Freethinker مفكر حر

سر ارتداد السيدة #ناهد_متولي عن المسيحية وعودتها إلى الإسلام

في الأسبوع المنصرم تم انتشار خبر عودة ناهد متولي من المسيحية الى الإسلام ، وهي التي أعلنت إيمانها بالمسيح منذ ثلاثين عاما ، واستمرت مسيحية مدافعة عن إيمانها الجديد وعقائدها المسيحية التي آمنت بها عن اقتناع بعد رؤيتها للسيد المسيح وكلامه معها ، كانت تهاجم الإسلام وعقائده ونبيه وكتابه في القنوات التلفزيونية المسيحية برغبة ذاتية منها لفضح دين الإسلام الذي عرفته خلال خمسين عاما، والفت سبعة كتب بهذا الخصوص ترجمت الى عدة لغات ، والقت المحاضرات في الكنائس بمختلف دول العالم حول إيمانها بالمسيح واختبارها كيف تحولت الى المسيحية بعد رؤيتها للسيد المسيح الذي ظهر لها وكلمها . واستمرت عليه لثلاثين سنة كاملة .
بعد تنصرها وتعميذها تبرأت منها عائلتها الكبيرة في مصر وحاربها ابنها الكبير محمد مستنكرا ارتدادها عن الإسلام، فهربت من مصر مع ابنتها منال وتركت بقية أبنائها في مصر ، هربت الى هولندا طالبة اللجوء والحماية فيها لأن حياتها أصبحت مهددة بالخطر في بلادها مصر بعد تركها الإسلام وقبولها السيد المسيح مخلصا لها ، منحت الحكومة الهولندية لناهد متولي حق اللجوء .
بعد رحلة الثلاثين سنة من التبشير بالمسيح والإعلان في قنوات التلفزيونات المسيحية عن افتخارها بترك الإسلام وقبولها المسيح، ثم بدلت إسمها من ناهد إلى فيبي . أعلنت قبل عدة ايام من شهر أغسطس الحالي 2023 في مقابلة خاصة مع إحدى القنوات الإسلامية المغربية انها عادت الى الإسلام نادمة وتعتذر من المسلمين اسائتها السابقة للإسلام والمسلمين عما صدر منها بعد ارتدادها عن الإسلام، وطلبت منهم السماح! وبدأت حملة هجوم شرسة على السيد المسيح و الكتاب المقدس بشكل غريب . وقد ادعت ان السيد المسيح كان يظهر لها ويكلمها كل يوم، وطلب منها كما ادعت ان ينام معها على فراشها . وقد وعدها انها ستحبل منه وهي في سن الشيخوخة بعمر 80 عاما وستلد طفلا يشبهها . وادعت ان المسيح ادخل شيئا ما في بطنها وقال لها ستلدين ولدا و ينتقل للسماء، وادعت ان السيد المسيح كان يغتصبها يوميا طيلة سنوات عديدة ..
في سنة 2020 تورمت بطنها وارتفعت ، فتخيلت أنها أصبحت حامل من المسيح الذي نفذ وعده لها بالحمل في ظهوراته ، انتظرت ناهد هذا المولود لمدة 18 شهرا دون ان تلده . ولما يأست من حصول الولادة ، راجعت الطبيب وأجرى لها فحص بالموجات الصوتية تبين ان بطنها ممتلئة بالسوائل أي مصابة ب (داء الاستسقاء) . وانها ليست حامل كما توهمت. فتم علاجها ونزلت اورامها وعادت بطنها للحجم الطبيعي .

Continue reading →

مَن هو الرّب يهوه ؟؟

بقلم : عضيد جواد الخميسي

“يهوه” Yahweh
هو اسم الإله لمملكة إسرائيل القديمة ، ومملكة يهوذا التي جاءت بعدها . يتكون اسمه من أربعة حروف عبرية ساكنة
(יְהֹוָה ـ YHWH ،وتُلفظ: يِهْوڤَ أو يَهْڤِ)
، التي قيل أن النبي موسى قد أوحى بها لشعبه.

طالما اسم الكائن الأسمى يُعتبر مقدساً جداً بحيث لا يجوز النطق به ؛ لذا تم استخدام الحروف الساكنة (יְהֹוָה ) لتذكير المتعبّد بقول كلمة (أدوناي) Adonai

بدلاً من يهوه ، وهذا النعت قد جرى استخدامه بالإشارة إلى يهوه عند يهود الشرق الأدنى . كما ليس من الواضح تماماً متى بدأت عبادة يهوه لأول مرة ، ومِن قِبَل مَنْ ، أو كيف ! .

كتب العالمان (ج.ماكسويل ميللر) ، و(جون هـ. هايز) ، التعليق التالي حول عبادة يهوه :

“أصول اليهودية كما هو معروف موغلة في الشّك والغموض . و حتى المفهوم الثابت لأصل اليهودية الذي جاء في سفري التكوين والملوك الثاني؛ قد طرح وجهات نظر متباينة حول تلك المسألة. وبالتالي، فإن النّص الذي ذكره مؤلف سفر التكوين والذي يشير إلى عبادة يهوه ؛ كانت عند بداية الخلق . وما يسمّى بالمصدر [اليهودي] في نصوص أخرى عن هذين السفرين ( التكوين والملوك)؛ يُشارإلى ألوهية يهوه وعبادته ؛ كانتا قد ابتدأتا في عهد موسى”(ص 111)

عالم الآثار اليهودي وأستاذ جامعة بن ـ گوريون البروفيسور (نسيم أمزلاگ) ، لا يتفق مع فكرة أن أصول يهوه مجهولة . ويرى أن يهوه كان في الأصل “إلهاً للحدادة” ، وراعياً للمعدّنين ( المنقبون عن المعادن) خلال العصر البرونزي (عام 3500-1200 قبل الميلاد) . ويستدل أمزلاگ على وجه التحديد بمناجم النحاس القديمة في وادي تمناع ( جنوب إسرائيل) ، وبالنصوص التوراتية وغير التوراتية ، وكذلك البحث عن أوجه الشبه بين الإله يهوه وآلهة المعادن في الثقافات الأخرى .

على الرغم من أن الكتاب العبري وتحديداً سفر الخروج الذي طرح اسم يهوه على أنه إله بني إسرائيل ، إلاّ أن هناك العديد من النصوص التي تبيّن أن هذا الإله كان يُعبد أيضاً عند شعوب أخرى في كنعان . كما يرى البروفيسور أمزلاگ أن الأدوميين والكنعانيين و الموآبيين (مملكة قديمة على أرض الأردن) والمديانيين ؛ كانوا جميعاً يعبدون يهوه بصورة أو بأخرى ، وأن هناك دليلاً على أن الأدوميين الذين اكتشفوا المناجم في (تمناع)؛ قد جعلوا معبداً مصرياً سابقاً للإله (حتحور) ؛ معبداً للإله يهوه .

أيّاً كان الأمر ؛ فأن الروايات المنصوصة تصوّر يهوه باعتباره الإله الخالق الوحيد ، ورّب الكون ، وإله بني إسرائيل على وجه الخصوص ، إلا أنه في البداية يبدو كان إلهاً كنعانياً في الأصل ، وخاضعاً لسلطة الإله الأكبر (إيل) . و تذكر النقوش الكنعانية اسم يهوه على أنه إله أصغر، وكذلك الكتاب التوراتي في سفر التثنية ( 9،8:32) الذي ينص “حِينَ قَسَمَ الْعَلِيُّ لِلأُمَمِ، حِينَ فَرَّقَ بَنِي آدَمَ، نَصَبَ تُخُوماً لِشُعُوبٍ حَسَبَ عَدَدِ بَنِي إِسْرَائِيلَ . إِنَّ قِسْمَ الرَّبِّ هُوَ شَعْبُهُ. يَعْقُوبُ حَبْلُ نَصِيبِهِ.”. Continue reading →

من هو محمد؟ | باتريشيا كرونه

النبي محمد من وجهة نظر المؤرخة #باتريشيا_كرونة
البروفيسورة باتريشيا كرونه باحثة أمريكية متخصصة بالدراسات الإسلامية من جامعة برنستون الأمريكية . ولها مؤلفات وكتب عديدة عن تاريخ الإسلام ومصدره وعن النبي محمد . ومن أشهر كتبها بالتعاون مع الأستاذ مايكل كوك (الهاجريون) ، وهي من تلاميذ البروفيسور جون وانسبرو الذي قال ان النص القرآني لم يكتمل إلا بعد القرن الثاني أو الثالث بعد الهجرة . وهي معروفة في الوسط العالمي بين كبار المثقفين والباحثين في التاريخ الإسلامي. كتبت في عام 2080 احدى كتبها في دراسة دراسة بعنوان ماذا نعرف عن محمد ؟ تتحدث فيه عن مشكلات مكة والقرآن وغموضه . ثم تحدثنا عما توصلت اليه من دراسة عن النبي محمد وفق مصادرها عن نشأة الإسلام .
تنويه من الكتاب :
نقلتُ معلومات هذا المقال حرفيا عن الترجمة الأصلية لكتابها المعروض في فيديو على اليوتيوب . بعنوان من هو محمد ؟

وفيما يلي أنقل للقارئ وجهة نظر باتريشيا كرونة والدراسة التي وضعتها عن نبي الإسلام محمد، حيث تقول فيها:
في حالة النبي محمد، لم تظهر المصادر الإسلامية التي تتحدث عن حياته إلا في الفترة بين 750 – 800) م. أي بعد مرور اربعة او خمس أجيال بعد موته . وتلك المصادر هي روايات تاريخية مباشرة .
– لاشك ان محمدا كان موجودا، رغم محاولات إنكار وجوده . فقد سمع أهل سوريا (البيزنطيون) به بعد سنتين من وفاته . ، وهناك نص يوناني مكتوب خلال الغزو العربي لسوريا بين عامي 632 – 634 للميلاد، في مخطوطة يعقوب ، جاء فيها أن نبيا كاذبا ظهر بين السرسنيين ، ورُفِضَ على أنه نبيٌ مزيف (يدّعي النبوة) ، لأن الأنبياء لا يأتون للناس بالسيف والعربة، وهذا يعطينا انطباعا أنه كان يقود عملية الغزو .

Continue reading →

علي الكاش

علي الكاش
قال تعالى في سورة فاطر/14 (( إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ ۚ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِير) (

سبق أن تحدثنا في مقالات سابقة عن المحتوى الهابط لخطباء المنبر الحسيني، والمعاجز والأساطير المثيرة للسخرية التي ينسبونها الى أئمة الشيعة وهم براء منها، مثل إحياء الميت، ومعرفة الغيب، ونزول الملائكة، على أئمتهم وفاطمة بنت النبي محمد، والولاية التكوينية والتحكم بذرات الكون، والطيران في الهواء، وطي المسافات، ونسخ البشر الى ضفدع وغيرها، ومعرفة كل لغات العالم بما فيها لغة الحيوانات والطيور ووصلت بهم الحماقة الادعاء ان الملكة البريطانية الراحلة اليزابيث من نسل فاطمة، وهي التي منحت وسام الشرف الى سلمان رشدي كاتب (آيات شيطانية) وصار من النبلاء. كذلك الزعم ان آنشتين قد تشيع، وهو اليهودي القح، والذي لا يعترف بالديانات، وهذا الأفك تجده عند كبار مراجعهم، فعبد الحسين شرف الدين فبرك محاورات ما انزل الله بها من سلطان، مع شيخ الأزهر طارق البشري، ونشرها بعد وفاة البشري، والطريف ان هذه المراجعات الساذجة تظهر شيخ الازهر كانه طالب ابتدائية يناقش بروفيسور. ونفس الأمر جاء في كتاب (ليالي بيشاور) لمحمد الشيرازي الذي اصطنع محاورات مع رجال دين سنة وافترى عليهم، والطريف انهم يصفونه (سلطان الواعظين)، والحق انه (سلطان الدجالين)، بل وصلت الحماقة بنعم الله الجزائري القول” ذكر القاضي نور الله التستري طاب ثراه: ومن بدائع أهل السنة انهم قرروا مع انفسهم ان لا ينظروا الى مصنفات الشيعة ولا يناظروا مع علمائهم، حتى لا تؤدي بهم الدلائل القطعية الموجودة عندهم الى ما هو الحق من بطلان خلافة الثلاثة ونظائره”. (زهر الربيع/74)، كما جاء في المثل العراقي” عصفور كفل زرزور والإثنين طيارة”.
ولا يستغرب القارئ الكريم هذا الأفك والكذب من قبل مراجع الشيعة، سيما المتعلق بالصورة التي يفبركوها عن مراجع أهل السنة، فهذه من عقائدهم، فقد نسب الى مؤسس دينهم جعفر الصادق القول ” التقية ديني ودين آبائي. من لا تقية له لا دين له”. (وسائل الشيعة للعاملي16/210). السؤال: كيف يكون جعفر الصادق صادقا وتسعة اعشار دينه التقيه، اي الكذب؟ بالطبع هذه الأحاديث لا علاقة لها بجعفر الصادق فهو منها براء، ونسبت اليه إفتراءا. وهل يعقل ان الصادق يكفر من لا تقية له؟ كما نسب الخوئي الى جعفر الصادق القول” “باهتوهم كي لا يطمعوا في الإسلام، وكل ذلك فيما إذا لم تترتب على هجوهم مفسدة وفتنة، والا فيحرم هجوهم حتى بالمعائب الموجودة فيهم”.(مصباح الفقاهة1/701).
تحدثنا بأنه عندما تسأل اي شيعي سواء كان من المراجع او العوام: ما هو الغرض من وجود المرجع الديني الأعلى؟ ولماذا تستخدموا عقيدة التقليد؟

يجيب بلا أدنى شك، وعلى الفور: المرجع يحافظ على المذهب وشعائره، ويفتي في القضايا المستجدة، وهو يتحمل بشكل مباشر مسؤولية الحفاظ على المذهب.
وهنا تثار مسألتان مهمتان:
ـ هل مراسيم عاشوراء تتوافق مع الدين الإسلامي والقرآن الكريم والأحاديث النبوية الشريفة واقوال أئمة الشيعة؟
ـ أليست مهمة الحفاظ على المذهب تفرض على المرجع أن لا يحشر أنفه في القضايا السياسية، لأن مهامه ذات طابع ديني بحت، والسياسة تتطلب المصالح الدنيوية العليا للسياسيين سواء كانت الشخصية أو الحزبية؟ وسبق ان تدخلت المرجعية في الدورتين الانتخابيتين الأولى والثانية بالحث على انتخاب (كتلة الشمعة) و(الكتلة555)، ونتجت عنها الكارثة التي حلت بالعراق، ومازالت الوجوه الحاكمة هي نفس الوجوه التي زكتها المرجعية للعراقيين، هي من حرقت البلد وكان عليها ان تطفئه، لا أن تنسحب بهدوء، كأن شيئا لم يكن. بل انها زادت الطين بله بدعوى الجهاد الكفائي، الذي انجب لنا الحشد الشيعي ومثالبه التي صارت واضحة للجميع وتحول من الجهاد الى التجارة عبر المكاتب الاقتصادية.
ومن يزعم ان المرجعية افتت بالانتساب الى الأجهزة الأمنية وليس تشكيل حشد شعبي، نقول له:
أولا: ان المرجعية لم تعارض تأسيس الحشد الشعبي ولا مكاتبه الاقتصادية.
ثانيا: لم تلغ الفتوى بعد الانتصار على تنظيم داعش الإرهابي.
ثالثا: مرجعية النجف نفسها أسست ميليشيا العتبة الحسينية.

أين موقف حامي المذهب من هرطقة خطباء المنبر الحسيني؟
بلا أدنى شك يمكن اعتبار خطباء المنبر الحسيني من أكبر الدجالين على الكرة الأرضية، ووصل بهم الأمر الى قاع الكنيف لما يدلوا به من دجل وزيف وتشويه للحقائق والتأريخ، وهم يظنوا مع كل هذه الإساءات للأئمة إنهم يخدموا المذهب، ولا يوجد في العالم دين يدفع بإتباعه الى التهلكة ويمهد لهم الطريق للقاء خازن النار بأقصر الطرق غير الدين الشيعي، فهو دين قائم على الأساطير والأكاذيب والسب واللعن والإساءة لصحابة النبي وأمهات المؤمنين، وقد صح قول أحد العلماء” لو قيل لليهود: من خير أهل ملتكم؟ لقالوا: أصحاب موسى الذين رأوه ونصروه، ولو قيل للنصارى: من خير أهل ملتكم؟ لقالوا: أصحاب عيسى الحواريين. ولو قيل لهذه الطائفة الرافضة: من شر أهل ملتكم؟ لقالوا: أصحاب محمد، وأزواجه”.
اقرءوا ما يقوله الأمعي المرجع الشيعي محمد شرارة (لبناني معمم مقيم في العراق) لاتباعه” ان عمل الحرام غير مهم ما دام الحسين موجود، حتى لو كل يوم تسوي حرام”. جعل الدجال الحرام برقبة الحسين بن علي!
قال المعمم مرتضى القزويني” يا مؤمنين الحسين مدٌ يده من المدينة الى كربلاء”. ويضيف ” فاطمة الزهراء أول من يدخل الجنة مقدمة لأبيها سلام الله عليها”. ويضف ” نوح لم يكن مستقيما، لو كان مستقيما لما دعا على قومه، وإبراهيم لم يقدر ان يكون مستقيما، ترك العراق وذهب. أين..”. يبدو انه لا يعرف أين ذهب؟ معمم مخرف حقا!! ويقول ” عائشة وحفصة مكانهما النار”. أظنه يتحدث عن مكانه وليس عن مكان أمهات المؤمنين، هذا الدجال يلقى خطبه من العتية الحسينية!! انها منبر للطائفية كما يبدو، والمرجع الأعلى المشكوك بأنه على قيد الحياة لا يبدي أي إعتراض! هل هؤلاء من أتباع أهل البيت؟ وهل هم يسيئون الى المذهب أم يعززوه؟ وهل يجوز ان تسيل أفعالهم كأمعائهم دون ان توقفهم، سيما هي مسؤوليتك الشرعية كما يفترض؟
المجلس الاسلامي الشيعي الأعلى يضح حدا للدجل والافتراء
اعلن المجلس الاسلامي الشيعي الاعلى – هيئة التبليغ الديني في بيان لهان “الادارة العامة للتبليغ الديني صدرت قرارا حمل الرقم إد1/2023 يتعلق ببعض مرتدي الزي الديني ، جاء فيه: ” إن مدير عام التبليغ الديني، بناء على توصية لجنة التقييم والتنسيق بمكتب شؤون الحوزة العلمية المتخذة بالإجماع في اجتماعها بتاريخ 22/6/2022، والمؤكد عليها من قبل اللجنة في توصيتها المؤرخة في 4/7/2023 . وبناء على توصية لجنة التقييم والتنسيق بمكتب شؤون الحوزة العلمية المتخذة بالإجماع في اجتماعها بتاريخ 4/7/2023 ، يقرر ما يلي: غير مؤهلين للقيام بالإرشاد والتوجيه الديني والتصدي لسائر الشؤون الدينية والأحوال الشخصية المتعلقة بأبناء الطائفة الإسلامية الشيعية، إما للانحراف العقائدي أو للانحراف السلوكي أو للجهل بالمعارف الدينية وادعاء الانتماء للحوزة العلمية”.
أولا : اعتبار الأشخاص التالية أسمائهم :
ياسر عودة ، سامر عبد الحسين غنو، بلال ابراهيم سليم ، محمد يوسف الحاج حسن، نزار محمد حمز ، إبراهيم حسن حرز ، عبد الكريم الشيخ علي ، يوسف حسن كنج ،أحمد عباس عيدي، عباس حمود مخ (ابو الحسن مرتضى)، محمد علي الفوعاني ، هاشم علي الموسوي ، محمود عبد الله فقيه عبد السلام نيازي دندش، نظير جمال الجشيو .اعتبار المذكورين في الفقرة / أولاً أعلاه غير مؤهلين لارتداء الزي الديني وإنذارهم بخلعه تحت طائلة اعتبارهم منتحلي صفة رجل دين وإجراء المقتضى القانوني بحقهم. واعتبار الأوراق التي تصدر عن المذكورين في الفقرة / أولاً أعلاه لا قيمة شرعية لها وغير صالحة للإثبات وغير قابلة للاعتماد عليها لدى المحاكم الشرعية الجعفرية وغيرها من الدوائر ذات العلاقة .إيداع رئاسة المحاكم الشرعية الجعفرية هذا القرار مع الأمل بتعميمه على المحاكم الشرعية الجعفرية في لبنان للعمل بمضمونه.

السؤال: هل يجرؤ المرجع الأعلى في النجف ان يتخذ نفس خطوة المجلس الشيعي الأعلى في لبنان؟
الجواب: لا يجرؤ. علما ان بعض من وردت أسمائهم اقل افكا من خطباء المنبر الحسيني من شيعة العراق مثل ياسر عودةالقائل عن الوزراء الفاسدين” أيا كان المدافع، وحتى ولو بكلمة واحدة، أي مشرّع، أو وزير أو قائد في لبنان والعراق، فهو كاذب، وفاسد وشريك معهم”. مع ان عودة أحيانا يدس السم في العسل.

الخاتمة
نود من المجلس الشيعي الأعلى ان يضيف الى القائمة السوداء، المعمم اللبناني (محمد شرارة) وهو دجال استورده شيعة الحكم في العراق من الشقيقة لبنان، والشيخ المأفون (محمد كوثراني) ممثل حزب الله في العراق.
ليس لنا سوى ان نستذكر قول برتراند رسل” يمكن للمجتمعات ان تكن جاهلة ومتخلفة، ولكن الخطر الاكبر هو ان ترى جهلها مقدسا”. هذه هي الحقيقة التي يمكن لأي لبيب ان يعرفها في عراق ما بعد عام 2003.

علي الكاش

عصمت شاهين دوسكي

عصمت شاهين دوسكي

من العنوان سيطرأ في ذهنكم إن فرعون قال أنا ربكم الأعلى وهذه الجملة وردت في سياق آية قرآنية، كانت تتحدث عن قصة نبي الله موسى عليه السلام، وفرعون مصر، الفرعون الذي طغى وقال للناس ” أنا ربكم الأعلى “.فرعون الذي فرض قوانينه وشرائعه وأفكاره على الناس وقد خلد جسده ليكون عبرة لمن لا يعتبر وجسده موجود في المتحف المصري يمكن رؤيته وهنا سؤال يفرض نفسه هل مات فرعون حقا ..؟ وكم فرعون خلف وراءه بعد موته فالطغيان الذي اشتهر به فرعون خلد صورا عصرية كثيرة حينما يكون للمدير طغيان والحاكم طغيان والرئيس طغيان وصاحب القرار طغيان فما الفرق بين طغيان فرعون والطغيان العصري ..؟ في كل صورة حياتية عصرية تظهر عبارة ” أنا ربكم الأعلى ” عندما اسمع أحداث الموتى وارى صور المهاجرين الغرقى واللاجئين الحيارى عندما أقرأ قصص الأرامل والثكلى وطغيان البؤس وقهر اليتامى حينما أرى القتال على المنصب على الكرسي حينما أرى دويلات داخل دولة وكل دويلة ترفع راية ” أنا ربكم الأعلى ” حينما ينتشر الفساد الإداري والثقافي والتربوي والصناعي والتنموي والجهل والخراب والدمار وميزان العدل أعمى والتربية عقيمة والأخلاق في خبر كان كل من هذا الطغيان يجسد صورة فرعون الذي يقال إنه مات ..!!
من تناقضات الوجود واللا وجودية والأزل واللا أزلية ومن ثم السيطرة واللا سيطرة والقوة واللا قوة وفرض القوانين والرغبات من اجل هدف وغاية ما … تعتلي هاجس العقل الباطني للتحكم على الآخر..بطريقة فينجلي حديث .. أنا …وتكبر في لجة خضوع وإذلال وضعف وانكسار الآخر لا يمكن تجريد ال ” أنا ” فلها الحق في الوجود والامتياز والطموح والحلم والقيادة والإبداع في نفس الوقت طغيان ال .. أنا.. لها شر كبير… قد تكون الوسطية لها الأثر القوي في تمكين ما هو أفضل لل أنا وللٱخر
الفراعنة وطغيانهم العصري مازال يكثر وينتشر والسؤال من أين سيأتي موسى ويوسف لينشر العدل يوحد العقول ويحيي الضمائر ويعلو شأن الإنسانية ..؟
أول دكتاتور في تاريخ البشرية فرعون الذي طغى ولهذا يقال لا تتفرعن كل فرعون الآن يحسب إنه الأعلى والأقوى والأعظم ومصائر الناس بيده . إن فرعون كباقي البشر يصرخ ينفعل يغضب يصمت يئن يستغيث، وبعد زوال سلطته منصبه ، ينتهي هذا الصرح والملك والكبرياء، ، ولم تبقى الحاشية الفاسدة التي تزين له الضلال وتقبح له الحقيقة، حين يدركه الموت يتحول إنساناً عادياً طبيعياً، فيؤمن بعد فوات الأوان، فلا يقبل إيمانه، ويقال له:( آلآن وقد عصيت ) . وإذا عرفنا الطغيان على إنه الشر والطاغية على أنه الشرير؛ وحسبما يقول دوستويفسكي: ” يمكن فهم الشر، لكن لا شيء أكثر صعوبة من فهم الشرير “. تُرى هل يمكن فهم هذا البطش الأعمى للآخر حتى الذين يكونون في صلة قريبة للطاغية ..؟ ومن أمثلة القدماء منهم تيبيريوس وكاليغولا ونيرون . تتميز تصرفات الطغاة بالطيش والتذبذب والفوضوية والبطش لا شك تؤدي إلى نتائج مدمرة ، يظنون إن العالم والبشر خلقوا لهم ، ويحق لهم أن يفعلوا بهم ما يشاؤون يوهبون الحياة والموت لمن يشاؤون ،كأنهم أحرارا يلعبون بمصائر الآخر لكن حريتهم لم تكن إلا حرية الشر المكنون والظاهر .

Continue reading →

لماذا يختلف التطبيع السعودي الإسرائيلي عن تطبيع بقية الدول العربية؟

حتى الآن يتراوح الحديث عن التطبيع بين المملكة العربية السعودية وإسرائيل بوساطة واشنطن ما بين النفي الرسمي والاعتراف المبطن والمشروط بمقابل تقدمه واشنطن للمملكة وتقدمه إسرائيل للفلسطينيين كتحريك عملية التسوية السياسية أو تنازلات وتسهيلات تقبل بها القيادة الفلسطينية.

المخاض العسير للتطبيع السعودي الاسرائيلي

موضوع التطبيع بين الرياض وتل أبيب يمر الآن بعملية ولادة عسيرة بخلاف التطبيع الإسرائيلي مع الدول العربية الأخرى في عهد ترامب، نظرا لاعتقاد أن موقع السعودية الديني والإقليمي سيجعلها تحسب حسابات كثيرة قبل التطبيع كما أن تطبيعها يعني نهاية المبادرة العربية للسلام، وفي حقيقة الأمر فإن السعودية في عهد ولي العهد محمد بن سلمان ليست ما قبل كما أن الحديث عن تطبيعها يأتي في ظل ظروف ومعطيات لم يعد فيه التطبيع من المحرمات بعد تطبيع رسمي لأربع دول عربية -الامارات والبحرين والمغرب والسودان- وتطبيع غير رسمي وغير مُعلن مع قطر وعُمان، وصمت أقرب التأييد والمباركة من النظام السياسي الفلسطيني الرسمي في الضفة وغزة ومن جامعة الدول العربية، هذا بالإضافة الى التطبيع والعلاقات الرسمية بين إسرائيل ومصر والأردن ومنظمة التحرير الفلسطينية وتطبيع عديد الدول الإسلامية مع إسرائيل.

كانت فكرة الحل السلمي للصراع العربي الإسرائيلي والتطبيع مع إسرائيل حاضرة عند المملكة حتى قبل طرح مبادرة الأمير فهد في بداية الثمانينيات، وهذا ما تبدى في موقفها الملتبس من توقيع مصر لاتفاقية كامب ديفيد 1979، فمع أن المملكة انضمت للدول العربية الرافضة لاتفاقية وقاطعت مصر إلا أنها كانت تتفهم دوافع مصر من توقيع الاتفاقية بل وشجعت على المفاوضات في بدايتها في مراهنة منها أن تؤدي هذه المفاوضات إلى سلام شامل.

فقد “كشفت برقية صادرة عن وزارة الخارجية الامريكية مؤرخة بـ10 أغسطس عام 1978، تم بعثها من السفارة الأمريكية في السعودية إلى وزارة الخارجية الأمريكية، عن لقاء عقد يوم 9 أغسطس من العام ذاته في مدينة الطائف جمع السفير الأمريكي، جون سي ويست، مع وزير الخارجية السعودي آنذاك، الأمير سعود الفيصل. وتابعت البرقية أن الأمير سعود “رد بحماسة ملحوظة مفاوضات كامب ديفيد” وقال: “إننا نريد أن ينجح كامب ديفيد، لأن ذلك سيكون نجاحا لأصدقائنا الأقرب في مصر والولايات المتحدة”. وأضاف وزير الخارجية السعودي متعهدا “سنفعل كل ما بوسعنا للمساعدة”.

تأكد الاعتدال في موقف المملكة من تطبيع مصر في بيان مجلس الوزراء السعودي في التاسع عشر من يناير 1978 حيث جاء في المادة الثانية من البيان: “أن حكومة المملكة العربية السعودية رغم تحفظاتها المشار إليها آنفا على نتائج مؤتمر كامب ديفيد لا تعطي نفسها الحق في أن تتدخل في الشؤون الخاصة لأي بلد عربي ولا أن تناقش حقه في استرداد أراضيه المحتلة عن طريق الكفاح المسلح أو عن طريق المساعي السلمية بالقدر الذي لا يتعارض مع المصلحة العربية العليا. Continue reading →

تحليل القرآن في سورة مريم

النقد حق مكفول بقوانين الأمم المتحدة وحقوق الإنسان . ومن حقنا أن ندافع عن كتابنا المقدس ضد الاتهامات الباطلة والأكاذيب المختلفة في كتب الآخرين بالحجة والمنطق السليم ، ومن يعترض عليه تقديم الحجة المقابلة والمنطقية ضد ما نقول .
دراستنا للقرآن اوصلتنا لإكتشاف آلاف الأخطاء اللغوية والإملائية والبلاغية والتاريخية والعلمية في القرآن . ولكثرة هذه الأخطاء التي لا يمكن حصرها بمقال واحد . سنكتفي بالتركيز وإظهار الأخطاء الواردة بسورة مريم .
” واذكر في الكتاب مريم َ إذ انتبذت من أهلها مكانا شرقيا ” . الآية 16
أين هو ذلك المكان الشرقي ، لماذا لم يحدد القرآن اسمه ؟ هذا دليل على نقص معلومات مؤلف القرآن . فاختصر الخبر وهذا ليس من صفات الإله .
” فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا ” الآية 17
تساؤل وتعليق : فأرسلنا : المرسل والمتكلم هو الله . أي الله ارسل روحه إلى مريم ، فتمثل لها بشرا سويا . هنا يأتي تجسد روح الله وكلمته في بشر بشكل واضح تماما كما في العقيدة المسيحية . فتمثل روح الله بشرا سويا . أي أن كلمة الله وروحه تمثل في أحشاء مريم بطفل متكامل سوي . بناء على أمر ورغبة الله .
وفي الإنجيل : في البدء كان الكلمة ، وكان الكلمة عند الله ، وكان الكلمة الله .
“فَأَجَابَ الْمَلاَكُ وَقَالَ لَها (لمريم) : «اَلرُّوحُ الْقُدُسُ يَحِلُّ عَلَيْكِ، وَقُوَّةُ الْعَلِيِّ تُظَلِّلُكِ، فَلِذلِكَ أَيْضًا الْقُدُّوسُ الْمَوْلُودُ مِنْكِ يُدْعَى ابْنَ اللهِ ” وهذا يطابق نص الآية : ( فأرسلنا إليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا .)
وجاء في الإنجيل : ” والكلمة صار جسدا وحل بيننا . ” أي تمثل في أحشائها بشرا سويا .
اما تفسير المفسرين بأن روح الله هو جبريل ، فهذا كلام مضحك، لأن روح الله يعني هو ذات الله وبداخله ، ولا يمكن أن يكون روح الله خارج كيان الله، فكيف يصبح روح الله ملاكا، مخلوقا من الله يدعى جبريل يرسل بمهمات إلى الأرض ؟
خافت مريم من الملاك الذي ظهر لها فجأة وهي في وحدتها . . جاء ليعتدي عليها .
و بسبب خوف واضطراب مريم وهي فتاة صغيرة و وحيدة ، استعاذت بربها طلبا للمساعدة والحماية من هذا الرجل الشقي :
” قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا ” الآية 18 والصحيح خوفها بأن يكون شقيا يعتدي عليها ، وليس تقيا [كما جاء في القرآن خطأ] .. الرجل التقي لا يخيف مريم ولا يعتدي، بل الاستعاذة بالله تكون من الشقي وليس من التقي . ربما كان هذا خطأ املائيا من كتبة القرآن لم يتم الانتباه له لتصحيحه .
المفروض أن جبريل يسلّم على مريم، ويهدئ من روعها، ويطمئنها ويخبرها عن سبب ظهوره لها.
جاء في الإنجيل : فَدَخَلَ إِلَيْهَا الْمَلاَكُ وَقَالَ: «سَلاَمٌ لَكِ أَيَّتُهَا الْمُنْعَمُ عَلَيْهَا! اَلرَّبُّ مَعَكِ. مُبَارَكَةٌ أَنْتِ فِي النِّسَاءِ». انجيل لوقا 28:1
فَلَمَّا رَأَتْهُ اضْطَرَبَتْ مِنْ كَلاَمِهِ، وَفَكَّرَتْ: «مَا عَسَى أَنْ تَكُونَ هذِهِ التَّحِيَّةُ!» لوقا 1 : 29
الخوف والاضطراب رد فعل طبيعي لمن في عمر مريم عند ظهور رجل فجأة أمامها . لكن ملاك الرب جبرائيل سلم عليها وطمئنها حال ظهوره لها . بينما (جبريل القرآن ) لم يفعل هذا . بل كلمها بمهمته مباشرة : ” قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلامًا زَكِيًّا “
ليس الرسول هو من يهب لمريم الغلام الزكي ، بل الله هو الواهب لمريم غلاما في أحشائها وهي عذراء لأنه الإله القادر على كل شئ . وما على الرسول إلا البلاغ .

Continue reading →

فواد الكنجي

فواد الكنجي

لا تنهض الأمة (الآشورية) برسالَتها الحضارية إلا بأبناء مناضلين يؤمنون بحق أمتهم في النهضة والتقدم لتحتل مكانة مهمة بين الأمم كما كانت حضارتهم (الآشورية) بتاريخها وعمقها ألحصاري؛ حيث سطروا أروع ملاحم في بطولة والفداء دفاعا عن تربة الوطن ومقدساته، فوهبوا حياتهم لتحقيق رسالة الأمة في النهوض.. والحرية.. والاستقلال، خائضين من اجلها نضالا ضروسا وتضحيات جسام لتأصيل الأهداف الأمة وقيمها ومبادئها في الحرية وحق تقرير المصير، فبالتضحيات ودماء الشهداء صنعوا الحياة لمستقبل أفضل لامتهم، فكان أبنائها حقا رجال العطاء والفداء من أجل تحقيق سيادة الأمة على أراضيها في بلاد (النهرين – العراق)، حيث مضت الأمة بخطوات حثيثة صوب تحقيق التقدم.. والازدهار.. والنهوض الحضاري الشامل وعلى كافة أصعدة الحياة العلمية.. والثقافية.. والأدبية.. والاقتصادية.. والسياسية.. والاجتماعية؛ لتحتل الموقع الذي يليق بها وبأمجادها وبتأريخها الحضاري العريق بين شعوب وأمم العالم .

وما احتفالنا بـ(يوم الشهيد الأشوري) الذي يصادف في (السابع من شهر آب) إلا فرصة لاستذكار وتذكير لدماء شهداء الأمة الطاهرة ولكل ما قدمته هذه الأمة العريقة بتاريخها وأمجادها من الشهداء من خيرة أبنائها في ساحات الوغى وفي كافة المعارك التي شنت ضدها؛ دفاع عن الأرض والعرض؛ فكان لشهداء الفضل الكبير والأثر الوطني العظيم على صعيد صمود الأمة دفاعا عن القضية الأمة في الحرية والاستقلال في مرحلة ما بعد سقوط (الإمبراطورية الآشورية) على يد أعداء الأمة في عام 612 قبل الميلاد .

حيث تحملت (الأمة الآشورية) وما زالت تتحمل الكثير من أعباء التي تحيط بها ومن مؤامرات التي تحاك ضدها من القوى الاستعمارية وذيولها من أصحاب الأجندات الخاصة الذين لا يريدون لها النهوض والاستقرار، ورغم الأزمات التي مرت وتمر بها فهي باقية وستبقى أيقونة عالمية لمهد الحضارات.. والثقافات.. وللفكر.. والعلوم التنوير.. والآداب.. والفنون؛ والتي أثرت ايجابيا في الفكرة الإنسان والإنسانة، ولهذا حافظ المجتمع (الآشوري) على قيمه وتراثه مصرا بمواصلة مسيرة حضارتهم وتاريخهم نحو واقع أفضل في مسيرة التقدم؛ من اجل بناء مجتمع قوي مترابط ومتين قادر على مواصلة التضحيات والانجازات بكل الوسائل والإمكانيات دون عجز أو كلل أو ملل، فكانت دماء الشهداء الطاهرة عنوان للهوية القومية (الآشورية) والوطنية من أجل المضي قدما نحو المستقبل بروح ممتلئة بالأمل والاستمرار على مواصلة النضال ومواجهة الظلم.. والطغيان.. والاستبداد.. والاحتلال؛ لتحقيق أهداف الأمة في الحرية والاستقلال .

ولما كانت (المقاومة) إحدى أوجه النضال؛ فان (المقاومة) تتشعب أوجهها سواء كانت مقاومة شعبية سلمية.. أو مقاومة اقتصادية.. أو مقاومة ثقافية وفكرية.. أو مقاومة قانونية وقضائية.. ووفق ظروف وإمكانات كل شعب وهي تختلف باختلاف المعطيات الزمان والمكان وقدرات الجهة التي تتم مواجهتها، وما يهم هنا وفق إمكانيات وظروف امتنا فان علينا مواصلة مسيرة مقاومة الظالم.. والمحتل.. والمستبد.. عن الجرائم والانتهاكات التي ارتكب وترتكب طيلة السنوات الماضية من جرائم الإبادة الجماعية ومجازر التي ارتكبت بحق أبناء امتنا منذ سقوط الدولة (الآشورية) والى يومنا هذا . Continue reading →