عبير الثورة التونسية .. ووحل الثورة السورية

lamaalatasi2الموقف الرسمي الفرنسي يؤكد التوجه الأميركي نحو الاعتراف الرسمي بأن قائد اللعبة القادم و المفوض عالميا في سوريا سيكون بوتين مع المحافظة على رضا إيران و هذا بتوافق دولي كامل يستدعي ابقاء الاسد و لو لمرحلة انتقالية ، حيث انه من الغير منطقي الظن بأن الدول الكبرى معنية باسم رئيس الدولة السورية او من يكون، الدولة تتعامل مع نظام مع اجهزة مع مؤسسات ذات حليف دولي .. لن اكرر على مسامعكم أن الصدق و الجدية و الاحترام للمواطن السوري و كرامته من قبل المعارضة كانت الشروط المفقودة لانتصار الثورة داخليا ..و بأن أكبر خطأ كان التعويل على ارضاء خاطر الخارج على حساب الداخل و التوجه نحو الأسلمة و التعريب لارضاء الخارج.. تم هذا بابتذال مهين لكرامة السوري، لا بل بابتذال ممول و مغني لجيوب حثالة اسمهم معارضين ، هؤلاء الذين تصدروا المشهد و ما زالوا ذاتهم دون حياء متملقين علنا متسولين علنا مبتذلين الى ما لا نهاية بمتقاعديهم المتصابين ..
لذا دعونا من القرارات الدولية، هل الشعب السوري بعد كل هذا الذي لمسه من احتقار و تعالي من المعارضة بقادر اليوم على ان يثق بأحد؟ العالم ترك فرصة للمعارضة لكي تنتج ذاتها و انتهى الوقت و الان اتى وقت الحسم ..

كان ممكن في عالم افتراضي اخر ان نلتقي بمعارضين محترمين لذاتهم اصحاب كفائات، غير حاقدين غير طائفيين كهؤلاءالذين تمت تصفيتهم من جانب النظام و المعارضة و تهميشهم لأن الحرب الشرسة بين الطرفين اي النظام و المعارضة ، كانت احد اسلحتها القذارة، ذلك الوحل الذي تمرغت به معارضة استنبول بجدية و سخافة و تفاهة ساهمت بها قنوات كثيرة منها الاعلام الثوري الممول .. كان ممكن في عالم افتراضيان يكون لدينا شخصيات ارقى و اقل سوقية من المعارضين السوريين و امراء الحرب و اصحاب القنوات الثورية حديثي النعمة … الذين لا يختلفون بشيء بسوقيتهم عن ضباط النظام و مسؤلي اجهزته الأمنية.
كان ممكن في عالم افتراضي ان نشبه ذاتنا سوريتنا ما تبقى من حضارتنا .. و لكن هذا لم يحدث بل افقنا ذات يوم لنجد ان القاعدة و التطرف الديني اصبحوا من المقررات السورية و بان الشعب تطبع جزئيا مع وجود الارهاب الديني و الفساد ..
اللعبة قد تكون انتهت مرحليا بانتصار الأسد لانه لا بد من محاربة داعش لا مفر..
و لكن لنتذكر بأن هناك ما يسمى بالذاكرة الشعبية تلك التي لن يتحكم بها حاكم ايا كان و التي ستقول عاجلا ام اجلا بأنه لا بد من احقاق الحقوق و لا بد من التغيير الجذري ليس للنظام فقط بل لكل الوحل و القذارة التي تعشعش في ارجاء هذا الوطن.. هذا سيحدث بطريقة او باخرى. و لكننا ليس بامكاننا أن نقرر متى تزهر الأزهار كما لا نستطيع تقديم موعد الربيع لان ثورات تونسية نضجت براعمها هناك و فاح عبيرها .. و العبير لا يعني براعم.

مواضيع ذات صلة: الفرق بين تونس وسوريا نفسه بين عائلة الاسد وبورقيبة

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

شاهد كاتب سعودي يجب ان نوقف ثقافة الكراهية للآخر

شاهد ايضاً:شاهد خادم الحرمين ادخلة مصحة عقلية لقوله الحقيقة

الكاتب السعودي زهير كتبي يجب ان نتوقف عن خداع انفسنا وتدريس الاجيال ثقافة الكراهية للاخر
Saudi Writer Zuhair Kutbi: We Must Stop Fooling Ourselves and Teaching Hatred toward Others
saudi_5

Posted in فكر حر | Leave a comment

أرجوك ان تسقطني من قائمة أصدقائك في هذا العيد بالذات

slautershipأريدكم أن تتخيلوا لو جاء السيناريو الإبراهيمي على الشكل التالي:
جاء ملاك إلى ابراهيم وقال له: اذبح ابنك (اسحق أو اسماعيل فالاسماء لا تهم)!
فرد عليه ابراهيم: ما أنا بفاعل!
فرقص الملاك فرحا وقال له: نحن نختبرك وقد فزت بالإختبار. لقد اختبرنا ثقتك بالله كإله محب للسلام رافض للعنف!
طوبى لك يا ابراهيم فلقد أدركتَ أنني ملاك من عند الله ومع هذا تمسكتَ بالحس الخلقي وتشبثت بالحسّ الوالدي اللذين زرعهما الله فيك، ولذلك رفضت أوامري…
ثم تابع الملاك قوله:
هكذا يريد الله نسلك يا ابراهيم أن يدركوا قيمة الحياة ويحافظوا عليها، ويرفضوا رسالة أنبيائهم الكذبة والتي تصرّ على أنهم قد جاؤوا بالذبح كشريعة حياة!

تصوروا ـ أعزائي القراء ـ لو جاءت الحتوته الابراهيمية على الشكل السابق، فرغم أنها تبقى خرافة، لكننا لسنا ضد الخرافة عندما تحمل رسالة أخلاقية وانسانية!
…..
وصلتني مئات الرسائل التي حملت لي أمنيات حلوة بمناسبة العيد…
لم أعترض عليها لأنني لا اؤمن بالأعياد الدينية، فكل يوم من حياتي أحتفل بشروق الشمس عيدا…
لكنني أعترض على هذا العيد بالذات، لما يحمله من معانٍ لا تمت إلى الإنسانية بصلة!
منذ أن وافق ابراهيم على ذبح فلذة كبده، وشرقنا المعذب يخرج من مذبحة ليدخل في اخرى!
…..
هؤلاء هم أحفادي يجسدون الله على الأرض…
هم وحدهم العيد، ولهم تشرق الشمس!
فلماذا كان ابراهيم أقل ابوة وتمسكا بابنه وايمانا بمحبة الله لأولاده؟؟؟
….
لكل من أرسل لي بطاقة معايدة أقول: أقدّر محبتك وأتمنى أن تكون كل أيامك أعيادا، لكنني
أرجوك ان تسقطني من قائمة أصدقائك العام القادم عندما يتعلق الأمر بمعاديتي في هذا العيد بالذات!
في هذا العيد بالذات….
في هذا العيد بالذات…
فالحياة عندي قيمة مقدسة، ولهذا سيكون كتابي القادم “دليلك إلى حياة مقدسة”!

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | 1 Comment

مأساة الحج وفاجعة المسلمين

mostafalidawiفاجعةٌ كبيرةٌ ومصيبةٌ عظيمة، تلك التي أصابت المسلمين وألمت بهم في جميع أنحاء العالم، خلال موسم الحج لهذا العام، بعد الحادث الأليم الذي أدى إلى مقتل عشرات الحجاج نتيجة سقوط رافعةٍ عظيمةٍ عليهم، في أيام الحج المطيرة، التي شهدت زوابع ورياح شديدة، وطقساً خريفياً غير متوقع، أحدث اضطراباً كبيراً، وتسبب في فوضى مريعة، أثناء وجود الحجاج بالقرب من الكعبة المشرفة، رغم أن عدد الحجاج لهذا العام أقل من السنوات التي سبقت، ربما لانشغال الأمة والشعوب في همومها ومشاكلها الداخلية، التي أورثتهم حروباً ضروساً واقتتالاً مريراً، وقتلاً وخراباً، ولجوءاً وهجرةً، وضياعاً ورحيلاً، شغلتهم عن الحج وأرجأته إلى أعوام قادمةٍ.

لم يكد يستفيق المسلمون من هول المصيبة التي حلت بهم، والكارثة التي نزلت عليهم، حتى منوا بفاجعة مقتل المئات من حجاج بيت الله لحرام، دهساً بالأقدام، وخنقاً تحت الأجساد، نتيجة التدافع المحموم، والاستعجال غير المبرر، ومخالفة التعليمات والسير عكس الاتجاه، وعدم الوعي والدراية، والاستخفاف وغياب الحكمة، أو نتيجة الإهمال وعدم اليقظة، أو قلة الخبرة وضحالة التجربة، أو التساهل وعدم المسؤولية، والتوكل وعدم الأخذ بالأسباب، أو غير ذلك من الأسباب الكثيرة التي قد تفضي عنها نتائج التحقيق في الحادث الأليم.

لا شك أن الحزن عظيم، والمصاب جلل، والأسى كبير، والفاجعة قاسية، إلا أن الحادث قد وقع، والقدر قد سبق، ومن كانت منيته في الديار المقدسة فهي منيته المكتوبة، وقدره المحتوم، وخاتمته التي لا مفر منها، فلا ينبغي البكاء طويلاً على من فقدنا، وإن كان الحزن يسكن صدورنا ويعتصر قلوبنا، وقد يكون من الصعب نسيان الحادثة، أو تجاهل تداعياتها النفسية الكبيرة، فإنهم أعزة وأحبة، وأهلاً وأقارب، وإخواناً وأشقاء، أياً كانت صلتنا بهم فإنهم مسلمون، تربطنا بهو وشائج عظيمة، وأواصر محبةٍ كبيرة، وقد خرجوا عبادةً ليعودوا، لا ليقتلوا غرباء عن أوطانهم، ويموتوا بعيدين عن أهلهم.

لا يجوز أمام هذه المصيبة التي عصفت بنا جميعاً، أن نتسابق إلى تحميل السلطات السعودية كامل المسؤولية عما حدث، وكأنها هي التي تسببت بها عمداً، وارتكبتها قصداً، وخططت لها مسبقاً، وإن كانت تتحمل مسؤوليةً كبيرة عما حدث، فهي المسؤولة عن هذه الشعيرة العظيمة، وعليها تقع مسؤولية الترتيب والتنظيم، والإعداد والتجهيز، وضمان السلامة والأمان، وهي إذ تقوم بهذا العمل فإنها لا تكلف ولا تغرم، بل تتشرف به وتفخر، وتتيه به وتزهو، فقد أكرمها الله به وميزها عن غيرها، وقد كان العرب قديماً يقتتلون على السقاية والسدانة، أيهم يناله هذا الشرف، ويحوز على هذا السبق، فيذهب دون غيره بالفخر، ويذيع صيته بين القبائل بالشرف، وتكون له الصدارة الدائمة، والاحترام الواجب، والتقدير اللازم، والكلمة المسموعة، والرأي الرشيد.

إلا أن من كانت ترسو عليه السدانة أو السقاية، فإنه كان يهتم ويقلق، ويخاف ويجزع، ولا يهدأ في النهار ولا ينام في الليل، فهي مسؤولية عظيمة، وواجبٌ كبير، وامتحانٌ صعبٌ وخطير، لهذا فقد كان صاحب الحظ أو الابتلاء يستعد لها ويتهيأ، ويتجهز بما يلزم المهمة وما يحتاج إليه الحجيج، فيكد ويتعب، ويجد ويجتهد، ويعمل ويسهر، ومن لم يكن عنده ولدٌ وغلمانٌ، وعبيدٌ وأجراء، وأسيادٌ وأشرافٌ، وخدمٌ يقومون بالعمل، ويسارعون في الخدمة، فإنه كان يعتذر عن المهمة، ويتنازل عنها لغيره ممن هو أقدر وأفضل، وإلا فإنه يفضح ويكشف، وتسحب منه السدانة أو السقاية، وتنزع عنه الحصانة، وإلى غيره القادر تسلم وتسند.

لكن المملكة العربية السعودية، وعلى مدى العقود الماضية، أثبتت أنها تقوم على خدمة بيت الله الحرام، وتبذل أقصى وسعها في توسيع الحرم وتهيئته، وفي توفير كل الخدمات الممكنة، وتقديم التسهيلات المرجوة، فلا ينبغي توجيه اللوم لها، وتقريعها وتحميلها المسؤولية دون غيرها، واتهامها بالتقصير كأنها هي التي أجرمت وتسببت في هذه الحادثة وما سبقها، بل ينبغي أن نذكر لهم فضلهم، وأن نعترف بجهودهم، فقد أعطوا الحرم الكثير من اهتمامهم، وأنفقوا على مشاريعه الكثيرة، وتوسعاته العديدة، وخدماته الكبيرة، ولم يقتصر جهدهم على الحرم، بل امتد إلى المشاعر المقدسة في منى والمزدلفة، وفي جبل عرفات والمسجد النبوي في المدينة المنورة.

وهي جهودٌ نرى آثارها بالعين، ونقف على انجازاتها باليد، ونلمس نتائجها على زوار بيت الله الحرام، راحةً وطمأنينةً، وسهولةً ويسر، فقد اتسع الحرم حتى التحقت به جبالٌ، وتيسرت المواصلات حتى تنافست فيها السيارات والقطارات، وكثرت الخيام وتنوعت، وأصبحت لا تشتعل ولا تؤثر فيها النيران ولا تصيبها الحرائق بأضرار، وتطوع عشرات آلاف الجنود للخدمة والتوجيه، والمساعدة والرعاية، والإنقاذ والإسعاف، والحماية والتدخل السريع، وساهمت طياراتٌ ومراكز إسعاف، وسياراتٌ وأماكن إيواء، وغير ذلك مما تدركه عين الحاج ولا تنكره عاماً بعد آخر.

لهذا ينبغي أن نقف أمام هذا الحدث المصيبة وغيره بمسؤولية كبيرةٍ، دينية وأخلاقية، وأن نضع تقوى الله سبحانه وتعالى نصب عيوننا، وحياة أمتنا أمام ناظرينا، وأن نكون أمناء وصادقين في التعامل مع هذه الحادثة، ودراسة أسبابها ومعرفتها، والبحث في سبل تجنبها وتجاوزها، فهذه مصيبةٌ لا ينبغي أن نستغلها في خدمةِ أهدافٍ أخرى، سعياً لتسجيل أهدافٍ، أو تحقيق إصاباتٍ، أو جني مكاسب سياسية بعيدةً عن هموم المسلمين الدينية.

بل يجب على كل قادرٍ على تقديم العون والمساعدة أن يبادر بها، ويستعجل في تقديمها، فكرةً ومشروعاً، ونصيحةً واقتراحاً، وخيالاً وإبداعاً، وأعتقد أننا كمسلمين بجميع أطيافنا وبمختلف جنسياتنا، قادرين على أن نوجد حلولاً، وأن نبتكر وسائل حماية ووقاية، فلو أن كل دولةٍ قدمت نصحها، وأبدت استعدادها للمساهمة والمشاركة في تأمين الحج كل عامٍ، أقله لحجاج بلادها ورعايا أوطانها، فإننا بإذن الله نستطيع أن نتجاوز هذه المحنة، ونضمن عدم تكرارها أو غيرها.

عظم الله أجر هذه الأمة، وكان معها في مصيبتها، وعوضها خيراً ممن فقدت، وبارك لها فيمن أبقى، وألهم ذويهم الصبر والسلوان، ورحم الله شهداءنا ومن فقدنا، وأسكنهم فسيح جماته، وجعلهم جميعاً من أهل الفردوس الأعلى، وقد رحلوا إليه بعد حجٍ وعدهم فيه بالقبول، وذنباً من بعده مغفوراً، فاللهم تقبلهم شهداء، واحفظ من بعدهم أرواح المسلمين وأبدانهم.

بيروت في 27/9/2015

Posted in فكر حر | Leave a comment

تغريدات ثورية خارج السرب/3

ropiraqueمعذرة فـ ( قوة الصراخ والنواح نتيجة لشدة آلام الجراح). هذه التغريدات الساخرة على أربعة أجزاء كل منها يتعلق بجهة معينة، وهذا هو الجزء الثالث منها، ربما في البعض من التغريدات قساوة وحدة، ولكنها نتيجة طبيعية لقساوة الظرف الذي يعيش فيه الشعب العراقي. بالتأكيد الشعب هو المسؤول الأول عن مصيبته لأنه اختار العملاء والفاسدين والجهلة والمزورين ليحكموه! ولم يتعظ من الخطيئة الأولى فكررها مرة ثانية وثالثة، لقد إشترى الفاسدون صوته بأبخس الأثمان، وباعه لهم عن رضا وطيب خاطر، والآن بعد مرور أكثر من عقد بدأ يعض إصبعه البنفسجي… ولات ساعة ندم.
ـ عجيب أمر الطائفية في العراق! إذا لم تمارسها تدخل السجن، واذا مارستها تدخل مجلس النواب.
ـ قال عمر الفاروق قبل 14 قرنا ” متى إستعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا”؟ قال الفرس بعد 14 قرنا” أهل العراق عبيد لنا، ولهم الفخر إذ أصبحوا عبيدا للفرس”.
ـ أذان الصلاة الجديد في البرلمان العراقي يبدأ بـ : حي على الفساد! حي على الفساد! حي على نهب الشعب!
ـ الأحزاب الإسلامية الحاكمة في العراق تعمل بقوة اللات وعزيمة العزى وإرادة هبل.
ـ سأل متظاهر احد الحكماء: بأي السبل يمكن أن تحلٌ مشكلة الشعب العراقي؟ أجابه: بالعبور يا ولدي! أما تعبروا المنطقة الخضراء أو تعبروا البحر المتوسط.
ـ قال وزير التخطيط العراقي ـ الذي لا تمتلك وزارته اية احصائية حقيقية عن سكان العراق ـ تبين الاحصاءيات الرسمية انه خلال شهرين آب وايلول بلغ عدد الذين غادروا العراق للخارج 425000 وهذا يعني خلال عشر سنوات سيكون عدد اللاجئين العراقيين الذين غادروا العراق 25 مليون عراقي. لذا يمكننا ان نجزم بكل صقة أننا سنقوم بالتعداد السكاني عام 2025 حيث لا يتجاوز السكان بضعة آلاف مما يسهل العملية.
ـ عندما حج نواب العراق لمكة وقفوا صفا واحدا لرجم الشيطان، وقبل ان يرجموه أنهال الشيطان عليهم بالحجارة.
ـ إستنكر حزب الدعوة الإسلامية إتهامه بالعمالة والتبعية لنظام الملالي الحاكم في إيران، وسئل زعيمه عن ما جاء من المواد الأولى في النظام الداخلي للحزب/ باب أهداف الحزب، التي تنص على “إقامة جمهورية عراقية إسلامية على غرار جمهورية إيران الإسلامية”؟ أجاب: إنها تقية أخواني!
ـ أنتقد الكثير من المواطنين القراءة الخاطئة للمشهد السيساسي في العراق من قبل المرجعيات الدينية منذ الغزو لحد الآن. أجابت المرجعية معتذرة بأنها أمية لا تعرف القراءة والكتابة!
ـ قال فيلسوف لآخر لم نحلٌ بعد قضية أيهما أسبق البيضة أم الدجاجة؟ أجابه الثاني: سنحلها عندما نحل لغز المهدي المنتظر. كيف يغيب الإمام وهو لم يولد أصلا؟
ـ حكمة عراقية: خمس أشياء إذا ذهبت لا تترقب عودتها مطلقا: الشباب، السمعة، الأموال المسروقة، الوزراء والمسؤولين الهاربين، والمعتقل من أهل السنة!
ـ إعتذرت المرجعية الدينية عن عدم شمها رائحة الفساد الحكومة في العراق رغم مرور أكثر من عشر سنوات على عفونتها، وذلك بسبب إصابتها بالزكام المزمن.
ـ تطالب المرجعية الراشدة السادة الناخبين ان يصوتوا للناخبين السابقين لأن حسب رأيها” الفاسد الذي تعرفه أحسن من الفاسد الذي لا تعرفه”.
ـ تطالب المرجعية الراشدة السادة الناخبين من أتباع آل البيت ان يصوتوا للناخبين السابقين بحجة (البقاء للأصلح وحده)، وعندما يتبين فساد المرشحين تعتذر المرجعية بالقول (البقاء لله وحده).
ـ قالوا أن المرجع الأعلى صمام أمن الشعب، وثبت فعلا أنه صم (أمام أمن الشعب العراقي).
ـ قال خطيب جامع في دولة غربية: صحيح ان الدول الإسلامية أغلقت حدودها أمام اللاجئيين المسلمين من العراقيين والسوريين بما فيهم النساء والأطفال، وصحيح ان الكثير منهم لقوا حتفهم غرقى في البحار، وصحيح أن الدول الغربية الكافرة فتحت أبوابها أمام اللاجئين مقدمة لهم السكن والغذاء والخدمات المجانية والمعونة المالية، لكنها تبقى دول الكفر والضلال والظلم، لذا أنصح أخواني اللاجئين بالعودة لدولة الإسلام حيث العدالة والحق والإنسانية. أما أنا، فأعيش هنا في أوربا لغرض النصح والإرشاد فقط!
ـ قال أحد المراجع للمتظاهرين على شحة الماء والكهرباء: أبنائي! الدين النصيحة، الدين النصيحة، الدين النصيحة، أنصحكم بالعودة إلى بيوتكم وإقامة صلاة الإستسقاء، وقراءة ضياء الصالحين، وبعدها، سترون كيف يُلبى طلبكم وتُحل أزمة الماء والكهرباء!
ـ المرجعية الراشدة تهتم جدا بمشاكل وهموم الشعب، وتطرب كثيرا حين الإستماع إليها!
ـ كتب ضمير المرجع الأعلى رسالة عتب للمرجع نفسه قال فيها: ما هذه القسوة! أنت في النجف وأنا في طهران وقد عزٌ علي الفراق الطويل! متى نلتقي سامحك الله؟
ـ قالت المرجعية الدينية: نحن نحتلف مع الكنيسة المسيحية، لأنها تؤمن بإختطاف القلوب، ونحن نؤمن بإختطاف العقول!
ـ تعريف المرجعية الراشدة: هي المرجعية التي توجه أتباعها نحو خيار معين، ثم تحمله مسؤولية خياره الخاطيء!
ـ رجل الدين الزاهد يؤمن بالإختفاء عن الناس عند الحاجة بحجة الإعتكاف والزهد! هكذا يظن الحمقى والجهلة!
ـ قالت المرجعية الراشدة لأتباعها المتظاهرين بسبب شحة الكهرباء، وبعد أن رفع المتظاهرون شعار( قشمرتنه المرجعية وإنتخبنا السرسريه) : يجب ان لا ينسى أتباع المذهب الكرام ان الله نور السموات والأرض.
ـ رفضت المرجعية الدينية إستيراد وزارة الصحة مادة المخدر(البنج) الذي يستخدم في العمليات الجراحية بدعوى ان المرجعية هي أفضل من يقوم بمهمة التخدير.
ـ الشعب يقول الحكومة فاسدة، والمرجعية تقول الحكومة فاسدة، الشعب إعاد إنتخاب الحكومة الفاسدة، والمرجعية باركت الحكومة الجديدة الفاسدة! أين العلة إذن؟
ـ بعد أن ضرب الأمريكان العتبات المقدسة التي كانت تعتبرها المرجعية خط أحمر، غيرت المرجعية أسبقية الخطوط، وأعتبرت الخمس هو الخط الأحمر.
ـ إذا الشعب أراد الحياة … فلا بد أن يستفيق من الأفيون.
ـ كلما إرتفعت درجة حرار الحماس الجماهيري ضد الحكومة، وضعت المرجعية الدينية تحميلة في مؤخرته لتخفف حرارته.
ـ أهلنا الشيعة يعيشون في متاهة الدائرة المغلقة، بقوا أكثر من ألف واربعمائة عام في سقيفة بن ساعدة وعندما خرجوا منها دخلوا سقيفة جورج بوش، وعندما خرجوا منها دخلوا سقيفة على الخامنئي فأعادهم الى سقيفة بني ساعدة.
ـ حصيلة حكم الأحزاب الإسلامية في العراق، إن غالبية الجوامع والمساجد أحرقت، ودُمرت ونُهبت، وما تبقى منها أصبحت خالية من المصلين.
ـ البعض يتصور إن الشيزوفرينيا مرض نفسي يعاني منه الفرد فقط، في حين إن معظم الأنظمة العربية تعاني منه.
ـ بعض الحكومات الفاسدة مثل أحواض المياه الثقيلة لا ترى قاذورتها إلا بعد رفع الغطاء، ولكم هناك حكومات لا تحتاج إلى رفع الغطاء لأنها تفيض بمياهها الثقيلة من تلقاء نفسها.
ـ قالت الحكومة: إننا نعي جيدا بأن شعبنا العظيم يعرف كيف يغلق فمه دون أن يضطر الحكومة للقيام بهذه المهمة النبيلة.
ـ قالت الحكومة أن منهجنا الديمقراطي ثابت وغير قابل للمساومة والتنازل، إذا فشلت ديمقراطية الشعب في الحياة فسوف نعوضه عنها بديمقراطية الموت. فلا تيأسوا ستحصلون على الديمقراطية في كل الأحوال!
ـ الشرطي الذي يعذب المواطن بالعصا، لا يفهم بأن راتبه وثمن العصا يدفع ثمنهما هذا المواطن المسكين. فالشرطي لا يدرك بأن حرية الإنسان هي الخط الفاصل بينه وبين والمواطن.
ـ من مميزات الدول المتخلفة أن الشعوب تُسلب ولا تفعل شيئا، وحكوماتها تنهب ولا تفعل شيئا.
ـ أفضل الحكام لشعبه هو الذي يولد بقماط ويعيش بملابس داخلية فقط، ويموت بكفن، لأن من حسنات هذه الملابس إنها بلا جيوب.
ـ الحكومة العراقية تحترم (الشعب) جدا، ولكن ان تظاهر بشكل غير سلمي ستضطر لإضافة نقطة على العين (الشغب) في التعامل معه.
ـ عندما يكون الشعب عقيما فلا يحق له ان يعترض على تخصيب حكومته من قبل طرف أجنبي.
ـ الجهل والتخلف مصدر ضعف الشعوب، وضعف الشعوب مصدر قوة الطاغية.
ـ بسبب الضائقة المالية التي يمر بها العراق بسبب الفساد السياسي، طالبت الحكومة العراقية الشعب الفقير الجائع بشدٌ البطون الضامرة من أجل راحة البطون المترهلة.
ـ مرجعية العراق الجديد هي بحق فخر الصناعة الإيرانية.
ـ العراق بلد ذو سيادة ولا شأن للمرجعية بالسياسة أبدا، والدليل إنه إذا قالت إيران قالت المرجعية، واذا قالت المرجعية، قالت الحكومة العراقية.
ـ حرص المرجعية الراشدة على الخمس كحرص المرضعة على الفطيم.
ـ الحكماء يمسكوا أعنة الشعوب ويوجهونهم الى ما ينفعهم، ورجال الدين يمسكون لجام الناس ويوجهونهم الى ما ينفعهم أي رجال الدين.
ـ مرجعية النجف تؤمن بمخالفة أهل السنة كركن أساسي من العقيدة، وهذا ما نشهده في شهر رمضان والأعياد، وأبرز مثال على ذلك في الوقت الحاضر إن التظاهرات في محافظات الجنوب أتت مخالفة لتظاهرات أهل السنة، وبعد ثلاث سنوات من إندلاعها.
ـ أقرب وصف لمن يتعاون مع الـ (المحتل) بوضع نقطة على الحاء، وأقرب نتيجة لـ (المختل) إلحاق السين بنهاية الكلمة (مختلس).
ـ طالب المتظاهرون مجلس النواب والحكومة بمحاربة الفساد وفضح الفاسدين، فقام المجلس بحجب المواقع الأباحية وحجب فضائح الفاسدين.
ـ شكى أحد النواب لوزير حقوق الإنسان من قيام مجلس النواب بحجب المواقع الأباحية قائلا: لا أعرف كيف سنقضى وقت الجلسات المملة بعد هذا الحجب؟ أجاب الوزير: نحن أيضا سنعاني من نفس المشكلة في جلسات مجلس الوزراء القادمة.
ـ بعد قرار مجلس النواب بحجب المواقع الأباحية، شكى مراجع الدين من قساوة هذا القرار المجحف، وتساءلوا كيف يتخذ المجلس هذا القرار دون الرجوع الى المرجعية الرشيدة والإستئناس برأيها؟
ـ من قال ان البرلمان والحكومة لا ينزفا كالشعب العراقي؟ الشعب ينزف دما، والبرلمان والحكومة ينزفا حبراّ على ورق!
ـ بعد ان هربت اعداد كبيرة من افراد الحشد الشعبي والميليشيات الارهابية من جبهة القتال مع تنظيم الدولة الإسلامية الى اوربا بصفة اللجوء، طالب وزير خارجية العراق إبراهيم الجعفري بإعادة الطاقات الشبابية الى العراق للمساهمة في تدميره.
ـ قال أحد عناصر ميلشيا بدر لآخر من ميليشيا حزب الله: هل تعتقد أن إيران ستتخلص من نفاياتها؟ أجابه: أين منهما تقصد النفايات النووية أم البشرية؟ قال: عرفنا النفايات النووية، فماذا تقصد بالبشرية؟ اجابه: نحن بالطبع!

