الجبهة الداخلية ونصر اكتوبر

kaladaزيورخ فى 6/10/2015

قف عندك لا تزايد … حينما اكتب عن وطنية الاقباط ودورهم فى حرب اكتوبر، ونصر مصر العظيم اكتب مقالى ليس من مبداء طائفي بل من مبدا وطنى للسادة اولو الامر ليدركوا ان قوة مصر ليس فى محاباة تيارات دينية لهدم الجبة الداخلية ولا فى اعلاء النعرات الدينية التى ثبت للتاريخ ان اتباعها نفعيين ارهابيين براجماتيين اقصائيين عملاء خونة … بل ليدرك الجميع ان قوة مصر الحقيقية فى وحدة الجبهة الداخلية ولا سجل للتاريخ ان حينما يتقلد الاقباط مكانتهم فى بناء مصر سوف لا تنتصر مصر فقط بل ستتحطم امام مصر كل القوى العالمية … ولنذكر المصريين ان ليس محمد افندى رفعنا العلم بل هناك مرقس وبطرس ايضا .

حتى لا تضيع الحقائق الوطنية فى مثل هذا اليوم منذ 42 عاماً عام 1973 قامت قواتنا المسلحة بعبور قناة السويس واجتياز الساتر الترابى واقتحام خط بارليف، سالت دماء الأقباط جنباً إلى جنب مع إخوانهم المسلمين لتحرير تراب مصر من الاحتلال الإسرائيلى، فوطنية الأقباط لا تحتاج لمن يزايد عليها لأن حبهم لتراب وطنهم برهنوا عليه على مر التاريخ بسفك دمائهم الزكية حباً فى تراب مصر العظيم، فعلى سبيل المثال نستعرض سير بعض الشهداء الأقباط خلال حرب أكتوبر..

الشهيد اللواء أ.ح/ شفيق مترى سدراك من مواليد عام 1921 محافظة أسيوط فى مصر شارك فى حروب 1956 و1967 وحرب أكتوبر 1973، وكان قائداً لكتيبة مشاة فى منطقة أبو عجيلة فى سيناء كان الشهيد اللواء أ.ح/ شفيق مترى سدراك نموذجاً رائعاً للقائد الملتحم بجنوده قبل ضباطه، وخلال حرب الاستنزاف قبيل العبور العظيم عبر برجاله إلى سيناء من بورسعيد والدفرسوار وجنوب البلاح والفردان، حيث قاتل العدو فى معارك الكمائن، ويوم السادس من أكتوبر1973م قاد الشهيد أحد ألوية المشاة التابعة للفرقة 16 مشاة بالقطاع الأوسط فى سيناء، وحقق أمجد المعارك الهجومية ثم معارك تحصين موجات الهجوم الإسرائيلى المضاد قبل أن يستشهد فى اليوم الرابع للحرب الذى يوافق يوم 9 أكتوبر 1973م، وهو يتقدم قواته لمسافة كيلو متر كامل فى عمق سيناء عندما أصيبت سيارته بدانة مدفع إسرائيلى قبل وصوله إلى منطقة الممرات فى عمق الممرات، ليحظى بشرف الشهادة ويسهم فى رد الاعتبار لمصر أول بطل كُرّم من رئيس الجمهورية الراحل (القائد الأعلى للقوات المسلحة) فى الجلسة التاريخية الوطنية بمجلس الشعب صباح 19 فبراير 1974م إكباراً وتكريماً لسيرته العسكرية وكفاءته القتالية واستشهاده البارز فدية للنصر وطليعة له. (المصور 31 مايو 1974م).

اللواء باقى زكى استطاع بفكره تدمير وتحطيم أكبر ساتر ترابى ألا وهو خط بارليف “هو عبارة عن جبل من الرمال والأتربة”، ويمتد بطول قناة السويس فى نحو 160 كيلو مترا من بور سعيد شمالاً وحتى السويس جنوباً، ويتركز على الضفة الشرقية للقناة، وهذا الجبل الترابى كان من أكبر العقبات التى واجهت القوات الحربية المصرية فى عملية العبور إلى سيناء، خصوصاً أن خط بارليف قد أنُشئ بزاوية قدرها 80° درجة، لكى يستحيل معها عبور السيارات والمدرعات وناقلات الجنود إضافة إلى كهربة هذا الجبل الضخم، ولكن بالعزم والمثابرة مع الذكاء وسرعة التصرف استطاع الضابط باقى زكى تحقيق حلم الانتصار والعبور عن طريق تحطيم وتدمير وانهيار هذا الخط البارليفى المنيع.. فقد اخترع مدفع مائى يعمل بواسطة المياه المضغوطة، واستطاع أن يحطم ويزيل أى عائق أمامه أو أى ساتر رملى أو ترابى فى زمن قياسى قصير وبأقل تكلفة ممكنة مع ندرة الخسائر البشرية وبعد تحقيق الانتصار قررت الدولة والحكومة المصرية ترقية الضابط باقى زكى يوسف إلى رتبة لواء وإعطاءه نوط الجمهورية من الدرجة الأولى تقديراً لامتيازه وبطولته فى 6 أكتوبر عام 1973.

اللواء فؤاد عزيز قائد الفرقة 18 مشاة التى حققت معجزة عبور قناة السويس، وتدمير حصون خط بارليف، وتحرير القنطرة شرق وبورسعيد، وظل محافظاً على الانتصارات التى حققها طوال أيام الحرب، وكان آنذاك برتبة عميد ثم مُنِح رتبة لواء، وعين قائداً للجيش الثانى الميدانى، ونظراً لإنجازاته العسكرية فلقد حصل على رتبة (فريق)، وتم تعيينه بعد انتهاء الحرب محافظاً على جنوب سيناء وظل يشغل هذا المنصب طوال مدة خدمته.
اللواء‏ ‏طيار‏ ‏أ‏. ‏ح‏. ‏مدحت‏ ‏لبيب‏ ‏صادق‏ ‏فى ‏حديث‏ ‏الذكريات‏ ‏حول‏ ‏هذا‏ ‏النصر‏ ‏الكبير‏: ‏يوم‏ ‏السادس‏ ‏من‏ ‏أكتوبر‏ 1973 ‏كنت‏ ‏نقيب‏ ‏طيار‏ ‏مقاتل‏ ‏ضمن‏ ‏تشكيل‏ ‏مكون‏ ‏من‏ ‏أربع‏ ‏طائرات‏ ‏ميج‏ 21، ‏التى ‏كانت‏ ‏فى ‏ذلك‏ ‏الوقت‏ ‏هى ‏العمود‏ ‏الفقرى ‏للقوات‏ ‏الجوية‏ ‏المصرية.

العميد نعيم‏ ‏فؤاد‏ ‏وهبة تخرج‏ ‏ ‏فى ‏الكلية‏ ‏الحربية‏ ‏عام ‏1959، ‏ثم‏ ‏تخصص‏ ‏فى ‏سلاح‏ ‏المدفعية المضادة‏ ‏للطائرات‏ ‏التى ‏تحولت‏ ‏فيما‏ ‏بعد‏ ‏إلى‏ ‏قوات‏ ‏الدفاع‏ ‏الجوى ‏عقب‏ ‏حرب‏1967 حيث‏ ‏حصل‏ ‏على‏ ‏أول‏ ‏دورة‏ ‏تدريبية‏ ‏لقوات‏ ‏صواريخ‏ ‏الدفاع‏ ‏الجوى ‏عام ‏1962 ‏على‏ ‏أيدى ‏خبراء‏ ‏الاتحاد‏ ‏السوفيتى‏،‏ والتحق‏ ‏بالكتيبة ‏341‏م‏/ ‏ط‏ ‏اللواء‏ ‏الأول‏ ‏مشاة‏ ‏الفرقة‏ ‏الثانية‏… ‏ثم‏ ‏التحق‏ ‏بالكتيبة ‏426‏ صواريخ‏ ‏أرض‏/‏ جو‏ ‏بعيون‏ ‏موسى ‏بسيناء‏، ‏ثم‏ ‏بالكتيبة‏421 ‏صواريخ‏ ‏أرض ‏- جو‏ ‏بالقنطرة‏ ‏غرب‏ ‏خلال‏ ‏حرب‏ ‏يونيه ‏1967، ‏وقد‏ ‏أسقطت‏ ‏هذه‏ ‏الكتيبة‏ عددا كبيرا من ‏طائرات‏ ‏الميراج‏ ‏الإسرائيلية‏ ‏بواسطة‏ ‏وسائل‏ ‏المدفعية‏ ‏المضادة‏ ‏للطائرات.

