Freethinker مفكر حر

متابعة – صافي الياسري
في انعكاس واضح وجلي لرعب الملالي من قيام هبة جماهيرية تكنسهم وتسقط نظامهم الفاشي ، لم يجدوا تنفيسا عن رعبهم وتطمينا لانفسهم واتباعهم الا تصعيد وتيرة القمع والارهاب ضد شرائح الشعب الايراني التي يعرفون حق المعرفة انها تناهضهم كالعمال والطلبة والمعلمين والفلاحين والنساء والمثقفين الذين يسمونهم الكفره ،يقول تقرير صدر عن المقاومة الايرانيه انه ((لغرض تصعيد أجواء التخويف في المجتمع لاسيما تشديد الممارسات التعسفية ضد النساء وضع نظام الملالي الخطة المسماة بـ «صيانة حرمة الحجاب والعفاف» في جدول أعمال البرلمان. أساس مفاد هذه الخطة التي تتضمن 13 مادة وتم تبني عمومياتها في برلمان النظام في تشرين الأول/ اكتوبر الماضي يهدف إلى ممارسة مزيد من الاضطهاد والتعسف بحق النساء بذريعة «سوء التحجب» المفتعلة من قبل الملالي وتقييد فرص العمل لهن.
وتفيد إحدى مواد هذه الخطة التي تم تبنيها أن كل سائق أو راكب مركبة يقدم على «كشف الحجاب» … يجب تغريمه مليون ريال ويتم تسجيل (10) نقاط سلبية على حساب اجازات سوقهم.
وأكد محمد علي اسفناني الناطق باسم لجنة القضاء والحقوق في برلمان النظام أن «سلطات قوى الأمن الداخلي يحق لهم إبطال اجازة سوق السائق في حال تكرار ”مخالفة الحجاب“ لعدة مرات».
وفي توضيح لمادة أخرى لهذه الخطة المقارعة للمرأة أكد هذا الناطق «السائق هو المسؤول عن كل ما يجري داخل المركبة وأن السواق يتحملون المسؤولية إزاء وضع ملابس الركاب». وبذلك حتى سواق المركبات يجب أن يدفعوا غرامة بسبب «سوء التحجب» عن ركاب المركبة.
وينوي نظام الملالي باللجوء إلى هذه الخطة القمعية ضد المرأة أن يجبر عبر الضغط والقمع جميع أفراد المجتمع وبشكل مثير للاشمئزاز على تنفيذ الخطط التعسفية بحق المرأة حسب ظنه للتصدي «لسوء التحجب».
وحسب هذه الخطة فإن الموظفات يتعرضن للغرامة والحبس واستقطاع من مرتباتهن بذريعة «سوء التحجب» .
كما تفيد الخطة أن اشتغال النساء في وحدات العمل يجب أن يكون بعيدا عن الاختلاط مع الرجال وفي الساعات المتعارف عليها الناس أي من الساعة 7 صباحا حتى 10 مساء. إن عدم مراعاة هذه المادة يعتبر مخالفة على حساب الوحدة المهنية وسيتم تعطيل تلك الوحدة المتجاوزة لمدة اسبوع وفي حال التكرار لمدة شهر من قبل قوى الأمن الداخلي.
وأفاد الناطق باسم لجنة القضاء والحقوق في برلمان النظام مسبقا عن كامل جهوزية قوى القمع للنظام لتنفيذ هذه الخطة.
إن النساء الايرانيات وطيلة 36 عاما من حكم الملالي المقارع للمرأة تعرضن لتمييز منظم ومشرعن في قوانين النظام منها حرمانهن من حق الانتخاب الحر للشغل والحرية في اختيار الملبس كما تعرضن في شوارع مختلف المدن الايرانية للاعتقال والاعتداء بالضرب والجرح والاساءة والتحقير من قبل مؤسسات قمعية مختلفة تصل أعدادها إلى 26 مؤسسة حسب الملا مرتضى حسيني عضو لجنة الثقافة في برلمان النظام.
وفي ولاية الملا روحاني الذي كان يدعي الحرية لشرائح مختلفة من الناس قبل مجيئه إلى رئاسة البلاد، ليس لم يتقلص الضغط والقمع ضد النساء فحسب وانما زادت وتيرته.
وناشدت السيدة سرفناز جيت ساز رئيسة لجنة المرأة في المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية، النساء الايرانيات لمواجهة هذه الخطة المقارعة للمرأة. كما إنها دعت الجهات المدافعة عن حقوق المرأة إلى عدم تحمل هكذا نظام قمعي يزيد يوميا من أبعاد العنف والقمع ضد المرأة، في مؤسسة المرأة للأمم المتحدة وأن تطالب بإخراجه من هذه المؤسسة.

Follow @MufakerLiberal

رغم أن التفكير خارج الصندوق ضرورة وحاجة دائمة، وهو وسيلة خلاقة ومبدعة للوصول إلى حلولٍ جادة ومسؤولة، وهو ما تقوم عليه أغلب الدراسات الإدارية، وخاصة تلك المتعلقة بفقه الأزمات، التي تقوم على البحث عن بصيص أمل، أو نورٍ مبشر بقرب الفرج.
إلا أن من يحاول أن يفكر خارج الصندوق، ولو بحسن نية وصدق مقصد، فإنه يتهم بالانحراف والضلال، والخيانة والتفريط والارتهان، والضعف والخور واليأس، والفسق والزندقة والكفر.
وتعلو الأصوات المستنكرة والغاضبة، والمشككة والرافضة، بوجوب تكميم الأفواه، وكسر الأقلام، بل وقطع الرؤوس وضرب الأعناق، والمحاربة وقطع الأرزاق، منعاً للفتنة، وقطعاً للتجديف والإساءة والتشويه، وخلال ذلك تستخدم أسوأ الكلمات، وأقبح النعوت، وأشد المفردات قسوة.
وللأسف إن من يطلقها جوقةٌ من الببغاوات الذين لا يفهمون ولا يعقلون، ولا يحسنون غير ترديد الكلمات وتقليد الحركات، وتقديس المخلوقات، وتنزيه القيادات، وكأنها آلهة لا تخطئ، وأربابٌ لا تناقش ولا تراجع، ولا تنقد مواقفها ولا ترد أحكامها، رغم أنهم بشر، وليسوا أنبياء ولا رسلاً، وسيدهم وسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم افتخر بأنه من البشر، وأنه إلى آدم ينتسب، وأنه ما كان إلا بشراً رسولاً، فاستمع إلى آراء أصحابه وأخذ منها ما استحسن، ورد بأدبٍ نبويٍ ما خالفه وعارضه، فما اتهم أحداً، ولا عاب على آخر رأياً.

Follow @MufakerLiberal

تحوّل اجتماع لجنة الأمن الوطني و السياسات الخارجية لبرلمان النظام الذي ترأسه بروجردي وبمشاركة مساعد وزير الخارجية للنظام عراقجي إلى مشهد لصراع العقارب على الاتفاق النووي السام وشبه المشاركون في اللجنة وبفضح بعضهم البعض بشأن تجاوزهم الحدود الحمراء التي رسمها خامنئي ، الاتفاق النووي بتجرع كأس السم في وقف اطلاق النار من قبل خميني وأبرزوا خوفهم بشأن تداعياته في مصير النظام:

علاءالدين بروجردي: نناقش بشأن الحدود الحمراء التي رسمها القائد المعظم وبالطبعع كان المجلس الأعلى للأمن القومي قد وضع سياساته على ذلك وهذا كان في جدول أعمال فريق المفاوضة.

بروجردي: ياالسيد منصوري أعطني رخصة يا السيد منصوري، السيد آقامحمدي.

آقا محمدي: أنت تحرف الموضوع وتريد أن تدافع عن بريطانيا، إذهب إلى مكان آخر ودافع عنها، لأنه هذا مكان للعملية الفنية والحديث الفني وأخذ الجواب الفني.

بروجردي: اسمحوا أن نمضي قدما في المجال الفني ولم يكن هنا موضوع بريطانيا مطروحا.

آقا محمدي: ولماذا تخافون لماذا تخافون من طرح المناقشة الفنية مع المواطنين؟ عما تبحثون؟

عراقجي: أعرف أن هذا النص هونص غامض و( اعتراض السيد محمدي) طبعا أن مطالعة النص تثير بعض الحالات من سوء الفهم تتطلب الايضاح و أني أعرف ملاحظتكم وسأشرح لكم.

عراقجي: بخصوص عدم قبول القيودات طويلة المدى [تحت عنوان الحد الأحمر] كما تلاحظون في الاتفاق النووي ان المحدوديات هي في الحقيقة تبدأ من 8 سنوات وأما فيما يتعلق بخصوص أجهزة الطرد المركزي هناك المحدودية حتى 10 سنوات وأظن هناك واحد أوإثنان منها يطول حتى 15 سنة وهناك شرط لعدم بناء مفاعل جديد للمياه الثقيلة حتى 15 سنة فهذا البرنامج …

كريمي قدوسي: يجب أن لايكون الاتفاق النووي قانونا خاصا للجمهورية الإسلامية خلافا للحد الأحمر المحدد من قبل القائد المعظم، ستتشكل لجنة مشتركة من 1+5 وإيران حسب فقرة «ط» وبنود المقدمة والبنود العامة في الاتفاق وإضافة الى حضور الوكالة تحضر منظمة أخرى بإيران منذ 10 أو 15 أو 25 سنة وإذا تمد مدة حضورها إلى 50 سنة فيوم بعد يوم يقوي هيكلها لاختبارالصدقية لإيران.

حسيني: وفقا لأقوال قد وقف اختبار الصواريخ لتنفيذ عملية الاتفاق ولكني لاأعرف بالضبط تأكيد صحة الأمرهذا تفضل حضرتك وهل صحة في الموضوع؟ ومع أن القائد المعظم أكد على تقوية طاقتنا الدفاعية وإذا كان صحة في الأمر فما هوالسبب فيه وإن شاءالله ما كون الشيء موثوقا به.

بخشايش: هناك تناقض في سؤالكم وفي كلامكم وحينما تقول إننا لم نسلم 1+5 تنازلا خاصا و إنهم لا يحملون ترخيصا لاستجواب علمائنا ولن نعطيهم ترخيصا لتفتيش معسكراتنا ثم تقول أن نتبنى البروتكول الإضافي وإذا تبنيناه وفقا لبند «ب» و البند الرابع له من الضروري أن يسلمهم الترخيص لاستجواب علمائنا وتفتيش معسكراتنا فكيف لن يحملوا الترخيص له وكما أحضروا ببارجين 30 مرة ومازالوا يضغطون من جديد لتفتيشه ولكننا نلعب بالألفاظ حتى نزعم الاتفاق هو فتح الفتوح لنا وأنا أوافق على الاتفاق ولكنه… الآن حوّلوا 10 ألف كيلوغرام إلى 300 كيلوغرام ثم أتركوا 300 كيلوغرام، إذن تعطيل ولماذا تلعبوا بالألفاظ؟ دوما غيروا 300 كيلوغرام من مكان إلى آخر و مفاجئا قولوا أن نصنع الآيس كريم ونغلقه و هناك تناقض يظهروهدف الاتفاق هو أمران:

أولا: الانتخابات المستقبلة التي تصر عليها السلطات.

ثانيا: العلاقة مع أمريكا ولانعارضها وإفتحوا الباب ولكنه إسمحوا حتى تمشي الأمور في مجراها وإذا رفض الكونغرس وسيرفضه وإذا استخدم الكونغرس حق الفيتوضده وسيستخدمه ولكني آمل على عدم استطاعة الكونغرس لرفض حق الفيتو لأوباما ويستسلم تجاه مطلب أوباما وإذا تم تصويته فيعني الكونغرس يقول إني لاأتبنى أن ألغي العقوبات بل أعلقها، هناك أداة في أيادينا وهو البروتكل الإضافي فحسب وإذا صوتناه في البرلمان وأنتم ترغبون أن نصوته في أقرب وقت ممكن لتقولون للعالم اننا نوافق على الاتفاق عندذلك أيادينا تصبح فارغة تجاه الكونغرس.

عراقجي: إلا إذا لم ندفع ثمنا غاليا لكل عملية ولكل محاصيل ولكل نصر لها كلفتها ونفقاتها وتجري دماء لها ويدفع معوقي الحرب ثمنها الباهظ ولكنه لانقدر نتيجة العملية بكلفتها بل بمحاصيلها.

عراقجي: دون إطلاق شعار من المفترض أن تمشي الأمور في مجراها و تعود كلها إلى ما سبق لها وحين يطرح سؤال بنفسه وإلى أين تعود الأمور؟ إلى ما قبل العقوبات النووية وآنذاك ما كان اقتصادنا فارغا من الصعوبات والمشاكل…

الملا موسويان: يا السيد عراقجي أريد أن أتحدث حول كأس السم لحظة ، حينما حدث قبول قرار 598 في عام 1988 كان برلمان النظام والمجلس الأعلى للأمن القومي في حالتهما أكثر ثوريا ولكنه حدث الأمرواليوم أيضا يستطيع أن يقع إذن ينبغي أن نراقب ألايحدث.

Follow @MufakerLiberal

أحمد صبحى منصور: الحوار المتمدن

أولا : قبل الدولة العباسية
1 ــ في الفتوحات العربية كان انتشار القبائل العربية بمصر وشمال أفريقيا متساويا بين القبائل القحطانية والقبائل العدنانية من مضر وربيعة، وكانت قبائل قيس أهم القبائل المضرية العدنانية وكانت تتصارع علي النفوذ مع قبائل كلب اليمنية القحطانية خصوصا في الشام إبان الدولة الأموية .
2 ــ وعمل الأمويون علي نقل بعض القبائل القيسية إلي مصر في شرق الدلتا أو ما كان يعرف بالحوف الشرقي وهو المنطقة بين الأرض الزراعية في الدلتا وشبه جزيرة سيناء وتحتلها الآن محافظات الشرقية والدقهلية والقليوبية والسويس والإسماعيلية وبورسعيد .
3 ـ وقبل خلافة هشام بن عبد الملك لم يكن من قبائل قيس بمصر إلا بعض البيوت من قبيلتي فهم وعدوان ، ثم وفد ابن الحبحاب علي الخليفة هشام بن عبد الملك وسأله أن ينقل إلي مصر بعض قبائل أخري من قيس ، وكان ذلك في ولاية الوليد بن رفاعة علي مصر ، فأذن هشام في أن يهاجر إلي مصر ثلاثة آلاف من قبائل قيس وأن يحول ديوانهم إلي مصر بشرط ألا ينزلوا الفسطاط عاصمة الحكم وقتها .. فأنزلهم الحبحاب في الحوف الشرقي. وهناك رواية أخري تقول إن ابن الحبحاب في ولايته علي مصر كتب إلي هشام بن عبد الملك يعرض عليه أن ينقل بعض قبائل قيس إلي الحوف الشرقي حول بلبيس بالذات حيث لا يضر ذلك بأحد وحيث تخلو المنطقة من الوجود العربي ، فوافق هشام.
4 ــ ونزلت قيس بالمنطقة ، جاءوا من البادية العربية إلي بلبيس وما حولها وكان منهم مائة بيت من بني نضر ومائة بيت من بني سليم ، واستوطنوا المنطقة الزراعية القريبة من صحراء بلبيس وباشروا زراعتها ، وقاموا بتحصيل الصدقات والزكاة لصالح الدولة الأموية ، وكانوا يحملونها علي الإبل إلي الدلتا إلي ما يعرف بميناء السويس الآن ، وكان الرجل منهم يتكسب في نقل المحاصيل هذه أكثر من عشرة دنانير في الشهر .
5 ــ ثم سمحت لهم السلطات بشراء الخيول والاتجار فيها فأثروا من تربية الخيول بسبب جودة المرعي واتساع الصحراء لنشاطها ، وكان أحدهم يشتري المهر فلا يلبث المهر عنده شهرا حتى يصلح للركوب . وازداد ثراؤهم ووصلت الأخبار إلي أقاربهم من قيس في الجزيرة العربية فنزح إليهم خمسمائة بيت ، وبعدها بعام واحد جاء خمسمائة بيت آخر فصار في بلبيس وحدها ألف وخمسمائة بيت من قبائل قيس .
6 ــ وفي خلافة مروان بن محمد آخر خلفاء بني أمية كان واليه علي مصر الحوثرة بن سهيل الباهلي ، وقد مالت إليه قبائل قيس فتوافد علي مصر في عهده عناصر كثيرة ، حتى أصبح عددهم حينئذ أكثر من ثلاثة آلاف بيت . وحينئذ أصبح تركز القيسيين في شرق الدلتا ظاهرة تاريخية وسياسية لأنهم أثاروا القلاقل للدولة العباسية .

الصراع بين القيسيين والعباسيين
1 ــ جاءت الدولة العباسية بسياسة جديدة احتل فيها الفرس موقع الصدارة ، ولم يرض العرب في بغداد وغيرها عن ذلك ، وحدث نوع من التوتر بين أعراب قيس الذين استوطنوا الحوف الشرقي وبين السلطات العباسية في مصر ، تلك السلطات التي تركت الفسطاط وأقامت عاصمة جديدة هي العسكر ، وفرضت زيادة جديدة في الضرائب سنة 178 وهي زيادة أجحفت بالمزارعين ، وكان ذلك في ولاية إسحاق بن سليمان بن علي العباسي .
2 ــ وثار أعراب قيس علي تلك الزيادة وجمعوا فرسانهم وأقاموا لهم عسكرا منع تحصيل الضرائب ، فبعث إليهم الوالي العباسي جيشا لم يستطع إخماد ثورتهم ، فأرسل إلي هارون الرشيد يطلب المدد فأرسل له بجيش هائل يقوده هرثمة بن أعين ، ونزل ذلك الجيش الحوف الشرقي فأخاف القيسيين وأذعنوا ودفعوا الخراج كله .
هزيمة القيسيين
1 ــ ثم أسل الوالي العباسي رجالا يقيسون الأرض الزراعية ويمسحونها ولم يعجب عملهم عرب قيس في الحوف الشرقي واتهموهم بعدم الأمانة في القياس ، واشتكوا إلي الوالي وهو الليث ابن الفضل البيودي فلم يهتم بهم . فجمعوا فرسانهم وساروا إلي الفسطاط والعسكر حيث يقيم الوالي ، فخرج إليهم الوالي في شعبان سنة 186 في أربعة آلاف جندي ، فالتقي معهم في معركة طاحنة في رمضان ومع أن جنوده انهزموا وتركوه في 12 رمضان إلا أنه ثبت مع نحو المائتين من جنوده حتى هزم القيسيين وطاردوهم إلي غيتة ، وهي قرية بجوار بلبيس . وبعد هذا الانتصار بعث الوالي إلي بغداد بثمانين من رؤوس أكابر القيسيين ، ورجع إلي عاصمته .
2 ــ إلا أن تلك الهزيمة المنكرة لم تخضع القيسيين بل أثارت فيهم نزعة الثأر والانتقام فعادوا إلي منع الخراج ، وخشي الوالي أن يخسر أمامهم الجولة التالية ، فسافر بنفسه إلي بغداد في محرم سنة 187 ، وطلب من هارون الرشيد أن يزوده بجيش قوي لأنه لا يستطيع تحصيل الخراج من الحوف الشرقي إلا بقوة الجيش . وكان حاضرا محفوظ بن سليم ذلك المجلس ، فضمن للرشيد خراج مصر عن آخره بلا سوط ولا عصا ، فولاه الخراج وعزل الوالي ليث بن الفضل ..
الثورة الكبرى فى عهد الخليفة المأمون
1 ــ ولكن ظلت الفتن والمعارك دائرة بين العباسيين والقبائل العربية في مصر التي انحازت إلي قبائل قيس ورفضت الزيادات في الضرائب العباسية حتى تولي الخلافة المأمون ، وواجهه القيسيون بعد أن تحالفوا مع أهل مصر من الأقباط ، وأعلن الجميع الثورة العامة في الدلتا كلها وفي صعيد مصر وطردوا الموظفين العباسيين.
2 ــ استمرت المعارك سجالا منذ بداية الثورة في حمادي الأولي عام 216 إلي 10 محرم عام 217 حتى جاء الخليفة العباسي المأمون بنفسه وأخمد الثورة وأرسي قواعد الإصلاح في منهج الحكم وهو ما طالب به الثائرون وأصلح نظام الضرائب وأرجعه إلي المقدار الأصلي وألغي الزيادات الضريبية .
أخيرا
يقول المثل الأمريكى
( Everything for money )
🙁 كل شىء فى سبيل المال )، ينطبق هذا على ( الفتوحات ) و ( الفتنة الكبرى ) وكل الثورات والانقلابات والحروب والديانات الأرضية ، والدولة السعودية والوهابية و السلفية والاخوان وداعش ..والغبراء ..!.

Follow @MufakerLiberal