومان من المدينة , ثم طرد البيزنطيين الوندال , ثم جاءها القوط الغربيون قادمين من إسبانيا , ثم فتحها المسلمون وانطلقوا منها لفتح الأندلس .

أما مدينة مليلة فهي الأخرى عبارة عن رأس بحري يقع على الساحل الشمالي الشرقي من المملكة المغربية , وحالها مثل سبتة , تعاقب عليها الفنيقيون والقرطاجيون والرومان , أما إسبانيا فقد سيطرت عليها منذ عام 1497 ميلادية . ثم منحتها الحكم الذاتي عام 1992 ميلادية .

فرضت إسبانيا قوانين كثيرة للحد من هجرة المسلمين نحو المدينتين ، وشجعت الهجرة الإسبانية وهجرة اليهود الذين تزايد عددهم في الستينيات والسبعينيات خصوصًا في مدينة سبتة ، وللحد من تسجيل نفوس المغاربة في هذه المدينة . أصدرت إسبانيا قانونًا يعتبر بموجبه كل من يولد في مدينة سبتة إسباني الهوية ، وأعلن الأسبان أنهم لن يعيدوا المدينتين بالسهولة نفسها التي تخلت بها فرنسا عن الجزائر الفرنسية . ومنذ بداية التسعينيات أصبحت نقطة الحدود المسماة ( باب سبتة ) بين سبتة والمغرب هي الحد الجغرافي للاتحاد الأوروبي ، عند بوابة هذه النقطة الحدودية ثبت لوح معدني كبير خطت عليه عبارة : (( أهلاً بكم في الإتحاد الأوربي )) .

# ثانيا : مشكلة جزر ماديرا

جزر ماديرا هن 5 جزر واقعات في المياه الإقليمية المغربية قبالة سواحل الدار البيضاء ( كازابلانكا ) وهن : جزيرة بورتو سانتو , جزيرة فونشال , جزيرة ماديرا التي تعتبر كبرى هذه الجزر , إضافة الى جزيرتين صغيرتين واقعتين على نفس خط عرض مدينة أغادير وداخل مياهها الإقليمية .

رغم أن هذه الجزر واقعة في المياه الإقليمية المغربية إلا أنها محتلة من قبل البرتغاليين منذ إكتشافها , ويرفضون أي حق للمغرب فيها , ويتصرفون معها لا بإعتبارها جزرا تعود الى بلد بعيد عنهم جغرافيا , ولكن إذا جاز لنا التشبيه وكأنها دراهم وجدوها في الشارع فإستحلوها لأنفسهم لأن ليس لها صاحب .

# ثالثا : مشكلة جزر الكناري

مشكلة هذه الجزر تعود الى فترة سقوط الأندلس بيد الإسبان وملاحقتهم للعرب والمسلمين الى هذه الجزر من أن أجل أن لا يعودوا الى الأندلس ذات يوم .

تقع هذه الجزر داخل المياه الإقليمية المغربية قبالة سواحلها المحصورة ما بين مدينتي أغادير والعيون . وهن 7 جزر : لانزاروتي , كروز , تناريف , لاس بالماس , هايرو , جميرا , لا بالما . ولو تصفحت أي أطلس خرائط في العالم فإنك ستجد هذه الجزر ملونات بنفس لون خارطة إسبانيا وليس لهن أي علاقة بالمملكة المغربية .

# رابعا : مشكلة تدويل طنجة

الموقع الحيوي الخطير للمملكة المغربية لم يتسبب في تقاسم الجزر المحيطة بالمغرب فقط , بل تعدى ذلك الى تقاسم النفوذ الإستعماري على أرضها , بما سيؤدي لاحقا الى مشكلة تدويل طنجة . إستولى البرتغاليون على طنجة ثم أهدوها كهدية زفاف إلى ملك بريطانيا عام 1660 لكن بريطانيا خرجت منها عند إحتلالها لجبل طارق الإسباني عام 1704 وسمحت للإسبان بفرض سيطرتهم على تطوان عام 1860 مقابل سكوت الإسبان عن المطالبة بجبل طارق . كانت بريطانيا وقتها تقوم بإستخدام إسبانيا لدفع الفرنسيين بعيدا عن طنجة , حتى لا يستخدم الفرنسيون وجودهم في طنجة وسيلة لتهديد وجود بريطانيا في جبل طارق .. ومن أجل تلهية الفرنسيين والإسبان بالنزاع فيما بينهم داخل المغرب .

صرح وزير خارجية بريطانيا سولسبري (( إن أي تقدم لفرنسا في المغرب يعتبر عملاً عدائياً ضد بريطانيا , وإذا تحتم تقسيم المغرب فستكون شهية بريطانيا مفتوحة )) .

المهم أن هذه الصراعات جعلت طنجة تقع عام 1923 تحت الإدارة الدولية لكل من بريطانيا وفرنسا وإسبانيا وألمانيا , أما بنهاية الحرب العالمية الثانية فقد إنضم الى هذا الفريق الدولي كل من روسيا والولايات المتحدة وإيطاليا . وعند مطالبة المغرب بطنجة بعد ( الإستقلال ) فقد منحت للمملكة سلطة صورية عليها , بينما بقيت القوى العالمية تتحكم في مصير المدينة , حيث أصبحت مركزا عالميا للتجسس وتهريب المخدرات وغسيل الأموال .

# خامسا : مشكلة الصحراء الغربية ( البوليساريو )

عند تقاسم السلطة الإستعمارية على المغرب وقعت ( تطوان في أقصى شمال المغرب , ومدينة سيدي أفني وسط البلاد , والصحراء المغربية في جنوب البلاد ) تحت السيطرة الإسبانية , أما ( مراكش وإمتدادا من مدينة وجدة القريبة من الحدود الجزائرية نزولا حتى الصحراء المغربية – عدا مدينة سيدي أفني – فقد وقعت تحت السيطرة الفرنسية ) عام 1956 تم إجبار فرنسا وإسبانيا على سحب قواتهما من المغرب والإعتراف بإستقلال البلد تحت حكم محمد الخامس .

هنا يجدر بنا التوقف لملاحظة الفرق بين الموقفين الفرنسي والإسباني من هذا الإجراء , فسقوط باريس بيد النازية خلال الحرب العالمية لم يكن أمرا سهلا أبدا .. ومن تداعياته أنه بعد أن قام الحلفاء ( بتحرير باريس ) فإن التحرير لم يكن بلا ثمن أو دون مقابل , بل تم ( تسليب ) الإمبراطورية الفرنسية من كل ما أمكن من أملاكها حول العالم تسديدا لثمن ذلك التحرير , جزر الباسفيك , وفيتنام , ومقاطعات في كندا , وسوريا ولبنان , ولذلك فحين أجبرت فرنسا على مغادرة المغرب فإنها نفذت ذلك على مضض ولكن دون عصيان أو مشاكل . مكتفية بإعلان رفضها بالوسائل الدبلوماسية , والتخطيط والعمل من تحت الطاولة .

إسبانيا كانت على العكس من ذلك .. فمدريد لم تسقط أثناء الحرب وليس على إسبانيا دفع مقابل عن تحريرها .. ولذلك فهي حتى اليوم تصرح أنها لن تتخلى عن سبتة ومليلة بالسهولة التي تخلى بها الفرنسيون عن الجزائر ( رغم أن خروج الفرنسيين من الجزائر كان صعبا ومكلفا بشدة ) أما فيما يتعلق بالصحراء المغربية فقد رفضت إسبانيا مغادرتها بالأوامر الدولية وبقيت فيها حتى عام 1975 , وساعدت الإنفصاليين فيها على إعلان تمردهم , وهكذا تأسست حركة البوليساريو في 10 مايس 1973 وتسعى الى الإنفصال عن المغرب وتأسيس ما سيدعى ( الجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية) .

الجزائر وليبيا ونيابة عن الحكومة الأمريكية , تمدان حركة البوليساريو بالمال والسلاح وفتح مقرات تدريبية لمقاتليها على أراضي الدولتين لإبقاء الصراع في المغرب قائما , ففي الوقت الذي ترفض فيه إسبانيا الإعتراف بسقوط سيادتها عن أجزاء المغرب التي كانت تحت سيطرتها , وتحاول فصل الصحراء المغربية في دولة مستقلة تكون تابعة لإسبانيا , نجد أن الولايات المتحدة الأمريكية ورغم دعمها للسلطان محمد الخامس وسلالته الحاكمة , إلا أن الأمريكان يرون أن فصل هذا الجزء من المغرب تحت حكومة تابعة للأمريكان .. هو أفضل لهم من سقوط الصحراء تحت السيطرة الإسبانية .

قام الإتحاد السوفييتي ولفيف من الدول الإشتراكية بالإعتراف بحركة إنفصال البوليساريو مستعملا الحركة ساحة رخيصة لتصفية حسابات الحرب الباردة مع الأمريكان فتوسع النزاع .

عند الثمانينات تمكنت المملكة المغربية من بناء ( الجدار الرملي ) لتمنع به الهجمات العسكرية التي يشنها البوليساريو من داخل الصحراء أو من الحدود مع الجزائر . بدأت إقامة الجدار منذ عام 1980 وإستغرق العمل فيه سبع سنوات ويبلغ طوله 2000 كيلومتر وهو مزود بحقول ألغام وخنادق عميقه وأجهزة مراقبه متطوره ومقرات للجنود المغاربه كل 2 كيلومتر . كلف مشروع الجدار الرملي 2 مليون دولار أمريكي … والنار تحت الرماد ويمكن أن تندلع في أي لحظة .

# سادسا : المشكلة البريطانية

بريطانيا العظمى ولكي لاتكون بعيدة عن هذا الموقع العالمي الجغرافي الخطير , قامت بإحتلال جبل طارق على الساحل الإسباني للمضيق عام 1704 ومن منطلق أن الحق مع القوة دائما , فهي ومنذ ذلك التاريخ ترفض أي تفاهم مع إسبانيا بشأنه , ومنحت عوضا عنه منطقة تطوان المغربية للإسبان ثمنا لسكوتهم عن المطالبة بجبل طارق .

جبل طارق عبارة عن صخرة كبيرة تقع على حافة الماء في النقطة التي يفترق فيها البحر الأبيض المتوسط عن المحيط الأطلسي وتفصله عن المغرب مسافة 14 كيلومتر فقط هي عرض المضيق , المساحة التي تحتلها بريطانيا تبلغ حوالى 6 كيلومتر وقد أقامت عليها مدينة محصنة يبلغ عدد سكانها حوالى 30 ألف نسمة .

# سابعا : مشكلة الوجود الأمريكي

مثلما لا تتمكن بريطانيا العظمى من أن تكون بعيدة عن هذا الموقع الجغرافي الخطير , فكذلك لا تتمكن الولايات المتحدة الأمريكية , لذلك نجدها ومنذ العام 1942 وهي تدير ( حلف شمال الأطلسي ) وقد ملأت المحيط والبحر بالغواصات والقطع البحرية التي تنتشر من سواحل الولايات المتحدة الأمريكية وحتى سواحل تركيا وتشمل مضيق جبل طارق والمملكة المغربية ب ( حنان ) خاص .

# ثامنا : المشكلة الإسرائيلية

رغم بعد المسافة بين إسرائيل والمملكة المغربية , إلا أن البلدين تربطهما علاقات قوية لسببين : الأول هو حاجة إسرائيل الى التواجد في منطقة مضيق جبل طارق لأن هذا المضيق يمسك الطريق البحري الإسرائيلي من عنقه , ولا يقل خطورة بالنسبة لإسرائيل عن خليج العقبة ومضيق باب المندب .

السبب الثاني وهو سبب قائم منذ القرن الخامس عشر حين طردت إسبانيا والبرتغال جميع اليهود من أراضيها فإلتجأوا الى العيش في المغرب وشكلوا جالية كبيرة فيها . بعد تأسيس الوطن العبري نزح إليه من المغرب مليون يهودي لم تزل تربطهم بوطنهم الأم ( المغرب ) علاقات وطيدة , حيث لا يقل عدد الزائرين القادمين من أحد البلدين الى الآخر عن نصف مليون زائر سنويا . ولهذا نجد المغرب يحتضن عددا من الجمعيات والمحافل اليهودية التي لها تأثير مؤكد على سياسة المغرب .

# تاسعا : مشكلة مصر والجامعة العربية

أسست بريطانيا العظمى الجامعة العربية على أرض مصر , لتقوم الجامعة بطرح شعارات تتماشى مع الميل العربي .. فتتيح لبريطانيا (( إستعمال )) العرب وطموحاتهم .. لتحقيق أجندات بريطانية .

مصر والجامعة العربية ومنذ فترة حكم الملك فاروق كانتا قد فعلتا الكثير في هذا الإطار وفي جميع أقطار الوطن العربي .

عند تأسيس الجامعة العربية كان البريطانيون (( يستعملون )) عرب المغرب التواقين الى الحرية لمقاتلة كل من النفوذين الفرنسي والإسباني , ولهذا نجد أن مصر قد إستقبلت عام 1947 ( عبد الكريم الخطابي ) رئيس جمهورية الريف بعد عشرين عاما من نفيه الى خارج المغرب .

جمهورية الريف هي ( الجمهورية الإتحادية لقبائل الريف ) قامت في 18 سبتمبر 1921 عندما دعمت بريطانيا سكان منطقة الريف وهي سواحل مراكش من جهة الغرب , فتمرد هؤلاء وأعلنوا استقلالهم , لتضمن بريطانيا بذلك منع وصول الفرنسيين الى سواحل المغرب الغربية . عاصمة الجمهورية كانت مدينة ( أغادير ) . تم تشكيل الجمهورية رسميا في 1 فبراير 1923 وكان الخطابي رئيس الدولة ورئيس الوزراء .

تم إسقاط الجمهورية في 27 مايس 1926 حين هجمت عليها قوة فرنسية إسبانية تقدر بنصف مليون جندي مستخدمين الأسلحة الكيماوية . عند خسارة المعركة سلم الخطابي نفسه الى السلطات المحتلة فسقطت جمهوريته وتم تقاسم أرضها ما بين فرنسا وإسبانيا , كما تم نفيه الى جزيرة لاريون في المحيط الهندي حيث بقي فيها حتى عام 1947 .

حين أسست بريطانيا الجامعة العربية في مصر .. تم إستقبال الخطابي في القاهرة .. وبمجرد وصوله الى مصر جمعوا حوله قادة من شمال أقريقيا ونصبوه ( رئيسا للجنة تحرير المغرب العربي ) حيث بدأت الجامعة العربية تعلن أن ( تحرير ) تونس والجزائر والمغرب يقع ضمن ( أولويات سياستها ) .

لم يمض وقت طويل حتى تم تقسيم فلسطين , بعدها قلب الأمريكان الطاولة فوق رؤوس البريطانيين فأخرجوهم من مصر عام 1952 .. وكان من ضمن التركة التي ورثها الأمريكان عن البريطانيين : كيان ( الجامعة العربية ) التي ستبدأ منذ الآن بممارسة نفس دورها القديم بإستخدام العرب بالنيابة ولكن هذه المرة لخدمة الأهداف الأمريكية بدلا عن البريطانية . ولهذا قامت مصر والجامعة العربية وخدمة للمصالح الأمريكية بمحاربة البريطانيين والفرنسيين والإيطاليين والإسبان , بدماء العرب وأرواحهم ومقدراتهم في جميع أنحاء الوطن العربي , وتحت شعارات ( القومية والعروبة والوحدة ) .. وفي نهاية المطاف تفاوضت مصر ( منفردة ) على السلام مع إسرائيل في ( رحلة العار ) التي أقدم عليها السادات .

وما يهمنا في موضوع المغرب في هذا السياق .. أن الملك الحسن الثاني حين سيرث العرش بعد وفاة والده محمد الخامس , مبتعدا عن سياسة أبيه المتقاربة مع رغبة الأمريكان في السيطرة التامة على المغرب , لصالح الموازنة بين جميع القوى المؤثرة في هذا البلد العزيز .. قامت حرب شعواء بين عبد الناصر والملك الحسن الثاني لاتقل ضراوة عن الحرب التي أعلنها عبد الناصر على زعيم العراق عبد الكريم قاسم , وكان من نتيجة الحرب على الحسن الثاني أن خطط المصريون ضده محاولتي إنقلاب فاشلتين .

كما لم يسلم الملك الحسن الثاني وحتى اليوم .. رغم مرور كل هذه السنوات على وفاته , من تشهير بعض ممن كان يستكتبهم عبد الناصر في الصحف والمجلات المصرية للنيل من كل العرب الذين لا يتفقون مع السياسة الناصرية .

# عاشرا : المشكلة الشيوعية

بحكم كون المملكة المغربية كانت دولة مستعمرة من قبل فرنسا فقد دخلتها الشيوعية عن طريق الحزب الشيوعي الفرنسي , وهو حزب يكثف نشاطه في المستعمرات الفرنسية لإستقطاب المثقفين اليساريين لتنظيمهم بما يخدم تطلعات فرنسا بدلا من تركهم ينضوون تحت تنظيمات تعطي ولاءها للإتحاد السوفييتي . أما بعد الإنشقاق الشيوعي ( السوفييتي _ الصيني ) فقد كانت مهمة الحزب الفرنسي أكبر من أجل أن لا يتحول بعض اليساريين الى ( ماويين ) يوالون القيادة الصينية .

تضررت المغرب من صراع الأحزاب الشيوعية على أرضها , فيما بين هذه الأحزاب نفسها , أو فيما بين الأحزاب والعالم . خير شاهد على ذلك الضرر :

# صراع الأحزاب الشيوعية المغربية فيما بينها بعد عودة محمد الخامس الى الحكم حول شكل الدولة التي يريدها الشيوعيون , فمنهم قائل ( ملكية إشتراكية ) وأخر يقول ( ملكية دستورية ) وهكذا الى أن وصل الصراع الى حد إختطاف رؤساء العشائر والقبائل , والعنف المسلح الذي لم يهدأ بسهولة .

# تدخل الأمريكان في أمور البلاد لمقاتلة الشيوعيين مثل قضية إختفاء الشيوعي ( المهدي بن بركة ) عام 1965 والتي لم تعرف تفاصيلها حتى اليوم .

# التدخل السوفييتي بواسطة هذه الأحزاب في قضية الصحراء المغربية ( البوليساريو ) الذي وسع الخلاف الدولي , وزاد من حدته على حساب مصالح الشعب المغربي .

وجدت أن كتابة هذه المقدمة عن تاريخ المغرب ضرورية لسببين أولهما لنتعرف على التحديات التي يواجهها هذا البلد العربي الواقع في أقصى شمال غرب الوطن العربي , ولتكون هذه المقدمة هي الأرضية التي سنعرض عليها مذكرات فاطمة أوفقير .. زوجة محمد أوفقير , الرجل الثاني في المغرب بعد الملك .. خلال فترة محددة من حكم الملك محمد الخامس _ الى بداية السبعينات من القرن الماضي خلال فترة حكم إبنه الملك الحسن الثاني .

والآن نأخذ لمحة تاريخية سريعة , لمعرفة تاريخ العائلة العلوية التي تحكم المغرب . حيث يرجع نسبها العلوي الى سيدنا الحسن عليه السلام من إبنه محمد الذي كان يعرف ب ( محمد النفس الزكية ) .

حين تمت البيعة لبني العباس ، إختفى محمد النفس الزكية وأخوه إبراهيم طيلة مدة خلافة أبو العباس السفاح ، وحين وصلت الخلافة إلى أبي جعفر المنصور , خافا منه خوفا شديدا , لأنه كان يعتقد أنهما منشقان عليه , لذلك هربا من سطوته الى اليمن ثم الهند ثم عادا الى المدينة المنورة . حين بحث عنهما الخليفة , رحل إبراهيم الى البصرة , ثم قتل في قرية قرب الكوفة . محمد النفس الزكية بقي في المدينة المنورة وكان الإمامان أبوحنيفة ومالك من أنصاره , لكن الكثيرين تخلوا عنه وبقى معه القليل لذلك قتل سنة 145 هجرية ودفن في البقيع . أنجب محمد النفس الزكية ثمانية أولاد وخمس بنات . ومن نسل إبنه البكر ( القاسم ) جاء ملوك المغرب : السعديون ثم العلويون ( الفيلاليون ) .

نزح أجداد السعديين من الحجاز الى المغرب عند مطلع القرن الرابع عشر وبدأوا بنشر دعوتهم عن طريق الفرق الصوفية , وحاربوا حكام المغرب الوطاسيين ثم قادوا حركة المقاومة ضد الوجود البرتغالي في البلاد ، واستولوا على مراكش 1525 ثم أغادير 1441 بعد طرد البرتغاليين منها , ودخلوا فاس 1549 .

قام ( محمد الشيخ ) بالقضاء على الوطاسيين 1554 ثم وطد دعائم ملكه ، ثم استولى على تلمسان . قاوم ابنه مولاي عبد الله نفوذ العثمانيين ومحاولاتهم السيطرة على المغرب مابين 1557-1574 حيث كان حكم المغرب محل نزاع من عدة أطراف . طرد السعديون البرتغاليين من البلاد 1578 في ( معركة القصر الكبير ) .

بلغت الدولة أوجها السياسي في عهد أحمد منصور حتى عام 1603 حيث ضعفت المملكة وبدأت بالتراجع . حكم السعديون فاس منذ 1610 وحتى 1626 وقتل آخر السلاطين السعديين في مراكش سنة 1659 ليتحول حكم المغرب الى أيدي الأسرة العلوية ( الفيلالية ) .

أما العلويون فقد جاؤوا الى المغرب في القرن الثالث عشر وسكنوا جنوب جبال الأطلس في واحة تافيلالت قرب سجلماسة , قاموا وبمساعدة الفرق الصوفية التي كانت قوية وفاعلة في المنطقة بالوصول الى السلطة .

حكم العلويون المغرب منذ عام 1666 وكانت عواصمهم على التتابع هي : فاس ثم مكناس ثم إستقروا في الرباط منذ عام 1912 .

أصبح ( مولاي الرشيد ) سيداً على منطقة تافيلالت والواحات وإستولى عام 1666 على فاس وأخرج السعديين منها ثم فرض حكمه على باقي المملكة . أكمل ابنه ( مولاي إسماعيل ) إعادة تنظيم المملكة وإقتصادها ، ووسع مدينة مكناس و جعلها من أهم مدن المغرب , وحارب الإسبان والبرتغاليين وأخرجهم من طنجة عام 1684 ثم من أرزيلة عام 1691 .

دخلت المغرب في فوضى بعد وفاة ( مولاي إسماعيل ) لمدة 60 عاما بسبب تنافس أولاده على الحكم . لكن النظام عاد إليها مع تولى حفيده ( سيدي محمد ) الحكم حيث أعاد تنظيم الإقتصاد وأبرم معاهدات تجارية مع الخارج .

منذ مطلع القرن التاسع عشر بدأ المغرب يمنى بهزائم عسكرية عديدة أمام الفرنسيين والإسبان , وبسببها وقّع المغرب عام 1863 إتفاقية مع فرنسا تعرف بإسم ( اتفاقية بيكلار ) لتتولى فرنسا حفظ الأمن في المغرب . وحاول السلطان الحسن الأول الذي حكم خلال الأعوام 1873-1894 أن يقوم بتحديث المغرب على الطريقة الأوروبية .

بعد أن هاجم الفرنسيون والإسبان ( جمهورية الريف ) بزعامة عبد الكريم الخطابي ثم أسقطوها , فرضوا نظام الحماية على المغرب منذ عام 1927 حيث تسلم السلطان محمد بن يوسف الحكم في مراكش ولكن تحت السيادة الفرنسية . فيما بقيت أجزاء أخرى من المغرب تحت السيادة الإسبانية أو غير الإسبانية وكما شرحنا في مقدمة هذا الموضوع .

تولى السلطان محمد بن يوسف الحكم في المغرب يوم 18 آب 1927 وهو الذي سيعرف فيما بعد بإسم الملك ( محمد الخامس ) ومنذ عهده دخلت المغرب تاريخها المعاصر .

عند وصولنا عهد محمد الخامس أصبح كتاب فاطمة أوفقير ( حدائق الملك ) والذي إتفقنا على قراءته كمسرحية مونودراما ذات ممثل واحد .. جاهزا للعرض .

على غرار تراجيديات شكسبير الكبرى ( عطيل ومكبث وهملت ولير وريتشارد الثالث ) حيث كانت كل واحدة تحمل ( ثيمتها ) أي ( فكرتها الأساسية ) .. حيث عطيل هي تراجيديا الغيرة ومكبث هي تراجيديا الغدر وهملت هي تراجيديا الكينونة وريتشارد الثالث هي تراجيديا المصير … فإن تراجيديا ( حدائق الملك ) التي كتبتها فاطمة أوفقير هي : تراجيديا ( تقاسم عرش ) .

ما يعزز رأيي في أن هذه المونودراما هي تراجيديا تقاسم عرش , ما ذكرته فاطمة أوفقير في الصفحة 219 من كتابها حيث تقول : (( في العام 1993 وفي محاورات مع إيريك لوران _ ذاكرة ملك _ يتعالى الملك بنظرة فوقية الى الجنرال المتوفي , فهو _ تقصد الملك _ وفقا لرؤيته المزيفة والناقصة للتاريخ يكاد لا يعرف الرجل الذي أولاه مع ذلك ثقته , وغدا زوجي فجأة أداة قذفها القدر من مكان تافه .. فقد جاء على لسان الملك : عندما عدنا الى المغرب بعد المنفى كان أوفقير الذي يعمل آنذاك في المندوبية الفرنسية , عند سلم الطائرة , حيّانا وإستقر الى جانب السائق بصفة مرافق عسكري . في اليوم التالي وجدناه مجددا في الحرس الملكي , وهكذا , أنا ورثت هذا الرجل ولم تكن لي أية علاقة شخصية معه )) .

ولا تدري لماذا يزعجها الى هذا الحد ذكر الملك الحسن الثاني للحقيقة ؟ الحقيقة التي هي بنفسها ذكرتها في الصفحة 52 من نفس كتابها حين تصف اللحظة التي إلتقى فيها أوفقير بالملك محمد الخامس عند سلم الطائرة بالقول : (( يوم 12 أيلول 1955 لحظة وصول السلطان قادما من مدغشقر … حرص على إستقبال أولئك الذين كافحوا خلال سنتين من أجل عودته الى العرش وأعتقد انه ألح على حضور زوجي , غير أنه لم يكن يعرف أوفقير إلا بالإسم ……. وفي هذه المواجهة الأولى على مدرج المطار …. رأى السلطان في أوفقير رجلا شديد الفعالية سيجعل منه قريبا مرافقه العسكري )) .

إذن فالملك الحسن الثاني لم يكن يكذب في تفاصيل ما أورده عن لقائه الأول مع الجنرال أوفقير , وإذا كانت فاطمة أوفقير مأخوذة بمشاعر الملك محمد الخامس وهو ملك مخلوع , إتجاه الذين ( باشروا ترتيبات عودته الى الحكم ) و لا نقول ( الذين أعادوه الى الحكم ) لأن لا محمد أوفقير ولا كل الدماء المغربية التي سالت وقتها هي التي أعادت السلطان الى عرشه .. لكن الذي أعاده للعرش هو إجبار الولايات المتحدة الأمريكية لفرنسا على الإنسحاب من المغرب لتصبح المغرب بعد ذلك مسيرة من قبل الأمريكان , ومحمد أوفقير في تلك اللحظة لم يكن بالفعل أكثر من رجل مغربي يعمل في المندوبية الفرنسية وتربطه علاقات وطيدة مع الأمريكان الذين إختاروه ليقوم ( نيابة عنهم ) بترتيب ( عودة الملك الذي إختاروه هم ) الى عرش البلد الذين فرضوا عليه سلطتهم مؤخرا .

ليس على الملك الحسن الثاني أن يواصل مشاعر العرفان بالجميل التي كان والده يقدمها للجنرال أوفقير .. فمقابل تلك الخدمات البسيطة , كان أوفقير قد تحول وفي وقت قصير الى مرافق عسكري ثم مدير أمن ومخابرات ثم جنرال ثم وزير داخلية .. وهذا أقصى ما يمكن أن يناله مقابل خدماته , إذ لا يمكن للملك أن يقاسم أحدا في عرشه .. ذلك لو حصل فالملك ليس بملك .

لكن فاطمة أوفقير تعلن أكثر عن مكنونات النفس حين تقول ص 64 (( الأمير مولاي الحسن يتصف بتلك العجرفة الرهيبة في فرض أوامره بشكل متعال يقف حاجزا بينه وبين الآخرين , ولكونه من الأسرة العلوية الشريفة , وزعيما روحيا , فإنه يريد سلطة مطلقة , وأوفقير ينتمي الى عائلة كبيرة جدا . وإذا كان مولاي الحسن من الجيل 35 في الذرية النبوية الشريفة فإن عائلة أوفقير من الجيل 28 أو الجيل 30 في تلك الذرية , فهي عائلة نبيلة جدا , لكنها عائلة من الصحراء ولا تبحث عن الترف )) .

