شاهد لماذا هاجمت كلينتون قلة ذوق بوتين

اتهمت هيلاري كلينتون الرئيس الروسي فلاديمير بوتين بممارسة ما يعرف باسم “مان سبريدينغ: اي فتح ما بين الافخاذ عند الجلوس وإظهار ما بينهما للجليس ”وهو أن يقوم رجل بالجلوس مع فتح ساقيه على مصراعيها. لكن تبيّن أن الأمر ينتشر بين قادة العالم! ولكن أيضا لبوتين تجربة قلة ذوق مع المستشارة الألمانية انجيلاك ميريكل شاهدها هنا: فيديو بوتين يلقى طرفة غير لائقة لميركل عن ليلة الدخلة فتحتقره …  وأيضا شاهد قلة ذوقه مع زوجة رئيس الصين: بوتين بعد طرفة ليلة الدخلة مع ميركل فضيحة المعطف مع زوجة الرئيس الصيني

Posted in الأدب والفن, كاريكاتور, يوتيوب | Leave a comment

شاهد المجلس الإسلامي السويسري ينشر فيديو ترويجي ضد حظر النقاب

نشر المجلس المركزي الإسلامي السويسري (إرز), على صفحته باليوتيوب, فيديو باللغة الألمانية احتج فيه على مبادرة حظر النقاب في البلاد. ويظهر هذا الفيديو فتاة ترتدي النقاب وتشارك في مختلف الأنشطة الرياضية والترفيهية، بما في ذلك ركوب سكوتر الركل بالقدم، والتمرين على الدراجة في الجيم، والملاكمة، وتناول البيتزا، وبلغت ذروتها في القفز من جسر إلى النهر.

Posted in English, ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

 ‌ اعتراف نظام الملالي بتصدير الإرهاب والتطرف إلى الشرق الأوسط وافريقيا

اعترف كاظم صديقي (خطيب الجمعة في طهران) يوم 22 سبتمبر في صلاة الجمعة مرة أخرى بأبعاد واسعة لتصدير الإرهاب إلى الشرق الأوسط وافريقيا وقال: «اننا قمنا بالثورة في إيران، ولكننا اليوم ندافع في سوريا. اليوم ذاع صيتنا في أرجاء افريقيا وتم تشكيل مذبحة في نيجيريا». كما اعترف بالاحتلال المبطن للعراق من قبل نظام الملالي وممارسة نفوذه في المؤسسات السياسية والعسكرية والأمنية العراقية وقال: «العراق أصبح اليوم ليس فقط جارنا وانما أصبح نفسنا. اليوم الحشد الشعبي والحكومة العراقية يحاربون إلى جانبنا. حزب الله اللبناني هو من معجزات ثورتنا… إسلامنا [اقرأوا التشدد والتطرف] راح يهيمن على العالم تحت لواء الولاية»!
كما قال في اليوم نفسه الملا روحاني رئيس جمهورية نظام ولاية الفقيه: «سندافع عن الشعب المظلوم في اليمن وسوريا وفلسطين شئتم أم أبيتم، وأننا سنعزز قدراتنا الدفاعية والعسكرية قدرما كان ضروريا».
وقبله باسبوع، كان سفير النظام في سوريا سابقا «رئوف شيباني» قد قال في تصريح وصف خلاله تصدير الإرهاب إلى المنطقة والعالم بـ «المقاومة»: «تدفق المتطوعون البسيجيون من أرجاء العالم إلى سوريا للتصدي لهذه الهجمة العالمية ضد محور المقاومة وهؤلاء كانوا بحاجة إلى تنظيم عسكري منسجم. وكان دور النظام الإيراني وقادتنا العسكريين الذين حضروا كمستشارين في سوريا أن يحشّدوا ويوجهوا هذه القوات المتطوعة وتديرها… جنسيات مختلفة من الأفغان والعراقيين والباكستانيين والأفارقة والهنود والاوروبيين اندمجوا في قالب عسكري موحد». (تلفزيون افق الحكومي 16 سبتمبر).
وفي السياق نفسه قال الملا علي سعيدي ممثل خامنئي في قوات الحرس يوم 13 سبتمبر: اليوم العراق وسوريا في خدمة الاسلام [اقرأوا الفاشية الدينية]. وردا على الاشمئزاز العام تجاه تدخلات النظام في المنطقة قال: «بعض الأحيان تقولون ما شأننا بفلسطين وسوريا والعراق ولبنان… (لا) نحن نتحمل المسؤولية في العالم» و«نحن نمهّد الارضية لعولمة الاسلام».
وأما الملا أحمد علم الهدى عضو مجلس الخبراء للنظام امام جمعة وممثل خامنئي في مدينة مشهد فقد اعترف يوم 18 اغسطس: «اليوم ليست بادية العراق والشام وسواحل الأبيض المتوسط نقطة خارج حدودنا. تشكلت جبهة الاسلام [اقرأوا حدود نظام الملالي] هنا».
ان اعتراف كبار عناصر نظام الملالي بشأن تدخلاته الإرهابية والمثيرة للحروب والقلاقل في الشرق الأوسط وافريقيا يؤكد ضرورة قطع أذرع هذا النظام من المنطقة وطرد قوات الحرس ومليشياته من هذه الدول أكثر مما مضى.
أمانة المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية – باريس
23 سبتمبر(ايلول) 2017

Posted in ربيع سوريا, فكر حر | Leave a comment

القديسة والنهر الحيوي

 شمس دافئة
ترمي خيوطها الذهبية
على شواطىء بحر الهوى
والقديسة حيرى
ما بين الواقع واللامحسوس
تقلب الهواجس في وعيها
على جمر الظنون
تبحث عن يقين
تهمس مصغية:
كاني اسمع صوت آذان لاهل الهوى
بصوت يحاكي
صوت صديقي الحنون
واجراس كنيسة
تعزف لحن الغفران
تدعو لصلاة الحب والسلام
وانا احلق شامخة في احلامي
على سلم من ضياء
في موكب من تساؤلات…
متى اصحو من غفوتي؟
متى احرر عقلي من الاوهام؟
متى ادرك أن يقيني بالواقع والمحسوس
يقيني من الوأد الذاتي وإلغاء حضوري؟
متى امزق حجب الرهبانية؟
اهدم جدران الحرمان
اتحرر من كبتي…من استبدادي
فطوبى لطقوس القديسة
وهي تصلي في محراب الدنيا
ونسيم هواها الحيوي
يعربد فيها…
يعزز قدرتها
فتنزع ستائر قدسيتها الطوباوية
تخلع ثوباً للطهر القمعي
تقوض أركان الوحدة والخوف
وتشرد غيوم الإكتئاب
تتباها بحب الحياة… بحب الوجود
تشدو الحان الشوق لتحيا في نعم الحب
وخيرات المعرفة العلمانية
تغني وتنادي:
صديقي يا صديقي
وأنا على حافة بحيرتي الولهى لامطارك
نوارس الشوق في روحي وجوارحي
تهفو شغوفة للقائك
لكن شمس الصبوة في حضن سمائك
تمرح لاهية عن صبواتي
والريح… الموج… الرمل
يميد ويلهث… يرجو تعميد القديسة
في نبع العشق المتدفق من ذاتك
في نهر الحب الحيوي
كزفاف إمرأة ولهى
يملؤها شغف الانسانة للانسان
فزفاف في نهر العشق يذيب الاحزان
القديسة… سيدة النهر انا
ساحرة الشطآن…
عارية ذاتي الا من شوقي نحوك
يا توأم اشواقي
الهث حافية القدمين اليك
كعابدة يملؤها شغف الشوق
لصلاة العشق بين يديك
يا اغلى انسان
سجادتي…لصلاتي بحضورك
حاكتها قيثارة لهفة صبواتي
بخيوط الورد وباقات الياسمين
اركع… اسجد… واصلي
صلاة تفرح اشواقي
ترقص على وهج لظاك الحران
فانا عروستك الوثابة نحو الغبطة
ارقص على وقع تراتيلك والالحان
واصابع كفيك الحرى
تسري في جسدي
تعزف انغاماً الحان
آه من اصابع كفيك الحرى
تكشف الساق والفخذ الشهي
تهيج جوارحي
تنثر الضفائر أشجان
تدخلني محراب حضورك
مع شدة شوقي الظمآن
تتغلغلني كفيك وشفتيك وأنفاسك
اتعمد حقاً في محراب عناقك
اسجد قديسة حيوية الاحساس
في احضانك
اتنفس عطراً من آهاتك
أشبع نهمي منك
ومن اشهى طيباتك
وانتعش إرتواءً وسباحة في مياهك
فأي معبد دخلت؟
وأي دنيا احيا؟
وأي طقوس حياة نحياها…؟
همس شفاه حرى وتراتيل القبل
تتدافع في لهفة وفي دوامة الشهوة
يتعانق الجسدان
انغام المتعة واللذة
تتألق فينا الحان
تتعمق فينا متعتنا
تشتد وتشتد
تغمرنا موجات الغبطة
اضعافاً… اضعاف
ولهي من ادراك الموج الشبقي
فأنا من قوة رعشاتي
انتفض… وانتفض
ومن عمق النشوة في اعماقي
اشعر بالطيران الذاتي
أحيا اقصى درجات الحرية
فما اروع صفائي الذهني…
وما اوسع إدراكي…
وما أجمل شعوري بالوداعة والسلام
ها إني اخشع في نعيمك
ها إني أومن حقا بالدنيا
دنيا حب الانسان إلى الانسان
فأنا انسان… سيد ذاتي
اقدس ذات الانسان
فأنا وانت في عز بهاء الانسان
نتهادى في غابات النور
كنوزاً من افراح النشوة
لا يعرفها… لا يبدعها
إلا الانسان الصادق في حب الانسان.
محمد نضال دروزه

Posted in الأدب والفن | Leave a comment

تم تغيير بعض الأمثال القديمة تماشياً مع الزمن الحالي:

تم تغيير بعض الأمثال القديمة تماشياً مع الزمن الحالي:
• أصغر منك بيوم افهم منك بعشر سنين بال
iPad
• خير جليس في هالزمان ال
Facebook
• من جدَ وجد ومن تخرّج ” قعد ” بالبيت …
• يا خبر اليوم بفلوس، بعد دقائق بيوصلك ب
WhatsApp …
• وراء كل إمراه ناجحة، سيريلانكية بالبيت …
• على قدر أهل النَصب تأتي المناصِب …
• في التأنّي السلامة وفي العجلة بيلقطك الرادار …
• ما الحبُ إلا للحبيبِ اللي جيبته مليانة …
• وراء كل رجل عظيم واسطة …
•الخيل والليل والبيداء تعرفني، بس وقت الجد ما بيعرفك حَدا …

Posted in الأدب والفن, كاريكاتور | Leave a comment

صليب نجوى

 دلع المفتي … وصليب نجوى: القبس الألكتروني

19 / يوليو 2017

في مجتمعاتنا التي تهرب من التعايش إلى التطرف ، ومن التسامح إلى التزمت ، ومن تقبل الآخر إلى التعصب ، قررت مجلة عربية مشهورة أن ترفض الآخر وتلغي ديانته بشطحة قلم أو بكبسة «فوتو شوب» إن صح التعبير ؟

مجلة سيدتي نشرت خبرا للفنانة اللبنانية نجوى كرم عن احتفالها بألبومها الجديد ، وكانت نجوى ترتدي فستانا جميلا وتضع قلادة على صدّرها يتدلى منها صليب ، لكن المجلة قررت أن تعدّل في صورة الفنانة فمحت الصليب من رقبتها عن طريق برنامج إلكتروني يعدل في الصورة حسب الطلب.

أما لماذا فعلت المجلة ما فعلت فلنا أن نخمّن ، ربما لأن منظر الصليب «يخدش» مشاعر المسلمين أو أن هناك تعليمات عليا بعدم إظهار أي رموز دينية (غير إسلامية) أو ربما لم يعجبهم شكل الصليب أصلا؟

لاحقا ادعت المجلة أن ما حصل كان نتيجة «اجتهاد زميل عمل عليها فوتوشوب» لكن في النهاية ظهرت صورة نجوى معدلة بلا صليب.

لا أدري ما الذي أزعج المجلة بصليب نجوى ، لكن الأمر الذي يجب أن تفهمه المجلة والعرب ككل أن العرب ليسوا مسلمين فقط وأن هناك عرباً أقحاحاً ربما أكثر عروبة من الكثير من المسلمين ومن ديانات مختلفة .

فهناك عرباً مسيحين ، بهائيين ، إسماعيليين ، أباظيين ، دروزاً ، صابئة مندائيين ، أيزيديين ويهوداً أيضا.
فمسيحيو العرب ليسوا دخيلين علينا ولا هم نبتة غريبة ولا هم من بقايا الصليبيين كما يحب البعض المريض أن يسميهم ، فهم نتاج أصلي لهذه الأرض وجزء مهم من نسيجها منذ ألفي عام ، وقد سجل التاريخ لهم إسهاماتهم في كل المجالات ، ولعل أبرزها في مرحلة النهضة العربية المتأخرة في القرن التاسع عشر ، فمن أنت لتمحو وجودهم بكبسة زر؟

علماً أن عدد المسيحيين العرب كان يقارب الـ 22 مليون نسمة ، ونسبتهم كانت %20 من مجموع السكان لكنها انخفضت مؤخرا إلى %10، ولهذا الانخفاض أسباب بشعة لا بد أننا نعرفها جميعاً ، أهمها الهيمنة الفكرية والدينية «الأحادية» على المجتمعات العربية ، التطرف ، التعصب ، الطائفية ، عدم قبول الآخر ، تهميش وتقليل دور الأقليات الدينية في مجتمعاتنا ، طمس تاريخ المسيحية العربية بكل خسة وغدر ومحاولة التقليل من شأنها، ثم الأهم والأبشع «التكفير” .

وفي هذا السياق أتساءل ، هل تواطأ المسيحيون العرب وباقي الأقليات مع
قامعيهم وعزفوا عن الدفاع عن وجودهم وقبلوا بما فرض عليهم ليصبحوا في النهاية «ذميين» وليسوا أصحاب أرض؟

هل أخفى المسيحيون العرب صلبانهم خوفا من أن تزعج جيرانهم وأصدقاءهم وزملاءهم لدرجة أن أولئك استقووا عليهم وأصبحوا يعتبرونهم أقل منهم منزلة ؟
هاجر الكثير من مسيحيينا بعد أن فجّرت كنائسهم وعُلّمت بيوتهم بحرف النون ، وبعد أن تعرضوا للاضطهاد الديني ومختلف أنواع التمييز والتعذيب والاختطاف والقتل والسبي ، فهل نستلم العهدة نحن ونكمل ما بدأه أولئك المجرمون ، وإن كان عن طريق طمس دينهم على صفحات المجلات ؟
في كاريكاتير للراحل الكبير ناجي العلي نشر في القبس منذ سنوات ، يسأل شخص شخصاً آخر:
أنت مسلم أم مسيحي ، سني أم شيعي ، درزي أم علوي ، قبطي أم ماروني ؟ فيرد الآخر ردا حاسما “أنا عربي يا جحش” ؟

تعليق س . السندي
مشكلة العرب مسلمين ومسيحيين أنهم أخذو بجريرة إخوانهم الاعراب الصعاليك والجحوش المجرمين ، سلام ؟

مواضيع اخرى للمفكرة دلع المفتي: مبروك لكم يا مسلمين
السلام عليكم.. وعليكم السلام. هذا هو الإسلام… وليس له علاقة بالإرهاب.

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا, فكر حر | 2 Comments

فيديو: معجزة .. شجرة العرموط

فيديو: معجزة .. شجرة العرموط

Posted in الأدب والفن, يوتيوب | Leave a comment

شكراً لكل من ساهم بإبعاد الهيئة عن حياتنا العامة

صورة للهيئة تمنع فتيات من المرور

كنت البارحة في جامعة الملك سعود، كان هناك إحتفالاً كبيراً إسمه سيرة المجد بمناسبة اليوم الوطني السابع والثمانون ، سرّني كثيراً عدم وجود الهيئة، الناس هناك يفرحون ويرقصون ويتغنون للوطن بدون محتسبين ولا ملتحين …
شكراً لكل من ساهم بإبعاد الهيئة عن حياتنا العامة ولا عزاء لجماعة ( بدون هيئة اعراض نساءكم ستُنتهك ويحملن من الزنا!)
اذهبوا إلى أسفل دركات مزبلة التاريخ ..

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

دمعتك بتسوى الدنيا ، رح نضل سوريين اجباري عنهن

اداة للتعذيب في سجون عائلة الاسد المجرمة الرهيبة

Bassam Yousef
 في الشهر الثالث عام 2012 كنت مقيم بصحنايا، بهداك اليوم كان عندي موعد مهم مع صديق عزيز جداً، في مكان قريب من ساحة المحافظة في دمشق، كان الوقت المتبقي للموعد ضيق فقررت ركوب تكسي بدلا من ركوب السيرفيس.
في تلك الفترة كنت أتفحص سائق التكسي قبل الصعود الى السيارة، وأحاول قدر الامكان أن أخمن شيئا عن شخصيته لأعرف كيف سأتصرف وأتحدث معه.
بدا سائق التكسي يومها رجلا في العقد الخامس من عمره، نحيل جدا، وذقنه غير حليقة منذ أسبوع على الأقل، فظهر شيبها واضحا، ولأن الوقت ضيق فقد صعدت فورا الى السيارة وأخبرته عن المكان الذي أقصده متجاوزا الحديث السريع الذي كنت أجريه قبل صعودي الى أي تكسي لتخمين هوية سائقها.
من على جسر صحنايا ظهر طابور طويل من السيارات على الاوتسترد المتجه الى دمشق، قلت بلهجة قلقة :
– يبدو مارح حصل موعدي .
نظر إلي ثم عقب محاولا طمأنتي :
– هون في حاجز هلا بس نخلص منو بيكون الطريق مفتوح.
– قلت له: بس لاتنسى انو عنا ثلاث حواجز أخرى.
قال لي : انشاالله بتوصل اتكل ع الله .
اتكلت على الله، كانت السيارة قد أصبحت داخل الطابور الطويل المنتظر، مد الرجل يده الى جيبه واخرج علبة دخانه، مد يده باتجاهي.
– تفضل دخن سيجارة .
شكرته، فسألني إن كان الدخان يزعجني كي لايشعل سيجارته، فقلت له أنني مدخن أيضا، وأعقبت أنني سأشعل سيجارة كي يدخن وهو متأكد أنه لايزعجني.
بدأنا حديثنا، كنا نتقدم ببطء باتجاه الحاجز، وكان من الطبيعي أن يكون مايجري في البلد هو الحديث المتداول، وكعادة كل السوريين الذين لايعرفون بعضهم فإن الجمل الأولى في الحديث تكون غالبا بهدف تحديد كل متحدث لهوية الآخر، بعبارة أخرى لتحديد ان كان الآخر قادر على التشبيح بحكم عمله أو طائفته، أو ..أو.. .
ربما لأنني ولدت في دمشق وعشت معظم حياتي خارج القرية، وفترة السجن الطويلة التي أكسبتنا نحن السجناء لهجة خليطة، كل ذلك جعل من اللهجة التي استعملها ملتبسة، ولا تشي بهوية منطقة ما أو طائفة ما، وهذا غالبا ما يربك محدثي، ولحل هذه المشكلة كنت عندما أثق بمن أحدثه أتحدث بصراحة شديدة وبلا أي حذر، الأمر الذي يلتقطه الآخر سريعا فيتخلص من حذره الشديد اتجاهي.
كان واضحا لي أن السائق ليس من الجماعة إياهم، فتحدثت بكل راحتي عن مايجري ورأيي فيه، ووقوفي ضد النظام، وعن سجني وعن ضرورة أن نتكاتف كسوريين للتخلص من نظام لايرى فينا إلا عبيداً، كان الرجل يستمع إلي ويهز رأسه، بينما كانت السيارة تواصل تقدمها البطيء باتجاه الحاجز.
تشجع الرجل بعد أن سألني عدة اسئلة عن السجن أين سجنت وكيف تحملت الفترة الطويلة وما إلى ذلك، ثم ابتسم قليلا وقال:
– بتعرف قديش الي طالع من السجن ..؟.
– نظرت اليه، فقال مواصلا: 22 يوم فقط ، والله العظيم كنت واقف ع الفرن لآخد الخبزات ماشفتهن الا شحطوني، ياسيدي خمس شهور وست تيام خلوني عندهن .. والله اللي شفتو مابيتصدق.
كنا نقترب من الحاجز، قال لي: هلا بعد الحاجز بكملك .
وقفت السيارة بجانب العسكري، كنا قد اخرجنا هوياتنا كالعادة، تناول العسكري هوية السائق وتمعن بها ثم أعادها له، وتناول هويتي، تمعن بها ثم ابتسم قائلا:
– أهلااا بابن البلد .. كيفها الديلي ؟؟. ( الدالية اسم قريتي وهي مسجلة على هويتي وتلفظ بالعامية “الديلي” ).
قلت له : بخير .. ماشي حالها.
ضرب بيده على سقف السيارة وقال:
– الله معكن ..حرّك.
أقلعت السيارة، لكن السائق كان قد تغير تماماً، تحاشى النظر إليّ، وصمت، وعندما طلبت منه إكمال قصته قال:
– الحمد لله طلعوا الجماعة أوادم، بس عرفوا إنو ما الي علاقة طالعوني.
أدركت أن كل الثقة التي كانت قد نشأت بيننا قد انهارت، لكن احساسي بأنني صنفت عكس ما أنا عليه دفعني لأن أحاول إعادة الثقة مرة أخرى، قلت له:
– بعرف انك خفت لما عرفت من وين أنا، بس صدقني انت غلطان، اذا بدنا نضل نتعامل مع بعضنا هيك بحياتنا مارح نقدر نتخلص من هاد النظام اللي مابيشوفنا كلنا إلا عبيد…
كان يستمع صامتاً، وعندما وصلت في حديثي الى سوريا وواجبنا كسوريين أن نحميها وعن ندافع عنها بأسناننا، كانت دمعة تتجمع في عينيه…..
تنهد طويلا قال لي :
– آآآخخخ شو بدي احكيلك … والله العظيم في الثلاثة أشهر الأولى من سجني كانو يشبحوني كل يوم ست ساعات ، كان بدهن اطلع ع التلفزيون واعترف انو نقلت سلاح، ماكنت اقبل لأنو بعرف انهن رح يعدموني بعد مايطالعوني ع التلفزيون، وحياة اولادي بحياتي ما حكيت كلمة .. بالسياسة، انا استاذ تاريخ، أهلي نزحوا من الجولان بحرب ال 67 وانا ولدت هون بالشام، تخيل انو كان وزني 85 كيلو ..لما طلعت من السجن كان وزني 46 كيلو، ولادي ومرتي ماعرفوني…
مابتصدق التعذيب اللي عم يصير، مابتصدق هالشباب اللي عم يموتوا يا الله قديش عم يموتوا عالم… شو بدي احكيلك لأحكيلك..؟؟.
بتعرف كيف طلعت من السجن … ؟؟ الله وكيلك باعت مرتي البيت اللي هو جنى عمري ودفعتو الهن لطالعوني من السجن… بتتخيل انت انو تكون ناطر خبزاتك ع الفرن وفجأة تنقلب حياتك فوقاني تحتاني.
وهو يتحدث عن فاجعته دمعت عيناي، قال لي عندما رآها:
– دمعتك بتسوى الدنيا ، رح نضل سوريين اجباري عنهن…. بس يا أخي الذل بيقهر، والعجز بيقهر…
لم أكن قادرا على الكلام … كنت أبكي بصمت.

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

التصدي للفساد بسلاح الوضوح

الإقتصادية السعودية
 كريستين لاجارد

يشعر أبناء جيل الألفية بوطأة هذا الواقع. فقد أشار مسح أجري أخيرا على الشباب في مختلف أنحاء العالم إلى أنهم يعتبرون الفساد، وليس الوظائف أو نقص التعليم، هو الشاغل الأكثر إلحاحا في بلدانهم.
وثمة قدر من الحكمة في هذا الرأي ــــ لأن الفساد هو أحد الأسباب الجذرية وراء كثير من مظاهر الظلم الاقتصادي التي يواجهها الشبان والشابات بصفة يومية.
ويدرك الشباب حقيقة أخرى هي أن الفساد لا يقتصر على نوع واحد من البلدان أو النظم الاقتصادية ـــ بل يمكنه التأثير في جميع البلدان. فممارسات الفساد الشائنة قد تتخذ أشكالا متنوعة، من الاختلاس إلى محاباة الأقارب وتمويل الإرهاب، حسب البيئة الحاضنة له.
ويقودني هذا إلى سؤالي الأخير ونقطة البداية لحوارنا اليوم. ما الإجراءات التي اتخذناها بالفعل، وما الإجراءات الإضافية التي يمكن للصندوق اتخاذها لمساعدة البلدان الأعضاء في التصدي لجميع أشكال الفساد؟
3 – كيف يستطيع الصندوق تقديم العون؟
تشكل مكافحة الفساد جزءا من عمل الصندوق منذ أمد بعيد. وقد استعرض المجلس التنفيذي في الشهر الماضي ما تحقق من تقدم في هذا الصدد وأعرب عن التزامه بمواجهة هذه المشكلة على نحو أكثر مباشرة في الفترة المقبلة.
واتفق المجلس على أن البلدان الأعضاء ستستفيد من زيادة المشورة المفصلة التي يقدمها الصندوق، ومن إجرائه تقييمات صريحة ومتكافئة بين البلدان تقيس أثر الفساد في الاقتصاد.
ولتحقيق هذا الهدف، ينبغي استخدام منهجيات جديدة لقياس حجم المشكلة وتحليلها بصورة أفضل. سرني أخيرا انطلاق مبادرتين بحثيتين جديدتين بشأن الفساد تحت قيادة معهد بروكينجز ومؤسسة التمويل الدولية وشركائهما.
وأنا أعلم أن الصندوق سيستفيد من عملكم – وأثق بأن خبرتنا ستفيدكم أيضا. واسمحوا لي بأن أستفيض قليلا في الحديث عن تلك الخبرة.
عملنا في الصندوق، على غرار عملكم، يبدأ بإطلاق مبادرات تهدف إلى تعزيز الشفافية والمساءلة. وكما قال لويس برانديس، قاضي المحكمة العليا، إن “نور الشمس هو أفضل مطهر على الإطلاق”.
ففي جابون على سبيل المثال، وبعد التشاور مع خبراء الصندوق، التزمت الحكومة بنشر بيانات عن جميع الاستثمارات العامة الكبرى المدرجة في موازنة العام المقبل. وبحلول عام 2020، سيحدد قانون الموازنة المخاطر المالية المرتبطة بكل شركة من الشركات العامة، بما فيها الشركات العاملة في قطاع الصناعات الاستخراجية.
ويترافق هذا العمل مع جهود الصندوق في مجال الإصلاح التنظيمي وتعزيز المؤسسات القانونية.
والإصلاح التنظيمي لا يعني بالضرورة إلغاء القواعد التنظيمية، ولكن المقصود هو تبسيط هذه القواعد لتقليل عدد “حراس البوابة” المسؤولين عن التراخيص والرسوم والعقود.
وعلى الجانب القانوني، غالبا ما تكون المؤسسات المسؤولة عن إنفاذ القانون – الشرطة ووكلاء النائب العام والقضاء – هي الأرض الخصبة التي ينشأ فيها الفساد.
ففي أوكرانيا على سبيل المثال، دعت الحكومة الصندوق لمساعدتها في إجراء مراجعة شاملة للفساد المحلي. وأدى التقرير اللاحق إلى سلسلة من الإصلاحات، منها إنشاء مكتب وطني لمكافحة الفساد.
وهذه الإصلاحات ليست سوى خطوات أولى. إذ يحتاج المحققون إلى مزيد من السلطات لملاحقة الجناة المشتبه فيهم، كما يتعين منح وكلاء النائب العام الصلاحيات اللازمة لإحالة التهم إلى محكمة مختصة بمكافحة الفساد.
وحالة أوكرانيا تؤكد التحدي الأكبر الذي نواجهه: فإحداث أثر دائم يستلزم العمل المنسق بين المنظمات الدولية والمجتمع المدني والقادة السياسيين. ويتعين أيضا أن نكون واقعيين بشأن السرعة التي سيتحقق بها التقدم في هذا الصدد. فالثقافات والعادات، جيدة كانت أم سيئة، لا يمكن تغييرها بين ليلة وضحاها.
فالفساد غالبا ما يكون مستترا وصعب القياس، ومن ثم قد يستغرق الأمر عدة سنوات حتى تؤتي السياسات الجديدة ثمارها. وفي الوقت نفسه، تمانع بعض الحكومات حتى في خوض هذه القضية لأنها تنظر إلى الفساد كمشكلة سياسية وليست اقتصادية. ولكن ذلك لا يبرر التوقف عن المضي قدما في هذا المسار.
وأنا أؤمن بأن الصندوق لن يكون ملتزما بالمهمة الموكلة إليه إلا إذا تحدث عن الفساد بوضوح وأتاح كل ما لديه من أدوات لمساعدة البلدان الأعضاء على التصدي له. وأعلن التزامي أن الصندوق يستطيع عمل المزيد في الأيام المقبلة، وسيفعل.

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment