دولة داعش الاسلامية والحضارة

baghdadyhamercarدولة داعش الاسلامية والحضارة

نحن في القرن الحادي والعشرين ، وقد وصلنا الى قمة الحضارة والمدنية وشرائع القوانين التي تخدم البشرية ، وفي مستوى راق من العلوم والتكنلوجيا .
لا زال امام البشر مسيرة طويلة لكشف الاسرار الغامضة وحل الالغاز ، والتقدم في عالم تشخيص الامراض وصناعة الادوية ضد الامراض المستعصية وامراض الشيخوخة والزهايمر وغيرها . العلم يتقدم بخطوات سريعة نحو الرقي والتكنلوجيا والالكترونيات وتشرع القوانين وتُبنى الجامعات ومراكز البحوث ، وكلها تهدف لخدمة الانسان كونه اغلى راس مال على الارض .

تنهض دول العالم ، وتنظم الى منظمة الامم المتحدة التي تحاول قدر امكانها الحفاظ على السلم والتقدم ، وتقديم الخدمات الانسانية لسكان الارض عبر المنظمات العديدة مثل اليونسكو ومنظمة الغذاء والزراعة والصليب الاحمر الدول وغيرها .

اما منظمة داعش ، فهي معروفة عالميا انها منظمة ارهابية ضد البشرية ، تغتصب الارض وتظطهد الانسان ، وتحلل قتله بكل سهولة بفتوى من رجل أمي لا يفقه من الحياة سوى حفظه لبعض آيات التحريض على القتل والعنف استقاها من القرآن ، يحلل بها استباحة الحرمات وقتل اغلى ما خلق الله وهو الانسان ، بسبب ايمانه بمعتقد او دين او مذهب لا يتوافق مع مذهب تلك العصابة الداعشية .

لقد جمع ابو ابكر البغدادي وهو خريج السجون ، ومحكوم بالارهاب والقتل، طائفة من الارهابيين والمجرمين التي تؤمن بالفكر التكفيري ، وبمساعدة دولية وبطرق سرية لا تعلن يتم امداده بالسلاح والمعدات والاموال والوقود والعتاد ، وكل ما يحتاجه لتكوين عصابات قتالية مدربة في دول اقليمية معروفة في تشجيعها للارهاب، وتدريب الارهابيين وارسالهم لدول الجوارلتنفيذ اهداف سياسية واقتصادية وتخريبية .

نجحت داعش، ونجح البغدادي بعد اكمال عدته وعتاده وتدريب رجاله ، واستلام الدعم المادي والسياسي والمالي واعداد الخطط في دوائر المخابرات الاسرائيلية والامبريالية والعربية الرجعية في غزو سوريا، ثم انتقاله لشمال العراق واحتلال الموصل بعد دفع ثمن الخيانة لقادة الجيش العراقي المسؤليين عن المنطقة الشمالية ، احتل الموصل بكل سهولة دون ان يطلق رصاصة واحدة بخطة مدبرة ومحكمة تنبعث منها رائحة الخيانة والعمالة بشكل مفضوح .
بعد احتلال الموصل والاستيلاء على اسلحة ومعدات الجيش التي تكفي التصدي لدولة كاملة ، تمددت قواته بسيارات البيكب السعودية حاملة الرشاشات الاحادية ومدافع الهاون وقاذافات ال آر بي جي نحو محافظتي صلاح الدين وديالى ثم اتجهت الى اجزاء من كركوك واستولت عليها بسهولة غريبة .
ان خطة داعش والمتحالفين معها من بقايا البعثيين وبعض العشائر السنية الحاقدة على تصرفات المالكي وجيشه وميليشياته هي اسقاط نظام الحكم في العاصمة بغداد .
ولاشغال الجيش في معارك عديدة ، وتوزيعه في مناطق متفرقة كثيرة وعدم تمركزه ضد منطقة معينة كي يقل تاثير ضغطه العسكري وتشتيت قواه وسلاحه ، اندفعت داعش بخطة عسكرية ذكية ، فأغلقت سدة الفلوجة بعد احتلال مدينة الرمادي والفلوجة ، واغرقت الاراضي من الفلوجة نزولا الى ابي غريب لوضع حاجز مائي يمنع اقتراب الجيش من الفلوجة من اتجاه ابي غريب . ثم حركت مجاميع مسلحة سريعة الحركة في الكر والفر لمشاغلة الجيش والقوات الامنية ، وتشتيت قدراتهم وطوقت بغداد من شمالها وجنوبها وغربها ، فتقدمت بأتجاه سامراء والضلوعية والدجيل والتاجي شمالا ، كما تقدمت للمشاغلة من مناطق ابي غريب والزيدان وعامرية الفلوجة غربا ، ومن المسيب وجرف الصخر واطراف الحلة جنوبا ، محاولة بذلك التقدم نحو بغداد لأختراقها من عدة محاور واسقاط الحكومة المركزية فيها . وتحاول الان تهديد مطار بغداد واطلاق الاشاعات الكاذبة عبر الفضائيات الموالية لها حول استهداف المطار الدولي من الرضوانية ، لوقف الرحلات الجوية الدولية واعاقة حركة النقل الجوي للمسافرين والامدادات العسكرية والتجارية .
لقد نجحت داعش وعصاباتها في تشتيت القوات المسلحة في عدة جبهات ، وهذا السبب هو الذي يمنع تقدم القوات لتطهير المدن المحتلة . لقد تأخر كثيرا تطهير الرمادي سوى جزئيا ، وعجز الجيش عن اختراق الفلوجة وتطهيرها ، وقد اصبحت الان هي معقل مهم لداعش يهدد بغداد . كما لم يستطع الجيش برغم عدته وعتاده ونشاط طيران الجيش والقوة الجوية الفتية من التقدم لتطهير مركز مدينة تكريت ، وبقية مناطق ديالي وجبال حمرين والضلوعية ، ولازال القتال مستمرا كر وفر في جرف الصخر وما يحيط بها . فمتى يتم تطهير تلعفر والموصل والحويجة ، وقد انتقل القتال الان الى اطراف مدينة حديثة ، وسد الموصل بعد احتلال سنجار وزمار ؟

هل يعتقد الخليفة الداعشي انه سيقيم دولة الخلافة الاسلامية في العراق والمدن التي احتلتها عصابته ؟
من سيعترف بهذه الدولة المتخلفة بقوانينها وشريعتها التي تطالب الاقليات من الشعب الاصيل بخيارت كلها مرفوضة بين الدخول في الاسلام قسرا ، او دفع الجزية وهم صاغرون ، او الطرد من المدن او القتل بالسيف والرصاص .
دول العالم تتقدم في قوانينها وتشريعاتها ، والدولة الاسلامية تفرض قوانين ما قبل 1400 سنة مضت ، وتدعي انها شريعة الله ولابد من تنفيذها بالقوة والاكراه .
تحلل قطع الرؤوس ، وقطع الايدي والارجل ، ورجم وجلد النساء والرجال في الساحات والشوارع علنا . تخطف الناس وتقايضهم بفدية بالالاف الدولارات . تقتل الشيعة والشبك والايزيديين والمسيحيين ، تفجر الكنائس ومقامات الانبياء والمساجد وتهدم النصب التذكارية والتماثيل الاثرية . تمنع خلط الخيار والطماطة في كيس واحد لانه حرام شرعا . تفرض ختان الاناث من سن الرضاعة حتى 46 سنة من العمر .
تطالب من العوائل ان يقدموا بناتهم الباكرات والارامل والمطلقات الى رجال داعش لزواج النكاح اجبارا وتهدد من لم يتقدم باقسى العقوبات .
طردت داعش الاقليات من المسيحيين والشبك ولايزيديين من المناطق التي استولت عليها وسرقت ممتلكاتهم ومدخراتهم ، واغتصبت عقاراتهم ومساكنهم وضمتها الى ممتلكات الدولة الاسلامية . امرت باغلاق كليات القانون وتغييير مناهج الدراسة في الجامعات .
اي دولة اسلامية هذه في القرن الحادي والعشرين ، التي تريد ان تفرض نفسها وتتعايش مع العالم المتحضر وتعترف بها منظمة الامم المتحدة ومجلس الامن الدولي والمنظمات الانسانية في العالم !!
هل تلتقي الدولة الاسلامية لداعش مع الحضارة الانسانية والمجتمع الدولي ؟

لولا السياسات الدولية الخبيثة ، ومصالح الدول الكبرى التي تدعي الديمقراطية وتتباكى على حقوق الانسان ولولا الرجعية العربية وحكام الخليج والبترودولار، ولولا الخونة العرب من قادة الجيش والسياسيين لما ظهرت داعش ولا دولتها الاسلامية الى الوجود واحتلت اراضي دولتين عضويين في الامم المتحدة وتحلم بالمزيد، والعالم المتحضر يتفرج ولا يتدخل سوى بالكلام الفارغ .

لننتظر ما سيحدث في قادم الايام .

Posted in ربيع سوريا, فكر حر | Leave a comment

لماذا كل من قتل بالرقة من العلوية الحيدرية !!

لماذا كل من قتل بالرقة من العلوية الحيدرية !!

امير داعش المعين من قبل الولي الفقيه بشار الاسد

امير داعش المعين من قبل الولي الفقيه بشار الاسد

سبحان الله يا محاسن الصدف لماذا كل الكلازية اللذين كانوا بالرقة نجوا و وصلوا للواء /93/ !!! و لماذا كل الحيدرية و المرشدية قطعت رؤوسهم !!! هل العلوي الكلازي له كرامات و ارتدى طاقية الإخفاء و نجا !!! أما العلوي الحيدري و المرشدي و السني مغضوبين و لا كرامات تطالهم و طاقيات الإخفاء لا تركب على رؤوسهم فهي رؤوس للقطع و ليست للإخفاء !!! سبحان الله كيف ميزت داعش بين الفقراء و البسطاء و أبناء الدراويش و أعدمتهم جميعاً و تركت أبناء العائلات الموغلة بالفساد و بالإجرام و بالثراء ليهربوا !!!
نعم كلها صدف باقتحام الفرقة /17/ حقق الأسد مكسبين الأول أعاد أفراد عشيرته الكلازية لأهلهم و أرتاح من ضغطهم و الثاني استغلال رؤوس البسطاء التي قطعت دولياً و داخلياً أتمنى أن يعي كل سورية حقيقة المؤامرة التي سقنا لها بسبب اندفاعنا و جهلنا و قلة خبرتنا ما جرى بالرقة سيناريوا كتبته عقول كلازية مجرمة و أنانية الاستهتار دينها و الغرور طبعها و الإجرام هويتها لا تعف عن كريهة و أظنكم جميعاً تعرفوها جيداً و ما جرى حلقة من مسلسل إجرامي ستطول حلقاته بالمنطقة الشرقية من سوريا اللهم احمي أهلنا و وحدنا بوجه الأسد و ألاعيبه …

Posted in ربيع سوريا, فكر حر | Leave a comment

أسلوب أمي في ضربنا ونحن أطفال

كانت أمي ونحن أطفال صغار تعمل على تربيتنا باستخدام أسلحة مشروعة ومتعارف عليها عند كل الأمهات وعند كل الآباء, muf92ولكن لم يكن أبي يستخدم الضرب كثيرا في تربيتنا في الوقت الذي كان فيه جارنا يستعمل لأولاده أسلوب الربط بشجرة الزيتون مدة ساعة كاملة كعقاب لهم, فقد كان يستعمل أبي أسلوب الإغراء بالمال(المصاري) يعني إذا كان في واحد مننا أنا وأخواتي قد تعرض للضرب أو الإهانة من قِبل أي واحد منا, فقد كان يعطيه(شلن) لكي يكف عن الشكوى والتذمر والبكاء,أما بالنسبة للمعتدي فقد كان يستعمل معه أسلوب الحوار والنقاش وتبادل الأفكار, وأنا شخصيا كنت أحصل على شلن(خمسة قروش) إذا أجهشتُ بالبكاء وإذا كانت إصابتي خطيرة وبالغة الأثر فقد كان يعوضني بعشرة قروش, وكانت قيمة الشلن الشرائية أو قيمة الخمسة قروش سنة 1984تعادل اليوم 25 قرشا , ولم يكن يستعمل الضرب في تأديبنا, حتى الأولاد الغرباء إذا تعرضنا للضرب منهم كان يخرج للشارع ويعطي المعتدي علينا قرشين ويقول له: روح أشتر والعب مع أولادي بس بدون ضرب , وفي حالات نادر جدا جدا كان إذا تضايق من صراخنا وضجيجنا ونحن حوله يهددنا(بالزرادية-الكماشة) وكان يقول(اللي ما بيسكت بخلي الزرادية تيجي في راسه) دون أن يستعملها, وأذكر مرة أن قال لأخواتي الأكبر مني:خلص بلا صوت, العبن بدون صوت, ولكن أخواتي لم يلتزمن بالتعليمات فضرب الزرادية عليهن من بعد 3 أمتار دون أن تصيب أي واحدة منهن, حيث أنه في مثل هذه الحالة كان يتعمد عدم إصابة الهدف لكي لا نتعرض للأذى, ولكي تبقى الضربة بمثابة رسالة تهديد وتخويف فقط لا غير.

أما بالنسبة لأمي فقد كانت تستعمل الحمام كأسلوب عقاب للمذنب غير المرتدع ولغير المرتد عن ذنبه, وللذي كان يلعب بالتراب كانت أيضا تستعمل له الاستحمام بالماء البارد صيفا وشتاء كأسلوب عقاب فكانت إذا أحست بالمضايقة من أحدنا تقول له بصوت عالي (طيب بسيطه…ماشي…والله إذا أمسكتك بيدي هضول غير أحممك بميه بارده, يعني بماء بارد) طبعا هذا التهديد كان لا يحدث على الغالب إلا في فصل الشتاء, على اعتبار أن الكبار والصغار يتضايقون من الاستحمام في فصل الشتاء حتى بالماء الساخن أو الفاتر, ولم تكن أمي تستخدم الحزام أو البربيش في ضربنا كأسلوب عقاب على ما نتسببه لها من إزعاج , فقد كانت تلمح من بعيد وتهوش تهويشا فقط لا غير, وإذا كان الهدف بعيدا عنها كانت تستخدم الشبشب أو الحفاية لضربنا من بعيد, فقد كانت إذا جلست تحت دالية العنب للاستجمام وللقيلولة تضع حولها مجموعة من الحفايات البلاستيكية, وتمسك بواحدة منها وتضربنا فيها من بعيد ونحن غافلون عنها, وكانت من النادر جدا أن تصيب هدفها وكانت في أغلب الأحيان تصيب فيها هدفا آخر غير مقصود نهائيا , وكانت في بعض الأحيان تمسك بالحفاية بيدها اليمين وتقول: اللي بجيبلي إياه لعندي بعطيه قرش (أو قرشين) وكان هذا مبلغا مغريا, يستطيع الحاصل عليه أن يشتري بواسطته بالونا كبيرا, والكل يتجه لجلب المطلوب إليها طمعا بالقرش ,وهي متربعة على فرشة اسفنجية تحت دالية العنب, عندها كانت تمسك بالهدف بيديها ثم تعضه بأسنانها عضة قوية ثم تبدأ بضربه بالحفاية على مؤخرته حتى يصرخ من البكاء عندها تتركه بحال سبيله, وأنا كنت ذكيا بعض الشيء وكنت أستغل حنان جدتي وعاطفتها الكبيرة , كانت تملئ علينا البيت وتغطيه بالحنان, رحمها الله لم أر جدة محبة لأحفادها كما كانت جدتي, فقد كنا نختبئ في غرفتها إذا أحسسنا أن العقوبة حاصلة لا محالة, وكانت أمي تعلم أننا نختبئ عند جدتنا(جدتي أم أبي) , كنا نختبئ حتى تهدأ أعصاب أمي ويطيب خاطرها, ولم تكن أمي ترفض طلباً أو رجاء لجدتي ولكنها مرة من ذات المرات ضايقتها كثيرا, فقالت لي: والله ما بتروح مني…وين بدك تنهزم؟ أبدكيش تيجي على الدار وتنام فيها؟, كنت في ذلك اليوم قد رجمتها بالحجارة حيث خرجت خارج البيت وبدأت أرشق باب الدار بالحجارة من مسافة بعيدة, وكانت الحجارة كبيرة وصوتها مزعج ويومها تسببت بخلع بسيط لباب الدار, فتهددت وتوعدت بضربي ضربا مبرحا, ويومها خفت كثيرا وحين حل الظلام الدامس تسللتُ إلى بيت جدتي ونمت خلفها, بعد أن أطعمتني سلطة باللبن(خيار مع لبن رايب) , وقالت لي بحنان شيديد وهي ترتجف لوعة عليّ(يا مسكين بعد بطنك ما نزل فيه الزاد), ولم أكن أشعر بأنني هدف مراقب رقابة حثيثة فدخلت أمي ورائي وأمسكت بي وأنا خلف جدتي وجدتي كانت نائمة فاستيقظت من نومها وصارت تسب بأمي وتشتمها لكي تتركني ولكن أمي ضربتني بالحفاية على خلفيتي وعلى ظهري وعلى وجهي, لأنها في ذلك اليوم أقسمت وقالت: (والله غير أخلي الحفاية إتعلم وتنطبع على وجهك) وعلى كل جنب من جسمي ويومها جدا غضبت جدتي من أمي غضبا كبيرا وصارت تبكي على بكائي وصراخي, وبقيت في اليوم التالي غضبانة من أمي ولم تجلس معها تحت دالية العنب ولم تمالحها طعامها, ولكن في المساء عادت المياه إلى مجاريها, فعلا إنها جدة حنونة لم أرَ مثيلا لها , وكانت أمي تستعمل أسلوب القرص إذا كان الهدف قريبا منها, فكانت تقرصنا في الفخذين أو في الخدين, وأحيانا تستعمل أسلوب الجح والتبحير بالعينين كأسلوب تهديد حتى نخجل ونستحي على دمنا دون أن تمسنا بيديها.

ولقد كبرنا ومضت السنون والأيام والليالي وذهبت كل أساليب الضرب ولم يبق عند أمي القدرة على ضربنا بالحفاية وحتى اليوم تستعمل أسلوب الجح والتبحير بالعينين لكي نسكت ونكف عن الأشياء التي لا ترغبها , وتحولت أمي وغرفتها إلى نسخة أصلية عن غرفة جدتي رحمها الله , واليوم التاريخ يعيد نفسه,إذ أن زوجتي تهدد أولادي بالحمام كأسلوب عقاب , وأولادي صاروا نسخة عني وعن عماتهم إذ أن أولادي جميعهم يختبئون خلف أمي هربا من العقاب , ولا تستطيع زوجتي أن تصل إلى أي واحدٍ منهم طالما هم بحماية جدتهم.

Posted in ربيع سوريا, فكر حر | Leave a comment

إنهاء التطرف الديني يبدأ من طهران

iraq-securityبقلم: نزار جاف
يمکن إعتبار التطرف الديني و ثمرته الارهاب، أهم تهديد يحدق بالمنطقة و العالم، خصوصا من حيث تأثيره على الامن و الاستقرار الاجتماعيين و الذي من الممکن جدا لمسه بجلاء في العديد من دول المنطقة.
التطرف الديني وان کان يواجه بعضا من الدول بشکل مباشر، لکن لايمکن إعتبار الدول الاخرى في المنطقة بمأمن منه، خصوصا وان الارضية الملائمة لها متوفرة بفعل مجموعة عوامل متداخلة و مترابطة مع بعضها و في ظل غياب آلية عملية مناسبة من جانب دول و حکومات المنطقة و إکتفائها بالدفاع السلبي الذي يخترقه النظام الايراني بسهولة وهو مايجعل التهديد المحدق بهذه الدول أکبر و أکثر جدية، مما يدعو لإيلاء هذه القضية إهتماما إستثنائيا يکون في مستوى التهديد الذي تشکله.
إنتشار التطرف الديني في دول المنطقة و وصوله الى المستوى الحالي من الخطر المحدق بها، معروف الترابط و العلاقة الجدلية بينه و بين ظهور النظام الديني المتطرف في إيران، حيث أن بقاء و إستمرار هذا النظام يتزامن مع زيادة ترسخ و إنتشار التطرف الديني في دول المنطقة، ولهذا فإن الوصف الدقيق الذي إختارته السيدة مريم رجوي، رئيسة الجمهورية المنتخبة من جانب المقاومة الايرانية لهذه الظاهرة اللاإنسانية و علاقتها الوثيقة بالنظام الايراني، يمکن إعتباره الوصفة الاساسية للعمل الجدي و الفعال في سبيل القضاء عليه، فقد قالت السيدة رجوي في معرض حديثها عن الطريقة و الاسلوب الافضل للقضاء على ظاهرة التطرف الديني ان: (الحل العملي لتحقيق السلام والتسامح والديمقراطية في المنطقة يكمن في قطع دابر النظام الايراني.)، ذلك أن النظام الايراني هو الوحيد الذي يرى في إستتباب الامن و السلام و التسامح و الديمقراطية في المنطقة خطرا عليه، لأنه يتعارض و منهجه الفوضوي المثير للأزمات و الفتن.
الحديث عن مواجهة التطرف الديني و تحجيمه و إنهاء تأثيراته السلبية، يبدأ من المنبع الاساسي له، ومن دون القيام بعمل و جهد دولي فعال من أجل تجفيف النبع تماما، فإن أي حديث عن أية آلية أخرى للقضاء على التطرف الديني يعتبر بمثابة تقليم او تشديب في الاغصان و الفروع، اننا نعتقد بأن الوقت قد حان لعمل و جهد دولي جدي و فعال يأخذ بنظر الاعتبار التحذيرات و الدعوات التي أطلقتها و تطلقها السيدة رجوي و التي يمکن جعلها خارطة طريق فعالة و مؤثرة للقضاء على التطرف الديني من جذوره الاساسية من طهران، خصوصا مع الاخذ بنظر الاعتبار الخبرة التأريخية لهذه الزعيمة المعارضة بظاهرة التطرف الديني کونها ظاهرة إنطلقت من طهران من جانب النظام الديني المتطرف نفسه و کون المقاومة الايرانية بشکل عام و منظمة مجاهدي خلق بشکل خاص، أول من إکتووا بنار التطرف الديني و دفعوا ثمنا باهضا لرفضهم له و مواجهته.

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

يؤسفني ان أبلغكم نبأ وفاتكم

ropiraqueيؤسفني ان أبلغكم نبأ وفاتكم

الله يرحمك فلقد توفيت عندما سقطت الرجولة عنك ,قد تكون اليوم شبحا …!.

ولكن الأشباح تظهر في الليل لماذا …؟.

لان لونها ابيض وفي السواد يظهر القمر …

نعم انتم الأشباح …

هذه رسالة لامة الضاد لقد فقدتم بغداد …!.

Posted in ربيع سوريا, كاريكاتور | Leave a comment

عم تفوح منّو ريحة النفاق القذرة اثناء حفل القسم

قرأت على صفحة المساعد اول ايمن زيدان قصة كتبها عن رحلة كان رح يقوم فيها الى مصر مستخدماً الخطوط الجوية aymnzydan doridasma wasoufasmaassad assadwassouf3السورية ، و كيف انّو فاق بكير مع زقزقة الغربان في دمشق و اخد طريق المطار المحفوف بالحواجز الأمنية و الزينبية ، و كيف وصل لمكتب موظف المطار ليكتشف انو موظف اخر شبيه بالإمكانيات الفنية و التعبوية لموظف المطار عم يقلّو :
و الله يا سيادة المساعد اول أفي من الأساس طيارة على مصر اليوم شو جايبك، الله يوفقك ما تواخزنا..
و عم يستهجن الرجل الشجاع ايمن لوين وصلنا بالاستخفاف بحياة و وقت المواطنين ، و عم يشكي الاهانة اللي عم يتعرضلها المواطن السوري في الوطن سوريا..

قلتلي انّك مستغرب يا حبيب!!!!!

و انا كتير مستغرب كمان..
كتير مستغرب كيف لهلأ في وقحين أمثال حضرتك عم ينتقد النظام و استخفافو بحياة و وقت المواطن و انت اللي كان تمّك رح ينفجر بالسعادة و عم تفوح منّو ريحة النفاق القذرة اثناء حفل القسم لمعلمك و ربّك بشار..

تفووووووو يا حضرة المساعد..

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

بالفيديو انشقاقات جماعية عن الجيش اللبناني وحزب الله

HALSHRESPOND

بالفيديو انشقاقات جماعية عن الجيش اللبناني وحزب الله

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

أي من المشاريع يناسب سوريا بعد الثورة

طلال عبدالله الخوري 4\8\2014 مفكر دوت اورج

japanislamتبنت الشعوب والامم مختلف المشاريع القومية والوطنية, السياسية منها والاقتصادية والايديولوجية-الدينية ومنها ايضا العسكرية, خلال مسيرتها التاريخية من اجل بناء كيانها والنهضة والتقدم والازدهار في مجتمعاتها, وكانت هذه المشاريع تتفاوت في نجاحها وفشلها, حسب الظروف الجغرافية والاقتصادية والسياسية والتاريخية المحيطة بها. 

نستطيع ان نصنف هذه المشاريع من حيث النجاح والفشل , ومن حيث البنية الى مشروعين رئيسيين, المشروع الاول وهو الايديولوجي العقائدي الديني المغلق, والمشروع الثاني وهو المشروع الحضاري المنفتح.

 اولا : المشروع الايديولوجي العقائدي الديني المغلق

ويعتمد هذا المشروع على تجميع الناس حول عقيدة ما يمكن ان تكون دينية مثل الاسلام, او عالمية مثل الشيوعية والاشتراكية, او قومية تعتمد على تفوق عنصرى عن بقية الشعوب, ومن اهم هذه المشاريع تاريخاً هي:

مشروع الدولة الاسلامية الدينية الفاشلة في كل من السعودية وايران وطالبان والصومال والسودان, وداعش العراق وسوريا, وقبلها في العهد العثماني, و الاموي والعباسي والراشدي.

مشروع الدولة الدينية الشيوعية الفاشلة في اوروبا الشرقية والصين وكوبا وكوريا الشمالية.

مشروع الدولة الدينية القومية الناصرية في سوريا ومصر.

مشروع الدولة الدينية القومية البعثية الفاشلة في العراق سوريا, والتي  تحولت الى ديكتاتوريات عائلية.

سبب فشل كل المشاريع الدينية هو انها تعتبر العقيدة الايديولوجية هي صحيحة 100% او دينية منزلة, ومن اجل هذا تقوم بلي عنق الطبيعة البشرية الخلاقة لكي تتماشى مع العقيدة؟ لانهم يعتبرون ان العقيده هي الاسمى! ومن اجلها يمكن التضحية بحرية الانسان وابداعه لاثبات صحة العقيدة وسموها عن الجدل والخطأ؟ مما يؤدي بالنهاية الى الحكم الاستدبادي الديني, وهذا بدوره يؤدي الى قتل الابداع عند الناس, وعدم الاستفادة من طاقاتهم بشكل مثالي, مما يؤدي الى تفشي الفساد وتدهور الاقتصاد ويعيش الناس في حالة مزرية كما هي الان سوريا ومصر والعراق ومعظم الدول العربية.

ثانياً: المشروع الحضاري المنفتح

ويعتمد هذا المشروع على عدم تبني اي ايديولوجيا, وانما فكرتها بسيطة جدا وطبيعة وتتمحور حول الانسان ذاته وكونه بطبيعته مبدع وخلاق فقط لا غير…,  وبالتالي, إذا تم تأمين الظروف الملائمة له من حرية ودمقراطية وعدالة وحقوق انسان وقوانين اقتصادية حرة تعطيه ثمرة جهده وكده بعدل, فان هذا الانسان سيخلق المعجزات!! وهذا بالضبط ما حصل في اميركا واوروبا واليابان وكوريا الجنوبية وسينغافورة, وكل البلدان الناجحة في العالم, حيث تكون سياستها الوحيدة هو تأمين الظروف الملائمة للانسان للابداع فيها, من دمقراطية وعدالة مستقلة, وسوق تنافسي حر وحقوق الانسان, وبهذا الشكل ابدع الانسان بها وصنع المعجزات والتي تذهلنا كل يوم, من انجازات على كل الاصعدة العلمية والتكنولوجية والفكرية والفنية والاجتماعية.

من هنا نرى بان اي وطني سوري عليه ان يختار المشروع الحضاري ويرفض المشروع الديني ان كان قومياُ او اسلاميا او يساريا, لكي ننهض بسوريا بعد اسقاط عائلة الاسد الاجرامية الى مصاف الدول المتحضرة ولكي يعيش الشعب السوري برقي ورفاهية وازدهار

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

إتصالات هاتفية .. مع خليفة الدولة ألاسلامية 1

٠** إتصالات هاتفية .. مع خليفة الدولة ألاسلامية ** (١)؟‎baghdadyhamercar

عن لسان حال أهل الموصل ؟

ألو حضرة مولانا الخليفة البغدادي ؟

تفضلوا ؟

أولا أنا أسف لأني أخذت من وقتك الثمين ، لآني عارف أنك مشغول بتفجير مقامات الكفر؟

تمام ، تفضل منو حضرتك ؟

أني مواطن عراقي سني أبا عن جد ؟

المهم أمرك ؟

لايأمر عليك ظالم واحد يامولانا ، لدى سؤال لماذا هجرتوا مسيحي الموصل ؟

عرفت ماذا ستسأل ، هؤلاء كفار وعليهم واحد من ثلاث إما ألاسلام أو الجزية أو القتل ، إقتداء برسول ألله (ص) ؟

عفا مولانا ، هم كفار لو أهل كتاب ؟

هه ، ألاثنين ؟

طيب أين حديث رسول ألله (ص) من أذى ذميا فقد أذاني ؟

هذا حديث ضعيف لو مدسوس ؟

طيب والقران ؟

كلام ألله ؟

طيب ألم يقل لا إكراه في الدين ، ولكم دينكم ولي ديني ؟

هذه الآيات نسختها البقرة ؟

البقرة نسختها ، قصدك التوبة 29 ؟

تمام تمام

وهل ألله يغير كلامه ؟

كلا يا إبني كيف ألله يغير كلامه ، والملوك لا تفعلها ولو كان في ألأمر فناء عرشها لو فناها ؟

طيب مولانا خذني على قدر عقلي وفهمني ؟

شفهمك ، تعال عندنا وعدنا شيوخ تفهمك أصول الدين وكل شيء ؟

طيب والجزية شلون حسبتوها 400 دولار ، وغالبية الناس عطالة بطالة وتعيش على البطاقة التموينية التي قطعها المالكي مع رواتبهم بعد غزوتكم الميمونة ، وبعدين عملتكم الدينار لو الدولار؟

ألو … ألو … ألو ، مع ألاسف إنقطع الخط بسبب تشويش طائرات بدون طيار لما سمعوا كلمة الدولار ، سلام ؟

سرسبيندار السندي (مفكر حر)؟

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

2 نون النصرانية

christianmaouseliraque2 نون النصرانية

كانت الاديان المتواجدة في شبه الجزيرة العربية كالاتي

الوثتية – الحنيفية -اليهودية – الصابئة – الحرانية – المجوس و الزرادشتية – النصرانية و البدعة الابيونية

والبدعة المريمية

ونكتفي في هذا الصدد بتوضيح الاديان التي تمت بصلة بموضوع المقال حتي لايتشتت فكر القارئ وهي الوثنية والنصرانية

اولا الوثنية

كانت منتشرة بالجزيرة والبلاد العربية ولهم الهة متعددة وكان حول الكعبة 360 صتم وكانت لهم شعائر دينية اخذت منها كل الاديان بالجزيرة العربية مثل الحج والعمرة والطواف ورمي الجمرات وتقبيل الحجر الاسود وتقديم الضحايا والتلبية والافاضة وتعظيم الكعبة وكانت الكعبة بمثابة جامع للاديان والالهة اضافة الي صوم رمضان والوضوء واشهر الحرم وخلافه

ويقول الشيخ خليل عبد الكريم في كتابه الجذور التاريخية للشريعة الاسلامية ص 15 : ان هناك مجالا يحرص الدعاة علي اغفاله او التعتيم عليه حينما يضطرون ان يذكروا في عجالة ماورثة الاسلام من القبائل العربية التي كانت موجودة ابان ظهوره في الثلث الاخير من القرن السابع الميلادي وهذا المجال هو الديني او التعبدي فالكثير من القراء قد يدهش عندما يعرف ان الاسلام قد اخذ من الجاهلية كثيرا من الشئون الدينية والتعبدية : اخذ منها فريضة الحج وشعيرة العمرة وتعظيم الكعبة وتقديس شهر رمضان وحرمة الاشهر الحرام وثلاثة حدود الزنا والسرقة وشرب الخمر وشطرا كبيرا من المسئولسة الجزائية مثل القصاص والدية..الخ

ويستطرد قائلا:فمما لاجدال فيه ان حياة القبائل العربية قبيل الاسلام خاصة في وسط الجزيرة هذه الحياة في قسماتها كافة التي سردنا شطرا منها كانت هي (البروفة) او (المسودة) او (التجربة) للاتظمة الاسلامية .

ومن نافلة القول ان نضيف انه عندما يستشكل علي المرء قراءة عبارة في( المتن) او (المبيضة) فانه يرجع الي البروفة او المسودة او التجربة ليقف معناها او يصل الي مرماها

ثانيا النصرانية اعتبرتها المسيحية هرطقة وحاربتها لانها مخالفة للعقيدة المسيحية ورفضها الاسلام وطردها النبي من الجزيرة لانهم لم يؤمنوا برسالته “لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب لاادع فيها الامسلما ” حديث شريف وكتب الدكتور جواد علي في كتابه المفصل في تاريخ العرب قبل الاسلام ص624

ليس في استطاعة احد الزعم بان هذه النصرانية التي تركزت وتثبتت علي هذه الصورة التي تشهدها هي النصرانية التي جاء بها المسيح وكان عليها الناصريون اي اقدم اتياع المسيح , فالنصرانية هي سلسلة تطورات وافكار واراء وضعها البارزون من الاباء ثم انها كأكثر الاديان تأثرت بمؤثرات عديدة لم يكن من الممكن علي الداخلين اليها التخلص منها فدخلت فيها وصارت جزءا منها مع ان بعضها مناهض ومناقض لمبادئ هذا الدين , وتولد عن هذا الجدل دخول , الاريوسية والمذاهب المهرطقة الاخري التي اظهرت الاختلاف في طبيعة السيد المسيح,

وانطوت تحت النصرانية بدع مختلفة نذكر منها الذي يهمنا البدعة المريمية والبدعة الابيونية التي صارت نصرانية فيما بعد

البدعة المريمية

بدعة أو عقيدة المريميين الهرطوقية أى عبادة مريم عقيدة مخالفة المسيحية لأن الإناجيل لم يذكر أى آية أو نص بعبادتها وتقديم قرابين أو تضحيات أو صلوات إلهية لها , بل قالت للملاك الذي بشرها بميلاد المسيح :هوذا انا آمة “عبدة الرب ” لو28:1

والمسلمون يتهمون المسيحيين بأنهم يعبدون مريم وعيسى ..والمسيحيون لا يعرفون عيسى هذا الذى ذكره القرآن ولم يرد ذكر هذا الإسم مرة واحدة فى الإنجيل بالإضافة الي أن المسيحيين لم يعبدوا مريم وعيسى ولم يجعلوهما الهيين دون الله

و يطلق عليها المسيحيون اليوم ” هرطقة المريمية ” أو ” بدعة المريميين ” وإنتشر هذا الفكر فى العربية فى القرنين الخامس والسادس الميلادى وانتهت, وإعتقدوا فى ثالوث مكون من الآب والإبن ومريم العذراء مثل الثالوث الاوزوري في مصر القديمة المكون من اوزوريس وايزيس وحورس.

مدعيين ان ألله ( الأب ) عاشر مريم معاشرة جنسية ( الأم ) والمسيح ( الإبن ) كان ثمرة التزاوج ,

ويؤمنون بأن هناك ثلاث ألهة و الله هو ثالثهم

وإلى هذه الهرطقة المريمية يشير إليها قرآن عثمان ” بديع السموات والأرض أنى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة مما جاء فى سورة الأنعام هو أفكار وثنية ..فمن من المسيحين قال أن الله له صاحبة ؟ وهو فكربعيدا تماما عن الفكر المسيحى ويبعد عن فكرة اللوغس “الكلمة” في المسيحية , وأن عقيده المسيحيين تظهر ان المسيح هو كلمة الله والمسيحية تعلن أيضا أن الله لم يلد ولم يولد – وخلق كل شئ وهو بكل شئ عليم وقالوا أيضا أن العذراء ولدت بطريقة إعجازية مثل ولادة المسيح وهذا مخالفا للعقيدة المسيحية وأشار قرآن عثمان لهذا الفكر فقال ” وإذ قال الله يعيسى ابن مريم أنت قلت للناس اتخذونى وأمى إلهين من دون الله فلما توفيتنى كنت أنت الرقيب ” والمسيحية هرطقت هذه البدعة الخرافية التي ليس لهااصل في العقيدة المسيحية وانتهت كما انتهت كل البدع .

يقول د.جواد علي في كتاب المفصل ص 636

ووجدت فرقة عرفت ب الفطائريين بالغ اصحابها في عبادة مريم وفي تأليهها وكانوا يقدمون لها نوع من القرابين اخصها العجين والفطائر وعرفوا بالفطائريين وقد ذكرهم افيفانيوس هرطقة في كتابه الهراطقة

وعند الصليب سلم السيد المسيح امه الي يوحنا قائلا هوذا امك , ولامه هوذا ابنك فكيف تكون الهه وهو يسلمها لتلميذه ليعتني بها .والعذراء طبقا للعقيدة المسيحية احتاجت للخلاص مثل كل البشر

البدعة الابيونية

ينكرون لاهوت المسيح ويصرون علي اتباع الناموس والالتزام بالختان والسبت وكفروا ماعداهم وقالوا ان

الايمان بالمسيح والعمل بمقتضي هذا الايمان لايكفي ولابد من العمل بالناموس اليهودي

ويقول القديس ايرونيموس عنهم في رسالة الي القديس اغسطينوس 420م “ماذا اقول عن الابيونيين الذين يدعون انهم مسيحيون انهم ارادوا ان يكونوا يهودا ومسيحيين في وقت واحد لكنهم مااستطاعوا ان يكونوا لايهودا ولامسيحيين

الحنيفية والاحناف

الحنيفية دين ابراهيمي قائم على التوحيد، كانوا خليطاً عجيباً من أمم مختلفة، بعضهم عرب وبعضهم شعوب أخرى، وكان أصحاب الحنيفية جماعة من عقلاء العرب سمت نفوسهم عن عبادة الاوثان واعتقدوا بوحدانية الله كالوحدانية التي نادي بها التبي ابراهيم

والحنيف عند اهل الجاهليه،من اختتن،وحج البيت، فكل من اختتن وحج البيت هو حنيف،ويرى الطبرى ان ذلك لايكفى ،بل لابد من الاستقامة على ملة ابراهيم واتباعه عليها، وقد أضاف بعضهم اعتزال الاصنام،والاغتسال من الجنابة إلى ماسبق وجعلوا ذلك من اهم العلامات الفارقة التى تميز الحنفاء عن المشركين.

ولفظة حنيف بحسب تفسير المستشرقين ذات اصل عربى ،بمعنى التحنث ،اى الانقطاع للتعبد والتأمل، وقد وردت لفظة حنف فى النصوص العربية الجنوبية بمعنى صبأ،اى مال وتأثر بشئ ما

وبأختصار فالحنفاء عند الاخباريين مجموعة من الزهاد، الذين نبذوا عبادة الاصنام،وكل مايتعلق بها من طقوس، وتمسكوا بالديانة إلابراهيمية الحقة،تاركين عبادة قومهم الى عبادة الله وحده وذلك عبر ممارسة طقوس عبادية أشير إليها بشكل خاطف من قبل الرواة،مثل الحج، والصوم، والتحنث والختان، وتحريم الخمر …الخ

وجل هولاء الحنفاء من عائلات معروفة،وبيوت يظهر انها مرفهة أو فوق مستوى الوسط بالنسبة الى تلك الايام،ولهذا صار فى امكانهم الحصول على ثقافة،وعلى شراء الكتب كما صار فى امكانهم الطواف فى خارج الجزيرة لامتصاص المعرفة.

إن الاسماء التى وصلتنا عن حنفاء الجاهلية، الذين عاشوا قبل الدعوة الاسلامية بزمن وجيز ،والذين عاصر قسم منهم

الاسلام ،وما وصلنا ينبئ أن هولاء قد انتشروا في مختلف أرجاء شبه الجزيرة العربية , وعبر قبائلها

ومما يثبت وحدة الحنيفية والنصرانية خلط اهل الاخبار فيما بين الحنفاء والرهبان النصاري فأدخلوا في الحنيفية قس بن ساعدة والقس ورقة بن نوفل وعثمان بن الحويرث الملقب بالطريق وقد نصوا نصا صريحا في طبقات ابن اسعد الجزء الاول ان هؤلاء كانوا من العرب المتنصرين كما هم من الحنفاء

وفي حديث للنبي عن قس بن ساعدة يقول :هذا رجل من اياد تحنف في الجاهلية ,وفي مروج الذهب للمسعودي ذكر حنظلة بن صفوان وخالد بن سنان واسعد ابي كرب الحميري وعبدالله بن جحش وبحيرا الراهب واخرين علي انهم من الحنفاء كما من النصرانية

وقد اجمع اهل الاخبار على ان طقوسا مشتركة كانت تميز الحنفاء عن محيطهم الجاهلى وعن ديانات الجزيرة التوحيدية الاخرى فى الوقت ذاته ويمكننا ايجاز هذه الطقوس فى النقاط التالية

ـالإنزواء التأملى فى المواضع الخالية البعيدة عن الناس

ـالصلاة والسجود لله وحده وقبلتهم فى ذلك الكعبة الشريفة.

ـالقيام بشعائر الحج.

ـممارسة الختان.

ـالامتناع عن شرب الخمر وأكل الميتة وذبائح الاصنام

اسلام قبل الاسلام المحمدي بالجزيرة العربية

يقول الشيخ خليل عبد الكريم في كتابه الجذور التاريخية للشريعة الاسلامية :ظهرت حركة دينية ذات حضور متميز قبل الاسلام في قري الحجاز الثلاث علي الاخص بشر بها في يثرب ابو عامر الراهب وفي الطائف أمية بن عبد الله بن ابي الصلت اما في مكة فكان لها عدة دعاة منهم زيد بن عمروبن نفيل (عم عمر بن الخطاب ) وورقة بن نوفل (ابن عم السيدة خديجة ام المؤمنين) وعبدالله بن جحش وكعب بن لؤي بن غالب (الجد الأعلي للنبي) ويري كثير من الاخباريين ان عبد المطلب (الجد المباشر للنبي ) كان منهم وتسمي تلك الحركة الدينية بالحنيفية واطلق علي اصحابها الحنفاء

وكانوا يرون ان الدين عند الله الحنيفية ملة ابراهيم عليه السلام ولم تكن الحركة محصورة في الحجاز فحسب بل انتشرت في انحاء متفرقة من الجزيرة العربية ص27

ومن المعروف والثابت تاريخيا ان ورقة بن نوفل هو مؤسس النصرانية اضافة الي ابو عامر الراهب وهنا نتأكد ان الاسلام السابق للاسلام المحمدي هو النصرانية التي انتشرت في القبائل العربية في الجزيرة العربية وان الحنيفية والنصرانية والاسلام دين واحد او دين علي دين

تقول كتب التفسير الاسلامية ان لفظ نصاري جاءت بسبب ان الحواريين ناصروا عيسي “فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله آمنا بالله

وبحسب القرآن قال الحواريون للنبي نحن أنصار الله : يعني نحن الأنصار الذين ينصرون دين الله وينصرون . يا أيها الذين آمنوا كونوا أنصار الله

فاذا كانت عبارة انصار الله التي اطلقت علي عيسي اصبح قوم عيسي نصاري فبالمثل يكون انصار الله في الاسلام ايضا نصاري مادامت النصرانية مرتبطة بكلام الحواريين انهم انصار الله وفي كلتا الحالتين المتكلم هم الحواريين خلف النبي وخلف عيسي النصراني

مراجع

السيد عبد العزيز سالم في كتابه تاريخ العرب في العصر الجاهلي –

المسعودي في مروج الذهب 2/86 –

ابن هشام 1-78 –

الازرقي 36و130 –

ابن سعد1/ 72-

المفصل في تاريخ العرب والاسلام د.جواد علي-

-الجذور التاريخية للشريعة الاسلامية خليل عبد الكريم-

قس ونبي ابو موسي الحريري-

طبقات ابن سعد الجزء 2/1-

87/1مروج الذهب للمسعودي-

لطيف شاكر

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا | Leave a comment