الغنوشي خسارته في الإنتخابات لصالح العلمانيين مثل صلح الحديبية بين الرسول وكفار قريش

قال راشد الغنوشي، زعيم “حركة النهضة” في خطاب تنازله عقب فوز “حزب نداء تونس ” العلماني في الانتخابات البرلمانية التونسية: ” الذي حدث للتو في بلادنا سيكون فتحاً”، تماما كما صلح الحديبية التي وقعت بين الرسول محمد (ص) وقبيلة قريش في مكة المكرمة، “وأدت في النهاية إلى فتح مكة”.

In his concession speech following the victory of the secularist Nidaa Tounes party in the Tunisian parliamentary elections, Rached Al-Ghannouchi, leader of the Ennahda movement, said: “What has just happened in our country will be a conquest,” just as the Hudaybiyyah Treaty, signed between Muhammad and the Quraish tribe of Mecca, “eventually led to the conquest of Mecca.” The speech was posted on the Internet on October 28, 2014.
tkharif

Posted in English, ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

اشتراكية القرداحة و البطيخ تقود إلى ألف ليلة و ليلة

sadamdaughterماعش:مقهى كيوان لتعاطي السياسة

اشتراكية القرداحة و البطيخ تقود إلى ألف ليلة و ليلة
————————————–
نشرت قبل أيام صور حفلة “الحناء” التي أقامتها رغد صدام حسين بمناسبة زفاف ابنتها على شاب عراقي.assbbirth
حملت بطاقات الدعوة لهذا الحفل الباذخ شعار جد العروس و هو نسر صلاح الدين.
كما طبع نفس الشعار على كؤوس الحنة في هذا الحفل الاسطوري.
و اللافت في الموضوع هو أنه و رغم مرور سنوات على سقوط نظام صدام حسين و اعدامه، إلا أن ابناءه و احفاده ما زالو يحتفظون بأموال يبدو أن مصادرها قد حفظ بعناية إلى هذا اليوم.
و لهذا فإن الأبناء و الاحفاد سيعيشون ربما لأجيال في المستقبل من “خيرات الجد صدام” المنهوبة من العراق .
و بذلك يكون صدام ـ و هو الذي بدأ حياته صبياً يصعد لبيع البطيخ على متن القطار الذي يتوقف في تكريت في طريقه إلى الموصل قادماً من بغداد ـ قد استطاع تأمين مصادر بذخ لا تنضب لنسله السعيد.
و نفس الكلام ينطبق على القذافي الذي أمضى طفولته “في الخيمة في البادية” و تمكن بعد وصوله للسلطة من نهب أموال الشعب الليبي لبناء القصور و صرف الأموال على أولاده في ملاهي اوروبا.
و حافظ الاسد الذي طالما تباهى “انه كان ينام مستلقياً على ظهره فوق كومة من القش في بستان في القرداحة” خلّف لأحفاده أموالاً و أملاك و حياة اسراف و لهو و ترفيه
و مراجعة صور ابناء بشرى و آصف شوكت في ملاهي دبي تشي بشكل هذه الحياة.
في بداية صعودهم إللى السلطة، اعتمد الطغاة الثلاثة خطاباً اشتراكياً يتباهى بأصولهم المحرومة و لكن هذا لم يمنعهم لاحقاً من القاء كل هذا الكلام و راء ظهورهم و الانكباب على نهب البلاد و تجييرها لأولادهم و عشيرتهم.
و على ما يبدو، فإن هذه المغانم التي حصلو عليها ستستمر في حوزة ابنائهم حتى بعد زوال نظامهم
و هكذا يمكن لأولاد بشرى أن يتنعموا برافيهه فنادق السبعة نجوم حتى بعد أن تطير رقبة خالهم، أما حافظ الثاني بن بشار فسيكون له حفل زفاف من الخيال
و كل ذلك من رقبة الشعب السوري المسكين…
و يبقى أن نقول أن الطاغية نهب الأرزاق و عاش عيشة السلاطين و أحفاده كذلك.
أما الغبي الذي خسر حياته و لم يكسب شيئاً و أورث اولاده اليتم و الفقر فهو كل من مات دفاعاً عن مغارة اللصوص التي يملكها طاغية كهولاء.

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

ما الفرق بين الشيوخ الأسديين ومفتيهم حسون المتشيع المتفرسن (المتأيرن ) على الله وسنته

muf41ما الفرق السياسي والأخلاقي بين الشيوخ الأسديين …بدءا من كفتارو -البوطي – معاذ – حبش …وبين مفتيهم حسون المتشيع المتفرسن (المتأيرن ) على الله وسنته ودين امته !!!
د.عبد الرزاق عيد
الدكتور عيد سيكون على (قناة الغد) السورية، الساعة الخامسة ظهرا بتوقيت باريس ….الرابعة بتوقيت الماساة الإنسانية في سوريا الملحمة والمذبحة المجزرة والمعجزة ….!!
وموضوعها هو مناقشة ما اعتبروه إهدار دم مشايخ السلطة الأسدية من قبل (الدكتور عيد )،بعد أن (عترف المشايخ بشرعية نظام العصابات الأسدي) علنا، وذلك أمام الشرعية المافيوزية الروسية التي غطت حاجة النظام السفاح لكل وسائل قتل السوريين وإهدار دمائهم شيوخا ونساء وأطفالا …حيث النقاش
سيدور حول المواضيع التالية :
– حيث الشيوخ الدعاة نددوا بالجيش الحر وانشقاقاته عن الجيش الوطني الشرعي المستن إلى شرعية نظامه الأسدي …
-سؤال الناس هل معاذ من المعارضة …إذن من ما الفرق بينه وبين البوطي وحسون …
– اعتماد المعارضة المشيخية على فكرة (عقلانية الهزيمة والاستسلام ) ،انطلاقا واعتمادا على فلسفة العصابات الأسدية بأنها منتصرة،نظرا لما سببته من مآسي للناس الذين أصبح عليهم إن يستسلموا ليرتاحوا ..
لكن المشايخ في تسويق هذه الفكرة الانهزامية الدنيئة، إنما يعتمدون على بديهة انتصار الأسدية وهزيمة المجتمع وفق الاعلام الأسدي ،دون أن يأخذوا بعين الاعتبار حجم الكارثة الانهزامية البشرية التي لحقت بالنظام الطائفي الأسدي ذاته، الذي لم يتمكن من الصمود إلى هذه اللحظة ، لولا التدخل الخارجي الإيراني واشتقاقاته الطائفية ( اللبنانية والعراقية ) في حمايته من السقوط المؤقت، وإن كان النظام الأسدي في وضع من لم يعد مساندا لقضيته الأسدية في وسط طائفته العلوية التي راحت تستشعر خطر ذبحها لصالح الحفاظ على رقبته الطويلة ،حيث طفق يري ضرورة حرق طائفته ليتدفا علي عظامها …
وبالتالي فهم المطلوب منهم أن يدركوا آثار هذه الحرب المدمرة عليهم، وليس علينا الأكثرية المطلقة للمجتمع السوري، كما يهددنا مشايخ الاستسلام الأسدي “المنشق” …
في حين أن الثورة لوسارت على تلقائيتها وسجيتها الطبيعية بدون كبح المشايخ لها والمعارضة المثقوبة اقليميا !! لأدت لا نقراض الطائفة العلوية وابادتها أمام الهوس الطائفي الأسدي في قتال الشعب وتدمير الوطن في خدمة بقائء سلطتها الأسدية المافيوية !!!
فالعلويون هم الأولى بالبحث عن الخروج من هذه الابادة الوطنية التي ربما اخذت في سيرورتها العفوية وسجيتها المطلقة مليونين علوي!!!
فإنهم -والأمر كذلك – سيكونون جزءا من أكثر من ثلاث وعشرين مليونا من السوريين من مسلمي السنة الأكثرية!! فإذا راح مثلهم عددا أو مايقاربه من العلويين، أي (مليوني مواطن علوي)، فمن سيبقى بعدهم من العلويين ،حتى ولوذهب معهم مشايخ السنة الأسديين مؤيدين لأسدهم .. من آل كفتار إلى آل البوطي وبكداش الأصولي الستاليني، وحسون الأصولي (الموديرن ) وسلالته الموديرنية الأسدية والخطيب والحبش ..!!!
بل حتى لوذهبت معهم العائلة البكداشية (الشيوعية الجبهوية التقدمية ) ،التي يراهن المشايخ على تحالفهم معها، بوصفها (معارضة) على شاكلتهم ، المعارضة التي تستخدمها روسيا لمهمات المسح كأوراق المهملات … فعندما يفاخر معاذ بأن الشيوعيين البكداشيين ، عبر صهرهم ، شاركوا معه في حواره مع روسيا ، ليعضد موقفه المعارض بمعارضتهم ..
.فيكفينا عندها أن نعرف حقيقة مصداقية معارضة الشيوخ، من خلال مصداقية معارضة (الشيوعية البكداشية ( الكيجيبية الروسية )، مثل البيككية الأوجلانية التي تخوض حربها ضد تركيا في (عين العرب -كوباني) مثل داعش في خوض معركتها الأممية الاسلامية في عين العرب كوباني ) من أجل أن ترفع راية إسلامها على الكونغرس والبنتاغون الأمريكي )….
هذه الموضوعات هي ما سنناقشها مع الشباب في محطة سوريا الغد …غدا
الساعة الرابعة بعد الظهر، بتوقيت دمشق شامة التاريخ على وجه شام سوريا…

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

ما كان طلع معو تجاه الأقليات هالشي اللي طلع مع صاحبك بشار و عائلتو

يا طالب الدبس من طيز النمس…putinwifechina
اربع سنين و الدب الروسي عم يصدّع رؤوسنا بالدفاع عن الديمقراطية في سوريا، و تبرير وقوفو مع الاسد بدعوى الدفاع عن حقوق الأقليات من الوحوش السنيّة القادمة من الشرق و الغرب..
مفهوم الديمقراطية عند الروس، أن تأتي برئيس من اقلية طائفية للحفاظ على حقوق الأقليات..
جرّبنا اربعين سنة يا سيد بوتين ، شو كانت النتيجة ؟؟
اكتر من ثلث مسيحيين سوريا هاجروا..
سحب الجنسية السورية من نص أكراد سوريا..
اعلان الحرب على السريان الأرثودكس..
مسح اليهود من الخارطة المجتمعية السورية..
تعويم فئة من العلويين على حساب طائفة بكاملها..
شق الصف الدرزي..
سحق الآشوريين و تهجيرهم ..
إذلال التركمان و تخوينهم..
اخضاع الأرمن و محاصرتهم بلقمتهم..
يعني و بكلام اخر يا سيد بوتين الديمقراطي..
لو من اربعين سنة استلم البلد مسلم سني يحمل فكر متطرّف ، صدقني ما كان طلع معو تجاه الأقليات هالشي اللي طلع مع صاحبك بشار و عائلتو..
و بناءً على ذلك..
عندي رسالتين ..
الرسالة الاولى لطالب الدبس بقول فيها : كفاك الله شر العسل..
و رسالتي التانية للنمس بوتين نفسو:
دعماً لرؤيتك الديمقراطية ، انصح و اشجع و ادعم استلام شب شيشاني سنّي مقاليد الحكم في الكرملين، و ذلك لحماية الأقلية المسلمة في روسيا مصنع العاهرات..

مواضيع ذات صلة: غانيات روسيات يروجون للمجرم بشار الأسد بعبارات جنسية

تلقيح الروسيات عبر البريد بنطف بوتين

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

فيديو هل يطرح اردوغان نفسه كولي فقيه سني دجال او خليفة

في هذا الفيديو يظهر اردوغان وهو يجود القرآن, وهذا يرفع بحد ذاته تساؤل ما هو هدفه من نشر مثل هذه الفيديوهات؟ طبعا, كان بإمكانه ان يتعبد بمنزله او مسجده وهذا شأنه الشخصي, اما ان يستخدم الدين كوسيلة إنتخابية ولمصلحة شخصية فهذا يتعارض مع كونه رئيس دولة علمانية فيها تعددية!؟ فهذه تعتبر علمانياً إهانة من الرئيس  لكل مواطن تركي لا يتبع طائفته الدينية!؟ الرئيس العلماني يقف على مسافة واحدة من جميع الديانات والايديولجيات, ولاينشر مثل هذه الفيديوهات!؟ فهل يطرح اردوغان نفسه كخليفة للمسلمين اي الولي الفقيه الدجال السني؟ فكل رجل دين يتكلم بالسياسة هو دجال وكل سياسي بتكلم بالدين هو دجال. فما الفرق بينه وبين بشار الاسد اللذي ايضا يستخدم الدين بالسياسة, ووعاظه كانوا يقولوا بانهم رأوا والده وشقيقة باسل في الجنة بصحبة الرسول؟ من المؤكد مثل هذه التصرفات ستعيق انضمام تركيا للاتحاد الاوروبي لانها تدحض ادعاءات تركية العلمانية.

golenerdoghan

مواضيع ذات صلة: أردوغان يلعب على عواطف اللاتين يضرب المسيحية ويعرض الإسلام كبديل

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

الغضب الساطع آت

najaffdonationsدعونا ننحني احتراما للكفار الذين يقدمون خدمات” الفيس بوك” فلولاهم لما وجدنا متنفسا عن كربنا ولا سبيلا لشتم سلطاتنا قريبهم وبعيدهم.
ظهر لنا الفيسبوك كما يظهر التنين الاسطوري،فمنّا من اراده مطية يظهر بها اسمه المصون ومنهم من انكب على الكتب ينهل منها الحِكم ويلصقها باسمه ومنهم من كان يركض سريعا وهو يتصفح مايرد هناك،وعند هذا النفر القليل سوف اقف قليلا.
لا اروع من الغضب،مهما يكن سببه،رغم كل التشريعات السماوية والارضية تحذر منه،انه بايجاز دليل المرء على اشتعال الاشياء الخطأ او الصحيحة في وجدانه.
ولكن الكارثة الكبرى ان هذا الفيسبوك اللعين اظهر عورات بعضهم تماما كما اظهر آدم عورته للرب.
انهم يقرأون بسرعة فتاح الفال المدرب الرياضي حكيم شاكر.
لا مانع ابدا من ابداء رغبتهم في اظهار اسمائهم بشكل من الاشكال لأن بعضهم سوف يتعلم كيف يحترم اسمه بعد ذلك ويكتب باتزان،ولكن حين يتمادى باظهار اسمه بالركضة اياها دون ان يتمهل قليلا ويمنح الاخرين حق رفع البطاقة الخضراء كما تفعل المطربة احلام فهذا والله قمة الديكتاتورية.
في ثقافة الستينات برزت ظاهرة قراءة الموضوع،اي موضوع،من الاسفل الى الاعلى او من اليمين الى الشمال،كانت بدعة للسخرية من هؤلاء الذين يهيمون عشقا بالكتابة ولكنهم بلا قلوب.
لنقرأ معا ماكتبه احدهم في تعليقه على مقالي امس،اخترته لاثبت للذين في سمعهم وقر انه لافائدة من الديمقراطية مع نفر يرون انفسهم داعش اليسار.
كتب يقول:
(هل يجوز ان نصف العراقيين بالجملة وعلى مستوى اربعة محافظات بالهنود والشراذم والغلمان..??
اي حقد هذا على العراقيين تظهره ياصديقي ياابن بلدي يامثقف ومتعلم يامتحضر..??
لماذا انت مصر على اهانة الشعب باجمعه..?
ماالذي فعلوه لك…هل اغتصبوا عرضك مثلا?
ام انك بعتهم لاعدائم من بثمن بخس وعقوقك اصبح مرض عضال لا تستطيع الا ان تعيش به ?
انا وانت والجميع نفضح السياسيين واصحاب الدين السيس..والعملاء والمجرمون والفاسدون والخونه..هذا حق ونفس وطني محترم..!!
اما ان تتكلم بسوء وسخافة وقلة ادب ووقاحة على شعب باكمله هكذا ومن دون ذنب فانت يااخي اجرمت والله..وافتريت ذنب الافتراء..?
لماذا ياصديقي..دعوا داعش تحتل البصرة والعمارة والناصرية والكوت..?ثم من هم الذي تخاطبهم..بدعوا…??هل يملك سياسي اجرب ان يسمح اولايسمح في العراق اليوم..لتقول له دع هذا وافعل كذا..?? انت ياصديقي اما ساذج فعلا..وهذا واضح..او انك مريض..والله وحده من يشفيك..!! انا معك في فضح اخطاء المالكي وجميع من اجرم بحق الشعب العراقي العظيم. اما ان نتنطح ونتثاقف ونستهين ونزدري ونتهم شعب باكمله بهذه السخافة وقلة الادب..فاننا حتما اما ابناء رذيلة..او غرباء ..او خونة ماكرون).
كنت اتمنى ان املك صبر ايوب لاكتب له ردا في اطنان من الورق وسأبداه بكلمات مفادها”ياصديقي مازلت في اول المشوار لتعرف ماهي الكتابة الساخرة… ارتشف من اللغة العربية معاني الاستعارة اللفظية والكنايات والتشبيه وغيرها ممن قالها لك شيخنا مصطفى جواد.
حينها تفضل مشكورا الى ساحة الوغى الفيسبوكي.

Posted in الأدب والفن, كاريكاتور | Leave a comment

فضيحة الشيخ رمزي

لم يكن الشيخ (رمزي) شيخا إسلاميا منذ الصغر, فقد كان على حد تعبير الشيوخ: عربيدا وسكيرا وزانيا وقوادا , وكان يصل boldcombليله بنهاره وهو مدمنٌ على شرب الحشيشة والوسكي والمشروبات الروحية بكل أنواعها, ولم يكن يترك مكانا في المدينة التي يسكن فيها إلا وشرب فيه الخمر ومارس الجنس مع 90% من عاهرات المدينة , ولم يكن يقبل بأن تعرف الناسُ عنه بأنه عاصي ومذنبٌ وفجّار, وزاني, كان يفعل كل شيء وبسرية تامة , ولم يكن محبا للحديث عن مغامراته الجنسية مطلقا , وكانت كل معارفه من الناس لا يعرفون عن ولعه بالزنا الحرام , كان كتوما للسر ولا يحب الحديث أيضا عن ولعه بالخمور, وأضف إلى ذلك أنه عاش طوال حياته نصابا يستدين النقود ولا يقوم بتسديدها, وكان إذا أتيحت له الفرصة أن يسرق الناس الغافلين عن بيوتهم لا يتوانى ولا يتهاون ولا يتردد لحظة واحدة لفعل كل ذلك, وكانت بعض الناس تسمع عن مغامراته وتسمع أنه زير نساء ولم تكن الناس تُصدق ما يشاع حوله من حكايات ولم يكن للناس أي دليلٍ عليه مثله في مجتمعنا مثل الكثير من الرجال ال(دنجوانات) , الذين يفعلون كل شيء ويخفون عن الناس حقيقتهم التي يخبئونها خلف شكلهم الذي لا يوحي إلا بالخجل وبالوقار.

وفجأة وبدون سابق إنذار تغير سلوك (رمزي) فأصبح فجأة مواظبا على الصلاة في المسجد القريب من بيته , وشيئا فشيئا صار قلبه معلقٌ بالمساجد ولسانه معلقٌ بالذكر, فالتف عليه نفرٌ من شيوخ المساجد وهم (جماعة التبليغ) فعشقوا هذا الرجل وصاروا منذ ذلك التاريخ ينادونه باسم(الشيخ رمزي) فيقولون: تعال يا شيخ رمزي, روح يا شيخ رمزي, أقم الصلاة يا شيخ رمزي, بارك اللهُ فيك يا شيخ رمزي, أحسنت يا شيخ رمزي, اجلس يا شيخ رمزي , وصاروا ينقلون عنه القصص والحكايات الدينية حيث بلغ به الأمر بأن يقولوا: قال الشيخ رمزي جزاه الله خيرا,وأخبرنا الشيخ رمزي, وحدثنا الشيخ رمزي بارك الله به وعليه, ورحم الله والد الشيخ رمزي, إلى آخره من القصص والروايات والحكايات, ولم يكن هذا مؤلما أو محرجا للشيخ رمزي, فقد صار فخورا بنقل الحكايات والروايات عنه وخصوصا مناداته باسم(الشيخ رمزي) والأخ رمزي , وفضيلة الشيخ رمزي.

ولم يكن هذا مزعجا للشيخ رمزي , بل على العكس من كل ذلك, إلا شيئا واحدا بعد فترة من الزمن أصبح مزعجا للشيخ رمزي, فبعد أن عرف شيوخ المساجد مصادر قصصه ورواياته أصبح لديهم حب فضول سماع مصدر إيمان وتقوى الشيخ رمزي, أصبحوا يسألون عن مصدر الشيخ رمزي ومن أين جاء الشيخ رمزي, وبسبب أحاديثه الجميلة وقصصه المؤثرة صارت كل الناس تسأل عن الشيخ رمزي, من هو ومن أين هو؟ وكيف أصبح شيخا إسلاميا مؤمنا جدا , وما سر نبوغ كل هذا الإيمان والتقوى, وعلى فكره كان الشيخ رمزي رجل طُرفه أو كما يقال باللهجة العامية(نهفه)أو(لهفه) وصاحب دم خفيف جدا في سرد القصص والروايات والحكاية وكان سريع البديهة , ويطربُ الناس لأحاديثه الشيقة, وبناء على كل ما جرى اقترحت عليه الجماعة(جماعة التبليغ) أن يحكي للناس في المساجد عن قصة هدايته وكيف اهتدى لله وكيف تحول من سكير عربيد ونسونجي وخالع وقواد إلى شيخ دين مؤمن كل هذا الإيمان, وفي البداية كان الشيخ رمزي مترددا بأن يقف وسط جموع المصلين ليتحدث عن نفسه ولكن الشيوخ شجعوه أكثر فطالما تحدث عن تجارب الناس وتجارب قُطاع الطرق الذين سبقوه فما المانع من أن يتحدث عن نفسه للناس!!!!!!!.

وبعد فترة وجيزة من الزمن اقتنع الشيخ رمزي بالحديث عن تجربته, ودخل أول مسجد ومعه جماعة التبليغ وبعد الانتهاء من الصلاة وقف أحد الشيوخ وسط جموع المصلين وقال لهم:” إنه كما تعلمون أيها الإخوان أن فلاحنا ونجاحنا في هذه الدنيا هو بالامتثال وبالاستماع لكلام الدين والإيمان, ونرجو منكم أن تبقوا معنا بعد صلاة السُنة لنستمع سوية إلى الشيخ رمزي فهو يريد أن يحدثكم عن نفسه كيف انتقل من الكفر والعصيان والعياذ بالله إلى الإيمان الحقيقي, وجازاكم الله خيرا” وقام الشيخ رمزا متكئا على أحد الشيوخ ليتمكن من الوقوف ثم حمد الله كثيرا وثنى عليه وبدأ بسرد قصته….إلخ.

ومرت الأيام والليالي والشهور وصارت قصة الشيخ رمزي على كل لسان والذي لم يكن يعرف الشيخ رمزي بأنه كان هاملا وسكيرا وعربيدا صار يعرف عن الشيخ رمزي كل ماضيه الأسود والأحمر والأصفر والأزرق والرمادي , وصارت الناس عقب كل صلاة تجلس في المسجد لتسمع من الشيخ رمزي قصة الشيخ رمزي التائب العابد, وهذا في النهاية أزعج الشيخ رمزي وكان يقول بينه وبين نفسه: لقد أمضيتُ سنين طويلة وأنا سكير وعربيد أشرب الخمر في بيتي ولا يعلم عني الناس أنني سكير وعربيد , ولم أكن أخبر الناس بخبري وكانت أغلبية الناس تسمع عني ولا تصدق وكانوا يسألونني عن الذي يسمعونه ولم أكن لأخبر أو لأعترف أمامهم بأي شيء ولكن ها أنا أتحدثُ عن نفسي وأعترف!.

وفي يوم من الأيام جاءت الشعرة التي ستقسم ظهر البعير,حيث أخذت جماعة من الشيوخ الشيخ رمزي إلى مسجدٍ كبير في المدينة وبه العشرات من المصلين: فقام أحد الشيوخ وقال قولته الروتينية: :” إنه كما تعلمون أيها الإخوان أن فلاحنا ونجاحنا في هذه الدنيا هو بالاستماع لكلام الدين والإيمان, ونرجو منكم أن تبقوا معنا بعد صلاة السُنة لنستمع سوية إلى الشيخ رمزي فهو يريد أن يحدثكم عن نفسه كيف انتقل من الكفر والعصيان والعياذ بالله إلى الإيمان الحقيقي, وجازاكم الله خيرا”……,فقام الشيخ رمزي وحمد الله كعادته وشكره على نعمة الإيمان ثم قال: أنا يا إخوانا كنت هامل, وعرص, وقواد, ونصاب, وسكّير, وعربيد, وزير نساء, وكنت أحشش في بيتي دون أن يعلم عني أحد,وكان الله ساتر عليّ,ولكن من يوم ما مشيت مع هؤلاء(هظول…هذول) الجماعة, الله وكيلكوا فضحوني وعزروا عليّ في كل مكان, وصارت سيرتي على كل لسان, وصار اللي ما يشتري يتفرج عليّ, أنا بنصحكوا لا حدى منكوا يمشي معاهم على شان ما يفضحوكوش زي ما فضحوني, وبعد ما كنت ساتر على حالي وأنكر ما يسمعه عني بعض الناس, صرت أمام كل الناس أعترف بجرائمي التي أنكرتها طوال حياتي..والسلام ختام.

طبعا القصة افتراضية ,فهل تصدقونها,وهل كل جماعة دينية في العالم تفضح منتسبيها؟

Posted in الأدب والفن, كاريكاتور | Leave a comment

علماء اجتماع : الفضيحة الجنسية لـ«عنتيل الغربية» تدمر صورة السلفيين وتكشف إصابة المجتمع بحالة «شيزوفرينيا»

salafiالقدس العربي اللندنية

لم يكد المصريون يستوعبون اخبار من عرف اعلاميا بـ«عنتيل السلفيين» أو «عنتيل الغربية» التي هيمنت على وسائل الإعلام طوال الاسبوع الماضي حتى فوجئوا بانباء ظهور «عنتيل» اخر في محافظة الغربية ايضا، وهو محام اتهم بتصوير نفسه مع نساء في أوضاع جنسية مخلة، وقد نفى التهمة وقال ان خصوما له قاموا بفبركة الفيديوهات، وهو ماتحقق فيه النيابة حاليا. الا ان المفاجأة الكبرى كانت ظهور «عنتيلة» اي سيدة متهمة بالجمع بين اكثر من زوج وهي تخضع لتحقيقات النيابة ايضا. ومعنى كلمة «عنتيل» في العامية المصرية هو «الفحل جنسيا» أو القادر على الجمع بين أكثر من شريك جنسي في وقت واحد.

وبالنظر إلى الإقبال الواسع على قراءة ذلك النوع من الاخبار، اندفعت وسائل الإعلام في تغطية اخباره، في الوقت الذي كانت فيه البلاد تشهد احداثا هامة بل و خطيرة منها الهجوم البحري قبالة دمياط، ومشاركة ثلاثة علماء مصريين في إنجاز علمي تاريخي غير مسبوق وهو إرسال مركبة فضائية إلى أحد المذنبات، وما قد يكشف عن بعض أسرار الكون، وغيرها. وظلت اخبار «العناتيل» الأكثر قراءة في مواقع عدد من الصحف المصرية، بينما كانت كلمة «العنتيل» الأكثر بحثا في اليوتيوب بحثا عن «الفيديوهات الجنسية» دون جدوى إذ ان سياسة اليوتيوب لا تسمح بنشرها، الا انها انتشرت في مواقع أخرى، بعد أن تم تجميعها في اسطوانة واحدة تباع في شوارع محافظ الهربية مقابل مئتي جنيه.

فتوى وسخرية

ودشن مستخدمو موقع التواصل الاجتماعى «تويتر» هاشتاغ بعنوان «عنتيل حزب النور» للسخرية، ولاقى الهاشتاغ ردود أفعال عالية وأصبح متداولا بشكل كبير على «تويتر» فى فترة زمنية قصيرة، وجاءت أبرز تعليقات المستخدمين كالتالي: «هو ده الكفاح والنضال الذي عمل به الرجل لنشر مبادئ الحزب»، الحزب ده كل العاملين به أصحاب دعوة من أيام «البلكيمى» وكله بما يرضى الله».
وطالب أحد المشاركين في الهاشتاغ، الشيخ ياسر برهامي بإصدار فتوى بشأن تداول مقاطع الفيديو، قائلاً: «ممكن حد يسأل الشيخ برهامي عن فتوى انتشار الفيديوهات. وتابع النشطاء سخريتهم: «بعد عنتيل حزب النور، البلكيمي وعلي ونيس»، الهاشتاغ أدى إلى نشوب مشاجرة بين الإخوان والسلفيين، من رواد موقع التدوين القصير، حيث اعتبر السلفيون أن ما يتم تداوله يهدف للإساءة للحزب قبل انتخابات البرلمان، فيما رد عليهم النشطاء: «أفعال أعضاء الحزب هي اللي بتفضح نفسها وربنا بيكشفهم للناس»
كما حاول بعض السلفيين اتهام الإخوان بأنهم يقفون وراء ترويج هذه الفيديوهات، لوضع حزب النور في موقف محرج، وهو ما رد عليه منتسبون إلى جماعة الإخوان بالنفي. وكتب أحد المغردين عبر الهاشتاغ، منتقداً سلوك بعض أعضاء حزب النور، «كلما رأيت إنسانا يسرف في تقييم أخلاق الآخرين.. كلما أدركت مدى حاجته هو للأخلاق» وسخر أحد المستخدمين بقوله «دعاء السلفين النهاردة: اللهم اكفنا شر تويتر وهاشتاجات تويتر والعيال بتوع تويتر اللي فضحوا أهالينا».

آراء العلماء

وعلى المستويين الاجتماعي والسياسي تباينت تحليلات العلماء للظاهرة، فقال الدكتور رشاد عبد اللطيف، أستاذ علم الاجتماع ونائب رئيس جامعة حلوان، في تصريحات خاصة لـ«القدس العربي»: الافعال الذي ارتكبها عنتيل الغربية لا تتفق مع دين ولا اخلاق ولا منطق، وتفسيري لها انها افعال سايكوباتية ، وكلمة سايكوباتي تعني الانسان الذي لا يعرف القيم الاخلاقية في المجتمع ، وهناك تفسخ للعلاقات الاجتماعية وغياب الضمير مع تواجد الشخصية السايكوباتية،هذا ما أدى إلى ما نحن عليه الان . وعن الدافع وراء ارتكاب هذه الافعال، قال رشاد، لقد وجد الفرصة المتاحة ووجد من لم يعارضه ، مع عدم تغليظ العقوبات في مثل هذه الجرائم .
وعن تأثير هذه الافعال على صورة السلفيين بصورة خاصة، قال رشاد ، ان هذه الافعال ستؤثر على صورة السلفيين بصورة كبيرة جدا، لان الناس ستبدأ في التعامل معهم بعدم ثقة وسيكذبون احاديثهم، واضاف ، ان هذه الافعال ستؤثر على الشباب، لانهم سيحاولون تقليد ما يرونه ، إذ لم يكن هناك عقاب رادع.
وعن دور الحكومة للتصدي لهذه الظاهرة، قال رشاد، لا بد من إتمام التحقيقات سريعا وتوقيع العقوبات، ولابد من دعوة فريق من المتخصصين الاجتماعيين من خريجي الخدمة الاجتماعية وعلم النفس، لرصد هذه الحالة والحالات المشابهة لها، وتقديم تقرير إجتماعي نفسي للمجتمع.
وقال الدكتور جمال حماد، استاذ علم الاجتماع بجامعة المنوفية، في تصريحات خاصة لـ « القدس العربي»:عندما اصابت الشيزوفرنيا المجتمع المصري بشكل عام عملت على إحداث خلل في البناء الاجتماعي ، أدى ذلك إلى التأثير على المواطنين ، معدلات الطلاق في مصر كانت اسبابها بنسبة 50٪ الخيانة الزوجية بعد عام من الزواج فهذا يعني ان هؤلاء الاشخاص لديهم شيزوفرينيا ، فهذه الظواهر ليست بجديدة على علماء الاجتماع ،لانها تعد متغيرات طبيعية لان معطيات البناء الاجتماعي خاطئة .
اما الدكتور سعيد صادق، أستاذ علم الاجتماع في الجامعة الأمريكية، فقال لـ «القدس العربي»: هذه الظاهرة تعد ظاهرة إعلامية اكثر مما هي ظاهرة حقيقية، وموجودة في اماكن كثيرة بالعالم، فعندما ننظر إلى هؤلاء الاشخاص الموجودين في الفيديوهات، لا يوجد فيهم اي نوع من الوسامة ولا الجمال، فهم مجرد ناس فقراء وحالتهم كرب ، وهذه حرية شخصية وحياتهم الخاصة، والقصة كلها هو انه ذهب إلى شخص لكي يصلح جهاز الكمبيوتر الخاص به وهذا الشخص خان الامانة وكشف معلومات عنه وسربها الي اليوتيوب فهذا يعد امرا غريبا، لكن المشكلة ان الإعلام قرر ان يزيد من حجم الموضوع لاهداف سياسية واضحة جدا.
وأضاف: أن هؤلاء الأشخاص لديهم نقص في عدة أشياء، ويعملون على تعويض هذا النقص، بتصوير الفتيات اللاتي يمارسون معهن علاقات غير مشروعة، للتفاخر بالمقاطع المصورة بين أصدقائهم.
وأوضح أستاذ علم الاجتماع، أن تلك الفتيات يعشن في مناطق فقيرة، ويتم استغلالهن، لافتًا إلى أن «عنتيل الغربية» استغل المظهر الديني الخارجي لخداع تلك الفتيات.
وعن تأثير هذه الافعال على صورة السلفيين بصورة خاصة قال سعيد، إن الصحف تحاول كتابة الاخبار بصورة مثيرة جدا ، مثلا القبض على سلفي يغتصب ابنته او رجل مسيحي يغتصب امرأه مسلمة وهذا فيه بعد طائفي ، ولكنه من الممكن ان يكتب الخبر بطريقة هادئة ، ولكن الإعلام يرغب في نشر الاخبار بصورة تثير الرأي العام، فعند إضافة مصطلح ديني او سياسي للخبر ، يعمل هذا إلى توجيه الرأي العام نحو اتجاه معين .
وعن اسباب انتشار الفيديوهات الجنسية في الاونة الاخيرة ، قال: سهولة النسخ وإنتشار مواقع التواصل الاجتماعي، والتكنولوجيا الحديثة ساعدت اكثر على انتشار هذه الفيديوهات.

نفي حزب النور

قال أحمد القطان، أمين حزب النور في محافظة الغربية، إن من يعرف بعنتيل الغربية ليس عضوًا في الحزب ، نافيا ما قالته الصحف إنه أمين للحزب في مدينة السنطة.
وأكد القطان أن الشخص الموجود بالفيديوهات لا ينتمي لحزب النور، فضلا عن عدم مشاركته في أي نشاط أو مسؤولية في الحزب، مضيفا «نؤكد على أن حزب النور فصيل مكون من أبناء هذا الوطن يهدف إلى النهوض بالبلاد، فليس من مصلحة أي أحد يحب هذا البلد أن يشوه صورته وينسب إليه مثل هذه الأفعال المشينة ظلما وزورا».
فيما أكد عضو الهيئة العليا لحزب النور، صلاح عبد المعبود، أن «عنتيل الغربية» حلقة جديدة من مسلسل الطعن والتشويه لحزب النور، خاصة أننا على أعتاب الانتخابات البرلمانية، والخصوم كثر وكلهم يعلمون جيدا مكانة حزب النور عند الشعب المصري.
وأوضح عبد المعبود، في بيان له، أن هناك من يحاول الطعن في الحزب بأي وسيلة حتى إن كانت بالزور والكذب، مستعينين ببعض وسائل الإعلام المأجورة التي سارعت بإلصاق التهمة بحزب النور دون بينة سوى أن المتهم ملتح.
وقال إنه ليس كل رجل أطلق لحيته أو كل امرأة غطت وجهها أصبحوا من حزب النور، متسائلا: هل سمع أحد يوما أن اللحية والنقاب من شروط العضوية بحزب النور.
وأشار إلى ثقته في الشعب المصري العظيم الذي يعرف حزب النور جيدا، ولن ينسى مواقفه التاريخية التي قدم فيها مصلحة الوطن على مصلحته الحزبية. بينما أكدت الأهالي أنه فعلا من السلفيين، وينتمي إليهم، حيث كان يدير الحملة الانتخابية لحزب النور السلفي في انتخابات البرلمان، وكان يحمل توكيلا عاما من أحد نواب حزب ديني في الانتخابات البرلمانية الأخيرة، وكان يحشد الجماهير في اللجان، وكان أول من يقوم بتعليق اللافتات وطباعتها ومعروف للجميع أنه رجل ذلك الحزب بالسلطة.

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا | 1 Comment

نداء لشيوخ الدين ومفسّري القرآن والحديث

tkharifد أحمد أبو مطر

هذه ليست مقالة رأي بل نقل لوقائع سائدة في شارع وحياة أنصار خليفة المسلمين المزعوم ودولته الداعشية، يقتبسون آيات من القرآن وأحاديث الرسول مبررا لأعماهم كافة من سبي النساء وقص الرقاب وتهجير كل من هم غير مسلمين وقتال وقتل كل من لا يؤيد خليفتهم وأعمال دولتهم. وبالتالي فالردّ عليهم ليس من اختصاصي ( رحم الله إمرىء عرف قدر نفسه ) بل هي من مهمة واختصاص شيوخ الدين الذين غالبيتهم ساكتون على أعمال داعش وحرّم بعضهم وأدان محاربتها. فما رأيكم في مبررات داعش القرآنية وأحاديث الرسول لأعمالهم الإجرامية المنتشرة في مواقعهم وتسمعه مباشرة من أنصارهم في العديد من الدول العربية و الأوربية، وإن لم تؤيدهم يطلق عليك مباشرة محدثك: ” أنت كافر مرتد تستحق قصّ رقبتك “..وهذه مجرد أمثلة ممن يستعملون وهو كثير… كثير للغاية:

(واقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ ۚ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ ۚ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّىٰ يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ ۖ فَإِن قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ ۗ كَذَٰلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ )، سورة البقرة ، 191 .

( وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلّهِ فَإِنِ انتَهَواْ فَلاَ عُدْوَانَ إِلاَّ عَلَى الظَّالِمِينَ)، سورة البقرة: 193
( وقاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ )، سورة البقرة: 244
( ليُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالآخِرَةِ وَمَن يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيُقْتَلْ أَو يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا )، سورة النساء: 74
(الَّذِينَ آمَنُواْ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُواْ أَوْلِيَاء الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا)، سورة النساء: 76

( وَدُّواْ لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُواْ فَتَكُونُونَ سَوَاء فَلاَ تَتَّخِذُواْ مِنْهُمْ أَوْلِيَاء حَتَّىَ يُهَاجِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدتَّمُوهُمْ وَلاَ تَتَّخِذُواْ مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلاَ نَصِيرًا)، سورة النساء: 89
(وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلّه فَإِنِ انتَهَوْاْ فَإِنَّ اللّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ) ، سورة الأنفال:39
(سَتَجِدُونَ آخَرِينَ يُرِيدُونَ أَن يَأْمَنُوكُمْ وَيَأْمَنُواْ قَوْمَهُمْ كُلَّ مَا رُدُّوَاْ إِلَى الْفِتْنِةِ أُرْكِسُواْ فِيِهَا فَإِن لَّمْ يَعْتَزِلُوكُمْ وَيُلْقُواْ إِلَيْكُمُ السَّلَمَ وَيَكُفُّوَاْ أَيْدِيَهُمْ فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثِقِفْتُمُوهُمْ وَأُوْلَـئِكُمْ جَعَلْنَا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا مُّبِينًا ) ، سورة النساء) : 91

(فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُواْ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ)، سورة التوبة: 5

(قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ)، سورة التوبة: 29

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ قَاتِلُواْ الَّذِينَ يَلُونَكُم مِّنَ الْكُفَّارِ وَلِيَجِدُواْ فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ)، سورة التوبة: 123

(فَإِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاء حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاء اللَّهُ لَانتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِن لِّيَبْلُوَ بَعْضَكُم بِبَعْضٍ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَن يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ)، سورة محمد: 4

وأخيرا حديث الرسول الفاصل القاطع الواضح،
كما قال لي شيخ معروف في عاصمة عربية: “لا تشغل نفسك كغير متخصص في الشريعة الإسلامية، يكفيك حديث الرسول كي تؤيد داعش وكافة أفعالها وتلعن الحكومات التي تحاربها والنصر لداعش مهما حشّدوا من قوات وطائرات، فالدفاع عن كلمة الله والرسول أقوى منهم ومصير هؤلاء الطواغيت الهزيمة، والنصر قريب لنعلن دولة الخلافة الإسلامية في العالم أجمع..وأكرّر أجمع ، وحديث الرسول هو:
عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، ويقيموا الصلاة ، ويؤتوا الزكاة ، فإذا فعلوا ذلك ، عصموا مني دماءهم وأموالهم ، إلا بحق الإسلام ، وحسابهم على الله تعالى رواه البخاري ومسلم )

فهل يفهم من هذا الحديث كما قال لي ذلك الشيخ بأنّ ( أقاتل الناس ) تعني قتال جميع دول العالم وشعوبها كي تعلن إسلامها و ( تشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله، ويقيموا الصلاة ، ويؤتوا الزكاة )؟.
رجاءا..رجاءا..أجيبونا يا ذوي الاختصاص كي نعرف أين الحق والحقيقة ؟ فيما ستقولون أم ما يقوله أنصار داعش ومؤيدوها؟
www.drabumatar.com

المصدر ايلاف

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا | 1 Comment

شهادة من اجل لبنان… وسوريا ايضا

proudlebanessلم تكن شهادة مروان حماده امام المحكمة الدولية الخاصة بلبنان سوى تعرية أخرى باسلوب شيّق للنظام السوري الذي تكفّل بالقضاء على سوريا وعمل طوال ما يزيد على اربعين عاما على القضاء على لبنان.

لم تأت شهادة النائب اللبناني الحالي، والوزير السابق، بجديد. ربّما جديدها أنّها الشهادة الأولى المتكاملة لمرحلة الأشهر التي سبقت جريمة العصر. اكتفى بسرد الوقائع كما هي من دون زيادة أو نقصان. ساعد في تحديد الإطار السياسي ـ الأمني الذي اغتيل فيه رفيق الحريري. كشف أن الحريري ذهب ضحية الوقوف مع لبنان ومحاولة منع النظام السوري من تدمير البلد، بما في ذلك نسيجه الإجتماعي.
امتلك مروان حماده، الذي تعرّض بنفسه لمحاولة اغتيال قبل اربعة اشهر ونصف شهر من تفجير موكب رفيق الحريري ما يكفي من الجرأة لتسمية الأشياء باسمائها بعيدا عن أيّ مبالغات. اكتفى برواية حقيقة ما جرى امام محكمة دولية قامت بموجب قرار صادر عن مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة. اعتبر القرار الذي لم يواجه الفيتو الروسي أو الصيني اغتيال الحريري عملا “ارهابيا”.
كشفت شهادة مروان حماده أنّ ليس لدى النظام السوري طريقة أخرى يتعاطى بها مع لبنان سوى القتل. بالنسبة اليه، لا مجال للأخذ والرد. الوسيلة الوحيدة للبقاء في السلطة هي الغاء الآخر من دون محاولة التفكير في النتائج التي يمكن ان تترتب على ذلك.
كشفت هذه الشهادة ايضا أنّ النظام السوري لم يتعلّم شيئا من التجارب التي مرّ بها. اكثر من ذلك، كشفت أنّه لا يمكن لهذا النظام ان يتعلّم شيئا. الدليل على ذلك أنّه يحاول في مواجهة الثورة الحقيقية التي اندلعت في سوريا، الغاء الشعب السوري. يفعل ذلك معتمدا على الأدوات نفسها التي استخدمها في التخلص من رفيق الحريري. هل صدفة أنّ المتهمين بتنفيذ جريمة اغتيال رفيق الحريري ورفاقه عناصر من “حزب الله” المتورط هذه الأيّام إلى ما فوق اذنيه في الحرب على الشعب السوري؟
أكّد مروان حماده ما كان مؤكّدا بالنسبة إلى الوقائع التي سبقت الجريمة. يثبت كلامه أنّ النظام السوري لم يستطع يوما تطوير نفسه والتعاطي مع التغييرات التي تشهدها المنطقة والعالم.
ظنّ النظام منذ البداية أنّ ما يصلح للسبعينات والثمانينات والتسعينات من القرن الماضي ما زال يصلح للقرن الواحد والعشرين وأنّه سيكون في استطاعته مقاومة منطق التاريخ. هناك مقطع في غاية الأهمّية في شهادة مروان حماده وهو متعلّق باتفاق الطائف. كشف النائب اللبناني مدى خشية النظام السوري من أن عليه بدء التفكير في الإنسحاب عسكريا من لبنان بموجب اتفاق الطائف. قال في هذا المجال أن رفيق الحريري طلب منه عدم الإتيان على ذكر اتفاق الطائف في احد البيانات الوزارية للحكومة، وهو البيان الذي تنال الحكومة الثقة على اساسه في مجلس النوّاب. كان الحريري يدرك مدى حساسية النظام السوري تجاه اتفاق الطائف. كان يدرك أنّه يسعى إلى ابقاء احتلاله للبنان إلى الأبد، على غرار احتلاله لسوريا التي سمّاها “سوريا الأسد”.
لم تعد هناك من اسرار في ما يتعلّق بالظروف الداخلية التي ادّت إلى اغتيال رفيق الحريري ورفاقه. قال مروان حماده كل شيء تقريبا مع تركيز خاص على القرار الرقم ١٥٥٩ وما احاط به من اتصالات سياسية قبل صدوره.
سيستكمل مروان حماده شهادته لاحقا. لديه الكثير يقوله، في ما يبدو. ما كشفه إلى الآن مهمّ، بل مهمّ جدّا. الأهمّ من كلّ ما قاله أنّه يشهد امام المحكمة الدولية التي تشكّلت نتيجة اغتيال رفيق الحريري. كشفت هذه المحكمة أن الأيّام الذي كان فيها النظام السوري يقتل ولا يجد من يحاسبه، تنتمي إلى ماض بعيد وعالم آخر.
لن تعاقب المحكمة النظام السوري ومنفّذي الجريمة فقط. المحكمة هي البوابة التي ستقود إلى فتح كلّ الملفات، أكان ذلك في لبنان أو في سوريا. من ملفّ كمال جنبلاط الذي اغتاله النظام السوري بشكل مباشر في العام ١٩٧٧، إلى ملفّ جريمة اغتيال الدكتور محمّد شطح وقبلها جريمة اغتيال اللواء وسام الحسن.
ليس بعيدا ايضا اليوم الذي سيظهر فيه ارتباط جريمة اغتيال رفيق الحريري بسياق اقليمي معيّن بدأ بالحرب الأميركية على العراق التي كانت ايران شريكا اساسيا فيها.
ما كشفه مروان حماده بالوقائع والأسماء، خصوصا ما يتعلّق بالتهديدات المباشرة التي وجّهها بشّار الأسد إلى رئيس مجلس الوزراء في لبنان، ممثّلا بشخص رفيق الحريري، ليس سوى بداية…أمّا النهاية، فمن سيكتبها ليس المحكمة الدولية، بل الشعب السوري الذي بدأ ثورته في آذار ـ مارس ٢٠١١. هذه الثورة بدأت ولا يمكن ان تنتهي، بغض النظر عما سيحلّ بسوريا، إلّا بفتح ملفات الداخل، خصوصا ملفات السجون والإغتيالات وسرقة البلد وابتزاز العرب عن طريق الإرهاب. هذه الملفات متعلقة بما ارتكبه النظام السوري بسوريا قبل لبنان. مشكلة هذا النظام، الهارب من ازماته الداخلية المستمرّة، كانت دائما مع السوريين الذين رفضوا في كلّ وقت الدوس على رقابهم.
مرّة أخرى، بغض النظر عمّا يمكن أن يحلّ بسوريا، نحن ما زلنا في بداية فتح ملفّات النظام. كلّ ما في الأمر الآن أنّ شخصا شجاعا اسمه مروان حماده أدّى واجبه كاملا تجاه مواطنيه في لبنان، كذلك تجاه الإخوة في سوريا الذين عانوا ما لم يعانيه شعب عربي آخر بعدما حلّت عليهم كلّ لعنات العالم، بدءا بالإنقلابت العسكرية في ١٩٤٩ وصولا إلى نظام البراميل المتفجّرة الذي لا يزال مقيما في دمشق. بين انقلاب حسني الزعيم في ١٩٤٩ والنظام الحالي مرّت سوريا بمرحلة الوحدة مع مصر حين تحكّم الضابط عبد الحميد السراج برقاب مواطنيه، ونظام البعث الذي اشرف على تصفية كلّ ما له علاقة بالحضارة في البلد. أخذ البعث البلد في نهاية المطاف إلى نظام الطائفة ثمّ نظام العائلة الذي لم يعد يجد حليفا له سوى المشروع الإيراني التوسّعي القائم على اثارة الغرائز المذهبية من جهة والإدعاء أنّه يقاتل “داعش”، التي صنعها، من جهة أخرى.
صحيح أن الإسم الرسمي للمحكمة الدولية هو “المحكمة الدولية من أجل لبنان”. لكنّ الصحيح ايضا أنّها محكمة من اجل سوريا ايضا. كان الأجدر تسميتها “المحكمة الدولية من أجل سوريا ولبنان”. لم يفت الوقت بعد لتغيير الإسم!

المصدر ايلاف

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment