الانتفاضة الثالثة انتفاضة الكرامة (85) البرازيل تساند الانتفاضة وتناصر الفلسطينيين

mostafalidawiرغم أنها تقع في المقلب الآخر من العالم، وراء البحار والمحيطات، بعيداً عن فلسطين، وبالقرب من الولايات المتحدة الأمريكية، زعيمة الاستكبار العالمي ورأس العدوان الدولي، ونصيرة الكيان الصهيوني وكفيلته، التي ترعاه وتحفظه، وتسانده وتؤيده، وتناصره وتقف إلى جانبه، إلا أن البرازيل القاصية البعيدة في جنوب العالم من القارة الأمريكية الجنوبية، تأبى إلا أن تناصر فلسطين وأهلها، وأن تساند الانتفاضة وتعترف بحقها، وأن تعارض الولايات المتحدة الأمريكية وسياساتها، وترفض طاعتها واتباعها سياستها والدوران في فلكها.

إذ أنها ترى في الإدارة الأمريكية ظلماً يستشري، وعدواناً يمتد، وكراهيةً تسود، وعنصريةً تتعمق، وحروباً تستفيق، وحرائق في الكون بسببها تشتعل، فهي لا تدخل بلاداً إلا وتخربها، ولا تتوسط في شأن إلا لتفسده، ولا تعرض مساعدةً على أحدٍ إلا لتورطه، هكذا هم يعرفون الولايات المتحدة الأمريكية، وحشٌ مستبد، تفترس كل ما يعترضها، وتقتل كل من يعترض على سياستها، فترى أن الحق يتحقق في غيابها، والخير يكون في مخالفتها، والسلام يسود في البعد عنها.

تعتقد البرازيل حكومةً وشعباً أن الكيان الصهيوني غاصبٌ محتلٌ، وقاتلٌ معتدي، ووجهٌ من وجوه الامبريالية العالمية، التي تناصره وتؤيده، وتساعده وتمكنه، خدمةً لأهدافها، وتحقيقاً لغاياتها، وهي الدولة التي تظلم الشعب الفلسطيني، وتمارس ضده سياسة استعمارية كولونالية يعرفونها ويمقتونها، وقد جربوها وعانوا منها، وقاوموا في بلادهم المحتلين لأوطانهم، وأجبروهم على الرحيل عن بلادهم، والتخلي عن أحلامهم في أرضهم وخيراتهم، وهم الذين سكنوها لعقودٍ طويلة، وغرسوا فيها ثقافتهم ولغتهم، وعاداتهم وتقاليدهم، وزرعوا في كل مكانٍ فيها منارةً لهم، وتشير إلى مرحلتهم، لكنهم بقوا في عرف البرازيليين وشعوب دول القارة الأمريكية، جنساً أبيضاً محتلاً غاصباً، عنصرياً استعمارياً جاء لاستعباد السكان وسرقة خيرات البلاد، الأمر الذي يجعلهم يحسنون توصيف الكيان الصهيوني ويسهل عليهم تحديد سياستهم تجاهه.

يتابع البرازيليون الانتفاضة الفلسطينية كما يتابعها العرب، ويتفاعلون معها كأنها تخصهم وتتعلق بشعبهم، وكأن القضية الفلسطينية قضيتهم، فهم وإن لم يكونوا عرباً ولا مسلمين في غالبيتهم، إلا أنهم يحسون بالظلم الواقع على الشعب الفلسطيني، ويحزنهم مشاهد القتل التي يرون، ومسلسل الاعتداءات الإسرائيلية التي لا تتوقف، ويستنكرون الصمت العالمي على الجرائم التي ترتكبها الحكومة الإسرائيلية والمستوطنون، ويطالبون دول العالم أن تكون لها كلمتها الحرة والصادقة ضد الكيان الصهيوني، انتصاراً للحق، وتحقيقاً للعدالة الإنسانية التي تدعي الدول الكبرى وعلى رأسها الولايات المتحدة الأمريكية حرصها عليها.

لأن البرازيل التي يسكنها أكثر من ستة عشر مليون مواطنٍ من أصلٍ عربي، تعتبر أن القضية الفلسطينية قضيةً إنسانية تهم الإنسانية كلها، وعلى جميع أحرار العالم أن يقفوا مع الشعب الفلسطيني، وأن يساندوه في نضاله المشروع، وألا يقفوا متفرجين على ما يمارسه الإسرائيليون بحقهم، فقد رفضت اعتماد داني دايان رئيس مجلس المستوطنات الصهيونية السابق، سفيراً لدولة الاحتلال لديها، ووصفه بعض كتابها الأحرار أنه كان يرأس مجلساً غير شرعي، ويقود فريقاً من المعتدين، الذين تسلطوا على حقوق الفلسطينيين وممتلكاتهم، فسرقوها وطردوهم من أرضهم، وبنوا مكانها بغير وجه حقٍ مستوطناتٍ كبيرة، وجلبوا إليها مهاجرين من أماكن كثيرة وبعيدة ليستوطنوا أرض الفلسطينيين، وينعموا بخيراتها وحدهم.

اعترض على تسمية السفير الإسرائيلي داني ديان في البرازيل الكثير من النواب والكتاب والصحفيون، وعلت أصوات رجال الأعمال والمؤسسات والجمعيات الحقوقية والإنسانية، وهي التي طالبت قبل أكثر من عامين بسحب السفير البرازيلي من الكيان الصهيوني، استنكاراً للعدوان الإسرائيلي على قطاع غزة عام 2014، وأعلنت هذه الشخصيات أنها لن تقبل بوجود ممثلٍ على أرضها لدولةٍ تمارس القتل اليومي ضد الشعب الفلسطيني، الذي يناضل من أجل حقوقه، ويقاتل لاستعادة أرضه.

ليست البرازيل وحدها هي التي تؤيد القضية الفلسطينية، بل إن أغلب دول أمريكا الجنوبية، الذين عاشوا حقباً استعمارية طويلة، وخضعوا لحكم دولٍ وممالك أوروبية، نهبت خيراتهم، وألحقت اقتصادها باقتصادهم، وتسببت في تخلف بلدانهم، يؤيدون القضية الفلسطينية، وينتصرون لها في الأمم المتحدة ومجلس الأمن الدولي عندما تكون لدولهم العضوية المؤقتة فيه، ولا يتأخرون عن استغلال كل المنابر لتسليط الضوء على معاناة الشعب الفلسطيني، وهذا ليس حال اليسار في دول أمريكا الجنوبية، بل هو حال الشعوب كلها عموماً، وحال حكوماتها تقريباً، وإن كانت تتفاوت في مواقفها فيما بينها.

وكان الرئيس البوليفي إيفو موراليس قد أعلن أن دولة “إسرائيل” دولةٌ إرهابية، وألغى تأشيرة السفر معها، بعد أن أعلن قطع العلاقات الدبلوماسية معها، وذلك مع بداية انطلاق الانتفاضة الفلسطينية، حيث قام بطرد السفير الإسرائيلي من بلاده، في خطوةٍ تضامنية مع الشعب الفلسطيني، تضاف إلى الوقفات البولوفية التضامنية الكثيرة التي سبق أن اتخذتها بوليفيا تضامناً مع نضال الشعب الفلسطيني، ونصرةً لقضاياه العادلة وحقوقه المشروعة في أن تكون له دولة ووطن، وأن يعود أبناؤه اللاجئون المهجرون إليه.

لعل المواقف البرازيلية والبولوفية تتوافق تماماً مع مواقف دول أمريكا اللاتينية التي عودتنا دائماً على مناصرة القضية الفلسطينية وتأييد شعبها، وقد تحملت هذه الدول تبعات مواقفها ونتائج سياستها، إذ أن علاقات أغلبها مع الولايات الأمريكية سيئة أو متضررة بسبب مواقفها من دولة الكيان الصهيوني، فبعض هذه الدول قد قطعت علاقاتها بها، وبعضها قد وضعت حداً لعلاقاتها معها، في الوقت الذي تبني فيه علاقاتٍ حسنة مع السلطة الفلسطينية والفصائل الفلسطينية عموماً، الأمر الذي يدعونا في ظل هذه الانتفاضة المباركة، التي تعيد صياغة عقد الأصدقاء والحلفاء، لأن نستثمر هذه المتغيرات، وأن نستفيد من هذه المنعطفات السياسية، التي وإن كانت لا تملك قوة الدول العظمى، فإنها تملك قوة حق الشعوب، وإرادة الإنسان الحر.

بيروت في 26/1/2016

Posted in فكر حر | Leave a comment

الأب

بقلم: أوليغاريو لاثو بييثا*lhassanelkiri
ترجمة: ذ. لحسن الكيري**
إهداء المترجم: أهدي هذي الترجمة إلى صديقتي المكسيكية الأستاذة مونيكا لوخامبيو.
عجوز ذو لحية طويلة بيضاء و شاربين مائلين إلى الشقرة بسبب النيكوتين. يرتدي ثوبا أحمر و ينتعل حذاء مرتفع الكعب ويضع فوق رأسه قبعة من القش، و في ذراعه سلة. كان يغدو و يروح، بطريقة محتشمة، أمام باب الثكنة. أراد أن يسأل الخفير لكن الجندي قاطعه بصيحة و لما ينهي كلامه بعد:
يا آمر الحرسỊ
على الفور ظهر ضابط الصف قافزا و كأنما يطارده أحد ما.
بعدما سئل بنظرة من العين إشارة من الرأس نحو الأعلى تكلم الغريب قائلا:
– هل ابني موجود؟
أطلق الآمر ضحكة. أما الخفير فلم يأبه و حافظ على برودة دمه و كأنه تمثال من الملح.
– يضم هذا الفوج ثلاثمائة ابن، يجب معرفة اسم ابنك، أجاب ضابط الصف.
– مانويل…مانويل ثباطا، سيدي.
– جمع الآمر ما بين حاجبيه، مرددا، و هو يعيد شريط الذاكرة إلى الوراء:
– مانويل ثباطا…؟ مانويل ثابطا…؟
و قال بنبرة جادة:
– لا أعرف جنديا بهذا الاسم.
انتصب البدوي فخورا فوق باطن حذائه السميك و هو يبتسم ساخرا:
– لكن إن لم يكن جنديا! إن ابني ضابط، ضابط صف…
اقترب عازف البوق، الذي كان يستمع إلى المحادثة من مبنى الحراسة، و لمس الآمر بذراعه و هو يقول له بصوت منخفض:
– إنه الوافد الجديد، الذي تخرج مؤخرا من المدرسة.
– الويل! إنه ذاك الذي يكلمنا كثيرا…
شمل الآمر الرجل بنظرة متفحصة، و لما استنتج أنه فقير، لم يتجرأ على دعوته إلى نادي الضباط. فقط اكتفى بإدخاله إلى مركز الحراسة.
اقتعد العجوز مقعدا خشبيا ووضع سلته جانبا، دون أن يبعدها عن متناول يده. اقترب الجنود، وهم يوجهون إلى البدوي نظرات ملؤها الفضول و الطمع في السلة. هي سلة صغيرة و مغطاة بقطعة من كيس، و من تحت هذا الغطاء القماشي بدأت دجاجة تنقر أولا و تخرج رأسها ثانية؛ دجاجة ذات قنزعة حمراء و منقار أسود مفتوح من شدة الحرارة.
فور رؤيتها صفق الجنود فرحا هاتفين كالأطفال:
– طنجرة! طنجرة!
متوترا من فكرة رؤية ابنه و مهزوزا من رؤية الأسلحة الكثيرة، ضحك من دون سبب و أطلق عنان التفكير عشوائيا. هه هه هه! نعم، طنجرة….، لكن من أجل ابني.
و أضاف بوجه لطمته الريح فجأة:
– خمس سنوات مرت دون أن أراه…!
– بفرحة أكبر و هو يحك خلف أذنه، قال:
لم يكن ينوي المجيء إلى هذه البلدة. رب عملي هو الذي جعل منه عسكريا. هه…هه…هه…!
توجه أحد الحراس عريض الكتفين، طويل النجاد و صارم لمناداة الملازم. كان في مدرسة الفروسية أمام القوات التي تأخذ قسطا من الراحة، محشوا بين مجموعة من الضباط. كان فتى أسمر، غليظا ذا منظر مبتذل. استقام الجندي مقدما التحية حتى تطاير الغبار من الأرض عندما جمع كعبي حذائه العسكري، قائلا:
– يبحثون عنك…، ملازمي.
لا أدري بأي طريقة من التفكير، انقشع وجه أبيه المجعد في ذهنه.
رفع رأسه و تكلم بقوة ملؤها نبرة متعالية حتى يسمع رفاقه:
في هذه البلدة…، لا أعرف أحدا…
قدم الجندي تفاصيل دون أن يطلب منه:
إنه رجل متقدم في السن مجعد، ببطانية…لقد أتي من بعيد. يحمل سلة صغيرة…
محمر الوجه و مشوشا بالكبرياء، رفع يده إلى مقدمة قبعته:
– حسنا…انسحب!
انقشع الخبث و المكر في جه الضباط. نظروا إلى ثباطا…ولأنه لم يقو على تحمل العيون الكثيرة المتسائلة، حنى رأسه، نحنحن، أشعل سيجارة و بدأ يخربش في الأرض بطويق سيف المبارزة.
بعد خمس دقائق، جاء حارس آخر. مجند بسيط و منضبط و كأنه تمثال كاريكاتوري عن الجندي الدائم اليقظة.
على بعد أربع خطوات ناداه و ذراعاه ترسمان قوسا تحية و كأنه ديك:
– يبحثون عنك، ملازمي! رجل عجوز من القرية… يقول إنه أبو حضرتك…
دون أن يصحح قلة لباقة المرؤوس، رما السجارة، داسها غضبا و أجاب:
انصرف من هنا! سآتي.
و لكي لا يكون هدفا للاستفسارات توجه إلى الإسطبلات.
بعدما انزعج ضابط الحرس من إلحاح العجوز، هذا الالحاح الذي كان ينقله إليه الرقيب كل خمس دقائق، ذهب لرؤية ثباطا. أثناء ذلك، ظل الأب الذي حولت السنون قلبه من قلب رجل إلى طفل، منتبها و حائرا أكثر فأكثر. إثر أبسط صداع كان ينظر خارجا و يمدد عنقه المجعد الأحمر و كأنه عنق ديك رومي. كل نقلة رجل كانت تجعله يرتعد من التأثر منتظرا أن يأتي ابنه لكي يضمه، أن يحكي له عن حياته الجديدة، أن يريه أسلحته الجديدة، عدة السراجة، أحصنته…
وجد ضابط الحراسة ثباطا يتظاهر بتفقد الإسطبلات. قال له، بغلظة، و دون مقدمات:
– يبحثون عنك…يقولون إنه أبوك.
لم يجب ثباطا محولا بصره.
– يوجد في مركز الحراسة…و لا يريد أن يبرح مكانه.
ضرب ثباطا الأرض بحذائه، عض على شفتيه بغضب و ذهب إلى هناك. بدخوله، صاح أحد الحراس:
– انتباه!
نهضت فرقة الجنود كالنوابض و ضجت القاعة بصليل سيوف المبارزة و حركات الأرجل و الكعوب المتراطمة. منذهلا من التشريف الذي تلقاه ابنه من هؤلاء، و دون أن يعير السلة و الدجاجة أي اهتمام، خرج بذراعين مفتوحين لملاقاته. كان يبتسم بوجهه المشروخ كلحاء شجرة متهالكة.
مرتعدا من الفرحة، صاح:
– مانويلي الصغير! مانويلي الصغير!
حياه الضابط ببرودة. تجمد ذراعا البدوي. و بدأت ترتعد فرائصه.
أخرجه الملازم خلسة من الثكنة. و في الشارع نفخ بقوة في مسامعه:
– يا لها من فكرة جميلة فكرتك…! أن تأتي لتراني…! أنا في الخدمة…لا يمكنني أن أخرج.
و دخل على نحو مفاجئ. عاد البدوي إلى مركز الحراسة مشوشا و مرتعدا. كابر قليلا حتى أخرج الدجاجة من السلة و أعطاها للرقيب.
– خذ: هي لكم، لكم وحدكم.
قال وداعا و ذهب في حال سبيله يجرر رجليه المتثاقلتين من وقع الإحباط. لكن من الباب عاد ليضيف، و الدموع في عينيه:
– الصغير يعجبه الصدر. أعطوه قطعة منه!
* كاتب و قاص مرموق من الشيلي. توفي في سانتياجو سنة 1964. من رواد السرد الكلاسيكي في الأدب الشيليني.
** كاتب، مترجم، باحث في علوم الترجمة ومتخصص في ديداكتيك اللغات الأجنبية – الدار البيضاء – المغرب.

Posted in الأدب والفن | Leave a comment

حمص بالطماطم المشويه من الهند Roasted tomato & chickpea

المقاديرgrilledtomato
كيلو طماطم متوسطة الحجم مع رؤسها الخضراء إن أمكن
كوب زيت
ملح
ست حبات هيل مسحوقه
نصف ملعقه صغيره حلبه
ربع ملعقه صغيره خردل
ملعقه صغيره ينسون
ملعقه صغيره كمون
ملعقه صغيره كزبره مطحونه
ملعقه صغيره كركم
ملعقه صغيره فلفل أسود
ملعقه صغيره فلفل احمر
بصله متوسطه مفرومه
ثوم مهروس
زنجبيل مهروس
ربع لتر حليب جوز هند
نصف كيلو حمص مسلوق ومصفى من الماء

للتقديم : كزبره خضراء . خبز نان هندي . لبن خاثر سميك

العمل
نسخن الفرن الى حرارة 180 مئويه . نضع الطماطم في صينية فرن وندهنها بالزيت ونرشها بالملح ونشويها مدة 10 دقائق ثم نأخذ منها حوالي 10 حبات نتركها صحيحه على جهه أما الطماطم المتبقيه فنقشرها ونقطعها

نسخن مقلاة بدون زيت على النار ونضيف لها كل التوابل الجافه الحب ونقلي مدة دقيقتين ثم نفرغها في هاون ونحولها الى باودر ثم ننخلها لنتأكد من خلوها من قطع التوابل الكبيره . بعد ذلك نخلطها مع بقية التوابل المطحونه الوارده في المقادير

نسخن الزيت المتبقي في قدر ونضيف له البصل والثوم والزنجبيل المهروس ونقلي حوالي 10 دقائق ثم نضيف التوابل التي أعددناها سابقاً والطماطم التي قشرناها وقطعناها وحليب جوز الهند ونسخن حتى الغليان ثم نخفض النار ونستمر بالغلي حوالي ربع ساعه حتى تصبح المرق سميكه

نضيف الحمص الى المرق ونخلط جيداً ثم نصب الخليط في صينية تقديم ونضع على الوجه حبات الطماطم المشويه التي حفظناها عند البدايه وندخل الصينيه الى الفرن حتى تسخن حبات الطماطم من جديد وليس أكثر

نخرج الصينيه من الفرن ونزينها بالكزبره الخضراء ونضعها على المائده الى جانب خبز النان واللبن الخاثر السميك .. شهيه طيبه

Posted in طبق اليوم \د. ميسون البياتي | Leave a comment

“زنا المحارم”.. ما هي حدود انتشار الظاهرة وأسبابها؟

faqierapchildعربي21- بسام ناصر

حالات “زنا المحارم” تتسم بالحساسية البالغة- تعبيرية

على الرغم من التكتم الشديد الذي تفرضه المؤسسات الرسمية في كثير من الدول العربية على الملفات الخاصة بحالات “زنا المحارم” فإن ثمة وقائع تتكشف أحداثها، وتتسرب عنها معلومات عبر معنيين يشترطون في غالب الأحيان عدم ذكر أسمائهم.

أستاذ جامعي في بلد عربي، اعتدى جنسيا على ابنتيه، وحينما ضبط أمنيا، ورفع أمره للقضاء، اعترف بما وقع منه، وعند سؤاله عن سبب ممارساته الشاذة، أرجعها إلى إدمانه على مشاهدة المواد الإباحية، التي أفقدته السيطرة على نفسه فكان منه ما كان.

قصة أخرى يروي أحداثها لـ”عربي21″ المحامي المصري خالد أبو زيد، كما عرضت عليه، واقعة فتاة ارتبطت بعلاقة محرمة مع زوج أختها الكبرى، الذي كان يسكن معهم في البيت نفسه، وبعد فضه بكارتها في المرة الأولى، ومعاشرته إياها بعد ذلك طويلا، تزوجت برجل آخر وأنجبت منه، وبعد اكتشافه خيانتها له مع آخرين، طلقها وأخذ أولاده منها.

مصدر ثالث فضل عدم ذكره اسمه، روى حكاية امرأة متزوجة كانت تخون زوجها مع شاب في عمر أبنائها، ذهبا معا ذات مرة لعقد قرانهما عرفيا عند أحد المحامين، لكن المحامي حينما علم بقصتهما رفض القيام بذلك، والصادم في القصة أن الشاب تزوج من ابنة (عشيقته) وأنجب منها فيما بعد، مع بقاء علاقته المحرمة مع الأم (اللعوب).

التكتم على حالات “زنا المحارم”

حالات ووقائع “زنا المحارم” تتسم بالحساسية البالغة، ويتم التعامل معها في غالب الأحيان بتكتم شديد، سواء من الأهالي الذين تورط بعضهم في حالات كهذه، أم من الجهات والمؤسسات الرسمية المعنية بالأمر، وفقا للناشط الاجتماعي السعودي الدكتور خالد الحليبي.

وذكر الحليبي لـ”عربي21″ أنه من الصعب جدا الحصول على إحصائيات وأعداد لتلك الحالات، سواء في المجتمع السعودي أم في المجتمعات العربية الأخرى، لأن مجتمعاتنا بطبيعتها محافظة، وتحرص كثيرا على سمعة الأسرة وكرامتها، خاصة في ما يتعلق بمسائل العرض والشرف، ما يدفعها للملمة أي واقعة من ذلك النوع ومعالجتها بتكتم شديد.

وأوضح الحليبي أن الإدمان على المخدرات والخمور من الأسباب الرئيسة لوقوع ذلك اللون من جرائم الزنا، مشيرا إلى وقوع حالات من هذا النوع، وتحديدا زنا الأخ بأخته بسبب تعاطي المخدرات والخمور والإدمان عليها، لكن في غالب الأحوال يتم التستر عليها خوفا من تداعيات السمعة السيئة، وإلحاق العار بالعائلة.

وأشار الحليبي إلى أن هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (شرطة الآداب) في السعودية في حال رفعت إليها حالات من هذا النوع، فإنها تقوم بضبطها مع التحفظ عليها بشدة، وتتعامل معها بسرية تامة، وتعالجها مع الأهل بتكتم شديد.

وجوابا عن سؤال حول إمكانية رصد تلك الحالات من خلال تتبع قرارات المحاكم الشرعية، أجاب الحليمي بإمكانية رصد تلك الحالات ومعرفتها، من خلال الوقوف على بيانات التعزيز والأحكام الصادرة من المحاكم، لكنه للأسف لا توجد دراسات وأبحاث اتعتني بذلك لمعرفة حجم تلك الحالات وأعدادها في المجتمع السعودي.

من جهته، قال الناطق الإعلامي في وزارة التنمية الاجتماعية الأردنية، الدكتور فواز الرطروط، إن حالات وقوع زنا المحارم بحسب الحالات المسجلة في الوزارة قليلة جدا جدا، وهي نادرة الوقوع، ووفقا لمتابعته خلال ما يقارب العشر سنوات، لم تزد نسبة تلك الحالات عن حالة واحدة سنويا.

وأوضح الرطروط لـ”عربي21″ أن الوزارة تقوم بتأمين الرعاية والأمن لتلك الحالات، وتخضع المتضررات لتأهيل نفسي واجتماعي، للتخفيف من الأضرار الواقعة على الضحايا نتيجة الممارسات المحرمة والشاذة.

وفي الوقت الذي يندر فيه وجود من يتحدث بصوت مرتفع عن تلك الحالات في مجتمع محافظ كالمجتمع السعودي (ومجتمعات أخرى)، فإننا نجد خبراء وباحثين أكاديميين مصريين يرصدون تلك الحالات ويتحدثون عنها بكل صراحة ووضوح، كما فعل الدكتور أحمد المجذوب، الخبير الاجتماعي في المركز القومي للبحوث الاجتماعية والجنائية في كتابه الأول من نوعه في العالم العربي “زنا المحارم.. الشيطان في بيتنا” الصادر سنة 2003.

وقال الدكتور المجذوب في تصريحات صحفية حديثة: “إن نسبة زنا المحارم (بين ما يقارب مائتي حالة قام بدراستها) وصلت إلى 25% بين الأخ وأخته، و12% بين الأب وابنته، و9% بين زوج الأم وابنة الزوجة، و6% بين الابن وزوجة الأب، و6% بين زوج الأخت وأخت الزوجة، و5% بين الابن وخالته أو عمته، و5% بين الأم والابن، و4% لكل من ابن الأخ والعمة والخال وابنة الأخت والأب وزوجة الابن، و3% بين العم وابنة الأخ”.

وأضاف المجذوب في تصريحاته أنه “كلما ابتعدت القرابة انخفضت نسبة جرائم زنا المحارم، فيما عدا زنا الأم والابن، والتي بطبيعتها قليلة ليست في مصر فقط، بل في كل الدول عدا اليابان، ونسبة اللاتي لم يسبق لهن الزواج من ضحايا زنا المحارم نسبتهن 5.47% تليهن المتزوجات ونسبتهن 26%، فالمطلقات ونسبتهن 18%، وأخيرا الأرامل وبلغت نسبتهن 5.8%”.

أسباب وتحذيرات

أرجع الدكتور المجذوب في كتابه أسباب زنا المحارم إلى عوامل “اجتماعية وثقافية واقتصادية ونفسية”، مؤكدا أن العوامل الاجتماعية تعد من أبرز تلك العوامل وأوضحها، وتأتي الأسرة في مقدمتها، من حيث التنشئة والحث على التمسك بالقيم والأخلاق، وعادة ما يكون تحريم العلاقات الجنسية بين المحارم في مقدمة الأمور التي تعلمها الأسرة لأبنائها.

بدوره، أكدّ الخبير والمحاضر الأردني في أمن المعلومات وقنوات التواصل الاجتماعي، رائد سمور، وجود حالات زنا المحارم في المجتمع الأردني وغيره من المجتمعات العربية، لكنه يندر وجود إحصائيات توثق تلك الحالات وتظهر حجمها الحقيقي.

وجوابا عن سؤال “عربي21” حول أهم أسباب وقوع زنا المحارم، قال سمور، إن “من أبرز تلك الأسباب إضافة لضعف الوازع الديني والأخلاقي، الأسباب الاجتماعية كالتفكك العائلي، وسوء التربية والتنشئة”، مستبعدا أي أسباب اقتصادية – على الأقل في المجتمع الأردني – تقف وراء تلك الحالات كصغر البيوت وكثرة أعداد الأسر، الأمر الذي قد يفضي مع كثرة الاحتكاك إلى وقوع ذلك.

وأضاف سمور أن “من الأسباب الهامة الانفتاح على وسائل التكنولوجيا الحديثة، خاصة بعد توافر خدمة الإنترنت على أجهزة الخلويات التي باتت متاحة بأيدي الجميع، كبارا وصغارا” وكذلك فإن الكبت الجنسي، وعدم الاهتمام بالثقافة الجنسية كمواد مقررة للتدريس في المناهج المدرسية، ومسارات علمية مدروسة، هي من عوامل وقوع حالات زنا المحارم وفقا لسمور.

أما عن محاصرة تلك الممارسات الشاذة والشريرة، كعلاج وقائي قبل وقوعها، فدعا سمور إلى إلغاء خدمة الإنترنت بالكلية عن الأجهزة الذكية لمن أعمارهم دون الـ(18)، لأنه لا يمكن بأي حال مراقبة الأبناء والبنات في هذه الأعمار خارج البيت، بعكس الاستخدام المنزلي للإنترنت الذي يمكن مراقبته وتقنينه من قبل الأهل.

وتابع سمور بأنه لا بد من فتح باب الثقة بين الأبناء والوالدين؛ فلا بد من تربية الأبناء على ضرورة التحدث مع الوالدين بكل ما يحدث لهم داخل المنزل وخارجه، كالتحرش الجنسي أو الإثارة الجنسية، محذرا من تعاطي الأهل السلبي في حالة وقوع تلك الحالات (انتهاك العرض والاعتداء الجنسي) وعدم اتخاذ الإجراء الرادع المناسب، لأن ذلك من شأنه تمادي الضحايا في طريق الشذوذ.

تجدر الإشارة في هذا السياق إلى أن مجلس الإفتاء والبحوث الإسلامية الأردني في قراره رقم (204) (14/2014م) الصادر عنه بتاريخ 11/9/2014 أجاب عن سؤال “ما حكم إجهاض الجنين المتكون من اغتصاب في حال زنا المحارم؟”، بما يأتي:

“بعد الدراسة ومداولة الرأي قرر المجلس ما يلي: جريمة الاغتصاب من أعظم الجرائم؛ لما فيها من عدوان على الكرامة الإنسانية، وإيذاء للنفس البشرية، حتى عدها كثير من العلماء من “الحرابة” التي تعد إفسادا في الأرض، وانتهاكا لأعراض الخلق…”.

وأضاف: “ولما كان الحمل الناتج عن هذه الجريمة سببا في تعظيم أذاها، وإثارة الفتنة والعداوة في المجتمع، رأى مجلس الإفتاء إرشاد الضحية إلى مراجعة دائرة الإفتاء للنظر في ملابسات القضية، والاطلاع على ظروف الحمل، وما يؤثر في الحكم الشرعي، لتنظر كل حالة على حدة، وتصدر الفتوى بخصوصها بما يحقق المصلحة، ويدرأ المفسدة، فالضرورات تقدر بقدرها..”.

Posted in فكر حر | Leave a comment

قضاء خادم الحرمين الداعشي يحكم على طفل بقطع الرأس بالسيف ثم صلبه

abdulalzahericrosingyoungdaiish

نشرت صحيفة ال”ديلي ميل” البريطانية أن قضاء خادم الحرمين ( الداعشي) حكم على الطفل السعودي “عبد الله الظاهر”, 15 عاما حين قبض عليه, بقطع رأسه بالسيف, وأنه تم تأييد الحكم هذا العام نقلا عن ناشطين ومنظمات حقوقية, وقد اشار موقع “ديلي نيوز” إلى طلب المدعي العام بأن يتم صلبه بعد قطع رأسه, عمره الان 19 عاما, وبهذا سيصبح أصغر شخص يتم القبض عليه وينفذ فيه حكم الإعدام بقطع الرأس. تصوروا ان جريمته هي إعتراضه على الحكومة والنظام السعودي من خلال خروجه بمظاهرة, وصرحت عائلة الطفل بان ابنهم تعرض للإمتهان والتعذيب للتوقيع على أقوال لم يطلع عليها منذ القبض عليه في 2012 عندما كان عمره 15 عاما، وأنه ينتظر الصلب وقطع الرأس بسبب معارضته للحكومة والنظام الملكي السعودي. الصورة الاولى للطفل عبادالله ظاهر نقلا عن الديلي ميل. والثانية لطفل صلبته داعش في سوريا.

Posted in فكر حر | Leave a comment

الفرد والتاريخ والحاضر؟

abdelrahmansharafلا يمكن لقارئ وباحث وكاتب في التاريخ أن يٌقدم لنا الحقيقة المطلقة للأحداث الماضية التي حصلت سواء كانت امام عينيه أو كانت منقولة.
فإذا ذهبت الأمة بالتركيز على ماضيها سواء كان هذا التركيز بنواحيه السلبية او الإيجابية. وكان من قبل افراد او جماعات هذا التركيز والتصور.
دونما إيجاد شيء جديد يٌبنه على معضلات الواقع الحالي واحتياجاته، فستبقى هذه الامة أو الأفراد الذين يٌركزون على التاريخ بسلبيته أو إيجابيته التي هي لا يمكننا بها التوصل للحقيقة المطلقة للفرد ومن إيجاد الحلول الجديدة والتخبط في معرفة ذات الامة والشخص
واقصد هنا حقيقة الحدث المطلق وحقيقة الشخص الذي يبحث في التاريخ لإيجاد نفسه وحلول لواقعه.
فلا تنمية ممكنة بالرجوع إلى التاريخ فقط؟ بل هي بقدرة الفرد على امتلاك حريته وزمام أموره ومصيره
وايضاً من الحد وإلغاء كٌل التعاليم والعقائد التي تقف ضده بهذا الاتجاه وهذه المسيرة
فهذه هي خطوات البداية ليصل الانسان للحقيقة النسبية والحقيقة المطلقة بمعالم نفسه ومعالم الكون ويرتقي لنوعية حياة تحقق له انسانيته وبشريته.
ولن يستطيع الفرد بالتخلص من ظروفه النفسية السلبية الموروثة من تاريخ والمورث الثقافي والديني والسياسي إلا بمساعدة نفسه بهذه النظرة وهذه الخطوات؟

عبد الرحمن شرف

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا | Leave a comment

DNA- حزب الله:الفراغ ولا الحريري- 25/01/2016

DNA- حزب الله:الفراغ ولا الحريري- 25/01/2016
nadimqouteish

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

‫#‏ابنك الّي قررت تدمّر حياته صارببريطانيا‬

syrchildbritchعمل منع سفر من سوريا لابنه البالغ من العمر ( 11 سنة ) و نفذ الحكم بلبنان ليذل طليقته و يمنعها تكمل حياتها ببلد تانية .. حكيت معه و حاولت اقنعه و حتى حلفتله انه بساعده يلحقهن و لكن الجبروت و الشر خلوه ما يصدقني ، تحدّوني و تحدّوا القدرة الالهية و افتكروا انه كل شي بينحل بالمصاري ، فكمّل جريمته بحق الطفل و بلّغ عابنه بلاغ كاذب جرّمه بترويج عملة مزورة ليقدر يتهم طليقته انه هي الّي مشغلة ابنها بترويج العملة و عرّض حياة المراة و ابنها للسجن .
خبّيت الام و ابنها لمدة 8 اشهر لانه كان عم يدفع مصاري للامن العام بلبنان حسب ماخبرني ليلقطوا طليقته وابنها و يرحلوهن او يحبسوهن .
واليوم بدي اشكر ربنا اولاً و كل مين ساعدني لانقذنا حياة هالطفل وهن كتار مارح حط اسمائكن لانه معظمكم بالبلد و ما رح اعطي فرصة للاب ليرفع قضايا عليكن الا في حال انتو دخلتو عالتعليقات لاتشكركن .
قلتلكن : اذا بدفع عمري بدي اعملها ، وهي اول قصة خلصت .
‫#‏ابنك_الّي_قررت_تدمّر_حياته_صار_ببريطانيا‬ .
بتمنى لهالطفل حياة حلوة تعوّضه عن كل ايام الخوف و القهر .

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

صندوق الإسلام 35 :أساطير القرآن, قصة موسى والخضر في القرآن. Box of islam 35

صندوق الإسلام 35 :أساطير القرآن, قصة موسى والخضر في القرآن. Box of islam 35
hamedabdelssamad

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, يوتيوب | Leave a comment

المؤتمر الصحفي للمبعوث الأممي إلى سورية ستيفان دي مستورا 25\1\2016

قال ستيفان دي ميستورا، مبعوث الأمم المتحدة إلى سوريا، إن محادثات جنيف الثالثة والمفترض إقامتها الاثنين أجلت إلى الجمعة الـ29 من يناير/ كانون الثاني الجاري، وذلك بسبب استمرار النقاش حول قائمة الدعوات المتعلقة بالمعارضة … لا يوجد شروط مسبقة لمباحثات جنيف، … وقف إطلاق النار أولوية في هذه المباحثات …  مراجعة الدستور وسبل إجراء انتخابات مقبلة، … سنبدأ بتوجيه الدعوات غدا الثلاثاء بناء على تخويل لمجلس الأمن … أتوقع الكثير من الانسحابات خلال المباحثات والمهم إبقاء الزخم.”

stafandemestora

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment