Category Archives: دراسات علمية, فلسفية, تاريخية

طلال عبدالله الخوري: مفكر حر  20\3\2014   في البداية نريد ان نفرق بين الروايات الدينية الغيبية والتي يؤمن بها الانسان ويسلم من دون الحاجة الى اي برهان او دليل حتى وان تعارضت مع المنطق وعلم التاريخ وسياقه وتقنياته البحثية, وبين الاحداث … Continue reading →

للكاتب ماللوم ابو رغيف لم ينظر مسلمو صدر الإسلام إلى المرأة البغي ولا إلى ذريتها نظرة احتقار، كان الأمر عاديا عندهم لا يلحق بهم العار، فالتاريخ لم ينقل لنا شتيمة تنال من أم صحابي لممارسة أمه البغاء على كثرتهن، إنما … Continue reading →

الشعوب العربية الإسلامية كلها إسلامية المذهب وأوروبية الهوى,ذلك أن أوروبا تحقق لهم أحلامهم وذواتهم,أما الاستلام فإنه يحبط كل تنمية شاملة,وأفضل طريقة لعلاج المسلمين المدمنين على الإسلام وعلى أوهام العرب والعروبة هي بتشكيل القطيعة مع التراث العربي والإسلامي, واللجوء إلى الفكر … Continue reading →

د. ميسون البياتي حين إنفتح العرب على العالم الخارجي في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر , وبدأوا يبعثون أولادهم الى الخارج للدراسة , تعلم هؤلاء الأولاد لغات جديدة في الدول التي إبتعثوا لها , وحين عادوا الى بلدانهم , صاروا … Continue reading →

سنكتب على أبواب الأزهر ذات يوم : ( هنا كان يُدرّس الجهل ) :ـ يقول أستاذنا الراحل العفيف الأخضر : التعليم الديني مضاداً لغرائز الحياة المتجذرة عند الأطفال والمراهقين والشباب.هذه الغرائز التي لا ترضى عن تحقيقها بديلاً؛ولأن هذا التعليم يسبح … Continue reading →

كَتَبَ متى إنجيله لليهود,وكان موضوعه عن المسيا الملك, وهو الموضوع الذي كان ينقص اليهود, فقد كان ينتظرون المسيا الملك ويبحثون عنه,وكانت رسالة متى عبارة عن الناموس الذي يحكم الكون وطبيعة البشر والحياة العامة للناس, ومن أين يستمد الإنسان ناموسه الطبيعي, … Continue reading →

بقلم; عضيد جواد الخميسي ان تفسير اصل تكوّن المندائية لايثير اية مصاعب ، وذاك عندما يؤخذ بالحسبان اصلها اليهودي وتراثها الرافدي (نسبة الى بلاد الرافدين) في الممارسات المعمدانية ، ويبقى هناك موقف تأملي فقط في المظهر الخارجي للمندائية يمكن عزوه … Continue reading →