هل وزير الخارجية العراقي جندي في ولاية الفقيه؟

لا تزال مواقف وزارة الخارجية العراقية مثيرة للإستهجان والتقزز، مواقف بليدة لا تفقه شيئا في العلاقات الدولية ولا في البروتوكول ولا في اتفاقيات فيينا للعلاقات الدبلوماسية والقنصلية ولا القانون الدولي ولا حتى اللياقة الأدبية بسبب المواقف المتناقضة وازدواجية المعايير علاوة على التبعية المطلقة لتوجيهات ولاية الفقية في أي قرار تتخذه الوزارة، ويزيدها شرذمة الجان والغيلان التي تعزف على أوتار عقل الوزير الجعفري المتهرئة سيمفونية القماقم المملة. هذا الوزير العائش في عالم الميتافيزيقيا لا نعرف متى يعود الى العالم الحقيقي ويدرك طبيعة مهمته الخطيرة وتداعيات مواقفه المحيرة والتي عزلت العراق عن واقعه العربي؟ فلا هو يستعيد عقله ويترك منصبه الذي لا يتناسب مع امكانياته الشاردة كالأبل الخائفة عند رؤية الذئب، ولا رئيس الحكومة يستعيد عقله فيجد بديلا له فيرتاح ويريح العالم منه ومن طلاسمه.
نستذكر وجود عدد من الشخصيات التأريخية المضحكة شبيهة لحد ما بوزير الخارجية فحالته المريضة بالتأكيد ليست حصرا عليه، قال أبو حاتم السجستاني: كان رجل يحب الكلام ويختلف إلى حسين النجار، وكان ثقيلاً متشادقاً ما يدري ما يقول حيناً، ثم فطن له مكان يعد له الجواب من جنس السؤال، فينقطع ويسكت، فقال له يوماً: ما تقول في حد تلاشي التوهمات في عنفوان القرب من درك المطال؟ فأجابه: هذا من وجود قرب الكيفوفية على طريق الحيثوثية”. (البصائر والذخائر2/183). وقال أحمد بن الطّيب: كان الكنديّ يستحلي جارية، فقال لها يوماً: إن الأفلاك العلوية تأبى بك إّلا سموّا في الهيولية. وكان كبير اللحية، فقالت: إن العثانين المسترخيات، على صدور أهل الرّكاكات، بالحلق مؤذنات.
هذا الوزير لا يزال يعتبر وزارة الخارجية العراقية هي وزارة حزب الدعوة وليس العراق، او الحكومة العراقية على أقل تقدير، فالمواد الأولى في النظام الداخلي لحزب الدعوة تنص على “إقامة جمهورية عراقية إسلامية على غرار جمهورية إيران الإسلامية”، والجعفري يتصرف وفق هذه المواد الهجينة التي لا تتوافق مع سيادة العراق ولا أمنه وإستقراره، لذا منذ الغزو لحد الآن فأن مواقف وزارة الخارجية سواء بوزيرها البيشمركة هوشيار زيباري او جندي ولاية الفقيه إبراهيم الجعفري لم تنحرف درجة واحدة عن بوصلة وزارة الخارجية الإيرانية، بل الأعجب منه ان هذه الوزارة تتخذ أحيانا مواقف لا تجرأ حتى وزارة الخارجية الإيرانية على إتخاذها أو بحدتها! لربما الخارجية الإيرانية توجه الخارجية العراقية لإتخاذ مثل هذه المواقف الحادة على إعتبار انها تحت نفوذها وتحركها بخيوط الجنرال سليماني كما تتحرك لعبة دمى العرائس!
وابرز مثال على ذلك موقف الخارجية العراقية الأخير من زيارة اردوغان الى البحرين وانتقاده للتدخل الإيراني في الشأن البحريني، ولا أحد يجهل مدى خطورة هذا التدخل السافر. وفي الوقت الذي لم يتحدث وزير خارجية الدولة التي مستها تصريحات الرئيس التركي، وجاء فيما بعد الرد بطريقة دبلوماسية هادئة معتبرا أن تصريحات اردوغان جاءت ” نتيجة انفعال”، في حين انبرى وزير الخارجية العراقي في الهجوم على تركيا، وإستذكر قرود ولاية الفقية في البرلمان العراقي على الفور الوجود التركي في بعشيقة، مطالبين بالإنسحاب التركي وإدانه هذا الوجود على الرغم من أعلان تركيا سحب قواتها بعد تحرير الموصل من تنظيم الدولة، ولم يعترض العبادي على الطرح التركي حينها.
ان ترد الحكومة الإيرانية بالطريقة التي تناسبها فهذا شأنها، ولكن ما علاقة وزارة الخارجية العراقية بالأمر؟ لا الزيارة كانت الى العراق، ولا الإنتقادات التركية موجهة الى الحكومة العراقية. الإنتقاد موجه لإيران وهي صاحبة الحق في إتخاذ ما يلزم اتجاهه، فما شأن العراق بالإتهامات المتبادلة بين طرفين لهما تأريخ عدائي طويل، وكلاهما جار مهم للعراق، وهل عجزت الدبلوماسية الإيرانية في المواجهة والدفاع عن نفسها، أم كلفت محاميها الجعفري ليتوكل بالدفاع عنها؟ ثم هل صارت وزارة خارجية حزب الدعوة دائرة تابعة الى وزارة الخارجية الإيرانية؟
لو افترضنا جدلا ان الجواب: نعم!، فلماذا يكون ردٌ رئيس الدائرة اقوى وأشد من تصريح الوزير طالما ان الدائرة هي جزء أدنى وتابع للوزارة؟ واين وعود رئيس الحكومة العبادي بالإبتعاد عن سياسة المحاور في المنطقة؟ والقول “ان الحكومة تعمل بشكل حثيث على الابتعاد عن سياسية المحاور، وفتح افاق التعاون مع جميع الدول العربية والاقليمية والعالمية”، وزعمه إنه لا يريد ان يجعل من العراق ساحة لتصفية حسابات دول أخرى؟ وأين تعهداته بأن يتخذ العراق خطوات قادمة لتحسين العلاقات مع تركيا والسعودية والكويت وبقية دول العالم بسبب تبعيته للنظام الإيراني والتي صارت مهزلة للعالم.
الصفاقة والوقاحة الأكبر جاءت على لسان عضو لجنة الأمن القومي والسياسة الخارجية في البرلمان الإيراني النائب (منصور حقيقت بور) في 25/2/2017 بقوله أن” الساحة العراقية والسورية هي المكان الأنسب للرد على تركيا. وإن الجواب على الاتهامات والانتقادات التركية ضد إيران، ستكون في الساحة العراقية والسورية باعتبارهما المكان الأنسب”. (وكالة أنباء ميزان الإيرانية). لاحظ كيف يتاجرون بدماء العراقيين والسوريين! بالطبع أخرست وقاحة (منصور حقيقت) البرلمان والحكومة العراقية، ولم يجرأ احد منهم ان يرفع رأسة المطأطأ تحت نعال حقيقت.
إذا صح تصريح قائد حرس الثورة في محافظة قم الإيرانية العميد (غلام رضا أحمدي) في 25/2/2017 بأن” قوات الحشد الشعبي هي قواتنا الضاربة ضد التواجد العسكري الامريكي في العراق. فالعراق تحت الهيمنة العسكرية والامنية الايرانية والولايات المتحدة تعلم بذلك جيدا”. (وكالة تسنيم الإيرانية للأنباء). الا يعني هذا بأنه من حق تركيا التواجد في العراق للوقوف بوجه القوة الإيرانية الضاربة (الحشد الشعبي) في العراق وفق نفس نظرية الأمن القومي الإيراني بشأن وجودها في العراق؟ مع إننا نرفض الوجودين التركي والإيراني وغيره في العراق.
خلال الزيارة التي قام بها وزير الخارجية السعودي عادل الجبير الى العراق بعد قطيعة طويلة دامت (14) عاما، كان موقف وزير الخارجية ابراهيم الجعفري أشبه بكومبارس فاشل لا يعرف كيف يؤدي دوره. فلجنة العلاقات الخارجية في مجلس النواب أكدت عدم علمها بزيارة وزير الخارجية السعودي عادل الجبير لبغداد، فقد صرحت عضو اللجنة اقبال الغراوي في تصريح صحفي بتأريخ 25/2/2017 إن ” وصول وزير الخارجية السعودي عادل الجبير إلى بغداد بهذه السرية، يضعنا امام عدة استفهامات. وأن اللجنة لا تعلم بهذه الزيارة، وتفاجئنا منها، لأن وزارة الخارجية العراقية نفت الخبر، ولم تؤكده”. علما ان اللجنة البرلمانية كما يفترض هي الجهة التشريعية العليا التي ترتبط بها وزارة الخارجية العراقية. مع ان الزيارة تحققت لكن الوزارة سبق أن نفتها ووضعت نفسها في موقف لا تُحسد عليه!
من جهة أخرى صرح النائب عن حزب الدعوة اسكندر وتوت في 25/2/2017 أن ” زيارة وزير الخارجية السعودي إلى بغداد زيارة مشبوهة وتحوم حولها علامات استفهام كثيرة نظرا للدور السعودي السلبي في احداث العراق طيلة السنوات الماضية ووقوفها ضد ايران. وكان يجدر بالقوى الوطنية العراقية أن تمنع الجبير من الدخول الى العراق. بالطبع لم تشهد الأعراف الدبلوماسية هذا النوع من الصفاقة والوقاحة في العلاقات الدولية، سيما ان وتوت برر سبب رفضه للزيارة ” وقوفها ضد ايران”! كما أن حيدر العبادي أيضا من حزب الدعوة وهو الذي التقى لوزير السعودي مرحبا بزيارته! مواقف دعوجية تدعو فعلا للرثاء!
أما إبراهيم الجعفري فقد أبى والحق يقال ان يتنازل عن دوره الهزلي على خشبة مسرح الحدث الجاري، فهو من جهة صرح بأن ” العبادي أمر بـعدم التصريح بشأن تفاصيل زيارة الجبير الى بغداد لحساسية بعض الأطراف العراقية وخصوصا الإخوة في الحشد الشعبي وبعض قادة حزب الدعوة والمجلس الأعلى”. ولكنه من جهة أخرى كشف عن فحوى المباحثات بقوله” إن مباحثات العبادي الجبير جرى التركيز على تمتين العلاقة بين بغداد والرياض وحلٌ الإشكاليات الأخرى من خلال الحوار والقنوات الدبلوماسية خصوصا موقف العراق الرسمي من دعم الإخوة الحوثيين ودور إيران في العراق”.
بلا أدنى شك ان وصف (الحوثيين) بالأخوان يثير حفيطة الضيف الزائر وفي الأعراف الدبلوماسية تُتخذ تدابير الحيطة خشية من إستفزاز الضيف الزائر بتوصيفات تثيره، سيما ان العلاقات ما بين البلدين متوترة جدا، وان الغرض من الزيارة تصفية الغيوم الملبدة وليس تكثيفها، وكان بالإمكان حذف كلمة( الأخوان) من العبارة إحتراما للمجاملات على أقل تقدير. والطرفة ان ايران ترى ان العراق هو الأنسب لتنقية علاقاتها مع السعودية.
لقد أفشل حزب الدعوة زيارة الجبير قبل أن تبدأ المباحثات الرسمية بين الجانبين، وأظن ان القناعة تكاملت عند الجبير بأن علاقات بلده مع العراق ترتبط ارتباطا وثيقا بعلاقات بلده مع إيران، فالعراق ولاية تابعة لإيران، وهذه حقيقة يعرف الجبير وهو دبلوماسي لامع وعريق، بل هو عراب الدبلوماسية العربية في الوقت الحاضر، ولكن ربما اراد ان التأكد من حقيقة الولاية التي زارها قبل ان يغسل يديه منها، ولاية عجيبة قادتها اكثر تفرسا من الفرس أنفسهم؟
علي الكاش

Posted in فكر حر | Leave a comment

وفاء سلطان بشحمها ولحمها، سورية أمريكية، تتجول في شوراع قطر الشعبية… يمازحها بائع بوظة تركي!

بعيدا عن السياسة والتسيس… بعيدا عن معادلة أمريكا سوريا قطر تركيا… أعيش لحظة انسانية! أعيشها بحرية وبلا قيود… كم ستكون الحياة أجمل بلا حواجز….بلا ضغائن….بلا أحقاد!
….
لو يعرف بعض المارة من أنا من يدري كيف ستكون ردّة فعلهم؟؟؟ أليس لهذا السبب كانت النصائح التي تلقيتها في أمريكا أن لا أسافر إلى قطرلأن الرحلة غير آمنة ومحفوفة بالمخاطر؟ لكن حدسي أخبرني عكس ذلك، ودائما أصدق وأتبع حدسي! ناهيك عن أن رؤية أمي كانت أسمى من الحياة نفسها…
……
(الحدس هو القدرة على تقصي المعرفة خارج حدود حواسك الخمس) تلك المعرفة التي تحميك حتى ولو كنت وفاء سلطان وتتجول بحرية في بيئة كل شيء فيها يرفضك، وأنت ترفض كل شيء! خلال تواجدي في قطر والذي استمر قرابة شهر، وبعيدا عن مسؤوليات وضغوط الحياة في أمريكا تفرغت لتأليف كتاب بعنوان “الآن والأنا”، صببت فيه الكثير من اسرار حياتي وكيف أعيشها! في الكتاب أتحدث باسهاب عن “الحدس” وأهمية أن تملكه، وكيف يربطك بمنبع كوني لا ينضب، وعندها يرتقي بروحانيتك إلى حد اليقظة!
….
باختصار شديد جدا جدا، لا تستطيع أن تمتلك حدسا نقيا وحقيقيا إلا عندما تتخلى عن “أناك” وتتواجد في الآن… ليست مهمة سهلة، لكنها ليست في الوقت نفسه مستحيلة! إنها رحلة طوييييييييلة جدا وشاااااااقة جدا… أخذني ربع قرن من الزمن وجهود جبارة لأخطوها! يُقال “رحلة الألف ميل تبدأ بخطوة واحدة” أما أنا فأقول: أشقّ وأطول رحلة تستطيع أن تخطوها في حياتك هي رحلة من خطوة واحدة، تلك الخطوة التي تأخذك إلى “الآن”، وبعيدا عن “آناك”…
….
الـ “أنا” هي إفراز عقلي، والعقل بدوره هو إفراز الماضي والمستقبل ولا علاقة له بالـ “آن”… العقل هو إفراز الماضي بآلامه وتجاربه والمستقبل بآماله ومخاوفه… عندما تتحرر من براثنه تصبح حاضرا في الـ “آن” ومجردا من الـ “أنا”… فتستيقظ في اللحظة الآنية.. الاستغراق في التأمل والذي تعتمده الفلسفة “الزينية” المشتقة من البوذية كوسيلة للتواصل مع الذات العليا، هو الحل الوحيد لانسان تلك البلدان الغارقة وسط آلامها وعذاباتها، ستنشله من ثقافة الموت وتعيده إلى عمق اللحظة!
….
لقد عشت تلك اللحظة وأنا أمازح ذلك البائع، وأشك أنه عاشها….
**************
عزيزي القارئ: سأكتب لاحقا الكثير عن تلك الفلسفة فتابعني…

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

فيديو خطيب المسجد الأقصى: لو كان لدينا رجال لكنا فتحنا اوروبا والعالم إنتقاماً لإساءة مارين لوبان للإسلام

قال الداعية الفلسطيني الشيخ أبو مصعب الحضرة، في خطبة الجمعة التي ألقاها في المسجد الأقصى يوم 24 فبراير، أنه لو كان هناك رجال مثل والي الأندلس الأموي ” عبد الرحمن الغافقي” اليوم،  “فلن تتجرأ مارين لوبان على النطق بكلمة واحدة مسيئة للإسلام “لأن ذلك  كان من شأنه أن يؤدي” الى غزو بلادها، وأوروبا والعالم كله”. واضاف: ” ان الناس  من امثال مارين لوبان … إما أن تدفع الجزية للمسلمين أو  ان تعيش كأهل الذمة تحت حكم المسلمين.” تم نشر الفيديو على قناة يوتيوب مخصصة لمواضيع المسجد الأقصى المبارك.

Posted in English, كاريكاتور, يوتيوب | 1 Comment

المرشّح بشار الاسد عن جائزة المساعد اول بو حيدر كأحيون تصريح في عام ٢٠١٦

” لا ادري من هم اصحاب القبعات البيضاء ، و لكنهم مجموعة ارهابية تعمل على حماية الإرهابيين “

المرشّح بشار الاسد عن جائزة المساعد اول بو حيدر كأحيون تصريح في عام ٢٠١٦

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

الفيلم الوثائقي السوري القبعات البيضاء يفوز بالاوسكار

#القبعات_البيضاء..فيلم وثائقي يفوز بالأوسكار…… #مبروك_سوريااااا.. مبروك للفكر الإنساني الحر ..
يروي الوثائقي القصير، قصة ” #أبطال_من_أرض_الواقع”، والذين يخاطرون بحياتهم من أجل إنقاذ السوريين من القصف والقنابل التي تُمطر المدنيين كلّ يوم.
Congratulations to the #White_Helmets on their #Oscar

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

معلومات عن اتفاق ثلاثي مثير، مضمونه طي الكتمان!؟

هل نجح المصري بربط خيوط كانت محظورة إلا على آل الأسد!؟

جاد قطنا – خاص سيريافيس: كشفت معلومات خاصة لـ سيرافيس نيوز عن اتفاق جمع فهد المصري المنسق العام لجبهة الإنقاذ الوطني مع النائب السابق للرئيس السوري عبد الحليم خدام بحضور الرئيس السابق للموساد الاسرائيلي داني ياتوم و رئيس الحكومة الإسرائيلية الأسبق إيهود باراك.

المصدر أخبر سيريافيس عن أن الاتفاق ضم أيضاً ضابطاً سورياً رفيع المستوى لم يذكر اسمه، كما ضم أيضاً عراب المنطقة الامنة في الجنوب يوفال رابين رئيس المبادرة الاسرائيلية للسلام وهو نجل اسحاق رابين

المصدر الذي يعرف بالمقرب من الطرفين وطلب عدم ذكر إسمه رجح قيام وفد كبير من قيادات سياسية وعسكرية من جبهة الإنقاذ الوطني في سورية بزيارة رسمية معلنة إلى إسرائيل في وقت قريب يجري خلاله عقد لقاءات رفيعة المستوى مع القيادة الإسرائيلية. وأضاف المصدر أن النية تتجه لعقد اجتماع عسكري سوري موسع لعدد من الشخصيات العسكرية السورية في هضبة الجولان السوري المحتل بمشاركة قيادات أمنية وعسكرية من عدد من الدول الفاعلة بالتزامن مع تحضيرات لفرض المناطق الامنة.

وكان المعارض السوري فهد المصري قد أثار ضجة إعلامية واسعة من قبل حين كان أول من طرح خارطة طريق للسلام مع اسرائيل وأول سوري معارض يوجه خطاباً علنياً للمجتمع الاسرائيلي.

وتواصلت سيريافيس مع المنسق العام لجبهة الإنقاذ الوطني، لسماع رأيه حول التسريبات المذكورة ومضمون الاتفاق الثلاثي المثير (المصري – خدام – “إسرائيل”)، فرفض المصري تأكيد الخبر، لكنه في الوقت نفسه، رفض نفيه!!

سيريافيس نيوز

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

نصائح جده لتربية القدرات العقليه عند الأطفال

14 _ لعبة تك تاك تو
هذه اللعبه لتنمية قدرة الطفل على التركيز والمناوره وحساب الإحتمالات والمراقبه , يلعبها الأطفال من عمر 6 سنوات فما فوق , ويكون اللعب داخل البيت وبإشراف شخص بالغ أو بدونه يعتمد ذلك على مقدار وعي الأطفال بشروط اللعبه ومهارتهم فيها ومرحلتهم العمريه
نحتاج لكي نلعب هذه اللعبه الى ورقه كبيره مربعه , 3 أزرار متشابهه بلون واحد , 3 أزرار أخرى متشابهه بلون مخالف , قلم

كيف نلعب
يقوم الشخص البالغ بتقسيم الورقه المربعه الى 9 مربعات بواسطة القلم كما في الصوره المرفقه , ثم يقوم بتسليم أحد اللاعبين 3 أزرار بلون , وتسليم اللاعب الثاني الأزرار الثلاثه الأخرى
بالتناوب يقوم أحد اللاعبين بوضع زر على أحد رؤوس المربعات الموجوده في الورقه , فيقوم زميله بوضع زر آخر على رأس مربع مختلف
المطلوب من كل لاعب هو السعي الى وضع أزراره الثلاثه على خط مستقيم واحد .. بالطول أو العرض أو الورب , ومنع زميله من تكوين خط مستقيم من الأزرار بإعتراض طريقه في كل مره يضع فيها زران على إمتداد واحد
اللاعب الذي يتمكن من وضع أزراره على خط مستقيم واحد يقوم الشخص البالغ بتسجيل نقطة له , ثم تعاد اللعبة من جديد الى أن ينتهي الوقت المخصص للعب , أو يمل اللاعبان من تكرار اللعبه , عندها تحسب النقاط النهائيه لمعرفة من هو الفائز ذلك اليوم من عموم اللعب

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية | Leave a comment

مأمونيه بالقشطه من سوريا

المقادير
كوب سميد
كوبان ونصف سكر
ستة أكواب ماء
ملعقتان زبده
كوبان قشطه
عصير ليمونه
قرفه
فستق

العمل
نغلي الماء على النار ونضيف له السكر . حين يذوب السكر نضيف الحامض الى المحلول ونرفعه من على النار . على نار هادئه جداً نسخن الزبده ونقلي فيها السميد الى أن يشقر لونه . نضيف المحلول السكري ونغلي حوالي ربع ساعه . نرفع القدر من على النار ونتركه جانباً وسنشاهد أن حبات السميد ستنضج من تلقاء نفسها في المحلول الساخن الذي سيصبح سميكاً

نغرف المأمونيه في صحون التقديم ونزين الوجه بالقشطه والقرفه والفستق ونقدم .. شهيه طيبه

Posted in طبق اليوم \د. ميسون البياتي | Leave a comment

نريد قوة القانون وليس قانون القوة

من الممكن أن تفعل ما تريده القوانين ولكن حينما تريد أن تظلم الناس فإنك تلجأ إلى فعل ما تريده ( بشكل صحيح) وكلمة بشكل صحيح بين قوسين معناها توهيم الآخرين بأن الذي تفعله يبدو لهم أنه بشكل صحيح في حين أنك كمن يقدم عملة نقدية مزيفة ليست صحيحة, أن تفعل الصحيح يختلف عن أن تفعل الشيء بشكل صحيح, قانون الغاب يحكمنا جميعنا, قاون الأقوى, القانون مع الأقوى مثل المصباح السحري الذي يخرج منه المارد, فصاحب المصباح هو الذي يتحكم بالمارد وهكذا هي القوانين يخرجها القاضي من درج مكتبه ويضعها أمامه لكي يتحكم هو بها وبنا, لا أحد يريح القوانين بل الكل يتعب معها ويتعبها.
نحن في المحكمة لا نقف أمام قانون يتحكم بالقضاة ولكننا نشعر بأن القضاة هم من يتحكم بالقوانين, القانون يصنعه الأقوياء من أجل أن تزداد قبضتهم على الضعفاء , دخلت المحكمة طوال حياتي مرة واحدة ومن أول جلسة خرجت من مكتب القاضي وأنا أتمنى لو أرفع على القاضي قضية..طوال حياتي وأنا لا أخشى القانون وإنما أرتعبُ خوفا من القاضي الذي باستطاعته حسب خبرته أن يلعب بنصوص ومواد القوانين, وأنا رجل أحب أن أعيش ضمن القانون بحسب حدوده ومقاساته المتعددة, كلنا نريد قوة القانون ولكن المشكلة أن هنالك أناسٌ ميالون بطريقة بشعة وينحازون بشكل مباشر إلى قانون القوة, قوة القانون لا تضر بمصالح الشعوب ولكن قانون القوة هو الذي يؤثر بشكل مباشر على حياتنا اليومية ويساهم بصناعة المآسي.
وأنا أيضا لا أخاف من الدين ومن نصوص التشريع الدينية ولكنني أرتعب خوفا من الذين يملكون نصوص التشريع الدينية ويتلاعبون بها.
قانون القوة يساهم بإنهيار المجتمعات والإفراد والدول , ويفسد على الناس حياتهم وينغص عليهم لحظات كان بالإمكان أن يستجموا فيها ويرتاحوا من عناء الحياة, رجال سيئون يتحكمون بالقوانين ورجال سيئون لا يملكون القانون بل يملكون قانون القوة.
من الجميل جدا أن نفعل الخير بدافع الرغبة ولكن ليس جميلا أن نحترم بعضنا خوفا من القانون, نحن نسعى لحياة أفضل, حياة ليس فيها أوامر تأمرنا بأن نحب بعضنا وبأن نتسامح مع بعضنا خوفا من القانون, قانون القوة يحطم العدالة والمساواة, قانون القوة يحطم الأقلام ويغلق الأفواه , تجاربنا توحي لنا بأن للقضاة سلطة على القانون وليس للقوانين سلطة على القضاة ورجالات الأمن المدني, الناس أو غالبيتهم مثلي أنا لا يخافوا من القانون وإنما من القضاة, القضاة غالبا كلما وجدوا قانونا جديدا يردع الظلم بين الناس فورا يستنبطون قوانين جديدة للتخلص من القوانين العادلة, الحكومات قد تتواجد بدون قوانين ولكن لا يمكن أن نجد القانون بدون دولة تحميه من رجال القانون أنفسهم, ويستطيع القاضي أن يحميك أو يحميني من الآخرين ولكنه لا يستطيع حمايتي منه هو شخصيا

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا | Leave a comment

اَلصُّورَةُ

تأليف: إِنْرِيكِي أَنْدِرْسُونْ إِمْبِيرْتْ*
ترجمة: الدكتور لحسن الكيري**

لقد تزوج خَايْمِي و بَّاوْلَا. في غمرة شهر العسل كان مقيضًا لباولا أن تموت. مجرد بضعة أشهر قد تبقت لها كما توقع الطبيب. و كي يحافظ خايمي على هذا الوجه الجميل طلب منها أن تقبل بأن تتصور. و بينما هي بصدد زرع بذرة عباد شمس في أصيصٍ، أَرْضَتْهُ باولا: جالسةً و الأصيصُ فوق تَنُّورَتِهَا كانت تبتسم و…
كْلِيكْ!
بعد ذلك، كان الموتُ. إذن، قام خايمي بتضخيم الصورة – كان مُحَيَّا باولا جميلا مثل الزهرة -، و أحاطها بالزجاج و إطار ثم وضعها على المنضدة جنب السرير.
ذات صباح، بينما هو ينهض، لاحظ ظهور بقعة صغيرة في الصورة. هل ستكون بفعل الرطوبة؟ لم يعر الأمر مزيدَ اهتمامٍ. و بعد ثلاثة أيام، ما الذي كان هذا؟ لم يكن بقعةً تعاظمت فوق الصورة و إنما بُرعمًا ينبت من داخل الأصيص وسط الصورة. سرعان ما تحول الشعور بالاستغراب إلى شعور بالخوف في الأيام الموالية عندما تبين أن الصورة تحيا كما لو أنها انتقلت من مجرد مستنسِخةٍ للطبيعة إلى جزء منها. كلَّ صباح، عندما ينهض، كان يلاحظ تغييرًا. لقد كانت النبتةُ المصورةُ تنمو. لقد نمت، نمت حتى أنه في النهاية غطت زهرةُ عبادِ شمسٍ كبيرةٌ وجهَ باولا.
*القصة في الأصل الإسباني:

La foto
Jaime y Paula se casaron. Ya durante la luna de miel fue evidente que Paula se moría. Apenas unos pocos meses de vida le pronosticó el médico. Jaime, para conservar ese bello rostro, le pidió que se dejara fotografiar. Paula, que estaba plantando una semilla de girasol en una maceta, lo complació: sentada con la maceta en la falda sonreía y…
¡Clic!
Poco después, la muerte. Entonces Jaime hizo ampliar la foto -la cara de Paula era bella como una flor-, le puso vidrio, marco y la colocó en la mesita de noche.
Una mañana, al despertarse, vio que en la fotografía había aparecido una manchita. ¿Acaso de humedad? No prestó más atención. Tres días más tarde: ¿qué era eso? No una mancha que se superpusiese a la foto sino un brote que dentro de la foto surgía de la maceta. El sentimiento de rareza se convirtió en miedo cuando en los días siguientes comprobó que la fotografía vivía como si, en vez de reproducir a la naturaleza, se reprodujera en la naturaleza. Cada mañana, al despertarse, observaba un cambio. Era que la planta fotografiada crecía. Creció, creció hasta que al final un gran girasol cubrió la cara de Paula.

*روائي و قاص و ناقد و مقالاتي أرجنتيني ذائع الصيت. ازداد في مدينة قرطبة الأرجنتينية سنة 1910 ميلادية. له تكوين متعدد بين الفلسفة و البيولوجيا و الفن. درس في كل من الأرجنتين و الولايات المتحدة الأمريكية. و هو عضو الأكاديمية الأرجنتينية للآداب. من بين مجاميعه القصصية نذكر على سبيل المثال لا الحصر: “ساعة الرمال” الصادرة سنة 1995 و “إجماع اثنين” الصادرة سنة 2000 و “قنينة كلين” الصادرة قبلًا سنة 1975. و جدير بالذكر أن كتابات هذا القاص و الناقد الفذ معروفة في الثقافة العربية بحيث نجد أن الكاتب و المترجم المصري علي منوفي قد سبق و أن ترجم له كتاب “القصة القصيرة: النظرية و التطبيق” الصادر سنة 2000 و هو كتاب راجعه كذلك الناقد المصري الكبير صلاح فضل. ثم نجد كتاب “مناهج النقد الأدبي” و الذي نقله إلى اللغة العربية العلامة المصري الطاهر أحمد مكي و ذلك سنة 1991. توفي إمبيرت بالعاصمة الأرجنتينية سنة 2000.
**كاتب، مترجم، باحث في علوم الترجمة ومتخصص في ديداكتيك اللغات الأجنبية – الدار البيضاء – المغرب.

Posted in الأدب والفن | Leave a comment