فما بالك وقد لحس فيصل القاسم الفتات حول موائد أسياده بهذين الشاربين؟!

faisalكنت أدرك خطورة الإعلام عندما يملك وسائله شيوخ الظلام، لكنني لم أكن أدرك أبعاد تلك الخطورة حتى استمعت مؤخرا إلى رجل “إعلام” خسيس جدا!
ليس هذا وحسب، بل كنت دائما اؤمن بأن الإنسان لا يمكن أن يهبط بسلوكه دون مستوى آدميته، وتلك نقطة أسهبت في شرحها في كتابي القادم “دليلك إلى حياة مقدسة”، وأصريت بناءا عليها أن لا يُعامل المجرم بالمثل لأن آدميته أعلى من أوطى سلوك له..
لكن بعد أن استمعت إلى ذلك الخسيس بدأت أغيّر رأي!
أن يحرض رجل محسوب على الإعلام لإبادة الطائفة العلوية بأكملها لأمر لا يمكن أن يقبله صاحب منطق وأخلاق!
لم أسمع في حياتي رجلا يهوديا يحرض على إبادة الألمان بحجة أن هتلر كان ألمانيا…
ولم أسمع شيعيا أو كرديا يحرض على إبادة سنة العراق باعتبار صدام كان سنيّا…
وحده ذلك الخسيس هبط بسلوكه دون مستوى آدميته!
له أقول: الطائفة العلوية ستبقى شاء هو وأسياده أم أبى، ستبقى جزءا من النسيج السوري المزركش والجميل والصامد في وجه كل تعاليمهم الوهابية البدوية الخارجة عن كل خلق!
…..

(يموت الحرّ ولا يأكل بشاربيه)
فما بالك وقد لحس فيصل القاسم الفتات حول موائد أسياده بهذين الشاربين؟!
رجل مسخ، لكن حالفه الحظ ليتسلق على ميكرفون…
سنرى كم ستطول مدة تسلقه قبل أن يهبط بنفسه إلى مستوى خلقه!
إن غدا لناظره قريب!

Posted in ربيع سوريا, فكر حر | Leave a comment

شعب بلا كرامة و بلا عقل ما في منّو امل

basharmaherassadلعل كل اللي بيتابع صفحتي من اربع سنين تقريباً، بيلاحظ درجة التفاؤل العالية في بوستاتي ، و بيلمس الروح الإيجابية بكلامي عالرغم من كل المنعطفات و المطبات اللي اصابت جسد الثورة..

و تفاؤلي دائماً جاية من حقيقة واحدة و من إيمان راسخ واحد:
الحقيقة هيّة انو ما في نزول الا وراه طلعة ..
و من إيماني الراسخ بعدالة قضيتنا و بحكمة رب الكون في اختبارنا..

الشي الوحيد اللي فقدت الأمل فيه نهائياً، هوّة استمالة العلويين الى صفوف الثورة..

اعتمدنا بدايةً بإطلاق الشعارات الوطنية لاستقطابهون، بس فشلنا..
انتقلنا بعدها لمرحلة مخاطبتهون بشكل فردي و جماعي ، و النتيجة كانت الانجرار الى فشل اكبر..
بعتنالهون رسائل تطمين، بلّوها و شربوا منها كاسة متّة..
حكينا سياسة معهون، اتهمونا بالخيانة..
مارسنا الاستعطاف ، قرؤوه ضعف..
حاولنا نحكي بنفس لهجتهون الطائفية ، انو بركي بيفهمونا لما نحكي بلغتهون، فاتّهمونا بأشد انواع التخوين..

و مع مرور الزمن ، و بعد فشلنا الذريع بسحب الحمقى العلويين من تحت مزراب النظام الى تحت شمسية الثورة ، تركنا الاسد نفسو يلعب دور نبذهون بعد ما فشلنا نحنا بجذبهون..
فلا استخدام الكيماوي هز شعرة فيهون، بل طالبوه بالمزيد.
و لا انحسار قدرة الاسد على حمايتهون نفع معهون، فالكل فدا صبّاط سيادتو..
و لا اوجاع اهاليهم في عكرمة حرَّكت ضمائرهون، فخرجوا بالمطالبة باقالة المحافظ..
و لا أرتال أكفان جيف ولادهون اصابت شي من وعيهم، بل خسارة العشر آلاف ليرة راتب ابنهون المقتول هوّة كل ما افتقدوه..
و لا خسارة السيادة الوطنية بعد انتهاك العرب والغرب سما سوريا حرَّكت مشاعرهم الوطنية، بل حاولو تصديق كذبة الخندق الواحد..
و لا انعدام قدرة الاسد على الرد على طائرات تل ابيب جاب نتيجة، بل اعتبروها سياسة حكيمة..
و لا تصريحات الخارجية الإيرانية اللي بتحكي عن دور الاسد في حماية امن اسرائيل حرَّكت فيهون نبض المقاومة و الممانعة ، بل شافوا بهالتصريحات براغماتية سياسية قلّ نظيرها..

يا ابناء بشار الاسد..
يا حثالات سوريا..
يا جرذان..

اذا الثورة بسلوكها ما قدرت تجذبكون، و اذا النظام بممارساتو ما قدر ينبذكون، فهاد دليل على حقيقة وحدة لا تحتاج الى تفسير ، و ما حدا يقلّي مؤيد مستفيد ، و مؤيد طائفي ، و مؤيد خايف، هاد كلو كلام فارغ بعد اربع سنين من الحقائق الدامغة ..
الحقيقة الوحيدة هيّة :
انكون لا بتستاهلو تكونوا جزء من ثورة الكرامة لإنكون بلا كرامة ، و ما وصلت عقولكون الى مرحلة الذكاء لتقولو للمجرم بيكفّي لأنكون اقل ذكاءً من انو تشوفو الحقيقة بكل وضوحها..

شعب بلا كرامة و بلا عقل ما في منّو امل ..
ايه ما في امل..

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

اسلاميات -1-

bstoneما نقوله هنا مأخوذ من كتب التراث الاسلامي وليس من اختراعنا ، فلا يغضب من لا يروق له الكلام ، لأن الحقيقة طعمها مر احيانا .

الاغتيالات في الاسلام
يقول محمد نبي الاسلام :” محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار ، رحماء بينهم “.
رحماء بينهم يفسرها الشيخ محمد العريفي بقوله : ” لا يحمل احدهم حقدا على الآخر او ضغينة عليه ، او يكيد له ، او يبخل عنه بجاهه او بماله ” .
هؤلاء صحابة النبي ورفقائه ، والمخلصين لدين الاسلام وتعاليم محمد ، قتل احدهم الاخر شر قتله ، والتآمر كان ديدنهم فيما بينهم ، فتاريخ الاسلام والمسلمين في زمن ما بعد موت محمد يشهد بالعديد من الحوادث الدامية والمؤامرات والتصفيات الجسدية . ونورد بعض الامثلة على الغدر والخيانة والقتل فيما بين الاخوة الاعداء .

رسول الاسلام محمد بن عبد الله
مات تحت تأثير السم الذي وضعته له امراءة يهودية من خيبر بلحم كتف شاة ، فاكلها محمد وبعض صحابته ، فمات بعضهم وبقي هو يعاني الالم حتى توفي بعد ثلاث سنين . كان يقول: « يا عائشة ما أزال أجد ألم الطعام الذي أكلتُ بخيبر فهذا أوان وجدت انقطاع أبهري من ذلك السم» رواه البخاري في (صحيحه).

• ابو بكر الصديق
قيل ان سبب وفاته ان اليهود قدمت له ارزا مسموما و كان معه على الطعام شخص يدعى عتاب بن اسيد و الصحابي الحارث بن كلده الذي اكتشف ان الطعام مسموما فكف عن الاكل ثم امسك بيد ابوبكر محاولا منعه عن مواصلة الطعام قائلا له :يا خليفة رسول الله لقد اكلت طعاما مسموما سم سنه اي ان تأثيره يظهر بعد سنة من دخوله الجسم و قد مات ابو بكر الصديق مريضا كما تقول الرواية بعد سنة من تناوله من ذلك الطعام . وقيل ايضا ان المستفيد الاول من موت ابي بكر يكون هو القاتل الحقيقي وقد كان عمر بن الخطاب هو المستفيد من موته ليستلم الخلافة بعده . وظاهر الأمر أن الصراع بينهما كان على أشده، لذا هدد عمر أبا بكر قائلا: أما والله لتكفن، أو لأقولن كلمة بالغة بي وبك في الناس، تحملها الركبان حيث ساروا .

• عمر بن الخطاب
الخليفة الفاروق الذي يصفه التراث الاسمي بالعادل والرجل القوي ، ثاني خليفة للمسلمين من الخلفاء الراشدين الاربعة الاوائل ، انتهت حياته بالقتل وهو في منصب الخلافة ، وقتل بيد المسلمين ، قتله ابو لؤلؤءة المجوسي ، ويقول بعض كتبة التراث ، كان ذلك بتحريض من علي بن ابي طالب ، والبعض الاخر ينكره . اقام الايرانيون قبرا ومزارا لهذا القاتل في مدينة كاشان في ايران تخليدا لقتله عمر بن الخطاب الذي عامل فاطمة بنت محمد بالغلظة ومنع عنها وراثة ابيها في ارض فدك التي استولى عليها محمد من اليهود كغنائم، ويقال ان عمر ضرب فاطمة وكسر ضلعها وهي حامل ، وإجهض جنينها ، توفت على اثر ذلك ، وهذا ذلك احد اسباب كراهية الشيعة لعمر ولعنه دائما .

• عثمان بن عفان
خليفة المسلمين الثالث ، امتاز حكمه بمنح الامتيازات والمناصب والولايات للاقارب من بني امية ، وكان يوزع مال المسلمين حسب هواه على معارفه واقرباؤه . حرضت عائشة زوجة محمد وبنت ابي بكر الصديق على قتله ، بقولتها الشهيرة : ” اقتلوا نعثلا فقد كفر ” .
تآمر على قتله ثلة من الثوار المصريين احتجاجا على سياسة ولاة بني امية الفاسدين ، وكان بينهم اثناء القتل محمد بن ابي بكر الصديق ، حيث مسكه من لحيته ، فقال له عثمان ” أرسل لي لحيتي يا ابن أخي ، هذه لحية كان ابوك يكرمها ” فتركه .
شارك في قتل خليفة المسلمين عثمان بن عفان عدة انفار من المسلمين المصريين وهم : كنانة بن بشر التجيبي ، مالك بن الحارث ، سودان بن حمران ، رومان ، ابو الاعور السلمي ..

• علي بن ابي طالب
رابع الخلفاء الراشدين ، ، وربيب محمد وابن عمه وزوج ابنته المدلله فاطمة الزهراء ، وأحد العشرة المبشرين بالجنة ، قتله عبد الرحمن بن ملجم بسيف مسموم ضربه به على رأسه ، وتوفي بعد ثلاثة ايام .

• الحسن بن علي بن ابي طالب
مات مغدوراً مسموماً وقد تنازل عن الخلافة الى معاوية بن ابي سفيان حقنا لدماء المسلمين بعد تهديد معاوية له .

• الحسين بن علي
جاء الى العراق كي يتولى امارته ، لكن الخليفة يزيد بن معاوية أمر عامله على الكوفة عبيد الله بن زياد لمحاربته ، فارسل له جيشا بقيادة عمرو بن سعد وشمر بن ذي الجوشن وحصين بن تميم ، فتخاذل مسلموا الكوفة عن نصرته . تقاتل الجمعان في معركة الطف ، وقُتِلَ الحسينُ وقُطِعتْ رأسُه وارسِلَ الى الشام مع النساء السبايا من عائلة الحسين . كما قتل جيش عمرو بن سعد اولاد الحسن والحسين في المعركة ، وكلهم مسلمون !!

• العباس بن علي
قتل في معركة الطف قرب كربلاء مع اخيه الحسين.
• هذه عينة من الغدر والقتل التي كانت سائدة بين المسلمين انفسهم والصحابة . كان المسلمون اشداء على بعضهم البعض وليس على الكفار فقط ، فأي رحمة كانت بينهم ؟

البقية في مقال آخر
الكاتب
صباح ابراهيم

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا | Leave a comment

شاهد الحكم على ميشال سماحة DNA

DNA.. شاهدالحكم على ميشال سماحة
nadimqouteish

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

كورديةٌ أنا..عرضي لا أبوحُ بهِ

frinazkhasrawanلقد اكتشفت أنني قد استشهدت عدة مراتٍ خلال أقلّ من عام بمقولة “كارل ماركس” الشهيرة:

– التاريخ يكرّر نفسه مرّتين، مرّه كمأساة وأخرى كمهزلة؟

وفي كل مرة كان “ماركس” محقَّاً، لكنني، بعد الضجيج الذي اندلع في “إيران” عقب انتحار الفتاة الكوردية “فريناز خسرواني” عندما حاول موظف إيرانيٌّ اغتصابها اكتشفت أن الحدث آنذاك هو الذي كان محقَّاً لا “ماركس”، فالعبقرية كانت للحدث الذي أبي إلا أن يفرض عليَّ طريقته في النظر إليه، اكتشفت أيضًا أن التاريخ يمكن أن يعيد نفسه كمأساة في المرتين، أو مهزلة في المرتين، وربما، أفرط التاريخ في تكرار نفسه مئات المرات لا مرتين، لكن، أن يكرر التاريخ نفسه بهذا الغباء فهذا يكفي لأن يورِّط المرءَ في الدهشة من كل جانب!

لا يخفي علي أحد أن أخبار الاضطرابات التي تعيشها مدينة “مهاباد” طارت أصدائها إلي كل مكان، وتصدرت نشرات الأخبار بكل لهجات الكوكب، وصار يمكنني الآن أن أؤكد أن رغبة حزب “كومله” الكردستاني هناك في تربية الاضطرابات هي الأصل، وما انتحار “فريناز خسرواني” إلا الحجة والعذر المؤقت، ربما لأهداف سياسية مشروعة، وربما، لأهداف أخري مدفوعة الأجر تأتي من خارج أسوار “إيران” لأجهزة مخابرات عالمية وإقليمية فيها نبضٌ أكيد!

رائحة المكان هي مكمن الخطورة هنا، ذلك أن لمدينة “مهاباد” مكانة رمزية ليست لغيرها لدي كل الأكراد في العالم، فهي الرحم الذي خرجت منه إلي الأفق السياسي النسخة الأولي من الحزب الديمقراطي الكردستاني الذي شكل جمهورية “مهاباد” عام 1946، كما أن هذا الحزب هو الجذر المفصلي لكل الأحزاب الكردية علي سطح الكوكب، وأياً كانت المآلات، لقد نجح حزب “كومله” في استغلال الحادثة حتي جذور أعصابها، علي الرغم من كونها حادثة أليفة يحدث مثلها يوميّاً في كل مكان!

فتاة كوردية تعمل في خدمة الغرف بأحد فنادق المدينة حاول أحد الموظفين في وزارة السياحة اغتصابها بالتواطؤ مع صاحب الفندق، مقابل تصعيد فندق الأخير إلي “خمسة نجوم”، فعاقبت الوغدين بطريقتها الخاصة، لقد قفزت من النافذة فلقيت حتفها أمام المارة في الشارع علي الفور، كانت هذه هي أكثر الروايات احترامًا للمنطق حتي الآن!

عندما قرأتها منذ أيام مضت لأول مرة انتابني إحساس تام الدوائر بأنني رأيت هذه الحادثة بنفس التفاصيل منذ زمان بعيد، لقد استجاب لها جيبٌ مهجور في ذاكرتي لم أكن أظن أبدًا أنه ما زال عامرًا، كانت المشكلة التي واجهتني في البداية هي أنني لا أعرف من أين كان يهب هذا الإحساس، وعقب عدة محاولات استدعاء كانت تتفتت سريعًا إلي لا شئ تذكرت فجأة اسم “أفول”، ومن عدة تجارب سابقة، كان هذا كافيًا بالقدر الذي يلهمني أن لهذا الإسم علاقة بتلك الحادثة، وسألت “جوجل” الذي لا يخذل أحدًا عن فتاة كوردية اسمها “أفول” ماتت منتحرة فخذلني، لكن، ظهور اسم “أسامة بن منقذ” في بعض نتائج البحث كان كافيًا جدًا لأن أتذكر تفاصيل الحادثة، لقد كان “الاعتبار، كتاب الأمير “أسامة بن منقذ” هو مصدرها، قال:

“وكان في جند الجسر رجل كردي يقال له “أبو الجيش” وله بنت اسمها “رفول” قد سباها الإفرنج، وهو قد توسوس عليها يقول لكل من لقيه يومًا:

– سُبيت رفول!

فخرجنا من الغد نسير على النهر فرأينا في جانب الماء سوادًا، فقلنا لبعض الغلمان:

– اسبح ابصر ما هذا السواد!

فمضى إليه فإذا ذلك السواد “رفول”، عليها ثوب أزرق وقد رمت نفسها من على فرس الإفرنجي الذي أخذها فغرقت، وعلق ثوبها في شجرة الصفصاف، فسكنت لوعة أبيها “أبي الجيش” فكانت الصيحة التي وقعت في الإفرنج وهزيمتهم وهلاكهم من لطف الله عز وجل لا بقوة ولا بعسكر”

يجب الآن أن أعترف أن احتجاجات “مهاباد” لم تنبه لدي أي نظرية، ولا يعنيني أصلاً التكهن بإلي أين سوف تسير أو كيف تنتهي أو تراكماتها، فالأمور تبدو علي غير حقيقتها أحيانًا، غير أن قلبي قد التقطت بحفاوة تلك الرمزية في انتحار “فريناز خسرواني”، لقد بات جليَّاً الآن أن تلك القوة التي أفصح الكورديات عنها في “كوباني” وجعلت العالم يصاب بالدوار لم تولد من فراغٍ، كما بات الآن جليَّا أن في العرق الكوردي نبضة منعزلة تخصه وحده، كل شئ ينتمي إليهم يعزف منفردًا عن قوميات أخري صارت عفنًا وشوفينية فارغة، كل شئ، موسيقاهم، أدبهم، أساطيرهم، جمالهم الإنساني، وأحلامهم الكبيرة ببياض وجه القادم!

ولا شك في أن اكتراث الكورديات علي الدوام لعفتهن بهذا الشكل أمرٌ يدعو للحيرة وللإعجاب في آن معًا، وإن من المؤسف أن ذلك الاكتراث المميت للعفة توقف عن أن يكون من بين اهتمامات الغالبية العظمي من النساء العربيات، كهذه، علي سبيل المثال:

امرأة عربية مسنة اختطفها بعض الخارجين عن القانون واغتصبوها، عندما ألقي القبض عليهم تم استدعاؤها إلي النيابة لتدلي بشهادتها، وبعد أن أخذ “وكيل النيابة” أقوالها لاحظ أنها لا تنصرف، فقال لها:

– خلاص يا ماما روَّحي وهنجيبلك حقك؟

فسألته:

– مش المفروض يمثِّلوا الجريمة؟

وداعًا فريناز خسرواني، لكن، آه لو روَّضتِ عقلك يا جميلتي منذ البداية علي تصديق أن هذا العالم كريه بالقدر الذي يكفي لأن لا يكون للضعفاء مكان فيه، وداعًا..

محمد رفعت الدومي

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

تحضير طبق الكوسة بالكاري العراقي

zoccinykaryكوسه بالكاري من العراق
المقادير
كيلو كوسه وتفضل طويلة العنق
قطعة لحم غنم
نصف دجاجه
نصف كيلو طماطه
فنجان حمص مجروش
بصله
ملعقة زيت
كاري

العمل
نشرح الدجاج ولحم الغنم الى قطع صغيره الى متوسطة الحجم ونغسلها . نقشر الكوسه ونقطعها واذا كانت طويلة العنق ننظفها من الحب قبل التقطيع . نقطع البصله ناعم ونقليها في ملعقة زيت الى أن تصبح بنية اللون ثم نضيف اللحم والدجاج ونخفف النار ونترك القطع حتى ينشف ماؤها . نفرشها على سعة قاعدة القدر ثم نضيف الكوسه ونغطي القدر ونترك الكوسه حتى تنشف . في هذه الفتره نسلق الحمص في قليل من الماء الى أن ينضج وسنحتاج الى حوالي 20 دقيقه لذلك . نقطع الطماطه الى حلقات . عندما تنشف الكوسه نصف حلقات الطماطه على الوجه ونرشه بالحمص ونغطي القدر مره ثانيه ونترك الى أن يقترب ماء الطماطه ينشف . نفتح القدر ونرش الكاري على شكل حلقه حول القدر ولا نرشها على كل الوجه وهذا سيعطينا تنويع في الطعم . أنا لا أملح هذه الطبخه للإستمتاع بطعم الكوسه الحلو . نغطي ونترك القدر الى أن ينشف تماماً ونطفيء النار . عند التقديم تغرف مع الرز .. وشهيه طيبه

Posted in طبق اليوم \د. ميسون البياتي | Leave a comment

المعارضة اليهودية للصهيونية – تاريخ الصراع المستمر

jwishopposition“المعارضة اليهودية للصهيونية – تاريخ الصراع المستمر” – بحث فريد من نوعه ومثير في كتاب زلزالي لباحث يهودي

نبيل عودة
الكتاب: “المعارضة اليهودية للصهيونية” (النسخة العبرية)
الكاتب: بروفسور يعقوب رافكين
(استاذ التاريخ بجامعة مونتريـال، متخصص بتاريخ العلوم والتاريخ اليهودي المعاصر)
الناشر: برديس – 307 صفحات

منذ رأى كتاب يعقوب رافكين النور أثار اهتماما كبيرا في مختلف انحاء العالم، خاصة في مراكز الأبحاث والصحافة العالمية حيث لفت الانتباه لأهميته وفرادة بحثه، تميزت معظم ردود الفعل بالإشادة والمديح للكتاب والكاتب، داخل إسرائيل وخارجها، طبعا أثار غضب اليمين العنصري واتهام رافكين (لولا الحياء) بمعاداة “السامية” – أي عداء نفسه!!
يستعرض الكتاب تاريخ الحركة الصهيونية منذ اقامتها وحتى يومنا الراهن من وجهة نظر معارضيها اليهود، هذا هو المميز الكبير لهذا البحث الجريء الذي يؤكد ان المعارضة للصهيونية شملت يهودا شرقيين ويهودا غربيين، لم تكن مجرد معارضة صامتة، بل وصل الأمر الى سفك دم يهودي معارض للصهيونية على يد نشطاء منظمة “الهاغاناة” العسكرية. والاستنتاج الأهم لما يطرحه المؤلف في بحثه: لماذا لا تختفي المعارضة للصهيونية من اليهود، رغم النجاح الكبير والمثير لدولة إسرائيل في مجالات الأمن، الاقتصاد والثقافة؟
الكتاب يطرح أسئلة عديدة يقف أمامها المجتمع اليهودي والدولي (خاصة العرب) كل يوم. من هذه الأسئلة الهامة:
ما هي العلاقة بين الصهيونية وظاهرة العداء لليهود (اللاسامية)؟
السؤال المثير الذي يطرحه الكتاب مفاجئا الجميع: لماذا هوجم وعد بلفور، خاصة من وزير بريطاني يهودي في الحكومة البريطانية، اذ وصف وعد بلفور بان منطلقاته “لاسامية”؟
المفاجأة الأخرى في الكتاب هو ان أول اتهام للصهيونية بأنها عنصرية كان من حاخامات يهود ومفكرين يهود، بوقت طويل قبل قرار الأمم المتحدة بإدانة الصهيونية كحركة عنصرية عام 1975!!
طبعا هناك أسئلة لا تهم القارئ العربي كثيرا، مثل رفض اليهود الحراديم (المتزمتين) الخدمة في الجيش، سبب رفض اليهود المتزمتين للصهيونية ورؤيتهم انها تشكل خطرا عليهم، كيف تأصل العداء للصهيونية في نهج اليهودية ومصادرها الدينية، السؤال المهم الذي يطرح: هل دولة إسرائيل تدافع عن يهود العالم او تعرضهم للمخاطر؟
الكاتب لا يوفّر توجيه أصابع الاتهام القاسية لعنصرية الصهيونية، منذ فجر إقامتها. وخاصة معاداتها لليهود الذين رفضوا السير في طريقها.
يكشف الكتاب كذب الادعاء الصهيوني ان الهدف كان إقامة وطن قومي لليهود، من أجل حمايتهم من أعمال العنف المعادية، يكشف البروفسور رافكين في بحثه حقائق لم نكن نعرفها بمثل هذا الحجم، حيث يشير الى علاقة بين النظرية العرقية (النظرية التي تطورت في ألمانيا النازية) والأيديولوجيا الصهيونية، أخطر ما يؤكده هو وجود تعاون بين قيادات صهيونية في بداية طريقها وبين قادة معادين للسامية (معادين لليهود) في اوروبا. يفسر الباحث ان وراء هذا التعاون المستهجن وقف هدف مشترك: طرد اليهود من اوروبا الى أرض إسرائيل (فلسطين).
هذا الموضوع ليس جديدا، أذكر ان مجلة “الدرب” النظرية التي كان يصدرها الحزب الشيوعي في إسرائيل، نشرت تقارير هامة عن نفس الموضوع كتبها قادة شيوعيين يهود أثارت في حينه ضجة كبيرة، للأسف لم أحتفظ بأعداد المجلة التي توقفت عن الصدور قبل اربعة عقود على الأقل… وأسجّل ذلك من الذاكرة.
يكشف الباحث حقائق أخرى مارستها الصهيوينة، منها ان الهدف لم يكن اقتلاع اليهود من أوطانهم في اوروبا، انما ايضا إعادة تربيتهم وتحويلهم ليهود “جدد” (حسب تعبيره) علمانيين، مقطوعي الصلة مع التقاليد اليهودية (القصد الدينية) وذلك عبر نشاطات تشبه ما كان متّبعا في الكتلة السوفياتية.
يطرح الكتاب ايضا اتهام حاخامات اليهود الحرديم (المتزمتين) الى وجود علاقة بين الصهيونية وبين القتل الواسع لليهود، لدرجة اتهام الصهيونية بأن الكارثة اليهودية (قتل النازيين لستة ملايين يهودي) كانت عقابا لأخطاء الصهيونية!!
الكتاب وما يطرحه من حقائق، تجعله إدانة للصهيونية ليس لجريمتها ضد الشعب الفلسطيني فقط، انما لما ارتكبته، حسب نصوص البحث ضد اليهود أنفسهم، ليس في اوروبا فقط، انما في فلسطين أيضا.
من المواضيع المثيرة التي يطرحها الكتاب (هناك خلاف حولها) موقف مؤسس دولة إسرائيل وأول رئيس لحكومتها، دافيد بن غوريون، الذي وُجّهت له انتقادات (او تهم) حول موضوع إنقاذ يهود اوروبا، بعد ان تبيّنتْ نوايا النازيين وعنفهم الدموي ضد اليهود في ألمانيا، اذا ينسبون لبن غوريون قوله التالي:” لو عرفت انه يمكن إنقاذ كل الأولاد اليهود بنقلهم الى انكلترا، أو نصفهم فقط بإحضارهم الى أرض إسرائيل (فلسطين) لكنت اخترت الإمكانية الثانية، (أي إنقاذ نصف الاطفال بإحضارهم الى فلسطين) لأن ما كان على سلم الأولوية ليس فقط مصير أولئك الأولاد، انما الهدف التاريخي للشعب اليهودي”!!
جرأة بروفسور رافكين في تسجيل الحقائق المناهضة للصهيونية، أثارت غضب الكثيرين وخاصة غضب المؤسسة اليهودية في إسرائيل، طبعا غضب اللوبي اليهودي الأمريكي، بعض المعلومات تقول انه تلقّى تهديدات بالقتل. حظي البحث كذلك بالمديح الكبير من مختلف أوساط الشعب. أشادت به وبمؤلِّفه مختلفُ صحف العالم وشخصيات هامة من إسرائيل والعالم الواسع.
من المواضيع الملحة التي يطرحها الكتاب أيضاً موضوعُ الدولة اليهودية التي يلوّح بها بيبي نتنياهو.
رافكين يؤكد ان الصهيونية استغلت اليهودية، ويفسر ان الصهيونية هي أيديولوجيا نشأت بالأساس في المناطق الريفية في اوروبا الشرقية بين جمهور يهودي لم تكن له علاقة بالفكر الليبرالي، اي اليهود الذين ظلّوا معزولين بسبب عجزهم عن الاندماج بالمدن الكبرى بسبب العداء للسامية، تبنّوا نموذجا (الصهيونية) قُدِّم لهم كبديل.
حول “الصيغة اليهودية للدولة” يقول ريفكين: “انا أفهم ماذا تعني الصبغة الإسرائيلية ولكن ليس الصبغة اليهودية”، يواصل: “يقلقني انهم يفرضون التعريف الذي هو عدم تعريف للدولة كلها، هذا يؤدي الى ان قسما كبيرا من السكان يعيشون بدون تعريف”!!
الكتاب يحتاج الى مراجعات عينية للعديد من المواضيع التي يطرحها ومنها على سبيل المثال لا الحصر الأمن في إسرائيل بصفته الأكثر قدسية.
ما زلت في القراءة التمهيدية للكتاب، لم أستطع المواصلة قبل ان أسجل انطباعاتي الأولى، وآمل ان أعود بمقال آخر او أكثر حول العديد من القضايا المحورية الهامة، بل والخطيرة التي يطرحها الكتاب بدون مواربة.
الأهم ان يجد الكتاب طريقه مترجَما للقارئ العربي!

nabiloudeh@gmail.com

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا | Leave a comment

دول الخليج : باي باي اميركا

safielyaseriدول الخليج : باي باي اميركا
** اوباما والخيبات السبع
** عاصفة الحزم هي ورقة الطلاق الخليجية الاميركية – وهو طلاق بالثلاث لمرحلة لن تتجدد .
صافي الياسري
المفترض على وفق حسابات الرئيس الاميركي ان يكون اليوم الاربعاء 13 -5 وغدا الخميس الموعد المحدد لاجتماعات كامب ديفيد مع زعماء دول مجلس التعاون الخليجي ، لكن خيبات اوباما الست اضيفت لها خيبة سابعة فصارت واشنطن وكل اميركا قبل غيرها تتندر بالخيبات الاوبامية السبع تسبقها قهقهة جمهورية يتردد صداها في الكونغرس وبسمة ساخرة بفم واسع الانفراج تطبع بوستراتها عواصم الخليج .
كامب ديفيد الاوبامي كان يفترض ان يكون لقاءا يشرح فيه الرئيس الاميركي المنتهية ولايته – تقريبا – لم تبق سوى بضعة اشهر على مغادرته البيت الابيض –افاق وتفاصيل ومعطيات توقيع الاتفاق النووي النهائي مع ايران – على وفق مبدا ليس في الامكان احسن مما كان – وان على دول الخليج ان تعطيه مباركتها لهذا الاتفاق – وهنا يحضرني قول لاوباما نفسه يلخص سياسته الخارجية نصا وبالانجليزية :
Obama:We have to twist arms when countries do not do what we need them to do.
– وترجمته – سنلوي اذرع البلدان التي لا تفعل ما نريدها ان تفعل ؟؟؟
– والسؤال هنا هل طبق اوباما هذا المبدأ مع ايران ؟؟ وهل سيطبقه على دول الخليج ؟؟
دول الخليج قالت لاميركا اوباما – باي باي – قبل اجتماع كامب ديفيد الذي يقال انها بغياب اهم اربعة زعماء لدول الخليج – الملك سلمان – ملك البحرين – رئيس الامارات – وسلطان عمان بعثت ورقة الطلاق لاوباما – لا هذا ليس صحيحا فاوباما المتجه بقوة لتحقيق اتفاقه التاريخي بحسب توصيفه مع ايران وضع خط سياسة جديد مع دول الخليج يتلخص في ان عليها ان تعتمد على نفسها وان تهضم مسالة رفع مظلة الحماية الاميركية التي تختبيء تحتها – وقد كان – لم تركع هذه الدول لسياسة اوباما – بل قالت يصوت حازم – باي باي اميركا – وجمعت قواتها واثارة عاصفة الحزم التي لم تعرف بها ولا بموعدها اميركا الا قبيل ساعات – من باب رفع العتب ليس الا وليس من باب اخر – لتدشن مرحلة جديدة في علاقاتها مع اميركا خلعت فيها ثوب التبعية – دول الخليج اذن قالت لاميركا اوباما وليس لاوباما فقط – باي باي – فالذي خسرته اميركا بسبب سياسة اوباما المتخاذلة مع ايران – لن يربحه او يعوضه أي رئيس اميركي مقبل – ثمة مرحلة جديدة في العلاقات الخليجية الاميركية فتحت ولن تغلق مهما حاولت ادارات اميركا المقبلة راب صدعها – هذه المرحلة فحواها لقد كنتم مجرد كلب حراسة اطلقنا عليه النار يوم انطلقت عاصفة الحزم – وقد شبت بلداننا عن الطوق ولم نعد الولد المراهق الذي عليه ان يسمع كلام الكبار – عاصفة الحزم هي ورقة الطلاق الخليجية الاميركية – وهو طلاق بالثلاث لمرحلة لن تتجدد .
وياتي غياب الزعماء الخليجيين الاربعه عن كامب اوباما توقيع مضاف ومكمل ومؤكد على ورقة الطلاق التي اسس لها اوباما فاستحقتها اميركا ولن ينفعه الندم عليها بعد ان يكتشف انه وثق بالسراب الايراني ،وفي ظل الاوضاع المتفجرة التي تعيشها ايران الملالي ،يتاكد هذا السراب وتتاكد عظم الخسارة الاميركية في المساومة الانتهازية التي جرها اليها اوباما مع ايران وقطارها الذي لن يقف حتى بعد حصولها على السلاح الذري ،اميركا التي لم يبق امامها من امل الا العودة عن مسار اوباما والعودة الى احتضان دول الخليج وقراءة المسار الايراني بفهم اخر يعتمد قلب صفحة النظام تماما كما اشرت المعارضة الايرانية التي يتوجب اعتمادها بديلا ديمقراطيا لنظام فاشي اكل عليه الدهر وشرب ومازال يتمسك باذيال قوانين العث العائدة للقرون الوسطى ،وعندها ستمزق ورقة الطلاق تلك وتعود المياه الى مجاريها وتنتهي في الوقت نفسه ازمات شعوب الشرق الاوسط بما في ذلك الشعب الايراني
ليس هذا فقط في حسابات الربح والخسارة الاميركية – فالحزب الديمقراطي سيخلي الساحة مرغما للجمهوريين في انتخابات الرئاسة كما اخلاها لهم في الانتخابات النصفية –ذلك ان كارتلات صناعة السلاح ستتكبد خسائر فلكية بخسارتها اسواق الخليج التي ستعتمد على نفسها لحماية نفسها – لصالح بريطانيا وفرنسا والمانيا وغيرها – وهذا يعني ان كارتلات صناعة السلاح ستضغط بقوة لازاحة الديمقراطيين وهي نكبة او خيبة ثامنة ستلحق باوباما المهلل لكلينتون كاول امرأة تراس اميركا – سجلوها علي فالانتخابات الرئاسية الاميركية ليست ببعيدة وسقوط الاتفاق النهائي الايراني ومجموعة الخمسة زائد واحد موعده حزيران او ما بعد حزيران فالتمديد حتمي لانه لا اتفاق لا في حزيران ولا ما بعده لكن التمديد سيكون الية لتمرير الفشل وموعدنا الثلاثين من حزيران .

Posted in فكر حر | Leave a comment

الولايات الانثوية المتحدة

magedahghadbanد.ماجدة غضبان

غالبا ما أقف مذهولا امام مدرس التأريخ..
هذه الحصة تثير في القلق، و اكثر ما اكرهه فيها هو الحديث عما كان يجري في غابر الازمان، لانني اعده فاصلا بين الخيال و الواقع، و كل الاساطير التي يظنها مدرس التأريخ حقائق لا تقبل نقيضا لها، تجعلني اغزل منها الاف من علامات الاستفهام..
نحن نذم علنا، و سرا تلك الولايات.. غير ان كل ما في اسواقنا مستورد منها، معظم نسائنا يحلمن بالعبور نحوها، و تمنعهن امومتهن عن اجتياز الحدود المتوجة بقبة عاطفة الامومة لحماية الولايات من اي هجوم نووي نحوها..
و النووي هذا جعلني اظن ان كل ما يقال عن حياة من سبقونا هو ضرب من الخيال..
صحيح ان المدرسة نظمت عدة رحلات نحو متاحف الاسلحة القديمة، و زيارات للمعارض الفوتوغرافية التي تصف بربرية القرن الحادي و العشرين، و ما سبقه من قرون، غير اني عجزت تماما عن رسم صورة كاملة لأجدادنا القتلة.. هم في بعض الاحيان يشبهوننا، و في احيان كثيرة لا يختلفون عن الحيوانات المفترسة في غابة لم تعبث بها يد انسان، كما ان الجثث المحنطة لضحايا الكتابة المسمارية قد اتلفت، و لم يعد لها من وجود سوى ما يحيطها من اسرار و كتمان.. و تسريبات تثير القشعريرة و الخوف في جسد اي رجل..
جدتي هي اكثر النساء تحمسا للحديث عن مدينة نهداد، رغم ذاكرتها المعطوبة..
سمعتها في طفولتي و هي تروي الحكايات عن واد جميل، كان يوما ما ساحة حرب لم تنته الا بظهور غريب لعصابات نسوية بدت شديدة القسوة مع خصومها الرجال.. استولت على مساحات شاسعة من الاراضي الجرداء بعد حرب ذكورية دامت قرنا من الزمان، انهته تلك النسوة بتعليق الرجال من اعضائهم التناسلية في الشوارع و الساحات، و ظن العالم ان هاته التجمعات المجنونة ستتحول الى قبائل من آكلات لحوم البشر مع كمية سلاح تكفي لمسح كل اثر للحياة خارج البقع التي وضعن ايديهن عليها ، و بلغ الخوف من وحشية مصير من يقرب منهن حدا لا يجرؤ على اجتيازه اي رجل، فهن لا يقتلن الرجال كما كن يفعلن في بداية ثورتهن، بل يقطعن الاعضاء الذكرية، و يعدن ارسال الضحايا من حيث اتوا، و بين افخاذهم بقعة ملساء حفرت عليها بالمسامير رسائل مرعبة.. ثم انقطعت اخبار تلك العصابات، و لم تتوفر الشجاعة لدى اي رجل لدخول دولة البتر و الكتابة المسمارية على مواضع فحولتهم..
غير ان النسوة في مختلف انحاء العالم لم ينقطعن عن زيارة بلد عصابات لا تعاملهن الا بود، و تكرمهن ايما اكرام لقاء نشر دعوتهن لانضمام المزيد من النساء اليهن دون شرط سوى عدم اصطحاب ذكور..
و مر زمن كان الرجال فيه يلقون بقنابلهم النووية فوق ذاك الوادي المرعب دون ان يسمعوا دوي انفجار، انما يعقب ذلك جفاف كل عضو تناسلي ذكري مع خصيتيه، و تحوله الى ما يشبه قطع من خشب آيل للسقوط..
و سنة فأخرى لم يعد الرجال يفكرون سوى بحماية انفسهم من الانقراض، يتنازلون عن كل شيء للولايات في صفقات غير عادلة لقاء ان تظل اعضاؤهم حيث هي، تعمل دون عطب مفاجيء..
و يعد الاسلاف تحطيم مصانع السلاح، و اتلاف كل اداة قتل اكبر هزيمة للولايات المختلطة امام الولايات الانثوية المتحدة..
و بعد زمن صمت ينذر بخطر مباغت، تتالت اخبار الاختراعات، و الاكتشافات التي تبث من خلال محطات انثوية عالمية، لتجعل من البقاع التي سيطرت عليها تلك النسوة محصنة تحصينا كاملا ضد اي سلاح صنعه الرجل يوما ما..
تتذكر جدتي ان مواسم حصد البنات الرضع كان عيدا وطنيا لتلك الولايات الخالية من الذكور تماما وفق ما سمعته من والدتها يوما.. تقطف فيه البنات الصغار من اشجار تشبه رحم المرأة، ثم توضع في احضان الامهات اللواتي يرضعنهن طوعا من خلال حلمات دافئة تسحب حليها من خزان المدينة الكبير..
لم تتسع تلك الرقعة الغريبة المحتشدة باسرارها الا سلميا، كانت النساء تتجه من كل انحاء العالم صوب ذاك البلد الساحر، و هن يضمن ما بحوزتهن من اراض لوطن خاص بالانوثة وحدها بعد طرد الذكور منها..
و جدتي تضحك حين تذكر ان موضعا معروفا يطلقون عليه اسم (العلاوي) في العاصمة (نهداد) اصبح محل انطلاق الباصات الفضائية التي ترحل حسب جداول زمنية نحو جنات النعيم في زحل و الزهرة و المريخ و كواكب اخرى في مجرات لا يعرف عنها شيئا اي فرد من البلدان المختلطة الجنسين، اي التي مازالت تقر بحق الذكور في التواجد مع النساء.
و يقال ان هنالك متحف يسمونه متحف العهد الذكوري، فيه الكثير من الرجال المحنطين.. تحدثت عنه امرأة مسنة قبل وفاتها امام حشد متظاهرات يطالبن بحقوق كالتي يسمع عنها في الولايات الانثوية، و قد اعربت عن اسفها اذ لم يسعها الالتحاق بعصابات النسوة المتمردات على حروب حصدت الملايين بسبب اولادها الذكور الذين لم تستطع تركهم صغارا..
و قد تضمن خطابها توضيح لما حدث حين قرر رجل انتحاري اجتياز الحدود الفاصلة بين الولايات المختلطة و الولايات الانثوية المتحدة.. قالت انه دخل دونما صعوبة، و كأن الحدود قد فرشت له زهورا، ربما لاصطياده، و جعله عبرة لغيره، و انه قد تزحلق من الحدود حتى قلب العاصمة نهداد دون ان يدري كيف، كان كل شيء متموجا و زلقا.. و الشوارع اشبه ببطون الكواعب الملساء، اما البيوت فنهود منتصبة بابواب تشبه الحلمات، و السيارات نهود اخرى تنزلق كأنها جحافل من حيامن تناضل لبلوغ بويضة انثى..
لم يكن هنالك من دخان، و لا غبار، و الاريج يفوح في المكان حتى يخال المرء انه في قلب زهرة، و ليس في مدينة.. الالوان اصابت عينيه بغشاوة، و خدر لذيذ سيطر عليه و هو يسير تائها بخطاه بين اجساد لم تسترها قطعة قماش..
علام القماش و الازياء و الاحذية؟؟؟، هكذا تساءلت المرأة العجوز، نحن نلبسها هنا اما بسبب مفردتي العيب و الحرام ضمن القاموس الذكوري سيء الصيت، او لنثير الرجال باظهار بعض الجسد كي يصاب بالجنون ليرى ما خفي منه…
طاف الانتحاري كشبح، لا امرأة تلتفت اليه، فجميعهن ينزلقن كأجنة في بطون لا تعرف الم ولادة، يسبحن دون نقل الاقدام في بحر زلق السواحل، لا يشعر من يبلغه الا و كأنه الطير محلقا في سمائه..
معظم الروايات تتفق على انه قد مات بالسكتة الانتصابية، فقد عانى من انتصاب لا يتوقف منذ اول خطوة له نحو الحدود و حتى الملعب المسمى بلحظة الابداع…
و الملعب هذا فيه سر تفوق الحضارة الانثوية على المختلطة، فهنالك ينهمر الحب كمطر ربيع يخضل الاجساد الطرية المشدودة، و النهود المنتصبة التي لم تتجشم عناء الارضاع، و البطون المستوية التي تجهل الحمل و الترهل..
كل امرأة مع الاف من خليلاتها يعشن زمن النشوة الجماعي، كل الشفاه الناعمة تقبل غيرها، و كل الانامل الرقيقة تداعب ما تعثر عليه حولها من عطايا الاجساد العارية، و تتحد الاف من التنهدات كموسيقى عارمة يهتز لها الفضاء، و تجعل من السيول المتدفقة لذة محيطا زبده خمر دنان كواعب لم يعرفن المشيب، يقطعنه عوما نحو قمم الطاقة الذهنية…
و عند تلك القمم تصنع المعجزات، و تشع من العقول شموسا لا عهد لنا بها، تغير من كيميائية الخلايا العصبية، و تدفعها الى العمل باقصى قدراتها، ليغدو اينشتاين بعبقريته مجرد غبي احمق في المختبرات التي تمتليء بالنسوة المبتهجات بعد انقضاء لحظة الابداع..
تنبلج الحياة من بين ذراعي كل انثى، و تلج الاقدام الحافية المترفة المجرات من ممراتها المفتوحة دونما حصون، تلد شبكيات العيون اقواس قوس قزح تتردد في رحابها صدى ملايين من الضحكات الانثوية الشبيهة بالسيمفونيات، و تبنى المدن في رمشة عين، و تزرع الالاف من الزهور، و تحبو الملايين من الرضيعات على ارض من حرير..
لا يشكو احد فقرا و لا جورا، لا تعرف الكراهية، و لا الحقد..
المدارس سفوح جنات تمنح لطالباتها القدرة على التواصل مع كائنات اخرى عبر الفضاء.. و التلميذة لا تحصل على شهادة نجاح ان لم تقدم لمجتمعها الانثوي اختراعا جديدا يضيف سببا جديدا للسعادة..
الرجل الانتحاري ظل ينزلق بين ملاعب، و مسابح، و ورشات عمل اشبه بقصور من ماس و ذهب، و هو يكابد انتصابه حتى توقف قلبه مرهقا، و تم تحنيطه و عرضه في المتحف..
استاذ التأريخ يصف لنا بشاعة الاجداد، و حروبهم، و كيف تم تحطيم كل معامل السلاح بعد ثورات لم تتوقف من قبل الامهات، و كيف اصبح الرجل يسير برقة فراشة تحط على زهرة ربيع، و يتكلم بصوت اشبه بالكمان و هو يحاول ان يرضي زوجته بعد ان قررت المغادرة صوب نهداد..
قال اننا مررنا بفترة خشينا فيها من الانقراض، و لازلنا نخشى ذلك، فالنساء في نهداد يقطفن البنات من اشجار المحبة، لسن بحاجة لنا، و النساء هنا يرغبن في الهروب نحوهن، اصبح كل مائة رجل يخطبون ود واحدة فحسب، جميلة كانت ام قبيحة، فقط كي لا يظل احدهم وحيدا، و ان اغضبها غادرته دون اسف صوب من هو افضل منه ليقضي بقية عمره متحسرا على ذكريات حضن امرأة..
قال ايضا ان المثليين حوربوا بشدة، فهم يقللون من قدراتنا على انجاب المزيد من الرجال.. و قد قتل كل من ابدى ميولا شاذة قتلة شنيعة..
زرت المتاحف مرارا لافهم دوافع الحروب، و القتل التي جعلت من اجدادنا عبيدا للموت، و لم استطع تخيل ذاك العالم الاحمق.. و لولا خوفي من السكتة الانتصابية لزرت تلك الولايات و اعلنت ولائي المطلق لها..
في المدرسة لقحوني بلقاح مضاد للاغتصاب، رغم اني لم افهم كيف يطلب الرجل من المرأة شيئا دون رضاها..
كل ما كان، يبدو لي في منتهى الوحشية، قد تغير عالمنا و اصبح اشد هدوءا مقارنة بتأريخ الدم، و الاغتصاب، و الفقر، و المعاناة، رغم ذلك مازالت الولايات الانثوية تمنع دخول الذكور.. انهن ببساطة لا يشعرن بحاجة لتواجدهم، بل يرين في شعر اجسادهم ما يخز الشوارع المورقة بنعومة، و في شواربهم ما ينتأ بقبحه في حدائق تزهو بالجمال المنبسط امام الاعين..
تمنيت لو انني اصبح بنتا لمدة يوم واحد يسمح لي فيه ان اعيش في تلك الدنيا التي لا تعرف ليلها من نهارها.. فالشموس الصناعية بلا عدد.. و النهود التي اتمنى النوم في ظلالها هي بيوت و اشجار..
قبلت امي صباحا و انا اقول لها:
انني اعلم حجم تضحيتك اذ لا تلتقحين بالنسوة هناك.. لا عجب انهن غيرن مسار البشرية من الحماقة نحو التواصل مع سكان مجرات لم نرهم يوما.. و قد صنعن جنات فيها ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطرت على قلب بشر.. هن كما انت، لا تعرفين سوى ان تمنحيني كل ما بحوزتك من حياة…

Posted in الأدب والفن | Leave a comment

نظام الأسد الأب والابن قطة أكلت أبناءها!!

muf7
صالح القلاب
كل الانقلابات التي شهدتها سوريا بدءًا بانقلاب حسني الزعيم في عام 1949 والتي سماها أصحابها «ثورات» قد شهدت إعدامات عشوائية وميدانية من دون أي محاكمات ولا أي محاكم، لكن إذا أردنا قول الحقيقة فإن حافظ الأسد هو مَنْ ضرب الرقم القياسي في هذه اللعبة الدموية حتى قبل أن يستولي على الحكم من رفاق الحزب ورفاق السلاح، عندما قام بانقلابه على قادة «البعث» خلال انعقاد المؤتمر القومي العاشر الاستثنائي في عام 1970، حينما قام باغتيال مدير مكتب الأمن القومي عبد الكريم الجندي في عام 1968 وبالأسلوب نفسه الذي رتَّب فيه نجله بشار لاحقًا اغتيال غازي كنعان، ووفقًا للمسرحية نفسها، أي الادعاء أنه انْتحر بإطلاق 6 رصاصات على رأسه.

والأهم أنَّ عبد الكريم الجندي الذي، وفقًا للرواية التي فُرضت على الرأي العام وعلى وسائل الإعلام وعلى قيادة الحزب والدولة أيضًا، قد «اغتال نفسه» وبالطريقة إياها التي اتَّبعها غازي كنعان، كان أحد أعضاء اللجنة السرية العسكرية، التي كانت تشكلت، خلال نفْي عدد من الضباط السوريين للعيش في القاهرة في هيئة إقامة إجبارية عندما كانت هناك: «الجمهورية العربية المتحدة»، من خمسة ضباطٍ ثلاثة من الطائفة العلوية هم محمد عمران الذي كان أعلاهم رتبة، وصلاح جديد الذي كان أقواهم نفوذًا، ثم الطيار حافظ الأسد الذي كان أدناهم رتبة، واثنان من الطائفة الإسماعيلية الأول هو عبد الكريم الجندي هذا، والآخر هو أحمد المير الذي أصبح قائد جبهة الجولان خلال حرب عام 1967.
كانت هذه اللجنة، التي بقيت تزاول عملها في فترة الوحدة المصرية – السورية بطريقة في غاية التكتم والسرية، هي من رتَّبت انقلاب الثامن من مارس (آذار) 1963. الذي سُمِّيَ: «ثورة آذار» وانتزاع السلطة من حكم الانفصال الذي أطاح بـ«الجمهورية العربية المتحدة» وهنا فإنَّ ما تجدر الإشارة إليه هو أن محمد عمران هو من كشف سرَّ هذه اللجنة الخماسية الآنفة الذكر، عندما أحسَّ أنَّه أصبح مستهدفًا من قبل صلاح جديد وحافظ الأسد اللذين رتبا ومعهما عبد الكريم الجندي، الذي أصبح أحد نجوم المرحلة الجديدة، «حركة» أو «انقلاب» 23 فبراير (شباط) عام 1966 الذي أطاح بسلطة القيادة القومية الممثلة أساسًا بكل من ميشيل عَفْلق وصلاح البيطار ومنيف الرزاز، بالإضافة إلى الإطاحة بالرئيس أمين الحافظ الذي جاء في حقيقة الأمر من خارج هذه الدائرة.
المهم أنَّ حافظ الأسد ما لبث أن انقلب على حليفه وولي نعمته صلاح جديد، ولكن خطوة بعد خطوة وعلى مدى أربعة أعوام متتالية، وكان عليه وقد بدأ بهذا الانقلاب التدريجي أن يتخلص من عبد الكريم الجندي، وبطريقة مسرحية الاغتيالات نفسها التي اتبعها لاحقًا نجله بشار مع غازي كنعان، وذلك لأن الجندي بموقعه وبمكانته وبدوره المشهود في الأجهزة الأمنية والقوات المسلحة كان يشكل عقبة فعلية أمامه والمعروف لدى الذين عاشوا تلك المرحلة الخطيرة أنه كان قد تخلص قبل ذلك من منافسٍ قوي هو سليم حاطوم، الذي كان فرَّ إلى الأردن بعد انقلاب فاشل، لكنه عاد إلى سوريا بعد هزيمة يونيو (حزيران) مباشرة فتم اعتقاله فورًا وأحيل على محكمة عسكرية برئاسة الأسد نفسه أصدرت عليه حكمًا بالإعدام في ساعة متأخرة من الليل، ومن دون لا سؤال ولا جواب. بعد انقلاب عام 1970 الذي قام به حافظ الأسد لم يبق منافسًا و«مزعجًا» له إلا الجنرال محمد عمران، الذي كان بعد «هروبه» من سوريا قد اختار مدينة طرابلس الشمالية اللبنانية ليقيم فيها، وليزاول عمله السري منها ضد عدوه اللدود فكان أن لحقه كاتم الصوت إلى هناك، وتم اغتياله بطريقة الأفلام البوليسية من قبل امرأة مستأجرة أرسلها مسؤول أحد التنظيمات الفلسطينية التابعة للمخابرات السورية.
ثم وبعد «تذويب» صلاح جديد في زنازين سجن المزة جاء دور صلاح البيطار، الذي تم اغتياله في باريس ثم محمد عيد عشاوي الذي تم «إغراقه» في نهر الفرات في دير الزور، وأيضًا ومن العرب هناك كمال جنبلاط والشيخ حسن خالد والشيخ صبحي صالح ونقيب الصحافة اللبنانية رياض طه والرئيس اللبناني رينيه معوض.. هذا في عهد الأب أما في عهد الابن، ومن شابه أباه فما ظلم، فهناك رفيق الحريري وجورج حاوي وجبران تويني وهناك غازي كنعان وآصف شوكت وداود راجحة وحسن تركماني وهشام بختيار ومحمد الشعار، وقبل ذلك محمود الزعبي ومجددًا رستم غزالة وعلي المملوك وجامع جامع ومحمد سلمان.
إن هذه ليست القطة الوحيدة التي أكلت أبناءها، فالمعروف أنَّ صدام حسين قد أعدم في وجبة واحدة 49 من قيادات حزب البعث العليا، وأنه تخلص حتى من ابن خاله عدنان خير الله طلفاح ومنْ عبد الخالق السامرائي ومن عبد الكريم الشيخلي ومن فاضل البراك ومن صالح مهدي عماش ومن حردان التكريتي ويقال: إنه تخلص أيضًا من أحمد حسن البكر نفسه.
حتى الثورة الشيوعية «البلشفية» لم تشذ عن هذه القاعدة فـ«قطة جوزيف ستالين» أكلت كل قادة الاتحاد السوفياتي الطلائعيين، ولحقت ليون تروتسكي إلى أميركا اللاتينية وحقيقة أن الثورة الخمينية لم تشذ عن هذه القاعدة وكذلك الثورة الكوبية.. وأيضًا.. أيضًا أم الثورات كلها الثورة الفرنسية.
إنَّ كل الذين عارضوا الخميني واختلفوا معه في مسألة ولاية الفقيه قد تم تغييبهم إمَّا بالإبعاد أو الإقامة الإجبارية وهذا ما حدث مع حسين علي منتظري الذي كان القائد الميداني الفعلي لثورة عام 1979 أو بالاغتيال وإلصاق التهمة بـ«أعداء الله» وهذا ما حدث مع بهشتي ومع كثيرين غيره ومن بينهم أول رئيس للجمهورية الإسلامية بعد هروب بني صدر ولجوئه إلى فرنسا.
وكذلك وبما أن اليمن بجنوبه وشماله يعيش الآن هذه الظروف الصعبة التي يعيشها، فإنه لا بد من الإشارة إلى أن «القبائل الماركسية» قد تذابحت حتى أفْنت بعضها بعضًا فبداية أطاح قادة الجبهة القومية بكلٍّ من قحطان الشعبي وفيصل الشعبي ثم أخذ هؤلاء بعدما أصبحوا «ماركسيين» وتحولت الجبهة القومية إلى الحزب الاشتراكي (الماركسي – اللينيني) يتذابحون وكأنهم ليسوا رفاق حزب واحد ومسيرة واحدة وثورة واحدة وكانت البداية إعدام رئيس الدولة علي سالم ربيع، ثم بعد ذلك جاءت مذبحة المكتب السياسي التي راح فيها عبد الفتاح إسماعيل ومعه كبار القادة (الاشتراكيين) وهكذا إلى أن جاء دور الانهيار الكبير حيث سلَّم علي سالم البيض: «الجمل بما حمل» إلى علي عبد الله صالح الذي قاد البلاد والعباد إلى هذه النهاية المأساوية.
إن هذا يجب ألَّا يفهم على أنه تحامل على تجارب محددة من حركة التاريخ المعاصر والقديم، فالمقصود هو استعراض تجارب كانت بائسة بالفعل، وإلَّا ما معنى أنْ يضع حافظ الأسد كل قادة الحزب الذي كان يحكم باسمه في السجون والزنازين ولعشرات الأعوام، وما معنى أن يتخلص صدام حسين من رفاقه وجبة بعد وجبة، وما معنى أن يعطي علي ناصر محمد الأوامر لمرافقيه ليبيدوا أعضاء المكتب السياسي وعلى رأسهم عبد الفتاح إسماعيل بالرشاشات، بينما كانوا في انتظاره لعقد اجتماع وصف وقتها بأنه لو تم سيكون تاريخيا.
ما معنى ألَّا يبقى من الدائرة المحيطة بالرئيس بشار الأسد ولا واحد.. وآخرهم علي المملوك.. أين هو فاروق الشرع الذي من المفترض أنه نائب رئيس الجمهورية، وأين هو عبد الله الأحمر الذي من المفترض أنه الأمين العام القومي المساعد.. أين الذين كانوا حَوْل حافظ الأسد في المؤتمر القومي العاشر الاستثنائي عام 1970.. عبد الحليم خدام ومصطفى طلاس.. ومحمد حيدر وحكمت الشهاب (رحمه الله).. أين رفاق المسيرة البائسة العسيرة ؟!
نقلا عن الشرق الاوسط

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment