Freethinker مفكر حر

(ويسألونك عن ذي القرنين قل سأتلوا عليكم منه ذكرا. إنّا مكّنا له في الأرض وآتيناه من كل شئ سببا. فاتّبع سببا. حتى إذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمئة ووجد عندها قوماً قلنا يا ذا القرنين إما أن تعذّب وإما أن تتخذ فيهم حُسنا. قال إما من ظلم فسوف نعذبه ثم يُرد إلى ربه فيعذبه عذاباً نكرا. وأما من آمن وعمل صالحاً فله جزاء الحسنى وسنقول له من أمرنا يُسرا. ثم اتبع سببا.حتى إذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع على قوم لم نجعل لهم من دونها سترا. كذلك وقد أحطنا بما لديه خُبرا. ثم اتبع سببا. حتى إذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوماً لا يكادون يفقهون قولاً. قالوا يا ذا القرنين إنّ ياجوج وماجوج مفسدون في الأرض فهل نجعل لك خرجاً على أن تجعل بيننا وبينهم سدا. قال ما مكني فيه ربي خيرٌ فأعينوني بقوةٍ أجعل بينكم وبينهم ردما. ءاتوني زُبر الحديد حتى إذا ساوى بين الصدفين قال انفخوا حتى إذا جعله ناراً قال ءاتوني افرغ عليه قِطرا. فما اسطاعوا أن يظهروه وما اسطاعوا له نقباً. قال هذا رحمة ُ من ربي فإذا جاء وعد ربي جعله دكاً وكان وعد ربي حقاً) (الكهف 81 – 98).
ذو القرنين في التراث الإسلامي يُقصد به الاسكندر الأكبر، ويتفق كل مفسري القرآن على ذلك. ولأن عرب ما قبل الإسلام كانوا قد سمعوا عن ذلك الملك العظيم الذي غزا واستعمر الامبراطورية الفارسية قبل الميلاد، سألوا محمداً عنه وعن قصته. أجابهم مؤلف القرآن على لسان رب السماء أن ذا القرنين كان نبياً أو رجلاً صالحاً أتاه الله من كل شئ سبباً. والمعروف أن مؤلف القرآن كان يجهل التاريخ ويجهل أسماء الأشخاص الذين يتحدث عنهم فيرمز أليهم بحرف الإضافة “ذو” أو ذا” وتعني صاحب الشئ.، فنجده يقول “فرعون ذو الأوتاد” لأنه كان يجهل اسم فرعون مصر في زمن موسى، وكذلك يقول “ذو الكفل” عن أحد الأنبياء الذي يجهل المفسرون هويته ولا يتفقون حتى في تفسير كلمة “الكفل” التي نُسب لها ذلك النبي، و”ذا النون” عن نبي آخر.
يزعم مؤلف القرآن أن ذا القرنين قد سار حتى وصل مغرب الشمس ووجدها تغرب في عينٍ من الطين الحار، ووجد عندها قوماً خيّره الله أن يعذبهم أو يحسن إليهم. وأصبح ذو القرنين إلهاً يحكم على بعض هؤلاء القوم بأنهم ظلموا فيعذبهم، ويغفر عن الباقين. ثم سار حتى وصل مشرق الشمس ووجدها تشرق على قومٍ لم يجعل الله لهم ستراً من الشمس، كأنما قد جعل لبقية الناس ستراً من الشمس في الربع الخالي أو في صحارى العالم الأخرى. ثم سار ذو القرنين حتى بلغ ما بين السدين. القرآن هنا يُعرّف السدين بأداة التعريف “ال” مع أن المخاطبين وقتها كانوا لا يعرفون شيئاً عن هذين السدين، وحتى نحن لا نعرف عن هذين السدين شيئاً. وتعريف الشئ المتحدث عنه بالألف واللام دون أن يكون السامعون يعلمون عنه شيئاً يصادم قواعد البلاغة. والغريب في الأمر هنا هو أن القرآن يقول إنه وجد عندهما قوماً لا يكادون يفقهون قولاً، ومع ذلك استطاعوا أن يبرموا اتفاقاً مع ذي القرنين بأن يعطوه مالاً ليبني لهم سداً يمنع عنهم ياجوج وماجوج. فقال لهم ذو القرنين أن يأتوه بزبر الحديد، وفهموا ما قاله لهم وأتوه بالحديد، فقال لهم يوقدوا له ناراً، ففعلوا. وعندما أذاب الحديد طلب منهم أن يأتوه بالقطر الذي هو القطران أو النحاس في رواية بعض المفسرين، ففعلوا. فكيف يقول القرآن إنهم لا يكادون يفقهون قولاً؟
الاسكندر الأكبر كان عمره 22 عاماً عندما أصبح ملكاً على مقدونيا
Macedonia
شمال اليونان عام 334 قبل الميلاد. أبحر بجيش قوامه 37600 جندي قاصداً الدردانيل عند ملتقى البحر الأبيض المتوسط مع البحر الأسود. بعد عبور الدردانيل سار الاسكندر بجيشه في الحدود الغربية لتركيا، متتبعاً شواطئ البحر الأبيض المتوسط مروراً بأرض لبنان الحالية حتى وصل مدينة غزة التي حاصرها طويلاً ختى فتحها. ثم دخل مدينة ممفس (القاهرة) في مصر وسار حتى الحدود الليبية ليزور معبد آمون رع. ثم غفل راجعاً إلى ممفس ومنها قطع صحراء سينا ودخل إلى سوريا. وبعد أن فتح دمشق سار إلى العراق وفتح بابل، ثم اتجه شرقاً وفتح مدينة سوسا في فارس، ومنها سار إلى بيرسوبلس
Persepolis
عاصمة الإمبراطورية الفارسية، وكان اسمها الفارسي “تخت جمشيد”. ثم سار شمالاً في إيران حتى وصل شواطئ بحر قزوين، ثم اتجه شرقاً حتى مدينة سوسيا
Susia .
ثم اتجه جنوباً إلى منطقة قندهار في أفغانستان الحالية، ثم سار شمالاً إلى كابول ودخل شمال الهند (البنجاب) في عام 327 قبل الميلاد. وعندما اعترضته المنطقة الجبلية الممتدة من أفغانستان حتى جبال الهمالايا في شمال الهند، اتجه جنوباً بمحاذاة نهر الإندس، ثم اتجه غرباً ووصل إلى بيرسيبولس حيث استقر وتزوج الأميرة روكسانا
Roxane
وأمر قواده أن يتزوجوا فارسيات، كما بارك زواج الجنود من الفارسيات.
يبدو أن الاسكندر أُصيب بمرض نفسي
Paranoia
فأمر بإعدام بعض كبار قادته العسكريين. وفي ليلة حمراء سكر الاسكندر وتشاجر مع صديقه كليتس
Cleitus
فخطف حربة حرسه الشخصي وطعن بها كليتس، الذي مات بعد قليل من الطعنة. وكان الاسكندر وجنوده مولعين بشرب الخمور مما أدى إلى عدة مشاجرات بينهم. وبالتدريج بدأت الخلافات تدب بين الاسكندر وكبار قادته بعد هذا الحادث.
