Freethinker مفكر حر

ثمانية واربعون تظاهرة احتجاجية عاصفة هبت على ايران منددة بحكم الملالي في احتجاج متصاعد على القمع والقسر والتجويع وغلاء المعيشة والبطالة فقط خلال الاسبوع الاخير من شهر اب المنصرم ،وهي تتجدد هذه الايام باتساع اكبر وشمولية اعم ،وتزامن هذه الاحتجاجات مع احتجاجات العراقيين ،انما يهدد نظام ولاية الفقيه الفاشي المستبد في صميم هيمنته الاقليمية والداخلية وينذر بقوة بحراك شعبي اشد وبخاصة بعد ان اكتشف الشعب الايراني فراغ الوعود التي بذلها رموز النظام تزامنا والزفة التي روج لها حين وقع الاتفاق النووي مع مجموعة الست الدولية نواستمرار هذه التظاهرات في العراق على سبيل المثال للشهر الثاني واكتشاف العراقيين ان وعود الاصلاح التي سمعوها من الحكومة لا تختلف عن وعود املالي في طهران فهيمواعيد فارغة وعرقوبية ولا امل في تنفيذ حتى بسيطها وفي بيان لها بهذا الصدد نشرت المقاومة الايرانية تقريرا جاء فيه :
ان هذه التظاهرت اندلعت في مختلف المدن احتجاجا على عدد من الأمور، من بينها القمع وعدم دفع الأجور والابتزاز الضريبي وزيادة مبلغ رسوم التعليم للجامعة للموسم الدراسي الجديد ونقص المياه وسرقة الممتلكات من قبل أجهزة تابعة لقيادات في نظام الملالي وكذلك للتضامن مع المعتقلين.

مشكلة تأخر دفع الأجور في عدد من المؤسسات التعليمية والصحية والصناعية، كانت واحدة من اسباب الاحتجاجات كما حدث في مدينة مشهد، حين اجتمع العاملون في مصنع تقطيع الحجر في ملارد بمدينة كرج، والعاملون في مصنع ‘وينر’ في مدينة أراك.
نفس المشكلة عانى منها المتقاعدون في مصفاة مدينة آبادان وعمال قسم الطوارئ في شركة الماء بمدينة قم، وعمال مصنع ‘بورتكس’ لإنتاج الأسلاك والكابلات في مدينة تبريز.
في الوقت نفسه خرج التربويون في مدينة أراك والعمال المؤقتون في مستشفى مدينة كنغان، والعاملون في مصنع ‘بلا’ لصناعة الأحذية في طهران، والمتقاعدون في ادارة التأمين الإجتماعي في مدينة كرمانشاه للمطالبة برواتبهم المتأخرة أيضا.
أما مشكلة ‘فصل العمال من اعمالهم ” فيبدو أنها تفاقمت في عدد من المؤسسات والمصانع وتسببت في خروج احتجاجات للعمال المفصولين في المعامل الصناعية في كل من مدن طهران وأراك وبيستون كرمانشاه.
وأدت الاحتجاحات العمالية في بعض الحالات بما فيها الاحتجاجات في معمل زراعة وصناعة السكر في ‘ميان آب’ قرب مدينة شوش إلى وقوع اشتباكات شديدة بين قوات الأمن والعمال.
وأدى طرد العمال المحليين في هذا المعمل الصناعي منذ سنين بصفة عامل يومي إلى تجمعهم واعتصامهم أمام المعمل للمطالبة بحقوقهم.

كما أسفر هجوم عناصر قوات الأمن الداخلي على الاعتصام عن وقوع حالة اشتباك مع العمال واعتقال عدد منهم. وإثر ذلك انضم أفراد عائلات العمال إلى الاعتصام ثم شنت قوات القمع هجوما على المعتصمين مجددا بالغازات المسيلة للدموع حيث أصيبت زوجة أحد العمال في الوجه بشدة وتم نقلها إلى مستشفى.
ويطالب العمال المعترضون في شركة ‘ميان آب’ باستبدال المدير العام للشركة وعودة زملائهم المفصولين عن العمل إلى عملهم.
كما رفع العديد من الفئات أصواتهم احتجاجا على الابتزازات الحكومية ونهب ممتلكاتهم في كل من طهران ومشهد واردبيل، وأدى اعتراض أصحاب المحلات في بلدة جوادية على العاملين في منظمة الضريبة إلى وقوع اشتباك بين أصحاب المحلات والعمال.
وفي موضوع آخر، اعترض دعاة البيئة في مدينة ألاهواز على تلوث الهواء وعدم اهتمام السلطات بها.

وأظهر اتساع نطاق الاحتجاجات أن الأزمة الاقتصادية الكبيرة في إيران ناجمة عن الفساد وسياسة النظام الحاكم المعتمدة على الوعود الفضفاضة، بينما لا يملك النظام أي حل للاضطرابات الاجتماعية والاقتصادية المتفاقمة وهو ما يدفعه إلى الرد على هذه الاحتجاجات بالقمع ومزيد من التضييق على المواطنين.

Follow @MufakerLiberal

أليس من حقنا ونحن على أعتاب عيد الأضحى المبارك أن نرتاح ونستجم، وأن نسترخي وننام، وأن نستبدل ثياب العمل بأخرى، فضفاضةً مريحة، زاهيةً جميلة، رسميةً أو عادية، فنأخذ قسطاً من الراحة من عناء الحياة وما نواجه، ومن كد العمل وشقاء الشغل، ومن سيل المشاكل، وهجوم التحديات، وغول الطلبات، وقائمة الاحتياجات، ومستجدات الأطفال والطلاب، ومتطلبات النساء والأزواج، وسلم الأسعار الذي لا يتوقف عن الارتفاع والصعود، ولا يعرف أبداً التراجع أو الهبوط، فلا يرحم ولا يتعاطف، إذ يشمل كل شئ، ولا يستثني الخدمات ولا الضروريات، فضلاً عن الكماليات، في جدولةٍ دائمة، حاضرةٍ لا تغيب، يحسن المسؤولون وصفها، ويكثر المستفيدون من صرفها، في الوقت الذي تجمد فيه الرواتب ولا تزيد، وتقل فيه فرص العمل وتتضاءل آفاق الوظائف، وتضيق البلاد على أهلها، ويحرم سكانها من فيض نعمها وسابغ خيراتها.

أليس من حقنا أن نرتاح من ملاحقات أصحاب الحقوق، وتهديدات الدولة ومؤسساتها، بإهمال المهمشين، واستثناء المناطق البعيدة، وقطع التيار الكهربائي، أو فصل الهاتف، والكف عن جمع القمامة، أو تسليك شبكات المجاري، أو تعبيد الطرقات وإنارة الشوارع، أو الامتناع عن تقديم الخدمات التي لا تقدم، وأن نطمئن إلى أننا لسنا بحاجةٍ إلى بذل جهودٍ ونفقاتٍ إضافية، لإصلاح شبكة المجاري، وأنابيب المياه، وخطوط الكهرباء، ودلف البيوت، ورطوبة الجدران، وهجوم الحشرات، وغزو الجرذان، وانتشار الأوبئة والأمراض، رغم أن الضرائب من أجلها تفرض وتجبى، والرسوم تحدد وتتعدد وتدفع، إلا أن شيئاً من الخدمات التي فرضت من أجلها لا تؤدى ولا تقدم.

ألسنا بحاجةٍ إلى فترة هدوء، نريح بها أجسادنا، ونهدئ نفوسنا، ونختلي بها مع أنفسنا، نراجع ما مضى، ونحاسب أنفسنا على ما أسلفنا وأخطأنا، ونعاتب ذواتنا إن قصرنا وتأخرنا، ونخطط لما سيلي من مستقبلنا، لنا أو لأجيالنا، وفق قدراتنا أو أملاً في غدٍ أفضل لأولادنا، اعتماداً على وعودٍ لا نملك إلا أن نصدقها، أو نأمل فيها، علها تصدق يوماً، وتخيب آمالنا وتتحقق، إذ أن لأجسادنا علينا حقاً يجب أن نؤديه، وعيوننا التي أصابها الذبول، وأحاطتها هالاتٌ من السواد، من حقها أن تعود نضرة، وأن تشرق وتبهج من جديد، وأن يعود إليها بريقها القديم، الذي لازمها مراحل الطفولة والصبا.

أليس من حقنا أن نأخذ إجازةً بلا همومٍ وأحزانٍ، وبلا أوجاعٍ وآلام، فنتفرغ خلالها لبيوتنا وأسرنا، ونجلس مع أطفالنا، ونبر أمهاتنا وآبائنا، ونصل أرحامنا، ونزور جيراننا ومعارفنا، نخرج ونلعب، ونجري ونلهو، ونسعد بصحبة أطفالنا وصغارنا، ونسائنا وبناتنا، ونأخذ معنا حاجياتنا وطعامنا، علنا نتخلص من هموم الحياة التي لا تتوقف، وصعاب العيش التي لا تنتهي، التي تلاحقنا كالكابوس، وتلازمنا كالظل، وتقضي علينا وتنتشر بيننا كالطاعون.

أليس من حقنا مثل غيرنا من البشر أن نأخذ إجازة، ونخطط لرحلة، ونسافر بعيداً إلى مناطق مجهولةٍ لا نعرفها، نسمع عنها ونتمنى زيارتها، ونحلم أن نتجول فيها ونستكشفها، ونأخذ في معالمها صوراً تذكارية لنا، ونترك فيها بعضاً من آمالنا وأحلامنا، ونقول لغيرنا إن عدنا ورجعنا، أننا كنا هناك، ومررنا في تلك البقاع، أم أن السياحة والزيارة حكراً على غيرنا، ومقصورةً على سوانا، فلا يحق لنا أن نستمتع بجمال بلادنا، ولا بالطبيعة الخلابة التي من الله بنا علينا، والاستمتاع بالآثار الباقية التي تؤكد أن التاريخ كان لنا، وأن الحكم كان بأيدينا، وأن العالم كله كان يدين لنا، ويخضع لحكمنا، ويقدم الولاء والعطاء لنا.

يقولون لي أنت حالم أو مخمور، أو جاهلٌ غير بصير، أو أنك كاتبٌ غرٌ صغير، ولست بالحقائق عليمٌ أو خبير، كأنك تعيش في عالمٍ آخر، وبلادٍ غير بلادنا، فهي ليست المدينة الفاضلة، ولا بلاد المن والسلوى، ولا هي أرض الحليب والعسل، ففي أرضنا لا مكان للسمر ولا للسهر، وليس فيها ساحةٌ للعب واللهو، ولا حديقةً فيها للتنزه أو استنشاق الهواء النقي، وليس فيها متسعٌ من الوقت للرحلة، ولا وفرة في المال للتسوق، ولا فائض في الصحة للعب والجري، ولا تقدير لحاجات الطفل وضروريات المرأة، ولا احترام لخصوصية أو قدسية لملكية، ولا محرمات في الأمكنة أو الأزمنة، ولا حصانة للأشخاص أو القيم.

في بلادنا لا توجد ضماناتٌ للحريات، ولا رعاية للحقوق، ولا صيانة للنصوص والحدود، ولا سمو للدساتير أو نزاهة في القضاء، ولا حق للمطالبة بالتغيير، أو السؤال للتحسين والتطوير، إنما يكفيك في هذه البلاد أن تعيش فيها قبل أن تموت، تأكل ما يكفي للعيش، وتنام على شقٍ من الأرض يكفي لتقلب الجسد، تعمل لتأكل، أو تتسول لتعيش، وأن يكون لك في بلادك حق الاعتقال مكفول، وحق الإهانة والتعذيب مضمون، فلا يحرمك مسؤول من حق زيارة السجون نزيلاً، أو الحلول في أقبية التحقيق معذباً، فهذه ميزة نبز بها المواطنين في الغرب، ونباهي أنها فقط موجودة في بلادنا، وغير متوفرة لدى غيرنا، ولا يحق لغير مواطنينا التمتع بها، أو الحصول عليها، فهي خدمةً خاصة بالعرب والمسلمين وأتباع العالم الثالث كله.

قلتَ لنا أنك ستكتب بعيداً عن السياسة، وستنأى بنفسك وبنا عنها، وأنك لن تخوض معنا في غمارها، ولن تحدثنا عن حروبها وويلاتها، وأنك ستأخذنا إلى واحةٍ فيها نستريح من وعثاء السياسة، وكآبة السياسيين، وسوء منقلب الحكام والمسؤولين، ولكنك خدعتنا وأخذتنا إلى مستنقع السياسة، ووحل العاملين فيها، ووكر المتآمرين علينا، فأوجعتنا بآمالك، وآلمتنا بأحلامك، وآيستنا من أوضاعنا، وأقلقتنا على مستقبلنا، وأكدت لنا أن السياسة معنا ومن حولنا، وأنها من فوقنا ومن تحت أقدامنا، لا تتركنا وشأننا، ولا تقبل أن تكون معنا وفي خدمتنا، وإنما تتآمر علينا، وتعمل ضدنا، وتتعامل مع عدونا علينا لتبقى وتدوم، وإلا فإنها تزول وتروح، فبقاؤها به منوطٌ، وعليه قائم.

بيروت في 20/9/2015

Follow @MufakerLiberal