شكلت تحركات فصائل الحشد الشعبي، على الحدود العراقية السورية، مصدر قلق لدى دول الجوار. ويخشى سياسيون من بوادر أزمة وشيكة مع رغبة بعض القوى الإقليمية في فتح ممر عبر العراق باتجاه سوريا. ونفت كتائب في الحشد الشعبي أي نية للتوسع في سوريا مضيفة أن مهمة الحشد الشعبي هي الحفاظ على الأراضي العراقية وتطهيرها من عناصر تنظيم الدولة الإسلامية. وقد تمكنت بي بي سي من زيارة مناطق نائية في كل من العراق وسوريا حيث تتمدد فصائل شيعية مقاتلة. تقرير فراس كيلاني.
قال رجل الأعمال الإماراتي والأكاديمي سلطان سعود القاسمي إنه يؤيد الفصل بين الدين والدولة وأن هذا الانفصال موجود بالفعل إلى حد كبير في بعض دول الخليج، مثل دولة الإمارات العربية المتحدة، في المجال الاقتصادي. وردا على سؤال اجرته قناة “مونتي كارلو” في مقابلة مع قناة “داليا” حول العلمانية على المستوى السياسي والاجتماعي، قال القاسمي انه يعتقد انه سيأتي خلال العقد او العامين المقبلين.
– قصة من الواقع –
في بلاد الغربة، صادق الشاب المسلم ‘حمود’ فتاة فرنسية.
عاشا معا حوالي السنة. بعدها قررا الزواج فطلب حمود منها أن تعتنق الإسلام.
وافقت الفتاة من شدة حبها لحمود …
ذهبا إلى المسجد في المدينة الفرنسية الوادعة، وطلبت نيكول من شيخ الجامع ‘مولانا’ دخول الإسلام.
انبسطت اسارير مولانا وقال لها: أهلا وسهلا بكِ، لابد من اعطائك بعض الإرشادات، كالنطق بالشهادة، عدم لبس الملابس الخفيفة والإمتناع عن شرب الخمر والاختلاط، و و!!
التفتت نيكول نحو مولانا مستغربة وقالت له: هَمود مسلم، أليس كذلك؟
أجابها: إن شاء الله مسلم.
قالت له: ‘يامولانا بدي إسلام متل إسلام حبيبي همووووود’ !!
/ أنعم وأكْرِم …/
-منقول-
في الحرب العالمية الأولى مرت فرنسا بمرحلة حرجة، وكان الجيش الفرنسي يتراجع على الجبهات، والوضع الداخلي معقد وصعب، والإقتصاد في وضع خطير.
وكان رئيس الجمهورية “بوانكاريه” يتبادل الكراهية والحقد إلى الدرجة القصوى مع السياسي الفرنسي المعروف “جورج كليمنصو” (نمر فرنسا)، وكانت كراهيتهم لبعضهم معروفة للجميع، وقد صنفتهم وسائل الاعلام بأنهما أكثر سياسيين في التاريخ يحقدان على بعضهما…
لكن “بوانكاريه” ورغم كراهيته ل “كليمنصو” وصعوبة الموقف عليه، كان يدرك أنه الشخصية الأصلح لرئاسة الوزراء في هذا الظرف العصيب، فلم يتوقف أمام مشاعره الشخصية وقام بإستدعاء كليمنصو.
وعندما حضر خاطبه قائلاً :
“جورج ، بالتأكيد تعرف كم أكرهك، ولكن مصلحة فرنسا أجبرتني على استدعائك والطلب منك ترؤس الحكومة”.
فرد عليه كليمنصو :
” أنت ايضاً سيدي الرئيس بالتأكيد تعرف كم أحقد عليك، ولكن مصلحة فرنسا تفرض علي قبول وتلبية طلبك”.
عندما تتغلب مصلحة الوطن على المشاعر والمصالح الشخصية تنهض البلاد من كبوتها وتتجاوز محنتها …
Versificación: Ali Al – Kilani*
Traducción: Dr. Lahcen El kiri**
¡¿Dónde están los Millones?!
¡¿Dónde están los millones?!
¡¿Dónde está el Pueblo árabe?!
¡¿Dónde está la ira árabe?!
¡¿Dónde está la sangre árabe?!
¡¿Dónde está el honor árabe?!
¡¿Dónde están los millones?!
¡¿Doooooondeee?! ¡¿Doooooodeee?!
Los hijos de los judíos están tranquilos mientras que los millones están torturados
Escondo en mi pecho una ametralladora y digo dónde están mis hermanos
el Pachá concilió el sueño mientras que nosotros seguimos siendo vagabundos
¡Una fuerza desfilando en la pantalla y se oxidó por tanto almacenamiento!
¡¿Doooooondeee?! ¡¿Doooooodeee?!
La revolución es hombres
y no se compra con el dinero
Una revolución de un Pueblo con piedras en la mano desafiando a flotas armadas
Sacrificó a sus mayores y menores en símbolo de deber y no un favor
¡¿Doooooondeee?! ¡¿Doooooodeee?!
Lo que está entre las costillas es más fuerte que los escudos
Escondo en mi pecho una ametralladora y digo dónde están mis hermanos
¡¿Doooooondeee?! ¡¿Doooooodeee?!
¡¿Dónde están los millones?!
¡¿Dónde está el Pueblo árabe?!
¡¿Dónde está la ira árabe?!
¡¿Dónde está la sangre árabe?!
¡¿Dónde está el honor árabe?!
¡¿Dónde están los millones?!
¡¿Doooooondeee?! ¡¿Doooooodeee?!
Dios está con nosotros siendo más fuerte y grande que los sionistas
Si ahorcan
Si Matan
Si sepultan
Si esconden la verdad
Mi tierra no acepta la humillación
La sangre roja prevalece por encima de la verde en el sabor del limón
el fuego de la revolución se intensifica, se enciende, somos los vencedores
¡¿Doooooondeee?! ¡¿Doooooodeee?!
Somos más fuertes que las montañas
Más numerosos que las arenas
Somos más fuertes que las montañas
Más numerosos que las arenas
Detenidos dentro de las cárceles cantamos, nuestros mártires están vivos
Fuera de las cárceles, luchamos sin arrodillarnos, sin debilitarnos
¡¿Doooooondeee?! ¡¿Doooooodeee?!
Lo que está entre las costillas es más fuerte que los escudos
Escondo en mi pecho una ametralladora y digo dónde están mis hermanos
¡¿Doooooondeee?! ¡¿Doooooodeee?!
¡¿Dónde están los millones?!
¡¿Dónde está el Pueblo árabe?!
¡¿Dónde está la ira árabe?!
¡¿Dónde está la sangre árabe?!
¡¿Dónde está el honor árabe?!
¡¿Dónde están los millones?!
¡¿Doooooondeee?! ¡¿Doooooodeee?!
He llamado sin provocar a ningún gobernador de entre cien millones
que pasan la noche en veladas y duermen tardíamente sin poder ver
El honor quedó profanado y mi casa está vacía mientras que ellos tienen hijos y dinero
Me han olvidado, no hacen como hacemos pariendo en las cárceles
¡¿Doooooondeee?! ¡¿Doooooodeee?!
He llamado a los ejércitos
Pero no han oído mi voz
Nos dieron a elegir pero hemos elegido lo amargo y además sabemos el precio
Nos hemos enfrentado al cañón y al dolor con un tirachinas y un cuchillo
¡¿Doooooondeee?! ¡¿Doooooodeee?!
Lo que está entre las costillas es más fuerte que los escudos
Escondo en mi pecho una ametralladora y digo dónde están mis hermanos
¡¿Doooooondeee?! ¡¿Doooooodeee?!
¡¿Dónde están los millones?!
¡¿Dónde está el Pueblo árabe?!
¡¿Dónde está la ira árabe?!
¡¿Dónde está la sangre árabe?!
¡¿Dónde está el honor árabe?!
¡¿Dónde están los millones?!
¡¿Doooooondeee?! ¡¿Doooooodeee?!
En la ausencia de la unión árabe siguen las heridas derramando sangre
La madre fiel está humillada, el viejo está llorando, asesinada está la niña inocente mientras que vagabundo será el lactante
y el refugiado con su tienda plegada está preguntando por dónde irse
¡¿Doooooondeee?! ¡¿Doooooodeee?!
Habéis llenado los bancos
y olvidado Al – Yarmuk
¿Cuándo nos unificamos, sólo, para que podamos construir una presa sólida
un glorioso ejército bajo de una sola bandera protegiendo a los oprimidos?
¡¿Doooooondeee?! ¡¿Doooooodeee?!
Se enfurece como el torrente
Transforma nuestra derrota en triunfo
sacándonos de nuestro apuro y liberando la religión…
¡¿Doooooondeee?! ¡¿Doooooodeee?!
¡¿Dónde están los millones?!
¡¿Dónde está el Pueblo árabe?!
¡¿Dónde está la ira árabe?!
¡¿Dónde está la sangre árabe?!
¡¿Dónde está el honor árabe?!
¡¿Dónde están los millones?!
¡¿Doooooondeee?! ¡¿Doooooodeee?!
Somos la razón y la revolución y ellos son “los del Elefante”
La generación de la razón y la revolución son aves en manadas
Debe apedrearlos, con piedra de barro
No se arrodilla, tampoco obedece sus órdenes y que se vaya al infierno su mal
¡¿Doooooondeee?! ¡¿Doooooodeee?!
Lo que está entre las costillas es más fuerte que los escudos
Si morimos todos, pues ¡oh, tiempo! toma nota
que jamás se humillará nuestra tierra mientras sea la revolución un lema
¡¿Doooooondeee?! ¡¿Doooooodeee?!
La revolución es una creencia
La revolución es un lema
La revolución es una creencia
La revolución es un lema
Una revolución de un Pueblo con piedras en la mano desafiando a flotas armadas
¡¿Doooooondeee?! ¡¿Doooooodeee?!
¡Oh, tiempo! toma nota
que la revolución es una creencia
la revolución es un lema.
El poema original en árabe:
وين الملايين؟!
ويـن الملايين؟!
الشعب العربي وين؟!
الغضب العربي وين؟!
الدم العربي وين؟!
الشرف العربي وين؟!
وين الملاييـن؟!
ويييـييييـن؟! وييييييييين؟!
ترتاح ولاد الفلاشـة وتشقى الملايين
في صدري مخزن رشاشـة ونقول خوتي وين
جاه النوم ونام الباشا ونحنا مشرديـن
قوة تستعرض بالشاشة وصدت من التخزين !
وييييييين؟ وييييييين؟
الثورة رجال
ما تشرى بالمال
ثورة شعب بيده حجارة تحدَّى أساطيل
ضحى بكباره وصغاره واجب مو جميـييل
ويييييييين؟ ويييييييين؟
اللي بوسط الضلوع أقوى من الدروع
في صدري مخزن رشاشة ونقول خوتي ويـن
ويــيييييييين؟! ويييييييييييين؟
ويـن الملايين؟!
الشعب العربي وين؟!
الغضب العربي وين؟!
الدم العربي وين؟!
الشرف العربي وين؟!
وين الملاييـن؟!
ويييــيييين؟! ويييييييين؟
الله معانا أقوى وأكبر من بني صهيون
يشنق
يقتل
يدفن
يقبر
أرضي ما بتهون
الدم الأحمر راوي الأخضر في طعم الليمون
نار الثورة تقوى، تسعر نحنا المنتصرين
ويـييييييين؟ ويييييييييين؟
أقوى من الجبال
أكثر من رمال
أقوى من الجبال
أكثر من رمال
داخل الاعتقال نغني شهداءنـا حيّين
خارج الاعتقال نقاتل لا نركع لا نلييين
ويييييييين؟ وييييييييين؟
اللي في وسط الضلوع أقوى من الدروع
في صدري مخزن رشاشة ونقول خوتي وين؟!
ويـيييييييين؟! وييييييييييييين؟!
وين الملايين؟!
الشعب العربي وين؟!
الغضب العربي وين؟!
الدم العربي وين؟!
الشرف العربي وين؟!
وين الملاييـن؟!
ويييـيييـيين؟! ويييييييييين؟
ناديت وما جاني والي من مية مليون
سهرانين يناموا تالي وهم لا يبصرون
الشرف انداس وبيتي خالي وهم مال وبنون
نسيوني ما يدروا بحالي بنولد في السجون
ويـيييييييين؟ ويييييييين؟!
ناديت الجيوش
صوتي ما سمعوش
خُيِّرنـا واخترنا الـمُرّه والثمن عارفين
واجهنا المدفع والضرّه بمقلاع وسكييين
ويـييييييين؟ ويييييييين؟
اللي في وسط الضلوع
أقوى من الدروع
اللي في وسط الضلوع
أقوى من الدروع
في صدري مخزن رشاشة ونقول خوتي وين
ويييييييين؟ ويييييييين؟
ويـن الملايين؟!
الشعب العربي وين؟!
الغضب العربي وين؟!
الدم العربي وين؟!
الشرف العربي وين؟!
وين الملاييـن؟!
ويييــييييين؟! ويييييييين؟
في غياب الوحدة العربية سيّالـة الجروح
مُهانة الأم الوفيـة والمُسن ينوح مقتولة الطفلة البريـة والرضيع يتوه
واللاجئ بخيمة مطوية يسأل وين يرووووح
ويــييييييين؟! ويييييييين؟
عبّيتـوا البنوك
انسيتوا اليرموك
امتى بس تقوم الوحدة نبنو سد متين
جيش عظيم وراية وحده يعز المظلوميين؟
ويييييييييين؟ ويييييييين؟
ويجن كيف السيل
عدّالات الميل
هلها خلاصين وحلها وفكاكين الديـن…
ويـييييييين؟! ويييييييييين؟
ويـن الملايين؟!
الشعب العربي وين؟!
الغضب العربي وين؟!
الدم العربي وين؟!
الشرف العربي وين؟!
وين الملاييـن ؟!
ويييــيييين؟! وييييييين؟
نحنا الحق ونحنا الثورة وهم أصحاب الفيل
جيل الحق وجيل الثورة طيور الأبابيل
لازم يرميهم بحجارة حجارة من سجيل
لا يركع لا يصغي لأمره وكيده في تضلييييل
وييييييييين؟ وييييييييين؟
اللي في وسط الضلوع أقوى من الدروع
لو نفنى بكرة أبينـا اكتب يا زمان
أبدًا ما تهون أراضينـا والثورة عنوان
ويـييـيييين؟! وييييييييين؟!
الثورة إيمـان
الثورة عنوان
الثورة إيمـان
الثورة عنوان
ثورة شعب بيده حجارة اتحدى أساطييل
وييييييييييين؟! وييييييييييين؟!
اكتب يا زمان
الثورة إيمـان
الثورة عنوان.
*Poeta y compositor libio muy importante en la escena artística árabe moderna. Lo han llamado el “poeta de la revolución libia” debido a su estilo poético revolucionario. La mayoría de sus poemas han sido musicalizados y cantados por la gran cantante tunecina Dikra Mohammed. Aborda en sus poemas temas nacionalistas como la Causa palestina y la inestabilidad en Iraq, entre otros. Ganó algunos premios tales como el premio del Festival de Cairo para la Radio y la televisión. Es el propietario de la Editorial Ajawid para la producción artística y cultural.
**Escritor, traductor y especialista en didáctica de lenguas extranjeras – Casablanca – Marruecos.
الأكاديميه والكاتبه والروائيه والمخرجه السينمائيه الجزائريه أسيا جبار ولدت عام 1936 وإسمها الحقيقي هو فاطمة الزهراء جبار , وكانت ولادتها في مدينة شرشال غرب العاصمه الجزائر
دخلت الكتاتيب وتعلمت تعليماً دينيا ً قبل إلتحاقها بالمدرسة الإبتدائيه الفرنسيه في مدينة ( موازيه ) ثم في مدينة ( البليده ) ثم في العاصمه ( الجزائر ) وكان والدها هو سندها في رحلة تعليمها حيث كتبت عنه لاحقاً أنه كان رجلاً يؤمن بالحداثه والإنفتاح والحريه
رحلت الى فرنسا لإكمال دراستها ونشرت أول رواياتها وهي بعنوان ( العطش ) عام 1957 ثم رواية ( نافذة الصبر ) عام 1958
عام 1958 تزوجت آسيا جبار من الكاتب ( أحمد ولد رويس ) وإنتقلت للعيش معه في سويسرا وألّفا معاً روايه أسمياها : أحمر لون الفجر , وكانت في تلك الفتره تعمل مراسله لصحيفه تونسيه من سويسرا
بعد خروج الفرنسيين من الجزائر بناء على قرار ديغول بالإنسحاب من مستعمرات فرنسا لتحويلها الى مستعمرات أمريكيه عادت أسيا جبار الى بلدها وعملت على تدريس مادة التاريخ في جامعة الجزائر, كما كتبت في جريدة المجاهد, وكانت لها إهتمامات جاده في الكتابه للمسرح والإهتمام بالعمل السينمائي
بسبب عجز آسيا جبار عن الإنجاب تبنت عام 1965 طفلاً جزائرياً من الملجأ إسمه ( محمد قرن ) ولكن مشاكل حياتها الزوجيه مع زوجها أحمد ولد رويس أجبرتها على التخلي عن هذا الولد بعد طلاقها من زوجها عام 1975 . الولد محمد قرن وهو في سن 41 سنه إعترفت به الحكومه الفرنسيه كواحد من ضحايا وجودها في الجزائر .. وكان الإعتراف عام 2001 . أما هي فقد تزوجت في نفس عام طلاقها 1975 من الشاعر والكاتب الجزائري عبد الملك علوله
قامت بإخراج عدد من الأفلام الوثائقيه منها ( نوبة نساء شنوه ) عام 1977 ثم ( الزرده وأغاني النسيان ) عام 1978
أثناء فترة العنف التي وقعت في الجزائر بعد خروج السوفييت من أفغانستان وعودة المقاتلين الجزائريين الى بلادهم بقيت آسيا جبار خارج الجزائر ولم تدخل البلاد إلا مره واحده لتشييع جنازة والدها
عام 1980 هاجرت آسيا جبار الى فرنسا وحصلت على جنسيتها وبدأت بكتابة روايه رباعيه فرضتها ككاتبه مبدعه في عالم الفرانكفونيه حيث مزجت بين الروايه والتاريخ , عناوين رباعيتها هو : نساء الجزائر , ظل السلطانه , الحب والفنتازيا , بعيداً عن المدينه
كما كتبت عن الموت في روايتها ( الجزائر البيضاء ) و ( وهران لغة ميته ) ثم كتبت رواية عاطفيه عنوانها : ليالي ستراسبورغ
عملت آسيا جبار أستاذة للأدب الفرانكفوني في جامعة نيويورك ومنها رشحت لنيل جائزة نوبل في الأدب عام 2009 لكنها لم تفز بها
توفيت آسيا جبار عام 2015 عن عمر 79 سنه في إحدى مستشفيات فرنسا ودفنت حسب وصيتها في مسقط رأسها في شرشال
المقادير
كوب ونصف ملفوف مقطع الى قطع متوسطه حاويه على الأجزاء الغليضه من الأوراق
بصله كبيره مفرومه ناعم
رأس ثوم مقشر ومقطع الى حلقات
كوبان من الرز
فنجان زيت
كمون , كراويه , فلفل أسود , ملح
مقادير السلطه
كوب ونصف ملفوف من الأجزاء الرقيقه من الأوراق مقطع الى خيوط
فصان ثوم مهروس
فنجان زيت زيتون
فنجان عصير ليمون
العمل
نقوم بعمل السلطه أولاً نخلط زيت الزيتون والحامض والثوم والملح ونتبل الملفوف المفروم الى خيوط ونحوله الى طبق التقديم ونحفظه في الثلاجه ليتشرب طعم الحامض والثوم جيداً لحين إنتهاء الطبخ
نغسل الرز وننقعه . نفرم البصله ناعماً ونقليها في الزيت الى أن تشقر , نضيف حلقات الثوم ونقلي حوالي دقيقه واحده ولا نزيد لأن الثوم المقلي أكثر من اللازم يتحول الى مر الطعم
نضيف الملفوف المقطع الى قطع متوسطه والملح والتوابل ونستمر بالقلي الى أن تذبل الأجزاء الغليظه من الأوراق . نصفي الرز من الماء ونضيفه الى الخليط , نسكب كميه كافيه من الماء المغلي في القدر ونغطيه ونتركه حتى ينضج الرز ويجف تماماً
عند التقديم تغرف المأموره في طبق التقديم وتقدم الى جانب سلطة الملفوف التي أعددناها في البدايه وبذلك نستمتع بطبق نباتي بيروتي أصيل .. شهيه طيبه
في هذا الفيديو اسفلا تشاهدون “ماليا ” ابنة الرئيس الأميركي السابق، باراك أوباما، وهي ترقص مع صديقتها كأولاد الشوارع بمهرجان “لولابالوزا” الموسيقي في شيكاغو, حيث ترقصان بعنف وتؤديان حركات بيديهما وتتدحرجان على الأرض على موسيقى الروك لفرقة لاس فيغاس, ثم تقوم صديقتها بإلقاء نفسها على الأرض، بينما تمثل ابنة أوباما إيمائياً بالعزف عليها كما تضرب ايقاع الطبول، ثم تساعدها على النهوض… وفي فيديو سابق آخر كانت قد ضبطت وهي تدخن حشيشة الكيف… ههه أي أنها فتاة طبيعية عادية ليست مثل أبناء رؤسائنا هم الاوائل في كل شئ ولم تلد النساء مثلهم
قال الحسيني القنوجي” لم يبق في الجهات الأربع وما بها من المدن والأمصار والقرى من العلم إلا اسمه، ومن الدين إلا رسمه، فقد أباد الزمان أهله كأن لم يَغنوا بالأمس. فقد ذهب العلم برمته وجاء الجهل بأسره”. (أبجد العلوم).
في مقالنا السابق تحدثنا عن الإنشقاقات والتشظيات الجديدة في الكتل والأحزاب السياسية الحاكمة الشيعية منها والسنية، في الوقت الذي حافظت الأحزاب الكردية على كياناتها الحالية رغم الإختلافات الجوهرية فيما بينها. في الحقيقة لا توجد مسألة توحد الأحزاب الكردية سوى المطالبة بكركوك وقرض ما يمكن قرضه من الأراضي العراقي في إنتهازية واضحة للعيان. بدأ الإنشطار الحزبي مع عمار الحكيم وتلاه سليم الجبوري بتأسيس احزابهما الجديدة، وتلتهم أحزاب أخرى، ويبد ان حزب الدعوة المنشق أصلا الى مجموعتين متنافستين يقود أحدهما نوري المالكي ويقف ورائه نظام الملالي وزعماء الحشد الشعبي الموالين لولاية الفقيه، ويقود المجموعة الثانية حيدر العبادي وتقف معه الولايات المتحدة والجيش والأجهزة الأمنية.
يبدو ان المالكي أدرك أن على شفا هوة عميقة في الإنتخابات القادمة، وأن كفته لا يمكن ان ترجح بدون دعم دولي قوي، سيما ان موقف الولايات المتحدة منه لا يُخفى على أحد، لذا توجه الى آية الله الروسي بوتين عسى أن يحصل منه على دعم! وهذا ما جعله يطالب بكل صفاقة ووقاحة بتواجد روسي عسكري على الأراضي العراقية، كأنه لم يرى في وجود ما يقارب عن (60) قوات اجنبية في بلد صغير كالعراق ما يكفي! لكن ما فات المالكي انه تجاهل تصريحاته السابقة في رفض التواجد العسكري الأجنبي في العراق، وفاته أيضا انه زعيم لحزب ديني له تقاطاعات عقائدية حادة مع الأحزاب العلمانية، وفاته ايضا ان العلاقات الدولية لا تتوقف على زيارة مسؤول مهما كان حجمه السياسي، ولا أيضا على دعوة لتواجد عسكري، فروسيا لا يمكن ان تخطو هذه الخطوة دون أن تدرس آثارها وتداعياتها الداخلية والخارجية، سيما في ظل تواجد عسكري امريكي وأوربي كثيف، ورغبة امريكية جدية بتخليص العراق من براثن الولي الفقيه. بل أن التواجد الروسي في سوريا تبعه تواجد امريكي بتوافق وتنسيق ما بين الطرفين. وفات المالكي أيضا بأنه منصبه كنائب رئيس الجمهورية هو منصب تشريفي، ولا يحق له ان يطالب بتواجد عسكري أجنبي إلا بموافقة البرلمان ورئيس الحكومة الحالية. ولولا قاعدة (غض النظر) التي تتبعها الأحزاب الحاكمة لإستدعى الأمر محاكمة المالكي أو على أقل تقدير، إستضافة خائبة من قبل البرلمان الغافي، او صدور بيان من رئيس الحكومة يرفض مطالبة المالكي بالتواجد الروسي ويبين حجمه الحقيقي الحالي.
ويبدو كالعادة ان الأحزاب الحاكمة تحاول اتباع التقية السياسية في علاقتها مع نظام الملالي، فلم يعد مخفيا الدور الإيراني في خراب العراق ونهب ثرواته وتدمير مقدراته كافة، ولم يعد مخفيا ان الحشد الشعبي صنيعة ايران، هو نواة لتأسيس الحرس الثوري العراقي، وصارت الدعوات علنية بأن رئيس الحكومة القادم سيكون من الحشد الشعبي، بل ان شخصيات سنية رعناء أخذت تروج لهذا الأمر مثل صالح المطلك. ويبدو ان هذه التصريحات غير المنطقية التي يروج لها زعماء الحشد وجحوش أهل الستة تتجاهل الإرادة الأمريكية والدولية في هذا الشأن، فالأحلام شيء، والواقع شيء آخر.
كما أسلفنا سابقا ان التسميات الجديدة للأحزاب الحاكمة والطروحات الفكرية الجديدة لا تعكس ما تبطنه هذه الأحزاب، فالطروحات قبل الإنتخابات هي ليست نفس الطروحات ما بعد الإنتخابات، بل أحيانا تتعارض معها، والتجربة أفضل برهان. كما ان نزع رداء المسؤولية عن التدهور والخراب الذي حل بالعراق ولبس رداء مغاير له، إنما هي الاعيب لا تنطلي إلا على الجهلة والحمقى. السنوات العجاف السابقة، والمشاريع البرلمانية التي أقرت أو لم تقر لحد الآن تعكس تلبيس وتدليس الأحزاب الحاكمة على الشعب ومحاربة دعواته.
الأحزاب العابرة للطائفية والتنصل عن حكم الملالي وتبني سياسة الإنفتاح السياسي والإقتصادي، والمشاركة الحقيقية في الحكم، والإبتعاد عن الطروحات الدينية، والشوق الى الحضن العروبي وغيرها من الأفكار، كانت قبل أشهر نفس الأحزاب تطالب بردعها وتناشد الحكومة بحمل العصا الغليظة تجاه من يروج لها. فما الذي جرى لتنتقل طروحات هذه الأحزاب (180) درجة من أقصى اليمين الى أقصى اليسار؟
هل هناك سبب غير الإنتخابات القادمة؟ لنأخذ موقف عمار الحكيم كنموذج، فقد صرح خلال إستقباله لإعلاميين إيرانيين ـ بعد زيارة مقتدى الصدر الى السعودية والإستقبال الحافل الذي حظي به، رغم ان الموقف السعودي كان متسامحا للغاية مع الصدر الذي سبق ان هدد بإرسال الآلاف من مقاتلي تياره الى البحرين لمحاربة التواجد السعودي، وطالب بإدارة دولية لمكة والقطيف ـ تصريحا متناغما مع الموقف الإيراني تجاه زيارة الصدر والهجوم الذي شُنٌ عليه، فقد صرح عمار الحكيم بأنه يرفض زيارة السعودية” إلا بعد خروج القوات السعودية من البحرين، ووقف قتل الشعب اليمني المظلوم ومنح الحكم للحوثيين”! بالطبع هذه الطروحات إيرانية بحته، والحكيم فضح نفسه أمام الملأ بهذا الإعلان الذي يتعارض مع طروحات تياره الجديد. السياسة الدولية للعراق لا يحددها المالكي ولا عمار الحكيم، فهم رؤساء أحزاب، يمكن لهما ان يطرحا أفكارهما في باحة البرلمان. كما أن المملكة السعودية لم توجه أصلا دعوة زيارة الى الحكيم لأنها تدرك جيدا بأنه قزم تابع لإيران سواء في مجلسه القديم أو تياره الجديد. كما ان الطروحات حول زيارته للسعودية لا يمكن ان يصرح بها عاقل يرغب فعلا بتصفية الأجواء السياسية مع الدول الشقيقة. النتيجة التي نخرج بها، ان أقزام إيران لا يمكنهم ان يخرجوا من جلباب الخامنئي مهما إدعوا خلاف ذلك. وعجبي عندما يكشف العميل نفسه جهارا بلا حياء.
المسألة المهمة: هل سيكون موقف الشعب العراقي في الإنتخابات القادمة مثل ذلك الرجل الذي شكى لآخر بقوله: قد لدغتني عقربٌ، فهل عندك لهذا دواءٌ؟ فأجابه: نعم! الصياح حتى الصباح.
علي الكاش
باسل الصفدي: المفكر العالمي السوري –الفلسطيني، شهيد همجية الأسدية المكلفة إسرائيليا بتدمير روح وعقل بلاد الشام !! اعدام (الصفدي) يثبت راينا منذ البداية، بأن الربيع العربي هو صناعة النخبة الشبابية ( المعلوماتية المعولمة)، وليس النخبة الحزبية الايديولوجية ( متأسلمة أم متعلمنة ) … أي ليس صناعة قناة الجزيرة وقطر والأخوان المسلمين …!!!
باسل الصفدي هو من نخبة المئة العالمية الفكرية كصفوة معرفية كونية، وفق تصنيف مراكز البحوث العالمية الأوربية والأمريكية ، وليس وفق التصنيف السلفي لحظائر كابل والدوحة وطهران والقرداحة …
باسل اعتقل بعد سبعة شهور على الثورة ، قبل أن تطلق رصاصة أو حجرة من قبل المعارضة باعتراف الغبي الأبله ( بشار الحيوان الحمار حسب ترامب، وهو ابن أبيه وراثيا وجينيا بوصفه الجزار ) …
لقد اعتقل باسل في الفترة الزمنية نقسها التي كان يطلق بها النظام الأسدي من سيكونون الداعشيين والقاعديين، أي في الشهور الأخيرة من 20011 ، وبسبب الحضور العالمي لباسل في الاعلام العالمي كعالم ومفكر قدم منجزات اكتشافية جديدة وعظيمة على صعيد توسيع شبكات الانترنت فيما يخدم شبكة الانتشار الانترنيتي عالميا، وفيما ينعكس إيجابيا على قوة وفعالية الثورة السورية ( سلميا وشعبيا )، فيما يتعارض مع مصلحة الأسدية الهمجية الرعاعية الحثالية البدائية المتوحشة في صناعة عسكرة الثورة وتطييفها أهليا، بالتعاون مع إيران والقوى السلفية المدعومة أمريكيا باعتراف الأمريكان أنفسهم، لتحويل الثورة من ثورة (ديموقراطية ) إلى ( حرب أهلية ) حسب اعترافت ( أدونيس المفكر المدلل لقناة العربية)، في وصف الحركة الشعبية السلمية المدنية الديموقراطية بأنها تحركات سلفية تخرج من الجوامع …من خلال تجاهل المخابرات والنظام الأسدي وأدونيس أن حركات الشباب السوري التي يتصدى لقيادتها نخبة من الشباب المفكرين وعلماء عالميين لا يمكن اختزالها إلى المكان ( التجمعي التحشيدي الوحيد المتاح إكراها أسديا ) الذي خرج منه حتى أبناء الأقليات التي لا تنتسب إليه دينيا ومذهبيا ..وأن على أدونيس ونخبه الثقافية الطائفية الحسية البدائية الجبلية الرعاعية قرون من الزمن لبلوغ نبوغ مدنية بلاد الشام الملتحقين بها استيطانيا رعويا ورعاعيا !!!ّ!.
لهذا لم يكن لباسل الصفدي ولرعيله الثوري المعلوماتي الرائع خبرتة في ( الحراك السياسي النضالي الذي يستخدم الساقين والأقدام ) رغم أن الحركة الشبابية التي قادها أمثال باسل بلغت مئات الألاف من الشهداء في الشوارع والمعتقلات لم يكن بينهم ( رياض الترك أو جورج صبرة الذي يفوض مجلس العلماء السوري بقيادة الثورة لأنها هي المؤهلة لذلك وليس باسل الصفدي وزملاؤه من جيله من علماء المعلوماتية !! بل وليي هناك اخواني أو قطري واحد كان موجودا في سوريا في هذه الفترة المبكرة من عمر الثورة، قبل صناعة (ثورة الجهاد الداعشي والقاعدي) .بفضل الفضاءاتالثقافية التي قتختها الأخوانية ، عندما تصبح رائدة شعار ( الجهاد ) في مواجهة شعار الثورة ( الحرية ) …
لهذا ليس صدفة أن تسلم إسرائيل قيادة بلادالشام لبيت الأسد الأقلوية الطائفية الأكثر رعاعية وحثالية عميلة لفرنسيا صراحة، عند طلبها عدم جلاء فرنسا عن سوريا، ولقد نفذت الأسدية كل التزاماتها في ذبح الفلسطينيين واللبنانيين والمشاركة مع إيران قي ذبح العراقيين، وفي المآل إبادة سوريا والسوريين حتى لو مقابل بقاء بيت الأسد قي رئاسة القرداحة فقط،… وليس صدفة أن تقبل إسرائيل ببقاء الأسد مقابل ليس تدمير سوريا فحسب بل وتدمير بلاد الشام ليس حاضرا فحسب بل ومستبقبلا من خلال إبادة أجيالها الشبابية العلمية بمثابتها النخبة المعرفية كباسل الصفدي الذي هو ليس إلا واحد مما يعبرعن ألمعية شباب بلاد الشام ( خاصة سوريا وفلسطين) ………..
ومن ثم تصدير البقية من الكقاءات والمواهب إلى العالم الذي يصمت لمصلحته على ذبح البقية الباقية، ولذا ليس صدفة أيضا، أن يسكت العالم على ذبح شاب في الثلاثيتنات ( باسل من مواليد 1981 بشنقه) أمام مرأى العالم ومسمعه، وباسل لم يفعل شيئا سوى أن زاد في قوة تأثير مصابيح النور (المعرفية معلوماتيا ) في بلاد الشام والعالم العربي والدولي فا ستحق أن يموت على يد جلاوزة الهمج الأسديين لأنه مفكر شاب مستقبلي ( سوري –فلسطيني ) غير مقبول مستقبليا (إسرائيليلا وأسديا وإيرانيا )..
ولكن كما يقول ابن وطنه الفسطيني الكبير ووطننا سوريا محمود دويش ( وحبوب سنبلة تجف…….. ستملأ الوادي سنابل …
.إلى اللقاء حبيبي باسل …فقد أخجلتنا بتأخرنا عن مرافقتك في خاتمتك الجليلة الصاعدة إلى الجلجلة
