سيد قطب (صفحة 44)، أحاول أن أفهم هذا التفكير العجيب

qotubwritingمحمد السمان
وأنا اقرأ كتاب معركة الإسلام والرأسمالية، المؤلف: سيد قطب (صفحة 44)، أحاول أن أفهم هذا التفكير العجيب الغريب!!! هل هو فكر شيوعي، أم اشتراكي، أم بعثي، أم ماذا؟!!!!

لو أن أي دولة قامت بتطبيق هذه النظرية “القطيبة” بالقوة ماذا سيحصل؟ بالتأكيد ستندلع إضطرابات وقلاقل وحروب أهلية وإتفلات أمني وسرقات ونهب ونصب وبلطجة وإغتيالات، الخ،، هل هذا هو المفهوم الصحيح للشرع الإسلامي ومقاصده السامية التي تحفظ وتصون وتضمن الحقوق العامة والخاصة،، ماهذا التفكير الأعوج السقيم والتفسير الخاطيء للشريعة الإسلامية؟ من أين أتى هذا الفكر؟ ومن يؤمن به ويطبقه هذه الأيام غير داعش وأمثالهم!!!!

#وأعدوا

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا | Leave a comment

اوباما السبيل الوحيد لحل المشكلة في ‫#‏سوريا‬ هو ان يكون هناك انتقال سياسي شامل

usempassydamascusU.S. Embassy Damascus

“في مناقشاتي مع الرئيس بوتين، كنت واضحاً جداً بأن السبيل الوحيد لحل المشكلة في ‫#‏سوريا‬ هو ان يكون هناك انتقال سياسي شامل – يحافظ على الدولة والجيش ويحافظ على التماسك، لكن يكون شاملاً – والطريقة الوحيدة لتحقيق ذلك هي بإنتقال السلطة عن الأسد، لأنك لا تستطيع اعادة تأهيله في نظر السوريين. هذا ليس حكم اطلقه انا، بل هو حكم الأغلبية الساحقة من السوريين…….
……الأمر الذي كان واضحاً جداً – وبغض النظر عما قاله السيد بوتين – هو ان السيد بوتن لا يفرق بين ‫#‏داعش‬ وبين معارضة ‫#‏سورية‬ معتدلة تريد رحيل الأسد. فمن وجهة نظرهم، هم جميعاً ارهابيون. وهذه وصفة تؤدي الى كارثة، وهي امر انا ارفضه.”
الرئيس اوباما، 2 تشرين الأول/اكتوبر 2015

“In my discussions with President Putin, I was very clear that the only way to solve the problem in ‪#‎Syria‬ is to have a political transition that is inclusive — that keeps the state intact, that keeps the military intact, that maintains cohesion, but that is inclusive — and the only way to accomplish that is for Mr. Assad to transition, because you cannot rehabilitate him in the eyes of Syrians. This is not a judgment I’m making; it is a judgment that the overwhelming majority of Syrians make……..
……What was very clear — and regardless of what Mr. Putin said — was that he doesn’t distinguish between ‪#‎ISIL‬ and a moderate Sunni opposition that wants to see Mr. Assad go. From their perspective, they’re all terrorists. And that’s a recipe for disaster, and it’s one that I reject.”
President Obama, October 2, 2015.
Read more: https://goo.gl/RrRyvn

Posted in ربيع سوريا, فكر حر | Leave a comment

الأديب التركي احمد نجيب فاضل

ahmadnajibfadheltrkwriter

د. ميسون البياتي

ولد أحمد نجيب فاضل قيصاكورك عام 1904 وتوفي عام 1983 وهو شاعر تركي وروائي وكاتب مسرحيات تجلت في ادبه تاثيرات الفيلسوف الفرنسي هنري برغسون الذي كان استاذه مثلما تجلت في كتاباته تأثيرات الإمام أبو حامد الغزالي الفيلسوف المتصوف الإسلامي

كتب عن نفسه انه ولد في قصر كبير عام 1904 في أحد الشوارع المؤديه الى قصر السلطان احمد . والده عبد الباقي فاضل كان قد تسنم عدة مناصب قضائيه في تركيا اما والدته فكانت مهاجره الى تركيا من جزيرة كريت وقال إنه ترعرع في بيت جده احمد حلمي أفندي , اما إسمه فقد أختير له من دمج إسمي جده أحمد نجيب وإسم والده عبد الباقي فاضل فأصبح اسمه : احمد نجيب فاضل

جده احمد نجيب هو من علمه القراءة والكتابه وهو في الخامسة من عمره ثم تدرج في عدد من المدارس الإبتدائيه ومنها المدرسه الفرنسيه في استانبول ثم كلية روبرت الفرنسيه في استانبول كما انه درس في المدرسة البحريه , كما تلقى دروساً في الدين من أستاذه احمد حمدي ودروساً في العلوم على يد استاذه ابراهيم عشقي حيث تعمقا في دراسة العلوم والآداب والفلسفه والرياضيات والفيزياء وأن ابراهيم عشقي هو أول من عرّفه على الصوفيه وأنه بعد إنهائه المدرسة البحريه إنتسب الى قسم الفلسفه في دار الفنون ودرس فيه بين عامي 1921 _ 1924 ثم تخرّج منه

حصل على بعثه الى باريس فدرس مدة عام واحد في كليه الثقافه بين عامي 1924 _ 1925 ثم عاد الى تركيا عام 1926 . عمل في هولندا ثم في البنوك العثمانيه بين عامي 1926 _ 1939 وأعطى محاضرات في كليات اللغات والتاريخ والجغرافيا والدوله في كونسرفتوار انقره وكلية الفنون الجميله في استانبول بين عامي 1939 _ 1942 وخلال هذه الفتره أسس علاقته مع الشباب ومع الصحافه وإعتزل الخدمة المدنيه ليبدأ بتحصيل رزقه من كتابته في الصحف

أول جائزه حصل عليها احمد نجيب فاضل كانت عام 1947 عن مسرحيته ( حجر الصبر ) وكانت من حزب الشعب الجمهوري , اما آخر جائزه حصل عليها فكانت عام 1980 كأعظم مكافأه ثقافيه تقدمها وزارة الثقافة التركيه الى ( أعظم شاعر تركي على قيد الحياة ) وكانت لمناسبة بلوغه سن 75

توفي احمد نجيب فاضل عام 1983 في منزله بعد طول معاناة مع المرض الذي لم يقعده عن نشاطاته الأدبية والثقافيه ودفن في مقبرة أيوب بعد مجلس عزاء مهيب

بعد عودته من باريس الى تركيا إستقر في أنقره وأصدر صحيفه تدعى الشجره عام 1936 بالتعاون مع الدعم المالي الذي كان يتقاضاه من البنوك التي عمل بها وقد كتب في هذه الصحيفه العديد من الكتّاب أصر فيها احمد نجيب على النهج الروحاني العقائدي المخالف للمنهج الشيوعي الذي بدأ يغزو تركيا في تلك الفتره , وبعد نشره 6 مجلدات من هذه الجريده في أنقره نقلها الى استانبول غير أن عجزه عن إيجاد قاعدة عريضة من القراء لجريدته أرغمه على إغلاقها بعد تمام صدور المجلد 17 منها

أستاذه ابراهيم عشقي كان قد اهداه في فترة مبكرة من حياته كتابين في التصوف الأول هو ( ثمرات ) وهو من تأليف ساري عبد الله أفندي والثاني بعنوان ( ديوان نقش ) هذان الكتابان صاغا النظره الصوفيه لأحمد نجيب فاضل , اما المؤثر الكبير الثاني فكان لقاؤه بشيخ الطريقة النقشبنديه عبد الحكيم الأوراسي عام 1934 وبسبب ذلك ألّف كتابه ( هو وأنا ) واستمرت علاقته به 9 سنوات لم تنقطع

بالنسبة الى أشعاره فقد نشر أول كتاب شعر له وكان في 11 من العمر ويحمل عنوان ( بيت العنكبوت ) ثم كتاب ( الأرصفه ) عام 1928 أما آخر ديوان له فقد صدر عام 1972 وعنوانه ( لوحات من السيرة المقدسه ) ويضم 63 قصيده منها قصيدة ( الزمان ) التي تتحدث عن الصفات العامه للسيرة النبويه . أشعاره بشكل عام تتضمن العديد من الرؤى الفلسفيه وقضايا الوجود والحياة والفناء والمعرفه

نشراحمد نجيب فاضل ما يزيد على 100 كتاب تحدث فيها عن السياسه والشعر والتاريخ وبضمنها مجموعة من الروايات والمسرحيات ودواوين الشعر ضمت آراءه ورؤيته في الحياة ولم يترجم منها الى العربية إلا القليل

في العام 1943 أصدر مجلة الشرق الكبير نشر فيها العديد من الكتابات الصوفيه التي كانت تتعارض مع توجهات تركيا العلمانيه بعد إسقاط الخلافة العثمانية عنها وتحويلها الى جمهوريه , لهذا تمت ملاحقته وسجنه عدة مرات واحدة منها كانت في سجن طوب طاشي وإستمرت عاماً ونصف .. ومن يدري فلعل تكريم أحمد نجيب فاضل في آخر سنوات عمره هو تتويج للمسعى الدولي بتحويل تركيا من العلمانيه الى دولة اسلامية من جديد بتنشيط الأحزاب الإسلامية فيها وتكريم رموزها الذين انتهجوا نهجاً دينيا ً

من يدري كل شيء جائز في عالم السياسه

Posted in الأدب والفن | Leave a comment

خضار مقليه من اليابان Tempura

japtamporaالمقادير
خضار منتقاة كالجزر وامشروم والقرنبيط والفلفل مقطعه الى قطع متوسطه
بيضتان
كوب ماء مثلج
حوالي ربع كيلو من الطحين
ملح
زيت للقلي

العمل
يخلط البيض والماء والطحين والملح ويخفق جيداً الى ان يتجانس . تغمس فيه قطع الخضروات وتقلى في كميه وفيره من الزيت . توضع على ورق تنشيف لإمتصاص الزيت منها . تغرف في طبق التقديم وتقدم كطبق جانبي الى جانب السمك او بقية المأكولات .. شهية طيبه

Posted in طبق اليوم \د. ميسون البياتي | Leave a comment

سلطة خيار من اليابان Sunomono

japcocumbresaladالمقادير
ثلاث خيارات كبيره
قطعه من الفجل
ملح
خل
ملعقة سكر
ملعقه صغيره من صاص الصويا
ملعقة اكل سمسم

العمل
يغسل الخيار ويقطع الى شرائح رفيعه . يقطع الفجل الى خيوط رفيعه . تخلط معهما بقية المواد خلطاً جيداً . يفرغ الخليط في طاسة التقديم ويحفظ في الثلاجه لحين الإستعمال .. شهيه طيبه

Posted in طبق اليوم \د. ميسون البياتي | Leave a comment

إعلامي الصدفة ….!!

hussiniraqiمتى ظهر على الأعلام؟ وإلى أي غرض يهدف؟ وكم يتوق إلى المراوغة والتبرج يحيى صحفي جزائري من مواليد 23 سبتمبر- أيلول 1964 منطقة باب الوادي بالجزائر العاصمة هو يحمل الجنسية الجزائرية والسويدية…
الإعلامي أعلاه المشرد الذي يعيش تارتاً بسوريا البلد الذي يفتقر للسلام اليوم وأصبح أكبر بلد يصدر النازحين بينما كانت أكبر بلد يستقبل اللاجئين وتارتاً أخرى يعيش اوبسالا مملكة السويد أو في لبنان البلد المسالم المثقف بشعبه الراقي الذي يستحق أن يعيش الحياة أضف إلى ذلك أحترامه إلا محدود لكل الجاليات العربية ومنهم العراقية وحتى الغربية فمرحى لكم يا شعب لبنان ولكم مني ومن كل الشعوب العربية الأحترام والتقدير…..
يحيى أبو زكريا لقد نسفت تأريخك المشرف في المقاومة ضد الطغيان الذي لطالما تناوله الملايين عبر الفديو و اليوتيوب من خلال ظهورك إعلامياً على التلفاز وتحديداً المحطة الفضائية السورية وأنا اخالفك الرأي والكثير من الشعوب رفضت قبل أن تصدق أتهامكم لشعوب الخليج وحكوماتها وأذكرك أنت لستُ بمهذب بمشهدك الظلامي الذي شاهدوه الكثير من المشاهدين والمبين أعلاه سيدي القارىء الكريم دليلي أدخل على الكوكل وأكتب فضح المنافق يحى أبو زكريا بالصوت والصورة وسترى بأم عينك ماذا قال ؛؛؛
هذا المنطق ساقط بكل المقاييس الإنسانية الإعلامية ومن هنا أزيدكم علم أن في الخليج الكثير منهم يحملون معاني العروبة والإسلام والوطنية هذا لا شك به وسأكتب وبما أُتيت من قوة وأنا أميل حيثً يميل الدليل أن مشكلتكم كانت مع قطر وحاكمها الجزيرة وفيصل قاسمها فلماذا تحكمون على شعوب الخليج وحكوماته على الفرد بالجمع والجمع بالفرد بكلمات ما أنزل الله بها من سلطان ومنها كلهم (يهود)وهل نسيتم وتناسيتم أن قبر سيدنا (محمد ص ) الموجود بالمملكة العربية السعودية ممثلة العرب بالحج والعمرة والأوصياء عنهُ وهل تعلم تطوف حوله الملايين من العرب والأسلام سنوياً ومن أركان الدنيا الأربع ومنهم العراقيين والجزائريين وأنت جزائري وهل نسيت الكثير من المسيح النصارى وحتى اليهود وأديان أخرى أعلنوا أستسلامهم ومن ثم توجهوا للقبر أعلاه زيارتاً للحج والعمرة فتباً لكم وسحقى للأسف وكلماتكم تتضح غروراً وتعتقدون أنكم تمتلكون الحقيقة المطلقة وتعتقدون كذلك أن لديكم رخصة ممنوحة لكم من السويد هي السب والأتهام حتى وأنتم في الأرض التي تعيشون بها وانتم مشردين فأين رأس الحكمة الذي يحملها إعلامي الصدفة أعلاه وأين هو من البُعد الأخلاقي والقيمي للمهنة الإعلامية ؛؛؛
يحيى أبو زكريا وللأسف قد جف ضميرك وأفرغتم ما في جعبتكم من قيح وقبح وجعلتم منطقكم كبري فعبرتم عليه من أجل الوصول إلى غايتكم المشبوهة وحقاً وقولاً كما ذكرت ونشرت على صفحتها بالفيسبوك الزميلة الكاتبة الجزائرية أمينة منصري طُريق الحق طويل … لكنه في الوقت ذاته يسير… وطريق الباطل قصير … لكنه في الوقت ذاته عسير… فأختر طريقك إذا! إما أن تجاهد بنفسك لإرضاء رب العباد أم أن تخلو في الذنوب والمعاصي لإرضاء بعض الناس ؛؛؛
يحيى أين أنت من جرح الجروح وألم الأيلام ووجع المواجع مأساة العراقيين وأغتيالهم عن طريق الأرهاب القادم لنا من سوريا يوم ذاك وأين أنت… من هدم المساجد المعابد الكنائس بالموصل وديالى وتشريد المئات بل الألوف بل الملايين اليوم من شعب العراق الذين ينامون على الأرض ويلتحفون السماء وأغلب الأنظمة العربية بحكمها الجمهوري رفضتهم بدء من الجزائر وأنتهاءً بمصر أين أنت…ولماذا لا تتكلم عن شعبك الجائع المظلوم والمضطهد من قبل حاكمه بو تفليقة والذي يعيش بالتعسف والمشرد في أصقاع الأرض ومنها فرنسا والسويد وأنتم بها وتتنقل كلاجء فلسطيني من دولة إلى دولة وفي يوماً من الأيام سأجدكم تعيش عند قوم الفلاشا بأفريقيا لمصلحتكم لأن هم القريبين منكم بدليل قلتم وكتبتم ونشرتم أنتم وأبا أصيلوا فيصل القاسم فرعون قطر إعلامياً (ألي مضيع وطن وين الوطن يلقاه) أن كنت تعرف نفسك مشرد ووطنك عزيز فلماذا لا تحترم الأوطان الأخرى وبالخصوص (الخليج) المفروض أن تحترم البلدان حتى شعوبها تحترمك علماً أن شعوب الخليج اليوم لا تحترمكم بدليل تصرفكم صبياني غلامي أتجاههم وبينته أعلاه ؛؛؛
السؤال المطروح هل تسمح لكم آدميتكم بأن شخص ما ينعت أفريقيا وتحديداً الجزائر بنظامها الجمهوري كلهم يهود طبعاً وبكل تأكيد سترفض فكيف تسنح لنفسك وتنطق بعظمة لسانك أن الخليج كلهم ((يهود )) وبالتالي كل القضايا الكبرى و المعقدة في التاريخ إنتهت بالحل السياسي وأن انتهت قضية سوريا فما هو موقفكم من الخليج حكومات وشعوب؛؛؛
يحيى ظهر إعلامياً في 2010 ببرنامج الأتجاه المعاكس توريث السلطة مع رفيق دربه فيصل القاسم يحيى قال من خلال حديثه في البرنامج أعلاه أن العالم العربي إذا سمح بوصول أبناء الرؤساء إلى الحكم سيحكم على نفسه بالأنهيار لمدة مائة سنة وهو الآن يميل إلى دولة ورئيسها وريث بشار الأسد؛؛؛
إعلامي الصدفة أعلاه وأنا خير من يعرف تأريخه الحديث لأنه يميل إلى مصالحه الخاصة فقط بدليل لكونه مشرد من بلده ويريد كسب الرأي العام بالدولة التي يقطن بها علماً أنه أرتمى بحضن التومان والليرة وآلاف المفردات جمعتها رصدا و أستقراء وأطلاعا على تصرفه الظلامي لأنهُ يريد أختطاف كرامة شعب الخليج وحكوماته بأكمله بأسلوب ضحل رفضته شريعة الغاب ؛؛؛
حين شاهدتهُ على ويكيبيديا الموسوعة الحرة فشاهدت العجب من التبرج الي يحمله يحيى أبو زكريا أعلاه يصف نفسه….. العالم الفلكي …عالم الذرة… العالم الفيزيائي ….النابغة…. المخضرم …الفطحل … …الحنكة…. المايسترو …الحاصل على جائزة نوبل بالأعتداء وظلم الآخرين …. مقسم الأرزاق …. موزع الزفير والأشهاق غفرانك ربي وفقط يعوزه أن يقول أنا المهيب الركن بالعراق وأنا العقيد فرعون أفريقيا لأنه مراوغ وكم يحب المظهر و للأسف ناسي الجوهر ……
حسين محمد العراقي
h.s332@yahoo.com

Posted in فكر حر | Leave a comment

انتصرت اريج وهُزم وزير الصحة واتباعه

فتاة سعودية تخرجت حديثاً كممرضة منذ ستة اشهر ، اصبحت اشهر شخصية سعوديّة خلال اليومين الماضيين.’، بعد ان قامت بعملها البطوليّ وانقذت رجلاً من الموت المحقق عندما تعرض هذا الرجل لإطلاق نار اصابته ثلاث رصاصات فهرع المتسوقين الى الخارج فيما اريح القحطاني جسّدت معنى الوفاء والإخلاص لمهنتها التمريضيّة وقامت بإسعافه وعمل اللازم الى ان جاء الإسعاف .
حقيقة انني افخر بأريج القحطاني لكن اريج كمسلمة قدّمت اسلامها على انسانيّتها وقالت هذا ديني الذي امرني ثم هذا وطني وهذا انا!
كان بودي ان تركّز على ( هذا انا ) خير من ان تقول هذا ديني!
اخيراً هذه الفتاة كانت تبحث عن عمل طيلة الست اشهر الماضية ويتم رفضها ، لكن بعد ان قامت بعملها البطوليّ قامت نفس المستشفيات الحكومية التي رفضتها بالتباهي بها والفخر ، ثم اعلنوا انضمامها اليهم!
هل تحتاج كل ممرضة عاطلة وباحثة عن عمل لموقف كهذا كي تثبت تفوّقها وجدارتها؟
ما فائدة المقابلات الشخصية الوظيفية؟
لماذا يتم وضع اختبار ذكرته اريج يكون عائق امام طموحها رغم تخرجها بتفوّق؟
اليست اريج صفعة مؤلمة لوزارة الصحة؟ الا يستحون؟ الا يخجلون!؟
انتصرت اريج وهُزم وزير الصحة واتباعه …

لقاء اريج القحطاتي على روتانا خليجية في برنامج يا هلا :

arigqahtani

Posted in الأدب والفن, يوتيوب | Leave a comment

حيزبونات الحكومة الإسرائيلية

mostafalidawiلم تكن غولدا مائير رئيسة الحكومة الإسرائيلية الأسبق هي المرأة الحيزبون الوحيدة في الكيان الصهيوني، وإن كانت هي حيزبون بجد، شكلاً وعمراً وفعلاً، وسياسةً وفكراً وعقيدة، عجوزٌ شمطاء قبيحة الوجه والبدن واللسان، وهي التي ترأست حزب العمل والحكومة الإسرائيلية، وكادت أن تستخدم السلاح النووي ضد الجيوش العربية خلال حرب رمضان العام 1973، وهي التي اتخذت أصعب القرارات الإسرائيلية وأخطرها باغتيال وتصفية رجالات منظمة التحرير الفلسطينية، وملاحقتهم في العواصم العربية والأجنبية، والنيل منهم ولو كانوا يتحصنون في دولٍ تقيم علاقاتٍ دبلوماسية مع الكيان الصهيوني، وذلك في معرض ردها على عملية ميونخ الشهيرة، التي مرغت أنفها وحكومتها بالتراب.

ربما ذهبت غولدا مائير غير مأسوفٍ عليها، ولكن الحكومات الإسرائيلية لم تودع بعدها الحيزبونات أمثالها، والقبيحات اللاتي يشبهنا في أفعالها، بل تتابعن بعدها في أشكال جديدة ووجوهٍ متعددة، ربما لم يعدن عجائز في أعمارهن، وكن شاباتٍ أو أصغر منها سناً، ولكنهن كن عجائز في مكرهن وكيدهن، وكالأفاعي في لدغاتهن، وكالعقارب في سمومهن، وقد يكن جميلات الوجه والقد، وحسناوات الجسد والشكل، ولكنهن كن جميعاً قبيحات الفكر والسلوك، وبشعات الفعل والعمل، فما شفع لهن جمالهن، ولا نفعهن حسن أشكالهن، بل التحقن جميعهن بركب الحيزبون الأولى، رائدة القبح والبشاعة، والفحش والظلم والاعتداء والاساءة، بل كان منهن من هن أسوأ من غولدا مائير وأكثر شراً وأعظم كيداً.

لم تكن تسيفني ليفني الأولى التي ورثت عن غولدا مائير تشددها وتطرفها، وهي وإن كانت جميلة الوجه وحسنة الشكل، فقد استغلته في الإيقاع بضحاياها وصيد طرائدها، وقد اعترفت أنها استخدمت جسدها في خدمة كيانها وشعبها، وأنها لا تتردد أبداً في استخدام جسدها مرةً أخرى إن استدعت مصلحة الشعب والوطن ذلك، ولعل ضحاياها كثرٌ في العديد من العواصم الأوروبية التي بدأت فيها عملها نادلةً منتسبة إلى الموساد الإسرائيلي، الذي أحسن استخدامها، واستفاد من حسنها واستغل جسدها.

لا تتردد تسيفني ليفني في أن تبدي تشددها، وتظهر تطرفها، وإن بدا للبعض أنها حمامةٌ وتدعو إلى السلام، وتشجع على العيش المشترك بين الفلسطينيين والإسرائيليين تحت ظل دولتين مستقلتين، إلا أنها ذئبٌ وإن بدت أنها حمل، وصقرٌ وإن تظاهرت أنها يمامة، فهي لا تتوقف عن التحريض على الفلسطينيين وكيل الاتهامات لهم، وهي التي سبقت الجميع بالحرب على غزة والتنكيل بأهلها.

وهي وإن غابت عن وزارة العدل، فإنها سلمت العهدة العنصرية، والمهمة القذرة إلى إيليت شاؤول شاكيت، التي تدعو إلى قتل الأطفال الفلسطينيين، وتؤيد الحاخام عوفاديا يوسف الذي يصف العرب بالأفاعي والجرذان والصراصير، ويدعو إلى وضعهم في قنينة ليأمن اليهود شرهم، وتؤيد بقوة ضم الضفة الغربية وتسميها يهودا والسامرة، والجولان إلى الدولة العبرية، وطرد الفلسطينيين من كيانهم، وترحيل الآخرين خارج حدود الدولة العبرية.

وعلى الدرب تأتي نائبة وزيرة الخارجية الإسرائيلي تسيبي حوتوفلي، التي تنتمي إلى حزب الليكود، وتتبنى أفكاراً يمينيةً متشددة جداً، وتدعو إلى السماح للمؤمنين اليهود بالدخول إلى باحات المسجد الأقصى المبارك، ومساعدتهم لتمكينهم من أداء طقوسهم الدينية كاملةً، وترى أن من حقهم أن يعيدوا بناء هيكلهم، وليس في ذلك بزعمها اعتداءٌ على أحد، لأن أصل المكان هو لليهود، والهيكل في عقيدتها هو عنوان الوجود لأبناء الديانة اليهودية، ولا إسرائيل بغير أورشاليم، ولا أورشاليم بغير الهيكل.

وعرف عن حوتفلي عداوتها الشديدة للأطفال الفلسطينيين، وترى أنهم جميعاً مشاريع خطرٍ وإرهابٍ على المجتمع الإسرائيلي والعالم كافة، ولهذا فهي تبرر قتلهم أو طردهم تجنباً لأخطارهم المحتملة، وفي معرض هجومها عليهم تقول، إن كل طفل إسرائيلي يحلم بأن يكون مهندساً ليكون جزءاً من أمة الصناعات المتقدمة، ولكن كل طفل فلسطيني يحلم بأن يكون مهندساً لإعداد المتفجرات وتنفيذ اعتداءات إرهابية.

ومع ذلك فهي تلقى كل رعايةٍ من رئيس حكومتها، الذي يغض الطرف عن تصريحاتها، ويسكت على مواقفها ودعواتها، في الوقت الذي يقابلها فيه المجتمع الدولي بكل ترحاب، ويستقبلها في محافله واجتماعاته، ويفتح لها الأبواب المغلقة، ويهيئ لها الفرصة والمنبر لتعبر عن أفكارها العنصرية البغيضة.

أما ميري رغيف وزيرة الثقافة الإسرائيلية في حكومة نتنياهو اليمينية المتشددة، التي تنتمي إلى حزب الليكود، وهي وإن كانت إلى جانب شاكيد جميلة الحكومة، وحسناء الائتلاف، إلا أنها حيزبون أشد وأبلى، وأظلم وأطغى ممن سبقنها أو عاصرنها، فهي تدعو المستوطنين الإسرائيليين إلى أخذ حقوقهم بأنفسهم، وتطبيق القانون اليهودي في الأرض اليهودية بالقوة، وتبرر أفعالهم واعتداءاتهم على الفلسطينيين وقتلهم أحياناً، بأنها ردودُ فعلٍ طبيعية ومتوقعة على تصرفات وسياسات الحكومة التي تمنع المستوطنين من التمتع بحقوقهم، وتصادر أرضهم، وتفكك مستوطناتهم، وتجبرهم على مراعاة المشاعر الفلسطينية والرأي العام الدولي، رغم أن هذه الرعونة والشدة في التعامل مع المواطن اليهودي تتنافى مع التعاليم اليهودية.

لا يتوقف طابور الحيزبونات الإسرائيليات على ما أوردتُ عنهن مثالاً، فهن كالطحالب يتكاثرن، وكالجراد يتناسلن، يملأن المجتمع الإسرائيلي ويرفعن فيه الصوت، تطرفاً وتشدداً، سواء كن في الحكومة أو المعارضة، أو في الجيش والشرطة، أو في النقابات والمؤسسات، فإنهن جميعاً ينافسن الرجال ويبزنهم تطرفاً وتشدداً وسوءاً في المعاملة, ويطالبن الحكومة والمجتمع ألا يتساهلوا مع العرب، وألا تأخذهم بهم رأفة ولا رحمة.

إنهن بنات الأمهات الإسرائيليات، اللاتي كن يوصين أولادهن وهم الجنود، بألا يعودوا إلى بيوتهم دون أن تكون سيوفهم ملطخة بدماء أعدائهم، وكانوا يبكون خجلاً إذا عادوا إلى أمهاتهم دون أن يقتلوا فلسطينياً أو يذبحوا عربياً، وكأنهم يشعرون أنهم يخالفون وصية الأمهات وتعليماتهن.

إنها سالومي الأولى ما تغيرت ولا تبدلت، بل تبعث دوماً من جديد، وتعيش في كل العصور اليهودية، تلك التي قتلت نبي الله يحيى عليه السلام، واستلذت بدمه، وفرحت بعذاباته وهو يتلوى أمام ناظريها ألماً، ثم ذهبت لتشرب نخب ذبحه، وترقص فرحاً على أنغام قتله.

بيروت في 4/10/2015

Posted in فكر حر | Leave a comment

هذيانات إيران المَرَضية

paulshawolبول شاوول

اشرأبّتْ دولة الملالي وعلى رأسها مرشدها «الأكبر» (الأخ الأكبر في رواية أورويل 1984) واستشاطت كراهية وعبثاَ وغضباً بعد حادثة منى والتدافع بين الحجاج، الذي أسفر عن سقوط نحو 900 قتيل. استشاطت واستفزت واستنفرت «ارهابها» الإعلامي وزغاليله في لبنان وفي أفواه الممانعين المرتزقة من صحافة مأجورة واعلام من حبر الخوارج، وأصوات مضرجة بدماء العرب من السعودية إلى اليمن والبحرين والعراق وسوريا… وصولاً إلى لبنان. والسؤال: لماذا تجاوزت هذه الدولة الارهابية كل الاعتبارات الانسانية في تعاطيها مع حادثة منى؟ انها حادثة! ليس أكثر شبيهة بالكوارث الطبيعية وليست مرتبطة لا بالسياسة ولا بالنفوذ ولا بالصراع الطائفي أو الأيديولوجي، أو المحلي، أو العالمي. لكن كل هذا خارج حسابات الارهاب الفارسي. فالحادثة وقعت في السعودية وفي الأماكن الدينية الجامعة، (لا الفئوية) ومن ثمرة المصادفات وتزاحم الحجاج (مليونان من الحجيج) واثناء الصلاة وتأدية مناسك الحج. إذاً ماذا؟ لا شيء معقولاً ولا منطقياَ ولا سياسياً ولا اختيارياً ولا استنسابياً: 900 قضوا ينتسبون إلى عدة بلدان عربية واعجمية وآسيوية… وإيرانية.

«فلنعالج المسألة»: قالوا بنفاقنا الساطع المعهود ونحن من «أئمة» النفاق و»الشقاق» والعنف والقتل والاغتيالات. فاذا نافقنا شعبنا الذي ثار علينا وقمعناه، فلماذا لا ننافق في مسألة وقعت في السعودية. فهدفنا الأثيري ما زال في سبيله إلى تدمير كل ما هو قائم في العالم العربي». والذكاء عند «المرشد» غير الراشد يعبّر عن ذكاء اصطناعي، آلي. مبرمج قد يتفوق على كل ذكاء طبيعي حتى بات صفة لازبة وصنعة راجحة». هذا ديدبان المرشد الأكبر، مرشد «الحقيقة» و»الحق» والصواب….ومن عند لَدُنه، توزعت الأدوار على «عملائه» في لبنان وسواه: «فلنعتبر كمؤمنين ومقتنعين بأن هذه الحادثة ليست مجرد حادثة. ليست عجزاً ولا إدارياً ولا تقصيراً أمنياً فقط، بل أكثر من حادثة انها قضية سياسية». وها هو حزب الله موزع هذه الأقوال وعلى رأسه مرشده المحلي والاقليمي المطيع طاعة لا مثيل لها، لاملاءات سيده. حفظ الدرس جيداً كما حفظه عندما حمل الشباب اللبناني وساقهم إلى الجحيم السوري. ملبياً «تكليفياً» مذهبياً، ورفع عقيرته، وحوّل الحادثة «حدثاً سياسياً« دبرته السعودية كلها بدولتها وأجهزتها، وحكامها وأطبائها واسعافها. كلهم شريك مستريب في حدوث ذلك. عن قصد وعمد. وأفلت الحزب زغاليله. فلا أسف على الضحايا. ولا ترحم. ولا شفقة (فكيف للمشاعر الاصطناعية ان يكون لها احساس انساني؟). وبدلاً من مدّ يد المساعدة إلى السعودية، كما تفعل كل الدول والشعوب المحترمة، ها هو يحول المسألة تهمة ومؤامرة! وتوّج خامنئي كراهيته «بتهديد السعودية برد قاس» لأنها خططت ونفذت هذه المجزرة الجماعية بحق ايران وها هي شاشات التلفزيون ومانشيتات صحف «الكانتونات» المذهبية تشتعل وتتهجم في جوقة موزونة على المملكة متجاوزة ما جرى إلى المناحي السياسية وحتى إلى مواقف السعودية السياسية في اليمن، والبحرين ولبنان وسوريا. يعني علاقة السعودية بما يجري في هذه البلدان وربطها بكارثة منى. نعم! هناك علاقة بين سلوك السعودية في البلدان العربية وحادثة منى. فهذه الأخيرة مؤامرة. والتدافع مفتعل لاستهداف الحجاج الإيرانيين دون سواهم بين مليونين من الحجيج. وعلى هذا الأساس نظمت المخابرات الإيرانية تظاهرات في طهران وسواها لإدانة موقف السعودية (تحظر كل أشكال التظاهرات المعارضة بالنار والقمع) لكن أي موقف؟ وهل الحادثة باتت «موقفاً»؟

[ .. والزلازل

إذا لم لا تكون الزلازل التي أصابت مناطق في ايران مؤامرة إيرانية؟ ولماذا لا تكون السيول الجارفة والأعاصير في العالم مؤامرة؟ ولكي يشدد نظام النفاق على عنصر المؤامرة، ساق المتظاهرين إلى مبنى السفارة السعودية في طهران إدانة واحتجاجاً؟ علامَ؟ أهنالك عملية خطف؟ لا! أهنالك عملية قتل مقصودة؟ أهنالك تصويب على بعض الحجيج الإيرانيين دون سواه؟ وهل كان الضحايا إيرانيين فقط؟ أكان هنالك سعوديون؟ نعم! ربما كانوا من المعارضة! أكان هناك حجاج خليجيون نعم! ومصريون! نعم! وآسيويون نعم! من أطراف العالم في اعداد الضحايا؟ نعمّ إذاً ها هنا بالذات المؤامرة . كيف؟ سقط ضحايا من كل هذه البلدان بمؤامرة محبوكة. لماذا؟ لكي تغطي السعودية استهدافها الإيرانيين. إذاً مؤامرة مكتملة؟ نعم! وجريمة موصوفة وخطة مدبرة بدقة وضعتها الأجهزة السعودية! وحدها إيران مستهدفة. ووحدها اعتبرت أن من قضوا شهداء عند ربهم يرزقون!

كل هذه المناخات الابتزازية ، التافهة، لا تعبر سوى عن المستويات السفلية التي وصلت إليها عقول الإيرانيين وحزبهم «الأثيري» في لبنان.

[ المشاركة

ولكي يصلحوا الأمور ويبعدوا كل مؤامرة مقبلة فها هو السيد حسن نصراالله، ربيب المرشد والحرس الثوري يطالب (باسم من؟) بالمشاركة بإدارة مكة باعتبار أنه قادر على هذه المهمة إزاء عجز المملكة ومؤامراتها. حزب الله يطالب بالشراكة، وهو يقصد إيران. وهو يقصد أن إيران أملت عليه قول ما لا تريد أن تقوله. لكن باسم من يتكلم السيد حسن نصرالله؟ باسم باكستان؟ نعم! باسم مصر؟ نعم! باسم نيجيريا؟ نعم! باسم أفغانستان؟ نعم! باسم البحرين؟ نعم! الكويت؟ نعم! الإمارات العربية؟ نعم! باسم مسلمي أوروبا؟ نعم! مسلمي آسيا؟ نعم! الله! أمين عام ميليشيا يتكلم باسم مليار مسلم في العالم فما أعظم شأنه، ونباهته، وتواضعه: صار رئيس ميليشيا في أمة، وأمة في رئيس ميليشيا.

[ التضخم النرجسي

وهنا لا نعجب من هذه «الميغالومانيا» (والنرجسية) والتضخم الذاتي، عندما نتذكر أن السيد حسن نصرالله يقوم مقام الدول بالمفاوضات، ورسم حدود الآخرين، ومصائرهم، وطريقة عيشهم، وتهجيرهم، وقتلهم، وصولاً إلى أطفال في الرابعة عشرة زجهم في الحرب السورية دفاعاً عن «مقام السيدة زينب»!! فهو القدير بلا قدرة، والمفتي بلا فتوى، والمنتصر بغيره عندما يعتبر الانتصار انتصاره، والمحرر بلا «تحرير»، والمقاوم الذي بات بلا مقاومة، والممانع بلا ممانعة… مع هذا، فهو متمتعاً بقوى خفية سرية ملكوتية هرقلية يستعير ما يستعير من أسباب قوته ليكون المنقذ، أو البطل! ولهذا نجده مسؤولاً بلا مسؤولية، وثائراً بلا ثورة.

[ من «الأقصى» إلى مكة

ولأنه على هذه الصفات الربوبية يتنطح الحزب لترشيح نفسه للمشاركة في إدارة الأمكنة المقدسة في السعودية، لكن قديمة! فإذا صحّت في تعامل نظام إيران مع الملالي وما يمثلون من «قيم» مقدسة، بقوة القمع، والبطش، فهي لا تصح طبعاً في بلاد أخرى. وإذا صحّت مع الكيان الصهيوني في تنطحه لإمساك مفاتيح الأقصى، بانتهاكه، واحتلاله، فهي لا تصح في بلاد أخرى. فالمطالبة «بمفاتيح» الأمكنة المقدسة السعودية، ليشارك الحزب في إدارتها درءاً للمؤامرات السعودية، اقتبس هذا الجنون من العقلية الصهيونية. وها هو الأقصى مسرح للمعارك بين المتطرفين اليهود والمناضلين الفلسطينيين الذين يدافعون عن وجودهم! غريب! ما أقرب اقتباسات الحزب من الممارسات الإسرائيلية. لكن هناك «مقابسات» أخرى، ومصادر إلهام أخرى، تعلمها الحزب النجيب من جنون النظام السوري، الذي أراد أن يكون شريكاً في السلطة في لبنان، أو مهيمناً عليها وشريكاً في القضية الفلسطينية لكي يخربها لمصلحة إسرائيل. وكذلك في العراق، واليمن. فمسألة «المشاركة» عنده باتت وسواساً ينخر عقله. ومطالبته بالمشاركة في إدارة الأماكن المقدسة في السعودية، والمعالم الدينية، كمشاركته في الحكومة اللبنانية: أي لتعطليها، وتدمير السلطة اللبنانية. أو مشاركته في الحوار لنسفه. أو مشاركته في مجلس النواب لإلغائه. أو استدراجه الجيش لمعاركه لتقيسمه. ومشاركته الحروب في سوريا لتجزئة سوريا، وتدميرها، وإلحاق بقاياها في أيدي إيران. وهنا بيت القصيد، والمخطط المذهبي باسم السماء، والعنصري باسم الأمة. وها هو بوتين يوافي إيران في استراتيجيته الهذيانية «الاوراسية المفترضة«. يغزو القرم ليحقق الديموقراطية! ويقتل ألوف الشيشان ليثبت العدالة، ويشن عدواناً على جورجيا لنشر الاستقرار، ويعمم القمع في روسيا لازدهارها الاقتصادي، ثم لإعادتها إلى واجهة «التاريخ»، ثم لمقارعة الغرب، ثم ليحتل موقع القطب… المنافس لأميركا. وكلها مهمات تستثير الحس القومي الساذج المحلي وتجعل من هذا المجرم بطلاً. أوليس هذا ما فعله خامنئي في إيران لتصدير ثورته وتبديد ثروة بلاده. (فما أقربه إلى جنون القذافي عندما أراد تصدير «تعاليم» الكتاب الأخضر إلى العالم كله، وصولاً إلى إفريقيا وإيرلندا… وفرنسا!). جنون العظمة؟ أكثر: عظمة الجنون! فكل شيء «جاهز» عند إيران لتدمير كل شيء حولها، خصوصاً العالم العربي والإسلامي الأكثري. وإذا دارت دورة الملالي على لبنان، وسوريا، والبحرين، واليمن، والعراق، فها هم يصوّبون اليوم على السعودية، كأكبر المراكز الإسلامية والعربية تأثيراً وقوة. وعندما نتابع إعلامها، عبر زغاليلها في لبنان وسواه، نعرف مدى الإصرار على جعل السعودية مكاناً غير مستقر: استدراجها لحروب داخلية وخارجية، بث الفتنة المذهبية في نسيج شعبها، بغية إشعال حرب أهلية، فيها. السعودية اليوم هي «محج» مؤامرات خامنئي… كما كل منطقة في الخليج. فالعالم العربي اليوم، معظمه مُشتت، ومدمّر، ومُخرّب، ومشلّع، فلماذا استثناء السعودية من ذلك، باعتبارها الحلقة الأقوى. فإذا نجحت إسرائيل وأميركا بوش وأوباما في تفكيك العراق، وسوريا، وليبيا، فلمَ لا يصح ذلك في السعودية، وعندها يفرط العقد الإسلامي العربي كله، ويستريحون من العرب والعروبة والسعودية وتاريخهم، ووجودهم، وحضورهم، وثقافتهم، ولغتهم العربية، ونهضتهم.

فالمستهدف اليوم هي السعودية (مع سواها)، سواء بحادثة منى أو بغيرها. وقد تم برمجة حملة إعلامية زائفة تشيع كل يوم أخبار تفكك السلطة في السعودية، وقرب انهيارها. أو اختلاق صراعات في مراكز القوى، من دون أن ننسى الاعتداءات الإيرانية عبر عملائها الحوثيين على حدود المملكة، وكذلك التفجيرات الإرهابية ضد جيشها، وضد المدنيين: فدولة الملالي إرهابية ضد شعبها، وضد كل ما هو إسلامي أكثري وعربي. هنا بيت القصيد. وهذا ليس بخاف على أحد. فحزب الله في لبنان، من مهماته «الأممية» المذهبية، أن يلبي طلبات أوليائه، بتنفيذ المؤامرات، وإشعال الفتن، وتحطيم الدولة، ونهبها، وسرقتها، ونشر المخدرات في بيئته (كأنما لا تكفي مخدرات شعاراته وأكاذيبه التضليلية).

[ الهلال الصهيوني

فالتصويب على السعودية حلقة من الحلقات، وها هي تستعر اليوم، لأن الإيرانيين شعروا وخبروا وعرفوا أن «مشروع هلالهم الصهيوني»، قد انكسر. ضربه الربيع العربي، وهزائمهم في اليمن، وتراجعهم في سوريا، ورد مؤامراتهم في البحرين، وعزلتهم في العراق… وبلبلتهم في لبنان.

فلو أن إيران نجحت في سوريا في البداية دفاعاً عن الأسد، بأدواتها «حزب الله« والحرس الثوري والعبقري المهزوم سليماني، لما استحضرت داعش لنصرتها على «الجيش الحر». وعندما منيت بهذا الفشل المثلث: هي + داعش + النظام، ها هي وبعد ما تكبدته من خسائر، تستنجد بروسيا، فتلبيها، بعدما استنجدت بإسرائيل وأوباما. كل هذه الدول الإرهابية لم تستطع قهر الثورة السورية. وتشريف بوتين بجيوشه وسلاحه وطائراته، ليس إلا نسخة «رسمية» عن «داعش«. وكما ساعدت إيران ونظامها السوري، «داعش» كعنوان للإرهاب، وهو حليفها، فبوتين الذي يمول الدولة الإسلامية الإرهابية وغيرها بالسلاح كما أشار العديد من الإعلام العالمي ها هو يأتي تحت شعار محاربة «داعش«، وباكورة قصفه قبل أيام لم تصوب على «داعش« بل على «الجيش الحر«. تماماً كما فعل «حزب الله«: رفيق «داعش« في ضرب «الجيش الحر«!

فإيران المنكوبة بمشروعها الصهيوني «الهلالي»، تبحث عن كل الطرق، لتسجل تقدماً لتستمر في تحضير مؤامراتها في جذور الأمة الإسلامية العربية. لكن عبثاً! فحزبها منكوب مثلها، وصار لاعباً ثانوياً في سوريا، يتمترس في المناطق المتاخمة للبنان، الزبداني وسواه! وبشارها رهين الحبسين القصر والرعب. وروسيا… تتولى ما فشلت فيه إيران: جعل سوريا ورقة في تفاوضها مع الغرب لفك الحصار الاقتصادي عنها!

لكن، برغم من ذلك، فإيران مستمرة في بقايا مشروعها وإذا عجزت عن السيطرة، فلتعوض بالتخريب!

تراجعت إيران في مشروعها التوسعي في العالم العربي، إلى مجرد عصابة تخريب وتدمير…!

فيا لهذه الإمبراطورية العظمى!

* نقلا عن “المستقبل” اللبنانية

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

فلسفة مبسطة: التشابه الجزئي وقصة: خطأ لوجي

nabilaudeh“التشابه الجزئي” هو التفسير العربي لكلمة
(Analogy – انالوجيا)
. يستعمل الإنسان التشابه الجزئي بشكل واسع في حياته. نلاحظ ذلك مثلا بالمقارنة بين الأسعار في المجمعات التجارية. مقارنة بين الجودة في البضائع والأسعار، مقارنة بين طبيب وطبيب في أساليب العلاج، احيانا المقارنة بين عدة أشياء. حتى المقارنة مثلا بين رؤساء حكومات ووزراء أو رؤساء سلطات محلية.. الخ!!
لماذا تشابه جزئي وليس تشابها فقط؟ ما هي كمية التشابه؟ ما هو الاختلاف؟ حسب الفلسفة من المستحيل ان يكون تشابها مطلقا بين عنصرين من نفس النوع، فكيف بين عنصرين مختلفين؟
الأنالوجيا متبعة في العلوم أيضا، بين العناصر وأساليب العمل، أيضا في عالم الحيوان، مثلا عندما نقول دب هناك مختلف أنواع الدببة، الدب الصيني الذي يسمى “باندا” الدب البني، الدب الروسي الأبيض.. وأنواع مختلفة أخرى.عندما نقول أفعى فنحن نتخيل عشرات أنواع الأفاعي. طبعا يوجد تشابه بين كل مجموعة من نفس العنصر. ما هي نسبته، وكيف نميز بين ما هو متشابه وما هو مختلف!!
الفلسفة أطلقت تعبير “التشابه المتعارض” أيضا لفهم الفرق بين عنصرين أو أكثر من عنصرين، هذا يبرز أكثر في العلوم والتكنولوجيا. يمكن أيضا ان تنشا مقارنة بين واقعين ، بين شخصين ، بين قرارين، كذلك نجد التشابه الجزئي في النطاق الأخلاقي…الصفات أخلاقية، بين الجيد والسيئ. ومساحة واسعة بلا حدود…
تبرز الأنالوجيا في السؤال : من أُنشأ الكون أو كيف نشأ الكون؟
بعض الفلاسفة المثاليين ادعوا بما ان الكون منظم للغاية ويعمل مثل الساعة، إذن لا بد ان يكون “ساعاتي” وراء إنشاء الكون، كما يدعي الفيلسوف التجريبي البريطاني ديفيد يوم ( القرن الثامن عشر). رد عليه الفلاسفة الماديين بان رأيه لا يصمد أمام التشابه الجزئي، لأنه خارج كوننا توجد أكوان أخرى لا يمكن مقارنتها بكوننا ومن غير الصحيح الاكتفاء بالمقارنة داخل العنصر الواحد.
إشكالية هذا النهج ان النظرة من زاوية ما تعطي رؤية مختلفة عنها من النظر من زاوية أخرى. شخصان يشاهدان حادثا معينا، كل واحد منهما سيروي ما شاهده بطريقة مختلفة عن الثاني، سيروي كل منهما ما شاهده ليس فقط من الزاوية التي رأى بها الحادث، إنما من تفسيره للحادث، سيكون بينهما تشابه جزئي وليس أكثر!!
في القصة التالية “خطأ لوجي”
(Logic: المنطق)
يقع البطل بخطأ لوجي (منطقي) بمحاولته اختيار الأفضل في التشابه بين عنصرين أو مكانين. وهنا يطرح السؤال الأهم، هل التشابه (الحالة التي تنكشف لنا في زمن ما) او التشابه الجزئي هو حالة مستقرة؟! حالة ثابتة لا تتغير لدرجة أنها لا تحتاج إلى العقلانية في التفكير؟
في القصة إجابة عن هذا السؤال:

خطـــأ لوجــي..
قصة: نبيل عودة
دفع الفشل السياسي زعيما حزبيا إلى الانتحار. بعد دفنه أعاد له جبرائيل نبض القلب والروح، ففتح عينيه متسائلا عما حدث. شرح له جبرائيل انه انتحر وبما انه إنسان مستقيم قرر جبرائيل ان ينصفه ، حسب تقليد سماوي باختيار شخص كل 100 سنة يخير بين الجنة وجهنم. قال له أيضا انه من حيث عقيدته الإلحادية مكانه في جهنم ، أما من حيث نواياه الطيبة ونضاله من اجل حياة حرة كريمة ومساواة بين الناس، مكانه يناسب ان يكون في الجنة. لكن هناك إشكالية بجب حلها. طلبوا الإذن من رب العالمين ان لا يصدر حكما قاطعا عليه بل يعطيه الفرصة ليختار بين جهنم أو الجنة . وهذا الخيار لا يحظى به إلا شخص واحد مرة كل 100 سنة. ولحسن حظه وقع الخيار عليه.
هذا ما كان. قال له جبرائيل سنرسلك ليومان إلى جهنم وبعدها يومان إلى الجنة، ثم تقرر أي مكان تراه الأنسب لك. هذه خطوة لم يحظى بها احد من قبلك منذ مائة سنة..
عندما وصل إلى جهنم تفاجأ. كان مرعوبا من القصص التي تروى عن عذاب جهنم. لقي أصحابه القدامى، كانوا يشربون الخمر ويعنون ويرقصون، وتحيط بهم نساء جميلات، يلقون الخطابات الثورية كعادتهم قبل الموت، يتناولون الطعام الفاخر ويقوم الشيطان نفسه على خدمتهم . سر جدا بلقائهم وشاركهم بما هم فيه وقضى يومين ممتعين.
بعد يومان أخذه جبرائيل إلى الجنة، كانت هادئة، بحث عن أصحابه فلم يجد أحدا، كلهم طويلي اللحى يقضون جل يومهم بالركوع والصلاة مما يبعث على الملل. من الصعب إيجاد شخص يمكن الحديث معه عن الفكر والسياسة، الطعام عادي، ولا شيء إلا صوت موسيقى هادئة ويقضي الآخرون معظم أوقاتهم بالعاب الشدة والشيش بيش. شعر بالملل من الساعة الأولى، ما ان لمح جبرائيل في اليوم الثاني ركض نحوه طالبا إعادته إلى جهنم حتى قبل ان يسأله جبرائيل عما اختار.
– فكر جيدا .. هذا هو خيارك النهائي؟
– أجل.. فكرت وقررت.
– لن تكون لك فرصة خيار أخرى.. هل قرارك صادر عن منطق عقلي ام مجرد حماس ليومين عابرين قد لا يتكررا..؟
– قراري نهائي .. الجنة ليست لي.. هنا كل شيء ممل!!
– لن تحظى بفرصة خيار أخرى.. هل فكرت بذلك؟
– قراري نهائي .. ارجو نقلي فورا الى جهنم!!
أخذه جبرائيل عائدا به إلى جهنم ، ما ان فتح باب جهنم حتى التقطه الشيطان بقوة وزج به إلى الداخل بعنف، كان أصحابه حزانى بملابس رثة ينظفون الأرض، ويشوطوهم بالكرابيج إذا تماطلوا عن جمع القاذورات عن الأرض. أعطوه كيسا وأمروه ان يتحرك للعمل معهم، ولوحوا بالسوط.. مهددين بضربه إذا تماطل. لكنه نظر إلى الشيطان وطلب ان يسمح له بسؤال واحد.
– قل ما لديك ولا تماطل كثيرا.
– قبل يومين كان الوضع مختلفا، مطعم وبار ومشروبات ورقص وغناء ونساء، ما الذي تغير ؟
– قبل يومين كنا قبل الانتخابات، اليوم نحن بعد الانتخابات. كسبنا صوتك وفزنا… ألا تعلم ان وعود قبل الانتخابات تذروها الريح؟ ها هم أصحابك يلمون قمامة الوعود، هذا تعلمناه منكم أبها السياسيون، تحرك لجمع القمامة قبل ان نضربك بالسوط!!
nabiloudeh@gmail.com

Posted in الأدب والفن, دراسات سياسية وإقتصادية | Leave a comment