بعد فترة نقاهة قرر الاسكندر غزو الجزيرة العربية وأمر بإحضار تعزيزات من الجنود من مقدونيا. وفي ليلة 7 يونيو 323 قبل الميلاد أقام القائد ميديس
Medius
حفلة ودعا لها الاسكندر. تناول الاسكندر كأساً من الشراب وصرخ وقتها كالملدوغ، وتوفي في اليوم التالي، ربما مسموماً، وتقاسم قواد الجيش إمبراطورية الاسكندر الشاسعة.
فأين إذاً مغرب الشمس الذي بلغه الاسكندر الأعظم؟ أقصى منطقة في الغرب وصلها الاسكندر هي معبد آمون رع في الحدود مع ليبيا الحالية. فهل وجد الشمس تغرب في عينٍ حمئة في هذه الصحراء؟ وهل حكم على بعض الأهالي هنا بأنهم ظالمين وعذبهم، كمال يقول القرآن؟ وهل قال إن الظالمين سوف يردون إلى ربهم فيعذبهم عذاباً نكراً وهو قد عاد لتوه من معبد آمون رع ولم يكن قد سمع بإله موسى أو بالديانات التوحيدية؟ إنها خطرفات مؤلف القرآن.
أما أقصى نقطة وصلها الاسكندر شرقاً فهي منطقة البنجاب، فهل وجد قوماً لا يكادون يفقهون قولاً وكانت الهند وقتها من الحضارات العظيمة؟ تلك الحضارة التي اخترعت لنا الصفر الذي لولاه لما تمكنا من اختراع الكمبيوتر أو النظريات الحسابية والهندسية؟ وهل لم يجعل إله القرآن للناس في البنجاب ستراً من الشمس، ومنطقة البنجاب تغطيها الغابات وتغمرها مياه الأمطار في موسم رياح المنسون كل عام؟ ثم أين هذه المنطقة بين السدين التي كان ياجوج وماجوج يفسدون فيها وطلب أهلها من الاسكندر بناء سدٍ يمنع عنهم ياجوج وماجوج؟ لا بد أن مؤلف القرآن كان قد سمع بممر خيبر
Khyber Pass
بين الهملايا وجبال أفغانستان واعتقد أن سلسلة الجبال في كل جانب تمثل سداً. وهل طلب أهل البنجاب منه بناء سد لقفل هذا الممر. وأين هذا السد الذي بناه الاسكندر من الحديد والنحاس في القرن الرابع قبل الميلاد ولا نجد له أثراً الآن بينما نجد الأهرامات التي بناها المصريون من الحجارة في حوالي عام 2500 قبل الميلاد وما زالت ثابتة في مكانها؟
قد انطلت أكاذيب وأساطير القرآن على الأوس والخزرج ومن جاء بعدهم من الأعراب، ولكن التاريخ لا يرحم ولا يجامل. فالاسكندر الأكبر لم يكن نبياً ولا رجلاً صالحاً وإنما قائداً عسكرياً موهوباً استطاع هزيمة كل الجيوش الكبيرة في زمانه واستعمر اليونان و
Thrace
وهي منطقة بلغاريا ويوغوسلافيا، ثم تركيا ومصر وسوريا والعراق وإيران، وأخيراً البنجاب. ومات وعمره 33 سنة فقط. وهو حتماً لم يبلغ مغرب الشمس ولا مشرقها ولم يسمع بياجوج وماجوج الذين أخذهما محمد من الميثولوجيا العبرية. فالقرآن هنا ناطح التاريخ وخسر خسارة عظيمة.
المصدر لغوات الاسكندر هو تاريخ مقدونيا القديم في الموسوعة البريطانية
http://www.historyofmacedonia.org/AncientMacedonia/AlexandertheGreat.html

Follow @MufakerLiberal

الاخبار تتواتر بين الحين والاخر من محتجز ليبرتي اللا انساني بتشديد الحصار الطبي حول السكان وتشديد الضغوط التي نوعت حصارات ما انزل الله بها من سلطان حتى شملت ادخال الملابس والورقة والقلم واشياء بسيطة لا نعرف لمنعها من مبرر اللهم الا الضغط النفسي الذي تنتجه مختبرات التعذيب في نظام حكام طهران الذين يصدرونه الى الفاسد الفاسق المجرم العميل فالح الفياض وزمرته /وهاهو الخبر المؤلم عن اخر شهيد من ضحايا الحصار الطبي في ليبرتي يطرق مسامعنا باسى مؤلم حيث لم تنفع
تحذيرات عدة لأطباء وممثلي ليبرتي في ما يتعلق بوضع القوات العراقية العراقيل في معالجة المجاهد عبدالعلي قنبري ونقله العاجل إلى أوروبا ولم تصل إلى أية نتيجة
ففي صباح يوم الاربعاء 2 ايلول/ سبتمبر 2015 توفي المجاهد عبدالعلي قنبري في مستشفى بألبانيا بخلفية نضالية لمدة 4 عقود بوجه نظامي الملا والشاه وذلك إثر اصابته بالسرطان والتأخير في علاجه جراء الحصار الطبي اللاإنساني المفروض على مخيم ليبرتي وهو الشهيد السابع والعشرون نتيجة الحصار الطبي على أشرف وليبرتي.
ان المجاهد عبدالعلي قنبري من مواليد 1948 قام بمناصرة مجاهدي خلق منذ السبعينيات من القرن الماضي ولهذا السبب أعتقل وخضع للتعذيب وقضى في السجن مدة 6 أشهر. وبعد انتصار الثورة ضد الملكية انضم إلى صفوف مجاهدي خلق بشكل مهني وحتى آخر أيام حياته لم يتوقف عن نضاله الدؤوب ولو لحظة واحدة رغم تفاقم حالته المرضية.
وكان 4 من الأطباء المجاهدين في مخيم ليبرتي بعثوا برسالة مشتركة إلى نائب رئيس اليونامي في 21 كانون الأول/ ديسمبر 2012 معربين عن قلقهم تجاه بعض المرضى المصابين بالأمراض المستعصية بمن فيهم عبدالعلي قنبري وتعرضهم للخطر بسبب هذا الحصار نظرا إلى فرض المضايقات والعراقيل من قبل القوات العراقية في العملية العلاجية للمرضى في ليبرتي.
كما بعث المستشار القانوني لسكان ليبرتي برسالتين إلى المفوضية السامية لشؤون اللاجئين للأمم المتحدة في بغداد بتاريخ 21 و 24 حزيران/ يونيو 2014 مذكرا فيهما بأسماء عدد من المرضى المصابين بالأمراض المستعصية الذين تم منعهم من الوصول إلى المستشفى لمدة أكثر من أسبوعين وقد طالب بالتدخل من أجل نقل هؤلاء المرضى إلى المستشفى. وكان عبدالعلي قنبري الأسم الثالث في كلتا الرسالتين المذكورتين والذي يجب احالته إلى الطبيب الإخصائي وإخضاعه للعلاج بالطريقة الكيمياوية.
وبهدف العمل في أسرع وقت ممكن لعلاجه قدم ممثلو السكان إسم عبدالعلي قنبري من خلال مختلف القوائم لنقله إلى خارج العراق عن طريق اليونامي والمفوضية السامية لشؤون اللاجئين والسيدة جين لوت الممثلة الخاصة للأمين العام للأمم المتحدة وكذلك مباشرة إلى الدول الأوروبية وأكدوا على ضرورة نقله العاجل. الا انه نقل إلى ألبانيا متأخرا جدا في تشرين الثاني/ نوفمبر 2014 حيث خضع مباشرة لعملية العلاج هناك الا انه وبسبب التأخير واستفحال المرض في جسمه فشلت جهود الأطباء لإنقاذه.
وقدمت السيدة مريم رجوي رئيسة الجمهورية المنتخبة من قبل المقاومة الإيرانية تعازيها إلى المجاهدين الأشرفيين مستذكرة بالمجاهد عبدالعلي قنبري، واصفة شجاعته وإخلاصه والإيفاء بعهده في أصعب الظروف أنموذجا من إرادة الشعب الإيراني لإزالة بساط الديكتاتورية في إيران. ودعت السيدة رجوي الحكومة الامريكية واليونامي والمفوضية السامية لشؤون اللاجئين والحكومة العراقية إلى عمل عاجل لوضع حد لسجن ليبرتي والحصار الجائر عليه الذي يعتبر من أبرز الجرائم اللا انسانية للحيلولة دون تكرار مأسي مماثلة والمزيد من قتل المرضى بطريقة الموت البطيء.
المجد والخلود لشهداء اشرف وليبرتي والخزي والعار لمن يحاربهم من اللصوص والفاسدين .

Follow @MufakerLiberal

حزب النور يستمر فى حجب صور المرشحات من الدعاية الانتخابية مكتفيًا بالرمز.. ويقروشاهد ما قراره مع صور المرشحات الأقباط

نقلا عن اليوم السابع

استبدل حزب النور “السلفى” صور المرشحات اللاتى خضن الانتخابات البرلمانية على قوائمه فى انتخابات 2011 بصور “وردة” فى الدعاية الانتخابية، مع ذكر اسم المرشحة ووظيفتها والشهادة الحاصلة عليها بالإضافة إلى ذكر المقعد المرشحة عليه، الأمر الذى آثار استغراب وتعجب الكثير، وبرر وقتها نادر بكار المتحدث الإعلامى للحزب هذا الابتكار بأن مرشحات الحزب يرفضن ظهور صورهن.. حيث قال: “لا يمكن إجبار المرشحة على وضع صورتها، وللخروج من هذا الموقف وضعنا صورة وردة بدلاً من صورة المرشحة، حتى لا يترك مكانها فارغا، ومرشحات الحزب سيحضرن المؤتمرات الانتخابية فى الدوائر المختلفة، بشرط الالتزام بالضوابط الشرعية، وهى عدم الاختلاط بالرجال”.

المرشحات الأقباط
الآن.. مع انطلاق ماراثون الانتخابات، هل سينفذ الحزب ذاته المرجعية السلفية نفس الأمر، أم أن دعايته ستتغير نتيجة ترشح سيدات أقباط على قوائم الحزب؟.

من جانبها كشفت مصادر سلفية لـ”اليوم السابع” أن المرشحات الأقباط اللاتى ترشحن على قوائم الحزب لهن الحرية فى وضع صور وجوهن أو رموز، موضحة أن لهن الحرية كاملة فى هذا الشأن.
وضع رموز مكان صور المرشحات
وأشارت المصادر إلى أن النساء “السلفيات” أى عضوات الحزب والمتزوجات من قيادات بالحزب سيكون لهن خياران الأول إما أن يضعن رموزا مكان اسمهن أو أن يضعن صورهن بالنقاب، مؤكدا أن الحزب سيحسم هذا الأمر خلال الفترة القليلة القادمة.

وبدوره، قال إبراهيم راغب، القيادى بحزب النور، عضو الهيئة العليا بالحزب، إن حزب النور سيأخذ رأى المرشحة على قوائمه الانتخابية إذا كانت تريد أن تضع صورتها فى القائمة أو تريد أن تضع بدلا منها رمزا معينا، موضحا أن هذا الأمر لن يغير شيئا فى فرص فوز القائمة الانتخابية لحزب النور.

وأضاف راغب فى تصريح لـ”اليوم السابع” أن وضع رمز بدلا من صور مرشحات حزب النور فى القائمة الانتخابية سيرجع القرار فيها للحزب وما يهمنا فى المرشحات لدى حزب النور هو الأداء الانتخابى لها سواء أرادت وضع صورتها من عدمه.
هاشم ربيع: غياب صور المرشحات لا يقلل فرص الحزب السلفى
بدوره، قال الدكتور عمرو هاشم ربيع، نائب رئيس مركز الأهرام للدراسات السياسية والاستراتيجية، إن هناك أحزابا ترى أنه من الأفضل أن تضع رمزاً فى قوائمها الانتخابية بدلاً من صورة المرأة وهو ما فعله حزب النور خلال الانتخابات البرلمانية الماضية ولكن قد لا يفعله هذه المرة.

وأضاف ربيع لـ”اليوم السابع” أن الحزب سيسعى للرد على مهاجميه بأن يظهر صور بعض مرشحاته، موضحا أن وضع رمز من عدمه على صورة المرأة لا يؤثر كثيرا على القائمة وفرصها فى الانتخابات البرلمانية.

ومن ناحيته، قال هشام النجار الباحث الإسلامى: “من سلبيات حزب النور الكارثية فى حملاته الانتخابية الاعتماد على الحملات الموقوتة ، وهى تنظيم بعض المعارض للسلع الغذائية بأسعار متوسطة، وهى حملات موقوتة لأنها تمثل خداعاً للجمهور البسيط الذى من المفترض أن نحل أزماته المعيشية كأحزاب سياسية ببرامج ورؤى اقتصادية وأفكار لمشاريع تسهم بالفعل فى حل مشاكل الغلاء والبطالة والفقر ، وليس بمعارض سلعية تقوم بها الجمعيات الخيرية فقط فى مواسم الانتخابات”.
باحث: استخفاف وانتقاص لحقوق المرأة
وأضاف “النجار”: “كذلك هناك ملف المرأة والتعامل مع المرشحة عن الحزب باستخفاف وانتقاص من حقوقها وتصوير الأمر بأن الرجل كما هو قيم عليها داخل بيتها فهو قيم عليها فى الحزب وفى المشهد السياسى أيضاً ، ولمسنا ذلك من أسلوب تنظيم المؤتمرات الانتخابية النسائية لحزب النور حيث كانت منصة تلك المؤتمرات خالية تماماً من النساء وكل المتحدثين فيها رجال، وكان هذا من أعاجيب الحملات الانتخابية، فإذا كان المتحدثون فى المؤتمر الانتخابى النسائى رجال، فلماذا كان ترشيحهن وتقديمهن من البداية؟ وأيضاً عندما استبدل الحزب صور مرشحاته بزهور وورود .
حقيقية” .

Follow @MufakerLiberal

لو كنما لدولة عربية يدين شعبها بالاسلام وتنتشر فيها الجماعات الاسلامية الارهابية ، لفعلت الاتي للقضاء على الارهاب :
اعد خططا مع بعض المستشارين بالاشتراك مع وزير داخلية يتمتع بشخصية قوية واطلب منه ومن الجهات المعنية في دوائر الدولة تنفيذ الخطط التالية :
1 – تعديل الدستور واعلان الدولة مدنية وعلمانية التوجه . والغاء اي مادة تقول ان الاسلام دين الدولة الرسمي ، اوتستمد التشريعات من الشريعة الاسلامية .
2- اعداد قوائم بأسماء الشيوخ السلفية ذوي الافكار التكفيرية ، والرافضين للاخر. واصدر اوامر باعتقال كل من يكفر الاخرين ، ويخرب افكار الشباب للتستر بالدين والانضمام للجهاد الاسلامي المسلح في الدولة او يشجع على الانظمام للعصابات الاسلامية المسلحة او المنظمة في دولة اخرى . وعزلهم عن المجتمع في معتقلات صحراوية لمدد طويلة حتى يعلنوا عن توبتهم والغاء كا مل لما كانوا يؤمنون به سابقا ، ولن اطلق سراحهم الا بكفالة شخصية وضامنة وبملغ كبير بعد اعلان توبتهم ، وان كرروا اقوالهم التحريضية او الافعال الجهادية ، لن ادعهم يروا نور الشمس ثانية .
3 – اعداد قوائم باسماء الفضائيات ووسائل الاعلام التكفيرية والسلفية الموجودة في بلدي ، واشن حملة شعواء لغلقها واخذ تعهدات خطية من اصحابها بعدم فتح اي وسائل اعلام تكفيرية ثانية او نشر اي خطب او اقوال تكفيرية او تشجع على التفرقة في الاديان او المذاهب ، والا يكون السجن مصيرهم .
4- غلق كافة المدارس التكفيرية والكتاتيب الملحقة بالمساجد والتي تسمم افكار الاطفال والشباب الناشئ وحتى الكبار .
5 – الضرب بيد من حديد على كل من تسول نفسه من خطباء المساجد للتحدث في السياسة وامور الجهاد والقتال او تكفير الاخرين اواهانة اديان ومعتقدات غير اسلامية ، او التحريض للانضمام في صفوف الارهابيين اثناء الخطب الدينية وفي اي مناسبة كانت ، والاكتفاء بالتوعية الدينية المعتدلة ونشر النصح وتقويم افكار الشباب لعمل الخير والصلاح ونشر ثقافة المحبة والتسامح بين الناس ، وان تكون خطب الجمعة لكل مساجد الدولة تحت اشراف ومراقبة وزارة الاوقاف والداخلية حصرا.
6 – تكليف رجال الامن الداخلي للتسجيل الصوتي لكل خطب رجال الدين في كل المساجد في البلاد ، ومراقبة ما يقولون ، ونشر كاميرات المراقبة في كل مسجد او ملتقى ديني، واستدعاء لدوائر الامن كل من يخرج عن التعليمات المركزية للدولة بانذاره اولا ، والتأديب ثانيا ان لم يرتدع . وان يعفى من عمله الديني كل شيخ لا يلتزم بالتعليمات وسحب شهادته الدينية وفصله من عمله ان لم يرتدع بعد الانذار الثاني .
7 – منع الاذان بالمكبرات ذات الاصوات العالية ، والمزعجة للناس .والتي يصل صوتها لأكثر من ثلاثين مترا من حدود المسجد .
8 – تنقيح المناهج الدراسية الاسلامية ، واعداد مناهج وكتب جديدة لا يذكر فيها اي معلومات او آيات للتحريض على القتل والجهاد المسلح ، وتعليم الجيل الجديد كل ما يمت بالمحبة والتسامح وعمل الخير ، والايات التي تدعو للسلم فقط .
9 – اصدار الاوامر الصارمة بمنع اطالة اللحى وتقصير الدشاديش او السراويل او استعمال الزي الافغاني او الباكستاني منعا باتا ، وبعكسه يعاقب من يفعل ذلك متعمدا بخلع ملابسه وتركه بالملابس الداخلية واركابه على حمار بالمقلوب وعمل جولة له في اسواق المدينة بزفة اطفال كل يوم ولمدة شهر كامل ، مع تصويره بالتلفزيون .
10 – منع تشكيل الاحزاب والجمعيات التي تقوم على اساس الدين السياسي .
بهذه التعليمات والاوامر سنقضي على الارهاب والارهابيين ونقطع دابرهم في بلادنا

Follow @MufakerLiberal