مادام أوفقير يسبق الملك بخمسة أو سبعة أجيال الى ظهر النبي محمد , فهو بالتأكيد أحق من الملك بالجلوس على العرش , وسيكون هذا هو الدافع المحرك لفاطمة أوفقير طيلة فترة وقوع هذه المأساة . لأن الملك الحسن الثاني وكما سنرى .. لم يكن يريد قتل هذه العائلة أو إذلالها .. لكنه ببساطة شديدة كان يريد منها أن تتصرف كأي عائلة مغربية غيرها , فتحافظ للملك على مكانته .. وهذا ما لم تتعلمه فاطمة أوفقير حتى اليوم رغم كل العذاب الذي تلقاه أبناؤها وهم أطفال تعرضوا الى السجن 19 عاما .

ملاحظة مهمة : كل المعلومات التي أوردتها السيدة فاطمة أوفقير في مذكرتها هي معلومات صحيحة من وجهة نظرها ونحن لا نتهمها بالكذب إلا في موضع واحد سأشير له في حينه , عدا عن أنها أوردت معلومات غير صحيحة تاريخيا سأشير إليها إذا تطلب التنويه عنها , إضافة الى معلومات متناقضة , لم تعط هي تبريرا لنقضها ببعضها وتركتنا في حيرة من أمرنا أي النقيضين نصدق !؟ وسأشير الى كل ذلك حين يأتي دوره .

ولدت فاطمة أوفقير يوم 4 شباط 1936 في مكناس , وكان والدها ( أحمد عبد القادر شنا ) ضابطا في الجيش الفرنسي , ولم تمض غير فترة قصيرة على ولادتها حين أتى الأمر بنقل والدها كضابط فرنسي الى الحامية الفرنسية في دمشق حيث إنتقلت معه العائلة برمتها .. وفي دمشق ولد أخوها فؤاد .

تقول في ص 6 (( إستعر أوار الحرب في أوربا عام 1940 وشعر الفرنسيون أنهم سيغادرون سوريا وبدأ التحضير للجلاء الفرنسي عن سوريا سرا )) .

في الحقيقة .. عند سقوط باريس تحت السيطرة النازية , فإن الحلفاء وهم يحررون باريس من تلك السيطرة .. قاموا ب ( تسليب ) فرنسا كل ما أمكن من مستعمراتها حول العالم .. لا يوجد تحرير بدون ثمن … وهكذ كان على الفرنسيين مغادرة الكثير من مستعمراتهم حول العالم ثمنا لتحرير بلادهم من النازية , ولهذا فإن إجبار الفرنسيين على مغادرة سوريا ولبنان سيجعل الولايات المتحدة الأمريكية تحل في سوريا ولبنان منذ ذلك الحين .

أعطيت الأوامر لضباط الحامية الفرنسية بترحيل عائلاتهم .. فركبت عائلة الضابط أحمد عبد القادر شنا الباخرة متجهة الى المغرب , تمرضت الأم على ظهر المركب وماتت بعد الوصول الى المغرب مباشرة عند ولادة طفلها الثالث .

ترك الأب فاطمة وأخاها فؤاد عند ( دادا فضيلة ) وهي أمة مملوكة للعائلة ثم سافر الى الحرب في أوربا على نهر الراين ولم يعد الى أولاده إلا بعد تحرير باريس من الألمان .

بحكم كون هؤلاء أطفالا صغارا جدا , وتحت رعاية ( أمة ) فقد إستقبلتهم عائلة محسنة هي عائلة بن زيدان . شقيقة الملك محمد الخامس ( للا زينب ) كانت متزوجة من الإبن البكر لهذه العائلة , وفي إحدى زياراتها لأخيها السلطان وقبل أن يصبح ملكا .. إصطحبت معها ( فاطمة ) التي تبلغ الثامنة من العمر الى قصر مكناس لعل السلطان يتلطف ويضم فاطمة الى ( محضيات ) قصره , لكن ذلك المسعى لم ينجح , تعلل فاطمة الأمر بأنها كانت : صغيرة ونحيفة وشاحبة اللون .

حين بلغت فاطمة الحادية عشرة من العمر .. جاء السلطان الى منزل بن زيدان لرؤية أصهاره وأخته , فإلتقى للمرة الثانية بفاطمة .. لكنها لم ترقه أيضا , وتعلل هي ذلك بكونها كانت مريضة تلك الأيام علاوة على إرتدائها جورب أبيض قصير .

أرسلها كفلاؤها لتعلم الطهي والتطريز , لكنها أبت أن تتعلم وفضلت الذهاب الى مدرسة للراهبات فيها قسم داخلي بقيت فيه حتى عاد والدها من الحرب ليجد أن ولده الصغير فؤاد قد مات بسبب سرطان الغدد اللمفاوية . تزوج الأب من جديد وضم فاطمة الى رعايته وأدخلها المدرسة .. لكن فاطمة وكعادتها في التمرد على التعليم .. تعاركت مع طالب في المدرسة فضربها ضربا موجعا تمرضت بسببه وتركت المدرسة في أول سنة للدراسة .

تركها للدراسة سيؤثر على كل ما تبقى من حياتها , فالمدرسة ليست معلم وكتاب وإمتحان وشهادة فقط .. لكنها الحياة بين مئات من الأقران من نفس الفئة العمرية , حيث النظام والإنضباط وتعلم تحمل المسؤولية ومعرفة معنى وحدود الأدوار الإنسانية في الحياة . في داخل المدرسة وهي نموذج مصغر لمجتمع كامل , مدير المدرسة له مكانة مختلفة عن جميع طلاب المدرسة حتى لو كان أحد الطلاب أخا للمدير أو إبنا له . فقط عند اللحظة التي يسمح بها المدير لذلك الطالب الذي هو إبنه أو أخوه بخرق النظام , فذلك الطالب يتمكن من فعل ما يحلو له .. أما إذا لم يسمح المدير .. فهذا الطالب ليس أكثر من ( واحد ) من ( مئات ) غيره يأتون يوميا الى المدرسة .

من لم يذهب الى المدرسة ومهما كانت طبقته الإجتماعية سيعاني مستقبلا من مشاكل تكيف مع المجتمع , ولذلك فجميع دول العالم وحتى الفقيرة منها جعلت التعليم الإبتدائي مجانيا وإلزاميا .. ورفعته بعض الدول الى الدراسة الثانوية , بينما دول أخرى جعلته حتى نهاية التعليم الجامعي , القصد من ذلك ليس لمنح المتعلم الشهادة , ولكن لتعليمه مبادىء ولياقات الحياة الإجتماعية .. ومع الأسف .. ففي حالة فاطمة أوفقير .. فهي إضافة الى اليتم وترك المدرسة وطموحها الشديد .. وضعها قدرها على علاقة بملكين هما محمد الخامس وإبنه الحسن الثاني , لذلك فلا عجب .. إن لم تحسن التصرف .

خلال الأربعينات من القرن الماضي كان العالم يشتعل تحت شعارات التحرر القومي التي نشرتها الولايات المتحدة الأمريكية حول العالم لدعوة الشعوب للتمرد على مستعمريها البريطانيين والفرنسيين والهولنديين وغيرهم من المستعمرين .. مثلما تفعل شعارات الديموكرسي التي تسوقها السياسة الأمريكية اليوم حول العالم .

بإجبار الأمريكان للفرنسيين على الخروج من سوريا ولبنان , وبمحاربتهم لهم في فيتنام , وبطردهم الهولنديين من أندونيسيا , وزعم أن فصل الباكستان وبنغلاديش عن الهند ( ثورة تقرير مصير ) إسلامية في شبه القارة الهندية , وما هي في الحقيقة غير تقاسم للهند بين البريطانيين والأمريكان , لذلك تأسس حزب الإستقلال المغربي عام 1943 لينادي بإستقلال المغرب عن السلطة الفرنسية , وقد لاقى ذلك هوى في قلب السلطان محمد بن يوسف الذي كان يحكم مراكش دون صلاحيات منذ عام 1927 فتبنى السلطان شعارات هذا الحزب هو أيضا وبدأ يطالب بالإستقلال عن فرنسا , وبدأ يميل الى الولايات المتحدة الأمريكية .

حين كان عمر فاطمة 14 سنة تعاركت مع زوجة أبيها وتركت منزل والدها الى بيت أقاربها وأصرت على والدها أن لا تعود الى البيت إلا بوعد أن يزوجها ممن يراه مناسبا , وقد أذعن الوالد لطلب إبنته الحمقاء , فزوجها من زميله الضابط في الجيش الفرنسي محمد أوفقير .

تحدثنا هي عن ( الأمازيغي ) محمد أوفقير في الصفحة 33 من كتابها فتقول إنه من مواليد 1920 إلتحق ضابطا في الجيش الفرنسي عام 1939 وعمل في الحامية الفرنسية في الجزائر , ثم شارك في الحملة على إيطاليا عام 1944 وأنه قام هناك بعمل بطولي خسر فيه نصف أفراد كتيبته من أجل أن يفتح الطريق للأمريكان للدخول الى ( مونت كاسينو ) ثم دخل روما تحت العلم الفرنسي في حزيران نفس العام .

في النصف الثاني من أربعينات القرن الماضي كانت الولايات المتحدة الأمريكية قد تحالفت مع ( هوشي منه ) في باريس , وأمدته بالدعم المطلوب ليعود الى فيتنام وينظم الفيتناميين في حرب شعبية ( نيابة عن الأمريكان – ضد الفرنسيين ) لإخراجهم من فيتنام . عندها أرسلت فرنسا ( محمد أوفقير ) الى حاميتها في فيتنام لمحاربة الشيوعيين الفيتناميين وإخماد تمردهم .

تقول فاطمة أوفقير في الصفحة 34 من كتابها (( كان أنذاك في الثلاثين من العمر وقد خبر الحياة وعرف الى جانب الحرب الكازينوهات والملاهي والنساء والمغامرات وعاشر نخبة مجتمع آسيا الجنوبية الشرقية وغدا من رواد قصر الإمبراطور باوداي وصادق إبنة الإمبراطور الذي هزت الحرب عرشه , بل وضعت مشاريع للزواج منها )) إنتهى . 

لا أدري كيف تسوق لنا فاطمة أوفقير في كتابها هذه الحكاية الخالية من المصداقية التاريخية تماما . فأوفقير بقي في فيتنام ما بين عامي 1947 حتى 1950 . وأكبر بنات الإمبراطور باوداي وهي ( الأميرة ماي ) مولودة يوم 1 آب 1937 وكانت قد غادرت فيتنام برفقة والدتها الإمبراطورة الى باريس عام 1947 ولم تعد الى فيتنام مطلقا بعد ذلك .. متى إلتقى بها أوفقير ؟ وبناءا على ماذا وضعت بينه وبين الأميرة مشاريع للزواج وهي طفلة في العاشرة من العمر ؟ وكم لقاء كان قد إلتقى بها في قصر والدها منذ وصول أوفقير الى فيتنام حتى مغادرة الأميرة الى باريس ؟؟

المهم عاد أوفقير الى المغرب عام 1950 وهو يحمل الأوسمة التالية :

– وسام جوقة الشرف في ميادين القتال

– صليب الحرب ذي الأنجم الأربعة والسعفات الثلاث

– وسام النجم الفضي الأمريكي

– وسام القلادة الإستعمارية

– وسام دولة فرسان مالطة

– وسام الإستحقاق العسكري الشريفي المغربي

هنا أحب أن أضيف هذه الملاحظة التي نعرفها نحن الذين نعيش في منطقة المحيط الهادي الممتدة من أندونسيا وحتى جزر المارتينيز مرورا بأستراليا ونيوزيلندا وجزر فيجي وساموا , حيث نختلط يوميا بأعداد كبيرة من الكوريين والفيتناميين والأندنوسيين وغيرهم من أقوام ( الهند الصينية ) فهؤلاء الأقوام جميعا وبحكم تربيتهم الشرقية الموغلة في المحافظة , إضافة الى دياناتهم الهندوسية والبوذية واللاوتسية والكونفشيوسية , قد أصبحوا أقواما يصعب عليك تصديق طريقة ( عبادتهم ) للنظام .

ولهذا فالطاعة لديهم شيء مقدس , وطاعة الحاكم حتى لو كان محتلا فرنسيا تعتبر بمثابة ( أمر إلهي ) ولهذا إحتاجت الولايات المتحدة الأمريكية حين خططت للوصول الى هذه المنطقة النائية من العالم الى ضخ شحنات مركزة وعالية المفعول من مشاعر ( القومية ) و ( حرية الشعوب ) و ( السيادة الوطنية ) من أجل حث هذه الشعوب على التحرك لطرد الفرنسيين والهولنديين والبريطانيين والألمان من أراضيها .. ليفسحوا المجال للأمريكان للحلول محلهم .. بالضبط كما سوقت شعارات الوحدة والحرية والعروبة وتقرير المصير في الشرق العربي .

ومن المؤكد أن الضابط محمد أوفقير كان قد تأثر بهذه المفاهيم وهو في فيتنام , لذلك ما أن عاد الى المغرب عام 1950 ليجد أن هذه المفاهيم قد بدأت تغزو الشرق العربي أيضا , حتى قرر البقاء في المغرب وعدم العودة الى فيتنام . لهذا توجه الى بيت صديقه ( أحمد عبد القادر شنا ) الذي كان مثله قد فقد الأمل بالإمبراطورية الفرنسية . فأقنعه شنا بالبقاء في الحامية الفرنسية في المغرب .. وعدم التطوع في مهمات قتالية من أجل فرنسا في الخارج . خطب أوفقير ( فاطمة شنا ) التي عمرها 14 سنة ليتزوجها لتصبح هي السيدة ( فاطمة أوفقير ) .

عن حياتها في تلك الفترة كتبت فاطمة ص 39 تقول (( كنت من هواة السينما المولعات بل المدمنات , أحضر أحيانا 3 أفلام في يوم واحد حتى لا يفوتني فلم يعرض في صالات الرباط بما فيها الأفلام العربية والوثائقية وعندما أستنفذ جميع برامج الأسبوع في العاصمة أذهب الى الدار البيضاء )) ثم تقول (( وأنتقل من قاعات السينما الى المراقص لتكتمل أفراحي , ولو لم تتخلل حياتي تلك الظروف الطارئة المتكررة الناتجة عن الحمل .. لكانت سعادتي كاملة )) .

سرعان ما أنجبت إبنتها البكر مليكة .. وكانت لها فرصة ثالثة للقاء السلطان محمد بن يوسف حين أعد حفل إستقبال لضباط الحامية الفرنسية وعوائلهم , كانت ترتدي تايور أسود وقبعة صغيرة , وتأكل قطعة حلوى تناثر منها السكر على ملابسها الأنيقة .. وقفت لتنفض السكر , عندها إلتقت عيناها بعيني السلطان الذي أشار لها من بعيد أنه يريد محادثتها .

وبدون تعليق أورد هنا ما ذكرته عن لقائها بالسلطان بعد ذلك بشهر , ص 41 (( رأيت محمد الخامس بعد ذلك بشهر لدى إحدى الصديقات التي قالت لي : أحضري لي إبنتك . وعندما تطلب إحدى العائلات الكبيرة رؤية طفل فهذا يعني في التقاليد المغربية إكرامه وتقديم الهدايا له وبالفعل قدمت السيدة لمليكة أساور صغيرة وزنار من ذهب وبعض الملبوسات …. وفجاة رأيت السلطان قادما من إحدى الغرف , أخذ طفلتي البالغة 5 أشهر من العمر بين ذراعيه وأجلسها على ركبتيه , وأخذ يبتسم لها , ثم وضع على بطنها كيسا من مخمل أخضر ربط بشريط مذهب في داخله 25 لويسية ذهبية , وغادر المكان ولم نشاهده بعد ذلك إلا قبل الإستقلال بوقت قصير )) .

يوم 20 آب 1953 إتجهت الدبابات الفرنسية الى القصر السلطاني , وتم خلع محمد بن يوسف وإرساله الى المنفى , وتعيين إبن عمه ( محمد بن عرفة ) سلطانا على مراكش بدلا عنه . وهذا بالتأكيد لا يتناسب مع المصالح الأمريكية في المغرب ولا يتناسب مع توجهات ( الجامعة العربية ) التي بدأت تحمي مصالح الأمريكان في المنطقة العربية منذ تحولت مصر الى جمهورية , عندها تم إستعمال إذاعة ( صوت العرب ) لبث رسائل صوتية الى المغاربة ينظمها ( علال الفاسي ) من أجل تثوير المغاربة على محمد بن عرفة ومن ورائه الفرنسيين , كما قامت ( لجنة تحرير المغرب ) التي أسستها الجامعة العربية في مصر بقيادة الزعيم المغربي عبد الكريم الخطابي بتنظيم حركات ( مقاومة مسلحة ) داخل المغرب كان أبرزها محاولة إغتيال السلطان الجديد محمد بن عرفة على يد الفدائي ( علال بن عبد الله ) عام 1954 حيث وثب على السلطان والسكين في يده أثناء مرور الموكب السلطاني .

تم إجبار فرنسا على الإنسحاب من مراكش مثلما أجبرت من قبل على مغادرة سوريا ولبنان , عندها ولحفظ ماء الوجه .. إستدعى الفرنسيون ضابطا مغربيا من حاميتهم في مراكش تربطه علاقة جيدة مع الأمريكان منذ الحرب العالمية الثانية هو محمد أوفقير لينفذ ترتيبات إخراج السلطان ( بن عرفة ) من مراكش لإعادة ( بن يوسف ) الى العرش كما إشترط الأمريكيون . بعدها عاد أوفقير الى مراكش ووضع محمد بن عرفة في طائرة حملته منفيا الى المدينة الدولية ( طنجة ) ثم وصل السلطان محمد بن يوسف الى مراكش يوم 16 تشرين الثاني 1955 .

بعدها مباشرة إستقال محمد أوفقير من الجيش الفرنسي وتم تعيينه مرافقا عسكريا للسلطان الذي كان يقدر لمرافقه علاقته بكل من الحكومتين الأمريكية والمصرية اللتين أعادتا السلطان الى عرشه .

يوم 2 آذار 1956 تم إعلان إستقلال مراكش والصحراء الغربية من السلطتين الفرنسية والإسبانية , وإعلانهما مملكة موحدة إسمها : ( المملكة المغربية ) تحت حكم السلطان محمد بن يوسف الذي تحول لقبه منذ ذلك اليوم الى : ( الملك محمد الخامس ) .

خلال 5 سنوات من حكم الملك محمد الخامس تقول فاطمة أوفقير ص 59 (( كانت علاقتي وطيدة بمحمد الخامس …… وهو يجد دائما الكلمة اللطيفة والمناسبة للترويح عني وينوه برقة بجمالي وشبابي فيقول لي : لو أنك كنت زوجتي لما سمحت لشعاع الشمس أن يراك … لم تكن لي حياة خاصة , أنطلق منذ الثامنة صباحا لتناول طعام الإفطار مع الملك وأحيانا لا أعود إلا بعد منتصف الليل , بل قد أقضي الليل في القصر , خلال 5 سنوات كنت مدللة , غنجة بشكل فائق , فمحمد الخامس ينعم علي ويقدم لي وسائل الزينة والحلي والملابس على مثال ما يقدمه لزوجاته وبناته ….. وكنت لا أرى أولادي في صغرهم إلا عندما أعود مساءا الى المنزل )) .

بعد زلزال أغادير عام 1960 سلم محمد الخامس قيادة الأمن الى محمد أوفقير , وفي نفس اليوم تمت مغادرة 450 فرنسي كانوا يشغلون هذا الموقع , بمعنى آخر : إنه إستلام وتسليم بين الفرنسيين والأمريكان بمباركة ملكية .

هاجت الأحزاب الشيوعية واليسارية خلال هذه الفترة مطالبة بالحد من السلطة الملكية .. ففرنسا التي كانت مجبرة على الإنسحاب من المغرب لن تترك المغرب لقمة سائغة لأحد . ووصل قتال الأحزاب الشيوعية المغربية مع بعضها الى حد العمل المسلح وإختطاف الناس والقتل العشوائي .

في مايس 1960 أقال الملك الحكومة وكلف إبنه ولي العهد ( الأمير مولاي الحسن ) بتسيير أمور البلاد .

يوم 26 شباط 1961 أجرى الملك محمد الخامس عملية جراحية مات على أثرها .

بالعودة الى فاطمة أوفقير نجدها تقول عن تلك الفترة في ص 65 (( تلاشيت وفقدت الرشد . لم أتصور إنقضاء عهد الملك بهذا الشكل المفاجيء ‘ وكنت الوحيدة التي إرتدت ثياب الحداد عليه مدة سنة كاملة , بينما لا تلزمني الأعراف والتقاليد إلا بأربعين يوم , كان موته بالنسبة لي صدمة رهيبة , كيف يمكن أن يغادرنا رجل مايزال شابا ويتجه سائرا على قدميه الى المشفى ويختفي بهذا الشكل المفاجيء؟ )) .

لم أفهم بوضوح ما الذي كانت تعنيه السيدة أوفقيرعند كلامها عن الحسن الثاني في ص 73 – 74 حيث تقول : (( غير أن علاقتي معه _ تقصد الحسن الثاني _ لم تكن سيئة أبدا , لكنها لم تكن بمثل جودتها مع محمد الخامس , وذلك يعود الى أنني لم أرد لها أن تكون كذلك . فصداقتي مع الإبن ترددت في نفسي وكأنها خيانة لذكرى الأب … وأخيرا أقتنعت بسخف تصرفي , فالحقيقة تفرض في كل مكان المنطق نفسه : ” مات الملك .. يحيا الملك ” وقد بقيت أكثر من ستة أشهر أناديه _ سميّة سيدي _ وهو لقب يطلق على ولي العهد , بدلا من مناداته _ سيدي _ اللقب المخصص للملك )) .

(( لم أستطع الإنتقال من الواحد الى الآخر , وهذا الموقف طبع العلاقة بينه وبيني بالبرود لكنه فهم الوضع فيما بعد … ربما كرهت الحسن الثاني في الوقت الذي أذاقني فيه مر العذاب لكن رابطة عميقة جدا تواصلت على الدوام بيننا , عاطفة حتى المحن والألم والظلم وقسوة قدرنا لم تتوصل الى خنقها . إذ أن الحياة التي عرفناها والمودة التي وحدت بيننا , والعاطفة الحميمة التي إستحوذت علينا لايمكن أن تنحل )) .

بسبب إتساع حجم التحول السياسي في حكم الحسن الثاني عن حكم أبيه بدأت شائعات كثيرة تدور عن أن للملك الإبن دور في ( قتل ) الملك الأب , وحيث أن سياسته الجديدة بتقاربها مع فرنسا لم تكن مرضية للولايات المتحدة الأمريكية فقد أعلن عبد الناصر من القاهرة أن من المُشَرِّف خلع هذا الملك الشاب القليل الأهمية عن العرش وتمت تعبئة الجهود لزعزعة الأمن الداخلي في المغرب علاوة على ما كان يقوم به الإعلام والصحافة المصرية .

سرت شائعات كثيرة عن علاقة خاصة ربطت فاطمة أوفقير بالملك الحسن الثاني , فقد كانت هناك شائعة أن بيتها في ( زنقة الأميرات ) يوجد به نفق سري يؤدي الى غرفة نوم الحسن الثاني , وكان ذلك في الفترة التي عين فيها الملك زوجها محمد أوفقير وزيرا للداخلية .. بل أكثر من ذلك فقد ذهب ( جيل بيرو ) في كتابه ( صديقنا الملك ) الى الزعم بأن ثمرة تلك العلاقة كانت ( سكينة محمد أوفقير ) إبنة فاطمة .

بالنسبة لفاطمة التي ربما تمنَّت في قرارة نفسها ذات يوم أن تكون ( محضية ) عند السلطان , فإن هذه الإشاعة كانت ( شرفا لا تدَّعِيه ) و ( تهمة لا تتمنى البراءة منها ) , لذلك فهي ورغم كونها زوجة للرجل الثاني في البلاد وأما لخمسة أطفال .. إلا أنها إستمرت بنفس نهجها في الحياة .. وليقل الناس ما يحلوا لهم . وهكذا …… حتى تم الطلاق بينها وبين زوجها .

فاطمة أوفقير .. ومن أجل ضرب عصفورين بحجر , لتنفي علاقتها بالملك , وتبرر طلاقها من محمد أوفقير تلك الفترة , فقد إدعت _ وأجزم أنها كاذبة في إدعائها _ أنها كانت على علاقة مع واحد من الضباط الصغار الذين بمعية زوجها إسمه ( حسنيتو ) .

لم تخبرنا عن حسنيتو أي معلومة تؤكد أنه شخصية حقيقية , فحتى إسمه الذي ذكرته لنا هو إسم دلع , لكنها أسهبت في صراحة لا تحسد عليها بالحديث عن تلك العلاقة التي إستمرت 4 سنوات تقول في ص 82 (( في المغرب مارسنا الحب في كل مكان حتى في _ أنابيب _ المجاري قيد الإنشاء التي وجدنا فيها ملجأ موقتا نأوي إليه بعد أن نتجهز ببطانيتين وبعض الزاد ونبقى مختبئين 24 ساعة )) . 

ماذا كان يفعل زوجها السيد أوفقير ( وحسب وصفها ) ليدلل لها على غيرته الزوجية ؟

السيدة فاطمة أوفقير وحسب ما تقول : (( أحيانا )) تجد مساحتي زجاج سيارتها (( ملويتين )) يلويهما زوجها .. وزير الداخلية الغيور  

ليس كحفيد للنبي محمد من الذرية 28 أو 30 …. ولا كأمازيغي مسلم .. ولكن لو سألنا جميع رفاقه الضباط في الجيش الفرنسي الذين أصبحوا وزراءاً بعد ذلك .. هل يكتفون ب ( لَّي ) مّساحات الزجاج في سيارات زوجاتهم حين يكتشفون خيانتهن العلاقة الزوجية وأمومة 5 أطفال ؟

إنهم فعلا عائلة غريبة الأطوار حين تتصرف الزوجة بهذا الشكل .. ويكون هذا هو رد فعل الزوج .

ورغم كل هذه ( الأريحية ) من قبل الزوج , تدعي السيدة فاطمة أنها طلبت الطلاق من زوج وخمسة أطفال : من أجل حسنيتو , فكان لها ما أرادت ووقع الطلاق يوم 16 تموز 1964 . ولهذا أجزم أن فاطمة أوفقير كاذبة في هذه الحكاية , ومضطرة إليها لتغطي حقيقة ما حصل .

في الفصل الذي عنوانه ( إنعكاسات قضية بن بركة ) تأخذنا فاطمة أوفقير الى هذه القضية الشائكة التي وقعت عام 1965 , لتحاول إثبات أن مسؤولية الجريمة تقع على الملك الحسن الثاني و ( أحمد الدليمي ) مساعد زوجها , وأن الجنرال أوفقير لا علاقة له بهذه الحادثة رغم أنه كان على الأراضي الفرنسية ساعة وقوعها .

دعونا نبحث .. معارض شيوعي مغربي يتم إغتياله فوق الأراضي الفرنسية في فترة إنتخابات رئاسية للرئيس ديغول , من هو المستفيد الأكبر من وقوع هذه الجريمة ؟ هل هو ملك المغرب الذي كان بإمكانه إجتذاب بن بركة بأية طريقة كانت وقتله في المغرب من دون أن يعلم أحد ؟ أم جهة أخرى تحارب الشيوعية حول العالم وبوقوع هذه الجريمة ضربت عدة عصافير بحجر واحد ؟ فهي وبضربة واحدة :

# تخلصت من قيادي مغربي شيوعي .

# قضية مقتله ستسيء الى الجنرال ديغول شخصيا الذي كانت وكالة المخابرات الأمريكية وحلف شمال الأطلسي قد خططا ونفذا ضده أكثر من 40 محاولة إغتيال , وإستهداف شخصي لقتله , ومحاولة إطاحة به عن الحكم .

# وأن تداعيات هذه القضية على كل من الحكومتين الفرنسية والمغربية , ستؤدي على الأقل الى ( برود في العلاقات ) بعد فترة تحسن كبيرة كانت قد طرأت على هذه العلاقة منذ مجيء الحسن الثاني الى الحكم .

ماذا كان رد الحكومة الفرنسية على هذه الحادثة ؟ أدانت محمد أوفقير مدير أمن ومخابرات ووزير داخلية المغرب بتلك الجريمة وحكمت عليه محاكمها بالسجن مدى الحياة .

من واقع عملي فهذا الحكم لم ينفذ بسبب كون أوفقير خارج فرنسا وقتها , لكنه يعني أن العلاقة بين الجمهورية الفرنسية , وضابطها السابق محمد أوفقير قد إنتهت تماما , والمعنى الضمني لهذا الحكم أن فرنسا قالت به لأوفقير : إذا تخليت عن علاقتك معنا وبدأت تلعب لمصلحة الأمريكان , فيمكنك أن تلعب لهم أدوارهم في المغرب فقط .. وليس داخل فرنسا .

خلال الفترة المقبلة سيبقى أوفقير في المغرب .. حيث تحايلت عليه طليقته فاطمة الى أن تمكنت من إقناعه بردها إليه رغم أنه كان قد تزوج من إمراة أخرى منذ طلاقه منها .

يوم 10 تموز 1971 كان الملك الحسن الثاني يحتفل بعيد ميلاده 42 في قصر الصخيرات , تمت دعوة محمد عبد الوهاب وفريد الأطرش وعبد الحليم حافظ وشادية لإحياء حفلة عيد ميلاده إضافة الى وديع الصافي وصباح وسعاد محمد وهدى سلطان وعفاف راضي ومحمد الموجي . بدأت الحفلة منذ الصباح في داخل القصر . غادر عبد الحليم حافظ الحفلة بحجة التوجه الى دار الإذاعة لتسجيل أنشودة عيد ميلاد الملك .. وهذا تصرف غريب جدا .. لأن تقنيات التسجيل الإذاعي والتلفزيوني قد دخل عليها تطور كبير منذ منتصف الستينات من القرن الماضي عند دخول نظام ( الفيديو تيب ) الى جميع أقطار الوطن العربي . ولذلك فقد كان بإمكان عبد الحليم حافظ تسجيل هذه الإنشودة في مصر وجلبها معه جاهزة يتم عرضها في الوقت المطلوب , وحتى في حالة إذا لم تكن الإذاعة المغربية تعمل ذلك الوقت بنظام الفيديو تيب , فقد كان من الواجب تسجيل الأغنية على شريط سينمائي في مصر وإحضارها جاهزة الى المغرب .. لكن تأخر تسجيلها الى يوم عيد الميلاد نفسه , كان لغرض محدد سنتعرف عليه الآن .

قبيل موعد الغداء تحجج محمد عبد الوهاب وفريد الأطرش بأية حجة لمغادرة الحفل أيضا , وبعد مغادرتهما بلحظات .. بدأ إطلاق النار … فقد وقع إنقلاب عسكري هدفه الإطاحة بالملك .

ربما في وقت الإنقلاب كان من الصعب على البعض فهم ماهية الأمور ولكن الآن , وبعد مضي كل هذا الزمن والحصول على كل هذه الإعترافات , فخطة الإنقلاب أصبحت واضحة ومفهومة جدا . شخص مقرب جدا من الملك ( سنعرف فيما بعد أنه محمد أوفقير ) كان قد إتفق مع عدد من القادة العسكريين , وكل على حدة حيث لا يعلم أحدهم بوجود الآخر في نفس الإنقلاب و ( أخبر كل منهم على حدة انه إذا نجح الإنقلاب فهو معهم _ وإذا فشل فسيقتلهم ) كان بمعية هؤلاء القادة أعداد كبيرة من طلاب الكلية العسكرية الذين تم إيهامهم أنهم ذاهبون للقيام ب ( تمرين حي ) وعليهم إطلاق النار على أي هدف يصادفهم , ثم وضعوا في لوريات عسكرية وتم إيصالهم الى قصر الصخيرات ( موقع التمرين ) وكان عددهم 1400 طالب .

عند بدأ إطلاق النار فر الملك ومعه محمد أوفقير الى مكان سري في القصر يحميهما الحرس الملكي .. لذلك فشل الأنقلاب , عندها بقي محمد أوفقير الى جوار الملك ساكتا وقد أسقط في يده . أما خطة الإنقلاب فقد سارت حتى النهاية المرسومة لها في حالة فشلها , وهو أن يقوم قادة الإنقلاب بتصفية بعضهم البعض وبذلك يضيع الخيط الموصل الى الرأس المدبر لهذا الإنقلاب , ولذلك نشاهد أن القتال كان مستمرا في قصر الصخيرات حين سيتأتي العقيد ( محمد أعبابو ) ولسبب مجهول وبشكل مباغت سيقتل الجنرال ( محمد المذبوح ) ثم ينسحب من قصر الصخيرات ذاهبا الى القيادة العامة للجيش .

السفارة المصرية في المغرب ولضلوعها المؤكد في هذا المخطط سعت الى خطة جانبية لتحتل كامل مشهد الصدارة فيما لو نجح الإنقلاب .. فقد قام السفير المصري حسن فهمي عبد المجيد , وهو عميد السلك الدبلوماسي المغربي وقتها .. بإصطحاب شادية ومحمد الموجي .. والذهاب الى دار الإذاعة المغربية . أما محمد عبد الوهاب وفريد الأطرش فقد بقيا خائفين في الفندق .

عند قتل الجنرال المذبوح ومغادرة العقيد أعبابو قصر الصخيرات , خرج الملك ومن معه من مخبأهم ولبس محمد أوفقير بدلة عسكرية وذهب لتصفية بقايا الإنقلاب . بأمر من محمد أوفقير وصل ( الجنرال البوهلي ) وهو القائد العام للقوات المسلحة الى موقع القيادة العامة للجيش وفي مواجهة تشبه أفلام ( الكاوبوي ) الأمريكية , قتل أعبابو والبوهلي أحدهما الآخر كل بإطلاق النار على الآخر في نفس اللحظة , وهكذا تخلص أوفقير من آخر شاهد على أن له هو شخصيا علاقة بهذا الإنقلاب .

بعد ثلاثة أيام نفذت أحكام الإعدام بعدد كبير من المشاركين في هذه المحاولة الإنقلابية بعد محاكمة سريعة جدا , أما السفير المصري وشادية ومحمد الموجي فقد إدعوا أنهم قدموا الى الإذاعة لتخليص عبد الحليم حافظ عند وقوع الإنقلاب .. أما عبد الحليم حافظ فقد إدعى أن الإنقلابيين كانوا قد أعطوه البيان الأول للإنقلاب لقراءته بصوته لكنه رفض قائلا لهم : (( أنا ماليش في السياسة )) .

منذ هذه اللحظة ستصبح العلاقة بين أوفقير والملك علاقة تشوبها الريبة , وأصبح أوفقير يؤمن أن عليه التخلص من الملك في أسرع وقت . بعد أربعة أيام من إنقلاب الصخيرات الفاشل .. إتفق محمد أوفقير مع العقيد الطيار ( أموقران ) على إغتيال الملك بقصف طائرته في أول سفرة له الى الخارج . لكن أموقران كان مريضا فأرسله الملك الى فرنسا للعلاج .

في مايس 1972 كانت فاطمة أوفقير في باريس بحجة أن إبنتها مليكة الموجودة في باريس قد تعرضت مع صديقها الى حادث سيارة . لذلك فالأم ستبقى مع إبنتها لمدة شهرين .

في بداية تموز وقبل عودتها الى المغرب للمشاركة في إحتفالات عيد ميلاد الملك .. وبتكليف من زوجها .. قامت بزيارة أموقران في المستشفى حيث وكما تقول في ص 110 (( … ضابط برتبة عقيد مصاب بالسرطان في الكلى أسمه أموقران … حييته وقدمت له كتابا وبقيت نحو 5 دقائق الى جانب سريره ثم غادرت المستشفى )) .

زوجة أوفقير في فرنسا لابد أن تكون تحت متابعة المخابرات الفرنسية , ومؤكد أن زيارتها هذه لأموقران كانت قد رصدت .. ولا أحد يعرف ماذا كان يحتوي الكتاب الذي أعطته إياه . المهم عند مشاركة فاطمة في إحتفالات عيد ميلاد الملك دعتها زوجته ( للا لطيفة ) لمرافقتهم الى باريس بعد إنتهاء الإحتفالات . لكن أوفقير ذهب بنفسه الى الملك وأبلغه أن فاطمة لن تذهب معهم بطريقة أثارت إستياء القصر الملكي .

يوم السفر جاءت فاطمة تودع الملك وكانت تلك آخر مرة تراه فيها , وهو كان يعرف ما يحاك له .. قال لها آخر جملة سمعتها منه (( فاطمة .. إعتني بأطفالك .. أنت مسؤولة عنهم )) .

يوم 16 آب 1972 كانت طائرة الملك تقل العائلة المالكة 72 شخصا عائدين من فرنسا الى المغرب بعد توقف قصير في مدريد , كانت الطائرة في الجو حين تولتها 4 طائرات مقاتلة محاولين إقتياد طائرة الملك الى المدينة الدولية طنجة لعزله فيها , لكن الطيار تمكن من إنزالها في مطار القنيطرة قرب الرباط .. عندها قصفت المقاتلات ذلك المطار .. إضطر الملك للتمويه بجعل حمايته يذيعون خبرا عن موته عبر الإذاعة عندها توقف قصف المطار .. وحالما خرج الملك .. سأل عن أوفقير .. صباح اليوم التالي أعيدت جثة أوفقير الى البيت وبها خمس رصاصات : في القلب والكبد والذراع والكتف والرأس .

تقول فاطمة أوفقير ص 119 (( كتب محمد حسنين هيكل رئيس تحرير صحيفة الأهرام المصرية ” كان أوفقير كلبا ومات مثل كلب ” كلا لم يمت أوفقير مثل كلب بل مات مثل رجل ذهب الى مصيره وهو يعلم ما ينتظره , لكن هذا المحرر الحقود لا يمكنه إلا أن يعبر هكذا . فقد قابل أوفقير في شروط مخزية تقريبا بالنسبة له . في العام 1963 كان العقيد ناصر يحيك المؤامرات لزعزعة المغرب , وأوقف أوفقير المصريين الذين جاؤوا يزرعون القلاقل وكان يرافقهم صحافيون ومن هؤلاء هيكل الذي إنتابه الذعر عند مواجهة الجنرال وما فتيء منذ ذلك الحين يهاجم ” الكلب ” الذي رآه مذعورا خائر العزيمة , متهما إياه بالتعذيب والسادية )) .

لكن كان على السيدة أوفقير أن تنتظر قليلا لترى كيف سينكل هيكل بالحسن الثاني أيضا وبنفس طريقته المعهودة في البحث عن مصداقية لما يكتب بعبارات مثل : (( لما تعشيت في بيت نيكسون )) و (( لما هنري كيسنجر تغدى عندي في البيت )) وأقواهن (( لما دخلت التواليت في بيت فورد )) .

على العموم فإن أحمد رامي وهو ضابط سابق في الجيش المغربي وشارك في الإنقلابين العسكريين ضد الحسن الثاني وكان رفيقا لأموقران ومحمد أوفقير , وهو الناجي الوحيد من الإعدام في تلك المحاولة قال بالنص (( الوثائق الفكرية التي كانت الأرضية الإيديولوجية للضباط الأحرار في ذلك الوقت كانت أساسا فلسفة ” الثورة ” لجمال عبد الناصر و” الميثاق ” لعبد الناصر و” معالم في الطريق ” لسيد قطب . أي أن ثورة عبد الناصر كانت هي القدوة والنموذج لمشروع الإطاحة بالحكم في المغرب . وكانت كتابات سيد قطب أداة لمقاومة الغزو الفكري الماركسي اليهودي لمجتمعنا . عندما سيكشف في المستقبل عن الوثائق التي إستولى عليها النظام في بيت أفقير وفي بيتي ، سيكشف على أن كل الوثائق الفكرية والبيانات التي كانت ستذاع بعد نجاح الإنقلاب كانت كلها ناصرية وإسلامية . أمي وأبي – وأنا كطفل في الخمسينيات من القرن الماضي – لم نكن نتكلم أو نقرأ العربية ، ولكن صورة عبد الناصر هي التي كانت تزين بيتنا في تافروات بسوس . ثورة عبد الناصر ، التي أطاحت بالملكية في مصر ، هي التي أعطتنا الأمل في إمكانيات التغيير وهزيمة الاستعمار وعملائه في الداخل وحركت عندنا حافز الثورة )) . هذه الفقرة وحدها من كلام أحمد رامي تثبت مدى التلفيق في كتابات هيكل .

كيف ينبغي لعائلة أوفقير أن تتصرف الآن ؟ الحكمة تقول أن يتم دفن الميت , ثم على الأم الإنتظار لفترة تهدأ فيها الأمور , حيث تسعى بعد ذلك بكل وسيلة الى مقابلة الملك والإعتذار منه وطلب عفوه , حتى لو كان ذلك وبشكل مطلق ضد قناعة العائلة , لأن ما فات قد فات والآن عليها حماية أولادها , وبعد ذلك وحسب وضعهم الجديد .. أما البقاء في المغرب أو مغادرته الى أي مكان في العالم لبدأ حياة جديدة .

لكننا في الحقيقة سنجد أن فاطمة وبطريقة خالية من الحكمة .. ستغسل بدلة زوجها القتيل التي بها ثقوب الرصاص , وترسلها للحفظ في خزنة حديدية في أحد بنوك جبل طارق , إستعداد ربما لمقاضاة الملك مستقبلا لأنه قتل أوفقير , وكأن أوفقير لم يفعل شيئا أدى الى إعدامه !! ولا ندري أي محكمة ستنظر في قضية كهذه ؟

وبدلا من أن تسعى لمقابلة الملك .. خصوصا وهي صديقته وترتبط معه بعلاقة ود حميمة حسب تأكيدها هي .. نراها لم تفكر بذلك مطلقا , وتريد من الجميع التفكير بمشاعرها , ولم تعر مشاعر صديقها الملك الذي خانه وزيره ( زوجها ) أية أهمية .. لا بل تكاد تكون هي أيضا متورطة في تلك الخيانة .

وبدلا من إظهار الألم والأسف والندم ( ولو كذبا ) تعترف فاطمة في كتابها بسلوك لا يدل على الوعي مطلقا حين تقول ص 128 (( خضعنا لمراقبة الشرطة وتحقيقاتهم بإستمرار , ومنعنا من الخروج وإستقبال الزائرين , لكننا لحسن الحظ وجدنا بسرعة وسيلة لمراوغتهم : نخدّر حراسنا بحبوب ( موغادون ) المنوّمة نذيبها في الشاي , وهكذا يتمكن أصدقاؤنا من الدخول لزيارتنا , يدخلون الى المنزل خفية , وبشيء من اللامبالاة ننتهز فرصة قضاء بضع ساعات لطيفة )) .

في كل هذا الوقت العصيب كانت السيدة فاطمة تبحث عن ( ساعات لطيفة ) وأثناء ( شهور عدتها ) التي تسميها هي ( فترة الحداد ) التي ما أن ستنتهي حتى يأمر الملك بأخذها وأطفالها الى مساكن بعيدة عن الناس .. على أطراف الصحراء حيث لا يزورهم أحد .

التفكير بشكل منطقي يجعلنا نقرر أن الملك لم يسجن فاطمة وأولادها بسبب كونهم عائلة أوفقير .. لو كان هذا هو السبب , لكان سجنهم منذ اليوم الذي أعدم فيه رب العائلة , وفي السجن تستطيع فاطمة أوفقير قضاء عدتها التي إدعت أنها أبقيت في البيت لقضائها , لكن الملك أمر ببقائهم في البيت وتمهل مع ( صديقته الحميمة ) ريثما تدفن زوجها وتنهي مجلس عزائها , وتتمالك مشاعرها وأفكارها ثم تأتي بعد ذلك الى الملك ( صديقها الحميم ) لتطيب خاطره وتطمئن على سلامته وتقسم له أن لا علاقة لها بكل ما حصل .. أولا من موقعها كصديقة حميمة , وثانيا من موقعها كمواطنة خاضعة لحكم الملك .

بالمقابل لم يحصل شيء من هذا .. تم دفن الزوج , وإنفض مجلس العزاء .. وتمالكت فاطمة مشاعرها وأفكارها , ولكن لتخدر الحرس بالموغادون المذاب في الشاي لتدعو أصدقاءا ( لم تذكر أسماءهم ) كي يدخلوا الى بيتها خلسة .. لقضاء ساعات لطيفة . فهل يعتقد أحد أن الملك ليس إنسانا مثلنا يشعر بالألم والضغينة حين يغدر به أصدقاؤه ؟ أو يتجاهلون شعوره الحاد بالخوف والحيرة والغضب حين تتعرض طائرته الملكية التي تقل 72 شخص الى إطلاق نار بتدبير من ساعده الأيمن ؟؟ أو يستهترون في أداء واجب التضامن معه في محنته , مبدين تضامنهم مع خصومه الذين لاحقوه لقتله ؟

حين ثار غضب الملك إزاء كل هذا أمر بعزل فاطمة وأولادها عند حدود الصحراء .

قضت فاطمة أوفقير وأولادها 14 سنة في هذا المعزل , صفحات مطولة حدثتنا فيها عن إنقطاعهم عن العالم .. حيث كان حتى نور المصباح يطفأ عنهم بعد ساعتين من إضاءته .. لكنها فجأة تحدثنا عن مسلسل (( بيل وسباستيان )) ص 142 وهو مسلسل أنتج منتصف السبعينات من القرن الماضي … أي بعد سجنهم بثلاث أو أربع سنوات , مما يدل على أنهم كانوا يشاهدون التلفزيون .

وحدثتنا طويلا عن الأمراض التي كانت تصيبهم في السجن دون علاج .. ثم تمنح تلك الأمراض أسماءا علمية لا يمكن أن يعرفها غير طبيب .

ثم حدثتنا عن كميات متناهية القلة من الطعام لا تكفي تسعة مساجين ( هي وأولادها وإبنة عمها ومربية أولادها ) ليوم واحد .. لكنها تقول إن عليهم تقنين إستهلاكها أسبوعا كاملا .. ثم فجأة تقول لك أنهم في حبسهم الإنفرادي ذاك .. كان لديهم طاهيتان !!! طاهيتان لسلق ما مجموعه الكلي ( 20 بيضة وعجن كيلو طحين وطبخ بعض الخضراوات التالفة ) على مدار أسبوع ؟ 

ثم حدثتنا عن إنقطاعهم عن العالم الخارجي .. لكنها تنسى .. حين تحدثنا عن الكتب والقراءة فتذكر أن مولاي عبد الله أخا الملك كان يبعث لهم صناديق من الكتب بين فترة واخرى , وأن والدها كان يبعث لهم بعض الأدوية عن طريق مكاتب حكومية تابعة للدولة , مما يدل أن هناك إتصال بينهم وبين العالم الخارجي وأن قطيعتهم عنه كانت جزئية وليست كلية .

ثم تحدثنا أنهم طيلة مدة سجنهم لم يلبسوا حذاءا بل كانت تحيك لهم الصنادل من بعض قطع القماش التي تصنع لها ( النعال ) من مطاط الإطارات , وأن ملابسهم التي جاؤا بها الى السجن كانت قد بليت عليهم ولا يملكون غيرها , وفجأة تحدثنا عن حرس السجن الذين كانوا يتعمدون إهانتها وكسر أنفتها بإجبارها على إرتداء ملابس إبنة عمها ( عاشورا ) أو مربية أولادها ( حليمة ) , وأمرهم لهاتين المرأتين بإرتداء ثيابها هي .

هل يوجد كسر أنفه أو إهانة توجه لأم .. أبلغ من إحتجاز أطفالها 19 سنة دون ذنب ؟ لتعتبر تلك الأم أن تبديل أسمالها بأسمال غيرها يعتبر إهانة لها بعد ذلك ؟

حقيقة فإن السجن سجن حتى لو كان في قصر من ذهب .. وكان الله في عون الأطفال وهم يدخلونه هذه المدة الطويلة دون ذنب .. والمهم أنهم بعد هرب بعضهم من السجن بعد 14 سنة , وعبر حكاية لا تصدق بحفر نفق تحت أرض السجن ( دون مساعدة واحدة من دوائر المخابرات الكثيرة التي كان والدهم يتعامل معها ) ليتمكن الأطفال من إيصال صوتهم الى العالم .. عندها تم نقل جميع العائلة الى بيت لائق وصاروا ينفقون بشكل جعل المسؤولين عنهم يطالبونهم بتقليل نفقاتهم التي تعترف السيدة فاطمة أنها كانت … دون حساب . وبقيت العائلة في هذه الإقامة الجبرية الجديدة مدة 5 سنوات أخرى .

19 سنة في السجن , لم تفكر خلالها فاطمة أوفقير : ماذا فعلت هي شخصيا للملك لكي يحكم عليهم بهذا الحكم الفادح , وحتى حين كتبت كتابها ( حدائق الملك ) بعد سنوات من إطلاق سراحهم جميعا … فإني لاحقت الصفحات وأنتظرت منها كلمة مباشرة أو غير مباشرة تدل على أنها فهمت الأمر لكن ذلك لم يحصل . حين أطلق سراحهم فهي لم تفرح بحريتها أو حرية أولادها العائدين من القبر .. قدر ما أبدت ألمها على ضياع الأملاك والسجاد والفضيات والكريستال , حال عجيب أن يتعلق الإنسان بالقشور الى هذا الحد وينسى جوهر الأشياء .

في مسرحية ماكبث يضع شكسبير عبارة على لسان مكبث بعد قتله للملك ( دنكان ) يقول فيها : (( حين أعرف ما فعلت .. أتمنى لو أني لا أعرف نفسي )) .

فهل عرفت فاطمة أوفقير ما فعلت ؟؟ … لا أظن .

ميسون البياتي – مفكر حر؟

Posted in الأدب والفن, دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, فكر حر | Leave a comment

نوري باشا السعيد‎

(( المعارضون أشد وطنية مني , إلا أنني أعتقد بأن سياستي هي الأوفر حظا والأحسن للوصول الى الغاية التي ننشدها جميعا , فليس بيد أحد أن يعدل المعوج أكثر من ذلك )) . نوري السعيد

شخصية السيد نوري باشا السعيد الذي ترأس الوزراء 14 مرة خلال فترة العهد الملكي , شخصية من أكثر شخصيات زمانها , إثارة للجدل , فمنهم من يتهمه بالعمالة للأجنبي , ومنهم من يراه وطنيا في قمة الوطنية . للحديث عن شخصية هذا الرجل , وجانبا من تاريخ العراق الملكي , وكيف تم إستعمالنا من قبل البريطانيين والأمريكان لنقتل بعضنا البعض نيابة عنهم , إخترت لهذا الغرض , أن نقرأ كتاب ( نوري السعيد _ رجل الدولة والإنسان ) .

يقع الكتاب في 377 صفحة من القطع كبير المتوسط , ومن منشورات دار الساقي 2003 وتأليف الدكتورة عصمت السعيد ( كنّة ) السيد نوري السعيد , زوجة إبنه السيد صباح , ووالدة حفيديه : السيدين فلاح وعصام .

مأخذي الوحيد على هذا الكتاب أنه رغم قيمته الوثائقية إلا أن الدكتورة المؤلفة لا تهتم كثيرا بتدوين التواريخ , فلا تكتب أرقام السنوات إلا نادرا , أما حين تذكر الأيام والشهور فهي تشير إليهما هكذا : ( 2 تشرين ) ولا ندري أي تشرين منهما تقصد , مما كلف جهدا كبيرا للتحقق من بعض الوقائع التاريخية .

يتصدر الكتاب إهداؤه الى شعب العراق من قبل الدكتورة عصمت , كما يتصدره شكر وتقدير من مبرة السيد عصام السعيد لكل الذين ساهموا بمساندة إخراج الكتاب .

بطبيعة الحال فإن الدكتورة عصمت , التي حصلت على شهادة الدكتوراه عام 1958 من جامعة باريس عن أطروحتها المعنونة (( العراق ودور العوائد النفطية في سير تطوره )) ستبدأ بسرد تاريخ العائلة وجزء مهم من أحداث العراق , منذ الفترة التي دخلت فيها الى عائلة السيد نوري السعيد زوجة لولده السيد صباح عام 1936 .

تحدثنا الدكتورة عصمت وهي مصرية الجنسية , أنها كانت تقيم مع والدها ( علي باشا فهمي ) في جزيرة بيوك آظه التركية الواقعة في بحر مرمرة , حين زارهم السيد نوري السعيد وبصحبته زوجته السيدة نعيمة العسكري ( أخت جعفر العسكري ) وولدهما صباح , في طريق عودتهم من لندن الى العراق .

صباح نوري السعيد كان يحمل شهادة هندسة طيران من جامعة كمبريدج , وتعرض الى حادث سقوط طائرة في بغداد كاد يودي بحياته , ولذلك فهو بصحبة العائلة عائدا من لندن التي قصدها للعلاج , وعند مرورهم بجزيرة ( بيوك آظه ) وبعد أيام من وصولها أصيب صباح هذه المرة بإلتهاب الزائدة الدودية مما تطلب إدخاله المستشفى لإجراء عملية للزائدة , ولم تكن هذه العملية سهلة في ذلك الوقت , زاره صديقهم والد الآنسة عصمت للإطمئنان , فصادف وجود كمال أتاتورك عند المريض أيضا , وفي تلك الزيارة خطب نوري السعيد الآنسة عصمت الى ولده صباح المريض , بمباركة أتاتورك نفسه .

تمت إجراآت خطوبة بسيطة , بعدها إنتقلت العروس الى بغداد لإكمال بقية متطلبات الزواج الذي وقع في بيت العائلة في الوزيرية ( راغبة خاتون ) ليلة الجمعة 22 أكتوبر 1936 .

بعد 6 أيام من حفل العرس , وقع إنقلاب بكر صدقي , وقتل فيه ( جعفر العسكري ) خال العريس . وبخلاف كل التبريرات التي قرأناها كأسباب لإنقلاب بكر صدقي تذكر الدكتورة عصمت ص 33 (( إن أهم ما كان يصبو إليه بكر صدقي هو إنشاء دولة كردية في المنطقة . كان ينقل الضباط العرب من المواقع الحساسة ويستبدلهم بضباط أكراد . لقد تأكد ذلك عندما تم قبول الطلبة الجدد في المدارس العسكرية فكانت نسبة الأكراد بينهم أكثر من 70% )) .

عند مصرع جعفر العسكري وسيطرة القوات التي تدين بالولاء لبكر صدقي على الدولة العراقية , أمر الملك غازي كلا من ياسين الهاشمي ورشيد عالي الكيلاني ونوري السعيد بمغادرة العراق حفاظا على سلامتهم , فغادر الهاشمي والكيلاني الى لبنان , فيما توجه نوري السعيد وعائلته بطائرة عسكرية حملتهم من مطار ( قاعدة الهندية ) البريطانية في العراق , الى مصر حيث أقاموا بضيافة أنسبائهم .. وكانت الرواتب التقاعدية لنوري السعيد وإبنه صباح تصلهما الى القاهرة .

عين الملك غازي ( حكمت سليمان ) رئيسا للوزراء , بناء على الأمر الذي تلقاه الملك من قادة الإنقلاب , ومن الغريب أن حكمت سليمان هو ( عديل ) نوري السعيد فقد كان متزوجا من شقيقة لجعفر العسكري هو أيضا , وهذا إن أشار الى شيء فإنما الى أن جميع هؤلاء الضباط ( الأحرار ) لم يكونوا أكثر من ( أدوات ) لقوى خارجية تستعملهم لتنفيذ أجنداتها على أرض العراق .

لم يستمر هذا الوضع طويلا فبعد 8 أشهر كان بكر صدقي جالسا مع قائد القوة الجوية في مطعم مطار الموصل حين تقدم عريف من الشباك القريب منهما وأطلق النار على رأس بكر صدقي وأرداه قتيلا , وقتل قائد القوة الجوية بطلقة في معدته حين حاول ملاحقة العريف . بعد التشييع ساءت أمور وزارة حكمت سليمان بشدة .. فأقالها الملك وشكل وزارة جميل المدفعي .

تم البحث عن مكان جثة جعفر العسكري التي تم دفنها كيفما إتفق قبل 8 أشهر .. وأقيم لها تشييع مهيب , وأعيد دفنها في المقبرة الملكية تكريما , ثم سمح لصباح نوري السعيد بالعودة الى بغداد لشغل وظيفته الإدارية في مصلحة السكك الحديدية , وفي 20 آب 1937 رزقت العائلة بحفيد نوري السعيد البكر الذي تمت تسميته ( فلاح ) .

منذ إنقلاب بكر صدقي ثم مقتله , فإن العسكر الذين كانوا يتدخلون في الحكم وبسبب كونهم لم يواجهوا بموقف حكومي صارم يمنعهم , لذلك كانت محاولاتهم تتكرر بدون خوف من عقاب , ولهذا نجدهم سيحاولون هذه المرة إسقاط حكومة جميل المدفعي .

