محور المقاومة وإسرائيل وبروباغندا (الحرب الشاملة)

محور المقاومة وإسرائيل وبروباغندا (الحرب الشاملة)

إبراهيم ابراش

ما بين الفينة والأخرى يتردد الحديث عن حرب شاملة في الشرق الأوسط كما ورد في الأيام الأخيرة على لسان قادة فلسطينيين وإسرائيليين، فما المقصود بالحرب الشاملة؟ وهل الظروف ناضجة بالفعل لهكذا حرب أم أن الأمر مجرد بروباغندا لتحقيق أهداف داخلية عند الطرفين؟ وقبل الاستطراد نُذكِر بأن كل القيادات الفلسطينية وفي كل الفصائل كانت تقول بأن استمرار إسرائيل في سياستها العدوانية ستؤدي لتفجير المنطقة واندلاع حرب شاملة، قالوا ذلك عند ضم القدس وعند اقتحامات المسجد الأقصى وبعد كل جريمة ترتكبها عصابات الاحتلال ضد المواطنين سواء في القدس أو جنين أو نابلس ومع كل مشروع استيطاني وبعد كل اغتيال لقيادي فلسطيني الخ، ومع ذلك يستمر العدو في جرائمه ولم يحدث الانفجار والحرب بل بالعكس يزداد الإقليم خضوعا لإسرائيل وهذا ما لمسناه في موجات التطبيع الأخيرة.

منذ سنوات تم تجاوز مصطلح الصراع العربي الإسرائيلي حيث أصبح واقعياً وفعلياً مقتصراً على الجبهة الفلسطينية، ولا يغير في واقع الأمر وجود (محور المقاومة) و بقايا الحديث عن الصراع العربي الإسرائيلي أو الحديث عن التضامن الشعبي العربي مع فلسطين، وحتى على هذا المستوى فإن الصراع والحرب ليست شاملة وفي إطار استراتيجية وطنية بالنسبة للنظام السياسي الرسمي بطرفيه سلطة غزة والسلطة الفلسطينية، حيث ألزم الطرفان أنفسهم باتفاقات مع إسرائيل تحد من حالة الصراع، كاتفاق أوسلو في الضفة واتفاقيات الهدنة مع حماس في قطاع غزة، مما جعل حالة الصراع والحرب على المستوى الرسمي الفلسطيني أقرب لمعادلة (اللا حرب واللا سلم)، ولكنها حرب مفتوحة ومتواصلة بالنسبة للإسرائيليين الذين لا يلتزمون بأي اتفاقات أو يفسرونها بما يتوافق مع عقيدتهم الأمنية ومفهومهم للأمن، أيضاً هو صراع مفتوح بالنسبة للشعب الفلسطيني في كل أماكن تواجده خصوصاً في الضفة الغربية.

معادلة أو حالة (اللا حرب واللا سلم) لا تدوم طويلاً وتسمح لكل الأطراف بتعظيم قوتهم وتقوية الجبهة الداخلية انتظاراً للحظة الحاسمة لكسر هذه المعادلة إما بتوقيع اتفاقية سلام أو بالحرب، وحيث إنه في حالة الصراع الإسرائيلي الفلسطيني لا توجد مؤشرات على إمكانية تسوية سياسية تنهي الصراع، بالرغم من مبالغة البعض الساذجة بأن التطبيع السعودي سيتزامن مع تسوية سياسية وإنهاء حالة الصراع، في هذه الحالة فاحتمال الحرب هو الأقرب، ولكن السؤال متى ستكون الحرب؟ وشكل الحرب وأطرافها؟ وأين نضع حديث القيادي الحمساوي العاروري وحديث رئيس وزراء الكيان الصهيوني عن حرب شاملة في هذا السياق؟

فقد تحدث نائب رئيس المكتب السياسي لحركة حماس صالح العاروري، يوم الجمعة 25 أغسطس 2023، عن جهوزية المقاومة للحرب الشاملة. و “إن المقاومة جاهزة للحرب الشاملة وإسرائيل ستمنى بهزيمة غير مسبوقة، مضيفاً، نحن نتجهز للحرب الشاملة”.. Continue reading

Posted in فكر حر | Leave a comment

مارد.. قصة قصيرة

ماهر طلبه

قيل لأعرابى : هل تعرف ما الموت؟.

قال : لا.

قيل له : هو شئ عكس الحياة.

ويحكى أن غنيا (غير الله)، كان يملك القصور والأراضى والنفوس.. كان يبنى ويهدم، كان يزرع ويحصد، وكان يحيى ويميت..

قيل له : فأتِ بالشمس من المغرب. Continue reading

Posted in الأدب والفن | Leave a comment

هل يحتاج المسيح ان يقول أنا الله فأعبدوني ؟

هل يحتاج المسيح ان يقول أنا الله فأعبدوني ؟

يتذرع الكثير من ناقلي الكلام وناشريه من يقلدون الببغاوات في ترديد ما يسمعه في مواقع الحوارات و الفيس بوك نقلا عن الداعية الإسلامي الهالك أحمد ديدات وتلميذه ذاكر نايك الذين قالوا : ” ارني في الإنجيل أين قال المسيح أنا الله فأعبدوني”؟
للرد على اولئك الذين منحهم الله عقولا لا يستخدموها وعيونا لا يبصرون بها وآذان لا يسمعون، نقول لهم اقراوا الإنجيل جيدا بعقل متفتح وعيون مبصرة لا مغلقة . لتفهموا كلام السيد المسيح الواضح الذي كرره عشرات المرات موضحا أنه كلمة الله المتجسد الذي يعمل أعمال الله، لأن روح الله متحد به وحال فيه منذ لحظة بشارة الملاك جبرائيل لمريم العذراء أمه أنها ستحبل بحلول الروح القدس عليها بطفل يكون هو مخلص العالم من خطاياهم . في الإنجيل يعلن بوضوح أنه هو الله وسجد الناس له .
ان هؤلاء يعلمون ان المسيح إنسان و إله متجسد ، لكنهم يستشهدون بكلامه حين يتكلم عن نفسه كإنسان ولا يقتربون من الآيات الواضحات التي تشهد بألوهيته، من الطبيعي أنه لا يقول علنا أنه الله أو أنه إله . لكنهم يغلقون عيونهم عن الآيات الواضحة التي تعلم الناس وحتى العميان أنه هو الله متجسدا بهيئة إنسان . وسنفتح عيون وعقول من لا يفهم أو من لا يبصر جيدا لنوضح له من هو المسيح من الإنجيل والقرآن على السواء .
المسيح عمل أعمالا لا يقوم بها بشر أو نبي مهما اوتي من قدرات، بل الله وحده من له القدرة على عملها . وقال المسيح اقوالا لا يمكن لأي إنسان مخلوق على الأرض ان يتفوه بها لأنها من اختصاص الله وحده . ومعجزاته كان يجريها أمام مئات وألوف الناس في وضح النهار وليس بالخفاء . ولم يكن في عمله المعجزات يطلب الإذن من الله ليشفي أي إنسان مريض أو إحياء ميت. بل كان يقول له قم، فيقوم في الحال، و يقول للأعمى أبصر فيبصر فورا، والمشلول امشي فيمشي حالا.
من يريد أن يعرف شيئا عن حياة وأعمال ومعجزات المسيح ، يقرأ الإنجيل فقط لأنه المرجع الوحيد الصحيح عنه ، ولا يستشهد بكتاب آخر كتبه أناس مزورون جاء ليطعن به .
إذا المسيح لا يحتاج ان يقول لجمهور الناس القادمين اليه او من يلتقي بهم من طالبي الشفاء والمغفرة أنا الله فأعبدوني . أعماله المعجزية وأقواله تشهد له أنه هو الله المتجسد النازل من السماء ليظهر مجد أبيه السماوي الذي لا تراه عين . فظهر كابن الإنسان على الأرض ليرى الناس مجد الله ويسمعوا كلامه الذي يعجز البشر ان ينطق به . ومن الطبيعي ان يكون إنسانا .
سنعطي أمثلة من الإنجيل لما عمله يسوع المسيح وما قام به أعمال مماثلة لعمل الله في الخلق والشفاء وإحياء الموتى وغفران الخطايا وعلم الغيب و التسلط على الطبيعة والتحكم بالرياح وأمواج البحر .
هذه الأمثلة نقدمها لمن ينكر الوهية المسيح ولازال يتبع الشيطان ناسيا انه سيقف امام الديان يوم الحساب ولن ينفعه ما يتذرع به من ان الشيوخ وكتبهم الصفراء خدعوه وعلموه خطأ وبتعمد أن المسيح مجرد نبي ومثله كمثل آدم خلق من تراب . علّم المزورون اتباعهم هذه الخدع لكي ينكروا شخصية وقدرة (كلمة الله وروحه) الذي حل في جسد المسيح الذي كان نور العالم . وأصر هؤلاء المخدوعون ان يتبعوا الظلمة .
– الموعظة على الجبل : قدّم المسيح في هذه الموعظة الرائعة دروسا للبشرية كلها في القيم والأخلاق العظيمة ونصائح من يتبعها بإخلاص يكون ابنا للسيد المسيح في الحياة الأرضية والسماوية .اقرأ إنجيل متى (الموعظة على الجبل) لتعلم مدى عظمة الكلام فيها.

Continue reading

Posted in فكر حر | Leave a comment

مجازرسيفو #العثمانية ضد #مسيحيتركيا عام 1915

#مجازر_سيفو #العثمانية ضد #مسيحي_تركيا عام 1915

تحدث الكاتب والناشط الثقافي السيد صباح ميخائيل برخو من قناة تلفزيون سورويو نبذة عما حدث في أحداث الإبادة الجماعية والمجازر الدموية التي نفذها العثمانيون بالتعاون مع بعض قبائل كردية في تركيا .
بدأت مجازر سيفو الكبرى فعليا في 15 حزيران 1915، وهي من نتائج الحرب العالمية الأولى والمؤامرات السياسية الدولية التي راح ضحيتها الشعب المسيحي في تركيا من الأرمن والآشوريين والسريان واليونانيين المقيمين على أرض الإمبراطورية العثمانية منذ آلاف السنين . والاشوريين والسريان هم بقايا شعب الأمبراطورية الآشورية التي امتدت من شمال العراق وعاصمتها نينوى مرورا بأراضي تركيا الحديثة وامتدت غربا إلى مصر والسودان وقبرص .
تأسست الإمبراطورية العثمانية على دماء خلفائها المسلمين الذين كان يستلمون الحكم بعد أن يقتل الخليفة الأب ابنائه ليعطي الخلافة لأحدهم . ويغدر الأخ بأشقائه بالجملة ليحرمهم من وراثة الحكم، ليكون أحد ابنائه هو من يرثه الخلافة وليس أحد أشقائه الذي قد يغتصب الحكم منه بالقوة . وتاريخ الخلفاء العثمانيين معروف جيدا بهذه الجرائم العائلية البشعة . وبذلك استلم قيادة هذه الدولة مجموعة من القتلة و السفاحين الدمويين . وهذه السمة الدموية انتشرت بين السياسيين وقادة جيش الإمبراطورية العثمانية . وأصبح القتل الجماعي للطوائف والشعوب الغير مسلمة علامة مميزة للحكم العثماني. ولهذا لجأ العثمانيون الى سياسة ابادة وتهجير تلك الشعوب التي لا تنتمي عرقيا و دينيا الى الشعوب العثمانية من أراضيهم و ممتلكاتهم وبيوته .
في الحرب العالمية الأولى عام 1915 حصلت ابادات جماعية وتهجير للمسيحيين بالجملة على يد قوات الجيش العثماني بتعليمات من وزير الدفاع العثماني ، وبتشجيع من ألمانيا حليفة تركيا العثمانية في الحرب ومن ورثهم من الأتراك . قامت الدولة العثمانية على العنصرية العرقية والدينية التي من أركانها محاربة الشعوب الأخرى التي لا تنتمي الى العنصر المسلم العثماني والمقيمة بقربها أو معها على تلك الأرض .
في مطلع القرن التاسع عشر صدر المرسوم المسمى (خط همايون) الذي اعتبر جميع سكان الأراضي التركية العثمانية هم مواطنون من درجة واحدة، أي متساوون بالحقوق والواجبات . وقدمت سلطات الدولة العثمانية نفسها على أنها دولة حقوق ومواطنة لكل الشعب . وأصدرت مجموعة قوانين منها حرية الصحافة والنشر والمعارضة . لكن الدولة العنصرية التي تجعل الدين والشريعة الإسلامية هي الأساس في دستورها وتشريعاتها وقوانينها، لابد ان تنمو من خلالها التفرقة الدينية والعنصرية وتعكسها على القوانين والممارسات اليومية في المجتمع .

Continue reading

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية | Leave a comment

خاطرة حذاري من مراجع الدين الدجالين

علي الكاش

علي الكاش

قال تعالى في سورة البقرة 11ـ 12 (( وَإِذا قيل لَهُم لَا تفسدوا فِي الأَرْض قَالُوا إِنَّمَا نَحن مصلحون إِلَّا إِنَّهُم هم المفسدون وَلَكِن لَا يَشْعُرُونَ))
اعطانا الله تعالى عقلا ليفكر به العباد، يسيرهم الى طريق الهدى والرشاد، لا ان نسلمه بخديعة الانقياد، لرجال دين، هم أشرار أوغاد، سبوا العباد، واستباحوا ثروات البلاد، عطلوا فريضة الجهاد، وأخذوا بعقيدة الاستعباد، خمس الفقراء قصدهم والمراد، والضحك على الذقون هو العماد.
لا بد من تنبيه المراجع السادرة في المنام، وتوعية السائرون وراء الأوهام، ان معاجز الأئمة أضغاث أحلام، دعوا الكتب صفراء السقام، فهي تستحق الدوس بالإقدام.
لدينا القرآن والسنة وهما للمؤمنين منبع الإلهام، فعلام الاستعانة بكتب تشوه الإسلام، وتغلب المذهب على الدين، وتجعل المواطنة أسفل السافلين؟ نسأله الله القادر المعين، ان يزيل الغشاوة عن المخدوعين، بدجل وأفيون رجال الدين.
لا بد من تنوير العقول لتحفيز نهضتها، وتهب ثائرة لكرامتها وانسانيتها. لا يسلم العاقل أمره لغيره، ويضع اللجام على رأسه في سيره. التشبث بالعمامة، الغرض منه جعل الشخص مقدسا ولا يسئل عن خطأه لا يحاسب على جناياته ، يؤمن المستحمرون بكل قناعة بأقوال خداعة منها (ذبها برأس عالم واطلع منها سالم)
ويقول تعالى ((كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ))، ولكم الخيار بين الله والمرجع.
تارة يدعون ان تعاليم الإسلام تصلح لكل زمان ومكان وتارة يرفضون تقييم بعض المظاهر والتعاليم الاسلامية بمعايير الحاضر بدعوى فارق الزمان والمكان.

Continue reading

Posted in الأدب والفن | Leave a comment

مباحث في الأدب واللغة/52 معلومات مهمة

ضحى عبد الرحمن

مباحث في الأدب واللغة/50 معلومات مهمة

كاتبة عراقية

مكياج العروس
قال ابن منظور” الغُمْرة: تَطْلى بِهِ الْعَرُوسُ يُتَّخَذُ مِنَ الْوَرْسِ. قَالَ أَبو الْعُمَيْثِلِ: الغُمْرة والغُمْنة وَاحِدٌ. قَالَ أَبو سَعِيدٍ: هُوَ تَمْرٌ وَلَبَنٌ يُطْلَى بِهِ وَجْهُ المرأَة وَيَدَاهَا حَتَّى ترِقَّ بَشَرَتُهَا، وَجَمْعُهَا الغُمَر والغُمَنُ”. (لسان العرب5/32)

الأتك
قال ابن دريد” المِفْضَل: ثوب تتخفّف بِهِ المرأةُ فِي بَيتهَا، وَالْجمع مَفاضل. وَامْرَأَة فُضُل، إِذا كَانَ عَلَيْهَا مِفْضَل.”. (جمهرة اللغة2/907).

الملابس الضيقة
قال رضي الدين” أن القَبَاطِيَّ ثياب رِقاق غير صفيقة النسج؛ فإذا لبستها المرأة لصقت بأردافها فوصفتها؛ فنهى عن لبسها. منه حديث عمر – رضي الله عنه -: لا تُلْبِسوا نساءكم الكتان أو القباطي فإنه إلا يَشِفَّ فإنه يصف”. (العباب الزاخر1/447).

قشر البصل حشية الوسائد
وردت في كتاب (هز القحُوف في شرح قصيدة أبي شادوف)، ليوسف بن محمد بن عبد الجواد بن خضر الشربيني.
ـ قشر البصل: كانوا يعملون منه حشية للوسائد، قال: ووسائد محشوة بقشر البصل.

دبوس الشعر
ـ ذكر مرتضى الزبيدي” الأَشْكَالُ: حَلْيٌ من لُؤْلُؤٍ أَو فِضَّةٍ يُشْبِه بعضُه بعضاً ويشاكل يُقَرَّطُ به النِّساءُ. و قيلَ: كانَتْ الجَوَارِي تُعَلِّقُه في شُعُورِهنَّ، قالَ ذو الرُّمَّةِ:
إذا خَرَجْنَ طَفَلَ الآصَالِ يَرْكُضْنَ رَيْطاً و عِتَاقَ الخَالِ
سَمِعْتَ مِن صَلاصِلِ الأَشْكَالِ والشَّذْرِ والفَرَائِدِ الغَوالِي
أَدْباً على لَبَّاتِها الحَوَالِي هَزَّ السَّنَى في لَيْلَة الشَّمَالِ‌
(تاج العروس14/383) ‌
وذكر مرتضى الزبيدي” المِدْرَأَةُ: نسخة شيخنا و عليها شرح، و قال: هي المُشْط، كما في قول امرى‌ء القيس:
غَدَائرُه مُسْتشزِراتٌ إلى العلا تَضِلُّ المَدَارِيَ فِي مُثَنَّى وَ مُرْسَلِ‌
وقيل: هي غير المُشط، بل هي عودٌ تُدْخِله المرأَةُ في شَعرها”. (تاج العروس1/181). Continue reading

Posted in الأدب والفن | Leave a comment

مباحث في الأدب واللغة/51 معلومات مهمة

مباحث في الأدب واللغة/50 معلومات مهمة

صولاق
قال عباس العزاوي عن احداث 1076 في البصرة” ما أن حسين باشا اتخذ الوسائل وصار يسعى في افساد الجند ببذل المال لهم وبعث الوزير إلى الشيوخ أن سلّموا البلد إلى السولاخ (الصولاق) وهو من تجار البلد فلم يتمرن على الحكم ، ولا مارس الحرب”. (تأريخ العراق بين احتلالين5/99).

السيد والسيدانة/ الرجل والرجلة
ـ ذكر مرتضى الزبيدي السِّيد بالكسر: الأَسَدُ ، في لُغَة هُذَيْل، قال الشاعر:
كالسِّيدِ ذي اللِّبْدةِ المُسْتأْسِدِ الضَّارِي‌،
وفي حديثِ مسعودِ بن عمرٍو: لكَأَنِّي بِجُنْدَبِ بنِ عمرٍو أَقبل كالسِّيد. أَي‌ الذِّئْب‌ يقال: سِيدُ رَمْلٍ، وامرأَة سِيدَانةٌ: جَرِيئةٌ. ومنهم من جَعلَ السِّيدانةَ أُنثَى السِّيد”. (تاج العروس5/34).

الفرق بين المزلاج والمغلاق
ـ ذكر مرتضى الزبيدي” المِزْلاج والزِّلاَجُ: المِغْلاق، إِلاّ أَنه يُفْتَحُ باليد، والمِغْلاق‌ الذي‌ لا يُفْتَح إِلاّ بالمِفْتاحِ، سُمِّيَ بذَلك لسرعةِ انْزِلاجه. وقد أَزْلَجْتُ البابَ، أَي أَغلقْتُه. قال ابن شُمَيل: مَزَالِيجُ أَهلِ البَصرة: إِذا خَرَجت المَرْأَةُ من بَيْتها ولم يكن فيه راقِبٌ تَثِقُ به، خرجَتْ فَردّت بابَها، ولها مِفتاحٌ أَعْقَفُ مثلُ مفاتيحِ‌ المَزاليجِ من حَديد، وفي البابِ ثَقْبٌ فتُزْلِج فيه المفتاحَ، فتُغْلِق به بابَها”.(تاج العروس3/392).

الانفلونزا
أستاذنا السيد محمود شكري الآلوسي كان يقول أن الأنفلونزا وهي النزلة الوافدة مأخوذة من العربية العامية أنف العنزة لأن أنف المصاب بهذا الداء يسيل مادة تشبه المادة التي تجري من أنف العنزة”. (مجلة لغة العرب8/139).

الفصد
قال الجاحظ” قد كانت العرب في الجاهليّة تأكل دم الفصد، وتفضّل طعمه، وتخبر عمّا يورث من القوّة. قال: وأيّ شيء أحسن من الدّم، وهل اللّحم إلا دم استحال كما يستحيل اللّحم شحما؟ ولكنّ الناس إذا ذكروا معناه، ومن أين يخرج وكيف يخرج، كان ذلك كاسرا لهم، ومانعا من شهوته. وأضاف” المجوس تزعم أنّ المنخنقة والموقوذة والمتردّية، وكلّ ما اعتبط ولم يمت حتف أنفه، فهو أطيب لحما وأحلى؛ لأنّ دمه فيه، والدم حلو دسم”. (كتاب الحيوان4/308). Continue reading

Posted in الأدب والفن | Leave a comment

هل انتهت العبودية في #موريتانيا؟

قامو عاشور / نائبة برلمانية موريتانية

العبودية؛ والعبودية العقارية في موريتانيا
هل انتهت العبودية في #موريتانيا؟
نتاج العبودية في موريتانيا!
من المسؤول عن العبودية وأبعادها في موريتانيا؟
هل انتهت العبودية فعلياً في موريتانيا
العبودية كلمة قاسية في قاموس اللغة، وتاريخ مظلم كريه حمل في جنباته العار على من أذنبوا في حق البشرية وأسسوا لفكر وممارسات العبودية؛ ذكريات مريرة في مكان، وممارسات قبيحة في مكان، وادعاءات مخجلة في مكان، وتبعات مهينة في مكان، ونضال مرير في مكان، وحركة من أجل الانعتاق التام في مكان لا يقبلون بمجرد وجودها أو تنامي فكرها وحراكها (آيرا) التي لا تريد لموريتانيا وشعبها بكل مكوناته سوى الخير والإزدهار تحت مظلة الوطن وقيم العدالة الاجتماعية (آيرا) التي تريد الحرية والعزة للجميع.
قد تكون العبودية قد انتهت في موريتانيا من الناحية القانونية كقرار وقوانين لكنها لا تزال موجودة كواقع وتبعات قاسية ومترسخة ومتجذرة فلا يعني الورق أبداً أن البعض قد تحرر من عبوديته، ولا يعني الورق أبداً أن البعض قد تحرر وطهر عقله وقلبه من استعباد الآخر ومن سلوكية النيل من الضعيف وسلبه أبسط ما يملك؛ لم نتطهر بعد من العبودية.
ما أن تتفكر في تركيبة المجتمع الموريتاني الطبقية جيداً وتجول في جنباتها للدراسة والتحليل البسيط وليس المُعمق ثم تلج مجتمع الحراطين حتى تشعر بالهول مما ترى حتى ترى وتشم وتتلمس العبودية فعلا ونتاجاً، إن ما تراه ليس فقراً طبيعياً وإنما كارثة إنسانية كبرى تولدت نتيجة العبودية وإخضاع فئة بشرية لأخرى أثناء عبوديتها بفعل امتلاك بشر لبشر يتصرف فيهم كيف يشاء، وبفعل إخضاع وإذلال فئة بشرية لأخرى بعد العبودية في نفس البيئة بسبب الحاجة المُلحة والعوز، فمن كانوا يملكون العبيد كانوا إقطاعاً يملكون الأرض ومن عليها من بشر وحياة، واليوم يملكون الأرض وما عليها من حياة؛ صحيح أنهم لا يملكون البشر بالمعنى المطلق للكلمة لكنهم يملكون أمرهم إذ يتحكمون في معايشهم وكرامتهم التي هي عُرضة للمساس تحت أي ظرف وأهون الأسباب.. لاتزال معايشهم وحياتهم رهينة بيد مالك الأمس ومالك أسباب المعيشة اليوم.
العبودية العقارية في موريتانيا
تحرر عبيد الأمس على الورق، ولا زال سيد الأمس سيدا أسير الماضي وقدرة واقع الحال السائد يستضعف ويستغل ويفكر ويتعامل بمنطق السيد والعبد ويرى في ذلك شرعية تاريخية مكتسبة دون أدنى اعتبارات دينية أو أخلاقية، يحتكر المال والأرض والوسائل ومؤثر في صنع القرار وما تؤول إليه الأمور إن تعلق الأمر بالحراطين، ويستحوذ على ملكية الأراضي الزراعية وغيرها ولا يؤمن مجرد إيمان بأن يملك أبناء وأحفاد العبيد ملكية يقتات منها، وكل ما يؤمن به أن يبقى سيداً إقطاعياً وأن يبقى الحراطين إما عبيداً رعية له وإما رعية عاملة في ملكه بخضوع وإذلال وفقاً لحاجتهم فمن حررهم لم يحررهم إلا من المفردة مفردة (العبودية) وأبقى على القيد قيد الحاجة والارتهان في أعناقهم وأعناق أجيالهم.

Continue reading

Posted in فكر حر | Leave a comment

كأس الشوق

عصمت شاهين دوسكي

عصمت شاهين دوسكي

سألت القلب الذي يشقيتي
أين كأس الشوق ليرويني ..؟
أين شهد الريق ليحييني ..؟
أين الموج الهادر يثنيني ..؟
أين الإعصار المارد يدنيني ..؟
أين البركان من عمري التكويني ..؟
**************
عطر الورد منك
كأن الورد يغار من عيون الناظرين
كنسمات الليل الدافئة
تلمس جراح سنيني
كزقزقة العصافير
تداعب أغصان حنيني
كقطرات مطر تدق
على نافذة ياسميني
اضحكي ارقصي تمردي
دعي الإحساس يفجر براكيني
************

Continue reading

Posted in الأدب والفن | Leave a comment

أفكار شاردة من هنا وهناك/27 لعام 2023

بيلسان قيصر كاتبة عراقية

بيلسان قيصر
كاتبة عراقية

غنت عصفورتي هذه المحاورة:
لا علم لا، تربية لا، تعليم لا من طين وكرفان عدنا المدارس
ردوا علينا الأمية والجهل من صارت العصائب للعلم حارس

قالت عصفورتي:
ـ من غرائب الأحزاب الإسلامية الحاكمة في العراق والتي امتعضت من قيام احد عناصرها الولائية بحرق القرآن الكريم في السويد، لكن الدستور العراقي لم يتضمن كلمة القرآن من أول الى أخر مادة دستورية، الاغرب منه انه ورد في المادة/ 10(( العتبات المقدسة والمقامات الدينية في العراق كيانات دينية وحضارية، وتلتزم الدول بتأكيد صيانتها وحرمتها، وضمان ممارسة الشعائر بحرية فيها)).العتبات والشعائر الحسينية أهم من القرآن في الدستور الشيعي ـ الكردي.
ـ عندما يدعي زبابيك ولاية الفقيه ان النظام الإيراني لا يتدخل في شؤون العراق الداخلية، جاء تصريح الناطق السابق باسم الاطار التنسيقي (عائد الهلالي) في 9/8/203 بقوله” أن الخامنئي وجه زعماء الإطار بعد تغيير أعضاء مفوضية الانتخابات لعدم وجود منافس لمكونات الإطار في المحافظات الوسطى والجنوبية”. الا لعنة الله على ال زبابيك ومرشدهم.
ـ محور المقاومة ما زال ضد وجود القوات الامريكية في العراق، والدليل انه اسقط حرف الراء من الحرب مع أمريكا فصار الحب.
ـ قدمت القوات الأمنية والحشد الشعبي (700) شهيد وآلاف الجرحى عند تحرير مصفى بيجي، لتأتي قوتان من الحشد الشعبي تتاجر بدماء الشهداء، وتسرق معدات مصفى بيجي.. سبحان الله!
ـ اظرف نكتها سمعتها من الميليشياوي الزبوك حسين مؤنس من كتائب حزب الله التي جرفت وسرقت أراضي العراقيين وآخرها في الكرادة بقوله ” لن نسمح للص قطاع الطرق رئيس البرلمان محمد الحلبوسي او غيره التعدي على أملاك الدولة”، ربما يقصد ذيل ايران: ان ميليشيا حزب الله لا تسمح بتجريف الأراضي وسرقتها الا لنفسها!

نصدق من أيها التاير التنسيقي المرقع؟
أكد رئيس مجلس الوزراء الاطاري محمد شياع السوداني في14/8/2023 ” الحاجة لاستمرار الحوار بين العراق والولايات المتحدة لتنظيم العلاقة، خصوصاً في المجالين الأمني والعسكري. وذكر المكتب الإعلامي للسوداني، في بيان ، أن الأخير استقبل سفيرة الولايات المتحدة الأميركية لدى العراق آلينا رومانوسكي، وجرى خلال اللقاء، البحث في مجمل العلاقات العراقية الأميركية، وسبل تعزيز التعاون المشترك في المجالات الاقتصادية والتنموية، في ظل اتفاقية الإطار الإستراتيجي، وبما يعود بالنفع على مصالح البلدين الصديقين”.
في حين صرح مريض الزهايمر النائب في الإطار التنسيقي(كريم عليوي) أن ” المفاوضات العسكرية العراقية – الامريكية، التي حصلت مؤخراً في واشنطن، بانها تندرج ضمن خطط الإطار بزعامة الإمام خامنئي لإنهاء التواجد الأجنبي. وان هناك جدية لدى حكومة الإطار برئاسة السوداني بشأن إنهاء أي التواجد العسكري الأجنبي في العراق” .لا عجب، دينهم وديدنهم الكذب. Continue reading

Posted in الأدب والفن | Leave a comment