علي الكاش

Posted in فكر حر | Leave a comment

لماذا نلوم الآخر على جرائمنا بحق أنفسنا؟!

samilnisifسامي النصف

استضافتنا وزملاء آخرين الاعلامية منتهى الرمحي ضمن برنامجها الشائق «بانوراما» على شاشة «العربية» للحديث عن الأمم المتحدة ومدى نجاحها وإخفاقها خلال السبعين عاما من مسيرتها التي بدأت عام 1945، وقد رأى بعض الضيوف ان المنظمة الدولية قد اخفقت في مهمتها في حفظ السلم العالمي بدلالة ما يحدث من حروب طاحنة بمنطقتنا كما تنبأ باختفائها خلال سنوات قليلة بسبب ذلك الاخفاق لتحل محلها المنظمات الاقليمية القائمة!

****

بدوري رأيت ان قياس نجاح او اخفاق الامم المتحدة بمنظار ما يحدث في منطقتنا ليس امرا عادلا، فنحن نمثل ما يقارب 4% من سكان الارض، لذا لا يصح رقما وعقلا ان نصبح المقياس وننسى رأي 96% الباقين، فبسبب نشوء الامم المتحدة توقفت الحروب بين الدول الاوروبية، والتي كانت تمتد للعالم اجمع، كما توقفت بعدها الحروب في آسيا والتي كانت قد اشتعلت في الكوريتين وبين الفيتاميين ولاوس وكمبوديا وافغانستان والهند وباكستان وبنغلاديش، والحال كذلك في قارتي أمريكا اللاتينية واغلب افريقيا.

****

وساهمت الامم المتحدة في منع حروب اسلحة الدمار الشامل، والتي تتسبب في الابادات الجماعية، كالتي حدثت في الحرب الكونية الاولى، حيث استخدمت الغازات السامة والقنابل الذرية في الحرب الكونية الثانية، ومنعت اكثر من مرة قيام حرب عالمية ثالثة، كما كان من المقبول قبل انشاء الامم المتحدة عمليات الغزو والضم والابادات الجماعية للاسرى والمدنيين بالافران في اوروبا والصين على يد الالمان واليابانيين، كما قام بذلك الايطاليون والاسبان ضد ليبيا والريف المغاربي، وقد توقف ذلك مع نشوء لجان حقوق وتصفية الاستعمار عام 1945، أو لم يعد احد يفخر بعمله خوفا من العقوبات الدولية، وتوقفت المجاعات والامراض المميتة بسبب اعمال المنظمات الدولية المختصة بالصحة والزراعة.. الخ.

****

٭ آخر محطة: 1- علاقتنا مع الامم المتحدة ومنذ الايام الاولى لنشوئها لا تسر فقد اعتدنا رفض قراراتها بنزق شديد ثم البكاء الشديد على اللبن بعد سكبه، وعلى البصرة بعد خرابها!

2- اعتراضنا الحقيقي على الامم المتحدة هذه الايام قائم على معطى سيغزو بعضنا بعضا ويقتل بعضنا بعضا ونقوم بأبشع جرائم الارهاب، بدلا من لوم انفسنا نلوم المبعوثين الدوليين لانهم لم يوقفوا جرائمنا بحق ذاتنا! فهل هذا منطق يقول به عاقل؟! ولماذا يحتاج العراقيون والسوريون والليبيون واللبنانيون والفلسطينيون والصوماليون لمبعوثين دوليين للحديث بعضهم مع بعض وحل مشاكلهم، خاصة انهم رجال كبار لا اطفال صغار؟!

3- أعتقد ان تهجير تنظيم داعش المشبوه لاصحاب الديانات الاخرى- رغم قسوته- من ديارنا قد يكون لصالحهم، حيث سيتركون بلدانا ملتهبة ومدمرة للابد لصالح دول آمنة ومعمرة للابد!

* نقلا عن “الأنباء”

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

عالم الجزيرة – الملك فاروق ج2

إقرأ أيضاً: الجزيرة- فاروق الملك الأخير.. محاصر في القصر ج1

 الملك فاروق الذي كان في 32 من عمره حين أطاحت حركة الضباط يوم 23 يوليو/تموز 1952 بملكه وأخرجته من مصر. حياة فاروق القصيرة، حيث توفي وعمره 45 عاما، تبدو طويلة بما ملأها من تعقيدات وأحداث كبرى.

kingfarouk

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, يوتيوب | Leave a comment

هلّا سألتم أبا يحيى في الشأن السوري؟

abiyahyaashamعاد رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتانياهو من موسكو، مؤكداً أن «عسكريي إسرائيل وروسيا سينسقون تحركاتهم في ما يخص سورية». قبله صرح وزير الخارجية الأميركي جون كيري بقول مشابه عن التنسيق بين عسكريي بلاده والروس، يعني ذلك قبولهما ضمناً دخول الروس الحرب في سورية، ولكن حيث إن طائراتهم ستقوم بعمليات ضد أهداف «إرهابية» وفق مصطلح النظام الذي يشمل كل الثوار وليس تنظيم «داعش» وحده، وفي الوقت نفسه تقوم الولايات المتحدة ودول أخرى باستهداف «داعش» في المساحة الجغرافية نفسها، كما أن إسرائيل تقوم بعمليات قصف تحددها وفق مزاجها ومعلوماتها الاستخباراتية، فباتت السماء السورية مزدحمة بالمقاتلات، وهو ما يعني ضرورة وجود «غرفة عمليات»؛ لتبادل المعلومات؛ لمنع حصول اشتباك بالخطأ يؤدي إلى سوء فهم بين دول تعيش كلها على الحافة.

إنها أخبار سيئة للسوريين، ودول المنطقة، إذ تعني إطالة أمد الحرب، ويفترض أنها كذلك للسيد دي ميستورا الذي لا يزال يحاول بناء «عملية سلام» تنهيها، ولكن التدخل الروسي سيمد في عمرها الافتراضي، ربما لسنوات أخرى.

ولكن في ما يخص السياسة، لا تغيير، لا يزال الأميركيون يتحدثون بضرورة رحيل بشار الأسد، من دون أن يفعلوا شيئاً، إنما زادوا طينة التردد بلة بعدما أضافوا جملة لا تعني شيئاً، هي القبول به خلال مرحلة انتقالية لم تبدأ بعدُ، بل لم يتفق عليها، ومن ثم لن يستخدموا القوة؛ لإنهاء النزاع، ودفع الأسد إلى مفاوضات مثلما فعل الرئيس الأسبق بل كلينتون، عندما حسم التردد الأوروبي في حرب البوسنة، فقصف الصرب حتى جنحوا للسلم، وذهبوا مع خصمهم البوسنوي إلى دايتون الأميركية ووقّعوا اتفاقاً أنهى الحرب. حل كلينتون كان سياسياً، ولكن بعد قوة لينت مواقف المتصارعين، وهو ما لا يجيده الرئيس باراك أوباما.

إيران طبعاً، موجودة دوماً في قلب خريطة القضية السورية، فيصرح نائب وزير خارجيتها عبداللهيان الثلثاء الماضي بأن ليس لبلاده مقاتلون في سورية (طبعاً لن يصدقه أحد) وأنه لا بد من دور للأسد لحل أزمتها.

الرياض موقفها لم يتغير ولا تزال تؤكد عبر وزير خارجيتها عادل الجبير أنه «لا مساومة على موقف المملكة من رحيل بشار الأسد، وأنه تحصيل حاصل كيف يرحل، سلماً أم بعد هزيمة عسكرية»، وقد أشار حتى الآن ثلاث مرات إلى إقصاء الرئيس السوري «عسكرياً»، وهو ما يكشف أنها لم تكن جملة عارضة عندما استخدمها قبل أسابيع بمؤتمر صحافي مع وزير الخارجية الألماني إنما موقف سعودي ينم عن استعدادها للمضي بعيداً لتحقيقه.

ولكن السعودية لا تريد بالتأكيد مواجهة مع الروس في السماء السورية، حتى مع استمرار تبني الأتراك والقطريين الموقف نفسه، وقد ذكرتُ هؤلاء الثلاثة فقط؛ لأنهم الوحيدون تقريباً الذين لا يزالون يدعمون المعارضة السورية المسلحة.

إذاً، لا جديد، الدول المعنية بالصراع السوري متشبثة بمواقفها، وهو ما يعني أن الأزمة لن تنتهي هذا العام بعدما ساد تفاؤل أعقب انتصارات حققها الثوار في الشمال والجنوب توافقت مع عاصفة الحزم السعودية في اليمن، وبروز المملكة كمغير لقواعد اللعبة في المنطقة حتى بمعزل عن الولايات المتحدة وإن أيدتها في مبادرتها هذه، ونجاحها في تشكيل تحالف يناصرها في اليمن.

بالتأكيد يمكن القول إن الروس أيضاً غيَّروا قواعد اللعبة بنزولهم بـ22 طائرة وآلاف الجنود في الساحل السوري، وهو ما طمأن بشار أنه ليس براحل، على الأقل ليس من الساحل وسورية المفيدة، كما سماها في خطاب أخير، ويبدو أن الدور الروسي هو في مساعدته لرسم خريطتها حتى تصبح أمراً واقعاً.

هكذا مررنا على مواقف وأفعال وتصريحات عواصم ست تقرر مستقبل سورية، واشنطن، موسكو، الرياض، طهران، أنقرة والدوحة، ويمكن إضافة العواصم الأوروبية التي لا تزال في حالة صدمة استيعاب سيل المهاجرين المنهمر عليها والذي يبدو أن لا أمل في إيقافه طالما أن أزمات الشرق الأوسط مستمرة، وهو ما يعني ضرورة أن تنشط لوقف هذه الأزمات المتسببة في سيل المهاجرين، ولكن -كما قلت- لا تزال في حالة صدمة.

غير أننا لم نتحدث عن أصحاب القرار الحقيقيين، الثوار الذين يصنعون الحدث بدمائهم وإصرارهم على الحرية في الداخل السوري، لا أحد يسأل ما إذا كان أبو عبدالله زهران علوش زعيم «جيش الإسلام» الذي يطرق أبواب دمشق الآن، أو أبو يحيى الحموي أمير «أحرار الشام» الذي يسيطر على معظم الشمال ويواجه «داعش» والنظام معاً، مستعدين مع غيرهما من الفصائل، قبول صفقة ما يسترسل المحللون السياسيون في شرحها وتوضيبها بين كل تلك العواصم، لو قبل هؤلاء ببشار لانتهت الحرب، ولو رفضوا وأصروا على الحرية فالحرب مستمرة، على رغم كل اجتماعات كيري ولافروف، وجنيف 1 و2 و3.

أواخر تموز (يوليو) الماضي، قدمت السعودية للروس والعالم توصيفاً مختصراً للأزمة السورية عندما قالوا لعلي مملوك رئيس مكتب الأمن القومي السوري خلال لقاء سريع تم بوساطة روسية «نوقف دعمنا للمعارضة، في المقابل تُخرِجون حزب الله وإيران والميليشيات الشيعية المحسوبة عليها من سورية، وبذلك يكون الصراع سورياً/ سورياً، أو الحل سورياً/ سورياً، ونحن نبارك ما تتّفقون عليه». كما نقلت «الحياة» توصيف صحيح وبسيط للأزمة هناك، ولكن من الواضح أنه لم يعجب الروس، إذ يعلمون أنه يعني سقوط الأسد ونظامه عندما ينفرد بشعبه الثائر عليه.

السعودية تعلم أن السوريين يرفضون النظام، إنها لا تراه فقط على شاشات التلفزيون، ولا في مؤتمرات إسطنبول، إنها تراه وتسمعه في الداخل السوري، ولعل هذا هو سبب موقفها المتشدد، وحان الوقت لأن يعلم العالم أن السعودية لا تستطيع التخلي عن المعارضة لتذبح؛ لأن ذلك يعني قبولها بسورية إيرانية تمتد على كامل هلالها الخصيب ومثل ما رفضت إيران في اليمن سترفضها في سورية، نقطة على السطر.

استمعوا لأبي عبدالله، وأبي يحيى، وأبي مجاهد وكل أبوات الثورة السورية، فهم أصحاب الكلمة الفصل.

* مقال الكاتب جمال خاشقجي نقلا عن “الحياة”

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

فلسفة مبسطة: “فلسفة اللغة” تدرس التفكير البشري!!

nabilaudehمنذ فجر الفلسفة اهتم الفلاسفة بفلسفة اللغة، بالكلمات ومعناها، بتعدد المعاني وكيف يمكن التمييز في استعمال نفس الكلمة احيانا لكن بإطار مختلف، وهل طريقة لفظ الكلمة تغير القصد منها؟ والأهم الدقة في صيغة التعبير، والعلاقة بين القدرات التعبيرية والقدرات الفكرية، بل بين المفردات السائدة وبين مستوى الفكر والوعي.
سعيد يتمنى لصابر ان يعيش حتى المائة والعشرين وشهران آخران. “لماذا شهران آخران بعد المائة والعشرين؟” سأله صابر مستغربا، فأجاب سعيد “حتى لا تموت بشكل فجائي في جيل المائة والعشرين”. قال صابر “ربما لن أتجاوز جيل الثمانين فلماذا إنا بحاجة لشهران آخران بعد المائة والعشرين؟” أجابه “الشهران الآخران ضرورتهما حتى بعد وصولك جيل الثمانين أو ما دون الثمانين، أو ربما بعد شهران من اليوم.. حتى لا تموت بشكل فجائي!!
انتبهوا هنا للعبة الكلام، الموت قادم، ليس مهما متى. المهم ان يكون لك شهران حتى لا تموت بشكل فجائي..
فلسفة اللغة (البعض يسميها فلسفة اللسان) هي مجال فلسفي يبحث في الجوانب المختلفة للغة، الكلمات والمصطلحات، بما في ذلك العلاقة بين المبنى الفكري للتعبير اللساني وقدرة اللغة ان تعبر عن حقيقة معنى الكلمات والجمل التي يستعملها الإنسان في حياته، إلى جانب قدرة الترجمة على نقل دقيق للمعنى، المفارقات اللغوية، العلاقة بين معنى الكلمة (أو الجملة) وطريقة الاستعمال، وهل هناك ترابط بين التفكير واللغة؟ وأهمية التفكير في صياغة الجمل للمطالب أو الأسئلة أو تلقي ونقل المعلومات وغير ذلك الكثير من المواضيع التي تبدو أقل أهمية ولكنها ليست عديمة الأهمية في تقييم المستوى الفكري للشخص او لمجموعة!!
الحركة الفلسفية التي دعت نفسها باسم “الفلسفة التحليلية”، تناولت في بداية نشاطها المسائل التي تتعلق باللغة واشترطت بشكل لا تراجع عنه إمكانية التعبير بشكل لا يفسر على وجهين في مواقف حول قضايا معينة.
من أشهر فلاسفة اللغة الفيلسوف البريطاني برتراند راسل (1872 – 1970) الذي يعتبر من أهم مفكري القرن العشرين، كانت له مواقف مشهورة ضد الحروب، ضد الاستعمار، ضد العنصرية وضد القهر. إلى جانب اهتمامه باللغة كان راسل عالم رياضيات وكاتب غزير الإنتاج وداعية سلام وتآخي بين البشر.
شهدت الفلسفة الإغريقية أيضا اهتماما بفلسفة اللغة، نجد ذلك في الحوارات التي كتبها أفلاطون، مثلا تحدث عن المشترك بين حصانين مختلفان، حيث يمكن ان نتعلم من التشابه في شكلهما وأصواتهما وبأننا نستعمل نفس الكلمة في تسميتهما (خيل)، لكنهما بنفس الوقت مختلفان واحد عن الآخر بصفاتهما.
أرسطو أيضا اهتم بفلسفة اللغة وطرح نظرية تصف كيف ترتبط المعاني مع الفكرة. وكانت هناك أبحاث عديدة عن العلاقة بين اللغة والمعنى وبين اللغة والواقع.
مثلا طرح أسئلة متشابهة ولكن بتغيير في الصياغة، لنأخذ نموذج بسيط، إسحاق حسب التوراة هو ابن إبراهيم، لكن يمكن للجملة ان تكون مختلفة، بدل ان نقول “اسحق”، نقول “ابن إبراهيم”. إذن هل اسحق هو ابن إبراهيم؟ أم اسحق هو اسحق؟ ما الفرق رغم ان السؤالين ليسا متشابهين؟
في حالات أخرى لا يمكن إلا ان نكون قاطعين. مثلا الحقيقة لا يمكن إلا ان تكون حقيقة، والكذب لا يمكن إلا ان يكون كذبا ولا توجد هنا إمكانية ثالثة.
لنقل ان ملك تونس اقرع. هذا غير صحيح لأنه لا يوجد ملك لتونس. الفلسفة تسمي هذه التعابير عديمة الجدوى.. أو “ينقصها الفهم”.
إذن فلسفة اللغة هي فلسفة تدرس التفكير البشري. اللغة هي ميزة للإنسان وهي تصدر عن عقل يفكر، والإنسان السليم يعي عادة ما يقول. لكننا نجد أحاديث وأقول يطلقها بعض ذوي المراكز الدينية أو السياسية أو الاجتماعية، لا تمت بعلاقة للفكر السليم، تنطلق من تفكير يعيش في بوتقته منعزلا عن واقع الرقي العلمي والحضاري وقد تشد إليها جمهورا واسعا من مميزاته ان عقله نمى على التلقين والنقل وليس على التفكير والابداع.هذه حالات تفقد العقل البشري أهم صفة اكتسبها الإنسان في تطوره عبر ملايين السنين: التفكير الواعي والقدرة على التمييز بين الخرافة وبين المنطق، بين الوهم وبين الواقع وبين الأكاذيب وبين الحقائق.
من هنا يمكن اعتبار اللغة والفكر مترابطين لا يمكن فصلهما عن بعض. أنت تتحدث إذن أنت تفكر. الحيوان لا يتحدث إذن هو لا يفكر. في الدراسات الحديثة، التي برز فيها الفيلسوف الإنساني نوعم تشومسكي، اعتبر ان “دراسة اللغة ترتبط بدراسة الفكر البشري وان اللغة تفرض على الإنسان طريقة التفكير” وأضيف ان الانسان الذي يعتمد على ما ينقل له وما يلقن به، يفقد جوهره الإنساني لأنه يتحول الى ببغاء ناطقة..
لا بد هنا من ملاحظة ان فاقدي القدرة على جعل التفكير قاعدة للفرز بين ما هو معقول وما هو غير معقول ، بين ما هو حقيقة وما هو وهم، يفتقرون للقدرة على استعمال اللغة بكل ما فيها من ثراء في التعابير ، لدرجة ان مفرداتهم اللغوية تعاني من الشحة والبدائية في التعبير عن ذاتهم أولا وعن عالمهم ثانيا.
قرأت طرفة انقلها بتصرف، تفسر أهمية الوعي اللغوي في التعبير عن القصد.
*****
/حدث لكما أيضا؟/
انتقل زوجان شابان لبيت جديد، وقررا ان ترميم البيت ليلاءم احتياجاتهما. انتبها ان غرفة الطعام تحتاج إلى إلصاق “تبيت” جديد بدل التبيت القديم والممزقة بعض جوانبه. في زيارة لأحد الجيران الذي يملك بيتا نسخة طبق الأصل عن بيتهما، انتبها ان غرفة الطعام في منزله هي نسخة طبق الأصل لغرفة الطعام في بيتهما، وانه أيضا الصق “تبيت” جديد في غرفة الطعام سألاه: “كم لفة “تبيت” اشتريت عندما ألصقت تبيتا على حيطان غرفة الطعام في منزلك؟” أجابهما: ” اشتريت سبعة لفات تبيت”.
اشترى الزوجان الشابان سبعة لفات “تبيت”، وعملا على استبدال التبيت القديم بتبيت جديد، عندما انتهيا من إلصاق اللفة الرابعة تبين ان غرفة الطعام أصبحت جاهزة وانه تبقت لديهما ثلاث لفات أخرى زائدة.
اتصلا بجارهما: ” قلت لنا انك اشتريت سبعة لفات “تبيت” ولكن غرفة الطعام كان يكفيها أربعة لفات فقط”.فأجاب:” هذا ما حدث معي .. وحدث لكما أيضا؟”
*****
سؤالهما كان كم لفة “تبيت” اشتريت من اجل غرفة الطعام. ولم يسألا كم لفة استهلكت غرفة الطعام. إجابة الجار كانت صحيحة، اشترى سبعة لفات ولم يسألاه كم لفة “تبيت” استهلكت لحيطان غرفة الطعام؟
هذا ما يسمونه فلسفة اللغة.
انتبهوا لصياغة سؤالكم في المرة القادمة، وانتبهوا للمعنى الذي تريدون إيصاله بحديثكم مع الآخرين. اللغة بدون تفكير هي ثرثرة. والتفكير بدون لغة هو حديث طرشان..

nabiloudeh@gmail.com

Posted in الأدب والفن, دراسات علمية, فلسفية, تاريخية | Leave a comment

من المسؤول عن ارتفاع تكاليف الحج؟ برنامج نقطة حوار

ركن الحج أصبح مكلفا ماديا للغالبية الساحقة من المسلمين. هل بإمكان السلطات السعودية اتخاذ إجراءات للحد من ارتفاع تكاليف الحج؟هل تتحمل وكالات الأسفار الموكول إليها بيع تذاكر السفر الى الديار المقدسة مسؤولية ارتفاع الأسعار؟

slautership

Posted in فكر حر, يوتيوب | Leave a comment