والدان باكستانيان يخنقان ابنتهما 19 عاماً لممارستها الجنس مع صديقها الالماني

victm19yovictimparentنشرت الصحف الالمانية نبأ اعتراف أب مسلم باكستاني “أسد الله خان” يبلغ من العمر: 51 عاما, بقيامه, في مدينة دارمسشتات حيث يعيش, بخنق ابنته البالغة من العمر: 19 عاما, “بجريمة شرف” لممارستها الجنس خارج أطار الزواج  مع صديقها الألماني, واعترفت شقيقة المجني عليها البالغة من العمر: 14 عاما, أن والدتها ايضا شاركت بالجريمة وهي حازمة وصارمة مثل والدها و كانوا يمنعوها من التحدث عن صديقها وقد كانوا قد رتبوا لها زواج قصري في باكستان, الصور للمجني عليها,وللولدان يخفيان وجهيهما

Posted in الأدب والفن, فكر حر | Leave a comment

ألكورد مابين مطرقة الدين … وسندان القوميات

جوردن ماتسون الذي يحارب في صفوف وحدات حماية الشعب الكردية ضد تنظيم “داعش” والفتاة الكردية روزا يلديرم المعروفة باسم “لانا”

جوردن ماتسون الذي يحارب في صفوف وحدات حماية الشعب الكردية ضد تنظيم “داعش” والفتاة الكردية روزا يلديرم المعروفة باسم “لانا”

المقدمة : تساؤلات لابد مِنْهَا ؟
١: هل كان الاسلام على الكورد نعمة أم نقمة ، وما الدليل ؟
٢: هل كانت القوميات المحيطة بالكورد نعمة أم نقمة ، وما الدليل ؟
٣: هل العلة في الكورد أم في المحيطين بهم ، أم في الضروف الجيوسياسية والتاريخية ؟

والسؤال الأهم أين يكمن خلاص الكورد اليوم ، هل في ( الاسلام ، أم في القومية ، أم في العلمانية ) وما الدليل ؟

ولكي تكون الاجوبة صادقة لابد وأن تكون على ضوء معطيات الماضي والحاضر والمستقبل ، أي التاريخ والواقع ، والمستقبل علمه عند ألله مادم الكل إتكاليين ) ؟

إن هذه التساؤلات بالتأكيد ليست للعامة بل لمن يعنيهم ويهمهم ألامر ، رغم أن الإجابة عليها واضحة لكل باحث ذي بصر وبصيرة ، ورغم ذالك نترك الإجابة للمجتهدين فقد يفيدوننا ويغنوننا ؟

والبديهية تقول إن ألإجابة على السؤال الأخير هى صعبة أو شبه مستحيلة مَن دون الوقوف على الحياد أولاً ، ومن دون إمتلاك المجيب لرؤية مستقبلية لما ستكون عليه المنطقة والعالم ولو لعقد أو عقدين من الزمن ثانياً ، لأننا شئنا أم أبينا فالعالم في تغير متسارع خاصة وقد غدى فعلاً قرية صغيرة ، والاشكال الخطير أنه يؤثر فينا أكثر مما نؤثر نحن فيه وفي الآخرين ؟

وثالثاً من دون إمتلاك الكورد لثالوث مقدَّس خاصة 3M { معرفة ، معارف ، ميزان } يستحيل ألإنطلاق نحو غد مشرق وجميل وبمجتمع صحي وسليم عقلياً ونفسياً ، كما يستحيل من دونه صنع المعجزات أو تغير وإختيار المسارات ؟

والمعرفة تشمل ( العلوم والفنون والثقافات ) وهى التي تعطي الفرد كما المجتمع الثقة بالنفْس ، خاصة ومجتمعاتنا قد إعتادت العيش في غالبيتها كالدواجن والسير كالقطيع من دون روى مستقبلية أو تفكير أو تغيير ؟

أما المعارف فهم الأصدقاء الخيرون الذين يعتمد عليهم في الضيقات والازمات ، ومن حظ الكورد السيء أن كل المحيطين بِهِم صاروا لهم أعداء خاصة بعد الغزو الاسلامي حيث لم يسعفهم حتى إسلامهم ( ربما لأنهم من أحفاد الجن ) ولازالو لليوم يستغلونهم ويمتطوننم وعذاراً لهذا الكلمَة ولكنها الحقيقة لابل البعض منهم يتمنون فناءهم وهلاكهم ، فمن دون هؤلاء الأصدقاء الأقوياء لن يستطيع أي أحد السباحة في بحر متلاطم سياسيا وإقتصاديا وحتى أخلاقياً ويسلم المنى ؟

أما الميزان فالمقصود به الحرية والعدالة الإجتماعية ، وهما صِمَام الامان لأي مجتمع أو دولة تسعى للعيش بسلام وأمان وهى من صميم واجبات ومسؤوليات الدولة الحديثة ؟

ويستحيل تحقيق هذه المعطيات في ممالك الفساد من دون إمتلاك الأفراد (الشعب) قبل الساسة الشجاعة والجرأة في التفكير والتعبير ، وهذه الشجاعة والجرأة لن تتحقق إلا بتحرير العقول والنفوس مَن تؤم الجهل والْخَوْف ، فكم من بشر اليوم بيننا يمتلكون كل مقومات الحَيَاة ولكنهم مع ألاسف لازالو يعيشون في ذُل وعبودية يسببها لهم عنصر أمن تافه أو إبن مسؤول أرعن ؟

وما يدهشني ويعجبني في الإنجيل وجود أية تقول ( الخائفين لا يدخلون ملكوت السماوات ، رؤية 8:21 ) وما يدهشني أَكْثَر ورود هذه الكلمة ومشتقاتها فِيه بعدد أيام السنة الكبيسة ( 366 ) ؟

وأخيراً …؟
بالمنطق والعقل كيف لدولة أن تبنى وتنهض وديدن غالبية ساستها السلب والنهب والغدر والمكر والفسق والعهر ، وكيف لا يهرب منها العقلاء والشرفاء ويتركونها للسماسرة والسفهاء وهم يَرَوْن أن رديف هـؤلاء الفاسدين والفاسقين هم رجال الدين ، سلام ؟

سرسبيندار السندي
عاشق الحقيقة والحق والحُرية
Oct / 1 / 2015

Posted in فكر حر | Leave a comment

باميه مقليه من اليونان Fried Okra

friteecraالمقادير
نصف كيلو باميه كبيرة الحبه
بيضتان مخفوقتان
كوب من مطحون الخبز الناشف
ملح وفلفل أسود
زيت للقلي

العمل
تقمع الباميه وتقطع الى قطع بطول ربع الى نصف إنج . يخلط الملح والفلفل مع البيض وتنقع الباميه في هذا الخليط حوالي ربع ساعه مع التقليب المستمر بحيث يتشرب جيداً . يسخن زيت القلي في مقلاة وتلوث حبات الباميه بطحين الخبز وتقلى الى أن تتقرمش . تكوم الباميه المقليه في صحن التقديم وتقدم . استخدامها مع الوجبات يشبه استخدام أصابع البطاطا المقرمشه … شهيه طيبه

Posted in طبق اليوم \د. ميسون البياتي | Leave a comment

غزة أرضٌ منكوبةٌ وقلوبٌ مكلومةٌ

mostafalidawiيجب على المسؤولين الفلسطينيين، وعلى جميع المنظمات الدولية، السياسية والإنسانية والحقوقية، أن يعلنوا جميعها بوضوحٍ وبيانٍ، وبمسؤوليةٍ أخلاقية، وعدلٍ قيمي بعيداً عن السياسة وتلاوينها، أن قطاع غزة أرضٌ منكوبةٌ منذ زمنٍ طويلٍ، كما أن قلوب أهلها وساكنيها مكلومةٌ حزينةٌ.

وعلى المجتمع الدولي كله، بما فيه سلطات الاحتلال الإسرائيلي، أن يعترف بهذا الواقع، وأن يتعامل مع هذه الحقيقة، وأن يقر بها ولا يتجاهلها، مع ما يترتب على هذا الإعلان من إجراءاتٍ دوليةٍ متعارفٍ عليها في مثل هذه الحالات، إذ أن للأراضي المنكوبة قوانينها وأعرافها، ولها أحكامها وعندها تشريعاتها، ودول العالم كله تعترف بهذا الوصف وتتعامل معه، وتتسابق في نجدة ومساعدة المناطق المنكوبة، بما فيها الدول المتحاربة، والسوابق على ذلك عديدة، والأراضي المنكوبة عالمياً كثيرة.

هذا ليس ادعاءً ولا مبالغة، ولا هو بروباغاندا سياسية بقصد استجرار العطف والشفقة الدولية، ولا هو جزء من الحرب الدعائية يتقنها الفلسطينيون عامةً وسكان قطاع غزة خاصة، بل هي حقيقة غزة المرة في أوضح صورها، وأبلغ معانيها، وأشد بؤسها، فهي تعيش البؤس والفقر والجوع والبطالة والحرمان والحصار، والاحتلال والاعتقال والقتل، والتهميش والإهمال والمعاناة، والعالم كله يعرف هذه الحقيقة ويدركها، لكنه صامتٌ لا ينطق، وجامدٌ لا يتحرك، وباردٌ لا يبالي، إذ أن الطرف المدان، والعدو الذي يستهدف قطاع غزة، إنما هو الكيان الصهيوني، الذي لا يقوى على المساس به أحد.

كثيرةٌ هي المظاهر والشواهد التي تؤكد بأن غزة أرضٌ منكوبة، والتي لا يستطيع أحدٌ أن ينكرها، ولعل سكان غزة أنفسهم يعجزون عن تعديدها، وقد ملوا من تكرارها وتردادها، وليس أولها الانقطاع شبه الدائم للتيار الكهربائي، الذي ينعكس على كل جوانب الحياة اليومية، الطبية والاقتصادية والمعيشية، والذي يتحكم فيه الكيان الصهيوني والجوار، حصاراً وامتناعاً عن تزويد محطته الوحيدة اليتيمة بالوقود اللازم لتشغيلها.

وقد أعلنت الأمم المتحدة عن أن قطاع غزة يعتبر من أكثر مناطق العالم اكتظاظاً بالسكان، بعد أن أعلنت احصائيات شبه رسمية، أن عدد سكانه قد بلغوا في العام 2015 قرابة 1,9 مليون نسمة، وأنه سيتجاوز عتبة ألــــ 2,5 مليون نسمة في العام 2025، وذلك في ظل أوضاع اجتماعية واقتصادية بالغة السوء والتعقيد.

كما أعلنت أن نسبة البطالة في قطاع غزة تعتبر واحدة من أعلى النسب في العالم، إذ بلغت أكثر من 43% من إجمالي عدد السكان، وأن نسبتهم بين الفئة العمرية 20-24 تتجاوز ألـــــ 70%، في حين أن النسبة الباقية تصنف في أغلبها ضمن البطالة المقنعة، ذلك أن الكثير منهم يعملون برواتب متدنية جداً، وفي أعمال وضيعة بقصد الربح والتكسب، وأما أصحاب الشهادات العلمية، وذوو الاختصاصات المختلفة، فإن أغلبهم يعمل في غير تخصصه، وجميعهم يتلقون رواتب ناقصة وغير دورية، في الوقت الذي لا تفي بحاجاتهم الضرورية إذا انتظمت واكتملت.

وقال التقرير السنوي الصادر عن منظمة مؤتمر الأمم المتحدة للتجارة والتنمية “الأونكتاد”، مطلع الشهر الجاري، في أوضح تقريرٍ له، إن غزة قد تصبح منطقة غير صالحة للسكن قبل عام 2020، خاصة مع تواصل الأوضاع والتطورات الاقتصادية الحالية في التراجع، ويعتبر تقرير الأونكتاد من أكثر التقارير المختصة نزاهةً وعلمية، بعيداً عن السياسة وتدخلات الدول والحكومات.

وزاد في الطين بلة، إعلان الأونروا عن عجزها عن مواجهة متطلبات اللاجئين الفلسطينيين، وتقليص خدماتها، وتراجع المساعدات التي تقدمها لهم، وهم اللاجئين فوق لجوئهم، والنازحين من بيوتهم من جديد، إثر العدوان الإسرائيلي الأخير عليهم، ذلك أن الدول المانحة، والتي اعتادت أن تدفع حصتها لهذه المنظمة، قد امتنعت عن الأداء، وتراجعت عن الالتزام.

ويصنف قطاع غزة بأنه من أكثر المناطق شحاً في المياه الصالحة للشرب أو الري، فهو يعاني من شح الأمطار، ومن قوانين الاحتلال التعسفية التي تحول دون استغلال الفلسطينيين لمياههم الجوفية، وقد تفاقم الأمر سوءاً نتيجة لزيادة نسبة تملح التربة، وعدم تجدد المياه الجوفية، الأمر الذي جعل الزراعة متعذرة أو غير ناجحة، ومؤخراً قررت الحكومة المصرية ضخ كمياتٍ ضخمة من مياه البحر المالحة، على طول حدودها مع قطاع غزة، والتي تمتد لأكثر من أربعة عشر كيلو متراً، وذلك في إطار سياستها الهادفة إلى محاربة الأنفاق ومنع الفلسطينيين من إعادة حفرها أو تشغيلها.

أما ما دمره العدوان الإسرائيلي في عدوانه المتكرر على القطاع فما زال ماثلاً أمام الجميع، بيوتاً مدمرة، وشوارع مخربة، ومصانع متوقفة، ومعامل عاطلة، وآلاف الأسر بلا مأوى ولا مسكن، يحرقهم الصيف بحره، ويمرضهم الشتاء بقره، وأطفالهم لا يذهبون إلى المدارس إذ أنها محتلة باللاجئين، ومسكونة بالمدمرة بيوتهم، ممن لم يبق لهم الاحتلال على سقفٍ يأويهم، ولا على جدران تقيهم وتحميهم.

وآلاف الجرحى والمصابين، وكثيرٌ منهم أصبحوا من ذوي العاهات المستديمة والأمراض المستعصية، إذ بترت سيقانٌ وأطراف، وأصابت شظايا القصف الأعمدة الفقرية، فأصيب العديد بالشلل الجزئي أو الكلي، ومنهم من أصيب بالعمى بعد أن تهتكت شبكاتهم وتضررت عيونهم، فأصبحوا جميعاً عالةً بلا دخل، وعاطلين بلا عمل، يحتاجون إلى رعاية، وإلى من يقوم بهم، ويهتم بشؤونهم، في ظل الحصار والتضييق والحرمان وتردي الأوضاع المعيشية.

ولا يخفى على أحدٍ في قطاع غزة وخارجه عشرات الحوادث اليومية، وهي حوادث مبعثها اليأس ودافعها العجز، إذ يشهد القطاع حالات انتحارٍ يأساً وإحباطاً، وأخرى تسمماً وحرقاً احتجاجاً واستنكاراً، وما حوادث الغرق التي يبتلع فيها البحر عشرات الفلسطينيين سنوياً، ببعيدة عن هذه الأجواء المحزنة الكئيبة التي يشهدها القطاع وأهله.

هذه الظروف المأساوية وغيرها دفعت بالمئات من سكان القطاع، لأن يبيعوا ما بقي عندهم من متاعٍ وهو قليل، ليركبوا البحر، ويغامروا بالهجرة والسفر، بحثاً عن لجوءٍ وأوطانٍ جديدة، رغم أنهم يرون المئات يموتون غرقاً، وغيرهم كثير يفشل في الوصول، ويخسر ما أدى أجراً ووفر معيشةً.

ليس مثل قطاع غزة أرضٌ منكوبةٌ في العالم، منكوبةٌ بالاحتلال الغاشم، والعدو الغاصب، والمحيط الظالم، والمجتمع الصامت، والأهل الضعفاء، والفصائل المتشاكسة، والسلطة المتشاغلة، والمسؤولين المهمومين بغير الوطن، والعاملين لغير صالح شعبه، فهل يصغي لشكواهم أحد، ويستجيب لنكبتهم أهل النخوة وأصحاب المروءة، أم أن صرختنا في واد، فلا يستجيب لها غير الصدى.

بيروت في 2/10/2015

Posted in فكر حر | Leave a comment

الشاعر البنغالي طاغور

taghorد. ميسون البياتي

ولد الشاعر البنغالي طاغور عام 1861 وتوفي عام 1941 الذي أسس الحداثه في الأدب البنغالي أواخر القرن 19 واوائل القرن 20 والذي أصبح أول غير أوربي يحوز على جائزة نوبل في الأدب عام 1913 والذي لم يزل مجهولاً في الكثير من الدول خارج بنغلاديش

قدم طاغور النثر وأية أشكال جديده للأدب واستخدم اللغة العامية البنغاليه في كتاباته فخلصه من النماذج التقليديه القائمه على اللغة السنسكريتيه التقليديه ولهذا استحق لقب فنان مبدع من شبه القارة الهنديه

كتب طاغور الشعر وهو بعمر 8 سنوات ونشر أول قصيدة مطولة له وهو بعمر 16 سنه وقّعها تحت اسم مستعار هو ( ابن الأسد ) وفي العام 1877 نشر أول مجموعه للقصص القصيره لكنه نشرها تحت اسمه الحقيقي

كان طاغور ينادي بإستقلال البنغال عن السلطه البريطانيه بإعتبار أن البنغال في ( عصر النهضه ) بما تحويه من معابد ورسومات وتماثيل وأشعار وما يزيد على 2000 أغنيه وكانت دعوته هذه دائمه في المؤسسه التي قام بإنشائها وهي : الجامعة الهندية للتعليم العالي في البنغال وكانت رواياته وقصصه وأغنياته ومسرحياته الراقصه وبحوثه تتناول مواضيعه السياسيه هذه إضافة الى الموضوعات الأخرى

العام 1878 أرسله والده الى بريطانيا لدراسة المحاماة وألحقه بكلية برايتون لكن الدراسة لم ترق له فقطعها وعاد الى البنغال بعد عدة أشهر

عام 1883 تزوج طاغور وكان بعمر 21 سنه من فتاة تبلغ العاشرة من العمر وأنجب منها ولدين و3 بنات لكن الزوجة سرعان ما توفيت ثم لحقها والد طاغور وإثنان من أبنائه فترك ذلك أثراً كبيراً في نفسه
نشر طاغور أكثر من 1000 قصيدة و25 مسرحيه و8 مجلدات قصصيه و 8 روايات علاوه على عشرات الكتب والمقالات والمحاضرات إضافة الى العديد من الرسوم التي بدأ يرسمها وهو في الستين من العمر كما ألّف طاغور 2230 أغنية زخرت بها أعماله من مسرحيات وقصص وروايات .

أما حكايته مع جائزة نوبل فهي حكاية ذات مغزى يتعلق بموقفه من تقسيم الهند وإخراجها من تحت السيطرة البريطانيه فنبذه لفكرة التعصب والتي زرعت في الهند بين كثير من الطوائف والأديان كسبب للتقسيم دفعه الى كتابة روايته ( جورا ) التي انتقدت بشده التعصب الهندوسى وألقت على الهندوس تبعة كل المصائب التي تصيب الأقوام الأخرى في الهند فتسبب ذلك في مشاكل مع أهله الذين رفضوا موقفه هذا

بسبب مشاكله مع الهندوس ومع أهله سافر إلى بريطانيا عام 1909 وفي طريق رحلته من البنغال الى بريطانيا كان قد كتب روايته ( البيت والعالم ) وترجمها الى الإنكليزيه وهي تتحدث عن كل هذا الإشكال الحاصل

بمساعدة صديق تمكن من نشر هذه الروايه في اوربا فتلقفتها الأوساط الثقافيه التواقه الى العثور على شخصيات من شبه القارة الهنديه مناوئه للبريطانيين وداعيه الى التقسيم فكان ذلك سبب حصوله على نوبل في الأدب عام 1913

العام 1915 نال وسام الفارس من قبل ملك بريطانيا جورج الخامس، لكنه تنازل عنه في العام 1919 بعد وقوع أعمال عنف في اقليم البنجاب قتلت فيها القوات البريطانيه حوالي 400 هندي

أمضى طاغور ما تبقى من عمره في جولات حول العالم وبقي غزير الإنتاج . توفي في كلكتا عام 1941 في أعقاب عملية جراحية فاشله وكان في 80 من العمر

Posted in الأدب والفن | Leave a comment

لقاء خاص لقناة الحرة مع وزير الخارجيّة اللبناني جبران باسيل

شاهد ايضاً: جبران باسيل يعلق على فيديو “كارولاين”: هذا جزء من معركتنا ضد داعش!
لقاء خاص لقناة الحرة مع وزير الخارجيّة اللبناني جبران باسيل

كارولين دبلوماسية لبنانية

كارولين دبلوماسية لبنانية

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

DNA- بشار فهمان عالروس – 01/10/2015

DNA- بشار فهمان عالروس – 01/10/2015
nadimqouteish

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

جورج غالواي في بلا قيود

شاهد ايضاً:شاهد حوار بين البريطاني جورج غالاوي والليبي صبري مالك
جورج غالواي في بلا قيود

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

رسالة خزي وعار من البصار الكيماوي الشيخ معاذ الخطيب وفريقه السياسي إلى الأمم المتحدة !

Abdulrazakeidتناقلت وسائل ومواقع الانترنت رسالة موجهة لاجتماع الأمم المتحدة تحت صورة شخصية لـ (الشيخ معاذ ) وتوقيع عشرة أشخاص آخرين، ليس بينهم سوى سيدتين محترمتين ( منتهى الأطرش وفداء حوراني) اللتين على الأغلب تم توريطهما بدون علمهما …

هذه الرسالة البيان، ليس فيه أية إدانة للاحتلال الروسي، بل وهو يتحدث عدة مرات عن (النظام السوري والنزاع السوري والدولة السورية)، متجاهلين إعلان رأس قمة النظام الطائفي الأسدي المريض (المعتوه ) ، تخليه عن هذه السورية ..واعتباره أن الأجانب ( الشيعة الإيرانيين واللبنانيين والعراقيين ) هم السوريون، لأنهم يدافعون عن (سوريا الأسد )، ولا بد أن الروس سيكون لهم سيادة وطنية على سوريا وسيسكنون في بيوتنا نحن الملايين السوريين (الخونة) الذي طالبنا بالحرية والكرامة لسوريا، وخرجنا على النظام الشرعي المنتخب وفق توصيف المافيوي البلطجي بوتين …!!!.

البيان الذي أصدره الشيخ الكيماوي (الخطيب) الذي يبريء الجزار بشار من استخدام الكيماوي ،لأن أهالي دمشق أرادوا إحراج بشار فقتلوا ابناءهم كيماويا لإحراجه دوليا وفق توصيف وصيفات النظام الأسدي وحيزبوناته…

حيث يصف (الشيخ الكيماوي) الثورة السورية حسب (تبصيره واستخاراته) بأنها “حركة احتجاج “تسببت” في قتل مئات الآلاف أي حركة الاحتجاج هي التي تسببت وليس نظام التشبيح الأسدي…ومسؤولية النظام في ذلك هي “استخدامه للقوة المفرطة ” التي طالما أقلقت (بان كيمون )، ومعه الأخوة فريق شركاء الشيخ (معاذ )….الذين يناشدون المجتمع الدولي التدخل، وهناك بين الطاقم فريق العمل الموقع على بيان الشيخ معاذ، العديدون بما فيهم شيخهم (معاذ نفسه ) من كانوا يدينوننا لأنا كنا نحمل المجتمع الدولي مسؤولية قتل الشعب السوري لعدم تدخله في كف عصابة الأسد عن الذبح ..ولقد تباهى الشيخ نفسه برفضه القبول بالتدخل !!!!

بل ويسمون خروج النظام على الشرعية الدولية وتحديها الفاجر، “نجاح النظام” في ابطال جميع القرارات الأمم المتحدة وتفريغها من مضامينها …

ونظرا لذلك يدعون إلى انهاء “النزاع السوري” وليس حرب عصابات النظام الأسدي وحلفائه من الإيرانيين والروس والطوائف العميلة على الأرض السورية، وكأن (النزاع ) هو مجرد (حركة احتجاج وتنازع بين بيت الأسد وبيت الخطيب وفريقه الموقع معه على البيان) ……..
ولهذا فهم يدعون في بيانهم المخجل وطنيا وأخلاقيا لمساعدة سوريا على أن “لتستعيد الدولة السورية عافيتها ” من هذا الزكام الحاد والانفلونزا، الذي كلف سوريا (فقدان عافيتها ) على طريق فقدان وجودها المادي والبشري، وهكذا يتركون معالجة السرطان الأسدي لمعالجة الزكام …

إن فقدان سوريا لصفة الدولة يعود إلى لحظة ( حلول الوثنية الطائفية الأسدية ) محل العصبوية (البعثية ) الفاشية، التي أسست للدولة البعثية الشمولية على انقاض الدولة المدنية البرلمانية، بيد أن “الوثنية الأسدية الطوطمية ) حولت “شمولية الدولة البعثية” إلى (اعتباطية الشمولية الأسدية الفردية) التي أسقطت “الدولة” بصيغتها البرلمانية المدنية السابقة د، بل والدولة البعثية الشمولية اللاحقة ، لتصبح (الدولة الأسدية الطائفية العلوية المرتكزة على الجيش والمخابرات) وليس على المجتمع والشعب …
.
هذا الخطاب (المائع الرخو) في البيان، هو ذات الخطاب الذي تم تأسيسه من قبل هيئات أمنية دولية (أمريكية أوربية) بالتوافق مع المخابرات الأسدية لتتبناه المعارضة وفق الشرط الأسدي عند اللزوم أو الطلب، باعتراف كيري ذاته ، بأن كل معارض سوري سيحاور ينبغي أن يوافق عليه الطرف الآخر (الأسدي) …

ومنظومة فكر هذا الخطاب الهزيل البائس الموجه إلى الجمعية العامة، هي ذات المنظومة التي عبر عنها الفريق المفاوض في مؤتمر تونس منذ أكثر من ثلاث سنوات، والتي أخرجت الراحل سعود الفيصل وزير الخارجية السعودي عن هدوئه المعهو رحمه الله د، ليوبخ الوفد السوري المفاوض حينها، معتبرا أن خطاب المعارضة السورية في مؤتمر تونس، ليس فيه أي غضب للكرامة الوطنية السورية…تماما كمثل هذا الخطاب (الذليل) الموجه من الشيخ معاذ وحاشيته …

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

بثينة شعبان للعالم هذا المساء: “لا يوجد براميل متفجرة في سوريا”

بثينة شعبان للعالم هذا المساء: “لا يوجد براميل متفجرة في سوريا”

بثينة شعبان والمهاترات السياسية ونكران الشمس

بثينة شعبان والمهاترات السياسية ونكران الشمس

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment