من هم ملائكة الله وما دورهم ؟

صباح ابراهيم

الملائكة مخلوقات روحانية غير منظورة ، يسكنون السماوات ويقفون بحضرة الله لتنفيذ اوامره وتعليماته ، ولديهم اعمال كثيرة لا نعلمها ، يحيطون بنا نحن ابناء الله و يساعدونا ولا نشعر بوجودهم .
يحفل الكتاب المقدس بذكر الملائكة في الكثير من الأسفار ، وقد جاء وصفهم بصيغة المذكر ، وظهروا للناس في ازمان قديمة على الأرض على هيئة رجال . وهم كارواح ليسوا ذكورا او إناثا كالبشرالا ان حقيقة الملائكة كأرواح نورانية لا نعرفها تماما الا من خلال بعض ما جاء ذكره في الكتاب المقدس . وقد قال عنهم يسوع المسيح انهم لايتزوجون ولا يزوجون ولا ينجبون ملائكة مثلهم ، ولم يشر الكتاب ان الملائكة كانوا صغارا او راشدين وعاشوا على الأرض ثم ماتوا واصبحوا ملائكة في السماء .
الملائكة خلقهم الله قبل البشر لخدمة الله لذا يدعوهم الكتاب المقدس (أبناء الله) ولهم لغتهم الخاصة بهم فالكتاب يتحدث عن “لغات الناس والملائكة ” في كورنثوس 1:13 مما يدل على ان انهم يتحدثون بلغة خاصة بهم .
قال النبي دانيال ان الله تخدمه الوف الوف (الملائكة) وتقف بين يديه ربوات ربوات .
والربوة هي عشرة الاف . اي ان ملايين الملائكة تخدم الله .
يشير الكتاب بعهديه القديم والجديد ان الله ارسل ملائكته الى الأرض بمهمات خاصة بأجساد بشرية بهيئة رجال ليكلموا الناس بلغتهم ويوصلوا بشارة ما او رسالة من الله للمختارين ، ثم يعودوا الى السماء بهيئتهم الروحية بعد انتهاء مهمتهم ورسالتهم .
ارسل الله الى النبي ابراهيم ثلاث ملائكة بهيئة رجال : ” فَرَفَعَ عَيْنَيْهِ وَنَظَرَ وَإِذَا ثَلاَثَةُ رِجَال وَاقِفُونَ لَدَيْهِ …” سفر التكوين 2: 18
وقال له احدهم يبشره : «إِنِّي أَرْجعُ إِلَيْكَ نَحْوَ زَمَانِ الْحَيَاةِ وَيَكُونُ لِسَارَةَ امْرَأَتِكَ ابْنٌ »
يتحلى الملائكة بصفات القوة والاقتدار وارادة حرة ، فهم مخيرون كالبشر بين الصواب والخطا ، وقد تمرد قسم من الملائكة على الله العلي وارادوا ان يصيروا مثل الله ، فمسخهم الرب القدير الى شياطين واباليس وطردهم من رحمته الى خارج مملكة الله . الشيطان يعني (المقاوم لارادة الله) وابليس يعني (المفتري على الله) .
ورد ذكر الملاك جبرائيل رئيس الملائكة في مهمات كثيرة في الكتاب المقدس بالعهد القديم والجديد ، حيث ظهر لدانيال النبي عدة مرات ، وظهر ملاك الرب لهاجر جارية سارة وكلمها ، كما ظهر ملاكان الى لوط في مدينة سدوم ، وكلم ملاك من السماء أبينا ابراهيم .

Continue reading

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية | Leave a comment

هل هناك محاولة للمساس بالأعياد بسبب تقلص عدد المسيحيين العرب

بقلم داود كتّاب/
احتفل المسيحيون الذين يتبعون التقويم الشرقي الأحد 8 نيسان/أبريل بعيد القيامة أو ما يطلق عليه أيضا عيد الفصح المجيد. حسب التقاليد المسيحية فإن عيد القيامة الذي يذكر بقيامة المسيح من الأموات بعد الصلب والدفن يعتبر “العيد الكبير” في حين أن عيد الميلاد المجيد الذي يذكر بولادة يسوع المسيح من العذراء مريم في مغارة بسيطة في مدينة بيت لحم يعتبر “العيد الصغير” ولكن تراجع أعداد المسيحيين في العالم العربي أصبح يشكل فرصة للبعض لإهمالهم وإهمال أعيادهم.
وقد شكلت الاختلافات الطائفية معضلة بسبب اعتماد أيام مختلفة لكل من العيدين. فمن يسيرون بحسب التقويم الغربي، أي الطوائف الكاثوليكية والبروتستانتية، يحتفلون بعيد الميلاد في 25 كانون الأول/ديسمبر بينما الكنائس الأرثوذكسية والقبطية التي تعتمد التقويم الشرقي يحتفلون في 7 كانون الثاني/يناير.
أما عيد القيامة فالأمر أكثر تعقيدا حيث يتم تحديد موعده من خلال التقويم القمري الذي يختلف من سنة إلى سنة، ورغم أن الأعياد الشرقية والغربية تختلف فيما بينها إلا أن هذا الاختلاف يختفي مرة كل أربعة أعوام فتعيد جميع الطوائف في اليوم ذاته وهو ما يسمى بالسنة الكبيسة.
هناك من يتجنب أو يرفض معايدة المسيحيين وخاصة بمناسبة عيد القيامة
هذه الاختلافات تشكل مشكلة لمسيحيي الشرق حيث الغالبية منهم يتبعون التقويم الشرقي رغم أن غالبية مسيحي العالم، فيما يتعلق بالثقافة والإعلام والأجواء الدينية، تحتفل بالأعياد حسب التقويم الغربي. وقد حاول البعض حل هذه الإشكالات من خلال التوصل إلى اتفاق اجتماعي (لا يمكن التوصل إلى اتفاق ديني) بأن يحتفل الجميع بعيد الميلاد حسب التقويم الغربي وبعيد القيامة حسب التقويم الشرقي.
يبدو أن هذه الفوضى في تواريخ الأعياد شكلت مشكلة لحكومة رامي الحمد الله في فلسطين حيث انعقدت حكومته كالمعتاد يوم الثلاثاء 3 نيسان/أبريل ولم تعلن عن عطلة رسمية يوم القيامة (8 نيسان/أبريل) كما ولم يتذكر رئيس الوزراء بأن يقدم التهاني بمناسبة العيد الكبير للمسيحيين والذي يلي سبت النور حيث ينطلق النور المقدس من كنيسة القيامة ويوزع إلى كافة أنحاء العالم.

Continue reading

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا | Leave a comment

أبو حلب

Bassam Yousef

بمناسبة التقرير الذي بثته قناة (ار تي (شاهده اسفلاً)) والذي يظهر فيه شخصان يشهدان أن حادثة الكيماوي في دوما كانت مفبركة رح عيد نشر هي القصة .
أبو حلب .
في الطابق الثالث من سجن صيدنايا التقيت ب “أبو حلب”، وأبو حلب تسمية استحقها أبو حلب؛ لأنه من حلب أولاً، ولأنه كثيراً ماكان ينادي في نومه: ” حلب ع الشام، حلااااب ، حلب”.
عندما التقيت به، كان قد أمضى مايزيد عن عشر سنوات في السجن، ولأنه كان يعمل “معاوناً” على باص “هوب هوب” بين دمشق وحلب؛ فهو دائم التحدث عن مهنته، وعن دوره بالغ الأهمية في عملية نقل الركاب من دمشق إلى حلب وبالعكس. وهو أيضاً يحلم دائماً بأنه على صهوة باصه صائحاً: “حلب ع الشام …حلاااب …حلاااب”.
قصة اعتقال أبي حلب تدفعك إلى البكاء وإلى الضحك في الوقت نفسه: في أحد الأيام، وبصفته معاوناً، اقترب منه شخصان، وبعد السلام طلبا منه نقل “نملية” ( النملية عبارة عن خزانة صغيرة) من حلب إلى دمشق، ومن ثَمَّ إيصالها إلى أحد البيوت في دمشق، ولكي لايتردد أبو حلب؛ فقد عرضا عليه مبلغاً مغرياً لقاء نقل هذه النملية.
فكر أبو حلب، أنه يستطيع أن يوصل النملية إلى العنوان خلال الوقت، الذي يفصل بين وصول الباص ورحلة العودة إلى حلب، فوافق.
أحضر الرجلان “النملية”، كانت صغيرة وفارغة، رفعها أبو حلب إلى سطح الباص، وربطها جيداً، وقبض أجرة نقلها، ووضع العنوان في جيبه.

Continue reading

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

شاهد الناشطة جود عقاد: ليش عندنا مشكلة مع الطبيب النفسي

شاهد الناشطة جود عقاد: ليش عندنا مشكلة مع الطبيب النفسي

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

جريمة نكراء تطال الدكتور المهندس (سهيل عروسة) في مدينة الحسكة

جريمة نكراء تطال الدكتور المهندس (سهيل عروسة) في مدينة الحسكة . رغم اختلافنا مع المرحوم في الموقف و الرؤية السياسية، أننا ندين ونستنكر بشدة اقتحام منزله من قبل مجموعة مجرمة وقتله بوحشية وهو أعزل داخل شقته وسط مدينة الحسكة، حيث كان يعيش وحيداً بعد أن هاجرت زوجته وأولاده الى خارج البلاد .. قتل عروسة ، جريمة شنعاء، تندرج ضمن مسلسل القتل على الهوية الدينية والعرقية، التي طالت المكون المسيحي منذ تفجر الازمة السورية. فالمرحوم (آشوري) من أبناء الكنيسة السريانية الارثوذكسية. نذكر بأن كل من سلطة النظام وسلطة الامر الواقع الكردية، تتقاسمان السلطة في مدينة الحسكة.

Continue reading

Posted in ربيع سوريا, فكر حر | Leave a comment

الشاعر عصمت شاهين دوسكي نداء الإنسانية والمحبة والجمال

حريته ليس التحرر من الألم بل تحويله إلى لحظة فرح .
ثورة الإحساس عنده تصل ذروتها الرومانتيكية والرومانسية والواقعية إلى إيجاد قوة فكرية بديلة للألم والحرب والتهجير والتشريد .
بقلم الفنان التشكيلي سالم كورد – السويد

الشاعر الكبير عصمت شاهين الدوسكي صديقي منذ أن كنا أطفالاً ويحق لنا أن نهتم به معترفاً لم اكتب عن شاعر أو أديب ما ، لكن أكتب هذه السطور للعالم ، إن صديقي الشاعر والناقد عصمت شاهين هو نداء الإنسانية والمحبة والجمال يضيء شمعة بدلاً من أن يلعن الظلام ،روحه الثائرة الحرة كالينبوع الذي لا ينتهي ماءه في محبة الإنسان والأرض والجبل والبحر والحبيبة ، بدلاً من التمسك الفردي لحب الحبيبة قاده هذا الحب إلى حب الإنسانية جمعاء ، يرسل أشعته كما ترسل القيثارة أنغامها وموسيقاها للعالم ، انتزع الموت والدته التي يحبها ويعشقها مثل زهرة انتزعت من غصنها ، مثل الشمس رحلت من سماءنا وبقي عصمت في الظلام يبكي ولا أحد يجيب لذا أصبح أباً ومعيناً في بداية حياته وبقي يتيم الأم والأب ،عمل هنا وهناك ودرس وأعان أهله ثم أشرقت أجنحة الشمس من المجهول لتطير به إلى سماء الحب لكن الرياح تهب بما لا تشتهي السفن ، واندلعت الحروب وفجأة التحق بالدفاع عن الوطن يد تحمل السلاح ويد تمسك القلم ليسطر تداعيات عوالم الحرب والسلام والإنسانية وهو في بداية حلمه للمجهول ، وبدا يحلم ويكتب للحب للوطن للإنسانية وظهرت متعة موهبته الشعرية ، يحول الألم إلى فرح يكتشف الجمال يخلقه الحلم يفجر المعاني السامية للحب والإنسانية وبالرغم إنه وسط الحرب ووسط أكوام الضحايا والمذابح الإنسانية هنا وهناك يا للهول تخيل حب وسط الموت والخراب والدمار والدم ، أصبحت له فلسفة الأمل والحب والحلم هكذا أصبح عصمت شاهين أسيراً للأحلام ولحد الآن لا يعرف اليأس هادئاً خجولاً محباً لا يعرف الكراهية والحقد أبداً ،انه عصمت شاهين الإنسان العاشق الشاعر حريته ليس التحرر من الألم بل تحويله إلى لحظة فرح إنه الإنسان الكوني الذي لا يخشى الفناء ولا الألم له قوة وحكمة في الحب كالمصباح يضيء لنا الطريق يشبع رغبته بأحلامه إنه عصمت شاهين صديقي منذ عقود أعلم عنه مثلما أعلم عن نفسي لكن فرقت بيننا الحرب والغربة والسفر ، تعالوا معاً نقرأ أحلام حيارى ” التي اختارتها ولحنتها وغنتها الفنانة المغربية المبدعة سلوى الشودري ” بنبرات صوتها النقية وعذوبة لحنها وموسيقاها الراقية المنسجمة التي تنفذ نحو الأعماق وتأخذنا نحو الرحيل إلى منابع الحلم والحب والإنسانية خاصة وهي تغني بإحساس لشاعر

Continue reading

Posted in الأدب والفن | Leave a comment

شاهد تنظيم اول عرض أزياء في السعودية

شاهد تنظيم اول عرض أزياء في السعودية

Posted in الأدب والفن, يوتيوب | Leave a comment

تلال خيابر او تلال خيبر في مدينة البصرة (افتراض)

ايليا الطائي

كل من قرأ كتابي (من تحت الرمال كعبة البصرة ونشوء الإسلام) سيعرف ما اقصده ، وهو بكون مدينة البصرة هي مكة الحقيقية ، وعلى الرغم من كونها هي مكة (بكرا / بكة) فانا ارى ان الإسلام جاء من المدينة والى مكة وليس من مكة والى المدينة كما تصوره الرواية الإسلامية ، ولذلك انا اعتقد ان المدينة المنورة هي عبارة عن مدينة الحيرة والكوفة وكربلاء واجزاء من مملكة ميسان .
اما عن خيبر في المدينة ، فانا افترض ان خيبر هي موجود بالقرب من البصرة والمدينة وهي تقع في مملكة ميسان ، وهي تلال خيابر ، ولا اعلم اي شيء عن تسمية تلال خيابر من ناحية تاريخ تسميتها بهذا الاسم ، والاعتقاد السائد والشائع ان مدينة الاسكندرية دجلة او خاراكاس المدينة الني بنااها الاسكندر هي نفسها مدينة المحمرة في ايران حالياً ، الا ان المؤرخ هانسمان حدد موقع مملكة ميسان بتلال تعرف (جبل خيابر) وهي منطقة تقع جنوب مدينة القرنة في الوقت الحاضر في مدينة البصرة عند قرية السويب في محل الالتقاء القديم الذي يربط نهر الكرخة بشط العرب، وتبعد نحو مسافة خمسة أميال عن شاطئه الايسر معتمداً على مطابقة المعلومات الجغرافية التي وردت في كتب المؤرخين اليونان والرومان مع المسح الميداني الآثاري الذي قام به للمنطقة التي اختارها الاسكندر لبناء المدينة على تل صناعي وأنشأ حولها سوراً صناعياً لحمايتها من الفيضانات . ( من رسالة ماستر بعنوان مملكة ميسان للطالبة دُعاء محسن علي الصكر / كلية التربية – جامعة واسط)
اما عن التنقيبات في تل خيابر فاشار معاون عميد كلية الآداب للشؤون العلمية والدراسات العليا د.عادل هاشم في حديث لـ السومرية نيوز في عام 2016 ، إن “الدراسة التي أعددتها بالتعاون مع باحث يوناني من جامعة قبرص توصلت الى أن مدينة (خاراكس) التي تعد من مدن العالم القديم لا تقع في مدينة المحمرة، ولا في مدينة العمارة، وليس ضمن قضاء أبي الخصيب”، مبيناً أن “المدينة التأريخية تقع في ناحية النشوة التابعة إدارياً لقضاء شط العرب ضمن محافظة البصرة، وتحديداً في قرية مجاورة لحقل مجنون النفطي والتي تسكنها عشائر آلبوبصيري”.
وأشار هاشم الى أن “الأدلة التي استندنا عليها في تحديد موقع (خاراكس) تشمل خرائط ومصادر يونانية قديمة”، موضحاً أن “المنطقة تعرف شعبياً لغاية الآن باسم (خيابر)، ومفردها (خيبر) بمعنى المدينة المسورة (حصن خيبر) في اللغة العربية، في حين أن كلمة (خاراكس) او (ميسان/ميشان) تعني أيضاً المدينة المسورة باللغتي اليونانية والارامية ، وهذا التشابه اللغوي يعد دليلاً إضافياً على ان (خيابر) هي نفسها (خاراكس)”.

Continue reading

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا | Leave a comment

لماذا تحب النساء الشتاء؟!

أعرف أن هذا طبع كل النساء.. خصوصاً العاشقات، لكنني أريد عبارتي خالصةً عنها، لهذا أعيدها بأنانيةٍ مطلقة:
كانت تحب الشتاء!
تخرج من مكتبها للحديقة تعبئ قليلاً منه في شنطتها، خشية أن «يخلص» قبل أن ينتهي الدوام!
وتقول وكل وجهها يضحك: هذه حصّتي من المطر.. سأشربها على مهلي!
لماذا تحب النساء الشتاء؟
تحبّه امرأة لأنه يجيء مبللاً مثل طفلها.. يركض إلى حضنها يعانقها مبلّلا بماء الشتاء!
ربما تحبه امرأة لأنه يروي عطش هذه الأزهار القليلة الملّونة المنعوفة على قميصها.. والتي في قميصها!
ربما لأنه حنونٌ ويجيد العناق!
وربما لأنه يغسل لهن أقدامهنّ دون أن يعيرّهن بذلك عند أول مشكلة صغيرة!
تحبّه امرأة لأن رجلاً سيتذكرها في ذلك الصباح ويرسل إليها ورداً وبطاقة صغيرة بخط يده: «كل هذا الشتاء لكِ»!
(السيدة الأربعينية اليانعة سألته وهي ترتب له الورد بكفّيها المرتجفتين: «وينك.. من زمان ما جيت؟»، فأزهر في داخله سؤال مباغت: لو كان يحب بائعة ورد فماذا سيهديها؟).
تحبّه امرأة لأنه جريء واقتحامي ويحدث مثل برقٍ خاطف.. لا يطرق الباب، ولا يتّصل مستأذناً قبل أن يسقط هكذا بغزارة ويغسل الناس والثياب والعتبات ويغسل روح امرأةٍ كادت تتشقق من فرط الهجران!
تحبّه صبية لأنها تحبّ خرمشات بلوزتها الصوفية على جسدها المتلهف، وياسمينها المشتاق!

Continue reading

Posted in الأدب والفن | Leave a comment

الى الذين يدعون بأن الأسد انتصر ولا حاجة له لإستخدام الأسلحة الكيميائية

رأي أسرة التحرير 13\4\2018 © مفكر حر

الأسد لم ولن ينتصر هو خسر كل شئ كما قلنا سابقا من لحظة استخدامه للحل العسكري ضد المظاهرات السلمية المطالبة بالحرية ولكرامة قبل 8 سنوات, وجنوده ضعفاء وغير قادرين على خوض أي معركة حقيقية عدا عن التشبيح على الحواجز على حساب المواطن السوري البسيط وسرقته والدوس على كرامته .. فكلنا رأينا كيف استطاع مجموعة من الثوار هزيمة جيشه, وكادوا ان يصلوا الى قصر المهاجرين لولا تدخل الإيراني وحزب الله ثم الروسي  .. أي ان جيش المجرم بشار الأسد لم يعد موجودا بشكل عملي وقد انقرض بين قتيل وسجين ومأسور … وهو يعاني من نقص حاد في عدد افراده  …

مما سبق ولهذا كله هو يريد ان ينتصر بمعاركة من دون ان يخسر أي جندي من جيشه او مرتزقته لأن أهالي القتلى يضغطون عليه كثيراً لان اكثر العائلات السورية قد فقدت الكثير من أبنائها, لذلك هو استخدم البراميل المتفجرة التي كانت تقتل الالاف من المدنيين فقط, وذلك لان المسلح يستطيع ان يهرب قبل وصول البرميل.. ثم استخدم الطيران الوحشي ذو التدمير الهائل, وأيضا استطاع المسلحون ان يجدوا الحل لها, وذلك عن طريق بناء الاقبية تحت الأرض والانفاق التي تؤمن لهم شبكة مواصلات الى جانب مخازن الطعام والمستشفيات ومخازن الأسلحة..

Continue reading

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية | Leave a comment