Freethinker مفكر حر

قال الأصمعيّ: أرثى بيتٍ قيل في الجاهلية:
أيّتها النفس أجملي جَزَعا … إنّ الذي تحذرين قد وقعا
منذ سنوات ونحن نكتب ضد الإحتلال الأمريكي الإيراني ونفضح جهد إمكاننا شلة العملاء والفاسدين ممن قدموا على الدبابات الأمريكية والبغال الإيرانية ليدمروا العراق وطنا وشعبا. كتبنا حتى ملٌت اقلامنا منا، ولكننا لم نملٌ منها، وبح صوتنا من الصراخ والتحذير وضروة إتخاذ التدبير، بأن العراق سائر الى الهاوية حتما إذا لم تتداركه النخب الوطنية الشريفة البعيدة عن الطائفية والعنصرية والعشائرية والإقليمية، ولكن كما قال المتنبي ” لقد أسمعت لو ناديت حيا.. ولكن لا حياة لمن تنادي”. نعم لقد كان التيار المعادي أقوى منا بكثير، بل لا مجال للمقارنة البتة! سيما عندما يتلاقح رجال الدين مع رجال السياسية لتحقيق هدف ما، سيكون النصر حتما حليفا لهم، ولا تتمكن أي فئة مهما كانت قوتها من الوقوف كندِ وتتغلب على هذا التيار الجارف لكل ما هو حسن. كنا نعلم علم اليقين بأننا ننفخ في كربة مثقوبة، وكان الكثير من القراء الأفاضل ينظر الينا نظرة أشفاق ويقول ما الفائدة مما تكتبون طالما لا أحد يسمعكم؟
يقولون وهم بلا شك صادقون في كلامهم: اكتب وأكتب، واكتب! لكن لا أحد يسمعك! بل الأدهى منه أن الكثير ممن يقرأ لكم مقالاتكم ينهالون عليكم بالتعليقات الساخرة والقذع والشتائم كأنكم انتم العملاء واللصوص والفاسدين وليس ممن تفضحونهم! ويصل الإسفاف عند البعض بالتهجم على عائلة الكاتب والقدح في شرفه لأنه يريد فقط صحوة ضمير الشعب وايقاظه من سباته قبل الإنهيار الأخير! كان هذا قبل ان نكتشف بأن رئيس الوزراء السابق نوري المالكي قد جيش (5000) وغدا من المأجورين كتابا ومعلقين للرد على ما نكتب من مقالات ضد حكومته العميلة الفاسدة!
كنا نقول للبعض من القراء أمامنا طريقين لا غيرهما، أما أن نعتكف عن الكتابة ونكسر أقلامنا، ونقف متفرجين أمام ما يحدث من مصائب وكوارث، او أن نستمر بالكتابة حتى النفس الأخيررغم خواء سلتنا من الثمار. هناك إذن خيارات لا ثالث لهما!
بلا أدنى شك أن حالة الإعتكاف عندما يكون البلد محتلا سياسيا وعسكريا ومذهبيا يعتبر خيانة عظمى للذات والوطن وتعاليم السماء، إنه يعني الهروب من المواجهة، ولا يصح ان يهرب المواطن الشريف، عندما يكون العدو داخل البلد، فالمفروض ان جميع الرجال والنساء يكونوا جنودا لدحر العدو. الهروب من المواجهة هو بالضبظ ما يريده الإحتلال وأذنابهم من رجال الدين والسياسة، فكيف نساعدهم بهروبنا من المواجهة؟
إذن لابد من الإستمرار بالمواجهة مع قبول مبدأ الهزيمة في المدى القصير كواقع حال، لكن بالتأكيد سيكون لكن حادثة حديث، لا يمكن أن تسبت الشعوب طويلا، حتى بقية الكائنات الحية لا تسبت سوى فصولا معينة من السنة، صحيح إنه من الصعوبة تصور سبوت شعب لأكثر من عقد من الزمان كحالة نادرة في التأريخ الحديث! لكن هذا هو الوضع السائد، وهو يتطلب بذل المزيد من الجهد من قبل النخب الوطنية لإستمالة المواطنين سيما اولئك المخدرين بأفيون المرجعيات الدينية والسياسية. كلما إرتفع رصيد المتضررين من سياسة الحكومة والمرجعية، كلما إرتفع رصيدنا من الأنصار والمؤيدين، والحمد لله بدأت دلائل البشارة رغم محدوديتها وقلة فاعليتها في الوقت الحاضر، بسبب إستمرارية التأثير المذهبي والعنصري وإرتفاع نسبة الجهل والأمية. لكن مع هذا ليتساءل العراقي مع نفسه: هل قدسية المرجعيات الدينية في الوقت الحاضر هي نفس القدسية التي كانت تتمتع بها خلال سنوات الغزو الأولى؟ هل الزعماء الحاكمون حاليا يحترمهم الشعب ويثق بهم كما هو الحال في السنوات الأولى للغزو؟ هل رصيد العلماء من رجال الدين الأفاضل كعبد الملك السعدي والحسن الصرخي في إرتفاع أم في تناقص؟ هناك تقلبات وتغييرات في الرأي العام العراقي والعربي بدأت تعطي ثمارها رغم أساليب القمع والإضطهاد وشراء الذمم التي تتبعها المرجعيات السياسية والدينية.
لم نكن نستلهم الأفكار في حربنا غير المتكافئة مع الإحتلال واذنابه من مراقبة النجوم كما يفعل الفلكيون، ولم نضرب تخت الرمل كما يفعل السحرة، ولم نكن نعلم الغيب ومعاذ الله ان يعلم البشر علم الغيب، كل ما في الأمر نظرنا الى الخلف قليلا، وتمعنا في تجارب الأمم، فعرفنا ان الوطن، أي وطن، لا يبنيه الإحتلال ولا العملاء الذين يصحبونه. لا يوجد وطن في الأرض بناه غير أصحابه، نعم قد تكون للمساعدات الأجنبية والإستشارات الدولية دورا مهما في التنمية والبناء والتقدم، لكن الأساس في البناء هم الشعوب، هذه هي الحقيقة التي لا تقبل الجدل. الذي ينتظر الخير من الإحتلال واذنابه مثل الخروف الذي ينتظر الخير من الذئب.
الكثير من المشاهد التي رأيناها خلال المقابلات والحوارات والمناقشات أثارت فينا السخط والتقزز، سيما عندما يتهافت السفهاء والمأجورين في الدفاع عن أسيادهم من رجال الدين والسياسة برعونة لا مبرر لها، كان البعض منهم ترتفع عنده درجة حرارة الحماس المهووس بحيث لا تنفع اية تحميلة من تبريد إنفعالاته. والبعض الآخر لا يجد مانعا من العراك وتبادل الشتيمة مع مناظره فداءا لزعيمه الديني او السياسي المفدى. وكم من حالات تشابك بالأيدي والتقاذف بالمواد المكتبية والأقداح رأيناها على شاشات التلفاز بلا حياء ولا إحترام لا للنفس ولا للمشاهد، بالطبع لكل من هذه الحالات الدفاعية والمواقف الذلية ثمنها المدفوع من قبل رجل الدين والسياسة.
أن يقف أحدا ما بكل وقاحة ليدافع عن العملاء واللصوص والفاسدين وأمام الناس بلا حياء، لا بد أن يكون أما عميلا ولصا وفاسدا مثلهم، او متعصبا مذهبيا او قوميا لحد العمى، بحيث يغلق جميع أبواب العقل والضمير، او مأجورا يتلقى ثمن دفاعه المستميت. إن الوقاحة مثيرة للدهشة فليس من المعقول مثلا أن تدافع عن المالكي بعد كل الفضائح التي تكشفت عنه، وبعد أن أفلس ميزانية الدولة العراقية، وفقد العراق اكثر من (800) مليار دولار خلال فترة حكومته المظلمة، وبعد أن أضرم نار فتنة طائفية كبرى، مجنون من يظن إنه يمكن إطفائها، وإنتشار حالات الرشوة والتزوير والوساطة وبيع المناصب، علاوة على الأمية والبطالة والأزمات والإرهاب اليومي الذي يدفع الأبرياء ثمنه من دمائهم نيابة عن سكنة المنطقة الخضراء.
من السفاهة والحماقة ان يدافع احد عن المالكي وهو يسمع بأن ابنه أحمد المالكي اشترى قصرا في فرنسا بحوالي نصف مليار دولار! علاوة على الفنادق والفلل الأخرى في دمشق والإمارات ولبنان. من السفاهة والحماقة ان يدافع العراقي، اي عراقي، عن المالكي بعد ان كُشفت فضيحة تسليم الموصل الى تنظيم الدولة الإسلامية وأسدل الستار عن الموضوع في مسرحية ضحكوا بها على الشعب العراقي، كأنك يا بو زيد ما غزيت، بعد كل التطبيل والتأخير الذي رافق التحقيقات، ليتراكم الغبار على ملف الجهود الضائعة.
نقول لمن كان يدافع عن المالكي ورهطه: لو أراد الشيطان ان يتلبس احدا فلا يجد افضل من نوري المالكي، إن الوطن أكبر من الزعيم، والشعب أبدى من الزعيم، فأما أن تقفوا مع الشعب أو ضده، والحياد هو الضد.
علي الكاش

عندما فشلت العصا الروسية بدفع المعارضة السورية في جنيف 3 للرضوخ وارغام المفاوضة السورية للولوج بلا شروط الى مفاوضات مباشرة مع النظام بهدف حل سلمي اقرب للاستسلام لجئت روسيا و امريكا الى عقد مباحثات في ميونخ تلخصت بتقديم جزرة بلاستيكية لاغراء المعارضة بسراب سياسي تستطيع من خلاله قبول التفاوض مع النظام على اساس انها حققت انتصارا سياسيا و حفظت لها امريكا ماء الوجه
بيان مؤتمر ميونيخ واضح لم اراد ان يفهمه على حقيقته وهو وقف الاعمال العدائية والتي يمكن ان تفسرها انت عكس ما افسرها انا و عكس ما يفسرها الاخرون
عبارات حمالة اوجه ولكن الوجه الي سيبقى له الواجهة الرئيسية هو استمرار القصف الروسي بحجة محاربة داعش و النصرة وطالما ليس هنالك مقاربة اممية فان القصف سيكون على هوى الروس و النظام
مصيبتنا اننا اختصرنا اشكالياتنا مع النظام في جنيف 3 الى قضية فتح ممرات امنة لعبور مواد غذائية للمناطق المحاصرة و ايقاف قصف المدنيين
هذه الطلبات ليست شروط للمفاوضين انها قررات مجلس الامن
على الهيئة العليا للمفاوضات عدم المشاركة باي مفاوضات مالم يتم الحصول على توقيع ملزم من قبل النظام على الموافقة التامة لبنود جنيف 1 و تسليمه المطلق بالية الانتقال السلمي للسلطة وانشاء هيئة حكم انتقالي لا وجود للاسد فيها
اقرار هذه البنود من قبل النظام يعني انه من الممكن بعدها الحديث عن مفاوضات لالية التنفيذ وليست مفاوضات عبثية

الاقتصاد الايراني مصاب بتعفن الزائدة الدودية وعلى وشك الانفجار*
ثلاث عشر بالمائه فقط من عقوبات ايران متعلقة بالمسألة النووية و87 بالمائة منها تتعلق بانتهاكات حقوق الانسان**

صافي الياسري
الاقتصاد الايراني شبه مريض بالزائدة الدودية التي على وشك الانفجار ،هذا التوصيف للاقتصاد الايراني ليس من جيبي ولا من عندياتي وانما اطلقه احد رموز النظام ليشطب أي امل بتحسنه اثر الاتفاق النووي الذي يتشدق بمحاسنه واثاره الانية والمستقبلية الايجابية العقرب الاخر ازلام رفسنجاني – روحاني ،وتعفن الزائدة الدودية في الاقتصاد الايراني ينذر بالانفجار الذي طالما تحدثنا عنه في معرض الحديث عن سقوط النظام الحتمي القادم وقد آذعن الملا علي رضا سليمي عضو برلمان النظام بالوضع المتردي للاقتصاد وقال: الاقتصاد اليوم في ايران بحاجة الى عملية جراحية طارئة ويجب أن لا نتأخر في ذلك. مضيفا «الاقتصاد الايراني حاله حال مريض مصاب بالزائدة الدودية التي على وشك الانفجار واذا لا يخضع المريض لعملية جراحية فورا فانه سيصاب بأضرار لا يمكن تعويضها وسيفاقم المشاكل». وشكك في السياسات الاقتصادية التي ينتهجها الملا روحاني وأضاف قائلا: «كل العقوبات المفروضة على ايران هي مجموعة تتعلق معظمها بقضية حقوق الانسان والارهاب وقضايا الصواريخ الايرانية و13 منها فقط متعلقة بالمسألة النووية.
كذلك اعترف روحاني انه على الشعب الايراني الا يتوقع اثر الاتفاق النووي ان يتحسن الاقتصاد الايراني في المدى القريب وقبل يومين وتحديدا في 7 شباط ادلى بتصريح صحيح قائلا: ”لا يمكن لبلد ان يسير في مسار التنمية فيما يتعرض 50 بالمئة من سكانه للتهميش ”.
وعلى هذا، يمكن الاستنتاج المنطقر والموضوعي وبالاستناد الى اذعان رموزه أنه لا يمكن لنظام ولاية الفقيه أن يسلك مسلك التنمية! إذ إن هذا النظام همّش 100 بالمئة من الايرانيين وإضافة إلى النساء والرجال فإنه تجاهل حقوق الجميع.
إن تصريحات روحاني في مؤتمر ما سمّوه بتعبير ”النساء، الإعتدال والتنمية” الطنّان المفخّم لا يضحك الثكلى بل يؤجج مشاعر الغضب لدى كل سامع ويثير التقزز والإشمئزاز من هذا الحد من الصفاقة التي يتسم بها هذا التابع لخميني.
الواقع إن خميني هو الآخر كان هكذا حيث إنه كان حينا قد إحتج على حق تصويت النساء لإعتقاده بأن: ”المساواة بين الرجل والمرأة في جميع المجالات انما تمثل سحقا لعدة أحكام ضرورية إسلامية وإنكارا لأحكام صريحة قرآنية وإن الإسلام حسم أمر المعتقدين بهكذا موضوع”. (صحيفة رسالت الحكومية 22 تشرين الأول 1997)
بينما متى إقتضت مصالحه، فإنه يجيز إقامة صلوة النساء بجانب الرجال في نوفيل لوشاتو واستماع أصوات النساء من أجل إطلاق الشعارات لصالحه في الشوارع، حسب روحاني.
لأن الشريعة في قاموس خميني كانت السلطة والكرسي ليس إلا.
وخلال هذه السنوات، تم سماع شعارات عديدة لأتباع خميني حول حقوق النساء لكنه عمليا، لم يلاحَظ إلا تهميشهن وقبوعهن في زوايا البيوت وإقصائهن عن الساحات الإجتماعية والقمع بذريعة التحجب، ورش الاسيد على وجوههن ، والرجم والإغتصاب والإعدام بتهمة الدفاع عن النفس.
لكن كل هذا لا يمنع الملا من الترويج للمشاركة في الإنتخابات الا يستخدم ولا يكرر نفس الشعارات المقرفة بل يصر عليها بقوله:
”إن الحكومة تعتبر من ضمن مسؤليتها أن تعبد الطريق لظهور قدرات النساء … من غير المقبول أن النساء يشاركن في العلم والمعرفة متكاتفات مع الرجال ونحن نرى عدم التناسب في مضامير الإقتصاد والسياسة…إن البعض ينظرون إلى العالم بنظرة التطرف”…
والطريف أنه في كل شعاراته ،شأنه شأن أستاذه في الخبث والدجل خميني، لا تطبيق عملي واحد يُترجم على الأرض لشعاراته الطنانه وبلغت به الامور حد تبرير كل ما يمارَس ضد النساء من قمع وفيما نعيد قراءة اقوال رموز النظام المضحكة أن ” النساء نصف المجتمع” نقرأ القول : ”إن جعل الحكومة عددا من النساء في الكابينة خلال عمل مسرحي في الواقع يمثل إساءة إلى النساء ويجب أن يكون لهن التأثير ضمن حضورهن في كل منصب، وبإعتقادي ان إشغالهن منصبا وزاريا ليس موضوع النساء، اليوم بل هو عمل دعائي لا جدوى منه للنساء”.