اللواء ثابت‏ ‏إقلاديوس‏ ‏رئيس‏ ‏عمليات‏ ‏مدفعية‏ ‏الفرقة‏ ‏الثانية‏ ‏بالجيش‏ ‏الثانى ‏الميدانى ‏‏تخرج‏ ‏فى ‏كلية‏ ‏العلوم‏ ‏جامعة‏ ‏القاهرة،‏ ‏تخصص‏ ‏كيمياء‏ (‏نبات‏) ‏عام‏ 1953، ‏ثم‏ ‏حصل‏ ‏على ‏دبلوم‏ ‏الدراسات‏ ‏العليا‏ ‏فى ‏التربية‏ ‏العامة‏ ‏من‏ ‏جامعة‏ ‏عين‏ ‏شمس‏ ‏عام‏ 1954، وبعدها‏ ‏تخرج‏ ‏فى ‏الكلية‏ ‏الحربية قسم‏ ‏الجامعيين عام‏ 1955م لقد‏ ‏استرددنا‏ ‏كرامتنا‏ ‏تلك‏ ‏هى ‏أول‏ ‏عبارة‏ ‏قالها‏ ‏اللواء‏،‏ ‏واستطرد‏ ‏قائلا‏ً: ‏فلا‏ ‏تتخيل‏ ‏ماهية‏ ‏المشاعر‏ ‏القاسية‏ ‏التى ‏كانت‏ ‏تتملكنا‏ ‏ونحن‏ ‏ضباط‏ ‏فى ‏الفترة‏ ‏ما‏ ‏بين‏ 1967 ‏إلى 1973 ‏فكان‏ ‏الناس‏ ‏ينظرون‏ ‏لنا‏ ‏على‏ ‏أننا‏ ‏سبب‏ ‏النكسة‏… ‏ودار‏ ‏الحوار‏ ‏على‏ ‏النحو‏ ‏التالى‏:‏
‏‏** ‏سنة‏ 1969 ‏شن‏ ‏العدو‏ ‏هجوماً‏ ‏بالمدفعية‏ ‏أدى ‏إلى‏ ‏استشهاد‏ ‏الفريق‏ ‏رئيس‏ ‏الأركان‏ ‏عبد‏ ‏المنعم‏ ‏رياض‏ ‏فصعدت‏ ‏على‏ ‏شاطئ‏ ‏القتال‏ ‏ورصدت‏ ‏موقع‏ ‏الدبابات‏ ‏المعتدية‏ ‏وكان‏ ‏موقعى ‏خلف‏ ‏المكان‏ ‏الذى ‏استشهد‏ ‏فيه.
‏فقلت‏ ‏لقائدى:‏ ‏لا بد‏ ‏أن‏ ‏نضرب‏ ‏هذه‏ ‏الدبابات‏ ‏وكان‏ ‏رده‏ ‏بأنه‏ ‏ليست‏ ‏لدينا‏ ‏الأوامر‏ ‏بضربها‏ ‏فقلت‏ ‏لهم بعد‏ ‏استشهاد‏ ‏رئيس‏ ‏الأركان‏ ‏هل‏ ‏توجد‏ ‏أوامر؟‏ ‏فلا بد‏ ‏من‏ ‏أن‏ ‏أصعد‏ ‏لمركز‏ ‏الملاحظة‏ ‏وأعطيهم‏ ‏قصفة‏ ‏نيران،‏ ‏فرد‏ ‏القائد‏: ‏يمكنك‏ ‏تكليف‏ ‏أحد‏ ‏للقيام‏ ‏بهذه‏ ‏المهمة‏..فقلت‏ ‏له‏: ‏لن‏ ‏يأخذ‏ ‏أحد‏ ‏بثأر‏ ‏الشهيد‏ ‏عبد‏ ‏المنعم‏ ‏رياض‏ ‏غيرى‏..‏ وكان‏ ‏الجميع‏ ‏بالملاجئ‏ ‏للاحتماء‏ ‏من‏ ‏شدة‏ ‏القصف‏ ‏طبقا‏ً ‏للأوامر‏، ‏وبالفعل‏ ‏توجهت‏ ‏إلى‏ ‏قائد‏ ‏الكتيبة‏ ‏الرائد‏ ‏مصطفى ‏رؤوف‏ ‏وكنت‏ ‏وقتها‏ ‏برتبة‏ ‏مقدم‏ ‏فأمرته‏ ‏بإخراج‏ ‏المدافع‏ ‏من‏ ‏الدشم‏ ‏وإخراج‏ ‏كتيبة‏ ‏كاملة‏ ‏قوتها‏ 12 ‏مدفعاً‏ 122 ‏ملى‏.. ‏وأمرت‏ ‏بوضع‏ ‏صندوقين‏ ذخيرة ‏أربعة‏ ‏طلقات‏ ‏أمام‏ ‏كل‏ ‏مدفع‏ حتى لا تنفجر الذخيرة ‏ويحدث‏ ‏تأثير‏ ‏عكسى ‏إذا‏ ‏ما‏ ‏ضربتنا‏ ‏مدفعية‏ ‏العدو‏.. ‏وطلبت‏ ‏استخراج‏ ‏البيانات‏ ‏التى ‏يتم‏ ‏توجيه‏ ‏القصف‏ ‏على ‏أساسها‏.. ‏ودرست‏ ‏النواحى ‏الفنية‏ ‏وضبط‏ ‏الاتجاهات‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏أجهزة‏ ‏الرؤية‏ ‏فصعدت‏ ‏إلى‏ ‏مركز‏ ‏الملاحظة،‏ ‏وتم‏ ‏رصد‏ ‏الاتجاه‏ ‏لضرب‏ ‏الهدف‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏الاتجاهات‏ ‏المغناطيسية‏ ‏والخرائط‏، ‏وأبلغنا‏ ‏القيادة‏ ‏بأننا‏ ‏مستعدون‏ ‏وصدرت‏ ‏الأوامر‏ ‏بالرد‏ ‏بالقصف‏ ‏المحدود‏ ‏وبعدها‏ ‏تختفى ‏المدافع‏ ‏فوراً‏ ‏وقمت‏ ‏بمراجعة‏ ‏الاتجاهات‏ ‏مرة‏ ‏أخرى‏، ‏وفى ‏ثانية‏ ‏كانت‏ 48 ‏طلقة‏ ‏مدفعية‏ ‏فوق‏ ‏الهدف‏ ‏فأصبت‏ ‏جميع‏ ‏المدرعات‏ ‏والدبابات‏ ‏وشلََُت‏ ‏حركتها‏ ‏ما‏ ‏عدا‏ ‏دبابة‏ ‏واحدة‏ ‏استطاعت‏ ‏الفرار‏.. ‏وتم‏ ‏تقديرى ‏بجواب‏ ‏شكر‏ ‏من‏ ‏القيادة‏، ‏وأخذ‏ ‏قائد‏ ‏اللواء‏ ‏وسام نوط‏ ‏الواجب‏ ‏العسكرى‏.‏
‏‏** ‏كانت‏ ‏مهمتى ‏إدارة‏ ‏نيران‏ ‏المدافع‏ ‏فى ‏اتجاه‏ ‏أهداف‏ ‏العدو‏ ‏بالضفة‏ ‏الشرقية‏ ‏للقتال‏، ‏فأمكننا‏ ‏تدمير‏ ‏النقاط‏ ‏الحصينة‏ ‏للعدو‏ ‏على‏ ‏الضفة‏ ‏الشرقية‏‏ على‏ ‏طول‏ ‏خط‏ ‏المواجهة‏ ‏بالقطاع‏ ‏الأوسط‏ ‏من‏ ‏الجبهة،‏ ‏وكذلك‏ ‏مراكز‏ ‏القيادة‏ ‏للعدو‏ ‏وإسكات‏ ‏مدفعيته‏، ‏مما‏ ‏سمح‏ ‏لقواتنا‏ ‏بعبور‏ ‏القناة‏ ‏تحت‏ ‏ساتر‏ ‏من‏ ‏النيران،‏ ‏كما‏ ‏قمنا‏ ‏بتأمين‏ ‏تقدم‏ ‏قواتنا‏ ‏المسلحة‏ ‏فى ‏عمق‏ ‏سيناء‏ ‏حتى ‏وقف‏ ‏إطلاق‏ ‏النار‏‏‏.‏

اللواء‏ ‏طيار‏ ‏أركان‏ ‏حرب‏ ‏مدحت‏ ‏لبيب‏ ‏صادق‏ – ‏صاحب‏ ‏لقب‏ ‏أفضل‏ ‏قائد‏ ‏قاعدة‏ ‏جوية‏ ‏على‏ ‏مستوى ‏القوات‏ ‏المسلحة يقول‏ ‏اللواء‏ ‏طيار‏ ‏أ‏. ‏ح‏ ‏مدحت‏ ‏لبيب‏ ‏صادق‏ ‏فى ‏حديث‏ ‏الذكريات‏ ‏حول‏ ‏هذا‏ ‏النصر‏ ‏الكبير‏: ‏يوم‏ ‏السادس‏ ‏من‏ ‏أكتوبر‏ 1973 ‏كنت‏ ‏نقيب‏ ‏طيار‏ ‏مقاتل‏ ‏ضمن‏ ‏تشكيل‏ ‏مكون‏ ‏من‏ ‏أربع‏ ‏طائرات‏ ‏ميج‏ 21، ‏التى ‏كانت‏ ‏فى ‏ذلك‏ ‏الوقت‏ ‏هى ‏العمود‏ ‏الفقرى ‏للقوات‏ ‏الجوية‏ ‏المصرية‏، ‏وكانت‏ ‏هذه‏ ‏الطائرة‏ ‏مقاتلة‏ ‏اعتراضية‏ ‏مهمتها‏ ‏اعتراض‏ ‏وتدمير‏ ‏طائرات‏ ‏العدو‏ ‏فى ‏الجو‏، ‏وكانت‏ ‏مهمة‏ ‏التشكيل‏ ‏هى ‏حراسة‏ ‏مباشرة‏ ‏جنباً‏ ‏إلى‏ ‏جنب‏ ‏مع‏ ‏طائرات‏ ‏السوخوى ‏التى ‏كلفت‏ ‏بضرب‏ ‏مطار‏ ‏المليز‏ ‏وتدمير‏ ‏أى ‏طائرة‏ ‏تحاول‏ ‏منع‏ ‏السوخوى ‏من‏ ‏تأدية‏ ‏مهامها‏.‏

عميد‏ ‏مهندس ‏ميخائيل‏ ‏سند‏ ‏ميخائيل ضمن‏ ‏قوات‏ ‏الردع‏ ‏الصاروخى تخرج‏ ‏فى ‏كلية‏ ‏الهندسة‏ ‏جامعة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏تخصص‏ ‏ميكانيكا‏ 1971، ‏خريج‏ ‏الكلية‏ ‏الفنية‏ ‏العسكرية‏ 1973 ‏حصل‏ ‏على‏ ‏فرقة‏ ‏إصلاح‏ ‏قاذفات ‏وصواريخ‏ ‏أرض‏ – ‏أرض‏ RBG7 ‏فى ‏يونيه 1973‏ أثناء‏ ‏الحرب‏ ‏كان‏ ‏يحمل‏ ‏رتبة‏ ‏نقيب‏ ‏مهندس‏ ‏إصلاح‏ ‏قاذفات ‏وصواريخ‏ ‏أرض‏ – ‏أرض‏ ‏بالجيش‏ ‏الثانى ‏منطقة‏ ‏سرابيوم‏ ‏وانحصر‏ ‏عمله‏ ‏فى ‏اختبار‏ ‏وتجهيز‏ ‏القاذفات‏ ‏والصواريخ‏ ‏قبل‏ ‏إطلاقها‏ ‏فى ‏ميدان‏ ‏القتال‏ ‏وأثناء‏ ‏اقتحام‏ ‏خط‏ ‏بارليف‏ أثناء‏ ‏الثغرة‏ ‏فى 1973/10/16 ‏كان‏ ‏مسئولاً‏ ‏عن‏ ‏سحب‏ ‏الصواريخ‏ ‏الموجودة‏ ‏على‏ ‏الناقلات‏ ‏إلى‏ ‏المنطقة‏ ‏الخلفية‏ ‏بالقصاصين‏،‏ حيث‏ ‏تم‏ ‏تدمير‏ ‏العديد‏ ‏من‏ ‏صواريخ‏ ‏العدو‏.‏
اللواء‏ ‏أركان‏ ‏حرب‏/‏ سمير‏ ‏توفيق‏ ‏عبد‏ ‏الله رئيس‏ ‏عمليات‏ ‏وحدات‏ ‏الصواريخ‏ ‏أرض‏-‏ أرض خريج‏ ‏الكلية‏ ‏الحربية‏ ‏دفعة‏ 46‏ عام‏ 1964،‏ شارك‏ ‏فى ‏حرب‏ ‏يونيه‏ 1967‏ بالعريش‏ ‏بمنطقة‏ ‏الهويس‏، ‏وكان‏ ‏يحمل‏ ‏رتبة‏ ‏نقيب انضم‏ ‏خلال‏ ‏حرب‏ ‏الاستنزاف‏ ‏لفرقة‏ ‏الصواريخ‏ RBG7 ‏أرض‏ ‏- أرض‏ ‏بقيادة‏ ‏العميد‏ ‏أركان‏ حرب‏/ ‏محمد‏ ‏عبد‏ ‏الحليم‏ ‏أبو‏ ‏غزالة‏.

اللواء ‏صليب ‏منير‏ ‏بشارة‏، أحد‏ ‏المخططين‏ ‏لحرب‏ ‏أكتوبر عين‏ ‏صاحب‏ ‏الذكرى ‏اللواء‏ ‏أ‏.‏ح ‏صليب‏ ‏بشارة‏ ‏رئيسا‏ ‏لهيئة‏ ‏البحوث‏ ‏العسكرية‏ ‏فى ‏مايو‏ 1971، ‏وخلال‏ ‏الفترة‏ ‏من‏ ‏مايو‏ 1971 ‏إلى ‏أكتوبر‏ 1973م ‏قامت‏ ‏الهيئة‏ ‏بنشر‏ ‏العديد‏ ‏من‏ ‏البحوث‏ ‏العسكرية‏ ‏التى ‏كانت‏ ‏مرجعا‏ًً ‏مهماً‏ ‏للذين‏ ‏خططوا‏ ‏لعبور‏ 6 ‏أكتوبر‏… 1973‏ اشتملت‏ ‏تلك‏ ‏النشرات‏ ‏على‏ ‏كافة‏ ‏التفصيلات‏ ‏للعملية‏ ‏الهجومية‏ ‏لاقتحام‏ ‏قناة‏ ‏السويس‏، ‏وعلى‏ ‏قمة‏ ‏تلك‏ ‏النشرات‏ ‏تأتى ‏النشرة‏ ‏رقم‏ 41 ‏عن‏ ‏عبور‏ ‏واقتحام‏ ‏الموانع‏ ‏المائية‏ ‏التى ‏صاغتها‏ ‏لجنة‏ ‏شكلتها‏ ‏هيئة‏ ‏البحوث‏ ‏العسكرية‏ ‏بقيادة‏ ‏اللواء‏ ‏أ‏.‏ح‏ ‏صليب‏ ‏مع‏ ‏خيرة‏ ‏الضباط‏.‏
الخبرة‏ ‏المكتسبة فى ‏أواخر‏ ‏عام‏ 1973 ‏وبناء‏ ‏على‏ ‏توجيهات‏ ‏وزير‏ ‏الحربية‏ تم‏ ‏إدراج‏ ‏موضوع‏ ‏الخبرة‏ ‏المكتسبة‏ ‏من‏ ‏حرب‏ ‏القوات‏ ‏كموضوع‏ ‏رئيسى ‏خلال‏ ‏خطة‏ ‏هيئة‏ ‏البحوث‏ ‏العسكرية‏ ‏لعام‏ 1974‏.

وخلال‏ ‏الشهور‏ ‏الأولى‏ ‏من‏ ‏عام‏ 1974عقد‏ ‏اللواء‏ ‏صليب‏ ‏وضباط‏ ‏الهيئة‏ ‏العديد‏ ‏من‏ ‏المؤتمرات‏ ‏بتجميع‏ ‏الخبرات‏ ‏المكتسبة‏ ‏من‏ ‏الجيوش‏ ‏الميدانية‏ ‏القوات‏ ‏الحربية‏، ‏القوات‏ ‏البحرية‏، ‏المدفعية‏، ‏المركبات‏، ‏الدفاع‏ ‏الجوى ‏والاستطلاع‏،‏ وغيرها‏.
وتم‏ ‏تقسيم‏ ‏الدروس‏ ‏المستفادة‏ ‏حسب‏ ‏التقسيم‏ ‏الذى ‏اقترحه‏ ‏اللواء‏ ‏صليب‏ ‏لدراسة‏ ‏الحرب،‏ ‏حيث‏ ‏رأى‏ ‏أن‏ ‏الحرب‏ ‏مرت‏ ‏بست‏ ‏مراحل‏:‏

‏* 30 ‏سبتمبر‏- 6 ‏أكتوبر‏: رفع‏ ‏درجة‏ ‏الاستعداد‏ ‏والتحضير‏.‏

‏* 6 ‏أكتوبر‏- 9 ‏أكتوبر‏: ‏الاستيلاء‏ ‏على‏ ‏رؤوس‏ ‏الكبارى ‏والتمسك‏ ‏بها‏.‏

‏* 9 ‏أكتوبر‏-13 ‏أكتوبر‏: ‏وقفة‏ ‏تعبيرية‏.‏

‏* 14 ‏أكتوبر‏:‏ معارك‏ ‏الدبابات‏ ‏فى ‏مرحلة‏ ‏التطوير‏.‏

‏* 15 ‏أكتوبر‏-22 ‏أكتوبر‏: ‏معارك‏ ‏الثغرة‏.‏

‏* 23 ‏أكتوبر‏-25 ‏أكتوبر‏:‏ تطوير‏ ‏معارك‏ ‏الثغرة‏.‏

وبناء‏ًً ‏على‏ ‏هذا‏ ‏التقسيم‏ ‏أصدرت‏ ‏الهيئة‏ ‏نشراتها‏ ‏عن‏ ‏المعارك‏ ‏الرئيسية‏ ‏التالية‏: ‏معركة‏ ‏الاستيلاء‏ ‏على‏ ‏رؤوس‏ ‏الكبارى ‏والتمسك‏ ‏بها‏، ‏ومعارك‏ ‏الدبابات‏ ‏أثناء‏ ‏مرحلة‏ ‏التطوير‏، ومعارك‏ ‏فتح‏ ‏العدو‏ ‏للثغرة‏ ‏غرب‏ ‏قناة‏ ‏السويس‏ (‏منطقة‏ ‏الدفرسوار‏).‏
الميداليات‏ ‏والأنواط‏ ‏العسكرية خلال‏ ‏مشواره‏ ‏بالقوات‏ ‏المسلحة‏ (1938-1974) ‏تم‏ ‏تقدير‏ ‏اللواء‏ ‏أ‏.‏ح صليب‏ ‏بشارة‏ ‏بالعديد‏ ‏من‏ ‏الميداليات‏ ‏والأنواط‏ ‏العسكرية،‏ ‏أهمها‏: ميدالية‏ ‏فلسطين‏ ‏بالأمر‏ ‏العسكرى 270 / 1949م ‏وميدالية‏ ‏ذكرى‏ ‏محمد‏ ‏على ‏بالأمر‏ ‏العسكرى 425 / 1949م ‏وميدالية‏ ‏التحرير‏ ‏بالأمر‏ ‏العسكرى 194 / 1952م ‏وميدالية‏ ‏الخدمة‏ ‏الطويلة‏ ‏والقدوة‏ ‏الحسنة‏ ‏من‏ ‏الطبقة‏ ‏الأولى 1962، ‏ونوط‏ ‏الجلاء‏ ‏بالأمر‏ ‏العسكرى 14 / 1955‏ونوط‏ ‏الاستقلال‏ ‏بالأمر‏ ‏العسكرى 215 / 1956م ‏ونوط‏ ‏النصر‏ ‏بالأمر‏ ‏العسكرى 400 / 1957م ‏ونوط‏ ‏التدريب‏ ‏من‏ ‏الطبقة‏ ‏الأولى 1971م ‏ونوط‏ ‏الجمهورية‏ ‏العسكرية‏ ‏من‏ ‏الطبقة‏ ‏الأولى‏ ‏بعد‏ ‏خروجه‏ ‏من‏ ‏الخدمة‏ 1979‏ وفى 30 / 3/ 1974 ‏م صدر‏ ‏القرار‏ ‏الجمهورى ‏بتعيين‏ ‏اللواء‏ ‏أ‏.‏ح‏ ‏صليب‏ ‏عضوا‏ً ‏بمجلس‏ ‏الشعب‏ ‏وتوفى ‏فى 15 / 10 /1983 (جريدة وطنى 22/10/2006م السنة 48 العدد 2339).

خلال فترة الحرب اتحد نسيجا الأمة المصرية لمحاربة العدو وبعد النصر أُصيب جسد الأمة المصرية بسرطان التغلغل الوهابى، وتمكن من جسد مصر فأصاب أولى الأمر بالفكر المتطرف فارتفعت حرارة الجسد المصرى بصعود تيارات الإسلام السياسى الراديكالى وجماعات التطرف “إخوان مسلمين وجماعات جهاد متطرفة… إلخ” بمباركة قائد نصر أكتوبر وتحولت الحرب إلى حرب داخلية بقيادة ورعاية وزارة الداخلية ومسئولى الدولة ضد الأقباط وما نراه يومياً من اعتداءات متكررة على الأقباط الغلابة سوى غزوات مباركة بتأييد وتمويل وهابى يسعى لخراب مصر وتحطيم مصر من الداخل فأحداث قرى محافظة المنيا المتكررة يومياً دليل صادق على وهن جسد الأمة القبطية وخلل فى جهازها المناعى ومحاولة طرد عنصر أصيل من جسد الأمة المصرية صمام أمان وقت الحرب، بهم مدافعون أشداء بذلوا حياتهم وخلاصة فكرهم من أجل تراب.

ونتذكر ان من هادن تيارات الاسلام السياسي نال جزاه على طريقة سينيمار فالسادات أطلق عليه “رجل عاش من أجل السلام ومات من أجل المبادئ وذبح حسب الشريعة”.

كتبت مقالى ليس لاثبات وطنية الاقباط بل ليعلم اولوا الامر ان الجبهة الداخلية هى اساس نصر مصر الدائم واعلم ان مصر فى عهد السيسي تسعى لعدم التفرقة واملى على ارض الواقع وعلى مستوى كل الاجهزة …عاشت مصر بشعبها الطيب وتحيا مصر دائما

مدحت قلادة

medhat00_klada@hotmail.com

Posted in فكر حر | Leave a comment

التحريض على الصدام مع روسيا

rashedلا شك أبدًا أن مشاعر الأكثرية في السعودية، والدول العربية عمومًا، غاضبة من تدخل الروس في سوريا، لأنه جاء لدعم نظام بشار الأسد، الذي ارتكب أبشع المجازر في تاريخ المنطقة. مع هذا فإن حث الشباب هنا على «الجهاد» لقتال الغزاة الروس تطور خطير، وتعدٍ على الدولة، وسيتسبب أولاً في خروج الشباب للقتال ضد الروس، ثم التحول لاحقًا لقتال لبلدانهم وحكوماتهم وأهاليهم. وعندما تقبض السلطات الأمنية على شاب يحاول التسلل أو العودة، فمن المسؤول؟ هل هو الداعي المحرض أم الشاب المغرر به؟ بكل أسف المسجونون اليوم هم المغرر بهم، أما الذين أرسلوهم، فإنهم ينامون في أسرتهم قريري العين!

والسؤال الأهم: هل الدعوة لـ«الجهاد» إعلان حرب أم اجتهاد من صاحبه أي مجرد رأي؟ الأكيد أنها تحريض، وفي كل الأنظمة الدعوة للقتل تعتبر عملاً خطيرًا. وأكثر من رأي فردي عابر بسبب صراحتها ولأنها عمل جماعي.

وأعادت الدعوة للقتال في سوريا للذاكرة، تاريخ «الجهاد» في أفغانستان، الذي غيّر السعودية فكريًا إلى الأسوأ. فقد رحل آلاف الشباب للقتال، نيابة عن الأميركيين. وانتهت الحرب بتأسيس عهد جديد من الفوضى بظهور جماعات إرهابية، لا يزال العالم يعاني منها إلى هذا اليوم. وفي داخل السعودية لم تتوقف المطاردات عن ملاحقة خلايا تنظيم داعش، و«القاعدة» التي هي من امتدادات «الجهاد» في حرب أفغانستان. أما لماذا غيرت للأسوأ، فلأنها زرعت فكر التطرف السياسي ومفاهيم استخدام القوة خارج إطار الدولة من أجل التغيير.

الحقيقة، كلنا غاضبون من التدخل الروسي في سوريا، لأنه جاء لمساندة نظام الأسد وإيران وميليشياتها في الحرب الظالمة على شعب تحت تسميات كاذبة مثل الحرب على الإرهاب. مع هذا يجب ألا يسمح بتكرار فصول التاريخ السيئة، التي افتتحت بالدعوة لـ«الجهاد» ضد السوفيات في أفغانستان، فمقاتلة الأميركيين في العراق، وبعدها محاربة الأسد في سوريا، ثم الآن ضد الروس في سوريا.

صاحب الحق في الدعوة إلى حرب، في العالم كله، هي الدولة، والأمر نفسه في الإسلام هو حق ولي الأمر. وبالتالي الدعوة إلى الحرب عبر البيانات لا تخرج عن كونها تحديًا لشرعية مؤسسات الدولة، واستعداء للعالم على السعودية، وتجاوزًا لقرارات دولية ضد التحريض على الإرهاب. السؤال لماذا يفعلها هؤلاء رغم النهي عن التحريض والتحذير؟ كنا نعتقد أنهم جهلة في علوم الصراع السياسي، لكنهم يكررون التحريض مرة بعد أخرى، حتى نجحوا في تأليب الرأي العام الدولي ضد السعودية والمسلمين بشكل عام.

الضرر كبير لأن دعواتهم صبّت في مصلحة تنظيمات قبيحة مثل «داعش» أجرمت باسم الإسلام والمسلمين، وأضرت بالسوريين وقضيتهم. فقد كانت أمنية النظام السوري عندما بدأ ارتكاب مذابحه ضد الشعب السوري في منتصف عام 2011، أن يلتحق المتطرفون بجيش المعارضة، حتى تصدق مزاعمه أنه يقاتل التكفيريين الإرهابيين. حينها، كانت غالبية السوريين المنتفضين مواطنين يدافعون عن بيوتهم وأحيائهم، ولم يخالطهم مقاتلون أجانب، بعد. ومن أجل إلصاق تهمة التطرّف بمعارضيه، أطلق نظام الأسد سراح المعتقلين في سجونه من الجماعات الإرهابية، وبدأ يبرر عملية القتل الواسعة بأن معارضيه من تنظيم القاعدة. وتحققت أمنيته بدخول دعاة «الجهاد»، الذين أرسلوا شبابًا لا يؤمنون أصلا بشيء من مبادئ الثورة السورية، ولا يهمهم شيء من مطالب الشعب السوري، هدفهم الوحيد إقامة دولة دينية متطرفة لا مكان فيها لمعظم السوريين، وملامح دولتهم الحلم تشبه في قسوتها وإقصائيتها نظام الأسد.

من جانب آخر، يتمنى، أيضًا، الأسد والإيرانيون أن تتسع المعركة، ويقع الصدام بين الروس وخصومهم في الخليج، وهؤلاء الذين كتبوا بياناتهم يحرضون الخليجيين على السفر وقتال الروس في سوريا، يخدمون النظام الإيراني. كعادتهم في كل أزمة، يفعلونها، إما بسبب جهلهم في السياسة أو بسبب رغبة البعض في توسيع دائرة الصدام وتقويض المجتمع الذي يعيش فيه. بالنسبة للروس في سوريا نحن نعلم أنهم سيخسرون، دون دعوات «الجهاد»، فقد سبقهم إلى سوريا ومساندة الأسد، حزب الله وعجز، ثم التحق به الإيرانيون وفشلوا، والآن الروس يحاولون ترميم نظام متآكل على وشك الانهيار.

*نقلاً عن صحيفة “الشرق الأوسط”

Posted in فكر حر | Leave a comment

دواعش الهندوس يسحلون مسلماً لذبحة بقرة

 رويترزcowsstealing
سلطت جريمة مقتل مسلم ترددت شائعات عن ذبحه بقرة على أيدي جمهرة من عامة الهندوس الضوء على برامج
متشددة لدى بعض أتباع رئيس الوزراء الهندي ناريندرا مودي الأمر الذي يقوض ما وعد به من التنمية للجميع.

ففي قرية بيسارا الواقعة على مسافة 50 كيلومترا من العاصمة نيودلهي هاجمت مجموعة من المعتدين منزل محمد أخلاق ليل الاثنين من الأسبوع الماضي وضربوه حتى أزهقوا روحه وجروه جثة هامدة إلى الشارع.

وقد احتل عضو البرلمان عن الدائرة التي تتبعها القرية وهو ماهيش شارما ويشغل أيضا منصب وزير الثقافة في حكومة مودي عناوين الصحف مؤخرا بتصريحات أظهرت جانبا مختلفا للحزب الحاكم الذي يمثل القوميين الهندوس .

وزار شارما قرية بيسارا هذا الاسبوع لتقديم تعازيه لأسرة أخلاق وقال لها إن من الممكن أن يكون مقتله “حادثا عارضا”.

وقالت إكرامان أرملة أخلاق التي أصيبت بجروح في وجهها لرويترز بمنزل الاسرة “كيف يمكن للزعيم أن يصف جريمة قتل زوجي بأنها حادث. لا أعتقد أن الوزير يعرف الفرق بين الحادث وجريمة القتل.”

ويقول منتقدون إن تعليق شارما ينطوي ضمنا على التغاضي عن قتل أخلاق. ويعد أكل لحوم البقر محرما عند كثير من الهندوس الذين يمثلون 80 في المئة من سكان الهند البالغ عددهم 1.25 مليار نسمة. ويبلغ عدد المسلمين في الهند 175 مليون نسمة ، ولَم يسبق أن وقعت أي اشتباكات طائفية في القرية التي تسكنها 400 أسرة هندوسية من ملاك الأراضي و35 أسرة مسلمة حتى عندما تفجرت أعمال شغب دينية في المنطقة. وفي عام 2013 لقي 65 شخصا مصرعهم في اشتباكات طائفية في مختلف أنحاء بلدة مظفرنجار الشمالية.

لكن إعلان كاهن هندوسي عبر مكبرات الصوت المثبتة فوق معبده أن أخلاق ذبح بقرة وأن زوجته تطهو لحم البقر للعشاء وضع نهاية مفاجئة لعرف التسامح الذي ساد القرية وذلك حسبما قال أفراد من الأسرة وسكان آخرون في القرية سمعوا النداء.

وخلال دقائق اقتحمت مجموعة من الناس بيت أخلاق الذي يعمل حدادا وعمره 56 عاما وخربوا المطبخ بحثا عن اللحم وضربوا الرجل بالطوب والحجارة حتى لفظ أنفاسه الأخيرة ، ويرقد الابن الأصغر لأخلاق الذي أصيب بجروح شديدة في الرأس في العناية المركزة بين الحياة والموت.

وقالت أرملة أخلاق إنه قتل لجريمة لم يرتكبه ، وأضافت إكرامان “حتى الان لا استطيع أن أصدق أن جيراني الهندوس قتلوا زوجي. جيراني كانوا مثل عائلتي الكبيرة.”

وستقضي إكرامان شهر الحداد الذي جرى عليه العرف في غرفة قرب مسرح الجريمة الملطخ بالدماء.

* هل كان اعتداءا مدبرا؟

يقول مسلمون في القرية إن قتل أخلاق كان اعتداء مدبرا يستهدف تقسيم أهل القرية تقسيما دينيا دبرته جماعات هندوسية متشددة موالية لحزب بهاراتيا جاناتا الذي ينتمي إليه مودي والذي فاز في الانتخابات العامة في مايو ايار 2014.

وشارما ومودي عضوان في جماعة تسمى راشتريا سوايامسيفاك سانغ تمثل الفكر العقائدي الذي انبثق عنه الحزب. وتنادي هذه الحركة بعقيدة تؤكد أن الشعب الهندي شعب هندوسي.

وألقت الشرطة القبض على سبعة من الشبان الهندوس في مقتل أخلاق وعلى جندي من قوات الأمن متهم بتخطيط الاعتداء. كما يبحث المحققون عن نشطاء هندوس نشروا شائعات ورسائل عبر الانترنت يؤكدون فيها أن أخلاق احتفظ بستة كيلوجرامات من لحم البقر بثلاجته (براده).

وستجري المنطقة انتخابات مجالس القرى الأسبوع المقبل وقد أصبحت بيسارا فجأة بعد مقتل أخلاق منطقة جذب لرجال السياسة المشاركين في الحملات الانتخابية.

وتقول تقارير اخبارية إن نائبا من الحزب الحاكم متهما بالتحريض على أعمال الشغب في مظفرنجار جاء إلى بيسارا يوم الأحد وحذر من “رد ملائم” إذا قدم المتهمون للمحاكمة.

ومنذ أكثر من 20 سنة حظر كثير من الولايات الهندية من بينها ولاية أوتار براديش أكبر ولايات الهند حيث تقع قرية بيسارا ذبح الأبقار. كما ضيق حزب مودي الخناق في الولايات التي يحكم فيها على تناول اللحم البقري رغم أن الهند ثاني أكبر مصدر للحوم الابقار وخامس أكبر مستهلك لها في العالم.

ويقول منتقدون إن قوانين منع ذبح الابقار تمثل تمييزا ضد المسلمين والمسيحيين وفقراء الهندوس الذي يعتمدون على هذه اللحوم الرخيصة كمصدر للبروتين.

وفي الوقت نفسه وفرت هذه الاجراءات المشددة غطاء لجماعات هندوسية تتولى مراقبة تنفيذ حظر ذبح الابقار.

وتقوم مثل هذه الجماعات بمهاجمة الشاحنات التي تنقل الماشية وتراقب عمليات التحول من الهندوسية إلى أديان أخرى في القرى والمدن وتحذر الفتيات الهندوسيات من الوقوع في غرام المسلمين. وقد أبدى مودي شجبه لهذه الجماعات.

وكتب المحلل السياسي براتاب بهانو مهتا في صحيفة انديان اكسبرس يقول “من ينشرون هذا السم يتمتعون بحمايته” مشيرا إلى مودي.

وقال “هذه الحكومة هيأت لنبرة منحطة ضارة بالحرية.”

وقال مكتب شارما إن الوزير يطالب بتحقيق اتحادي مستقل في مقتل أخلاق. ولم تتلق رويترز ردا على مكالمات يوم الأحد لثلاثة مسؤولين في مكتب مودي.

وفي أب الماضي إنضم 16 شخصاً من سكان قرية القتيل الى الجماعات الهندوسية المتشددة ؟

Posted in فكر حر | Leave a comment

المهاجرون وانتهاء خرافة الوطن المقدس

أنفطر قلبي وأنا أشاهد معاناة اللاجئين الهاربين من جحيم الديكتاتورية والإستبداد والحرب إلى العالم الغربي. بكيت وأنا أرى الخوف وعلامات الجوع في عيون أطفالهم. فقراء مهاجرين إلى الغرب المسيحي. دور عبادتهم لا تكل عن ترديد “خير أمة أخرجت للأرض ” فكيف لم تفتح لهم أبوابها. الأمة التي لا تكل عن وصف الغربي والآخر المختلف بالكفر والفجور, تزحف إليه في محنتها, ’ترى هل فهمت قيمه واستوعبتها, أم هو تنفيذ ما هددت به داعش وأمثالها للعالم الغربي؟ الأمة التي ترفض مجتمعاتها التغيير لمصلحة شعوبها, وترفض الحريات بكل أشكالها, وتتغاضى عن الفساد وتبرره بحق ولي الأمر. الأمه التي يرى علماؤها وأئمة جوامعها كل علامات الإنهيار الداخلي وتصر على أنه مؤامرة غربية سببها الغيرة من قيمها. جموع غفيرة من المهاجرين تمشي على الأقدام وتعبر بحر المخاطر والظلام, طالبي اللجوء السياسي , وباحثين عن حياة أفضل وأأمن, كل من يحلم بالهرب من جحيم بلاده , إلى أوروبا وبالذات اوروربا الغربية الأغنى والأكثر تحضرا في كل ما يتصل بالحقوق الإنسانية.

ألمانيا كانت اول المعلنين المرحبين بقدومهم. وأعلنت قدرتها على إستيعاب 800 ألف قادم. تصريح رئيسة وزرائها أنجيلا ميركل فتح الباب على مصراعية لإستقبالهم. مما فتح عليها إعلام الدول المجاورة, سواء للإشادة بالموقف الألماني أو لإنتقاده على تسرعه وعلى عدم قدرتها على الحذو حذوه. ألمانيا لم تنسى مصلحتها في توطين هؤلاء القادمين الجدد, لأنها بحاجة لضخ دم شاب وليس لتنصيرهم كما إدعى البعض إلا أن الحس الإنساني تغلّب على أي شيء آخر.

الموقف إختلف في بلغاريا والتي تعتبر بوابة الاتحاد الأوروبي على الحدود التركية الصربية, ربما ولأنها عانت في تاريخها من الغزو الإسلامي والإحتلال التركي. حيث أصدر المجمع الكنسي فيها والذي يملك تأثيرا كبيرا على الدولة وعلى المجتمع المتدين, تحت ضغط الخوف الشعبي بيانا يصف فيه حركة اللاجئين بالغزو الإسلامي. مبينا خوفه التام من حصول تغيير روحي وديمغرافي نتيجة قدومهم. ورغم أنه أكد على عزمه مساعدة كل من وصل منهم , إلا انه نادى وبشدة “على وضع حد فوري للحروب في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، وإزالة الأسباب المؤدية للتهجير الجماعي لملايين الناس من أراضيهم وطالب المجمع الكنسي الحكومة البلغارية أن تضع أمام المنظمات الدولية موضوع ضمان التسامح بين الأديان في كل من مصر وسوريا والعراق وغيرها. التدابير التي سيتخذها المجتمع الديمقراطي في العالم لضمان امتثال تلك البلدان لهذا المبدأ”

بالتأكيد أؤيده في دعوته لوضع حد فوري للحروب سواء في الشرق الأوسط أو في أي مكان آخر في العالم. ولكن ما يقلقني هو السؤال الذي يطرح نفسه وبقوة وكما وضعه البيان الكنسي هو كيفية ضمان إمتثال الدول الإسلامية لمبدئي التسامح بين الأديان والتعايش بين القادمين وبين مواطني البلد الأصلي.. بينما قنواتهم لا زالت تحمل رفضهم للتغيير وتتبارى في نشر قصص الجهل والتجهيل؟؟؟

ففي مبدأ حرية الإختيار, ظهر رفضها تماما حتى من أحد النخبة في المجتمع المصري والذي ’يعتبر قدوة للكثير من مشاهديه. في رد المذيع المصري الشهير تامر امين وتصفيق الجمهور له مؤيدا

ahlamakram

حين قال وبمنتهى البساطة, بأنه سيقتل إبنته بل سيعيد العمل بمبدأ الوأد فيما لو أرادت أن تكون فنانة أو راقصة؟؟؟ كيف لم يعي وهو المتعلم المثقف بالحاجه لشيء من الديبلوماسيه في رده بأنه ’يفضل ان لا تعمل في هذا المجال, وسيعمل على توجيهها ولكنه سيعطيها حقها في الإختيار. كيف سنستطيع الترويج لمبدأ القدوة خاصة ومن المثقفين والواعين، ونحن لا نستطيع إتئمانهم بردود بديبلوماسية ونحن نسعى للتغيير والتطوير؟؟؟

كيف ستستطيع الدول المضيفة والمؤمنة بحرية العقيدة, إقتلاع فكرة جعل الماضي مرجعا لكل القيم , وبئرا لا ينفذ من اللا منطق واللا معقول, الذي لا نتوقف عن إستعادته وتجميله. والإعتراف بأنه ربما كان يتناسب مع ذلك الزمان, بينما يتعارض الآن من كل القيم.. وهو ما ظهر واضحا حين ألقى إمام مسجد في باريس خطبته حث فيها المصلين على مساعدة اللاجئين القادمين وإكرامهم واتخاذ ما فعله الأنصار مثالا حين إستقبلوا المهاجرين من مكة. وتنازلوا لهم عن بعض من نسائهم؟؟؟؟ برغم ما تتضمنه هذه القصة من إهانة للنساء والرجال؟؟؟

كيف ستستطيع الدول الغربية وقف القنوات الفضائية لمنع الجهل ومنع وصوله لمواطنيها. والذي ينشره أئمة الجوامع. كما في حالة قول أحد الأئمة في خطبته للمصلين (وهو التسجيل التلفزيوني الذي وصلني وأشكر الله أن لم يحمل ترجمه) “اذا إحنا غلبنا فشيء طبيعي أن نفرض أحكام الإسلام على البلد التي دخلناها. والأحكام تقول ان كل الناس في البلد أصبحوا غنائم وسبايا. نساء أطفال رجال أموال دور حقول ومزارع, كلها تصبح ملك الدوله الإسلامية( وهو ما ينطبق تماما على ما تفعله داعش ). فما مصير هؤلاء السبايا في الشرع, مصيرهم في الشرع أنهم كغنائم يوزعوا على المجاهدين. وأن هناك قانون لتوزيع وتنويع الغنائم كما في الحديث “من لم يحضر الغزوة لا نصيب له في الغنيمه” ومعروف ذلك. ثم وماذا نفعل بهذه الغنائم فلا بد من تقسيمها, بين المجاهدين وأن يضمن التقسيم التنوع. وعليه فإن أول حصول هذه المنظومه لابد أن يقابلها شيء يسمى سوق النخاسه. وهو سوق لبيع العبيد والإماء والجواري والأطفال. و كل رأس منها له ثمن, وانا عندى عدد من الروس ولست بحاجة لهم؟؟ ومعذور في قرشين. فماذا أفعل بهم؟؟ هل أعلق لهم المشانق وأتخلص منهم؟( منتهى التعاطف والرقه ) بينما الحكم الشرعي يحلل لي أن أبيعهم وأقبض ثمنهم.. ثم على فرض أن عندي ذنوب, الكفارة تقول عتق رقبه وعليه فإن من حقي أن أذهب للسوق وأشتري لأقول لمن إشتريته أنت حر “؟؟؟

الأمثله كثيرة ومتعدده لا يسع المجال هنا لذكرها ولكنها وبالتاكيد تقلقني وتقلق العديد ممن يعيشوا مثلي في الغرب. كيف سنستطيع الوقوف أمام إتهامات اليمين المتطرف بأن هؤلاء اللاجئين دعاة سلام وتعايش دفعهم الخوف والفقر للإلتجاء للعالم الغربي لما عرفوا عنه من تقدم حضاري وإنساني وأنهم سيساهمون بإيجابية في البنية الإقتصادية وليس لهم أي هدف آخر؟؟ كيف وما هي المدة الزمنية التي سيحتاجها القادم الجديد للإستيعاب الحقيقي بأن هذه الدول وبعد حروبها الطاحنه أقرّت مبدأ الحريات كلها بما فيها الحرية الدينية وحرية المعتقد وأن هذه الحريات كلها تستند إلى مبدأ حرية الإختيار والقبول بها.

نعم وكما قال الرئيس المصري بأن “الحرب على الإرهاب تحتاج إلى نفس طويل، وتحتاج إلى تكاتف جميع الدول، خاصة أن غالبية دول المنطقة تعاني من الإرهاب”.

سيدي الرئيس ليست فقط دول المنطقة وحدها التي تعاني من الإرهاب. لم يعد الإرهاب قاصرا على حدود جغرافية محدده بل أصبح عابرا للمحيطات والقارات وأصبحنا كلنا نعاني الخوف من وصوله وإمتداده و خطره. وأكبر دليل على وصوله لكل العالم تدفق الجهاديين من كل العالم للإنضمام لصفوف داعش..

وأضاف الرئيس المصري, نحن بحاجة لتضافر جهودنا جميعا. بالتأكيد نعم ولكن تضافر الجهود يكون على جبهتنين, داخليه على مستوى المنطقة العربية لقتل الشيطان الذي يعشعش في عقولنا بأننا الأعلون, وأننا نحن فقط نملك الحقيقة كاملة’ وأن ديننا دين الحقيقة. نعم وكما قال الرئيس” من خلال تصويب الخطاب الديني”. وأضيف ووأد الكثير من قصص التراث, بحرية فكرية ومنطقيه يتقبلها العقل لكي نصحو من’سباتنا. وخارجية على مستوى العالم وللدول المضيفة من خلال المساهمة المالية من الدول العربية الغنية لإعادة تأهيل وتوطين القادمين الجدد بما يتناسب مع إحترام الكرامة الإنسانية بدلآ من بناء جوامع جدد. ,ايضا وقف الدعم والمساهمه المالية للمدارس الإسلامية في الدول الغربية. لكي نؤكد بأن القادمين سيعملوا على الحفاظ على السلم الإجتماعي ولكي نحد من إمكانية إستقطابهم من المتطرفين.ونضمن لشعوب هذه الدول بأن هؤلاء القادمين لن يكونوا عبئا على دافع الضرائب وأنهم سيساهمون بالتنمية الإنسانية والإقتصادية للدول المضيفة. والأهم لنؤكد أننا لسنا بأقل إنسانية من الغرب؟؟ هكذا نحارب الإرهاب!

محاربة الإرهاب تتضمن الإعتراف بأن تعدد الأعراق وتنوعها باللون والشكل والعقيدة هو ما جعل من اميركا والدول الأوروربية دولآ متحضرة لأنها أعلت سيادة القانون الواحد على الجميع وأنه لن يضيرنا كبشر أن نأخذ بالقيم الغربية الإيجابية والتي ستخدم مجتمعاتنا وتتوافق وتتناسب مع قيم الديمقراطية المفقودة في مجتمعاتنا وبلداننا..

أنا من أشد المدافعين عن حقوق الإنسان في الحريات ولكني لا أستطيع التغافل والإغفال عن حقيقة أن هناك فجوة ثقافية كبيرة بين المجتمعات العربية والمجتمعات الغربية.. فالمجتمعات العربية قائمة على ثقافة الخوف من الله ومن كل ما حولنا والستر والعيب والحلال والحرام. بينما الثقافة الغربية قائمة على فكرة أن الأخلاقيات تحدد العلاقة بالله وأن هذه العلاقة خاصة وفردية وإختيار ما دامت لا تهدد الأمن.. فهل آمل بأن يكون قدوم المهاجرين نعمة لا نقمة؟؟؟؟؟؟

إذا كان هناك من شيء إيجابي في هذه الهجرة فهو امرين: ألأول إنتهاء خرافة الوطن المقدس والتحديد الجغرافي للهوية. والثاني بأن الهجرة أكدت بأن القدسية الوحيدة للحياة وللطفل. وتغلب الهوية الإنسانية في الغرب على أي هوية أخرى!! فهل احلم بترويج الهوية العالمية العابره للحدود والمستندة إلى إنسانيتنا المشتركة الجامعه في العالم العربي؟؟؟

المصدر إيلاف

Posted in الأدب والفن, فكر حر | 1 Comment

شوربة الثوم من اسبانيا Garlic Soup

garlicsoupspainالمقادير
ثلاث حبات بطاطا
جزره كبيره
بصله
ثوم مهروس
مكعب مرق دجاج
ثلاث ملاعق زيت
ربع كوب زبد
نصف كوب حليب
ملح وفلفل
بصل أخضر ومعدنوس لتتزيين

العمل
يقطع البصل ويقلى في الزيت . يضاف الثوم والزبد ويقلى المزيج دقيقه واحده . يضاف لتر ماء ومكعب مرق الدجاج والخضار المقطعه والجزره بدون تقطيع ويغلى نصف ساعه . نخرج الجزره من القدر ونقطعها الى حلقات ونضعها جانبا في طبق . نهرس الشوربه بالخلاط ونعيدها الى القدر . نضيف الحليب وحلقات الجزر والمعدنوس وحلقات البصل الأخضر والملح والفلفل وتغلى الشوربه على نار هادئه مدة ربع ساعه . تغرف في صحون التقديم وتقدم ساخنه .. شهيه طيبه

Posted in طبق اليوم \د. ميسون البياتي | Leave a comment

DNA- دمشق ترحب بالتدخل الروسي وتنفيه- 06/10/2015

DNA- دمشق ترحب بالتدخل الروسي وتنفيه- 06/10/2015
nadimqouteish

Posted in فكر حر | Leave a comment

فيديو قس وحاخام يباركان حملة ترامب الانتخابية اميركا واسرائيل الدولتان الوحيدتان تربطهما علاقة بالله

شاهد ايضا:فنانة أميركية ترسم وجه المياردير ترامب المرشح الرئاسي بدم حيضها إنتقاماً لتحقيره المرأة

شاهد فيديو قس بروتستانتي وحاخام يهودي يباركان الحملة الانتخابية لمرشح الرئاسة الاميركية الملياردير دونالد ترامب لان اميركا واسرائيل هما الدولتان الوحيداتان اللتان تربطهما علاقة بالله, وبهذه الطريقة يكون ترامب سوكر على اصوات الملايين من المؤمنين بأميركا, ولكن بنفس الوقت خسر اصوات الملايين الأخرين والموضوع عرض وطلب بحت

trump-period-portrait

Posted in كاريكاتور, يوتيوب | Leave a comment

الدول الغربية غير جادة بإطلاق سراح رائف بدوي خوفا على مصالحها

سجين الرأي بالسعودية رائف بدوي

سجين الرأي بالسعودية رائف بدوي

تستطيع الدول الغربيّة العظمى ان تساهم في اطلاق سراح رائف بدوي، الاّ انّ هذه الدول تُدين وتستنكر فقط ثم تنسى رجل مسجون بسبب انّه قال رأياً وانشأ موقعاً على الإنترنت .تستنكر هذه الدول خوفاً من مصالحها على ما يبدو فلا تجرؤ ان تطالب بحزم واصرار لإطلاق سراحه.
رائف بدوي ضحيّة دين يؤمن به، ضحيّة مجتمعة الذي عاش فيه، ضحيّة حكومة لطالما دافع عنها وحاول قدر الإمكان ان يعتدل برأيه تجاهها.
لكن تعرض للخيانة منهم فجُلِد لسبب دينيّ، وفرحوا بجلده ابناء مجتمعه واجتمعوا حوله يُكبّرون ويُهلّلون الههم، والحكومة جلدته امام الناس بشكل بشع ومقزز وغير حضاري.

رائف كان كبش فداء، انّه اداة للحكومة استعملتها كي تطفئ غضب التيار الديني الذي يتّهم الدولة بأنّهم مقصّرين تجاه من يشتم الإسلام وينتقص من الرسول ، فتم استعمال رائف لتهدئة الأوضاع واظهار الحكومة بأنّها ضدّ من يمس الإسلام بسوء.
لكن هل تعي الحكومة ما فعلته؟
وهل يستحق رائف ان يُسجن ويُجلد؟
في الوقت الذي يُسجن فيه رائف، نجد تسامحاً تجاه الإرهابيين رغم عدائهم لوطنهم وتكفيرهم للحكومة، فيُسجن لفترة ثم يُطلق سراحه وتقوم الدولة بتوظيفه وشراء منزل له وسيارة وتزويجه ايضاً!

لو كان هذا الشعب عاقل ويُميّز لتسامحوا مع رائف وتشدّدوا مع الإرهابيين..لكن هذا الشعب المؤجرة عقولهم للمشائخ لا تستطيع التمييز ويُظهرون غوغائيتهم وهمجيّتهم تجاه رائف وامثاله .

رائف انسان مسالم وناشط حقوقي لم تصدر منه كلمة تحريضية واحدة، كان سلاحه القلم والكتابة فيما ملايين المشائخ لم يحتملوا رجل واحد انشأ موقع واحد للتدوين مقابل الآف المواقع للمشائخ، فأظهروا ضعفهم واستعملوا عنصريّتهم وتسلّطهم لقمع شخصية لطالما آمنت بالحوار وابداء الرأي واعطاء حتى المسلمين المتشددين الفرصة للكتابة على موقعة .

لقد التقيت مرّتين برائف بدوي قبل سنوات وفي بداية تأسيس الشبكة الليبرالية،واستطيع ان اقول لكم ان رائف انسان بمعنى الكلمة لن يعرفه الا من اقترب منه وتحدّث معه .

Posted in ربيع سوريا, فكر حر | Leave a comment

ج 1 / السقوط المُنتظَرْ! قراءة في كتاب سقوط العالَم الإسلامي للمفكر المصري حامد عبد الصمد !

مقدمة :
مقولة يتداولها عامة العرب والمسلمين في وقتنا الراهن مَفادها أنّهم دفعوا (في فلسطين) فاتورة جرائم النازيّة ضدّ اليهود (رغم إنكار غالبيتهم لتلك الجرائم أصلاً)!
لكن الحقيقة التي لايستطيع مُنصف إنكارها ,هي أنّ المُسلمين خصوصاً منهم المُهاجرين الى أوربا والعالم الغربي ,إستفادوا كثيراً من تساهل قوانين الغرب وإنسانيتها .تلك التي تطوّرت بعد الحرب العالمية الثانية بشكلٍ ملحوظ ,وكان من أسباب تطوّرها الكوارث التي حاقت بالشعوب (من بينهم اليهود بالطبع) نتيجة السياسات النازيّة والفاشيّة والعنصرية !
نعم العرب والمسلمون إستفادوا من هلوكوست اليهود وإن بطريقة غير مباشرة .لكنّنا شُطّار فقط في التشكّي والتباكي وإتهام الآخرين بالمؤامرة!
مثال بسيط على ذلك ,أمامي الآن على شاشة الـ
BBC
العربية برنامج نقطة حوار ,يناقش موضوع قضايا التعليم والتنميّة في البلاد العربية .أحد المُتصلين عزا جميع مشاكل التعليم الى عدم رغبة الغرب بنهوض العرب وأغرب من ذلك لم أسمع من أيّ متصل ولو إشارة بسيطة لمسؤوليتنا الذاتية على الأقلّ عن (التكاثر الفئراني) ,رغم ضعف إقتصاداتنا .
والعُتبى بالطبع على هذا التكاثر الرهيب هو ثقافة (تنكاحوا تكاثروا فإنّي مُباهٍ بكم الأمم يوم القيامة) !
أوّاه ..دائماً الكميّة هي المهمة ,من دون النوعيّة !
عندما أهداني صديق عزيز كتاب (سقوط العالم الإسلامي) للكاتب والمفكر المصري المُبدِع (حامد عبد الصمد) ,بداتُ بقرائته مع شعور يتملّكني بأنّه ّيقول ما أظنّه بالضبط وبطريقة مرتّبة !
لذا فلا أقلّ من عرض بعض أفكار هذا الكتاب للقرّاء الكرام !

hamedabdelssamad

صورة مؤلف الكتاب حامد عبد الصمد

******
ص 3 / سقوط الغرب !
في البدء يخبرنا (حامد عبد الصمد) عمّا دفعهُ لهذا الكتاب قيقول :
دفعتني قراءة كتاب (سقوط الغرب) للفيلسوف والمؤرخ الألماني (أوزفالد شبلنجر) الصادر عام 1918 ,الى سؤال نفسي :
هل حقّاً يصف الفيلسوف حال حضارة بلادهِ في بداية القرن العشرين ؟
أم ربّما هو يصف حال حضارة بلادي في القرن الحادي والعشرين ؟
فقد كان يسرد الأسباب التي يرى أنّها ستؤّدي في النهاية الى إنهيار الحضارة الغربية .يتحدّث عن شيخوخة المدنيّة الاوربيّة كحضارة فقدت بوصلتها وروحها وسقطت في غياهب الماديّة والعُنف !
أفلا ينطبق ذلك على حال عالمنا الإسلامي اليوم ؟
***
ص 5 / البناء الخاطيء !
بُنيت الحداثة على خمسة أعمدة هي :العِلم ,الإنتاج ,الإستهلاك ,القوّة العسكرية ,أفكار حركات التنوير الأوربيّة !
يبدو أنّ مُعظم البلدان الإسلاميّة إستعارت فقط مبدأي الإستهلاك والتسلّح
وأهملت ما تبقى من دعائم المدنيّة الحديثة .فتهالكت وشاخت وصارت لاتُقدّم للبشريّة شيئاً يُذكر !
نحن نستورد المنتجات الغربية ,لكننا نرفض الروح التى أنتجتها ,روح الحُريّة الفردية والبحث والمراجعة ومحاسبة الذات وحماية البيئة !
إنّ ما نراه اليوم فى عالمنا الإسلامي ليس صراعاً بين الحداثة والتراث كما يزعم البعض .إنّما هي حالة إحتضار للثقافة العربية والإسلامية التي لم تعد قادرة على طرح إجابات حقيقية لأسئلة العصر المُلحّة .
إنّها حالة من الارتباك والتشنّج الفكري أودت بالبعض منّا إلى الإنفصام
وبالآخر إلى اليأس أو العنف والتطرف .هذه حالة من اليُتم الثقافي والفقر الروحاني نحاول أن نخبّئها خلف التدين الزائف ,أو الصراخ على قضايا تافهة صوريّة ,أو حتى رسوم كاريكاتورية بائسة !
الدين الإسلامي يختفي تدريجيا من القلوب والضمائر .وصار لا يظهر سوى فى اللحى والشعارات !
إنّ من يصرخ بإسم ربّه فى الطرقات وعلى الفضائيّات ,قد فقده في وجدانه منذ زمن .كل هذه دلائل واضحة على السقوط الفكري للعالم الإسلامي الذى يُنذر بسقوط مادي وشيك !
مشكلتنا عندما نقرأ التاريخ أنّنا لا نرى إلّا أنفسنا ولا نواجه سوى مخاوفنا
إذا قرأنا التاريخ نُفضّل أن نُعظّم ذواتنا ولا نرى فى الآخر إلا شيطاناً بلا رحمة ,عكسنا تماما أو عكس ما نحب أن نكون .
إنّ العالم الإسلامي لا يشعر بالقوّة ,لكن بقلّة الحيلة !
فلا نحنُ تصالحنا مع المدنيّة الحديثة وروحها ,ولا نحن عدنا إلى العصبيّة العربية القديمة التى كانت قادرة على تعبئة الفرسان وتجييش الجيوش .
صارت مدنيّتنا فى بطوننا وجيوشنا فى حناجرنا .نعيش حالة من الجمود الفكري والسياسي فى عصر العولمة الذى يحتاج المرونة !
تدهور تعليمنا فى عصر العلم وتفاقمت الكوارث البيئية والجويّة لتهدد
مستقبل الإقتصاد فى الدول الإسلاميّة ,بل حتى مياه الشرب !
هذه هي الأسباب التى تجعل نبوءة سقوط العالم الإسلامي ,لا ضرباً من ضروبِ قراءة الكف ,إنّما نظرية لها أبعاد تأريخيّة وإجتماعيّة وسياسيّة!
***
ص 8 / العالم الإسلامي وسفينة تايتانك !
السفينة الإسلامية تقف وحيدة مكسورة وسط محيطٍ بارد لا تعرف طريق النجاة .مسافرو الدرجةِ الثالثة ينامون فى جحورهم لا يعلمون شيئأ عن
المُصيبة القادمة.الأغنياء يحاولون الفرار بقوارب النجاة القليلة ويفكرون في ذات الوقت أن يربحوا من الكارثة.رجال الدين يُكررون نفس الطلاسم والشعارات ويطالبون الناس بالصبر ,أمّا من يُسمّون (بالمُصلحين) فيذكرونني بالعازفين الذين واصلوا العزف حتى غاصت السفينة .
إستمروا يعزفون رغم إدراكهم أنْ لا أحداً ينصت إليهم على الإطلاق .
مع ذلك هناك فرق واضح بين السفينتين !
السفينة الإسلامية قديمة مُهترئة مُهشّمة منذ قرون .كانت مُحملة بما يزيد عن طاقتها ,تسير بلا بوصلة. ولأنها لم تدرِ إلى أين تريد الذهاب ,كانت كل رياح البحر غير مناسبة لها !
إحتكاك بسيط بجبل جليدي إسمه الحداثة كان كافياً لتفقد السفينة الإسلامية توازنها .والآن نراها تقف مكسورة تملؤها مياه البحر ,مع ذلك يصرّ معظم ركابها على أنّها لن تغرق ,لأنّهم يرون فى إبحارها أمراً إلهياً !
***
ص 16 / إنتعاش الفكر الديني !
كاد تأثير الدين يختفى تماماً في مصر لولا وصول حملة نابليون .يبدو أنّ مجىء العدو الأوروبي هو الذي يُذكّر المسلمين دائماً بأن لهم ديناً !
إنتعاش الفكر الديني يأتي دائماً مع ظهور الغازي القادم من الجانب الآخر من البحر المتوسط ! كان الأمر هكذا مع مجيء الفرنجة (الصليبيين) والاستعمار ومع إحتلال فلسطين !
يا تُرى هل سيبقى الدين رائجاً لو صرنا بلا أعداء؟ هل ستبقى الهوية؟
***
ص 17 / الشعور بالخجل !
في كتابهِ (الوجود والعدم) يعطي (جان بول سارتر) مثالاً لكيفية ميلاد الخجل .يحكي قصة رجل يُراقب مجموعة من الناس من خلال ثقب مفتاح أحد الأبواب.وطالما كان يراقب الآخرين لم يكن يشعر أنه يرتكب خطأً .بل إنّه لم يكن يشعر حتى بذاته .لكن حينما جاء شخص آخر من خلفه وأمسك به مُتلبساً بفعلته أحسّ بذاته وشعر بالخجل !
لقد أمسك بنا الأوروبيون ونحن متلبّسون بالتخلّف ,فتشنّجنا ولم نقوَ على الاعتراف بالحقيقة !
الآخرون دائماً هم الذين يولّدون شعورنا بالخزي .نظرات الآخرين هي الجحيم بعينهِ .نظرات جنود نابليون وجنود الإنكليز إلى فلاحي النيل , نظرات الجنود الفرنسيين إلى أبناء المغرب العربي كانت تملؤهم بالخجل والغضب .كانت تلك النظرات تشككهم فى أسطورة أنّهم خير البشر !
ولا تزال نظرة الغربي تثير غضب المسلم فى كل أنحاء العالم الإسلامي.
وبدلاً من نظرة المسلمين للأوربيين كبشر مثلهم لهم عيوبهم وميزاتهم ومخاوفهم وغباؤهم ,فإنّهم يفضّلون أنْ يروهم تجسيداً للشرّ ذاته لا يأتِ منهم خيراً البتّه !هذه النظرة توفر عليهم التفكير في أخطائهم ومشكلاتهم وتجعلهم يستدفئون بدور الضحية .فالآخر دائماً هو المسؤول الأوّل عن كل إخفاقاتهم وكوارثهم !
***
ص 30 / الإسلام هو الحلّ !
كان الإسلام السياسى دائماً قادر على توفير حيِّز للهروب إلى الخلف!
الهروب إلى تاريخ خيالي لأمة إسلامية خالية من العيوب .لكن هذا الإسلام السياسي أبداً لم يقدّم حلولاً الى الأمام .كانت لديه القدرة دائماً أن يكون معارضاً جيّداً وصوتاً غاضباً .لكن ما أنْ آلت إليه السلطة حتى إنتهى الأمر بكارثة .مثلما رأينا فى أفغانستان وإيران والصومال ونيجيريا والسودان ,(ومؤخراً مصر في سنة حُكم الإخوان السودة)!
إنّ العودة المُتكررة إلى شعار إسلامي مثل (( الإسلام هو الحلّ )) لهو دليل على الفشل وقلّة الحيلة واليأس السياسي !
***
ص 32 / الكراهيّة !
يصف الفيلسوف الألماني (تيودور أدورنو / 1903 ـ 1969) الكراهيّة بأنّها الماتور الأخير الذى يحرك مجموعة من البشر إذا فقدت كل طاقتها وأن العدو (والشعور الدائم بالكراهية نحوه) ,هما مصدر لتجميع القوى المسلوبة .هذه ظاهرة موجودة حتى في مباريات كرة القدم !
***
ص 33 / تجارة الغضب ,أو أنا مسلم إذن أنا زعلان !
أعتقد أن شعورنا بعداءِ الغرب لنا ورغبته فى النيل منّا هو شعور عزيز علينا جداً لا نريد التخلّص منه .لأنّ هذا الشعور يجعلنا نعتقد أن لنا قيمة.
فلو أنّ الغرب تجاهلنا تماماً لأصبنا بخيبة الأمل وربما شعرنا أننا لسنا على قيد الحياة.فنحن نترقب إهانات الغرب لنا وننقّب عنها في كلّ مكان وكأنّنا نتلذذ بذلك فى لعبة مازوخيّة !
يبدو أنّ الغضب والعداء هما السلاحان الوحيدان المتبقيان لدينا في صراعنا مع الغرب بعد أن خسرنا سباق العلم والصناعة والتسلّح ضده!
من ناحية أخرى فإذا جاء مديحٌ للإسلام من شخص غربي كان ذلك مثل بلسم على جراحنا .فبينما ودّعنا الرئيس الأمريكي السابق بضربة حذاء من العراق ,إستقبلنا الرئيس الجديد أوباما بالتصفيق الحاد فى جامعة القاهرة .وكانت قاعة المحاضرات تهتز نشوةً كلّما إستشهد أوباما بآية قرآنيّة أو إعترف بدور المسلمين الحضاري عبر التاريخ !
***
ص 34 / السخرية في الغرب ليست موّجهه ضدّنا !
الانتقاد والسخرية موجودان فى الغرب وجوداً ملحوظاً ,هذا جزء من حياتهم له فوائده .وبرامج الشو والسخرية هي الأكثر شعبية دوماً !
نعم السخرية والنقد مُسلّطان على الجميع ولا يستثنيان ديناً أو مقدساً!
بل إنّ الرموز المهمة ,مثل رئيس الدولة أو بابا الفاتيكان أو حتى شخص المسيح نفسه ,هم الأكثر تعرضاً للإنتقاد والسخرية وحتى الإزدراء !
ففى سبيل تحرّر أوروبا من سلطة الكهنوت وسلطة الكنيسة ,تعلم وقرّرَ الأوروبيون أنّه لا يوجد شىء أكثر قدسية من حياة الإنسان وحريته !
حتى لو كانت هذه الحرية تزيد عن الحدّ أحيانا ,وحتى لو كان الانتقاد يعكر صفو البعض .ولقد إتفقوا على أنّ هذه آثار جانبية لا بدّ من قبولها كجزء من (پاكيج الحرية) التى لا غنى عنها !
***
ص 35 / أوربا والخطوط الحمراء !
حاربت أوروبا طويلا من أجل إزالة الخطوط الحمراء ,لأنه لا يوجد فكر حُرّ مع خطوط حمراء .وبالطبع لا تقدم بلا فكر حرّ!
نعم ما زالت هناك بعض الخطوط الحمراء فى أوروبا كـ (الهولوكوست)
وبعض الدول مثل ألمانيا وفرنسا تعتبر إنكارها جريمة عقوبتها الحبس .
لكن تلك خطوط حمراء من صنعهم هم ,ناتجة عن تاريخهم ,لم يفرضها عليهم أحد من الخارج .وخطوطهم الحمراء هذه مُلزمة لهم وحدهم فلا يفرضونها علينا فى بلادنا .
يعيش فى أوروبا ملايين المهاجرين من الأجناس والديانات كافة ,وهم يفهمون أنّ الدين لا يلعب دوراً كبيراً فى المجتمع .ومعظم هؤلاء المهاجرين (فيما عدا مجموعة من المسلمين ومجموعة من اليهود)
لا ينتظرون من الأوروبيين إحترام مقدساتهم فى كل قول أو فعل !
أنا هنا لا أبرر أو أدافع عن إهانة ما ,قد تحدث ضدّ المقدّسات !
لكنّي أحاول أن أوضح أن موجات الغضب الإسلامية فى مواجهة كل من يتعرض لمقدساتنا بالانتقاد أو الإهانة لا تأتى بنتائج إيجابية !
نعم قد تؤدّي مظاهرات بعض المسلمين إلى إلغاء مسرحية أوروبية فيها إنتقاد لاذع للإسلام أو سحب عمل فنى من السوق لأنه صوّرَ الكعبة بصورة غير لائقة .لكن ذلك لا يعنى أنّ مَنْ أوقفَ المسرحية أو سحبَ اللوحة صار يحترم الإسلام فجأة !
إنّهم يفعلون ذلك لأسباب أمنية ,كونهم يعرفون من واقع تجاربهم أنّ الإسلاميين قادرون (عن طريق إستغلال الديمقراطيّة الغربية ذاتها) ,على تصفية من يتعارض معهم ومع معتقداتهم !
نعم لقد تعلّمت أوروبا درسا بعد الرسوم الدنماركية المسيئة للنبي وصارت أكثر حذرا فى التعامل مع مقدسات المسلمين .فمعظم برامج التليفزيون صارت تستشير أساتذة فى الدراسات الإسلامية قبل أن تبث برنامجا عن الإسلام .و بابا الفاتيكان قدّم (شبه إعتذار) عن كلمة ألقاها فى مدينة ريجينزبرج الألمانية عام 2006 إتهم يومها الإسلام بالميل للعنف وعدم العقلانية !
حتى نادي شالكه الألماني الذي ثارت حوله ضجة كبيرة بسبب أغنية
يرددها مشجعوه منذ عام 1936 تقول كلماتها :(إنّ النبي لم يكن يفهم شيئا فى كرة القدم !) ,تشاور مع المجلس الأعلى للمسلمين فى ألمانيا وأبدى استعداده لمنع الأغنية !
لكن ذلك أدى عبر السنوات الأخيرة إلى إحتقان ,بل كراهية تختفي داخل
كثيرين تجاه كل شىء يمّت للإسلام بصلة !
فمن بين أكثر الكتب مبيعا فى ألمانيا هذه الأيام نجد كتبا بهذه العناوين :
(إنقدوا الغرب من الأسلمة / نقد التسامح / أحارب ضدّ الإسلام ,أحارب لأجل الحريّة الخ ) كلّها تحذر من الاستكانة والرضوخ لطلبات المسلمين
وتحّث الأوروبيين على عدم تقديم تنازلات .ربّما صار الأوروبيين أكثر حذرا تجاهنا ,لكن هذا الحذر نابع من الخوف لا من الاحترام !
فأنت لا تستطيع أن تفرض على الآخرين أن يحترموك بالصراخ !
لكن بإمكانك أن تجبرهم على إحترامك بإنجازاتك ومواقفك , تماما مثل الدلاى لاما زعيم البوذيين في التبت ,الذي يحظى فى أوروبا بشعبية تفوق شعبية بابا الفاتيكان نفسه ,كونه لم يدعُ لاستخدام العنف ضدّ الاحتلال الصينى لبلاده .بل يحث أتباعه دائما على ضبط النفس والتخلّي عن العنف ,لكنّهُ لم يتخلّ عن قضية بلاده بل يجوب العالم لحشد الدعم لها
أمّا نحن فما زلنا فى عيون غالبية الأوروبيين إمّا مجرد حفنة بارود قابلة للاشتعال لأتفه الأسباب .أو مجموعة من الأطفال ذوى الاحتياجات الخاصة ,يجب ألّا يستفزونا حتى لا نقذفهم بالحجارة.
هذا لم ولن يخدم قضية واحدة من قضايانا ,إنّما يسهم يوميا فى بعدنا عن العالم وبعد العالم عنا !
(إنتهى الجزء الأوّل من تلحيص هذا الكتاب التنويري) !
***
الخلاصة :
يبقى النقد الذاتي في ظنّي وعرض السلبيات والمشاكل (بعد الإعتراف بها) على طاولة التشريح العِلمي ,مع إصلاح التعليم في بلادنا ,أولى مراحل النهوض المنشود !
في العامين الاخيرين كتبتُ بضعة مقالات فقط ,سياسية أو إجتماعية.
بينما البقيّة الغالبة كانت مُلخصات لكتب علميّة صيغت بطريقة أدبيّة مُحبّبة للناس ,كي لا يملّوا القراءة سريعاً !
قصدي واضح وقد ذكرته مراراً .القراءة العِلميّة هي الوسيلة المُثلى لخروج مجتمعاتنا من قوقعتها التي صنعتها بنفسها ,في الوقت الذي يفتح لنا العالَم أجمع ذراعيه ,لننهل ما نشاء من الحضارة الإنسانية !
القراءة العِلميّة توصلنا بسهولة الى طريقة التفكير العِلمي في الحياة!
لكن هذا الكتاب الذي عرضتُ لكم بعضاً منه وربّما سأعرض البعض الآخر ,لا أعتبره من الكتب الأدبية أو السياسية البحتة .بل يرقى لأن يكون كتاب علمي حتى لو كانت تنقصه لغة الأرقام والأحصاءات والتجارب والنظريات .إنّما كاتبه لم يكن أبداً بعيداً عن كلّ ذلك !

تحياتي لكم
رعد الحافظ
6 إكتوبر 2015

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية | Leave a comment

الشاعره الإيرانيه فروغ فروخزاده

farokhzadiran

د. ميسون البياتي

عاشت الشاعره بين عامي 1935 _ 1967 وهي شاعره ايرانيه ومخرجة أفلام تعد واحده من اشهر الشاعرات الإيرانيات في القرن العشرين وهي شاعرة حداثه ثائره ومثيره للجدل

ولدت في طهران والدها هو العسكري العقيد محمد باقر فروخزاده وكانت الثالثه من بين سبعة أبناء ثم اتمت دراستها المتوسطه وإلتحقت بمدرسه لتعليم الرسم والخياطه وتزوجت من الممثل الساخر برويز شابور وانتقلت مع زوجها الى الأحواز , لها ولد واحد يدعى كاميار بقي مع والده بعد طلاقهما بعد ذلك بعامين كتبت له واحده من أشهر قصائدها عنوانها ( لك )

عادت الى طهران ونشرت أولى مجاميعها الشعريه ( الأسير ) عام 1955 فتعرضت وهي المطلقه التي تكتب بهذا الصوت الواضح الى النقد والرفض

في العام 1958 سافرت الى اوربا وبقيت فيها 9 أشهر وبعد عودتها الى ايران بحثت عن عمل والتقت بالمخرج الإيراني ابراهيم جولستان وعملت معه في فيلم عن الإيرانيين المصابين بالجذام ثم فيلم بعنوان ( البيت هو الأسود ) عام 1962 فاز بعدة جوائز دوليه

خلال هذه الفتره نشرت مجموعتين شعريتين لها ( الجدار ) و ( تمرد ) وفي العام 1964 نشرت ( الولادة الأخرى ) حيث أصبح شعرها ناضجاً وعميقاً ويشكل نقطة تحول في الشعر الإيراني الحديث

في شباط 1967 توفيت فروغ فروخزاده نتيجة حادث سياره وكانت في الثانية والثلاثين من العمر , كانت تقود سيارتها الجيب ولتتحاشى الإصطدام بسيارة مدرسه ضربت سيارتها بسياج صخري فماتت قبل وصولها الى المستشفى , وبعد وفاتها تم نشر مجموعتها الشعريه ( دعونا نؤمن ببداية موسم البرد ) التي يعدها النقاد واحده من أفضل الكتابات الشعريه في الشعر الفارسي

بعد إسقاط الشاه ومجيء حكومة اسلاميه تم منع أشعار فروغ فروخزاده مع هذا صدر كتاب سيرتها الذاتيه من تأليف ميشيل هيلمان بعنوان ( إمرأه وحيده ) , وكتاب ( فروغ فروخزاده وشعرها ) عام 1987 , كما تضمن كتاب ( نساء ايرانيات كاتبات ) 1992 فصلاً عن حياتها وشعرها , المخرج ناصر زعفراني أخرج عنها 3 أفلام وثائقيه : مرآة الروح عام 2000 , البرد الأخضر 2003 , قمة الموجه 2004

Posted in الأدب والفن | Leave a comment