فكما تروي لنا الدكتورة عصمت في كتابها ص 36 و 37 قام الجيش هذه المرة بنشر إشاعات عن أن حكومة المدفعي ستسعى الى تطبيق قانون ( الدعاية المضرة ) وستصدر أحكاما على عدد من الضباط وزعماء المعارضة , بعدها أرسل ضباط ( المربع الذهبي ) صلاح الدين الصباغ وفهمي سعيد وكامل شبيب ومحمود سلمان إنذارا الى المدفعي يطالبونه بالإستقالة .. فإمتثل لإنذارهم وقدم إستقالته الى الملك غازي , وحين قبلها الملك أرسل رئيس الديوان الملكي ( رشيد الخوجة ) الى رئيس أركان الجيش ( حسين فوزي ) قائلا له : (( إن حركتكم طعنة نجلاء للدستور ولكننا نرجو أن تكون هذه هي المرة الأولى والأخيرة )) . على إثر ذلك تم تعيين نوري السعيد رئيسا للوزراء للمرة الثالثة في 25 ديسمبر 1938 فما هي جدوى تلك الحركة العسكرية .. إذا كانت قد غيرت المدفعي بنوري السعيد ؟

بإندلاع الحرب العالمية الثانية كانت التيارات السياسية العالمية تغلي في العراق . فمفتي فلسطين الحاج أمين الحسيني , وأستاذ التاريخ في دار المعلمين العالية ( درويش المقدادي ) الذي سيصبح عميدا للدار بعد ذلك , وجميع الفلسطينيين الذين أبعدتهم بريطانيا عن فلسطين الى العراق بسبب مشاكلهم مع اليهود كانوا من المناصرين لألمانيا كرها في بريطانيا .

إستهوت هذه الدعوات حتى الملك غازي نفسه الذي بدأ يستعمل إذاعة قصر الزهور في بث دعايات مناهضة للبريطانيين .. ويطالب بعراقية الكويت رغم كل المقررات التي تم إجبار حكومة والده الملك فيصل الأول على توقيعها في بروتوكول العقير . لهذا كان ينبغي التخلص من غازي في حادث سيارة مفبرك , وإستغرقت الدكتورة عصمت سرد 8 صفحات لتوحي لنا أن لا علاقة لعمها نوري السعيد بتلك الحكاية . عندها هاجت الجماهير العراقية لمقتل غازي وقامت بقتل القنصل البريطاني في الموصل ثم شهدت الملكة عالية دون أن تقسم على شهادتها أن الملك المتوفي كان يرغب أن يتسلم عبد الإله الوصاية على عرش ولدها إذا حصل له مكروه فأصبح العراق بيد السفارة البريطانية وبيد نوري السعيد الذي يسيطر تماما على عبد الإله .

بعد مقتل الملك غازي إستقالت وزارة نوري السعيد الثالثة , ولكن ما أن تم تشكيل الوزارة من جديد تحت وصاية عبد الإله على العرش , حتى أعيد نوري السعيد رئيسا لها وذلك في 6 نيسان 1939 .

مجموعة من الوزراء في وزارة نوري السعيد الرابعة تجادلوا بشدة في حفلة عامة بينما كانوا سكارى , ثم تم توجيه الكلام الى رستم حيدر وزير المالية مطالبينه بمغادرة العراق والعودة الى بلده الأصلي لبنان . بعد عدة أيام دخل عريف في الجيش الى وزارة المالية وأطلق عدة طلقات نارية على رستم حيدر فأرداه قتيلا , عند التحقيق مع هذا العريف ذكر أسماء بعض الوزراء , فعم الهياج بين الوزراء لإدراجهم في التحقيق .. فسقطت الوزارة .

حين شكل الوصي عبد الإله الوزارة من جديد , كانت وزارة مؤقتة لغرض محاكمة العريف حسين فوزي قاتل رستم حيدر وتمشية الحال لعدة أسابيع ريثما يتم إختيار وزارة جديدة , وهكذا تم إختيار نوري السعيد للمرة الخامسة رئيسا للوزراء . حيث إنتهت فترة رئاسته للوزراء بعد إعدام قاتل رستم حيدر بفترة قصيرة .

يوم 3 آذار 1940 وقع إختيار الوصي على مدير الديوان الملكي ( رشيد عالي الكيلاني ) لتشكيل الوزارة المرتقبة .. حيث أسند فيها دور وزير الخارجية الى نوري السعيد . كانت

كانت الحرب العالمية الثانية في أوج إشتعالها , فقد إنهارت بولندا وهولندا وبلجيكا وكان سقوط باريس وشيكا , وكانت الولايات المتحدة الأمريكية تبيع السلاح وتمنح الدعم المالي الى كل الفرقاء المتقاتلين سواءا كانوا من المحور أو الحلفاء ولم تدخل رسميا الى الحرب بعد , مستخدمة الحرب أداة لإنعاش معامل سلاحها وإقتصادها الوطني , وكان من مصلحتها سقوط كل دول أوربا بيد المحور , فتنهار بناها الإقتصادية وتظل تابعة في كل متطلباتها للأمريكان .

الوزراء العراقيون في تلك الفترة ولإنعدام نظرتهم السياسية الشاملة كانوا يعتقدون أن مناصرة دول المحور كفيل بجعلهم يستقلون عن بريطانيا مستغلين فرصة هذه الحرب الكونية الطاحنة , متناسين أن ألمانيا حين كانت تقوم بإسقاط دولة في أوربا , فإنها تخضع تلك الدولة مع مستعمراتها , الى سيادة المحور الإستعمارية , وما وقع في أندونيسيا خير شاهد على ذلك , فحالما سقطت هولندا بيد ألمانيا , حتى إندفعت اليابان حليفة ألمانيا الى إحتلال أندونيسيا التي كانت مستعمرة هولندية .

إنقسام الوزراء العراقيين بين مؤيد لدول المحور ومناهض لها أدى الى إنهيار وزارة رشيد عالي الكيلاني في 31 كانون ثاني 1941 فقام الوصي بتكليف طه الهاشمي بتشكيل الوزارة الجديدة , عندها تضامن العقداء الأربعة مع رشيد عالي الكيلاني الذي كان مؤيدا لألمانيا , من أجل القيام بإجبار طه الهاشمي على الإستقالة , ثم فرض الأمر العسكري على الوصي لإعادة الكيلاني الى الوزارة .

مساء الأول من شباط 1941 أعلن رشيد عالي الكيلاني من دار الإذاعة قيام حكومته العسكرية , وبدأ العسكر تحت إمرته يتوجهون الى دوائر البريد والبرق لإحتلالها لقطع الإتصالات . ثم قامت سيارة عسكرية بالتوجه الى دار نوري السعيد وإعتقلت إبنه صباح لأن والده كان في تلك الفترة في الأردن , لكن تدخل زوجة رشيد عالي الكيلاني التي كانت صديقة لأم صباح هو الذي أدى الى إطلاق سراحه .

أما سمو الوصي فقد هرب من قصره متنكرا الى بيت عمته الأميرة صالحة في الرصافة ومن هناك الى القاعدة البريطانية في البصرة . عندها قامت حكومة رشيد عالي الكيلاني بخلع عبد الإله عن وصاية العرش وتعيين الشريف شرف محله ( بدَّل الماء , بعد الجهد .. بالماء ) وأخذت تمارس سياسة واضحة الصلة بألمانيا , ولذلك كانت حكومة رشيد عالي الكيلاني تعرقل حرية تنقل القطعات البريطانية من أجل وصولها من الهند الى جبهات القتال التي تريدها بريطانيا , وذات يوم كانت الحكومة العراقية موعودة بشحنة سلاح ألماني تصلها جوا الى قاعدة الحبانية , عندها وقع الصدام بين القوة الجوية البريطانية , والحكومة العراقية مما أدى الى قصف بغداد بالطائرات فهربت الحكومة العراقية الى ايران .

عندها أعطيت الأوامر الى ( الملك عبد الله الأول ملك الأردن ) بعزل الشريف شرف وإعادة عبد الإله الوصي الى بغداد ب ( زفة سلاح ) فتقول الدكتورة عصمت ص 61 _ 62 (( عندما إطلع الملك عبد الله عاهل الأردن على الخطة التي إتبعتها الحكومة القائمة في بغداد , قام بدور إيجابي لإيقاف خطوات المحور فإستعان بالجيش العربي وإتجه الى العراق ومعه الوصي الذي خلعه الكيلاني , عندما سمعت بغداد بزحف الجيش العربي الى العراق , هرب رشيد عالي الكيلاني والعقداء الأربعة وجماعتهم الى إيران ومعهم الحاج أمين الحسيني )) .

لكن هذا لم يعن أن الأمور سارت على ما يرام بعد ذلك , فكثير من العراقيين , ومعهم فلسطينيون بضمنهم ( درويش المقدادي ) عميد دار المعلمين العالية , الذين كانوا يؤازرون حكومة الكيلاني وتطلعاتها الألمانية تمت إحالتهم الى المحاكم وصدرت بحقهم أحكام بالسجن تم تنفيذ أغلبها في قواعد البصرة البريطانية .

لم يكن العرب يعانون من التفرقة العنصرية في الدولة العثمانية , حتى ظهور حزب ( الإتحاد والترقي ) التركي , الذي يعلي مناصروه ( العنصر التركي ) على غيره من كل أقوام الدولة العثمانية , بسبب أن أغلب المنتسبين الى هذا الحزب هم من ( يهود الدونمة ) الذين هاجروا الى الدولة العثمانية بسبب إضطهادهم في دول أوربا , والذين أثناء معيشتهم في الدولة العثمانية , أصبحوا يظهرون الإسلام … ويخفون اليهودية .

عندها قام الشريف حسين بن علي شريف مكة بإعلان التمرد العربي داخل الدولة العثمانية مستمدا الدعم من الحكومة البريطانية , وبلعبة مدروسة بدأ الأمريكان بمغازلة طموح العرب الى الإستقلال حين أعلن الرئيس الأمريكي وودرو ويلسون النقاط الأربعة عشرة عام 1919 عند توقيع معاهدة فرساي حين قال (( ينبغي ضمان سيادة حقيقية للأجزاء التركية من الإمبراطورية العثمانية الحالية , أما الأقوام الأخرى الموجودة الآن تحت الحكم التركي فينبغي أن تضمن لها الحياة ضمانا لا مراء فيه مع إعطائها فرصة للقيام بالحكم الذاتي )) .

نظرا الى أن الحكومة البريطانية كانت تريد الإستحواذ على العراق والشام بعد إجبار فرنسا على الإنسحاب من سوريا ولبنان عند سقوط باريس بيد الألمان , لذلك تحججت بريطانيا بحاجة العراق الى منفذ على البحر الأبيض المتوسط لتصدير نفطه , أو حاجة فلسطين التي كانت وقتها تحت الإنتداب البريطاني الى نفط العراق , لهذا أوعزت الى نوري السعيد بطرح ( مشروع الهلال الخصيب ) حيث يعاد توحيد سورية ولبنان وفلسطين وشرق الأردن في دولة واحدة تدعى ( دولة سوريا ) يتم توحيدها مع ( دولة العراق ) على شكل ( عصبة عربية ) .

بقيت الأمور ما بين أخذ ورد بين كل من بريطانيا التي تستحوذ على العراق وفلسطين وشرق الأردن والكويت _ والولايات المتحدة الأمريكية التي كانت تبسط نفوذها على سوريا ولبنان بعد إجبار فرنسا على الإنسحاب منهما , وهكذا أجهض مشروع الهلال الخصيب .

تداركت بريطانيا هذا الفشل بالدعوة الى تأسيس الجامعة العربية في مصر , لتقاوم النفوذ الأمريكي المتعاظم في الشرق الأوسط عن طريق إستعمال العرب بالنيابة عن بريطانيا وبواسطة جامعتهم العربية , مستغلة طموحهم الشديد الى التحرر والإنعتاق , لتحارب بهم النفوذ الأمريكي المتنامي .

حالما تأسست الجامعة العربية عام 1945 في مصر كان نوري السعيد من أوائل الذين رشحوا السيد عبد الرحمن عزام ( مصري ) لشغل منصب أمينها العام , لكن الجامعة العربية ومنذ ذلك الحين لم تكن فعالة , وكانت متحيزة , ولا تعمل على دعم الروابط الإقتصادية واللغوية والثقافية والجغرافية أو التاريخية للعرب , كل هذا دفع نوري السعيد الى طلب تعديل بعض قوانينها الإدارية فإعتبر عبد الرحمن عزام ذلك مساسا شخصيا به , وكأنه رئيس دولة مستقلة تم التدخل بشؤون دولته الداخلية فكتب الى نوري السعيد رسالة طريفة في التعامل بين المنظمات الإقليمية والدول المنتمية إليها نشرتها الدكتورة عصمت في ص 98 وجاء فيها :

(( عزيزي نوري باشا السعيد

السلام عليكم وبعد فطالما انصفتك فلم تنصفني , واحتفظت بودك فلم ترع ودي , ويعلم الله اني صبرت استبقاءا لمحبة , ووفاء بعشرة , ورغبة في تعاون لخدمة امتنا . فأبيت الا ان تتجاهل ذلك كله .

فهل بقي الا ما تقبل المرؤة وان أقبل القطيعة التي اردتها ؟

كلانا غني ّ عن اخيه حياته ونحن اذا متنا اشد تغانيا

المخلص عبد الرحمن عزام 14 / 5 / 1949 )) .

نهاية الأربعينات صدر قرار تقسيم فلسطين , ووقعت الحرب العربية الإسرائيلية الأولى , ورغم تأسيس بريطانيا للجامعة العربية , إلا أن هذه الجامعة لم تنجح في إستعمال العرب لحماية مصالح بريطانيا في المنطقة , وهكذا تأسست الدولة العبرية بالضد من رغبة بريطانيا , وكان على الحكومة البريطانية مغادرة فلسطين حيث يقع ميناء حيفا وهو أهم موانيء البحر الأبيض المتوسط قاطبة .

عام 1952 وقع إنقلاب عسكري أمريكي في مصر لإخراج البريطانيين والفرنسيين منها , عندها وكتحصيل حاصل خسرت بريطانيا نفوذها ( كليا ) على العرب الذي كانت تمارسه من خلال الجامعة العربية , ولهذا كان على بريطانيا أن تجد لها وسيلة أو طريقة لتأسيس تجمع جديد يمكنها من الحصول على بعض النفوذ , وهكذا سارعت الى تأسيس حلف بغداد كإستجابة لمشروع أيزنهاور في صد الخطر الشيوعي عن الشرق الأوسط وأفريقيا .

بالمثل إندفع نوري السعيد في هذا المشروع , فرغم كونه رجل بريطانيا في العراق إلا أن رؤيته لنفوذها وهو يضمحل , جعلته يكرر نفس الخطأ الذي إرتكبته حكومة رشيد عالي الكيلاني بالإرتماء في حضن السياسة الألمانية من أجل التخلص من البريطانيين , لكنه فعلها هذه المرة مع الأمريكان . فقد كان يرى أن إنغماسه في مشروع حلف بغداد سيجعله رجل الأمريكان في المنطقة وبذلك يتخلص العراق من النفوذ البريطاني , لكننا سنجد أنه حالما سيتأسس حلف بغداد من العراق وتركيا وايران وباكستان برعاية بريطانية وحضور أمريكي , حتى بدأ عبد الناصر يناصب نوري السعيد العداء المعلن .

تقول الدكتورة عصمت عن عبد الناصر في ص 134 (( لقد أصبح واضحا أن الحاكم الجديد مستبد النزعة ويؤمن بالحكم الفردي وعندما تمت له السيطرة الكاملة على مقدرات مصر تبلورت شخصيته الديكتاتورية كاملة .. لم يبق لنظام الشورى المصطنع الذي كان يجمع زمرة الضباط الأحرار في بداية الحكم الجمهوري أثر يذكر على مر الأيام إذ تم إقصاء كل من يعارضه بالتدريج .. وفي آخر عهد حكمه كان لا يقبل المناقشة في الأمور التي تتعلق بالسياسة التي صمم أن يتبعها , بل كان يفرض إرادته على العالم العربي بأسره ويأمل أن يفرض زعامته الشخصية المطلقة على الوطن العربي الكبير من الخليج العربي الى المحيط الأطلسي )) .

سبب هجوم عبد الناصر على حلف بغداد وشخص نوري السعيد كان : إرسال واشنطون الى بغداد لمناسبة توقيع ميثاق حلف بغداد 210 مدفع من عيار 20 ملمتر مع ألف قذيفة عتاد لغرض تدريب الجيش العراقي عليها , وكانت تلك الشحنة , من الأشياء التي يحلم نوري السعيد بالحصول عليها منذ زمن بعيد . غير أن هذا السلاح أوغر صدر عبد الناصر الذي لم تكن الولايات المتحدة الأمريكية تزوده به .. رغم مطالبته الشديدة , حرصا منها على سلامة الموازنات العسكرية في المنطقة وبالأخص لغرض حماية إسرائيل .

حينها سعى عبد الناصر الى عقد صفقة سلاح ( كان يعتقد أنها سرية ) مع الإتحاد السوفييتي لكن الأمريكان لم يمانعوا في ذلك , على العكس لاقت هذه الصفقة كل الترحيب , لكنها أدخلت مصر في مستنقع حرب اليمن التي كان لها سببان مباشران :

# طرد البريطانيين من قواعدهم في الجنوب العربي وأهم تلك القواعد هي قاعدة عدن .

# إحراق كل السلاح الذي تسلمته مصر من الإتحاد السوفيتي .

وقد كانت حرب اليمن المصرية , لا تقل بشاعة عن حرب فيتنام الأمريكية , ففي فترة مبكرة من ستينات القرن الماضي كانت حرب اليمن في أكثر مراحلها , تكلف الحكومة المصرية (( في اليوم الواحد )) ما قيمته : (( حوالي 5000 رجل + مليون دولار )) ونتج عن تلك الحرب شطر اليمن الى يمنين , وهزيمة العرب الكبرى في حرب حزيران 1968 وسأكتب عن ذلك في موضوع منفصل .

تم توقيع ميثاق حلف بغداد في نهاية عام 1955 , ومن أهم تأثيرات توقيع هذا الميثاق على العراق هو إلغاء معاهدة 1930 ( البريطانية _ العراقية ) سيئة الصيت , وبموجب هذا الإلغاء قامت الحكومة البريطانية عام 1956 بتسليم قاعدة الشعيبة الجوية الى القوة الجوية العراقية , وكان عليها ضمن جداول محددة إخلاء بقية قواعدها تباعا . وباشر نوري السعيد في تخطيط مشروع إعمار العراق معتمدا على ثروة عائدات النفط العراقي , كما إستمرت الأحداث سجال بين عبد الناصر ونوري السعيد .. ولكن .. ما هو السبب المباشر الذي أدى الى تسقيط الحكم الملكي في العراق ؟ وهل كان ذلك بموجب خطة أمريكية أم بريطانية ؟

إضافة الى إعتماد كتاب الدكتورة عصمت السعيد الذي بين أيدينا لتوثيق ذلك الإنقلاب , أدعو القاريء الكريم للعودة الى مصدر مهم منشور باللغة الإنكليزية , وهو كتاب ( حرب خروشوف الباردة ) من تأليف الأمريكيين ( ألكسندر فورسينكو و تيموثي نفتالي ) . فمنذ الصفحة 183 سيبدأ المؤلفان بشرح الطريقة التي إستعمل بها الأمريكان حكومة لبنان من أجل إسقاط الحكم الملكي في العراق .

وسنرسم الآن صورة للأيام الأخيرة من الحكم الملكي في العراق , وكيف تم تحويلنا الى جمهورية .. وهو ما يجهله أغلبنا أما بحكم صغر السن , أو بحكم التعتيم الإعلامي التام , أو بحكم التحيز والعناد والإنغلاق .

نعود الى الدكتورة عصمت السعيد في كتابها ص 175 حيث تقول : (( كان الهجوم المكثف الذي تشنه إذاعة صوت العرب والإعلام المصري على حلف بغداد يرمي إلى إثارة الشكوك حول وجود بنود سرية فيه لصالح المستعمر وإسرائيل …….. وعندما وقع إنقلاب 14 تموز 1958 في العراق كان أول ما قام به المتآمرون هو الهجوم على ( دار ميثاق بغداد ) للسطو على كافة الوثائق الموجودة فيه ونقلها الى القاهرة لفحص محتوياتها لكنهم لم يجدوا فيها ما يثير الشك أو الإنتقاد )) .

في يوم الأول من شباط 1958 تم توقيع الوحدة الإندماجية الفورية بين الرئيس السوري شكري القوتلي , والرئيس المصري عبد الناصر . ولأن هذا المشروع الوحدوي كان ( مشروع أمريكي ) صمم ليتناسب مع تطلعات الجماهير العربية , لذلك سارع البريطانيون الى طرح مشروعهم الوحدوي البديل أو المقابل . فبعد أسبوعين فقط , وفي يوم 14 شباط 1958 أعلن رسميا عن تأسيس ( الإتحاد العربي ) الذي يعرف أيضا بإسم ( الإتحاد الهاشمي ) بين المملكة العراقية والمملكة الأردنية الهاشمية , وهو إتحاد مفتوح العضوية لكل من يريد المشاركة فيه . ملك العراق هو رئيس الإتحاد ومقر الحكومة دوري مابين بغداد وعمّان كل 6 أشهر .

دخول الكويت الى الإتحاد العربي كان من الأهداف التي ركز عليها نوري السعيد بقوة , حيث طالب برفع الحماية البريطانية عنها وسعى الى إقناع حكام الكويت بمزايا الإنضمام الى الإتحاد , وتمت دعوة حاكم الكويت الشيخ عبد الله السالم الى بغداد وتباحث الطرفان في قضية تحرير الكويت من السيطرة البريطانية ثم الدخول الى الإتحاد العربي .

الحكومة البريطانية التي أصبح لها دور هامشي في العراق بعد توقيع معاهدة عام 1955 كانت تنظر الى الولايات المتحدة الأمريكية وهي تزاحمها في السيطرة على الشرق الأوسط بعين الحذر الشديد , وتضع في حسابها أن نوري السعيد منذ ذلك التاريخ أصبح يلعب الأدوار لمصلحة الأمريكان وليس لمصلحة بريطانيا .

منذ إنسحاب فرنسا من سوريا ولبنان , وهذين البلدين يقعان تحت النفوذ الأمريكي المباشر , وكذلك نجد والحجاز بعد أن حولتهما شركة أرامكو النفطية الى مملكة عربية سعودية , أضف الى ذلك أن الأمريكان ومنذ العام 1948 كانوا قد أسسوا إسرائيل على أرض فلسطين , وفي العام 1952 قلبوا نظام الحكم في مصر وفصلوا عنها السودان وإستولوا على قناة السويس , والجامعة العربية , وأشرفوا على جلاء القوات البريطانية عن مصر .. وفي العام 1955 نازع الأمريكان البريطانيين على حكم العراق , ومنذ العام 1953 أشعلوا حرب الجزائر ضد الفرنسيين , كما دخلوا على خط الصراع مع فرنسا في مراكش حول قضية إعادة محمد الخامس الذي خلعته فرنسا عن الحكم بسبب تقاربه مع الأمريكان .. والصراع قاب قوسين أو أدنى من الإنفجار بين البريطانيين والأمريكان في الجنوب العربي لإخراج البريطانيين من اليمن , وحضرموت , وقاعدة عدن , وسلطنة عمان … ولم يتبق بيد البريطانيين من كل هذه اللعبة غير موطيء قدم صغير في الأردن .. وآخر في الكويت .

أما نوري السعيد , فهو حاكم داهية قرر أن يلعب لعبة نهضة وتطوير العراق من خلال اللعب على خط الصراع الأمريكي البريطاني .

في زمن نوري السعيد دخل العراق عضوا مؤسسا للجامعة العربية 1945 وهي تتأسس على يد بريطانيا .. وبقي العراق عضوا في هذه الجامعة حتى بعد أن تحولت الى جامعة أمريكية في عهد مصر الجمهورية .

وفي زمن نوري السعيد قاد العراق حلف المعاهدة المركزية ( السنتو ) 1955 الذي أطلق عليه إسم حلف بغداد , فتم إجبار بريطانيا من قبل الأمريكان على توقيع معاهدة 1955 مع العراق ألغيت بموجبها معاهدة 1930 . وبريطانيا وهي تراقب ما يقوم به نوري السعيد فهي تفهم جيدا ما يجري .. لكنها تعلق الأمر الى حين .

في زمن نوري السعيد تم تأسيس الإتحاد العربي 1958 كنموذج بريطاني مقترح للوحدة العربية , وبقدر ما كانت بريطانيا تضغط من خلال هذا الإتحاد على نوري السعيد من أجل جعله ظهيرا للأردن الذي ( يتهدد فيه نفوذ البريطانيين ) من قبل ( الأمريكان ) بأن يتم إبتلاع الأردن في أول حركة توسعية لإسرائيل ,, بقدر ما كانت الولايات المتحدة الأمريكية تضغط على نوري السعيد من خلال حلف بغداد ,, ليقوم بضم الكويت الى الإتحاد العربي , لكي تبتلع الكويت أمريكيا بعد ذلك .

حسبت بريطانيا ما يلي لكي تقرر قرارها :

# ما بقي لها في العراق بعد توقيع معاهدة 1955 وهو ليس بالشيء الكثير .

# شكها بنوري السعيد وهو ( يلعب على الحبلين ) بينها وبين الولايات المتحدة الأمريكية .

# قيمة الأردن كدولة فقيرة المصادر محاصرة من جميع جهاتها بدول واقعة تحت النفوذ الأمريكي .

# قيمة الكويت كمدينة صغيرة غنية بالنفط مجاورة لمحميات نفطية أخرى بحجمها أو أصغر منها , مجاورة لإيران الشاهنشاهية التي لبريطانيا علاقات راسخة معها .. إضافة الى وقوع الكويت في أعلى نقطة من الخليج العربي كنقطة طريق بري الى آسيا …

وكانت ( ساعة الصفر ) لإعلان القرار البريطاني : آذار عام 1958 وبعد أن زار وزير خارجية بريطانيا ( سلوين لويد ) بغداد وإجتمع بالملك فيصل الثاني بحضور ولي العهد عبد الإله ورئيس الوزراء نوري السعيد ووزير الخارجية توفيق السويدي إضافة الى الدكتور فاضل الجمالي .

تم الحديث في هذا الإجتماع عن ضرورة أن تعلن بريطانيا إستقلال الكويت ليتم ضمها الى الإتحاد العربي وكانت الحجج التي زرعها السفير الأمريكي في بغداد على لسان نوري السعيد هي :

# توسيع الإتحاد وقبول عضو غير هاشمي فيه .

# مساعدة الأردن ماليا ليحافظ على حدوده مع إسرائيل .

# مقاومة الدعايات الهدامة .

# إستفادة الكويت من مياه العراق .

# حماية الكويت من أي إغتصاب خارجي .

عندها إعتذر سلوين لويد عن مواصلة الحديث في الموضوع قائلا : (( إن إستقلال الكويت أمر يستوجب قرارا بمستوى مجلس وزراء )) .

خلال فترة قصيرة بعد عودة سلوين لويد الى لندن تفاهمت بريطانيا مع الولايات المتحدة الأمريكية على :

* تقاسم الدور في الأردن , لذلك نشاهد أن علاقة الملك حسين أصبحت وطيدة الصلة بالولايات المتحدة الأمريكية وإسرائيل منذ ذلك الحين .

* وأن تسحب بريطانيا يدها كاملة من العراق .. مقابل أن لا يقترب الأمريكان من محمية الكويت .

الأمريكان وقد صار أمر العراق كله لهم , كانت لهم رغبة في وجود حكومة عسكرية في العراق على غرار ما فعلوه في مصر عام 1952 , أولا من أجل الإعلان القاطع والأخير أن العلاقات البريطانية العراقية إنتهت ولن تعود , وثانيا لزعزعة أركان العراق تحت ذريعة محاربة الشيوعية أو غيرها , فطالما سيبقى هذا البلد الواقع على خط التقاطع البري بين آسيا وأوربا وأفريقيا , بلدا منهارا .. فسيبقى حاضنة خصبة لإحتواء مختلف أنواع التيارات التي تؤثر في سياسة جميع الدول المحيطة به .. البعيدة منها … والقريبة على حد سواء . ولهذا خططوا بدقة للقيام بإنقلابهم التاريخي الذي حول العراق الى جمهورية في 14 تموز 1958 .

بعد توقيع الوحدة بين مصر وسوريا , تصعد التوتر داخل لبنان بين المسيحيين الموارنة والمسلمين على خلفية أن الرئيس الماروني ( كميل شمعون ) لم يقطع علاقاته مع الغرب عام 1956 حين دخلت مصر في حرب السويس . ثار غضب الرئيس المصري عبد الناصر , وزاد من غضبه حده أظهار كميل شمعون تقاربه مع حلف بغداد , بحكم كون شمعون ونوري السعيد من المناصرين لمشروع أيزنهاور في صد خطر الشيوعية عن الشرق الأوسط وأفريقيا .

عند إعلان ( الجمهورية العربية المتحدة ) كان رئيس الوزراء اللبناني المسلم ( رشيد كرامي ) من المناصرين لها , وهو الذي ساند سياسة عبد الناصر منذ حرب السويس .

اللبنانيون المسلمون طالبوا الحكومة بالإنضمام الى الوحدة في هذه الجمهورية الجديدة , بينما المسيحيون كانوا يريدون لبنان دولة مستقلة . عندها تمرد المسلمون اللبنانيون وتم الإدعاء أن هناك قوات من الجمهورية العربية المتحدة قادمة من سوريا ستقوم بمناصرتهم , مما دفع كميل شمعون الى تقديم شكوى الى مجلس الأمن الدولي . فقامت الأمم المتحدة على الفور بإرسال فريق من المحققين الذين رفعوا تقريرهم بأنهم لم يجدوا أيا ما يثبت ذلك الإدعاء . عندها أعلن كميل شمعون أنه يرشح نفسه لفترة رئاسية جديدة .. مما زاد الأمور حدة في لبنان .

كانت الخطة محكمة لإستدراج المنطقة للقيام بعمل لا يعلمه إلا الله والجهة التي تقوم بتخطيطه . في هذه الأثناء كانت الحكومة المصرية والرئيس جمال عبد الناصر شخصيا يجري إتصالات ومباحثات مع مجموعة من الضباط العراقيين لقلب نظام الحكم في العراق والإتفاق معهم على خطة لتنفيذ ذلك .

مخاوف من إمتداد العنف الذي يقع في لبنان الى الأردن , جعل الحكومة الأردنية التي ترتبط مع بغداد بالحلف الهاشمي , تطلب من الحكومة العراقية تحريك قطعات من جيشها للذهاب الى الأردن تحسبا لأي ما قد يستجد . وهذا هو بيت القصيد من كل ما سبق من تمهيدات : تحريك بعض قطعات الجيش العراقي … لأن هذه القطعات ما أن تحركت , حتى خالفت التعليمات المعطاة لها فلم تذهب الى الأردن لكنها حاصرت المواقع المهمة في بغداد مثل وزارة الدفاع ودار الإذاعة .. ثم حاصرت القصر الملكي , وهي بقيادة كل من العميد الركن عبد الكريم قاسم والعقيد الركن عبد السلام محمد عارف . وعند الفجر فتحت السفارة المصرية في بغداد أبوابها ووزعت المنشورات وصور عبد الناصر , وأعطت التعليمات .

ومنذ الصباح الباكرأعطت القوة التي تحاصر القصر الملكي , الأوامر الى العائلة المالكة بمغادرة القصر , وكانوا كل من : الملك فيصل الثاني , الوصي عبد الإله , زوجته الأميرة هيام , الملكة نفيسة زوجة الملك علي ووالدة الوصي عبد الإله , الأميرة عابدية خالة الملك , وبعض الخدم .. أمر الجميع بالتقدم في الحديقة على شكل صف والإستدارة بوجوههم الى الحائط , وبدأ النقيب عبد الستار العبوسي بإطلاق النار فشاركته القوة المحاصرة بإطلاق النار .. فتم قتل العائلة المالكة وخدمها برمتهم .

بعد ساعة من الوقت جاءت سيارات عديدة لحمل الجثث , حيث رفعت جثث النساء وتم التوجه بسرعة لدفنها , أما جثتي الملك وعبد الإله الوصي فقد وضعتا في لوري عسكري , للتوجه بها الى وزارة الدفاع . وفي الطريق حاصرتها الجموع , وتم ( سحب ) أو ( تسليم ) جثة عبد الإله من اللوري .. ليجري عليها ما يشين كل مسلم (( المثلة حرام ولو بالكلب العقور )) وسيعقب هذه العملية المشينة , ذلك الفعل القبيح الذي سيقع لاحقا على جثتي نوري السعيد وولده صباح .

مساء نفس اليوم قدمت الحكومة المصرية التهاني للضباط العراقيين على نجاحهم في إسقاط الحكم الملكي وبدأت الإذاعات المصرية تذيع نشيد ( بغداد يا قلعة الأسود ) بصوت أم كلثوم الذي كان معدا لهذا اليوم .. منذ بدأ التخطيط للإنقلاب .

عند إنهيار العراق وهو قائد حلف بغداد بهذا الشكل , فإن الولايات المتحدة الأمريكية كانت تخشى أن يستغلها الإتحاد السوفييتي فرصة للإنقضاض على دول الحلف بمهاجمة تركيا أو ايران أو الباكستان , لذلك كانت بحاجة الى وضع قواتها الجوية والبحرية في أعلى حالات الإنذار , وفي أقرب نقطة من موقع الحدث . لذلك ففي صباح يوم 15 تموز 1958 قام كميل شمعون بطلب العون من الحكومة الأمريكية التي تبسط نفوذها على لبنان بالتدخل لحماية الأوضاع الداخلية .. فإستجاب الرئيس الأمريكي أيزنهاور مباشرة بتنفيذ عملية بلو بات ( الوطواط الأزرق ) .

قامت قوات إنتشار سريع أمريكية قوامها 14000 رجل بالوصول الى لبنان دفعة واحدة حيث قامت الجوية منها بإحتلال مطار بيروت ودائرة قطرها بضعة أميال تحيط بالمطار , أما قوات

المارينز فقد إحتلت ميناء بيروت المشرف على المدينة , ثم وصل مبعوث أيزنهاور ( روبرت ميرفي ) الى بيروت وأشرف من هناك على حماية دول حلف بغداد , وحماية الوضع الجديد في العراق أيضا , فقد كان هناك قلق من وصول مساعدة من العرش الأردني الى أشقائهم في عرش العراق . ووجود القوات الأمريكية في بيروت .. معناه سقوط الحكم الملكي في الأردن إذا فكر الإتحاد الهاشمي بمد يده للتدخل في أحداث العراق . أصدر الإتحاد السوفييتي بيانا ( شجب ) بموجبه ما يقع في العراق , أما روبرت ميرفي فقد برر بقاءه في لبنان بحجة تهدئة أوضاعها . وبعد إحكام السيطرة على أوضاع المنطقة بعد هزة خروج العراق من حلف بغداد , تم إنتخاب فؤاد شهاب رئيسا لجمهورية لبنان , وإنتهت عملية الوطواط الأزرق .

تروي الدكتورة عصمت السعيد تفاصيل الأيام الأخيرة من لم شمل هذه العائلة المنكوبة فتقول بأن نوري السعيد وعائلته كانوا قد وصلوا الى لندن بداية تموز 1958 لتمضية العطلة , فوصلت العديد من البرقيات تطالب بعودة نوري السعيد الى بغداد لعدة أيام لمناقشة بعض الأمور العالقة ثم العودة الى لندن برفقة الملك فيصل الثاني يوم 14 تموز . ولم تكن هناك طائرة تحمله الى بغداد فإستقل طائرة حمل ليس فيها كرسي بل جلس طيلة الرحلة الى جانب الطيار . ووقتها لم يكن رئيسا لوزراء العراق , بل رئيسا لوزراء الإتحاد الهاشمي المكون من العراق والأردن .

ليلة 14 تموز قام بعض ضباط الفرقة الثانية بسجن آمر الفرقة غازي الداغستاني في غرفته وأعطوا القيادة الى عبد الكريم قاسم , فدخلت الفرقة الثانية الى بغداد للقيام بالإنقلاب وإستولت على المقرات المهمة وبضمنها وزارة الدفاع التي إستقر فيها الزعيم قاسم .

توجه عبد السلام عارف لمحاصرة القصر الملكي , وقسم من معيته ذهب الى دار نوري السعيد للقضاء عليه . ولم يكن مع الباشا ليلتها غير سائقه ( عبود ) . دق الباب ( وصفي طاهر ) وهو المرافق الخاص لنوري السعيد الذي شغل هذا المركز منذ عام 1953 وهمس في أذن السائق أنه يريد مقابلة الباشا .

أخبر وصفي طاهر الباشا بأن داره محاصر وأن عليه مغادرتها . لبس الباشا الروب ووضع مسدسين في جيبه , وحيث أن داره كانت واقعة على نهر دجلة , فقد لمح صياد سمك يقود ( بلم ) في النهر .. ناداه وطلب منه أن يحمله الى ضفة الرصافة حيث وزارة الدفاع , لكن غزارة أصوات القنابل والرشاشات جعلت الباشا يعود الى الكرخ بنفس البلم ويختبيء في دار جاره الدكتور صالح البصام .

حين جاءت الشرطة تبحث عنه في المنطقة أضطرت عائلة البصام الى تهريبه عند أقاربهم في منطقة الكاظمية , وحين صار بيت الكاظمية خطرا تم تهريبه الى بيت آخر في البتاوين , حيث وشي به أصحاب البيت الى الشرطة مما إضطره الى مغادرة البيت والسير ملثما بين الجموع ترافقه السيدة أم عبد الأمير زوجة الحاج محمود الإستربادي وخادمتها .

حين لمح نوري السعيد مرافقه الشخصي وصفي طاهر على رأس مجموعة من الشرطة يبحثون عنه لإلقاء القبض عليه , أمر النساء بالإبتعاد .. ففرت الخادمة , عندها أخرج مسدسه وأطلق النار على نفسه , وحين صرخت أم عبد الأمير … قتلها وصفي طاهر على الفور ظانا أنها هي الأخرى رجل ملثم . ثم تقدم من نوري السعيد وهو يلفظ أنفاسه الأخيرة , وأمطره بوابل من الرصاص من رشاشته . وكان ذلك يوم 15 تموز 1958 .

متى سلم وصفي طاهر رئيس وزرائه نوري السعيد الى الإنقلابيين ؟ لو كان فعلا من مجموعة الضباط الأحرار .. لما ذهب الى بيت نوري السعيد ليلة الإنقلاب محذرا مما دفع الباشا للهرب من بيته , ولكن أغلب الظن .. أن ما وقع على العائلة المالكة من قتل , وعلى جثة الوصي من تنكيل , هو الذي جعل وصفي طاهر ينضم الى ضباط الإنقلاب , وينطلق على رأس مجموعة من الشرطة لتعقب سيده .

حملت جثة نوري السعيد الى وزارة الدفاع حيث أمر الزعيم عبد الكريم قاسم بدفنها على الفور , لكن ( بعض ) العراقيين الذين كانت القاهرة تحييهم بصوت أم كلثوم وهي تصرخ (( يا عربا دوخوا الليالي وأرهقوا صهوة المحال )) قاموا برد التحية .. في اليوم التالي لدفن الجثة .

نبشوا القبر في يوم 16 تموز , وأخرجوا الجثة , وسحلوها في شوارع بغداد .. ومروا بها مسحولة من أمام السفارة المصرية … متجهين بها الى منطقة الميدان , وهناك وكما تذكر الدكتورة عصمت السعيد ص 306 (( أراد قائد الشرطة أن تسحق الجثة قبل إشعالها فأمر سائق الدبابة بسحقها بشراسة , ولما تردد الرجل في التنفيذ هدده بالمسدس فرضخ للأمر وحرك الدبابة )) .

(( تم إشعال الأشلاء فيما بعد وعندما خمدت النار جمع أحد المارين ما تبقى في كيس وحمله الى الكاظمية حيث دفن بجانب مقبرة السيد حسين السيد يونس وهذه المعلومات جاءتنا سرا من السيد عبد الهادي الجلبي )) . إنتهى

السيد صباح نوري السعيد كان مدير السكك الحديد وكان موجودا في بغداد وقت هذه الأحداث , حين سمع بما يجري من تمثيل بجثة والده .. ذهب الى دار الإذاعة التي كانت الحكومة الجديدة تذيع منها البيانات والأناشيد , مطالبا بتسليمه جثة والده , وكان محتدا جدا . تم رميه بالرصاص ثم علق وقطع وسحلت جثته الى باب دار كامل الجادرجي , وكانت جثته هي الثالثة التي يتم التنكيل بها بهذا الشكل في العراق الجمهوري الطافح بالدم , ولا يعرف مكان دفن ما تبقى منها لحد اليوم .

حالة من الفلتان الأمني وقعت وقتها في العراق , جعلت الزعيم عبد الكريم قاسم يدرك أن ما يحصل ليس ثورة .. بل إنقلاب . فالجيش أصبح آلة يصعب التحكم بها , وكل عسكري بيده قطعة سلاح صار يعتقد أن بإمكانه أن يفرض بها ما يشاء من أفكار , أما السفير المصري في بغداد فقد أصبحت له مكانة خاصة بسبب ضباط الإنقلاب المخدوعين بشعارات الوحدة الإندماجية الفورية مع الجمهورية العربية المتحدة , التي قادت الهياج الجماهيري عبر إذاعاتها العاملة على الموجات القصيرة والمتوسطة والطويلة التي كانت تخاطب وتنادي الضباط العراقيين , وكانت المظاهرات والمسيرات تملأ شوارع دمشق والقاهرة , وتصل صورها وهتافاتها عبر كل الوسائل المقروءة والمرئية والمسموعة .

يوم الأول من آب 1958 أمر الزعيم عبد الكريم قاسم بتشكيل مليشيا ( المقاومة الشعبية ) وجعلها مرتبطة بوزارة الدفاع التي يباشر عمله اليومي منها , عندها أدرك المخدوعون بشعارات الوحدة أن الأمور لن تكون مثلما تريد قيادتهم في القاهرة , وذلك ما دفع عبد السلام عارف في لقاءه التالي بعبد الناصر في دمشق الى أن يبادر بالقول أنه سيقتل عبد الكريم قاسم بطلقة ثمنها عشرين فلس إذا وقف بوجه الوحدة الإندماجية , فتمت إحالته الى المحكمة وطرد من وظيفته بسبب ذلك , فقام مناصروه بتخطيط إنقلاب عبد الوهاب الشواف الفاشل الذي أغرق العراق بموجة جديدة من الدماء , وجعل الإذاعات المصرية تبدأ بمهاجمة الزعيم عبد الكريم قاسم بنفس الطريقة التي كانت تهاجم بها نوري السعيد من قبل … وهكذا الى أن لحق عبد الكريم قاسم بركب شهداء العراق في 8 شباط 1963 ولم تنته أو تتوقف مؤامرة الوحدة على العراق عند هذا , فالبعثيون وهم شركاء للقوميين منذ إعلان الوحدة الإندماجية الفورية السورية مع مصر في الأول من شباط 1958 , كانوا قد بدأوا يلمسون النتائج الوخيمة لهذه الوحدة على سوريا , وأصبحوا يصفون وضع سوريا بأنها واقعة في ( مرحلة الإستعمار المصري ) لذلك إنقضوا على هذه الوحدة وأسقطوها بإنقلاب عسكري أوصل مأمون الكزبري الى رئاسة وزراء سوريا بتاريخ 29 / 9 / 1961 .

والآن وبعد الإطاحة بعبد الكريم قاسم .. بدأت الدعوة من جديد الى الوحدة الثلاثية بين ( مصر وسوريا والعراق ) لكن تجربة السوريين المرة في وحدتهم السابقة مع مصر , جعلت البعثيين السوريين يسارعون الى قلب نظام الحكم في سوريا بعد شهر واحد في 8 آذار 1963 وتسلموا السلطة ليتمكنوا من مفاوضة مصر من واقع خبرة عملية بالوحدة , وليس من واقع الأحلام والهوى , عندها قام القوميون بطرد شركائهم البعثيين من الحكم في العراق بما يعرف ب ( ردة تشرين ) التي قام بها عبد السلام عارف لكي تبقى الغلبة للمصريين في هذه الوحدة .

إستمر الحكم العارفي في العراق حتى وقوع نكسة حزيران التي تراجع فيها المد الناصري وإنتكست معه كل الأحزاب العربية الموالية له أو المتفرعة عنه ولم تعد صالحة للحكم , لذلك قرر الأمريكان تسليم دفة قيادة العراق الى البعثيين عام 1968 حيث تمت قيادتنا بطريقة حاسمة ومدروسة حتى وصلنا الى عام الإحتلال الصريح والمباشر في 2003 .

السيدة نعيمة العسكري _ أم صباح كانت تعاني أساسا من متاعب في القلب , وكان بمعيتها في لندن أثناء تلك الأحداث : كنتها الدكتورة عصمت , وحفيديها فلاح وعصام .

تلقوا التعزية من شخصيات عديدة حول العالم , بعضها كان يعزي فعلا , والبعض الآخر كان كمن يقتل القتيل ويسير في جنازته .. وهذا هو حال الدنيا دائما . فقد تلقت السيدة نعيمة العسكري برقيات تعزية من كل من : رئيس وزراء بريطانيا المستر هارولد ماكميللان , يوم 25 تموز 58 وأخرى بتاريخ 24 تموز من المستر سلوين لويد وزير خارجية بريطانيا الذي كانت محادثاته الأخيرة مع الباشا هي الحد الفاصل لتغيير كامل الأوضاع في العراق , ورسالة من المندوب السامي البريطاني في العراق وأول سفير بريطاني فيه السير فرانسيس همفريز بتاريخ 21 تموز . كما تلقت العائلة تعازي الكثير من رؤساء الدول ورؤساء الوزارات .

بريطانيون كانوا يملكون الدار التي تسكنها هذه العائلة , إدعوا بأن نوري السعيد كان قد دفع إيجار البيت لعدة سنوات من أجل أن يتركوا العائلة تعيش فيه دون شعور بالمنه أو الإحسان , وقد كانت العائلة تعاني من عسر مادي لأن نوري السعيد أو إبنه صباح ورغم كل ما وقع عليهم من تنكيل إلا أن أحدا لم يجرؤ على إتهامهم باللصوصية أو أنهم من سراق أموال الشعب .

عانت السيدة نعيمة العسكري من آلام نفسية وجسدية كبيرة الى أن توفاها الله في لندن ولم يذكر الكتاب سنة لوفاتها .

الدكتورة عصمت إضطرت للعمل في الترجمة , وأحيانا في إذاعة ( بي بي سي ) وأشرفت على تربية ولديها فلاح وعصام اللذين كانا طالبي ثانوية وقت وقوع أحداث تموز 1958 , وكانا قد شاهدا على صدر صفحات الصحف الأمريكية والبريطانية ما وقع لجثتي جدهما ووالدهما .

تخرج السيد فلاح السعيد من إحدى جامعات إسكتلندا طيارا مثل أبيه , ثم عمل طيارا خاصا للملك حسين ملك الأردن , ثم إنتقل الى مؤسسة عالية للطيران بعد ذلك , حتى وفاته بسبب حادث سيارة , حيث أقيم له تشييع ملكي مهيب ودفن في المقبرة الملكية الأردنية بأمر من الملك , ولم يذكر الكتاب تاريخ ذلك . وحتى وفاته كان يسافر بجواز سفر عراقي لأنه طيلة حياته لم يسع للحصول على جنسية بلد غير العراق .

أما السيد عصام السعيد فقد تخرج مهندسا معماريا من جامعة كمبريدج , وله مؤلفات منشورة عديدة في مجالات الفكر والعمارة والفنون , وبإمكان القاريء الكريم الدخول الى موقعه الألكتروني على الرابط التالي :

www.issam-el-said.co.uk/

للسيد عصام السعيد حكاية ذات مغزى مع جمهورية العراق , فرغم كونه كان حريصا على عراقيته ومهما كان حالها أو وضعها , ولم يسع للحصول على جنسية بلد غير العراق . إلا أنه تلقى عام 1985 كتابا من السفارة العراقية فيما يلي نصه :

(( لقد أعلمتنا مديرية الجنسية والأحوال المدنية أنه تعذر عليها العثور على ما يشير الى حصول نوري السعيد أو ولده صباح على شهادة الجنسية العراقية رغم التحريات الدقيقة والإستفسار من جهات عديدة )) .

كان وقع هذا الكتاب على نفس هذا الإنسان الفنان وقع الصاعقة , فقد كانت الحكومة العراقية عندها تجبره على التخلي عن آخر ما يربطه بالعراق .. وهو مجرد وثيقة جنسيته العراقية . قدم إعتراضا الى السفارة , وبعد أخذ ورد تم تجديد جواز سفره العراقي , لكن وقع الحكاية عليه , كان مدمرا معنويا , لذلك بدأت تنتابه نوبات من إرتفاع الضغط التي لم تستجب للعلاج . نفسه الفنانة المرهفة وحساسيته المفرطة , وهول الأحداث التي مرت على عائلته , وجحود العراق بحقوق أبنائه رغم عدم عقوقهم , سبب له حزنا دائما أثر على صحته بشكل كبير . ومع الأسف لم يتمكن السيد عصام من تحمل المزيد من العذاب , ففي عام 1988 , إرتفع ضغطه أثناء نومه , وفاضت روحه الى بارئها وهو لم يتم عامه الخمسين بعد .

كتب السير أنثوني نتنج عن صديقه الباشا نوري السعيد , في كتابه الضخم ( العرب ) في الفصل الذي سماه ( عهد نوري السعيد ) قائلا :

(( كثيرا ما تنكر الأفضال في ميادين السياسة , وتنعدم الرحمة عند وقوع الثورات , ولكن مما لاشك فيه أنه مهما تبدلت الأوضاع في المستقبل , فإن العراق كدولة حديثة مزدهرة , بعد أن كان خاضعا للحكم العثماني مدة أربعة عقود , سيبقى وبما لايُقدَّر , مدينا لجهود نوري السعيد الجبارة , وهمته كرجل دولة )) . ميسون البياتي – مفكر حر؟

Posted in الأدب والفن, دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, فكر حر | 1 Comment

آيات سلمان رشدي الشيطانيه‎

رواية سلمان رشدي آيات شيطانية ومنذ صدورها عام 1988 ولحد الآن لم تزل رواية مغضوب عليها , وتثور حولها بين الحين والحين زوابع من الإنتقادات والإستهانة . وبسببها تم إهدار دم سلمان رشدي من قبل آية الله الخميني , وعُدت رواية مسيئة للإسلام , وعُد كاتبها مرتداً .

ما يثير العجب أن ايران قد أوقفت العمل بفتوى إهدار الدم بعد وفاة الخميني , لكنها عادت تلوح بها بعد أن منحت ملكة بريطانيا لقب الفارس الى سلمان رشدي , فيما أصدر حزب الله على إدانة الرواية , وسط سكوت من عموم المجتمع العربي والإسلامي .

إذن ما هي هذه الرواية ؟ ومن تهم ؟ ولماذا تثير كل هذا اللغط ؟ للإجابة عن كل ذلك سأعرض لكم هذه الرواية .

النسخة التي بيدي كتاب من القطع المتوسط مكون من 561 صفحة ومن إصدار مطبعة بيكادور في نيويورك سنة 1997 , على الصفحة الأولى منها شكر لكل من ساعد المؤلف على تقديم هذه النسخة , وعلى الصفحة الأخيرة إيضاح عن الطبعات باللغة الإنكليزية من القرآن الكريم التي إقتبس منها المؤلف .

صفحة البداية تحتوي هذه العبارة مقتبسة عن دانيال ديفو من كتاب تاريخ الشيطان (( الشيطان هو ذلك الملزم على التشرد والشرود وحال الإضطراب والذي لا يسمح له بمقر محدد , وهذا العقاب نتيجة منطقية موجهة الى طبيعته الملائكية , بمنحه طرازا من سلطة إمبراطورية على جدب من الماء والهواء , وهذا هو الجزء المحتم من عقوبته : أن يحرم من أي فضاء محدد أو مكان يضع راحة قدميه عليه )) .

الفكرة التي تحملها الرواية أنه وفي هذا العالم الحافل بالثنائيات كالموت والحياة , الخير والشر , الأبيض والأسود , العدالة والظلم , لا يوجد حد فاصل بين الإثنين , فمادام الشيطان وبحكم طبيعته الملائكية , قادرا على التجول في كل مكان فمن الممكن أن ينبع الشر من قلب الخير أو ينبثق الموت من رحم الحياة , وبإسم العدالة يمكن أن ترتكب أبشع الجرائم , أما الأبيض والأسود فبينهما ملايين من درجات الرمادي .

حتى لا يبدو عرضي للرواية إجماليا أو مختصرا , وقد يُظن أنني حذفت في ذلك الإجمال أمورا مهمة لذلك سألزم نفسي بعرض الراواية فصلاً بفصل , أما ما يرد محصورا بين قوسين فذلك إقتباس وترجمة حرفية ونقل مباشر عن الكتاب .

__________ فصل الملاك جبرييل __________

طائرة تقلع من مطار لندن متجهة الى بومبي , تقوم بإختطافها جماعة إرهابية مكونة من 3 رجال وإمرأة , يحصل عراك داخل الطائرة يؤدي الى تفجيرها على إرتفاع عالي جداً , تتناثر الأشلاء ومن بينها يلتقى رجلان ما زالا على قيد الحياة وهما في طريق السقوط . هما الهنديان : المغترب علاء الدين جمجة , والممثل جبرييل فريشتا , يصرخ واحدهما على الآخر ويهذيان طول الطريق الى الأرض . تقابلهما وهما في الطريق , راكبة على بساط ريح , إمرأة إسمها ( رخا مرچنت ) كلمة رخا كلمة هندية معناها ( الحد الفاصل ) هذه المرأة ستظهر في أماكن عديدة من الرواية تلوح من بعيد وتذهب , لاتأخذ أحدا معها ولا تترك أحد بحاله . دلالة على حالة التداخل بين الحدين النقيضين اللذين لا يوجد بينهما حد فاصل .

من هو جبرييل فريشتا ؟ إسمه الحقيقي إسماعيل نجم الدين , ولد لعائلة هندية مسلمة في بومبي , أمه نعيمة نجم الدين كانت تناديه ( فريشتا ) وهي كلمة هندية تعني الملاك , لأنه كان جميلاً جدا , كما حكت له الكثير من الحكايات عن الإسلام وحياة النبي محمد , حين صار عمر فريشتا 13 عام دهست سيارة أمه فماتت في الحال وتركته مع والده الذي مات وعمر فريشتا 20 سنة عندها كفله صديق والده ( ببا صاحب ) وأسكنه في بيته .

يوم عيد ميلاده 21 قدم له ببا صاحب هدية غيرت مجرى حياته , فقد عرفه على منتج درامي لإنتاج الأفلام والمسلسلات التلفزيونية الدينية , عمل معه أربع سنوات ككومبارس , ثم وافق أن يقوم ببطولة مسلسل عن الفيل المقدس لا يظهر فيها شكله لذلك ألبسوه رأساً به خرطوم , لكن العمل نجح نجاحاً كاسحاً بسبب أتباع هذه الديانة الذين حبذوا العمل .

ثم مثّل دور القرد المقدس فألبسوه قناع قرد ووصلوا له ذيلاً , ونجح المسلسل نجاحاً باهراً . هنا صار إسماعيل نجما لذلك قرر المنتج إشراكه في مسلسل الآيات الشيطانية , وبسبب وسامته الزائدة أعطاه دور الملاك جبريل , وبسبب النجاح الهائل للمسلسل عند المسلمين الهنود لذلك صاروا ينادون إسماعيل بإسم ( جبرييل ) , فأضاف إسماعيل الى هذا الأسم صفة التحبب التي كانت تطلقها عليه أمه فصار إسم شهرته ( جبرييل فريشتا ) أي ( الملاك جبرييل ) الذي هو عنوان هذا الفصل من الكتاب .

أثناء تصوير أحد المشاهد إنهار إسماعيل بسبب وضعه الصحي المتردي فحُمِل الى المستشفى , حصل عنده إختلال في الضغط جعل حتى أجفان عينيه تنزفان دماً وفي تلك اللحظات التي شعر فيها بالعجز والحاجة الى الحياة ويدعو الله من كل قلبه , لكنه يزداد نزفاً , عندها يئس من رحمة الله وفقد إيمانه .

توقف العمل في بومبي , فكل الناس كانت متجهة الى المستشفى للإطمئنان على صحة فريشتا حمل الزهور إليه , حتى رئيسة الوزراء ألغت بعضاً من إجتماعاتها وذهبت لزيارته .

أخيرا بدأ يتعافى فقد توقف النزيف وبدأت الأمور تعود الى طبيعتها , حين خرج من المستشفى , ركب سيارته الفارهة التي سارت به سبع ساعات ثم دخل مطعماً من أرقى درجة يقدم ( الأكل المحرم ) وملأ صحنه من طعام لحم الخنزير ( الهام والبورك والبيكن ) وبدأ يبلع لقما كبيرة بسرعة , ثم وهو مستغرق في الأكل , يلتفت ليشاهد خلفه إمرأة بولونية تدعى ( أليلويا كوهين ) أي ( تبارك كوهين ) كانت هي وأسرتها من الهاربين من مجازر النازيين في بولونيا وهي تعرف عن قرب مقدار شرالنازيه , كما أنها متسلقة ماهره صعدت جبال إيفرست وقمم الألب والأولمب عدة مرات وتعتقد أن كل الأرواح الشريرة ( النازيون والعفاريت والشياطين ) كلهم يسكنون في بقعة ما من هذه الجبال .

أخيراً قرر والدها تغيير الطابع اليهودي في أسماء العائله فصار إسمها ( عليا كون ) . غادرت بومبي الى لندن بعد أيام من اللقاء , وكان فريشتا قادما لزيارتها في لندن حين إنفجرت به الطائرة .

من هو صلاح الدين چمچه ؟ كلمة چمچه كلمة هندية معناها المغرفة التي تستعمل لغرف المرق أو الشوربة , ولها معنى آخر هو المحاكي أو المقلد , وهذا هو المقصود لأن علاء الدين يعمل في دبلجة الأفلام وتقديم بعض البرامج , إسمه الحقيقي ( صلاح الدين چمچوالا ) أمه نسرين چمچوالا وأبوه جنكيز چمچوالا , أهله من الهنود المتأثرين بالتقاليد الأوربية للحياة , أنشأه والده نشأة صارمة علمته الإعتماد على نفسه , حين كان في العاشرة من عمره عاد ذات يوم من المدرسة ليعثر على محفظة نقود تحتوي آلاف الليرات والروبلات والدولارات والجنيهات الإسترليني , وكانت تلك مفاجأة عمره , حالما أمسكها بيده أخذها منه والده وإحتفظ بها حتى يأس من إستعادتها منه , ماتت أمه نسرين فتزوج والده من إمراة ثانية إسمها نسرين أيضا ومع اليتم وقسوة المعاملة كثرت المشاكل مع والده .

ذات يوم حمله والده الى لندن وأعطاه المحفظة التي كان قد عثر عليها بكل ما فيها من مال وقال له : الآن أنت المسؤول عن الإنفاق علينا , لكن الأب بدأ يصرف ببذخ حتى إستنفذ النقود كلها , عندها قال لولده : أتركك الآن وعليك أن تشق طريقك في الحياة .

تعب صلاح الدين الى أن كوّن نفسه وتزوج من ( باميلا چمچوالا ) وهو الآن في طريقه الى بومباي لتسجيل برنامج تلفزيوني حين إنفجرت الطائرة .

ديانته غير واضحة في الرواية غير أني أظنها إحدى ديانات الهند الكثيرة التي تؤمن بالتناسخ وهذا هو سر الكم الهائل من الحيوانات التي سيراها علاء الدين أثناء هذيانه , فمن طبيعة العقيدة التناسخية الظن أن الإنسان الصالح بعد موته تذهب روحه الى إنسان أرقى أو طائر فينيق أسطوري مثلا , في حين الإنسان الطالح تذهب روحه الى جسم قرد أو بهيمة .

__________ فصل ماهوند __________

هذا الفصل هو هذيان يدور في ذهن جبرييل فريشتا أثناء السقوط من الطائره يتذكر به حلقة من حلقات مسلسل الآيات الشيطانية الذي كان قد أداه سابقا .

في الفصل كلام عن الإسلام في بداية الدعوة . لكن الأسماء كلها متغيرة . إسم النبي محمد تحول الى ( ماهوند ) أما إسم مكة في فترة ما قبل الفتح وأول ظهور الإسلام كان ( جاهلية ) أبو سفيان تحول إسمه الى ( أبو سنبل ) .

هذا الفصل صورة طبق الأصل عن فلم الرسالة لذلك لن أسرده عليكم , غير أني سأركز على ثلاث نقاط تحدثت عنها الرواية بإسهاب لا تعرف مدى دقته التاريخية , وهل هو حقيقة أم من دواعي الصياغة الفنية للرواية .

# النقطة الأولى هي العلاقة القوية التي كانت تربط النبي ماهوند وعائلته , بأبي سنبل وزوجته هند والصداقة المتينة بينهما .

كان الرسول يشتغل في تجارة زوجته خديجة , بينما هند كانت مسؤولة عن إدارة معابد اللات والعزى ومناة , وتكسب من مال الحجيج الى هذه المعابد الشيء الكثير , لذلك حين نزل الوحي وبدأت النبوة , ذهبت هند الى النبي في بيته وقالت له : (( إذا أنت عندك الله …. أنا عندي اللات )) . بمعنى أنها تطالبه بعدم محاربة آلهتها حتى لا تخسر مكانتها الإجتماعية ومكاسبها المالية .

# النقطة الثانية هي حكاية قتل حمزة عم النبي لأخي هند الذي لم تحدد الرواية إسمه .

وفي حين أن المصادر التاريخية تقول أن علي بن أبي طالب هو الذي قتل الوليد أخا هند يوم معركة بدر فربما كان لهند أخ آخر قتله حمزة , أو أن هناك عدم دقة تاريخية , وعلى العموم فحمزة كان قد قتل ( شيبة ) عم هند يوم معركة بدر , أما والدها ( عتبة ) فقتله عبيدة بن الحارث في نفس يوم بدر .

سبب أكل هند لكبد حمزة كان الإنتقام لأخيها الوليد من محمد بإيذاء جثة أخيه لأن حمزة كان عم النبي وأخاه من الرضاع في نفس الوقت .

هند لم تكن هي التي كلفت العبد وحشي بقتل حمزة ولكن جبير بن مطعم من فعل ذلك , حين قال لوحشي : (( أنت حر إن قتلت حمزة فقد قتل عمي طُعيمة بن عدي )) .

الرواية تقول إن الجاهلية كان من عادتهم الإحتفال بعيد إيراهيم ثلاثة أيام في كل عام , وهي ذكرى الأيام الثلاثه منذ قدوم النبي إبراهيم وزوجته هاجر وإبنه إسماعيل الى ( الجاهليه ) حتى تفجرت عين زمزم .

في اليوم الثالث من هذا العيد كانت الجاهلية عن بكرة أبيها تحتفل بلبس الأقنعة والرقص في الشوارع . أخو هند كان يرتدي قناعاً بمعنى أنه لم يكن مهيأ لقتال أو مستعداً له , لكن حمزة حمل سيفه ولاحقه الى أن قتله .

تلقت هند الخبر بصدمة شديده , وبعد هذه الحادثة صار رجال أبو سنبل يلاحقون المسلمين ويأذونهم , وأثناء الليل ينتظرونهم حتى ينامون ثم يلقون من خلال النوافذ داخل بيوتهم شعلا من نار تحرقهم وهم نيام , أدى ذلك عند إشتداده الى هجرة المسلمين من مكة الى المدينة .

# النقطة الثالثة هي قضية الآيات الشيطانية . كان النبي يتأمل دخول أهل مكة في الدين الجديد اذا ذكر آلهتهم بخير , لذلك قال (( واللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى تلك هي الغرانيق العلى وإن شفاعتهن لترتجى )) غير أن النبي حين لم يجد إي إستجابة من أهل مكه لدينه الجديد , خرج من غار حراء الى مكان الإجتماع وصحح الآية بالنص (( واللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى تلك أسماء سميتموها انتم وآبائكم )) وقال بأن النص الأول أوحى له به الشيطان ومن هنا جاءت تسمية تلك بالآيات بالشيطانيه .

__________ فصل إلوين دي وين __________

إلوين دي وين في عقل صلاح الدين چمچه هي مدينة الإنبعاث من جديد أو الخلود أو إعادة الخلق … مثلما هي فكرتنا عن مدينة دلمون التي وجد فيها كلكامش عشبة الخلود التي أكلتها منه الحية حين نام .

حين يصل الرجلان چمچه وفريشتا الى الأرض فإنهما يسقطان في مياه القنال الإنكليزي في منطقة ما تدعى إلوين دي وين .

يسبحان حتى الشاطيء بصعوبة وحين يستلقيان على الرمل تتقدم منهما سيدة عمرها 88 سنة إسمها ( روزا دايموند ) تدعوهما لدخول قصرها الوحيد في كل المنطقة .

من ملابس زوجها المتوفي يلبس فريشتا بدلة ويحاول الراحة , لكن چمچه يحصل على بيجاما مخططة أبيض وأحمر حين يحاول إرتدائها تتمزق فينزل الى الطابق الأرضي لإخبار السيدة .

في هذه الأثناء 57 رجل من خفر السواحل يمشطون الساحل مع 3 كلاب للبحث عن الرجل الذي ظنوه طالب لجوء تسلل الى أراضيهم عن طريق البحر , حين تفتح لهم السيدة الباب يقوم 9 منهم بإعتقال چمچه وأخذه الى التوقيف .

وفي الطريق يشبعونه ضرباً وحين يقول لهم أنه بريطاني لكنه لا يحمل هوية يأخذون كل بياناته للتحقق .

فريشتا يبقى مع السيدة العجوز حتى يوم عيد ميلادها 89 يشتري لها الكيك والشمبانيا ويراقصها حتى الصباح . عند الصباح تصاب بالحمى , قال الطبيب أنها أصيبت بالتيفوس وماتت خلال ساعات قليلة .

من الخزانة يرتدي فريشتا معطفا ويخرج من البيت ويركب القطار عائداً الى صديقته عليا كون , وطول الطريق يمشي بجانب القطار بساط ريح يحمل رخا مرچنت ( الحد الفاصل ) .

يمتليء جسم چمچه بالبقع الزرقاء جراء الضرب من قبل الشرطة الى أن تأتي نتيجة التحقق بعد عدة ساعات أنه فعلا مواطن بريطاني فتأخذه سيارة الشرطة الى المركز الصحي الملحق بمركز التوقيف وهناك يعاني لعدة أيام من تعب شديد وهلوسات , يحاول الإتصال بزوجته هاتفياً , وكانت قد سمعت خبر سقوط الطائرة من الأخبار , وهي الآن بصحبة أقرب أصدقائه إسمه جمشيد , مرتاحة لأنها تخلصت من زوج حاولت تطليقه بسبب عقمه , ولم تفلح .

صرخ : ألووووو .. لكنها أغلقت الخط .

__________ فصل عائشة __________

من هو الإمام ؟ رجل بلحية وعمامة يصل منفياً الى لندن يقيم في شقة ورق حيطانها أخضر باهت وعليها بقع تقول إنه كانت على تلك الحيطان صور أزيلت بقدوم الإمام ( عدو الصور ) لكنه يحتفظ بمجموعة من البوست كاردات عن مدينته التي تدعى ( دش ) . أما في غرفة نومه وفي الجهة المقابلة لوجهه فعلقت صورة المرأة القوية التي يكرهها ( عدوته) التي إسمها ( وهل هناك غيرها ؟؟ عائشة ) حيث يتآمران على بعضهما سواء هنا في منفاه , أو هناك في مدينته دش .

شبابيكه مقفلة وستائره مسدلة طول اليوم , وحين ينوي المشي في شوارع كنغستون قليلاً , يخرج معه ثمانية شباب يرتدون نظارات شمسية لحمايته مما جعله في حاله ( تفكير بسادوم المجبر على إنتظارها : منزويا وبلا شائبة ونقي ) .

الآذان والأعين محيطة به و ليست كلها صديقه , وهناك آلات التجسس والتصنت والتصوير , بارانويا , والمنفى شرط أساسي للبقاء .

سمع من صديقه المقرب , الأمريكي المعتنق الجديد للإسلام والمطرب السابق الذي صار يعرف بإسم بلال إكس , أن مسؤولا كبيرا من ( السافاك : منظمة التعذيب التابعة لشاه إيران ) قادم لمتابعته .

إبنه خالد يجلب له كوب الماء , فالإمام يشرب الماء بكثرة .. كوب كل خمس دقائق ليحفظ نفسه نظيفاً فالماء ينقي من النجاسة , وكل الشباب حوله يهتمون بدراسته العلمية عن الماء الذي ينقي عقائد الإمام ومعتقداته , ويظن نفسه أفضل من عدوته التي تشرب النبيذ الأحمر .. لا بل تشرب الدم , وهي لا تملك أي أمل بمغفرة الله لذنوبها .

الإمام يتذكر أيضا وبحنق شديد أن الأغا خان أنه يشرب الشمبانيا رغم كونه زعيما شيعياً … لكنه شيعي إسماعيلي على أي حال , وليس من الشيعة الإثني عشريه .

أغلق الإمام عينيه وقال لجبريل : دعنا نذهب

رد جبريل : (( لماذا تصر على وجودي ؟؟ يجب أن تعرف أن زمان الملائكة مضى .. دعني أذهب )) . لكن الإمام جذبه بقوة وهو يقول (( يجب أن تأخذني الى القدس )) .

الإمام الذي نمت لحيته طويلة جداً خلال دقائق , كان يصرخ في كل إتجاه : (( القدس .. أين الطريق إليها ؟؟ )) .

(( القدس كلمة مرنة قد تكون مجرد فكرة أكثر من كونها مدينة , ثم أين تقع قدس الإمام ؟ ))

جبريل ومعه الإمام صاعداً على ظهره وكأنه بساط ريح وصلا الى القصر الإمبراطوري وعند البوابة صرخ الإمام (( أخرجوا لي .. وسأريكم )) .

لاحظ جبريل أن الشوارع تعج بالناس , وتم إسقاط تمثال اللات .. سقطت اللات ملكة الظلام ودخل الإمام القصر معلنا أنه قام بثورة (( ليس ضد الطغيان وحده , ولكن ضد التاريخ أيضا وضد الشر والشيطان , التاريخ إنحراف عن الحق , والمعرفة غرور , لأن قيمة العلم إكتملت في اليوم الذي أرسل الله فيه نبيه )) .

الأمام كان يرسل كلماته الى صديقه الأمريكي بلال إكس ليعلنها على الناس بصوته العذب , وكان بلال يهتف : الموت لطغيان الإمبراطورة عائشة , وخططها , وأمريكا وزمانها , نحن نريد الخلود , في سرمدية الله , وروائه الدائم بالماء وليس بنبيذ عائشة المتدفق , أحرقوا الكتب ومزقوا الورق وإحفظوا الكلام كما نقله الملاك جبريل الى النبي , مشروحا من قبل إمامكم . حطموا الساعات إذ لا أهمية للوقت , ودمروا كل شيء , لأن الله لن يرضى عن الحياة إلا اذا عاد شكلها مثلما كان من قبل . ثم بدأت الناس تموت بالجملة .

من هي عائشة ؟ ميرزا سعيد أختار , وزوجته ميشال لم يرزقا بأطفال رغم ثرائهما . ولذلك فهما يرحبان في قصرهما بيتيمة صغيرة تدعى عائشة لتعيش بين الفلاحين والخدم .

حين أصبح عمر البنت سبع سنوات بدأت العمل في محل يصنع الدمى وكانت تذهب لتوصيل إنتاجها الى المحل تقريبا كل شهر مرة , كانت جميلة وشبان كثيرون توددوا إليها لكنها صدتهم جميعا , فبسبب الحرمان واليتم , كانت تتصور نفسها إنسانة من طراز خاص وتبحث عن رجل به نوع من القدسية أو الملائكية .

أكثر الشبان محبة لها هو عصمان المهرج الذي بسببها غير ديانته ( چاتناباتنا ) وإعتنق الإسلام . حين تسأله عن السبب يجيبها : لكي أشرب الماء مثلكم . فتقول له إن الإسلام أكثر من مجرد شرب للماء بدلا عن النبيذ . لكنها وكمسلمة ملتزمة تقول لعصمان أن ديانة چاتناباتنا لم تزل في قلبه وأنه قد يعود إليها في أي لحظة ولهذا فهي لا تريده . في هذا المقطع نكتشف أن الإمام حين إتهمها بشرب النبيذ لم يكن ذلك إلا إدعاءاً ضمن حرب التهم المتبادلة بينهما .

عندما أصبح عمرها 19 سنة ذهبت الى المدينة لتوصيل الدمى الى المشغل وعند عودتها شعرت بالتعب فنامت تحت الشجرة المقدسة في القرية لمدة يومين وحين صحت إدعت أنها شاهدت الملاك جبريل في نومها ومنذ تلك اللحظة فهي بمجرد أن تغمض عينها تكون قادرة على مشاهدته وهو يجيبها عن كل ما تسأل عنه من أسئلة .

ميشال زوجة ميرزا سعيد أختار ووالدتها السيدة قريشي تستدعيان عائشة التي صار إسمها في القرية ( الكاهنة عائشة ) في محاولة للبحث عن علاج لميشال بسبب عدم حملها , لكن عائشة تبلغهم أن جبريل أخبرها أن ميشال مصابة بسرطان الثدي , عندها يشتم الميرزا سعيد عائشة ويتهمها بالكذب والدجل ويضربها ويكسر أحد أسنانها . لكن زوجته وأمها تأخذان السيارة الى المدينة وتجريان فحصاً دقيقاً عند طبيب .. يتأكد منه أن ميشال مصابة حقيقة بسرطان الثدي .

تغيب عائشة 17 يوم وحين تعود تأمر سكان القرية بالذهاب الى مكة سيراً على الأقدام . سألوها : كيف سنعبر المحيط الهندي وبحر العرب ؟

قالت إن جبريل سيشق الماء تحت أرجلكم فتعبرون .

بدأ فقراء القرية بجمع الأكل والتفكير بطريقة لحمل الأطفال وكبار السن .. فقد كانت تلك الرحلة الى مكة رحلة إنتحارية .

ميشال وأمها تقرران الذهاب الى مكة مع الذاهبين . حين يتوسل الميرزا سعيد بزوجته أن تأخذ السيارة المرسيدس أو ثلاجة الكولا تقول له : لا .. سأذهب كما سيذهب بقية الناس لأن عائشة وعدتني أن يتم شفائي بالكامل أثناء تأدية هذه الحجة . وتذهب مع عائشة رغم تذمر زوجها الشديد .

__________ فصل مدينه مرئيه لا منظوره __________

في هذا الفصل يلف علاء الدين چمچه نفسه ببطانية حيث يستعملها مثل عباءة ويذهب لملاقاة جمشيد صديقه الحميم .. وحاليا عشيق زوجته باميلا .

يطرق الباب فيفتح له رجل هندي الباب ..إسمه سفيان .. زوجة سفيان إسمها هند . ولديهما إبنتان ميشال وأناهيتا . جمشيد يسكن مع هذه العائلة في نفس البناية .

يتم إخباره أن جمشيد في الخارج وأنه يستطيع إنتظاره , تغرف له هند صحناً من يخنة الدجاج , يأكل ويتمدد ليرتاح , فيقدم لنا المؤلف فصلا يضمنه رؤيته عن مدينة الشر التي تتحرك أمام أعيننا يوميا من خلال العلاقات التي تربط الناس وفيها كل الشرور : الغربة , وضياع الطاعة , ونسيان اللغة الأم , وتبدل دين المهاجرين , والكذب , والزيف , والعلاقات غير المشروعة , وعبادة الدولار . كل ذلك من خلال سلسلة من الأحلام والكوابيس والهذيانات .

____________ فصل العودة الى الجاهلية ___________

ويقصد المؤلف من هذا الفصل هو إرتداد أهل مكة عن الإسلام بعد فتح مكة .

لا أعرف مقدار المصداقية التاريخية لهذا الفصل , وهل الحكايات الواردة فيه موثقة تاريخيا أم أنها لمجرد صياغة الحبكة الدرامية للرواية , غير أن هذا الفصل إضافة الى فصل عائشة هو ما أجج المشاعر ضد الرواية .

النبي ماهوند وبعد فتح مكة عانى من أذى قريش بنفس المقدار الذي عاناه قبل فتحها , بعد فتح مكة يقرر النبي أن مشركي مكة الذين دخلوا الإسلام عنوة وبحد السيف عند الفتح , محتاجين الى فترة إنتقالية يتخلون فيها عن عاداتهم الوثنية , وينتظمون في المجتمع كمسلمين . يسلم القيادة الى القادة والضباط ويأخذ زوجاته الإثنتي عشرة , ويغادرالى واحات يثرب الى أن تنتهي الفترة الإنتقالية . ويوصي بإغلاق ( بيوت ذوات الرايات الحمر ) بالتدريج , لكن أبو سنبل وكان الآن واحداً من قادة المدينة يعطي الأمر بعدم التسرع في ذلك مخافة ثورة الناس وتمردهم .

هند زوجته , كان لها عشيق شاعر إسمه في الرواية ( بعل ) كان قد هجا الرسول بأمر من هند في وقت سابق , ما أن تفتح مكة حتى يبحث عنه الجند فيضطر الى الإختباء في دار من دور الرايات الحمر , ويتم صبغ جلده فلا يعود يتعرف عليه أحد .

أثناء إقامته في الدار يصيبه الملل ويحاول التعرف على أخبار المدينة في الخارج فلا يجد وسيلة غير التصنت على أحاديث الرجال وهم يترددون على نساء هذه الدار .

ابراهيم الجزار مثلا كان يقول إن الناس تشتري منه اللحم الحلال من باب الدكان الرئيس , لكنهم من الباب الخلفي كانوا يقدمون إليه لشراء لحم الخنزير . وهو متذمر من عمله فعلاً , لأن ذبح خنزير أسود كبير غالي الثمن ( بدون صوت أو ضوضاء تجلب له المشاكل مع الشرطة ) أمر عسير .

أما العطار موسى فكان يقول إن العادات القديمة من الصعب تغييرها , وهو يصلي في العلن الى الله لكنه خفية يصلي لمناة وأحيانا الى اللات , لأنك لا تقدر على نبذ الآلهة الإناث . لا يوجد نصر كامل لهذا بدأ أهل مكه بإيذاء النبي .

في هذه الفترة نمت علاقة ( بعل ) بكل من صاحبة الدار وفتاة تعمل فيها عمرها 15 سنة , ومن أحاديث الزبائن , يتسمع هؤلاء الثلاثة الى حكايات يجلبها القادمون عن ضجرهم من الدين الجديد ومحاولة تمردهم عليه وعن النبي وزوجاته وعددهن 12 فدارت في ذهنهم فكرة جهنمية للإساءة الى النبي .

صاحبة الدار لديها 12 فتاة يعملن معها .. تم منحهن أسماء زوجات النبي , وتم تزويجهن من بعل . وقد أعجبت النساء بذلك ( التشبه ) , الى درجة أنهن نسين أسماءهن الحقيقية .

ذات يوم يلتقي بعل في داخل الدار بصديقه القديم سلمان الفارسي . كان سلمان مستاءاً أنه بعد فتح مكة حصل الكثيرون على وظائف مهمة إلا هو .. لذلك صار وهو يجلس بين يدي النبي لكتابة الوحي فإنه يغير في كتابة بعض الكلمات , لا يكتبها كلها أو يحرف فيها , إذا قال الرسول : اليهود , يكتبها : النصارى . لكن النبي شعر بذلك وأنب سلمان الفارسي , ولذلك فسلمان مغادر الى بلاد فارس في القافلة المنطلقة غداً لأنه لم يعد يطيق البقاء هنا .

طبعا لاتوجد أي مصداقية تاريخية لهذه الحكاية , فإذا كانت كل المصادر التاريخية تجمع على أن معاوية بن أبي سفيان كان واحداً من كتبه الوحي , فإنه لا يوجد مصدر واحد يورد أن سلمان الفارسي كان واحداً من كتبة الوحي .

وهذا ليس الخطأ الوحيد في هذا الفصل , لكن الرواية تخطيء في نسب أم المؤمنين السيدة رملة بنت أبي سفيان ( أم حبيبة ) بالقول أن هند هي والدتها , والحقيقة هي أن هند هي أم معاوية أخي رملة فقط , بينما والدة رملة هي صفية بنت أبي العاص , عمة عثمان بن عفان .

أخيرا تنتهي الفترة الإنتقالية التي حددها النبي للمشركين كي يتعلموا عادات الإيمان , فيأتي الجند لقفل بيوت ذوات الرايات الحمر , تتذمر النساء أن هذا هو مصدر رزقهن الوحيد , عندها يقتادهن الجند الى السجن .

الشاعر بعل واقف في الخارج وزوجاته الإثنتا عشرة في داخل السجن , كل يوم يكتب قصيدة تشبيب بواحدة من زوجاته ويسميها بالإسم الجديد الذي تعلمت إستعماله , وليس بإسمها الصحيح أو الحقيقي .. وبعد أن يقرأ قصيدته في جمع من الناس قرب السجن , يذهب لتعليق القصيدة على جدار السجن .

وهكذا فبعد 12 يوم ستعلق على جدار السجن 12 قصيدة تتغزل ب 12 إمرأة من المسجونات , أسمائهن تشبه أسماء أمهات المؤمنين وفي ذلك أيما إساءة لهن وللنبي , لكنها كانت خطة شيطانية نفذت بلؤم بارع .

يأتي الجند ويلقون القبض على بعل ويعرض الى محكمة يحكم عليه فيها بالموت رجماً , لكن الرسول يأمر بمقابلته للنظر مجدداً في أمره وبعد المقابلة يؤكد عليه حكم الموت .

هند الجميلة التي كانت قد وصلت الستين من عمرها دون أن تشيخ , والتي كان الكثير من أهل مكة يعتقدون أنها تمارس عملاً سحرياً للمحافظة على جمالها . كانت قد إنزوت بعد ذلك مدة عامين في أعلى دارها مع كتبها القديمة لتمارس سحراً من نوع آخر , تعتقد أنه سيصيب النبي بسوء . , و في اليوم الذي مات فيه النبي كان خدمها قد دعوا كل كبار قريش الى وليمة في بيتها .

__________ فصل الملاك عزرائيل __________

هذا الفصل يشبه فصل مدينة منظورة لايمكن رؤيتها , يحمله المؤلف كل رؤيته للشرور التي تعم المدينة , مدينة لندن , أما عزرائيل فهو ليس أكثر من جهاز ترومبيت ( بوق ) ذهبي اللون يحمله فريشتا في جيب المعطف الذي يرتديه , ما أن يبدأ النفخ فيه , حتى تشتعل المدينة كلها بمن فيها .

__________ فصل عبور بحر العرب ___________

بحر العرب هو جزء من المحيط الهندي عرضه 2400 كيلو متر وعمقه 4,5 كيلو متر ويفصل سواحل الهند عن سواحل الجزيرة العربية . تؤمل عائشة الحجيج الذين معها أن هذه المسافة سينشق عنها الماء لعبورهم مشيا على الأقدام الى مكة .

الميرزا سعيد أختار يركب سيارته المرسيدس حاملا معه ثلاجة الكولا , لاحقاً موكب الحج على الأقدام الذي دعت له عائشه , يشاهد عائشة وصديقها عصمان المهرج ومعهما السيدة قريشي حماته , وإبنتها ميشال زوجة الميرزا , التي صارت رمادية اللون بسبب المرض والتعب وتراب الطريق , يذهب اليهما عارضا عليهما توصيلهما بالسيارة الى ساحل بحرالعرب , لكن ميشال تنهر زوجها الميرزا , وكذلك تفعل والدتها السيدة قريشي وتقولان له إرجع الى سيارتك وقناني الكولا واتركنا بسلام .

كان ركب الحجيج يسير عدة ساعات عند الصباح وأخرى عند العصر , ويتوقف كل الوقت المتبقي للراحة بسبب الحر , لذلك يضطر الميرزا الى ترك سيارته في أحد مواقف السيارات ليتمكن من البقاء قريباً من زوجته التي رفضت كل محاولاته بعودتها عن هذا الحج , أو ركوب سيارته لتحظى براحة أكثر , مما جعل الميرزا في حالة هياج شديد محملا عائشة كل المصائب التي تصيبه هو وعائلته .

تموت إحدى النساء الحاجات ويتم دفنها على جانب الطريق , فيما يتبرم زوجها مما جرى لزوجته المحبوبة , فيركب مع الميرزا في سيارته .

بعد خمسة أسابيع من بداية هذه الرحلة بدأ الطعام ينفذ , ويشح الماء , ويتعب الكبار , وتزداد إحتمالات موت الكثير منهم , إضافة الى أن السلطات القائمة على المدن التي يمر عليها الموكب كانت تعترضهم تحسباً للمشاكل وكان الرتل يشيع بصرخات الناس على طول الطريق : حمقى , متسللون , مسلمون .

أصرت عائشة على أن يؤدي الموكب الصلاة خمس مرات يومياً وأعلنت أيام الجمع للصوم , بعد أسبوع مات أربعة : رجلان وإمرأة وطفلة , أخذ الميرزا سعيد وصديقه وعصمان المهرج جثثهم لدفنها .

في الأسبوع الثامن ماعاد الميرزا وزوجته يكلمان بعضهما خصوصاً بعد أن أصبحت ميشال مساعدةً لعائشة . توسل بها أن يأخذها الى أرقى مستشفى في العالم لعلاج سرطانها لكنها لم تقنع .

والد ميشال سألها لماذا تذهب الى الحج ماشية اذا كانت تستطيع ركوب الطائرة ؟ أجابته بعناد أيضا بأن المؤمنين وحدهم هم القادرون على ذلك .

عند الأسبوع التاسع شاع خبر رحلة الحج هذه في كل المنطقة . وفود إعلامية بدأت تأتي يوميا لتصوير الموكب , وصور عائشة صارت تغطي كل صحف العالم تحتها عبارة : الحاجة عائشة . 

قبل ليلة من الوصول الى بحر العرب صاح الميرزا : توقفوا .. غدا سنموت جميعنا.

زوجته ميشال صاحت بصوت عالي : من الأفضل أن نموت شهداء لا جبناء , هل يوجد جبناء هنا ؟

أعطتهم السلطات المحلية مكاناً للتجمع فيه , وفجأة أمطرت السماء مطرا ثقيلاً جداً جعل الماء يرتفع الى خصور الواقفين .

سحب عصمان عائشة وميشال وأرغمهما على ركوب سيارة الميرزا سعيد وسط صياحهما وشتائمهما . ثم إنطلقت السيارة الى أعلى التل لتفادي الماء . وكان الفيضان الذي حصل قد دفن 15 ألف شخص أحياء .. عندها قالت عائشة بما يشبه النبؤة : بسبب سوء نياتهم فإن في موتهم حكمة.

بسبب الماء الذي تجمع في الطريق إضطر الميرزا الى ترك سيارته والمشي على قدميه بين الحجيج الذين كان عددهم قد تلاشى بسبب ما حصل .

دخلوا جامعاً لأداء الصلاة وبعد نهايتها سمعوا صراخ طفل عند الباب , كان طفلاً غير شرعي عمره إسبوعان . صاح إمام الجامع (( هذا طفل الشر , إنه طفل الشيطان )) . وعلقت عائشة (( ستتم محاسبتنا عن كل شيء )) .

لم تنتظر الجموع إشارة دعوة , لأنها قامت برجم الطفل حتى الموت . نشأت عند ذلك حالة إعتراض شديد من قبل بعض الحجيج الذين لم يشاركوا في الرجم عن ذنب ذلك الطفل الوليد .

ميشال أصبحت بيضاء اللون من شدة المرض وظهرت عليها علامات الموت , فتحلق حولها الحجيج وأخذوا يرقصون .

عندها قام الميرزا بالإتفاق مع عائشة على نقلها مع زوجته المريضة بالطائرة وتستطيع إصطحاب ثمانية أو تسعة من الحجيج تختارهم هي , ذلك أنها لو أوصلت هذه الجموع الى بحر العرب ولم تحدث معجزة شق البحر .. فإن هذه الجموع بأكملها ستنقلب عليها . وقد وعدته بالتفكير في الأمر . وكان الميرزا يعلم أنها لو وافقت على طلبه فإنها ستتدمر الى الأبد حين يشعر القرويون بخداعها وتهورها .

صباح اليوم التالي أبلغت عائشة القرويين عن عرض الميرزا وقالت إنها لا تستطيع إختيار عدد محدود منهم .. فأما يذهبون جميعاً أو لا يذهب أحد .

سارت الجموع لتصل الى ساحل البحر فصرخ الميرزا : والآن يا عائشة ؟؟ هذا هو البحر , أين هو ملاكك الآن ؟

ردت عليه : جبريل يقول البحر يشبه أرواحنا , عندما تفتح روحك فأنت تتحرك بإتجاه الحكمة , اذا فتحنا قلوبنا , سنستطيع عبور البحر

عائشة ومن معها أصروا على نزول الماء وواصلوا السباحة على أمل أن ينشق البحر أمامهم في أي لحظة واستمروا بالسباحة حتى بدأوا بالغرق , تنتبه شرطة خفر السواحل الى ذلك فيتمكنون من إنقاذ بعضهم أما جميع الباقين فينزلون الى الأعماق .

يتم إنقاذ الميرزا سعيد من الغرق لأنه كان قد تبع زوجته لإخراجها من الماء في آخر لحظة , ثم يتم أخذ الغرقى الى مستشفى , وهناك يجرى معهم تحقيق عن سبب نزولهم الى الماء بهذا الشكل ؟

واحد من الناجين .. أقسم أنه رأى مياه البحر في الأعماق وقد بدأت تنشق , لكن الشرطة تستشاط , قالوا له : عندما ستطفوا بعض الجثث الى الساحل سنأخذك لنرميها بوجهك .

يبقى الميرزا سعيد أختار في المستشفى عدة أيام , ثم يموت من صدمته وحزنه على زوجته .

__________ فصل مصباح عجيب __________

تصل رسالة من نسرين الثانية چمچوالا زوجة الأب الى صلاح الدين چمچه تخبره أن والده مريض للغاية ويريد مقابلته , يعد للعودة من لندن الى بومبي بالطائرة , وأثناء الرحلة يتحدث مع المنتج الهندي ( سيسوديا ) الجالس جنبه عن الإله الهندي ( لكشمي ) إله الثروة والمال وكان سيسوديا يعمل هذه الفترة مع فريشتا .

چمچه سمع منه عن أخبار جبرييل فريشتا وأن فلمه (عبور بحر العرب ) لم ينجح , الممثلة التي أدت دور عائشة لم تكن مؤهلة . كما أن أداء فريشتا لدور الملاك جبريل صار ينتقد بشدة لأن مستوى تمثيله لم يعد مثل السابق . أما فلمه الآخر ( ماهوند ) فلأسباب دينية , سبب له مشاكل خطيرة .

چمچه كان متألماً لأنه لم يتذكر لحظة طيبة عاشها مع والده المحتضر الآن . وحين دخل المنزل لاحظ أن ليست هناك تغييرات تذكر قد وقعت على المكان . والسرطان كان ينخر عظام والده .

سأله والده ذات صباح أن يحلق له لحيته لأن زوجته لا تعرف إستعمال ماكنة الحلاقة على وجهه . وعند المساء كان صلاح الدين يدعو الجميع الى النوم ويسهر هو بجانب والده .

الموت حقيقة كبرى فاجعة , الأب صار لا يستسيغ حتى الأكلات التي يحبها , وطلب مشاهدة الناس فزاره الأهل والرفاق القدامى , ثم زاره الطبيب . عند المساء قال الأب أن لا مشكلة له مع الموت لكنه يخاف من الألم الذي يسببه السرطان .

بعد ساعة بدأ عنده الإسهال , ثم أخذ يتقيأ , حمله إبنه الى المرسيدس ونقله الى المستشفى وفي الطريق سأله : هل أفتح النافذة ؟ قال الأب : لا . وكانت تلك آخر كلماته .

حين عاد صلاح الدين چمچه من المقبرة قال : حملت رأس أبي على يدي وأنزلته القبر ليستريح , ولا أدري من الذي قال : نتأكد إن العالم موجود حقيقة , عندما نغادره .

صار صلاح الدين غنياً بعد تسلم تركة والده , فريشتا عاد من لندن الى بومبي , علاقته مع عليا كون ليست على ما يرام لكنها موجودة في بومبي للتماثل الى الشفاء من ألم في ساقها ولا يدري چمچه هل يتصل بهما أم لا ؟ لكنه كان موقناً أن شيئاً ما سيحدث .

وقد حدث بعد أيام حين وجدوا المنتج السينمائي سيسوديا ممدداً وفتحة تخترق قلبه في شقة جبرييل فريشتا . و الأنسة عليا كون التي من المؤكد أن لها علاقة بتلك الجريمة سقطت من أعلى برج العمارة وماتت .

صباح اليوم التالي صدرت الصحف تحمل عناوين تقول : فريشتا المشتبه به , فر هارباً .

في اليوم التالي فريشتا وكان مرتدياً بجامة بيضاء وبحالة مزرية , ذهب لزيارة چمچه , ثم وهو يكلمه عما حدث حمل مصباحاً سحرياً موضوعاً في الغرفة للزينة بيده . في تلك اللحظه طرقت الشرطة الباب , فرك فريشتا المصباح وأخرج مسدساً من جيبه .

المسدس : هو المصباح السحري للقرن العشرين . ثم قال : أخبرتك منذ زمن طويل بأني لا أعتقد أن المرض سيتركني وهو يعاودني دوماً وأنا لم أعد أحتمل .

وضع فريشتا المسدس في فمه وأطلق طلقة قتلته على الفور دون أن يتمكن چمچه من فعل أي شيء .

واصل چمچه الحياة معتقداً بالحظ الطيب … رغم كل مساويء الدنيا . ( إنتهت الروايه )

ختاما لهذا العرض أود إضافة بعض الملاحظات التي ستعين القاريء الكريم في التمعن بمعنى الرواية , وسأقدم هذه الملاحظات على شكل أسئلة وأجوبة .

السؤال : هل الآيات الشيطانية موجودة ؟

الجواب : نعم موجودة , جاءت في البداية : (( واللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى تلك هي الغرانيق العلى وإن شفاعتهن لترتجى )) لكن النبي سارع الى تصحيحها (( واللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى تلك أسماء سميتموها انتم وآبائكم )) .

المستشرقة المنصفة كارين أرمسترونج وهي راهبة بريطانية كاثوليكية درست الأدب الحديث في جامعة أكسفورد . أفردت فصلا كبيراً من كتابها ( محمد نبي هذا الزمان ) لمناقشة الآيات الشيطانية بإمكان القاريء الكريم العودة إليه .

كما يوجد مصدر آخر يفرد فصلاً كاملاً لمناقشة الآيات الشيطانية هو كتاب الدكتور المصري خليل عبد الكريم (( فترة التكوين في حياة الصادق الأمين )) عرضت هذين العنوانين لسهولة الوصول إليهما لأن كلا الكتابين طبعا خلال العشر سنوات الماضية . ولزيادة التحقق يرجى العودة الى سجل المراجع في نهاية الكتابين للوصول الى مواقع في أمهات الكتب تتحدث عن هذا الموضوع .

السؤال : ما الذي أرادت الرواية قوله بالضبط ؟

الجواب : أرادت القول إن كل شيء نسبي في هذه الحياة ولا يوجد حد مطلق أو فاصل بين المعاني لأن كل شيء في تداخل خصوصاً في موضوعي الخير والشر .

السؤال : لماذا إستخدمت الرواية الإسلام واجهة لعرض أفكارها مع أن الخير والشر منتشر في كل مكان وتناقشه كل الأديان ؟

الجواب : لن أبحث للرواية عن تبرير , أظن سلمان رشدي كان يريد توظيف هذه الهجمة الإسلامية على روايته لتحقيق المزيد من الشهرة , في حين مجمل أعماله , لا يرقى مستواها الى جزء من أهمية روائيين غيره على مستوى العالم , دستويفسكي , ماركيز , أرويل , جولدينج , أو نجيب محفوظ , لا يوجد حتى وجه مقارنة .

لكن لو عدنا الى كورگينيان في كتابه المهم ( موسوعة نظرية الأدب ) ترجمة الأستاذ الدكتور جميل نصيف , الطبعة الأولى , دار الشؤون الثقافية في بغداد , 1986 . يؤكد (( أن الأدب مرآة عاكسة للمجتمع الذي ينتجه والمجتمع الذي يستهلكه )) . متى أنتجت أو نشرت الرواية آيات شيطانية ؟ عام 1988 , بمعنى أنها كانت تكتب في فترة منتصف الثمانينات من القرن الماضي . ولو عدنا بالذاكرة الى الوراء الى منتصف الثمانينات , فسنجد أن الإسلام بشقيه السني والشيعي , كان قد أصبح بؤرة إستقطاب لأنظار العالم بما يقوم به من دور خطير على الساحة الدولية والعالمية .

الدور الذي لعبه الأمريكان على حدود الإتحاد السوفيتي بواسطة تحريك المجاهدين الأفغان كان خطيراً , وأخطر مرحلة لعمل هؤلاء المجاهدين كانت منتصف الثمانيات حين دفعت لهم الولايات المتحدة 4 مليار دولار , وزودتهم بصواريخ ستينغر وهي صواريخ خفيفة زنة الواحد 15 كيلو غرام فقط محمول على الكتف , يحمل الصاروخ ويطلقه شخص واحد , يستخدم الصاروخ الأشعة تحت الحمراء في ملاحقة هدفة الذي يظل يلاحقه الى أن يصيبه . 

حرب مرعبة الصور والمعاني , تحت شعار ( الجهاد الإسلامي ضد الكفار ) الذي هو برمته ليس أكثر من صفحة ساخنة ومشتعلة من الحرب الباردة الأمريكية تم إشعالها في قلب قارة آسيا للتأثير على جميع دول القاره الأسيويه , مثلما ستقع لاحقاً الحرب في قلب قارة اوربا في يوغسلافيا للتأثير على جميع دول اوربا . هل تذكرون بيشاور وقندهار وكابول وحيرات ومزاري شريف وما جرى فيها من أحداث وموت ؟ عكست عن المسلم بغض النظر عن كونه مسلماً لله أم لغير الله , صورة كانت موضع تأمل من قبل العقل الإنساني العالمي ؟

فإذا خرجنا من أفغانستان ودخلنا ايران , وقارننا وضع طهران كباريس الشرق أيام الشاه بما آلت إليه بعد خمس سنوات أو ستة من رحيل الشاه ومجيء الثورة التي حرَّمت وحاربت كل شيء وغيبت الكثير من الإيرانيين بالموت أو الهجرة أو الإنكفاء والإنزواء .

أضف الى كل هذا إشتعال كارثة الحرب العراقية الإيرانية وما جرته من ويلات على العراقيين والإيرانيين سواء بسواء . ورفع إيران شعار تصدير التشيع تحت مسمى ( تصدير الثورة الإسلامية الإيرانية ) والقضية برمتها ليست أكثر تصدير النفوذ الأمريكي بشكل محكم الى الشرق الأوسط وأفريقيا حيث الدين يستطيع قفز حواجز لا تتمكن السياسة الأمريكية من القفز عليها بسهولة . هذه الصورة أيضا عكست عن المسلم بغض النظر عن كونه مسلما لربه , أم لغيره , صورة كانت موضع تأمل من قبل العقل الإنساني العالمي .

ستقولون : وما علاقة كل هذا بالرواية ؟ أقول إن هذا كله مذكور في الرواية ولكن بصورة رمزية , نعود الى فصل عائشة من الرواية .

عائشة لم تكن أكثر من تنظيمات أو دول تقود ناسها الى التهلكة تحت شعارات رنانة مثلتها الرواية بالذهاب الى الحج , عائشة قد تكون أي من تنظيمات الأفغان أو غيرهم التي تنفذ أجندة سياسية تحت عناوين جهادية دينية .

كما أن شخصية الأمام في الرواية تعطي مفاتيح بما لا يقبل الشك أن المقصودة هي إيران بهذا الجانب من الرواية , وربما آية الله خميني أهدر دم سلمان رشدي لأنه فسر شخصية الإمام على أنها ترمز له هو شخصيا . 

في فصل ( ماهوند ) وحين كان ينزل الوحي على النبي حصلت ذات مرة أن أوحي له بآيات ساقها الشيطان وكان يظنها من الرحمن .

فكيف بالإمام في فصل ( عائشة ) وهو لم ينزل عليه الوحي بل ( تخيله ) ؟؟ فكره قادها بالإكراه لتوصله الى القدس !!؟ كيف ظن نفسه واقفاً على خط الصواب المطلق لكي يحارب به كل من عداه ؟؟؟

وكيف بعائشة وهي لم ينزل عليها الوحي بل حلمت بما ظنت أنه هو الوحي ؟ أن تسوق البشر الى حتوفها عبرغايات لن يمكن التحقق من صدقيتها أو عدالتها المطلقة ؟؟؟؟

السؤال : وماذا عن فصل العودة الى الجاهلية ؟

الجواب : صحيح أن هذا الفصل يتحدث عن أنواع من الشرور ألحقها ( المشركون ) بالنبي محمد , لكن هذا الفصل حشو , ومعلومات زائدة عن حاجة الرواية . يقول أرسطو في كتابه فن الشعر , ترجمة عبد الرحمن بدوي , بيروت , دار الثقافة , 1973 (( الشعر أكثر شاعرية من التاريخ )) . فإذا جاز لنا أن نسحب هذه المقولة على مختلف أنواع الأدب , سنتمكن من القول إن الأدب أكثر شاعرية من الحياة , بمعنى أننا لو قدمنا تقريراً يومياً عن الحياة فيجب أن ندرج في ذلك التقرير حيثيات كل الوقائع التي تخص ذلك اليوم , في حين لو أردنا كتابة مادة أدبية عن نفس ذلك اليوم , ينبغي علينا التطرق الى الموضوع المحدد في ذلك اليوم وإهمال كل ما عداه .

لهذا لو عدنا الى ذلك الفصل من الرواية وحذفناه وسنجد أنه لن يؤثر على سير الرواية أو معناها , لذلك فإنه يعد حشواً , ومن أهم العوامل التي تضعف قيمة العمل الأدبي ( أي عمل ) كما يصنفها أرسطو : الحشو السردي , وعنصر الصدفة , وإختيار نقطة البداية غير الموفقة . 

طيب .. أضاف سلمان رشدي ذلك الفصل الى الرواية وهو مثبت فيها الآن , وصار من حقنا مناقشة صدقية المعلومات التي وردت فيه . اذا كنا ومنذ الوهلة الأولى قد إكتشفنا أن سلمان الفارسي ليس من كتاب الوحي لتلفق حول شخصيته قضية تحريف القرآن كما ذكرت الرواية , واذا كانت أم المؤمنين رملة بنت أبي سفيان ليست بنت هند كما زعمت الرواية فما هي حكاية سورة الشعراء , وهل الشاعر بعل شخصية حقيقية أم أنه وقصته من بنات أفكار المؤلف ؟

أما عن سورة الشعراء ومجتمع مكة في الفترة المعنية , فأحيل القاريء الكريم الى كتاب ( تاريخ الشعر العربي ) , عبد الله سلوم السامرائي , مطبعة بيروت .

هذا الكتاب علمي ودقيق ومحايد وبه أسانيد , يحدثنا بشكل تفصيلي عن تحريم الشعر في تلك الفترة . طبعاً المجتمع المكي مجتمع منظم ولم تكن الحياة تسير فيه بشكل إعتباطي , بل كان النبي ينيط المسؤوليات الى الصحابة لإدارة دولة الإسلام .

حين تحرمت كتابة الشعر , أوليت رئاسة لجنة متابعة ما يقال من شعر , وتنفيذ عمليات إعدام الشعراء الهجائين والمشببين , الى أبي بكر الصديق وحين كان يصدر الأمر بإعدام شاعر ما , فيذهب الجند أو الحرس لإقتياده الى محكمة أو قتله حيث هو إن لم يتمكنوا من إقتياده . وكان من عادة العرب قبل الإسلام وبعده , أن من يدخل الكعبة فهو آمن بغض النظر عن أي عمل كان قد إرتكبه .

لذلك كان الجند يعودون دون تنفيذ ما أمروا به قائلين بأن فلاناً دخل الكعبة . ولكن لأن الأحكام كانت صارمة فإن أبا بكرالصديق كان يأمر جنوده : أقتلوه ولو تعلق بأستار الكعبة .

هذه قسوة مفرطة ولا شك , لكن مجتمع ما قبل الإسلام قرون من الإعتقاد بالعقائد الجاهلية , وعلاقات متشابكة من التجارة والمصالح والمصاهرات والعلاقات الإجتماعية . حين جاء الإسلام وحطم الصنم حطم معه كل ما إلتف حول الصنم من مصلحة أو علاقة , الناس لم ترفض الإسلام لأنها ترفض تبديل عقيدتها , لكنها ترفض الإسلام لأنها ترفض تضييع مصالحها المالية والتجارية والإجتماعية , ولذلك فالذين ضاعت أو تضيعت مصالحهم , صاروا من أعدى أعداء الإسلام ونكلوا بالإسلام والمسلمين بأشد ما يستطيعون , الشعر في ذلك الزمان , كان وزارة إعلام العرب , فأطلقوا سهامها على الإسلام والمسلمين

 تبسيط ساذج حين نقول إن الإسلام حرم الشعر لأن النبي إتهم أنه شاعر , أو لأن حب الناس للشعر جعلهم لا يتفاعلون مع سور وآيات القرآن الكريم , الإسلام والمسلمين حرموا الشعر في ذلك الزمان لأنه تم التنكيل بهم بواسطته .

الشق الأخير من السؤال عن شخصية بعل وقصته . شخصية الشاعر بعل , شخصية حقيقية أما كيف كتب الشعر ولمن كتب الشعر وما هي حكايته , فأحيل القاريء الكريم الى كتاب يحمل عنوان : من هم الشعراء الذين يتبعهم الغاوون / تأليف الدكتور غازي عبد الرحمن القصيبي , دار الساقي , لندن , الطبعة الثالثة , 2006 / الفصل الثالث عشر / حكاية الشاعر بعل .
حكاية الشاعر بعل وزوجاته الاثنتي عشرة اللواتي تسمين باسماء زوجات النبي حكايه حقيقيه مثبته وبسببها نزلت سورة الشعراء التي أثرت سلباً على الأدب العربي , وأخرت تطور أشكاله , وحددت الكثير من أغراضه .. حتى يومنا هذا . .

  ميسون البياتي – مفكر حر؟

Posted in الأدب والفن, دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, فكر حر | Leave a comment

هل تشهد أمريكا عصراً تقدمياً جديداً؟

جيفري ساكس

عندما بدأ الرئيس الأمريكي رونالد ريغان مهام منصبه في العام 1981 قال جملته الشهيرة: “الحكومة ليست الحل لمشكلتنا، الحكومة هي المشكلة” . وبعد مرور اثنين وثلاثين عاماً وتعاقب أربعة رؤساء من بعده، يبدو خطاب تنصيب باراك أوباما الأخير، وما حمله من تأييد واضح لمنح الحكومة دوراً أكبر في معالجة أكثر تحديات أمريكا والعالم إلحاحاً، وكأنه قد يُنزِل الستار على تلك الحقبة التي بدأها ريغان .

 الواقع أن تصريح ريغان في العام 1981 كان غير عادي، فقط أشار إلى أن الرئيس الأمريكي الجديد كان أقل اهتماماً باستخدام الحكومة لحل مشكلات المجتمع من اهتمامه بخفض الضرائب، لمصلحة الأثرياء في الأساس . والأمر الأكثر أهمية هو أن رئاسته بدأت “ثورة” من اليمين السياسي ضد الفقراء، والبيئة، والعلوم والتكنولوجيا دامت ثلاثة عقود من الزمان، وتبنى معتقداتها كل الرؤساء الذين تبعوه: جورج بوش الأب، وبل كلينتون، وجورج دبليو بوش، وفي بعض النواحي باراك أوباما في ولايته الأولى .

 كانت “ثورة ريغان” تتألف من أربعة عناصر: خفض الضرائب المفروضة على الأثرياء، وخفض الإنفاق على التعليم والبنية الأساسية والطاقة وتغير المناخ والتدريب على الوظائف، والنمو الهائل في ميزانية الدفاع، وإلغاء القيود التنظيمية الاقتصادية، بما في ذلك خصخصة وظائف حكومية أساسية مثل تشغيل القواعد العسكرية والسجون . وفي حين وصِفَت بأنها ثورة “السوق الحرة”، لأنها وعدت بتقليص دور الحكومة، فإنها في الممارسة العملية كانت بداية الهجوم على الطبقة المتوسطة والفقراء من قِبَل الأغنياء من أصحاب المصالح الخاصة .

 وشملت هذه المصالح الخاصة وال”وول ستريت”، وشركات النفط الكبرى، وشركات التأمين على الصحة الضخمة، وشركات صناعة السلاح . وقد طالبت هذه المصالح الخاصة بخفض الضرائب فاستجيب لطلبها، وطالبت بتقليص تدابير حماية البيئة فنالت مرادها، وطالبت بالحق في مهاجمة النقابات فحققت مطلبها، وطالبت بعقود حكومة مربحة، حتى لعمليات شبه عسكرية، فحصلت على تلك العقود أيضاً .

 ولأكثر من ثلاثة عقود من الزمان، لم يطعن أحد حقاً في العواقب المترتبة على تسليم السلطة السياسية لأعلى المزايدين . ومن ناحية أخرى، تحولت أمريكا من مجتمع الطبقة المتوسطة إلى مجتمع مقسم على نحو متزايد بين أغنياء وفقراء . وكبار المديرين التنفيذيين، الذين كانوا يحصلون ذات يوم على ما يعادل ثلاثين ضعف ما يكسبه العامل المتوسط لديهم، أصبحوا الآن يكسبون نحو 230 ضعف ذلك المبلغ . وبعد أن كانت الولايات المتحدة زعيمة عالمية في الكفاح ضد التدهور البيئي، أصبحت الآن آخر دولة صاحبة اقتصاد رئيسي تعترف بحقيقة تغير المناخ . كان إلغاء القيود التنظيمية المالية سبباً في إثراء وول ستريت، ولكنه انتهى إلى خلق أزمة اقتصادية عالمية بسبب الاحتيال، والإفراط في خوض المجازفات، وعدم الكفاءة، والصفقات الداخلية .

 وربما، فقط ربما، لا يكون خطاب أوباما الأخير بمنزلة الإعلان عن نهاية هذه الأجندة المدمرة فحسب، بل وأيضاً بداية عصر جديد . والحق أنه خصص كل خطابه تقريباً لتأكيد الدور الإيجابي الذي تضطلع به الحكومة في توفير التعليم، ومكافحة تغير المناخ، وإعادة تشييد البنية الأساسية، ورعاية الفقراء وذوي الاحتياجات الخاصة، والاستثمار في المستقبل عموماً . والواقع أن خطاب التنصيب هذا كان الأول من نوعه منذ حوّل ريغان اتجاه أميركا بعيداً من الحكومة في العام 1981 .

 إذا تبين أن خطاب أوباما كان إشارة إلى بداية عصر جديد من السياسة التقدمية في أمريكا، فإن هذا يتناسب مع النمط الذي استكشفه أحد عظماء المؤرخين الأمريكيين، آرثر شليزنجر الابن، الذي سجل مدداً فاصلة تقرب من الثلاثين عاماً بين ما أسماه “المصلحة الخاصة” و”الغرض العام” .

 في أواخر القرن التاسع عشر كانت أمريكا تنعم بعصرها الذهبي، حيث كان إنشاء صناعات جديدة ضخمة بواسطة “البارونات اللصوص” في ذلك العصر مصحوباً بقدر هائل من الفساد والتفاوت بين الناس . ثم جاء في أعقاب العصر التقدمي اللاحق عودة مؤقتة إلى سيادة النخبة الثرية في عشرينات القرن العشرين .

 ثم جاءت أزمة الكساد الأعظم، وصفقة فرانكلين روزفلت الجديدة، وثلاثون عاماً أخرى من السياسة التقدمية، من الثلاثينات إلى الستينات . وكانت السبعينات بمرتبة فترة انتقالية إلى عصر ريغان، نحو ثلاثين عاماً من السياسة المحافظة التي قادتها المصالح الشركاتية القوية .

 من المؤكد أن الآن هو وقت الميلاد الجديد للغرض العام والقيادة الحكومية في الولايات المتحدة من أجل مكافحة تغير المناخ، ومساعدة الفقراء، وتعزيز التكنولوجيات المستدامة، وتحديث البنية الأساسية في أمريكا . وإذا حققت أمريكا هذه الخطوات الجريئة عبر سياسات عامة هادفة، كما أوجز أوباما، فإن الناتج عن هذا من علم مبدع، وتكنولوجيا جديدة، وغير ذلك من التأثيرات القوية، من شأنه أن يعود بالفائدة على البلدان في مختلف أنحاء العالم .

 لا شك في أنه من السابق للأوان الآن أن نعلن قدوم عصر تقدمي جديد في أمريكا، فالمصالح الخاصة لاتزال قوية، في الكونغرس بشكل خاص، وحتى داخل البيت الأبيض . لقد أنفق هؤلاء الأفراد الأثرياء، والجماعات الثرية، المليارات من الدولارات على المرشحين في الحملة الانتخابية الأخيرة، وهم يتوقعون أن تعود عليهم مساهماتهم بفوائد ملموسة . وعلاوة على ذلك فإن ثلاثين عاماً من خفض الضرائب حرم حكومة الولايات المتحدة من الموارد المالية المطلوبة لتنفيذ البرامج الفعّالة في مجالات أساسية مثل الانتقال إلى طاقة منخفضة الكربون . ومع ذلك فقد ألقى أوباما بقفازه بكل حكمة، معلناً التحدي وداعياً إلى عصر جديد من النشاط الحكومي . وهو محق في ذلك، لأن العديد من تحديات اليوم الحاسمة إنقاذ كوكب الأرض من تجاوزاتنا؛ وضمان ذهاب فوائد التقدم التكنولوجي إلى كل أفراد المجتمع؛ وتشييد البنية الأساسية الجديدة التي نحتاج إليها على المستويين الوطني والعالمي من أجل مستقبل مستدام تحتاج إلى حلول جماعية .

 *نقلا عن “الخليج” الإماراتية

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, دراسات علمية, فلسفية, تاريخية | Leave a comment

الصين: من الحس الوطني المتشدد إلى الحس الوطني المعتدل

دانيال بيل 

إن الحس الوطني الصيني سيئ؛ أو هكذا يبدو لبقية دول العالم. على مدار معظم فترات القرن العشرين، نظرت الصين لنفسها بوصفها ضحية للاستئساد الأجنبي، واعتمد القادة الصينيون على مشاعر السخط بهدف توطيد أركان الدولة. والآن، بعد أن بدأت قوة الصين تزداد، عادت للاستئساد والتنمر على الدول الأخرى. ومن الطبيعي أن تخالج الدول الأخرى مشاعر القلق جراء هذا.

 غير أن ثمة نمطين من الحس الوطني في الصين. يتركز النمط «المتشدد» الذي عادة ما تشير إليه وسائل الإعلام الأجنبية في الأوساط العسكرية في بكين والمستويات العليا بالحزب. زار القائد الجديد للصين، تشي جينبينغ، المتحف الوطني الصيني الذي يسلط الضوء على حروب الأفيون و«قرن الخزي والعار» اللاحق في الصين. بعدها، طالب بإدراك «سبب تجديد الروح القومية» الذي بدا متزامنا مع التأكيد المتزايد على الحق في ملكية الجزر المتنازع عليها.

 لنكون أمناء فإن الحس الوطني المتشدد ليس بالضرورة سيئا. وتتمثل النقطة الجوهرية في بناء قوة الدولة في تحقيق الاستقرار السياسي، بحيث يتسنى للناس أن يعيشوا حياة كريمة من دون قلق من الحرمان المادي وعدم الاستقرار. ومن ثم، يبدو من المعقول إقامة قوة دولة وقتما كانت الصين فقيرة وتتعرض لاستئساد متكرر من قبل قوى أجنبية.

 بالطبع تكمن المشكلة في أن الصين الآن تمثل قوة اقتصادية كبرى لها حدود إقليمية آمنة نسبيا. ومن ثم، يصعب الآن تبرير الحس الوطني المتشدد. يبدو أنها لا تهدف فقط لتذكير الصين بإهانتها على أيدي قوى خارجية، ولكن أيضا لجعل الناس ينسون الإهانة الأخيرة للصينيين على أيدي حكامهم.

 نظرا لأن قليلين فقط هم من لا يزالون يؤمنون بالماركسية، فإن الحزب «الشيوعي» الصيني يسعى للشرعية باستحضار صورة من الحس الوطني تتخذ شكل علاقة معادية وتنافسية للصين ببقية دول العالم. بعبارة أخرى، عادة ما يوظف الحس الوطني في جعل الناس يخدمون الحكومة، وليس العكس.

 غير أن هناك شكلا آخر للحس الوطني – ولنشر إليه بمسمى «الحس الوطني المعتدل» – يشكل الوعي الأخلاقي في الصين المعاصرة. يتركز الحس القومي المعتدل في نانجينغ عاصمة الصين القديمة. وفي مقابلة إعلامية صينية أميركية جرت مؤخرا في نانجينغ، شارك في تنظيمها كل من جامعة جياوتونغ وجامعة إيموري، أخبرنا باحث مقيم في نانجينغ بأنها كانت نقطة الالتقاء بين الشمال «الكونوفوشيوسي» والجنوب الأكثر تركيزا على التجارة، ومؤخرا بين الثقافتين الكونفوشيوسية والغربية.

 كانت نانجينغ عاصمة للسلالة الحاكمة 10 مرات إبان تاريخها الذي يعود إلى 2500 عام. وعملت مؤخرا كعاصمة للصين تحت حكم الحزب الوطني الشعبي الصيني. إن ما نظر إليه في البداية بوصفه فترة «إقطاعية» و«رجعية» أصبح ينظر له بمنظور أكثر إيجابية الآن. إن سقف ضريح الأب المؤسس، صان يت سن، مزين بشعار «الحزب الوطني الشعبي الصيني» (الكومنينتانغ)، ويعرض المتحف المجاور تاريخ الحزب بصورة أكثر توازنا.

 اشتق حزب الكومنينتانغ الشرعية على الأقل جزئيا من ترويجه للقيم الكونفوشيوسية، والكونفوشيوسية هي ما يكمن في جوهر الحس الوطني المعتدل. يعتبر معبد كونفوشيوس أحد أبرز عناصر الجذب السياحي في نانجينغ، وهناك مقولة شهيرة منقوشة على ضريح صان يت – العالم ينتمي إلى العامة – من الكتاب الكونفوشيوسي القديم، كتاب الطقوس.

 يعتز الحس الوطني المعتدل من الطراز الصيني بالقيم الكونفوشيوسية – النظرة الإنسانية وتحسين الذات عن طريق التعلم من الآخرين – وهاتان القيمتان بارزتان في العاصمة نانجينغ.

 تعتبر نانجينغ موقعا لأحلك اللحظات في «عقد الخزي والعار» في الصين – ذبح 300 ألف مدني على أيدي القوات اليابانية في عام 1937. يصور متحف مذبحة نانجينغ المذبحة ليس فقط ككارثة قومية، بل كارثة إنسانية. لقد حلت الروايات الموثقة جيدا عن الضحايا الأفراد محل الدعاية العاطفية المعادية للأجانب. تشيد المظاهر الرمزية بالأفراد الذين قتلوا، على نحو يماثل متحف الهولوكست في القدس. علاوة على ذلك، فإنه يشاد بالأجانب الذين أنقذوا المدنيين الصينيين، إضافة إلى الأجانب الذين تعرضوا للضرب على يد القوات اليابانية.

 وهناك متحف آخر موجه لذكرى جون رابي، الذي أنقذ حياة مئات الصينيين أثناء مذبحة نانجينغ بفتح منزله للمدنيين. تجاوزت روح رابي الإنسانية إلى حد ما انتماءاته النازية. إن المتحف المجاور مخصص لبيرل باك. يتم تصوير باك، الذي كان يشار إليه في السابق بوصفه رأسماليا أميركيا رجعيا، الآن في صورة كاتب بارع أبدى تعاطفه مع الفقراء في الصين ونظم حملة للدفاع عن حقوق الإنسان في الولايات المتحدة.

 تضم القاعة التذكارية لشهداء الطيران المعادي لليابان إشادة بالطيارين الأميركيين البالغ عددهم 2500، الذين راحوا ضحية القتال مع حزب الكومنينتانغ في الصراع ضد الغزاة اليابانيين. واسم كل طيار قتل منقوش في نصب تذكاري، مماثل لنصب المحاربين القدماء الفيتناميين في واشنطن العاصمة. يوضح لنا مرشدنا الصيني بفخر أنه الموقع التذكاري الوحيد الذي يشيد بالجنود الأجانب.

 تهدف هذه المظاهر إلى توضيح أن الصينيين يتباهون بنظرة تولي قيمة للإنسانية والحنان – «رين» باللغة الكونفوشيوسية – بصرف النظر عن العرق أو الانتماء الوطني.

 هناك مقولة كونفوشيوسية أخرى – معروفة لجميع الصينيين المتعلمين – هي أن أي مجموعة مؤلفة من ثلاثة أفراد دائما ما سوف تضم معلما. النقطة هي أننا يجب أن نسعى دائما لتحسين أنفسنا بالتعلم من الآخرين. عند تطبيق هذا على المستوى الوطني، فإنه يعني أن الدولة يمكن ويجب دائما أن تحاول التعلم من الدول الأخرى، مما يعني توطيد علاقات جيدة بتلك الدول. كانت نانجينغ هي نقطة الانطلاق لرحلات تشينغ هو، الأدميرال الشهير من أسرة مينغ الذي استكشف عدة قارات بأسطوله من سفن المجوهرات.

 لقد تفاخر مضيفونا في نانجينغ بدرجة كبيرة بأهمية التعلم من الدول الأخرى. زرنا مدرسة ثانوية أسستها إرساليات أميركية تقوم بتدريس منهج على الطراز الأميركي، بحيث يتمكن الطلاب من الالتحاق بجامعة في الولايات المتحدة. سألت المدير عما إذا كان يبدو من العدل أن تنفق الصين موارد حكومية على الطلاب الذين قد لا يعودون مرة أخرى، لكنه قال إنه ليس قلقا، فعلى الأقل بعضهم سيعودون، ويمكنهم أن يساعدوا الدولة من خلال المعلومات التي اكتسبوها بالخارج.

 إن معاهد التعليم العالي في نانجينغ حريصة على تأكيد صلاتها الوطنية.

 كانت جامعة نانجينغ أول جامعة في الصين تضفي طابعا مؤسسيا على تعلم الابتكارات العلمية ذات الطابع الغربي. كذلك، كانت أول جامعة صينية تؤسس مركزا دوليا للتعليم العالي: جامعة جون هوبكنز – مركز الدراسات الصينية والأميركية في نانجينغ الذي يقوم بتدريب الدبلوماسيين المستقبليين من الولايات المتحدة والصين. يتعلم الصينيون باللغة الإنجليزية والأميركيون باللغة الصينية.

 تحدث رئيس الحزب في نانجينغ، يانغ ويز، بفخر عن تراث نانجينغ الثقافي. وقد أخبر جماعتنا بأن نظام الفحص الكونفوشيوسي وصل إلى نقطة ذروته في نانجينغ وأقيمت أول حكومة لجمهورية الصين في نانجينغ، الأمر الذي كان مفيدا للإصلاح في التاريخ الصيني اللاحق. وأشار يانغ إلى صلات نانجينغ الخاصة بالولايات المتحدة: بها أقدم مستشفى على الطراز الحديث في الصين – والذي أسسته إرسالية أميركية – وأول مدينة صينية تقترن بمدينة أميركية (هي سانت لويس). تلقى يانغ نفسه التدريب في كلية كيندي بجامعة هارفارد في عام 2006.

 من منظور أخلاقي، ليس ثمة أدنى شك في أن الحس الوطني المعتدل هو – أو يجب أن يكون – أسلوب المستقبل. لكن هل يمكن أن ينتقل من نانجينغ إلى بقية مدن الصين؟ هناك مبررات تدعو للتفاؤل. يدرك معظم المثقفين والإصلاحيين السياسيين الصينيين الحاجة إلى شكل أكثر اعتدالا من الحس الوطني. بالتأكيد يجدي إحياء الأخلاقيات الكونفوشيوسية في النظام التعليمي في الصين. في مطلع يناير (كانون الثاني) 2011، كشف النقاب عن ساحة تيانانمين، وتمثال كونفوشيوس بها، لكنه أزيل بعد ثلاثة أشهر. سوف ندرك أن الحس الوطني المعتدل قد وصل إلى بكين، عندما يعود كونفوشيوس بشكل دائم إلى ساحة تيانانمين.

 * أستاذ بجامعة شنغهاي جياوتونغ ومشارك في تأليف كتاب «روح المدن»

 * شبكة «غلوبال فيو بوينت»

 – خدمات «تريبيون ميديا»

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, دراسات علمية, فلسفية, تاريخية | Leave a comment

سياسة أميركا لمواجهة تنظيم القاعدة «2.0»

ديفيد إغناتيوس

تعمل إدارة أوباما مع حلفائها من أجل صياغة استراتيجية لمواجهة ما يمكن أن يطلق عليه «القاعدة 2.0»، وهو تهديد إرهابي ناشئ متحول يفتقر لمركز متماسك، لكنه يثير حالة من القلق المتنامي في مناطق تسودها اضطرابات وفوضى عارمة، ونظام الحكم فيها متعثر، مثل ليبيا واليمن وسوريا ومالي.

يشبه المسؤولون الأميركيون هذه المشكلة الجديدة بانتشار الخلايا السرطانية: تظهر نقاط تنظيم القاعدة في مناطق متفرقة، مدفوعة بالقضايا والمظالم المحلية. ولا تربط هذه الخلايا سوى علاقة آيديولوجية واهية بما هو متبق من القيادة المحورية في باكستان، لكنها صعبة المراس وخطيرة.

إن شن هجمات على هذه النقاط المحلية – مثلما يفعل الفرنسيون الآن في مالي – يمكن أن يمزق الخلايا الإرهابية الجديدة. غير أن الإرهابيين يشددون على أنه ستكون هناك تبعات. ربما تنتشر الخلايا الإرهابية في مناطق أخرى على نحو يجذب جهاديين جددا للدخول في القتال، وربما يهدد الأهداف الموجودة في أوروبا والولايات المتحدة.

تعتبر استراتيجية مكافحة الإرهاب الأميركية الأساسية مماثلة لتلك التي تم تبنيها بعد هجمات 11 سبتمبر (أيلول) 2001: تسعى وكالة الاستخبارات المركزية الأميركية إلى تدعيم الخدمات الأمنية للحلفاء الإقليميين، الأمر الذي يمكن أن يساعد في اختراق صفوف الإرهابيين وعرقلتهم بصور كان أشبه بالمستحيل أن تنهض بها الولايات المتحدة بمفردها. لكن نسخة «2.0» من تحالف مكافحة الإرهاب أكثر تعقيدا من الجهود الأولى التي بدأها مدير وكالة الاستخبارات المركزية في تلك الفترة، جورج تينيت، لعدة أسباب:

لم يعد بعض شركاء الاتصال الرئيسيين، مثل ليبيا ومصر واليمن، يلعب دورا مفيدا بسبب التغييرات التي أتى بها الربيع العربي.

لقد اكتسحت هذه الثورة الأنظمة الاستبدادية والأجهزة الاستخباراتية المعروفة باسم المخابرات، التي ساعدت في بقائها. ويعتبر هذا مكسبا بالنسبة للديمقراطية وحقوق الإنسان، ولكنه عقبة في طريق جهود مكافحة الإرهاب.

كانت ليبيا تحت قيادة العقيد معمر القذافي نظاما ديكتاتوريا قمعيا. ولكن جهاز استخباراته منع إرهابيي تنظيم القاعدة من تنفيذ عمليات في ليبيا أو المرور بها. ترغب الحكومة الليبية الجديدة في أن تلعب دورا مفيدا، لكن في ظل الظروف المضطربة الحالية، خاصة في شرق ليبيا، تعجز عن تقديم دعم حقيقي خاص بمكافحة الإرهاب.

يحتفظ جهاز المخابرات العامة المصري ببعض مهاراته وقدراته التنافسية القديمة، لكن تحت حكم الرئيس محمد مرسي، يعتبر المصريون شريك مكافحة إرهاب أقل عدوانية. وهذا أمر مفهوم بالنظر إلى أن مرسي وحلفاءه من جماعة الإخوان المسلمين كانوا فيما مضى أهدافا لجهاز المخابرات. ولكن هذا يعني أن جهاز المخابرات المصرية، الذي يرأسه الآن اللواء محمد رأفت شحاتة، يرفض اتخاذ أي خطوة من دون غطاء سياسي من مرسي.

لقد خططت الولايات المتحدة لتوظيف استراتيجية التحالف الإقليمي في التعامل مع انتشار تنظيم القاعدة في المغرب الإسلامي، مثلما يعرف الفرع الشمال أفريقي، داخل مالي. كانت الفكرة تتمثل في تشكيل أجهزة استخباراتية في مالي ودول الجوار: موريتانيا والنيجر ونيجيريا، ولكن هذه الاستراتيجية تعقدت بفعل التحرك السريع لتنظيم القاعدة في بلاد المغرب الإسلامي باتجاه الجنوب في مالي. حينما تحرك التنظيم باتجاه العاصمة باماكو، خشي الفرنسيون من احتمال أن تجد مأوى لشن هجوم على فرنسا.

ربما يثبت كون الوفد العسكري الفرنسي مكلفا. يرى مسؤولون أميركيون أن هذه الجهود سوف تتطلب فترة تتراوح ما بين عامين إلى ثلاثة أعوام وسوف تتسبب في توجيه هجمات انتقامية في المنطقة، وأيضا بالطبع ضد فرنسا وحلفائها الغربيين. ربما تصبح مالي أيضا عنصر جذب للجهاديين، مثلما حدث في العراق وأفغانستان.

وربما يتمثل أخطر تهديد جديد لتنظيم القاعدة في جبهة النصرة في سوريا، ورغم أنها ظهرت كفرع لتنظيم القاعدة في العراق، فإنه ينظر إليها الآن من قبل المحللين الأميركيين بوصفها مستقلة، من حيث التمويل والعاملين، وقادرة بشكل متزايد على التفكير في شن هجمات على أهداف في أوروبا. إذا استمرت الحرب السورية في مسارها الحالي، يتوقع المحللون أن يشهد جزء من الدولة مشكلة مكافحة إرهاب جادة ومشكلة خطيرة جدا تتعلق بالأسلحة الكيماوية، غير أنه على نحو مثير للدهشة، ما زالت الولايات المتحدة تفتقر لرد فعل متسق.

ما زالت أهم عناصر تحالف مكافحة الإرهاب ممثلة في حلفاء أوروبيين يعتمد عليهم، مثل بريطانيا وفرنسا، إضافة إلى شركاء عرب أكثر مثل السعودية والأردن والإمارات العربية المتحدة وقطر، يمكنهم أيضا أن يساعدوا الولايات المتحدة في دعم خدمات الأمن القومي بإمكانات حديثة وتدريب وقيادة.

وترغب إدارة أوباما في تجنب خطاب وتعقيدات شن «حرب عالمية ضد الإرهاب» في هذه الفترة. «يتمثل أسلوبنا في مكافحة الإرهاب في أن نحاول جاهدين تنفيذ المهام عبر شركائنا، وليس بالضرورة بأنفسنا»، هذا ما يقوله مسؤول إدارة رفيع المستوى.

ما دامت الخلايا السرطانية لتنظيم القاعدة لا تهدد الأراضي الأميركية، فإن المسؤولين الأميركيين يرغبون في تجنب استخدام غارات بطائرات من دون طيار (الدرون) أو هجمات أخرى. ولكن مع تأقلم الخلايا المحلية وانتشارها، من المؤكد أن «القاعدة 2.0» سوف تتنقل عبر مجرى الدم العالمي باتجاه أهداف في الولايات المتحدة.

* خدمة «واشنطن بوست»

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

الغريــب من الألفاظ في اللهجات المحلية العربية

 حرف الألف

 أستاذ: فارسية، معلم، مؤدب

 أوكي : (إنجليزية) تعني حسنا أو طيب

 إيشارب : (فرنسية) تعني غطاء الرأس أو الطرحة

 أغاتي : (مغولية) تعني سيدي .. لقب تكريم عند العامة

 اسطبل : (إنجليزية) تعني زريبة .. أو حظيرة

 إتيكيت : (فرنسية) آداب المعاشرة .. والمراسم

 أجندة: (إنجليزية) تعني تقويم أو جدول أعمال

 حرف الباء

 بابوج : (فارسية) خف نسائي .. مداس نسائي.. من أحذية النساء

 باص : (إنجليزية) تعني حافلة

 باصطرمة : (تركية) نقانق مصنوعة من المصارين المحشوة

 باكيت : (إنجليزية) تعني حنجور أو علبة

 بالكون : (إنجليزية) تعني الشرفة

 بتي فور : (فرنسية) لقمة العروس (معجنات)

 بخشيش : (تركية) تعني الفلوس التي تعطى للخدم وغيرهم

 برستيج : (إنجليزية) وجاهة .. اعتبار .. هيبة

 برشت : (فارسية) للبيض .. وهو البيض المعد بالماء المغلي أو البخار

 برطيل : (عربية .. فرنسية) .. رشوة

 برغي : (تركية) لولب لربط الخشب أو المعادن

 برلمان : (إنجليزية) مجلس النواب

 برنامج : (فارسية) منهج أو منهاج

 برنص : (عربية .. تركية) غطاء الرأس بعد الحمام

 برواز : (فارسية) إطار الصورة

 بروفا : (إيطالية) تمرين أولي .. وتستخدم عند الخياطين أيضا

 بروتوكول : (إنجليزية) نظام التشريفات .. أو مسودة المعاهدة

 بَس : (فارسية) .. كفى .. توقف

 بُشت : (فارسية) متخنث ، هامل تقولها العامية لتحقير الصبيان

 بشكير : (فارسية) منشفة

 بصمة : (فارسية) نقش، توقيع، طبع

 بقلاوة: (فارسية) من أنواع الحلويات

 بلاش : (عربية قديمة) تعني بدون ثمن .. أي بلا شيء مقابل

 بلطجي: (تركية) .. محتال .. والأصل حامل البلطة من عمال الإطفاء

 بلشة : (تركية) .. ورطة .. إنهماك

 بلغم : (يونانية) نُفاثة .. ما يتجمع في الحلق

 بلف : (إنجليزية) خداع .. نصب

 بلكت، بلكي ، بلكن: (تركية) .. ربما، لعل

 بلوز : (إنجليزية) من الثياب .. صِدار .. قِرام بالفصحى

 بلي : (عربية عامية قديمة) نعم .. أجَل

 بنشر : (إنجليزية) خرم أو ثقب في الإطار (للسيارات)

 بنجور : (تركية) مشبك النافذة

 بنلتي : (إنجليزية) بكرة القدم .. ضربة جزاء

 بنطلون : (فرنسية) من الثياب

 بهلوان: (فارسية) تعني المهرج

 بوتيك : (فرنسية) محل بيع الثياب

 بوري : (عربي قديم جدا) تعني أنبوب

 بوز : (فارسية) أي فم مقدمة الوجه

 بورصة : (فارسية) السوق المالي

 بوسة : (فارسية) قبلة

 بوفيه : (فرنسية) مائدة .. مقصف

 بوليصة تأمين : (إيطالية) وثيقة تأمين

 بويه : (تركية) دهان .. صبغ

 بيك أب : (إنجليزية) سيارة لاقفة أي نصف نقل

 بوش : (تركية) فارغ

 حرف التاء

 تباشير ، طباشير : (فارسية) ، مِرقم، أصابع من الجير المعالج للكتابة على الألواح ..

 تبسي : (تركية) ماعون مسطح كبير (صينية)

 تبغ : (إنجليزية) .. دخان

 تتن : (تركية) دخان

 تخت (فارسية) .. أريكة .. سرير

 تراكتور : (إنجليزية) ساحبة، جرار للأعمال الزراعية

 ترانزستر : (إنجليزية) ناقلة معادلة، جهاز الكتروني دقيق يعمل على تعديل التيار المناوب الى مستمر أو تضخيم التيار والسماح له بالمرور باتجاه واحد

 ترسانة : (عربية قديمة) أخذها الإنجليز من العرب وعادت للعرب، وتعني دار الصناعة

 ترللي : (تركية) أحمق، معتوه

 ترياق: (فارسية) بلسم شاف من السموم

 تريكو : (فرنسية) حياكة، ثياب محاكة

 تزور : (عربية قديمة) تعني مضاعفة القوة .. فعندما يستعير أحد سيارة الآخر يوصيه أن لا (يزور) عليها .. وهي مأخوذة من شهادة (الزور) أي الاعتقاد بقوة ليست فيه..

 تكان (دكان) : (عربية قديمة جدا وفارسية) حانوت، متجر

 تكيه : (فارسية) منسك، محراب النساك والزهاد

 تلسكوب : (إنجليزية) مقرب، مرقاب

 تمبل أو تنبل : (فارسية) كسلان نوام

 تنور: (عربي قديم) .. فرن مخبز

 تواليت : (إنجليزية) حمام، حلاقة عصرية، زينة، مرحاض، أي توظيب الإنسان

 تورنجي: (تركية، إنجليزية) خراط من يقوم بخراطة المعادن وتشكيلها

 توفال : (عربية قديمة)أخذت من تفل المعادن ومعالجتها لعدم التصاق الطعام بها

 حرف الجيم

 جادر: وتلفظ في بلاد الشام (شادر): (تركية) السُدل ..غطاء السيارات

 جادة : (تركية): طريق .. شارع

 جاكوج ، شاكوش : (فارسية) مطرقة

 جاكيت : (إنجليزية) سترة

 جام (تركية): زجاج

 جايجي: (تركية) بائع الشاي

 جاي خانة : مقهى حيث يشرب الشاي

 جانم : (تركية) تعني يا روحي

 جبس :(عربية قديمة) أخذت من السومريين ثم إنتقلت لليونانيين ثم الإنجليز وصنفت كأنها كلمة إنجليزية وهي الجير المطفي

 جته : (تركية) متسيب مستهتر ، والأصل التركي يعني قاطع طريق(حرب الجته)؟

 جراخ : (فارسية) من يسن السكاكين ويجعلها حادة

 جرجف: (فارسية) شرشف أو غطاء السرير

 جُرُك : ( تركية تعني فاسد غير صالح

 جزمة : (تركية) حذاء

 جزدان : (فارسية) محفظة النقود

 جط : (فارسية ) قفز ، رمى نفسه

 جطل : (تركية) شوكة الطعام

 جغرافية : (إنجليزية) تعني البلدانيات ، وصف البلدان

 جيكارة : (إيطالية) سيكارة ، لفافة التبغ

 جندرمة : (تركية) شرطة درك

 جنطة : (تركية) حقيبة

 حرف الخاء

 خاشوكة : (تركية) ملعقة الطعام

 خاكي : (تركية) قماش مخضر يلبسه عادة أفراد الجيش

 خان: (فارسية) مأوى، بيت، مخزن

 خربوش : (فارسية) وهو المأوى المتواضع الحقير، وتقال لبيوت الغجر

 خُردة : (فارسية) السِقاط من المتاع ، أو الفكة من النقود

 خرطوشة : (تركية) حشوة السلاح من المتفجرات

 خز : (فارسية) قماش الحرير

 خستة خانة : (فارسية) المستشفى

 خش : (عربية قديمة) دخل .. وفصيحها خاش

 خُم : (فارسية وعربية قديمة) راقود .. مأوى الدجاج عند العرب

 حرف الدال

 دايه : (عربية قديمة) مربية الأطفال

 دبلوماسي : (إنجليزية) من الهيئات السياسية .. وأصبحت اللباقة تعني الدبلوماسية

 درز : (فارسية) سد الفجوات بين الحجارة أو الطوب بالاسمنت أو الكلس

 درويش : (فارسية) زاهد، صوفي، مسكين

 دستة : (فارسية) وهي الرزمة من 12 وحدة ، في حين درزن أو دزينة التي تعطي نفس المعنى (إنجليزية) ؟

 دشر : (تركية) مكشوف ، مفضوح .. وهي أيضا تستخدم في بلاد الشام لوصف السافل من الناس، فيقال : فلان (داشر) ؟

 دشلي : (تركية) .. مسنن، ترس، تستخدم في الصناعة

 دفتر : (فارسية) .. كراس، كراسة

 دكتور: (إنجليزية) .. عليم .. حكيم .. طبيب .. شهادة دكتوراه : شهادة عالمية واعتراف بعالمية من يحملها بحكمته في مجاله (تعريب المجمع اللغوي)؟

 دِن : (عربية قديمة) تعني زير كبير ، خابية ماء كبيرة ، راقود ، وقد توهم البعض وظنها أعجمية وهو خطأ ؟

 دِهليز : (فارسية) ممر، معبر

 دوغري (تركية) مستقيم، مضبوط، سليم، صادق

 دولاب : (تركية) خزانة ملابس أو غيرها

 دوندرمة : (تركية) مثلجات .. (بوظة) (آيس كريم)

 ديباج : (فارسية) حرير ملون

 ديوان : (فارسية) مكتب ، إدارة ، إستخدمها العرب في عهد معاوية عندما أدخلوا نظم إدارة الدولة من خبراء الفرس والروم فأصبح ديوان

سرسبيندار السندي

Posted in الأدب والفن, فكر حر | Leave a comment

سيرة حياة بطريرك كنيسة الكلدان الجديد في العراق

 سرسبيندار السندي

 تم في حاضرة الفاتيكان بروما في 31/1/2013 إنتخاب سيادة المطران الجليل لويس ساكو بطريكا على كرسي كنيسة بابل الكلدانية في العراق والعالم بإسم مار لويس روفائيل ألأول ساكو .

 شعاره البطريركي ((الاصالة ، الوحدة ، التجدد)) هذه هي كلمات الشعار البطريركي الذي إختاره صاحب السيادة الكلي الطوبى ليبدأ مشوار رسالته كرئيس للكنيسة الكلدانية في العالم ؟

 ولد سنة 1948 في قضاء زاخو محافضة دهوك العراق ، أكمل دراسته الابتدائية في الموصل ودخل معهد مار يوحنا الحبيب في 1963 ، رسم كاهنا في 1 ايار 1974 في الموصل ، حاصل على شهادة الدكتوراه في علم أباء الكنيسة من روما عام 1983 وعلى الماجستير في الفقه الاسلامي من روما عام 1984 ، وعلى الدكتوراه في تاريخ العراق القديم من جامعة السوربون في باريس عام 1986، خدم في كنيسةأم المعونة الدائمة في الموصل مدة 11 عاما، ثم عين مديرا للمعهد البطريركي وأستاذا في كلية بابل الحبرية في بغداد من 1997 – 2001 ، رسم أسقفا على أبرشية كركوك في 14 تشرين الثاني 2003 ، وهو مستشار المجلس البابوي للحوار بين الاديان ، له إصدارات ومقالات وبحوث كثيرة في مجلات محلية وعالمية ، فضلا عن المحاضرات العديدة التي القاها في مختلف ألاندية الدينية والثقافية وفي الدورات اللاهوتية في الموصل التي أدارها لزمن ، إشترك في عدة محافل ومؤتمرات دولية ، وهو عضوا الهيئة السريانية في المجمع العلمي العراقي ، وعضوا في هيئة تحرير مجلة بين النهرين ومجلة نجم المشرق ، كما علم في كلية اللاهوت بالمعادي ـ القاهرة سنة 1988 وهوأيضا عضو في مؤسسة ( برو– أورينتي ) من أجل الشرق ألأوسط ومقرها النمسا.

 يجيد غبطته العديد من اللغات منها ألإيطالية والفرنسية والألمانية بالإضافة اللغة العربية ولغة ألأم اللغة الكلدانية ؟

 نسأل ألله أن يمنح البطريرك الجديد عطية ومشورة الروح القدس لكي ينهض بكنيسة العراق الحزينة والمتألمة نحو الرفعة والوحدة والمجد ، وأن يعوض مسيحي العراق عامة والكلدان خاصة السنوات التي أكلها الجراد ؟

سرسبيندار السندي

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, فكر حر | Leave a comment