شاهد غوغاء يطبقون حد الجلد بغانيات في الدار البيضاء بتشجيع من حزب العدالة الاسلامي

مواطنون غواغاء يطبقون حد الجلد على عاهرات بملهى ليلي وفي الشارع العام في الدار البيضاء بالمغرب وبتشجيع من حزب العادالة والتنمية الاسلامي بالمغرب

algireanskirts

Posted in كاريكاتور, يوتيوب | Leave a comment

شاهد عكاشة حادثة التدافع من تدبير السي أي إيه وتنفيذ الفرس لكي يثبتوا ان الاسلام الدين الخطأ

الاعلام الرخيص من المعتوه المصري توفيق عكاشة يدغدغ العواطف الدينية لدى العامة ويقول بان حادثة التدافع بمكة هي من تدبير المخابرات الاميركية وتنفيذ الفرس لكي يثبتوا ان الاسلام الدين الخطأ

obezyan

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | 1 Comment

السعودية و”روسيا الأسد”؟

nadimqouteishالعربية. نت

الفارق شاسع بين موقف الممكلة العربية السعودية من التدخل الايراني في سوريا والتدخل العسكري الروسي في الازمة نفسها. صحيح ان التصريحات الصادرة من الرياض غير متحمسة، بل تنحو نحو السلبية في تقييمها للتدخل الروسي الذي وصفه وزير الخارجية عادل الجبير بأنه “تصعيد”، لكن الصحيح ايضاً أن ليس هناك إستنفار سياسي وإعلامي سعودي حيال المستجد السوري. لماذا؟

ينطلق العقل السعودي في مقاربته لهذه التطورات من مرتكزات الأمن القومي السعودي وموجبات الجغرافيا السياسية. على الرغم من النجاح الذي حققته زيارة الملك سلمان بن عبد العزيز الى واشنطن والحفاوة الاستثنائية التي لاقاها، والإنجاز المتمثل بإعلان شراكة إستراتيجية للقرن الحادي والعشرين، تتصرف المملكة على إعتبار أن أميركا باتت خارج الشرق الاوسط، أو على الاقل أن الشرق الأوسط بات يحتل مرتبة متدنية على سلم اولويات الاهتمام الاميركي اليومي! وبالتالي فالرياض معنية بتنويع تحالفاتها وتعزيزها وإستثمار تقاطعات المصالح مع آخرين فاعلين في المنطقة كروسيا، والإنفتاح على تعاطٍ أقل حدة مع من تختلف معهم من هولاء الفاعلين … كروسيا مجدداً.

وفق هذه الرؤية كانت الزيارة الإستراتيجية لولي ولي العهد السعودي، وزير الدفاع الأمير محمد بن سلمان الى موسكو في حزيران الفائت وتوقيع السعودية وروسيا ست اتفاقيات استراتيجية، أبرزها اتفاقية تعاون في مجال الطاقة النووية، بالاضافة الى تفعيل اللجنة المشتركة للتعاون العسكري والتعاون في مجال الفضاء.

عليه، فإن أولويات الأمن القومي السعودي تفيد بأن اليمن دولة حدودية فيما سوريا ليست كذلك، وهي ستحكم على الموقف الروسي إنطلاقاً من قربه أو بعده عن المصلحة السعودية في اليمن قبل سوريا. ينبغي التنبه في هذا السياق الى أن موقف موسكو كان ولا يزال موقفاً إيجابياً حيال المصالح السعودية في اليمن، بل في أحيانٍ، موقفاً داعماً حتى في وجه المناورات الإيرانية.

حين تبنى مجلس الأمن الدولي، في نيسان الماضي، استنادا إلى مشروع عربي، القرار رقم 2216 الذي يحظر توريد الأسلحة للحوثيين ويؤكد دعم المجلس للرئيس اليمني عبد ربه منصور هادي ولجهود مجلس التعاون الخليجي، إمتنعت موسكو عن إستخدام الفيتو ما سمح بتمرير القرار تحت البند السابع بأصوات 14 من أعضاء المجلس الـ15 ، وإمتناع روسيا عن التصويت.

كان هذا قبل التدخل الروسي في سوريا. أما بعده، فكانت لافتة المساهمة الروسية، في الكواليس الخلفية، في دفع مجلس حقوق الإنسان في الأمم المتحدة خلال اجتماعه في جنيف يوم الجمعة الفائت لتبني القرار العربي المقدم من مجموعة الدول العربية برئاسة السعودية، حول الدعم التقني وبناء القدرات في حقوق الإنسان في اليمن. كما تبنى المجلس بالإجماع القرار العربي في شأن لجنة التحقيق الوطنية المستقلة في اليمن، وقرار الرئيس اليمني، الخاص بتعيين أعضاء اللجنة للتحقيق في جميع حالات الانتهاكات في السابق ومنذ أيلول 2014.

لم يكن هذا التبني ممكناً لولا ضغوط روسية وتنسيق روسي سعودي أدى الى سحب هولندا مشروع قرار دولي اعدته بشكل رئيسي مع المانيا وكانت تقدمت به أمام مجلس حقوق الإنسان، للتحقيق فيما اسمته “جرائم الحرب المرتكبة في اليمن”.

وكشفت مصادر مطلعة على مداولات الاسبوعين الماضيين عن أن تنسيقاً، ألمانياً هولندياً إيرانياً يقف وراء هذه الخطوة في سياق الحرب التي يخوضها اللوبي الايراني ضد الرياض في كل زاوية متاحة. ولفت المصدر الى أن إيران افرجت عن ناشط هولندي ايراني في مجال حقوق الانسان في شهر آب الفائت قبل إنتهاء فترة حكمه وبشكل مفاجىء ما يعزز الشكوك بخدمات متبادلة بين ايران وبعض الاوروبيين. وفي هذا السياق يشير المصدر الى تندر ديبلوماسيين اوروبيين على وزير خارجية المانيا فرانك شتاينماير خلال المفاوضات النووية مع إيران أن مجموعة الخمسة زائد واحد كانت تفاوض “وزيري” خارجية إيران، محمد جواد ظريف وشتاينماير!!

اذاً تقييم السعودية موقفها من موسكو وفق اولوياتها ووفق حاجتها الى الموقف الروسي لخدمة هذه الاولويات. الى ذلك لا ترى الرياض أي حاجة للذعر والتوتر من المغامرة الروسية المحكومة هي الاخرى بأولويات الأمن القومي الروسي الذي تحتله أوكرانيا وملف العقوبات الاوروبية الاميركية المرتبط بها! ينطلق الموقف السعودي من تقديرات ثلاثة: الأول أنه لا توجد قوة في العالم قادرة على فرض بشار الاسد على مستقبل سوريا مهما أطالت مدة رحيله. ثانياً أن روسيا ليست قوة احتلال استراتيجي في سوريا أو قوة إعتداء على الأمن القومي للمنطقة كما هو حال الإنقلاب الايراني بقناع حوثي في اليمن. بل دخلت مدفوعة بحسابات تتعلق باللحظة المتاحة للدخول في الأزمة ثم محاولة استثمارها لخدمة اولويات روسية أقرب الى الجغرافيا السياسية الروسية الأوروبية منها الى الشرق الاوسط.

وبالفعل حقق فلاديمير بوتين أهدافاً عديدة في خدمة اولوياته. فمن جهة كسر الحصار الديبلوماسي المفروض على بلاده من خلال الاجتماع الثنائي مع الرئيس الاميركي باراك أوباما على هامش أعمال الجمعية العامة للأمم المتحدة مبدياً للرأي العام الروسي فشل السياسات العقابية الغربية بحق بلاده بعد مغامرته الاوكرانية وما كبدته من خسائر. ومن جهة ثانية أعطى الاعلام الروسي قصة درامية جديدة تغذي الوطنية الروسية الحادة، بدل التركيز على الترويج الصعب لتغطية إخفاقات سياسته في أوكرانيا.

ثالثاً لا يعتقد صانع القرار السعودي أن فلاديمير بوتين يمتلك حقيقة الرؤية الاستراتيجية التي تنسب اليه في بعض التحليلات ووسائل الاعلام. فهو يمتلك عقلاً تكتيكياً إنتهازياً وسيكون بعد اسابيع قليلة في موقع يجبره على تنسيق التحرك والاهداف وتشكيل ملامح المرحلة المقبلة مع آخرين منهم الرياض.

هنا يقول سعوديون إن موسكو التي لا تمتلك كلفة ما ينسب اليها من طموحات امبراطورية، بفعل العقوبات وتدني اسعار النفط ودخول الاقتصاد الروسي حقبة صعبة من الانكماش والتباطؤ، والنزيف الحاد في إحتياطها النقدي، تبقى قوة كبيرة اذا ما قورنت بإمكانات إيران وميليشياتها. ما يعني أن الدور الروسي في سوريا هو حكماً دور يتحقق على حساب النفوذ الايراني، ويتيح أمام الرياض فرصة للتفاوض مع موسكو بدل طهران حين تدنو فرص التسوية.

ما لا يقوله أحد مباشرة حول هذه التسوية تعبر عنه همسات هنا وهناك. فما تسرب عن اللقاء بين الأمير محمد بن سلمان وعلي المملوك، وكانت موسكو في أجوائه، يفيد أن بين البنود السبعة بند رئيسي ينص على خروج كافة المقاتلين الأجانب من سوريا وترك أمر التسوية للسوريين!

هذا البند الشارط من الناحية العملية للتسوية يتحقق الآن بفعل العملية العسكرية الروسية في سوريا. فقد الغت القوة النارية الروسية كل أدوار اللاعبين “من أهل معسكرها” وهي تلغي الأجانب الآخرين رويداً رويداً. لهذا كان لافتاً أن يؤكد وزير الخارجية الروسية سيرغي لافروف علناً على أن الجيش السوري الحر جزء من الحل، خلافاً للدعاية الاسدية التي تعتبره فصيلاً ارهابياً وتمييزه عن المقاتلين الاجانب الذين تشترك الرياض وموسكو في عداوتهم وفي تقدير خطرهم على الأمنين القوميين السعودي والروسي.

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

الأنثى عار طول الحياة تخسر وتتعب عليها ليسدحها رجل على السرير

femalchildيغرد السعودي خلف بن مفلح قائلاً: ” ما في رجل يتمنى يكون عنده مولوده انثى… الراجل يتعب على بنته ويخسر عليها وبالنهاية يجوزها لراجل يمدها على السرير. اي شرف تتكلمون عنه لا والله هي عار بوجهي طول حياتي.” فترد عليه السيدة شهودي:” مع ان اللي جابتك وربتك ونظفت قرفك وانت صغير انثى لكن نرجع نقول الحمير حمير وانت ختمتها والله يا مختل

تعليق الكاتب: اهم شيء يسدحها على السرير … يعني الزواج كله سدحة سرير! مع ان اللي جابته انثى
واللي مسحت خراه انثى
واللي ربته انثى
ومتعوسة الحظ اللي بتتزوجه انثى

عقول خرائية .

Posted in فكر حر | Leave a comment

الكنائس أيضاً تتوب

Worshippers hold candles as they take part in the Christian Orthodox Holy Fire ceremony at the Church of the Holy Sepulchre in Jerusalem's Old cityفي التاريخ أرصدة النجاحات و حساب الإخفاقات في التاريخ كل أنواع الدروس. و رغم أهمية التاريخ إلا أن التاريخ الكنسي ليس قيد علينا .ليس للتاريخ قدسية و لا هو منحصر في الإنجازات دون غيرها. لكن له سلطة المعلم..
لقد حفل تاريخ الكنيسة الأرثوذكسية بالأعاجيب الإيمانية و الشخصيات الفريدة التي كان لها أعظم الأثر ليس في مصر وحدها بل في كل العالم.فالرهبنة المصرية صارت مسلكاً لكل مسيحيي العالم.و الشهداء جعلوا إسم الكنيسة القبطية معروفاً للكل.و المدافعين عن الإيمان لم يكونوا أبطالاً محليين.أثناسيوس و كيرلس و ديسقوروس العظماء يعرفهم العالم.المجامع لم تكن محلية في البدء بل مسكونية أي عالمية.و كان للكنيسة الأرثوذكسية سواء القبطية أو السريانية أو الأرمنيية صولات و جولات مع الهراطقة.
كان عيد القيامة مسئولية مصر التي تحدد تاريخه ليحتفل به العالم أجمع.كانت تعاليم الأنبا شنودة و الأنا أنطونيوس و ابو مقارة تصل إلي أرجاء المسكونة و كان الزوار من أرجاء العالم يأتون ليستفسرون عن أعماقها.كانت كنيستنا مسكونية.و حين كانت بهذا البريق لم نقرأ عنها كثيراً أنها تأزمت أو صار فيها إنشقاقات بل كانت تقفز من مجد إلي مجد.
فقط بدأ منحني التاريخ يتقوقع إلي الداخل و ينكفأ علي نفسه حين بدأت الإنشقاقات بين الكنائس و تبدل الحال من كنائس تجتمع لتناقش الإيمان الواحد و تمارس المحبة الواحدة إلي ملتقيات متفرقة تهجو بعضها بعضاً و يتوه بينها ما هو حق و ما هو متهرأ.
و صار البعض يسجل الهجوم علي الكنائس الأخري بصورة البطولة.و كلما علا الصراخ ظن البعض إليه أنه غيور علي الإيمان و أنه يفحم معارضيه.و صارت كل مجموعة تكلم نفسها و تهجو غيرها و ضاعت المحبة و تمزق الجسد الواحد.
أصبحت القوانين الكنسية تصدر نكاية في الآخرين بدلاً من أن تكون نبراساً يجمع جسد المسيح.و مع هذا بقي البعض يتفاخر كأن ما يحدث و ما يصدر هو قمة الدفاع عن الإيمان هذه نفس القوانين التي إحتار المؤرخون و العلماء الآن في تنقيحها و معرفة أيهم الصحيح و أيهم المدسوس حتي أن الصفي بن العسال جامع القوانين الكنسية إحتار هو الآخر و لما ضجر من تنقيح القوانين جمعها في سلة واحدة و صرنا حتي اليوم نبحث عن القوانين الصحيحة منها و الزائفة؟ فالتاريخ كالأمواج تجرف كل شيء الثمين و الهش.
نطق باباوات بالحرم علي بابوات.ثم تراجع بعضهم و إعتبر المحرومين قديسيون كما فعلوا مع البابا يوحنا ذهبي الفم.و أحياناً أوريجانوس.و صار كل بطريرك يخشي أن يتراجع لئلا يثور الشعب عليه.بينما أن الشعوب في القديم كانت تهاب معلميها.لكنه الخوف من لا شيء هو الذي صنع صنم الإنشقاق و صار البعض يعبده و يهلل له.فهل آن الأوان لنحطم الصنم و نعبد المسيح.
الحوار بين الكنائس
الآن حان وقت التوبة.فالكنائس كالأفراد تتوب أيضاً.و علي بابوات زماننا أن تتوب عن أخطاء البابوات التاريخية .من الثمر نعرف الشجر.و الثمر بين ايادينا فُرقة و إنشقاق حتماً لم يكن مصدر هذه التحزبات مباركاً مهما شاعت و راجت حولهم القصص.
في سفر الرؤيا يخاطب الروح القدس الكنائس السبعة.و يكشف ما ينقصها و ينير لها طريق التوية.فالتوبة تبدأ من أسقف الكنيسة.و إذا كان الفرد البسيط يتوب عن أخطاءه الفردية فأسقف الكنيسة يتوب عن شعبه.و عن الأساقفة الذين سبقوه و عن قراراتهم التي خلفت تراكمات كارثية علي مستوي المسكونة.الأسقف أو البابا يتوب أي يصحح ما هو خاطئ لأنه أخذ السلطان من أجل هذه أولاً.
الحوار بين الكنائس لا يخيف سوي من لا يريد أن يتضع. من لا ينوي أن يكسب أخيه.من يقرر مسبقاً أن لا يتنازل.الحوار لا يمكن أن يبدأ بينما البعض يتربص بالبعض.
الحوار محبة.و من يرفض الحوار يرفض المحبة.الصلاة حوار مع الله.و الإنجيل حوار مع الإنسان.نحن نقف بين حوارين إن نجحنا فيهما صرنا في طريق النور.
إنها ليست نصيحة بل أمر سماوي.أن نتصالح أولاً قبل أن نقدم لله قرباناً.و قد أخذنا من التصالح معناه الضيق الصغير أي تصالح شخصين و الآن حان الوقت الذي فيه نأخذ المعني الأكبر في التصالح فيكون بين كنائس العالم .
كيف تتصالح الكنائس؟
كان وقت نظن من يهاجم الآخر بطل .الأن وقت نظن من يكسب الآخر أكثر بطولة.كنتم تتباهون في كل كنيسة بأنها تعرف المسيح أفضل.الآن فرصتكم لتظهروا للعالم أن معرفة المسيح تأتي من خلال محبة الأخوة.كل الأخوة من كل مكان و من كل عقيدة تؤمن بأساسيات الإيمان و بالإنجيل و بالفداء و الأبدية.
– مدارس الأحد هي أول درجة من درجات التصالح.حين يكون التعليم فيها مركزاً علي محبة الجميع .و علي عدم الفرز؟و يكون الخادم نفسه مؤهلاً لهذه المحبة يخلو من التعصب .يعلن الأيمان دون هجوم علي أحد و دون إنتقاص من أحد و دون حتي أن يذكر الآخر بل يركز علي المسيح و الإنجيل.
– التصالح يعلو درجة أخري باللقاءات المشتركة ليس بين القادة بل بين الشعب المختلفي العقائد.فالصلاة المشتركة و الإنجيل المشترك كفيلان بتذويب الصخر.
– التصالح يأتي بتنقية القوانين التي وضعت لغرض في نفس واضعها.علي الكنيسة أي كنيسة أن تراجع نفسها أولاً بأول.فالقوانين و القرارات التي تضعها ليست قيوداً عليها بل فقط أداة تحتاجها و تغيرها أيضاً متي لزم الأمر حسب مستجدات الحياة.
– التصالح لا يمكن أن يتم إلا بإنتخاب شخصيات مرنة تأخذ سلطة كافية للتفاهم مع الكنائس الأخري و لا خوف من ذلك لأن كل الأساقفة يعودون بالنقاط الرئيسية للمجمع المقدس لإعادة مناقشتها كما لا يجب أن يكون عندنا وسواس كأننا نذهب ليخدعنا الآخرون فليست هذه هي الحقيقة لأن الكنائس مشتاقة كلها إلي الرجوع و قد أتعبها الفراق و أنهك الإنشقاق الجميع.
– كنائس المهجر بشعبها و خدامها و كهنتها و أساقفتها عليهم الدور الأكبر في التقارب مع بقية الكنائس .و كان يجب أن يكون الأمر سهل حيث أننا نعيش بينهم و بعض كنائسنا نتقاسمها مع كنائس أخري تختلف عنا في العقيدة و قد تركوا لنا كنائسهم بمحبة مسيحية حقيقية و دون تعصب.الحقيقة التي يجب أن نذكرها أن هناك خوف لدي بعض الأساقفة و الكهنة إذا بادروا أو أظهروا هذا التقارب سيجدون من يشتكيهم و يحبك ضدهم التهم.و لأن الرؤوس الطائرة حولهم كثيرة بسبب هذه التهمة فإنهم يخشون بل يتشددون أكثر من اساقفة مصر و بهذا خسرنا أهم عنصر في التقارب بين الكنائس.و الحل أن يكون هناك قرار محمعي يضع خطوات متفق عليها للتقارب و يحمي من يتبع هذه الخطوات من بطش الذين يظنون أن التشدد فضيلة و أن العدو ليس الشيطان لكنه أخي القابع في الكنيسة المجاورة؟؟؟
– التصالح حرفة مسيحية و فن سماوي فإذا أردنا أن نسير خلفه يجب أن نؤسس صندوقاً للأفكار أي أفكار التقارب.هذا الصندوق يجمع كل ما هو ممكن من شتي بقاع العالم لكي نصيغه بطريقة تحول الأفكار إلي خطط محسوبة و مسارات واقعية.
– التصالح لن يتم بغير الشباب.هم فقط و وحدهم الطاقة المنفذة للتصالح,و عندهم اللغة المطلوبة للتقارب.أما الكبار فيكفيهم أن يصلوا لأجل أن يتمكن الجيل الجديد من إصلاح ما أفسده البعض بالتشدد.لهذا أعطوا الدور الأكبر للشباب و هم سر النجاح.

Posted in فكر حر | Leave a comment

يجب ان لا ينتصر الأسد عسكريا ولا الإسلاميون شكراً أميركا

uwantfreedomرأي أسرة التحرير 5\10\2015 مفكر حر

تصورا, لا سمح الله, أن نظام المجرم بشار الأسد انتصر عسكرياً بمساعدة الولي الفقيه الايراني والولي الفقيه الروسي!! فماذا ستكون النتيجة؟ نحن شخصيا تعجز كلماتنا عن وصف مدى الظلم والقهر والاستبداد الذي ستتمتع به عائلة الاسد وذريتهم والمقربين منهم وانظمتهم الامنية وجنرالاتهم! فقبل الثورة وقبل ان ينتصروا عسكرياً كانوا جحيماً لا يطاق, يعتبرون سوريا مزرعتهم العائلية يتاوارثونها من الاباء الى الأبناء, ويعتبرون شعبنا عبيداً بمزرعتهم, والعبد هو ملك للسيد يحق له استعباده, قتله, اي شئ يريده دون مسآلة.. وويل لمن يجرأ ويسأل وكما تقول فيروز بالحب: من يسائل سيداً في عبده؟

تصورا ايضاً, لا سمح الله, ان ينتصر الاسلاميون المسلحون! فلن يكونوا افضل من نظام الأسد بأي حال, فلقد رأيناهم في السعودية  الوهابية وايران الولي الفقيه ودولة حزب الله في لبنان والجوثي في اليمن, وطالبان والقاعدة وداعش والنصرة ومصر والسودان والصومال.. وهم يرفضون النموذج الاسلامي التركي الاردوغاني او الاندونيسي المعتدلين الناجحين, ولو قبلوا بهما لكنا ايدناهم ودعمناهم وعملنا معهم بكل ما اوتينا من قوة وعزم… أي بالنتيجة ليس من مصلحة الشعب السوري ان ينتصر اي منهما عسكرياً, وأميركا تعي هذا جيداً, وهي تفعل مصلحة الشعب السوري بالضبط وتمنع الانتصار عسكريا عن أي منهما, لهذا السبب كلاهما يشتمانها ليل نهار, فشكرا اميركا باسم الشعب السوري وتستحقي ان ننصب لك تمثال في كل مدينة وبلدة سورية

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

الروائي الصيني مو يان وجائزة نوبل

chinawriteryan

د. ميسون البياتي

إسمه الحقيقي غوان موييه وهو مولود في العام 1955 وهو يوقّع كتاباته تحت اسم مستعار هو : مو يان . روائي صيني وكاتب قصص قصيره يعد واحداً من أشهر الكتّاب الصينيين و فرانز كافكا الصين , تعرّف عليه العالم الغربي من خلال روايته ( عشيرة الذره الحمراء ) التي تحولت فيما بعد الى فيلم سينمائي , اما هو فنال جائزة نوبل في الأدب عام 2012 لأعماله التي تدمج الواقعيه بالهلوسه والحكايات الشعبيه والتاريخ

ولد عام 1955 لعائلة فلاحيه صينيه وحين كان في 11 من العمر وقعت الثوره الثقافيه في الصين فترك المدرسه وعمل فلاحاً , وبعمر 18 عام بدأ العمل في معمل للقطن وكانت الآداب تتعرض في زمن ماو تسي تونغ الى مراقبة شديده من أجل قصرها على الواقعية الإشتراكيه وعوامل الصراع الطبقي

إلتحق مو يان بجيش التحرير الشعبي عام 1976 ليتحول في الفتره التي أعقبت الثورة الثقافيه الى كاتب أدبي وملحمي في الأدب الصيني كان لأعمال فرانز كافكا وغابرييل غارسيا ماركيز أثر كبير عليه وعلى ادبه

عام 1984 تسلم جائزة أدبيه من احدى الصحف وانتسب الى كلية الآداب التابعه الى جيش التحرير الشعبي وكان ذلك العام هو الذي تبنى فيه اسمه الأدبي ( مو يان ) ويعني ( الساكت ) يبرر مو يان اختياره لهذا الإسم بقوله أن في بلاده ممنوع الحديث في العلن , ثم نشر أولى رواياته ( الفجل الشفاف ) عام 1984 ثم رواية ( عشيرة الذره الحمراء ) عام 1986 مبتدءاً عمله كروائي حصل على درجة الماجستير من جامعة بيجين / كلية المعلمين

نشر العديد من القصص القصيره إضافة الى روايات كتبها في فترة سابقه مثل روايته التي كتبها عام 1981 وعنوانها ( المطر كان سقوطه في أمسية ربيعيه ) فترجمت اغلب أعماله الى الإنكليزيه

روايته الثانيه ( أغنيات الثوم ) تعتمد على مجموعه من الحكايات الشعبيه التي وقعت في الصين وقد لاقت الروايه هجوماً من قبل النقّاد الصينيين لتفسيرهم إياها على انها ضد الشيوعيه الصينيه

تأثت كتاباته بالواقعيه الإجتماعيه للكاتب لو شوان والواقعيه السحريه عند غابرييل غارسيا ماركيز وكان يقرأ الكتب المترجمه تحدث في معرض فرانكفورت للكتاب عن ذلك قائلاً : الأدب يمكنه أن يتغلب على جميع العوائق التي تشتت الدول والأمم

في 11 اكتوبر 2012 أعلنت الأكاديميه السويديه مو يان فائزاً بجائزة نوبل في الأدب لنفس العام , وكان بعمر 57 سنه وتسلسله 109 في الحصول على الجائزه وهو اول صيني من جمهوريه الصين الشعبيه يحصل على هذه الجائزه صحيح ان مواطنه جاو كسينغجيان كان قد حصل على الجائزه عام 2000 لكن جاو كسينغجيان صيني المولد فقط بينما يحمل الجنسية الفرنسيه ولا يقيم على ارض الصين

نشر مو يان 11 روايه قبل حصوله على جائزة نوبل وكان لديه بعض الروايات والقصص القصيره الغير منشوره , بعد حصوله على الجائزه تمت إعادة نشرهن جميعاً

Posted in الأدب والفن | Leave a comment

مكعبات اللحم بالطماطم من أثيوبيا Zigni

meatcubicetheopiaالمقادير
نصف كيلو لحم بقر مقطع مكعبات
نصف كوب زيت
بصلتان كبيرتان مقطعتان تقطيع ناعم
ثوم مهروس
نصف كيلو طماطم مهروسه
معجون طماطم
ملح وتوابل

العمل
يوضع اللحم في مقلاة كبيرة وتضاف له التوابل ويطهى الى ان يجف ماؤه دون ان يتحمص . يضاف البصل ويطهى الخليط الى ان يجف ماؤه . تضاف الطماطم والثوم والملح ومعجون الطماطم وتخفض النار ويترك المزيج على النار الى ان ينضج اللحم ويجف الطبخ . يغرف في طبق التقديم ويقدم الى جانب الخبز أو الرز او البطاطا .. شهية طيبه

Posted in طبق اليوم \د. ميسون البياتي | Leave a comment

لوعاد المسيح مرة ثانية لتبرأ مما يفعله رجال الدين باسمه

michalshamasبرسم الكنيسة الروسية والكنيسة الارثوذكسية السورية
إذا كانتا حقاً تقفان ضد الإرهاب في سوريا

أليس إرهابا اعتقال الناس على آرائهم ومواقفهم .. ؟
كم من المعتقلين المحسوبين على الطائفة الارثوذكسية، ولم يحرك مسؤولي الكنيسة ساكناً بشأنهم..؟
أم أن الأمر لايعنيهم… وإذا كان مسؤولي الكنيسة لا يعرفون أسماء هؤلاء المعتقلين فسأذكرهم بأسمائهم لعل الذكرى تنفعهم:
1- المحامي خليل معتوق من المشيرفة- حمص معتقل منذ ثلاث سنوات.
2- الدكتور سالم مروش من حماه معتقل منذ أكثر من ثلاث سنوات.
3- الشاب نبيه ورده من حماه معتقل أيضا منذ أكثر من ثلاث سنوات.
4- الشاب جورج عبد اللطيف من صدد معتقل منذ أكثر سنتين
5- الشاب حسني اسبر من حب نمرة – حمص معتقل منذ أكثر من سنتين.
6- الشاب الياس حنحون من حمص معتقل منذ أكثر من سنتين.
7- الشابة زينة شهلا من دمشق اعتقلت منذ اسبوعين.
وهناك أسماء أخرى لم يتجرأ اهاليهم عن الإعلان عن اسمائهم.
وحسب ماتعملت وما سمعته منذ صغري أن رسالة المسيح للكنيسة “هي الدفاع عن الفقراء والمضطهدين والمظلومين” .
أعتقد جازما أ نه لو عاد المسيح مرة ثانية إلى هذه الأرض لتبرأ مما يفعله رجال الدين باسمه.

Posted in ربيع سوريا, فكر حر | Leave a comment

فيديو جويل هنتر اول مصارعة عربية مسلمة بأميركا

شاهد ايضاً:واخيرا حصل العرب على الريادة نجمة افلام اباحية من اصل لبناني ميا خليفة

سي إن إن أمير دفتري يذهب وجها لوجه الى الحلبة مع جويل هنتر البالغة من العمر 17 عاما، المصارعة الأنثى الوحيدة  في العالم العربي.

CNN’s Amir Daftari goes one-on-one in the ring with 17-year-old Joelle Hunter, the Arab world’s only female professional wrestler.
Joelle Hunter

Posted in الأدب والفن, يوتيوب | Leave a comment