خواطر صينو – عربية: أرسلتهم يغرفون العلم

لم تجد الصين خيرا أو ضررا في إرسال طلابها إلى أميركا. إذا أردت أن تنافس يجب أن تنزل من منصة المتفرجين إلى حلقة السباق. هذا ما لم يفعله السوفيات لأسباب زائفة ودفعوا ثمن التعنت المتخلف؛ سقوط النظام برمَّته. أذكر أنه لسنين ظلَّت موسكو تهاجم واشنطن لأنها تحجب عنها «الجيل الرابع من الكومبيوتر» مما يعيق تقدُّمها في كل الحقول ويبقيها في الصفوف الخلفية. الحاذق الصيني لم يتوسل الجيل الرابع ولا السادس ولا السادس عشر. أرسل طلابه إلى
M.I.T
، يتعلمون على أستاذ أميركي ويجلسون إلى جانب تلميذ أميركي ويدخلون معا المختبر الأميركي.

لكي يتجنب دنغ كسياو بنغ الانهيار السوفياتي، استعان بفكر وتجربة اثنين من أشهر المفكِّرين الرأسماليين: لي كوان يو وميلتون فريدمان. لم يرَ في استشارة صيني من سنغافورة إهانة لميار صيني من الأرض الأم. معادلة آية في البساطة: واحد متقدم وواحد متأخر، وعلى الثاني أن يتعلم من الأول.

الصين التي تحتل المرتبة الثانية بين الأمم، لا تدين بذلك لأشعار الكتاب الأحمر والجثث التي بسطها ماو على مدى الصين، بل لبضعة علماء، جاء أحدهم إلى الحكم عام 1965 ومعدل دخل الفرد السنوي في بلاده 400 دولار. الآن، خمسون ألف دولار (50000 ألف دولار). كم هو في إيران؟ هل هناك شيء يسمى الدخل في كوريا الشمالية؟ كم كان في سوريا؟ كم هو في مصر؟

ليس هناك زعيم عالمي لم يطلب مشورة لي كوان يو، في شكل أو في آخر. حتى الرجل الممتلئ عجرفة علمية، طلب رأيه. حتى جاك شيراك، وضع خلفه سمعة فرنسا الثقافية، وقال للسنغافوري العجوز: هات نوِّرنا! خليفة بن زايد أيضا سأله: كيف يمكن للدول المتوسطة أن تفيد من تجربتك؟

في سوريا هتف نائب في مجلس الشعب مطالبا بأن يحكم السيد الرئيس جميع العالم من أجل أن تفيد جميع شعوب الأرض من خبرته في الحكم والإصلاح. المشورة الوحيدة التي طلبها بعض الزعماء العرب كانت من رجال القمع في نظام هتلر ورجال الأمن في برلين الشرقية وبوخارست.

موقف الصين في سوريا، بارد، جاف، وغير أخلاقي. وتبعيتها لموسكو بهذا الأسلوب المعلَن، تشبه اتباع بوليفيا (سابقا) لأميركا في موضوع إسرائيل. وكان يليق بالصين موقف آخر من الإنسان وقضاياه ومن الأمم وتفسخ مصائرها.

منقول عن الشرق الاوسط

 
Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

خلافات المعارضة قبل جنيف

من يستمع إلى بعض اشتراطات قادة المعارضة يدرك كم هم بعيدون عن الواقع السياسي الصعب. أحدهم أعلن مجموعة مطالب قال إنه على معدي مؤتمر جنيف الثاني أن يحققوها شرطا لمشاركتهم، من بينها أن على النظام أن يعترف بجرائمه وأخطائه، وأن يلتزم المجتمع الدولي بمحاسبته، وغيرها.

لو كان النظام يرضى أن يعترف والعالم راغب في محاربته لما عقد المؤتمر أصلا، ما كان الأمر يستوجب أكثر من خيمة كخيمة صفوان، التي اجتمع فيها قادة صدام مع قادة قوات التحالف لتوقيع وثيقة الاستسلام. أما «جنيف الثاني» فهو مؤتمر تلتقي فيه القوى الكبرى والإقليمية والنظام السوري ومن يمثل المعارضة، للبحث عن صيغة لإنهاء الحرب، وليس مجلسا للتوقيع والتسليم.

بإمكان المعارضة أن تطلب ما تشاء عندما تصبح قواتها على أبواب القصر الجمهوري، حينها لن يكون بإمكان الروس ولا الغرب ولا العرب أن يشاركوهم المائدة إلا كشهود. لكن طالما المعارك لا تزال على حاجز في درعا على حدود الأردن، وحي في حلب، واشتباكات في بعض أحياء دمشق، فإن هذا يعني أن الحرب مستمرة والمفاوضات لن تغير كثيرا على الأرض.

وعندما لا يفهم قادة المعارضة حجمهم الحقيقي في إطار ما يحدث داخل وخارج سوريا يمعنون أكثر في المعارك الجانبية، وتعقيد الوضع ضد بعضهم. والحقيقة أنه منذ انتخاب أحمد الجربا رئيسا للائتلاف فإننا شهدنا انخفاضا في المعارك السياسية بين الفرقاء، ربما لأنهم تعبوا من سنتين من الحروب «الدونكشوانية» أو لأن الجربا أقل رغبة في بناء معسكرات داخلية. ولو أن المعارضة تمكنت من إنهاء ما تبقى من انشطارات فإنها قد تهزم النظام سياسيا، خصوصا أن حجة الروس ضد خروج الأسد أنه لا توجد معارضة موحدة جاهزة لتتسلّم الحكم، وبالتالي ليس في صالح المجتمع الدولي، ترك البلاد في فراغ للجماعات الإرهابية، المعني بها جماعات القاعدة. وبالتالي فالخلافات في الخارج تجرح كثيرا مصداقية الائتلاف وقدرة الثورة على التحول السياسي.

وليست المعارضة، مسلحة أو سياسية تلام وحدها، أيضا حلفاؤها الذين لا يقلون شوقا لإنهاء الحرب السورية بالانتصار وليس بالمفاوضات. ويمكنها أن تزيد حصتها على الطاولة الخضراء في جنيف فقط إن قدمت البراهين الميدانية أنها تنتصر وتتقدم على التراب السوري باتجاه قصر الرئيس بشار الأسد. ودون تقدم مهم على الأرض أعتقد أن «جنيف» محكوم عليه بالفشل، وسيكون مصير المعارضة مأساويا هذه المرة إن لم تتوحد تحت فريق واحد يمثلها هناك. فالمؤتمر مسرح استعراضي لها، لتقديم دليل على أنها كيان موحد، وقادر، في يوم لاحق، على العودة والتفاوض على مستقبل الدولة الجديدة.

الآن، لا يستحق «جنيف» المؤتمر التقاتل من أجل الظهور فيه، وفي نفس الوقت سيكون خطأ كبيرا التغيب عنه، كمعارضة، حفاظا على الحقوق التي يطالب بها الشعب السوري حتى لا يقر في غيابها ما ترفضه. ولن نسمع، من الخطب السياسية، غير ما سمعناه خلال الشهرين الماضيين، حيث سيتمسك كل فريق بموقفه، وسينتهي اللقاء إلى فشل مماثل لجنيف الأول.

alrashed@asharqalawsat.com

منقول عن الشرق الاوسط

 
Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

إضراب عن الطعام‎

د. ميسون البياتي Hunger

 فلم إضراب عن الطعام الذي بين أيدينا دراما قاتمة الأجواء بالغة القسوة على المشاهد وقد تراوح إستقبالها من قبل النقاد وعموم المشاهدين حول العالم ما بين الترحيب والقبول التام , أو الرفض والإستخفاف ومحاولة تسفيه أو تسخيف الموضوع

الفلم من تأليف وإخراج الفنان البريطاني ستيف ماكوين , ساعده في كتابة السيناريو الكاتب المسرحي: إندا والش

مقاتلون من الجيش الجمهوري الآيرلندي السري , يتم إعتقالهم في سجن ( ميز ) الشهير الواقع في شمال آيرلندا حيث أعلنوا إضراباً عن الطعام في قصة حقيقية وقعت عام 1981 في ذلك السجن

يبدأ الفلم بروتين يومي لأحد حراس السجن حيث يغاد بيته على حذر بعد أن يغسل يديه جيداً , هذه اليد التي سيستعملها لتوجيه اللكمات الى وجوه المعتقلين , ثم يدخل السجن من بوابة كئيبة ليبدأ بممارسة واجباته اليومية

السجين ( ديفيد گلين ) ويقوم بدوره الممثل ( برايان ملگان ) يرفض إرتداء زي السجناء الموحد ويجلس عارياً في الزنزانة , فيعطى بلانكيت لكي يستر به نفسه .

سرعان ما تعم الفوضى , حيث يقوم هو وشريكه في الزنزانة بالصياح والصراخ بحدة , بعدها يلطخان حائط الزنزانة بمسحه بغائطهما , ثم يحملان سطلات البول ويدلقانها من تحت الباب الى الممر الذي تقع الزنازين على جانبيه

السجين ( بوبي ساندس ) الذي يقوم بدوره الممثل ( ميشيل فاسبندر ) الذي إستعد لتصوير الفلم بالصوم عن الطعام لمدة شهرين قبل بداية التصوير كان يجلس في زنزانته ليكتب تعليماته الى بقية السجناء بإعتباره قائد المجموعة , على وريقات صغيرة يتم لفها على شكل سگاير يضعها السجناء بين شفاههم ويتبادلونها فيما بينهم لنقل المعلومات .

تم إخراج ( ديفيد گلين ) ورفيقه من زنزانتهما , حيث وضعا في مكان آخر يضم بقية السجناء الذين يرفضون إرتداء ملابس السجن . وبسبب توتر الأجواء بالكامل ينهال الحرس على الجميع بالضرب المبرح

الساعة الأولى من الفلم , تكاد تكون خالية من الحوار , فاللغة ليست مهمة في هذا الجو المشحون , لكنك وأنت تتابع ما يجري تبدأ الإحساس بالضيق والعصبية لأن ما يجري خالي من أي إنسانية

عندها يبدأ الإضراب عن الطعام , حيث يقوم عشرة رجال يرفضون إرتداء ملابس السجناء العاديين , يقودهم ( بوبي ساندس ) برفض تناول أي شيء إحتجاجا ً على سجنهم كسجناء عاديين , وحرمانهم من أبسط حقوقهم , وكل هذا من أجل رفع روح المقاومة خارج السجن وإبقائها مشتعلة

يتم تعريضهم للضرب المبرح على أيدي ( بلطجية ) يعملون في السجن ويرتدون زي الشرطة , من أجل إجبارهم على كسر إضرابهم لكنهم يصمدون على مواقفهم . وهنا تجلب لهم إدارة السجن القس الكاثوليكي ( دومنيك موران ) الذي يقوم بدوره الممثل ( ليم كننگهام ) حيث يبدأ بالحديث مع بوبي ساندس رئيس المجموعة

في هذا الحوار تتضح كل قيمة الفلم الفكرية والفلسفية , في حق الإنسان بالحرية في بلده , وحق الآيرلنديين بالمقاومة حين تتعرض بلادهم الى الإحتلال من قبل الإنكليز , وحق مقاتلي جيش آيرلندا الجمهوري السري بالمعاملة كمعتقلين سياسيين وليس مساواتهم بالمجرمين .

ثم يمضي الإضراب بهؤلاء الرجال العشرة الى أن يموتوا جميعاً شر ميتة بعد عذاب طويل وموت يأتي على مهل

يموت بوبي ساندس بعد ستة وستين يوماً من بداية إضرابه عن الطعام .. عاريأً من ملابس السجن التي رفض إرتداءها , ملقى على مرتبة من إسفنج في ممر السجن خارج زنزانته , محملاً بالإتهامات من قبل الأب دومنيك موران بأنه إنسان لا يحب الحياة , وأنه فقد كل تماس له مع العالم , وأن موته لن يحقق إية أغراض سياسية

كثير من النقاد والمشاهدين العاديين إستقبلوا الفلم بترحاب شديد رغم قتامة أجوائه الى حد الألم , وذلك لأن الفلم يفتح باباً لمناقشة حقوق السجناء السياسيين , وسجناء الإحتلال في كل مكان على أرض هذا الكوكب .

لكن نقادأً ومشاهدين على الجانب الآخر من الرأي يرون أن القضية لا تستحق وأن الفلم ما هو إلا متاجرة بالمشاعر .

الناقد السينمائي الأمريكي ( ديفيد دينبي ) كتب في مجلة ( نيويوركر ) الأمريكية تعقيباً على الفلم قال فيه : على الرغم من أنني شخصت في الفلم رغبته بتذكيرنا بسجن غوانتانامو والجرائم التي تقع فيه , فقد أرعبني فلم إضراب عن الطعام , لكنه لم يؤثر فيَّ لأن ساندس رجل عنف , مات في خدمة قضية مشكوك فيها , وعلى صليب من إختياره هو . إنه مسيح بلا إنسانية .. وستيف ماكوين صنع لنا من معاناته وموته قضية يمكن ردها على ماكوين

ميسون البياتي – مفكر حر؟

Posted in الأدب والفن | Leave a comment

دم رخيص

أن الوطنية ليست اكتساب بالحث او التأثير انها انتماء وارتباط تتعمق بثقافة الانسان ووعيه
وتعلقه بوطنه اصل وجوده ومبعث نموه واحتضان طفولته وصباه وصيرورة شبابه وطموح عقله و لايمكن ان يتحقق الانتماء والتعلق الا بقلب عاشق لتربته مخلصا لانتمائه مضحيا في سبيله , احيانا تلبد الغيوم وانعدام الرؤى يفقده الصورة الحقيقية لمرآه وتغيب عنه صورته لفترة قد تطول
او تقصر ليرجع لعقله ويحاسب نفسه ان كان يمتلكه ويحسن التصرف به , وانا اكتب هذه المقدمة
عماسمعته من اخبار وتعليقات ولقاءات صحفية وتصريحات نارية من مختلف وسائل الاعلام المرئية والمسموعة والتي اصبحت غذائنا اليومي لينبري القاصي والداني في احديث لاتحمل أجابة او في طياتها حل والتي لاتنم على روح المواطنة وقوةالتمسك بالبلد للبعض منهم حتى لانظلم احدا بين داعية لفتنة او حامل مشروع طائفي أو فضح مفسد وتسقيط سمعة ونشر غسيل
لانه لايجدي نفعا ولايصلح حالا لما نحن فيه لان النظر بعين واحدة للامور المرئية يجعل من
الصعب بيان وضوحها والاستدلال على حقيقتها والاحداث اليومية في ساحة بلدي من حلقات الشر المترابطة جدليا بين العنف والفساد والتناحر تستهدف الجميع بدون استثناء واثبتته العمليات
الارهابيةالاخيرة لمناطق محدده ب(14) اربعة عشر مكانا في بغداد تحديدا وكأن العراق مجتمعا فيها مع عدم احتساب الاماكن الاخرى ونتيجة لذلك وتعبيرا عما يجول بفكر ومايفرزه من
مكنونات مخزونه من كلمات وتعابير ساعة حدوث العمل تكون غير منضبطة وبعيدة عن المسؤولية بدواعي العشائرية مرة وطائفية اخرى ودعائية تمجيدا للانا واخرى حرصا وطنيا
خالصا وهذا مايزيدالطين بله تتولد عنها ردود افعال آنية بدون مراجعة النفس او تغليب لغة الخير والتسامح على الشر والاذى و اول من ينقاد لهذه الافعال عض القادة ومن كل الاطراف
المحسوبة على العمليةالسياسية حتى يثبت لجمهوره انه حريص على دماؤهم مدافعا عن آذاهم متفاعلا مع مشاعرهم , ونسوق مثلا قريبا شاهدا لهذه الساعة في تظاهرات الاخوة في الانبار وما يخرج من تصريحات وتهديدات علنية كما صرح بذلك النائب احمد العلواني وبصريح اللغة (( سنقطع رؤوسهم )) (( صفويين )) ((عودوا لبلادكم )), ((سنزحف اليك يابغداد )) ولم يسجل حضورا لاجتماعات مجلس النواب منذ حين ونسى انه ممثلا لكل الشعب بعد ان ردد القسم
القانوني ولم نلاحظ او نسمع ونقرأ ردة فعل من قبل كتلته لردعه او نقده او استنكار تصريحاته
وهذه مثلبة عليها تسجل في صفحات نقدنا , اذن مالغريب عندما يصرح السيد البطاط اوالنائب عدنان الشحماني بانهم سيشكلون قوة او جيشا او اي مسمى اخر لردة الفعل التي تحدث في
مناطقهم وتنال من جمهورهم الا وتنهال التصريحات المندده والمستنكره والناقمة على من اطلقها وبعبارات بعيدة عن الذوق واسلوب النقد غير الجارح , سؤال يدور في الذهن هل حددوا تصريحهم ضد من وتصفية احد او الثأر من كتلة او قبيلة او مكون مقصود ؟ الجواب لاوبالامكان
سماع خطبهم والتأكد من ردود فعلهم انما تكلموا بشكل عام لاننا نعرف ان الارهاب حلقة من
ثلاث كما ذكرناها لايستثني طائفة او مسمى انما يستهدف جميع مكونات الشعب والدليل ماحدث
من تفجيرات اخيرة في كردستان والتي راح ضحيتها الكثير وكنا نعتبرها ألامن والآمان لنراجع
انفسنا ونوحد خطابنا تجاه العدو الحقيقي ومن يقف وراءه ويدعمه ويخطط له . أن الشعب
والوطن هو هدف المجرمين وبائعي الضمير وعلينا ان نعمل بجد لنفعل القانون بالاقتصاص
منهم وقطع رقابهم لنستقر ونعيش بامان , ونباشر عملنا تحت قبة البرلمان لننتج خيرا يضاف
لبيدرالوطن من خير وفير وثروات لاتعد وامكانيات لاتحصى بقوانين تخدم هذا المنهج وتصب في خدمة الشعب ونبتعد عن التهديد والوعيد لانها تجلب الخراب والدمار لبلد يمتد تاريخه لعمر
الانسانية , ولا يمكن ان يكون هناك دم رخيص واخر ثمين لان العراق واحد ولايمكن تجزئته

الكاتب والاعلامي / صبيح الكعبي

صبيح الكعبي – مفكر حر

Posted in فكر حر | Leave a comment

ميشيل كيلو: لن أذهب بالشروط الحالية إلى جنيف “وإن قطعوا رأسي”

إسطنبول ـ محمد شيخ يوسف:(وكالة الاناضول)
كشف رئيس اتحاد الديمقراطيين السوريين، وعضو الهيئة السياسية في الائتلاف الوطني لقوى الثورة والمعارضة السورية، ميشيل كيلو، أنه “لن يذهب إلى مؤتمر جنيف بالشروط الحالية، حتى وإن قطعوا رأسه”، على حد تعبيره، في وقت اتهم فيه “دول الخليج العربي الداعمة للحركات السياسية في سوريا، بعدم رغبتها بتأسيس دولة مدنية ديمقراطية في البلاد”.
جاء ذلك في في حوار أجراه معه مراسل الأناضول في إسطنبول، على هامش المؤتمر التأسيسي لاتحاد الديمقراطيين السوريين، الذي اختتم في إسطنبول أمس، واختير خلاله كيلو أمينا عاما له.
وشدد في حديثه على أنه “لم تتحقق الشروط الذاتية والموضوعية بعد لمؤتمر جنيف”، وعلى ضرورة أن تكون هناك موافقة شعبية، قبيل الذهاب إلى الاجتماع.
ولفت كيلو إلى أنه “علم بأن الاجتماع سيكون في منتصف تشرين الثاني (نوفمبر)، وكما يقول المتل “عندما تصل إلى النهر، تجتاز الجسر”، والمعارضة لم تصل بعد لنهر جنيف لتجتاز جسره”، مضيفا أن “هناك مستلزمات ضرورية لم تتوفر بعد في جنيف، ولم تتوفر في الوضع العربي والدولي، وعندما تتوفر هذه الشروط الذاتية والموضوعيه، وبغطاء حقيقي من الشعب السوري، حينها يأتي وقت جنيف”.
وفصل رؤيته في هذا السياق، فأعرب عن رفضه أن يكون الوفد مكونا من “4 أو 5 أشخاص يذهبون إلى جنيف، ليس من ورائهم أحد” بدعمهم بقوة، مضيفا: “إن قطعوا رأسي لن أذهب بهذه الشروط إلى جنيف، وبجميع الأحوال لن أذهب إلى جنيف، ولم يرشحني أحد، وانا لم أرشح نفسي للذهاب، وعندما يتوفر جو وغطاء عربي حقيقي (داعم للمعارضة)، وسياسات عربية تريد أن تخلص الشعب في سوريا، وعندما يكون هناك توازن في التأييد الدولي بين روسيا وأميركا لطرفي الصراع في سوريا، لأن روسيا تؤيد النظام حتى الموت، فيما الولايات المتحدة تلعب على المعارضة، عندئذ نذهب إلى جنيف”.
وأضاف أيضا “انا شخصيا قلت للأمريكيين وغيرهم في نيويورك مؤخرا، بأني سأنصح رئيس الائتلاف الوطني أحمد عاصي الجربا، بعدم الذهاب إلى جنيف”.
وفي وقت سابق، قال هيثم المالح رئيس اللجنة القانونية للائتلاف الوطني لقوى الثورة والمعارضة السورية إن الائتلاف سيحسم قراره من المشاركة في مؤتمر “ جنيف 2 ” حول الأزمة السورية، وذلك في اجتماع للهيئة العامة للائتلاف 18 أكتوبر/ تشرين الأول المقبل في مدينة إسطنبول التركية.
بيان الفصائل الإسلامية
من ناحية أخرى، أبدى كيلو اعتقاده، بأن الفصائل الإسلامية 13 التي أصدرت بيانا مؤخرا اعتبر موجها ضد الائتلاف الوطني والحكومة المؤقتة، إنما كانت “ترد على رئيس الحكومة المؤقتة المكلف أحمد طعمة، حيث قال الأخير بأنه لن يقبل بالقضاء الشرعي، وبأن القانون الوضعي هو الذي سيطبق في سوريا، ومؤكدا بأنه لن يسمح لأحد بأن يأخذ سوريا إلى تيار غير ديمقراطي وسيقاتل من أجله”.
وأوضح أن هذا البيان جاء ردا على طعمة، “لأن المحاكم الشرعية هي أول لبنة لتأسيس دولة الخلافة، ومن يؤسس المحاكم الشرعية سيأخذ البلاد إلى خيار غير ديمقراطي”، مضيفا أنه “من شجرة القومية نبت الاستبداد، ومن شجرة الإسلام السياسي نبتت الأصولية”، على حد تعبيره.
كما أشار كيلو إلى أن القوى الديمقراطية “ستواجه القوى المتطرفة بالسياسة، وبتعبئة الشعب، وهي أهم الوسائل، وستقوم هذه القوى الديمقراطية بتعريف الشعب بمخاطر التيارات المتطرفة، ومن أين جاءت، وما هي رهاناتها، وستقول لهم بأن هذه التيارات تعمل ضد مصالح الشعب، وتفرض عليه استبداد أسودا، لا يقل عن استبداد الرئيس بشار الأسد”، متابعا بأنه “إن اضطر الأمر سنلجأ لوسائل أخرى، هناك قوى كثيرة على الأرض مبعثرة، سنقوم بتوحيدها وتجميعها وحشدها، وسنتحدى كل من يريد إخراج سوريا عن مسارها الديمقراطي”. على حد وصفه.
يذكر أن أبرز النقاط التي أشار إليها بيان الفصائل الإسلامية، الأسبوع الماضي، كانت “الدعوة إلى التوحد ضمن إطار إسلامي، يقوم على اساس تحكيم الشريعة، وجعلها المصدر الوحيد للتشريع″، واعتبار أن كل ما يتم من التشكيلات في الخارج دون الرجوع للداخل لا يمثلها، ولا تعترف به، وبالتالي فإن الائتلاف والحكومة المفترضة برئاسة أحمد طعمة لا تمثلها ولا تعترف بها”.
اتحاد الديمقراطيين السوريين
أما عن اتحاد الديمقراطيين الذي تم تأسيسه مؤخرا، أفاد كيلو بأنه “إذا استمر الوضع الراهن على ما هو عليه، واستمرت الظواهر الأصولية بالوجود، وتصاعدت في المناطق التي لم تعد تحت سيطرة النظام، فإنها ستلعب دور النظام نفسه في التقييد والاعتقال والاعتداء، ضد الديمقراطيين، فتذهب البلاد بذلك إلى وضع غاية في الصعوبة، وتكون بين جهة نظام استبدادي، وبديل استبدادي، بينما لا أحد يعبر عن الكتلة الديمقراطية الهائلة في سوريا”.
واتهم كيلو “الدول التي تمول الحركات السياسية في سوريا، بأنها تكره الديمقراطية، وتكره القوى الديمقراطية، ولا تمد يدها إليها، ولا تريد لسوريا أن تصبح ديمقراطية”.
وقال أيضا “نحن خارج النسق السياسي السائد في دول الخليج العربي، ولا يريدون أي ديمقراطية في أي مكان، ونحن نريد لبلادنا أن تصبح ديمقراطية، شاء الخليج ذلك أم أبى، والمملكة السعودية قدمت الدعم للائتلاف، وهو يختلف عن الديمقراطيين، وأدعو جميع القوى الديمقراطية للالتحاق بنا، نحن سنجد الطرق الضرورية لتمويل أنفسنا من الشعب السوري، وهناك رجال أعمال في كل مكان سيمولوننا، ويمولون العملية الديمقراطية”.
وبين أن اتحاد الديقراطيين “حاضنة سياسية لكل حراك سياسي ثوري مجتمعي في سوريا، وسيدعو الائتلاف الوطني والحكومة إلى أبعد حد يفترض، لأن الحكومة ستبدل وظيفة الائتلاف، وتخلصه من كثير من العفن العالق فيه، والاتحاد سيدعم وحدة الجيش الحر، وتأسيس جيش وطني، وسيطالب بذلك ميدانيا وعربيا من أجل هذا الجيش”.
وأعلن في إسطنبول أمس، بحضور أكثر من 350 شخصية، عن تأسيس اتحاد الديمقراطيين السوريين، من قبل شخصيات معارضة سورية مستقلة، تنتمي إلى تنظيمات مختلفة للمعارضة السورية مثل الائتلاف الوطني لقوى الثورة والمعارضة السورية، والمجلس الوطني السوري، والتنسيقيات والأحزاب الديمقراطية.

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

احتفال جماهيري حاشد بعودة الفهيدي من الجنة

نظمت جمعية دار الآخرة المعنية بتنظيم احتفالات المعممين العائدين من الجنة احتفالا جماهيريا حاشدا حضره مئات المسلمين الذين جاءوا من اقصى بقاع الارض الى ولاية”همايون” التي نظم فيها الاجتفال.
وقال شهود عيان”انه حالما ظهر حسين الفهيدي على المنصة حتى هتف الجمهور بصوت”يبكي الصخر” بالروح بالدم نفديك يافهيدي.
وكان هذا الفهيدي قد رجا رب العزة من اجل معرفة تفاصيل خطوبة آدم لحواء وبمباركة جبرائيل.
وقد تمت تلبية طلبه وصعد الى السماء ثم عرج على الجنة وعاد الى الارض قبل ايام ليقص على مريديه ماجرى بالحرف والصورة.
قال الفهيدي في خطبته التي كانت بعنوان “تفاصيل خطبة آدم لحواء”.
يقول شيخنا الجليل”لما رأى آدم حواء استأنس بها،وهنا دار هذا الحوار بينه وبين جبرائيل:
جبرائيل:هل استأنست بها.
آدم: نعم انها مخلوق مثلي ولايوجد احد غيرها مثلي في هذه الجنة.
جبرائيل (باعتباره خطّاب نسوان في ذلك الوقت) : اتريدها؟.
فصاح آدم بمرح وخفة دم: اسأل الله حتى تؤانسني واؤنسيها.
(هنا صعد جبرائيل ،حسب ماقال الفهيدي، الى الله وعاد في لمح البصر ليقول لآدم:
جبرائيل: يقول لك الجبّار اخطبها مني.
ثم صعد جبرائيل مرة الى الله ورجع وقال لآدم:
جبرائيل:يقول لك الجبار قدّم المهر.
فسأل آدم متعجبا: وماهو هذا المهر؟.
صعد جبرائيل مرة ثالثة ليستفسر عن المهر ورجع ايضا في لمح البصر(هذا جبرائيل ماعنده شغل وعمل،صاعد نازل).
جبرائيل: يقول لك الجبّار ان مهر حواء ان تصلي على محمد 10 مرات.
(وهنا هتف الجمهور الحاشد بالصلوات).
انتهت الخطبة ولكن الذي حصل بعد ذلك ان الجمهور تدفق على كرسي الفهيدي مطالبين ببركته،ولاول مرة في حياتهم يقفون في طابور منظّم امام الفهيدي بغية ان يتنازل ويمسح بكفه المقدس على رؤوسهم.
وذكر شاهد عيان ان هذه”التبريكة” ستزيل الغمة عن حياتهم وتطرد كل القواعد والارهابيين واللصوص واصحاب السيارات المفخخة وكواتم الصوت من ديارهم.
ولم يتسن للمراقبين الدوليين معرفة جنسية هذه “التبريكات” فقد تم طردهم من ساحة الاحتفال لكونهم كافرون وقادمون من بلاد الغي والظلم والفجور.
اللهم صلي على محمد وآل محمد.
فاصل: الرابط على اليوتيوب هو “كيف كانت خطوبة آدم لحواء للمعمم حسين الفهيدي” حفظه الله ذخرا للامة الاسلامية.

محمد الرديني (مفكر حر)؟

Posted in الأدب والفن, كاريكاتور | Leave a comment

DNA 01/10/2013 اتصال اوباما – روحاني 2

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

سورية من معهد ماساتشوستس الأميركي تفوز بمنحة العبقرية

فازت السورية دينا القتابي من “معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا” الأميركي ، بجائزة “منحة العباقرة”، التي تقدمها مؤسسة “ماك آرثر” الأميركية.

ودينا القتابي تبلغ من العمر 42 عاماً، سافرت إلى الولايات المتحدة الأميركية في عام 1999، لدراسة علوم وهندسة الحاسوب في “معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا.

وقد أفادت مؤسسة “ماك آرثر” الأميركية عن سبب اختيارها لدينا بان لديها قدرة على ترجمة التقدم النظري في العلوم إلى حلول عملية يمكن استخدامها في العالم الحقيقي.

 وتعمل دينا القتابي على أبحاث حول كيفية استخدام الإشارات اللاسلكية لتعقب الناس من خلال الجدران, وأن “ذلك ممكن دون الحاجة للحصول على تعاون أو معرفة من الشخص على الجانب الآخر..هذا قد يبدو أمراً شائناً ولكن يمكن استخدامها من قبل رجال الإطفاء ليساعدهم في العثور على الأشخاص العالقين داخل الأبنية التي تحترق، أو لتحديد موقع الرهائن المحاصرين”.

في الفيديو التالي دينا القتابي تتحدث عن ابحاثها هذه باللغة الانجيلزية

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا | Leave a comment

ملك الكوميديا ”مستر بين” يشهر اسلامه

نعم انه ملك متوج من دون منازع, وقد انتزع تاجه بموهبة فنية خلاقة وضعته mb
بقلوب كل أبناء المعمورة, من بريطانيا مسقط  رأسه حتى كامل اوروبا واميركا وآسيا وحتى ابعد نقطة  بأفريقيا,  وحقيقة سنستغرب إذا علمنا بانه في بلد ما على كوكبنا من لم يستمتع بفنه الراقي, انه ملك الكوميديا الصامتة ” روان أتكينسون” الشهير بـ”مستر بين”  الذي تناقلت بعض المواقع الاكترونية الرخيصة نبأ دخوله في الاسلام؟؟.

حيث نقل موقع “صدى بلادي” قولا لمستر بين يوضح من خلاله ان الفيلم المسيء للنبي -عليه السلام- كان سببا رئيسيا في اكتشافه لمعلم هذا الدين الحنيف، و لم يرد مستر بين التصريح للقنوات الإعلامية بذلك، اذ اكتفى برفع إصبعه بالشهادة.

أي أن الدليل الوحيد لدخوله الاسلام, اذا كان صحيحا, هو رفعه لاصبعه… نترك الحكم للقارئ.

mr_b

صورة ابنة مستر بين والى جانبها صورة متوقعة لابنته بتقنية الفوتوشوب

وذكرت بعض هذه المواقع أن الشيخ راشدالغنوشي راسل باسمه واسم حركة النهضة برقية تهنئة لهذا الفنان القدير مهنئين، داعياً إياه بالثبات على طريق الحق، في انتظار إرسال بعثة رسمية لتهنئته, حيث اشارت ايضاُ أن علاقة الشيخ راشد بـ”مستر بين” هي علاقة قديمة أيام كان في لندن, حيث على حد ادعائاتهم, لطالما كان الشيخ له خير ناصح.

ونحن نقول على هذه الحالة لماذا لا ينصح الغنوشي الفنانين العرب لكي يبدعوا مثل هذا الفن الرفيع عوضا عن الفنون الرخيصة التي يمطرونا بها ؟؟

أكثر ما يمكن ان يتوقعه المرء من كل ما سبق, هو أن يكون الفيلم القادم لمستر بين بعنوان :” مستر بين يشهر إسلامه” وسيكون قمة في الفكاهة والابداع, وعلى رأي المثل السوري ياخبر اليوم بمصاري بكرا ببلاش.

 
Posted in الأدب والفن, كاريكاتور | Leave a comment

الموت للحمير شعار عربي خطير

صوت العراق: كاظم فنجان الحمامي

donkey

صارت قطعان الحمير (أعزكم الله) هي التي تصنع الحدث هذه الأيام, فمن سوريا إلى اليمن إلى المغرب, مروراً بعرب الشيخ متعب, وعرب الشيخ فرهود, وعرب الشيخ مكرود.

أصبحت الحمير هي الحيوانات المتهمة بالغباء, والمتهمة بتأخير عجلة النمو العربي, والمتهمة بمنعها من الدوران, وحرمانها من فرص التقدم, ثم أضافوا للحمير تهمة جديدة زعموا فيها أنها باتت ترتكب الجرائم الإرهابية الموازية لجرائم التخلف, تمثلت بممارستها العض والرفس ضد الأقوام العربية الآمنة المطمئنة, وتمثلت أيضاً بممارسة العصيان والوقوف المتعمد في طريق المركبات الحديثة المسرعة, فصدرت القرارات تترا من المحاكم العربية بإعدامها رمياً بالرصاص بعد ثبوت الوقائع المسجلة ضدها بالجرم المشهود, وبعد ثبوت ارتكابها جرائم أخرى مخلة بقواعد الدواب والمطايا والبهائم.

في اليمن قرر أهالي إحدى القرى التابعة لمحافظة (إب) إنزال القصاص (العادل), والحكم بإعدام الحمار أبن الحمار الذي تورط بالاعتداء على أسرة يمنية مؤلفة من خمسة أشخاص, فانهال عليهم رفساً وركلاً وعضاً, وفي اليوم المقرر لتنفيذ الحكم, اقتادوا الحمار المتمرد إلى ساحة مفتوحة وسط القرية, وقرئوا عليه قرار الحكم وحيثياته, ثم أمطروه بوابل من رصاصهم, فسقط مضرجاً بدمه, على مرأى ومسمع من قطعان الحمير والبغال, التي آثرت الصمت, معلنة انسحابها الفوري إلى مرابطها من دون أن تنهق نهقة واحدة, في الوقت الذي تعالت فيه زغاريد نساء القرية, وعبَّر زعماؤها عن فرحتهم الغامرة بهذا النصر المؤزر.

ترى بعض القبائل اليمنية أن هذه الواقعة ستكون عبرة للحمير والبغال والخيول, حتى لا تفكر مرة أخرى بالتطاول على الإنسان العربي, وترى جمعيات الرفق بالحيوان أنها لن تقف مكتوفة الأيدي وهي ترى هذا التعسف اليمني غير المسبوق ضد سلالة الحمير الحميرية.

وفي المغرب العربي, تحررت الحمير من الرباط, وسارت في شباط, وسط شوارع الرباط, في مسيرة عارمة نظمها حزب الاستقلال, للتنديد بغباء التدابير الحكومية, وطريقتها المرفوضة في التعامل مع مشاكل المواطنين, انتهت المسيرة بمقتل شخص واحد, وسقوط عشرات الجرحى, وكانت الحمير هي المتهمة بارتكاب هذه الفوضى.

سارعت الحكومة المغربية إلى اتخاذ الإجراءات الأمنية الاحترازية اللازمة للحد من تهور الحمير واستهتارها, فمنعتها من دخول العاصمة (الرباط) إلا بترخيص من المنظمات المعنية.

في أمريكا صعدت الحمير إلى الطوابق العليا في البيت الأبيض, وفي سوريا ارتكب المسلحون النظاميون مجزرة جماعية للحمير البرية , التي لا ذنب لها البتة, فهي أولا وأخيرا من الحمير الشامية الصحيحة النسب, لم تهدد الأمن القومي, ولم تلتحق بركب المعارضة, ولا تحمل السلاح, ولم تفكر في يوم من الأيام بأي محاولة اغتيال, ولا يمكن التغرير بها وتوريطها بعمليات التجسس, ولا تريد أن تفهم تقلبات الأوضاع في المدن العربية, لكنها وعلى الرغم من جهلها التام تعرضت للإبادة الجماعية في لقطات مصوره شاهدها الناس على شاشات التلفاز.

ربما يقول قائل: ما لنا نشفق على الحمير, ونتجاهل قوافل الناس الأبرياء الذين مزقت أجسادهم العبوات الناسفة, ودمرت منازلهم المتفجرات المدوية, وقتلتهم العربات المفخخة, فنقول له: أن الذين خططوا لتفجير الناس, وحرضوا على ارتكاب هذه المجازر الدامية, والأفعال الشنيعة, يعدون في تصنيفات الكائنات الحية أقل مرتبة من الحمير والبغال, وأدنى مستوى من الضباع والخنازير, وأتفه من الذباب والديدان الضارة, ولسنا مغالين إذا قلنا أنهم من جنس الشياطين والأبالسة..

ربنا مسّنا الضر, وأنت أرحم الراحمين

‎هيثم هاشم – مفكر حر؟‎

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment