فيديو يفضح زيارة عشرين نائب عراقي لإسرائيل

نشر الباحث الإسرائيلي ” ايدي كوهين” على صفحة بالفيسبوك فيديو (شاهده اسفلاً) يفضح زيارة اكثر من عشرين نائب ونائبة عراقية لإسرائيل!! والسؤال هنا لماذا سراً ولماذا ينكرون؟ وما هي أهدافهم؟ جميع الزعماء العرب يتعاملون مع إسرائيل بكل المجالات العسكرية والأمنية والاقتصادية! ثم يجعرون بوسائل اعلامهم ويشتمون إسرائيل؟ والسؤال لماذا هذا الخطاب المزدوج؟ الى متى سيتم استغلال المواطن العربي والاستخفاف بعقله؟؟

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

كما لو أن سوريا الأسد لا زالت قائمة

كما لو أن سوريا الأسد لا زالت قائمة … حسب ( “الديباجه” الايديولوجية السوفيتية التي غدت ايديولوجيا روسية قومية )
لا يزال الروس (لافروف) يعتقدون أنه لازال ثمة وطنيين ( راديكاليين ) ضمن المعارضة السورية ينبغي هزهم لاسقاطهم …
 منذ حوالي ثماني سنوات صدرت اطروحة الدكتوراه للباحثة الأمريكية ( ليزا وادين )
عن سوريا بعد ترجمتها للعربية تحت عنوان (السيطرة الغامضة) او ممكن القول بصيغة ترجمة أخرى (” الهيمنة الغامضة”) ، وقد سبق لنا أن تحدثنا عن الأهمية التحليلية لهذا الكتاب وفق مباحث علم الدلالة الأسلوبية عن سوريا والأسدية …حيث كان أهم عنصر في ترسيمتها التحليلية للظاهرة الأسدية ، هو أن الحديث عن (الواقع المفترض بوصفه واقعا قائما ( كما لوكان قد حدث ) حيث عبر صيغة ( كما لو أن ) يمكن أستخدامها كوسيلة لمعرفة وتحليل خطاب تجليات الواقع السوري ( السياسي والاقتصادي والثقافي: الشعبي اليومي والفني الابداعي)، هكذا تبدو ( سوريا الأسد ) كما لو أنها ( سوريا ككيان أسدي) … حيث الأسدية تتجلى بوصفها (كما لو أنها عقار) أسدي عتيق أبدي لذات متوحدة حول ذاتها وصفاتها كواقع وضرورة ….
طبعا الأسدية كخطاب، هي نسخة فلاحية قنانية رعاعية شديدة الحسية البدائي لأصلها الشيوعي السوفيتي الستاليني بنسخته الكورية الشمالية ، ولهذا فإن انصياع الأسدية للغزو الروسي البوتيني كان مطواعا، بوصفه وطنية أسدية في مواجهة عدو (كما لو أنه) عدو يتمثل بعصابات الشعب السوري العميلة للخارج الذي يصدر الحرية ، حيث هي ( عمالة شعبية متآمرة دوليا على ذات سوريا الأسدية ) حيث كانت الحرية (كما لو) أنها وباء وفق خطاب العصابات الأسدية التي كانت ترد على جائحة المرض الشعبي بالسحق تحت راية ديباجة استنكارية عقابية تحذيرية ( بدكن حرية …!! ؟؟)
ولهذا فإن من تبقى من المعارضة الثلاثية البعثية المنشقة ( الناطق الإعلامي ) يندد بالمشككين بالمصداقية الروسية ومؤتمر سوتشي القادم الذي لم يعرف التاريخ الحديث درجة من الاستقالة عن الذات والكرامة الوطنية لمعارضة نذلة في بيع دماء شعبها كما نسمع اليوم عن مؤتمر سوتشي وكل المؤتمرات السلمية المزعومة التي ترعاها موسكو البوتينية المهزومة عالميا وا الباحثة عن ثأرها عالميا لدى الشعب السوري الأعزل إلا من الكرامة والحرية … بعد أن ساهمت هذه القوى الروسية ( الوطنية البربرية ) بتحويل سوريا إلى ما يشبه المقابر (كما لو انها) لا زالت سوريا الأسدية التي يريد الروس ( حصة الأسد ) فيها ، بعد الموافقة والتغطية الأمريكية لقاء مغانم عادلة اسعماريا للدعم الأمريكي للاحتلال الروسي حتى ولوكان هذا الدعم شفهيا ، بدون مشاركة أمريكية إلا عبر العملاء ومرتزقة البيكيكي الذين حولوا الشعب الكردي إلى شعب سوري ثاني بالسائر البشرية بعد العرب كمقدمين لضرائب الدم في هذه الحرب الروسية القذرة والغبية في وحشيتها وفجورها في قتل الشعب السوري، ومن ثم الادعاء أنها يدالرحمة والخلاص لوضع دساتير لهذا الشعب الذبيح ودعوته لمشاركته الاحتفالية بوليمة ذبحه على يد الصديقة روسيا في سوتشي، التي لم ترتق بعد إلى مستوى الاستعمار الكولونيالي القديم في خبرته بـ(السيطرة الغامضة) ، أو مايسميها الأمريكان ( الغموض الخلاق) في استراتيجيات التحكم والتوجيه حسب تعبير شومسكي، حيث سنكون أغبياء متغطرسين ( منفاخين ) كبوتين الديكي، الذي يعتقد أن الهبات السياسية الأمريكية لدعمه كجزار في نحر الشعب السوري تحت وهم ، كما (لو أنه) قيصر العالم القادم ، وأنه ليس مجرد بائع للنفط والسلاح والصديق الداعم لنظام طائفي يقتل شعبه قتلا طائفيا ، بل وأن عثورهم على سوري لرئاسة ( منصة موسكو ) كناطق باسم المخابرت الروسية والأسدية ، ليست نهاية للثورة السورية، مثلما أن الزهار الدجال ليس نهاية للثورة الفلسطينية عندما يلتحق بركب الأسدية…
كل ذلك يؤكد أن الروس لا يعرفون سوريا ولا ثوراتها ، وأن الثورة السورية تخطت معارضتها ( المسبقة الصنع) منذ سنوات، وأصبحت هذه الثورة حزءا من سيرورة تاريخية ثورية عالمية، إذ ستقدم ثورتنا الحرية هدية ليس للشعب السوري والعربي فحسب ، بل والشعب الروسي ، ولن تسقط نظام الأسدية في دمشق فحسب بل والبوتينية في موسكو ، أي الأصل والصورة لخطاب الديباجة الشعارية الشمولية الزائفة ( المتعلمنة كالمخبر الروسي الأسدي لمنصة موسكو أو المتأسلمة الملتحقة بالأسدية كالزهار الذي يدهش المرء كيف يمكن لمقاوم فلسطيني أن يكون عدوا لإسرائيل وصديقا لبشار الجزار …!!!

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

المتحدثة بإسم الخارجية الأميركي : الحصار على الغوطة الشرقية يجب أن ينتهي.

U.S. Embassy Damascus
المتحدثة بإسم الخارجية هذر ناورت: الحصار على #الغوطة الشرقية يجب أن ينتهي.
المدنيون يموتون بسبب وحشية نظام الأسد، فقد أكد المسؤول الأممي يان ايجلاند حدوث 16 حالة وفاة منذ شهر نوفمبر نتيجة عدم توفر الإغاثة الطبية والأوضاع مستمرة في التدهور. المنظمات الطبية مثل الجمعية الطبية السورية الأمريكية تقوم بعمل قيم لكن هناك حاجة لمزيد من المساعدة. #سوريا

StateDeptSpox Heather Nauert:
Siege on east Ghouta must end. People are dying because of Assad regime’s cruelty. @NRC_Egeland confirms 16 deaths due to lack of medical aid since Nov & conditions continue to deteriorate. Medical profs like @sams_usa are doing valuable work but more help is needed. #Syria

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

حزب الله على خطى نظام الأسد: لبنان مقابل أمن إسرائيل

علي الأمين
لبنان يحث الخطى نحو نموذج النظام السياسي الأمني الذي مثلته مدرسة بشار الأسد في سوريا، ولعل اللبنانيين باتوا أكثر اقتناعا هذه الأيام، بأن التحالف الذي يقود السلطة اليوم بوصاية من قبل حزب الله، غير معني بإعادة دور لبنان إلى سابق عهده، أي دولة تتسم بعلاقات خارجية متوازنة مع دول العالم، منتمية إلى محيطها العربي من دون تكلف أو تجاوز لموقع لبنان ونظام مصالحه، ودولة منفتحة على العلاقات مع الغرب من دون أن تمس هذه العلاقة بهوية لبنان العربية. والأهم من ذلك كله أن لبنان يفتقد اليوم المساحة الرحبة للتنوع بمعناه السياسي العميق، بحيث أن المعارضة التي ضاقت في النادي السياسي البرلماني باتت عرضة للإقصاء والتخوين، عرضة للملاحقة القضائية كما هو الحال اليوم بعد تحريك الادعاء العام ضد رئيس حزب الكتائب سامي الجميل وهو رسميا الحزب الوحيد المعارض للحكومة في البرلمان.
السير على خطى النظام الأسدي، يتم أيضا عبر تشديد القبضة الأمنية والإعلاء من معادلة الأمن مقابل المزيد من التضييق على الحريات، وهو ما انعكس تضييقا على وسائل الإعلام والصحافة، بحيث فقدت وسائل الإعلام القدرة على لعب دورها التاريخي بأن تشكل منبرا للرأي الآخر. وفي هذا السياق عمدت السلطة الفعلية في لبنان، والمتمثلة بالقبضة الأمنية الممسكة بمفاصل السلطة الأمنية، إلى ملاحقة عدد من الإعلاميين اللبنانيين في رسالة مكشوفة مفادها أن الاعتراض على تحالف السلطة بات مكلفا ويجب أن يأخذ الإعلام علما بذلك. وتأتي عملية الاستفراد بالإعلام اللبناني وتطويعه، في ظل غياب عربي غير مسبوق عن الساحة الإعلامية مما أتاح لتحالف السلطة، المرعيّ إيرانيا، تحويل المؤسسات الإعلامية الكبرى إلى وسائل إعلامية ملتزمة بخطوط حمراء لا تستطيع تجاوزها، وهذا ما لم يشهده لبنان في تاريخه.
أبرز الإعلاميين ومنهم مارسيل غانم، وأبرز المعارضين السياسيين ومن بينهم رئيس حزب الكتائب سامي الجميل، تم تحريك القضاء لملاحقتهم على مواقف أو وجهات نظر اعتبرتها السلطة مخالفة للقانون، فيما إعلاميو السلطة لا يكفون عن الشتم والتهديد العلني من دون أن يتحرك القضاء، بل تجري مكافأتهم والتنويه بكفاءاتهم التي تقتصر على لغة التهديد والضرب بسيف السلطة لكل معارض لها، لكن الأكثر خطورة كان العبث بالسلطة القضائية حيث تمّ إقصاء رئيس أعلى سلطة قضائية إدارية أي مجلس شورى الدولة الذي أقيل رئيسه بسبب ملاحقته لقضية فساد في ملف النفايات، واستكمل ذلك بإجراء إداري قضائي تمّ خلاله إجراء مناقلات وتعيينات قضائية في الكثير من التجاوزات للأعراف والرتب والكثير من السياسة التي جعلت القضاء كما لم يسبق أيضا أداة طيعة بيد السلطة تستخدمه بما تقتضيه مصالح فرقائها.

القبضة البوليسية هي المقدمة الموضوعية لترسيخ مفهوم الدولة البوليسية في لبنان، ذلك أنّ المعادلة التي يجري ترسيخها والمطلوب حمايتها وعدم التعريض بها ولا الاعتراض عليها، هي معادلة طالما انتفضت في وجهها قوى الرابع عشر من آذار، وطالما كان اللبنانيون يرفضون قيامها، هذه المعادلة ترتكز على تسليم فعلي بدور حزب الله الأمني والعسكري والسياسي، وتنازل ضمني من شركائه الشكليين في السلطة عن السيادة اللبنانية لصالح مقتضيات المحور الإيراني ومتطلباته في لبنان لا سيما في السياسة الخارجية وفي إدارة الأجهزة الأمنية، في مقابل شراكة تقتصر على تقاسم الحصص ما دون السياسة الخارجية والأمن والسيادة، بحيث أن صلاحيات رئيس الجمهورية ورئيسي مجلس النواب والحكومة وأعضائهما هي أشبه بصلاحيات المجالس المحلية أو البلدية في أي دولة في العالم، صلاحيات غير سيادية وتقتصر على شؤون إدارية واقتصادية لا تخلُّ بموقع لبنان داخل المحور الإيراني.
وإذا كان نموذج الدولة البوليسية في لبنان يحذو حذو نظام الأسد في سوريا على صعيد تقييد الحريات ومصادرة السلطة القضائية وتقييد الإعلام، فإنّ عنصرا آخر أخذه حزب الله من هذه المدرسة والتزم به، هو حماية وضعية الدولة البوليسية من خلال ذريعة العدو الإسرائيلي، ذلك أنّ إسرائيل التي اختبرت علاقاتها مع كل محيطها العربي، وجدت أن النموذج الصالح لتوفير الاستقرار على حدودها باعتبارها دولة غير راغبة بسلام فعلي مع الفلسطينيين ولا العرب عموما، هو النموذج الأسدي أو السوري منذ حكم آل الأسد سوريا، أي نظام يعلن ليل نهار أنه ضدها ويقمع شعبه بحجة الصراع مع إسرائيل، فيما يمارس أفضل الشروط لحماية حدود إسرائيل كما كان حال الجولان السوري المحتل ولا يزال منذ أربعة عقود حتى اليوم.
هذا النموذج هو الجاري تطبيقه في لبنان بإشراف حزب الله وإدارته، أي تصعيد في الخطاب السياسي والإعلامي ضد إسرائيل، مقابل هدوء واستقرار على حدودها مع لبنان، ومنع أي طرف من القيام بأي عمل عسكري ضدها عبر الأراضي اللبنانية ليس بقوة القوة الدولية المنتشرة في الجنوب بل بقرار ميداني من حزب الله وهـذا ما تعرفه إسرائيل وكل المجتمع الدولي، بل هذه هي الورقة الذهبية التي تتيح لحزب الله أن يتجاوز الكثير من الحدود القانونية في الداخل والخارج، لإدراكه أن أحدا من المجتمع الدولي لا يريد أن يغامر بخسارة دور حزب الله الذي يحفظ الاستقرار على الحدود مع إسرائيل، كما يضمن حماية الجنود الدوليين في الجنوب، ويشكل عنصر ضمان لعدم تدفق أكثر من مليون ونصف مليون لاجئ سوري من لبنان نحو أوروبا.
النموذج الأسدي الذي يخطو لبنان نحوه خطوات متقدمة، يقوم على مقايضة القوى الكبرى وإسرائيل بتأمين مصالحهما مقابل إطلاق اليد في ما لا يمس مصالحهما، أي احترام مصالح الخارج وانتهاك حقوق الداخل أمنيا وسياسيا واقتصاديا
النموذج الأسدي الذي يخطو لبنان نحوه خطوات متقدمة، هو النموذج الذي يقوم على مقايضة القوى الكبرى وإسرائيل بتأمين مصالحهما مقابل إطلاق اليد في ما لا يمس مصالحهما، أي احترام مصالح الخارج القوي وانتهاك حقوق الداخل أمنيا وسياسيا واقتصاديا، باعتبار أنّ التحكم بمفاصل السلطة هو الغاية والهدف.
شراسة حزب الله من خلال دوره في محور الممانعة تجاه سوريا وشعبها وتجاه دول عربية، لا تقاس بما هو الحال مع إسرائيل، كما مدرسة الأسد من الأب إلى الابن، فشراسة الأسد ضد منظمة التحرير الفلسطينية والفلسطينيين عموما تشهد عليها حروب شتّى خاضها ضد المخيمات الفلسطينية والقرار الفلسطيني المستقل، وعشرات الآلاف من الفلسطينيين الذين قتلوا بسيف الأسد في لبنان وسوريا وغيرهما، فيما إسرائيل لم ينلها من الأسد إلا الخطب الرنانة والسلام الدائم على الحدود المشتركة، أما حرب أكتوبر 1973 فقد تحولت إلى ذريعة بيد الأسد الأب والابن استخدمت ضد السوريين وكذلك لإنهاء الثورة الفلسطينية وقمعها.
حزب الله على الطريق نحو تحقيق هذا النموذج في لبنان، ونحن أمام هذه الحقيقة فهل سلّم اللبنانيون واستسلموا؟

*نقلا عن صحيفة “العرب”.

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

امرأة عارية الصدر تحاول سرقة الطفل يسوع من مغارة الفاتيكان

عندما تجمع آلاف الأشخاص في ساحة “القديس بطرس” بالفاتيكان, لسماع رسالة البابا بمناسبة عيد الميلاد, قامت
ناشطة عارية الصدر ترتدي سروالاً وحذاءً فقط (شاهد الفيديو اسفلاً)، من المنظمة النسائية الدولية “فيمن”، تصف نفسها بالسسيكستريميست” وتعني (متطرفة جنسية)، وهي الأوكرانية أليسا فينوجرادوفا, وتشتهر هذه المنظمة بإرسال ناشطات عاريات الصدر للاحتجاج على قادة العالم وسياساتهم. وقد وضعت عبارة “الرب امرأة” مكتوبة على بطنها… وصرحت “فيمين” أن هذا الفعل كان يهدف إلى الاحتجاج على “انتهاك الفاتيكان لحقوق أجساد النساء”، وترويج الكرسي البابوي على “حظر الإجهاض” و”الإدانة المقدسة” لوسائل منع الحمل.
وكانت فيمن قد حاولت في 2014 سرقة دمية الطفل يسوع من مغارة الفاتيكان, وعلى رغم فشل محاولتيّ السرقة، إلا أن المنظمة تنادي بالرسالة ذاتها، وهي: “الطفل ليس من إله، بل من امرأة! لأن المرأة هي الرب!”.

Posted in الأدب والفن, يوتيوب | 1 Comment

معارضون ظلاميون

معارضون ظلاميون !!! الكثير من المعارضين السوريين ظهروا على الفضائيات يوم أمس واليوم ، لفتني ما من أحد منهم بادر الى تهنئة السوريين بأعياد الميلاد . بينما في أعياد المسلمين في كل ظهور لهم خلال ايام الأعياد يكررون معايدتهم للمسلمين وبعضهم يتبعها بالبسملة الاسلامية. رغم بساطة هذه الأمور لكنها تعكس طريقة تفكير هكذا معارضين ومدى تعصبهم الديني وانحيازهم لدينهم ورفضهم للآخر.. من يرفض معايدة السوريين بأعياد المسيحيين لا يختلف كثيراً عن الدواعش ، و لا يمكن له ان يكون ديمقراطي ويقبل بدولة مدنية تعددية تقوم على مبدأ المواطنة والمساواة التامة بين المواطنين. حديث هؤلاء عن الديمقراطية والحريات الدينية والمساواة ليس اكثر من نفاق سياسي لتجميل صورتهم امام الراي العام ، الى حين استلامهم السلطة.
سليمان يوسف

……………
الاسلام والعلم في الجزيرة السورية: ظاهرة لا فتة قد تكون بسيطة ، لكنها ذات دلالات ثقافية واجتماعية وتاريخية، تتمثل بحال كل من المسجد والمدرسة في ريف الجزيرة. في ذات القرية ترى مسجداً ومدرسة.. يبدو اهتمام أهالي القرية بالمسجد واضحاً لجهة النظافة من الداخل والخارج والاثاث والترتيب وصنابير المياه والصرف الصحي وغيرها ، خضار وأشجار في باحة المسجد . أما المدرسة قد تكون قريبة من المسجد، تجدها في وضع يرثى له.. ابواب مخلوعة ، شبابيك محطمة .. صنابير مكسورة أو مسروقة .. الأوساخ والنفايات منتشرة في كل مكان .. لا خضار في باحتها.. حتى الحيطان تبدو المدرسة وكأنها بناء مهجور!! هذا الفارق الكبير في الاهتمام بين المسجد والمدرسة يعكس مدى سلطة الدين وهيبته على الأهالي ومكانته في نفوسهم ، بالمقابل ، المدرسة مركز التحصيل العلمي وتقرير مستقبل ابناء القرية هي ليست بذات أهمية المسجد مركز الصلاة والعبادة .. هذا المشهد ينسحب على الكثير من المناطق السورية ..
سليمان يوسف

Posted in ربيع سوريا, فكر حر | 2 Comments

اعتدنا على الغش

ايام زمان,كان في حارتنا شيخ عنده مطحنة قهوه,وكان يبيعنا القهوة على أساس إنها قهوه أصليه من اللي بحبها قلبك,وهذا الشيخ التاجر كان أيضا موجود في الحاره من أيام أبي وجدي,وكان أبي وجدي أيضا معتادين على قهوته الأصليه,يعني قهوته تمشي في دمي..ولكن حدث بعد ذلك أمرا جديدا,حيث ظهر لهذا الشيخ منافس جديد في القهوه وتحميصها وطحنها,وزبدة الموضوع يا جماعة الخير مش هون, الزبده إنه هذا المنافس عرض لنا قهوه أصليه 100%,ولما ذقناها ما إستطعمناش فيها وقلناله: يا حجي قهوتك هذي مغشوشه, فحلف مليون يمين وطلق مرته بالثلاثه إذا ما كانتش قهوته أصليه,وبعد فتره تأكدنا جميعنا بأن ذلك البائع القديم كان يغشنا طوال أكثر من 40 سنه, بس مع أننا تأكدنا من الشيخ إنه كان يغشنا إلا أننا جميعنا اعتدنا على البضاعه المغشوشه,صدقوني لا أستطعم حتى اليوم إلا بالقهوه المغشوشه ..ولما على فتره من الفترات اشربنا قهوة منافسه الأصليه إلا أننا مرة أخرى نبذنا القهوه اللي هي فعلا أصليه ورجعنا كلنا نشتري من عند الغشاش,وقلنا:أها..هذي القهوه أللي بتنشرب اللي كيلتها بدينارين ونص,مش هذيك أم ال10 ليرات اللي بدهم يضحكوا فيها علينا ويقولولنا عنها إنها قهوه أصليه!!!أي أين الثرى من الثُريا؟,وحتى الآن إذا بشتري من أي محل قهوه..قهوه أصليه 100% على طول بشعر في لساني ومعدتي ينكرانها عليّ,وإذا ضفت صديقا في حاره أخرى واسقاني قهوه أصليه لا أشربها وأتبجح بشتى الأعذارذلك أنني اعتدت أنا وأهل الحاره على القهوه المغشوشه,وهذا التاجر منذ خمس سنوات ترك دكانه القديمة وتقاعد عن العمل ولم يعد يبيعنا قهوه مغشوشه,ولكن حتى الآن إذا بدي أروح واشتري قهوه بدور على أرخص المحلات المشهوره بالستكات وبالقهوه (ال مبرده) مثل وجه التاجر إللي كان يبعنا,ولو رحت على أي محل قهوه بحكي للبائع:لو سمحت بديش قهوه أصليه,فبسألني ليش؟فبقول:أنا اعتدت طوال حياتي على شرب القهوه المغشوشه وفمي ومعدتي لا يستقبلان إلا كل شيء مغشوش,والبضاعه الأصليه بصيبني منها مرض وبصير أكح وأسعل على طول,ولما بجادلني أي تاجر على طول بحكيله:ياخي أنا بدي أغش حالي وإنت شو دخلك؟,وبيني وبين نفسي بقول:أي هو بده يضحك عليّ,بده يبيعنا الكيلو ب10 ليرات على أساس إنها أصليه وأنا عارف إنها مش أصليه,أي هو جاي يبيع المي في حارة السقايين! على رأي(شريفه فاضل)!.

ومش بس بائع القهوه اللي عودنا وحده على الغش,لا,في كمان بائع الحمص والفلافل,كمان هذا في إله عندنا ملف طويل وعريض وطوال عمره وهو يبيعنا (حمص إمحمض) وإذا بشتري من عند غيره حمص أصلي بتصير معدتي بعد أكله تؤلمني كثيرا,وأولادي طبعا الآن يقتدون بي,ومره من ذات المرات رحت على حاره ثانيه على بائع بعيد عنا وعنده حمص أصلي فلما أحضرته معي إلى البيت شافوه أولادي وهو في الصحن خافوا من لونه وصاروا يقولوا:يععععععع شو هذا الحمص!!من لونه باين عليه مغشوش ومحمّض,فحلفتلهم بالطلاق من أمكوا إنه حمص أصلي والحمص اللي كنت أشتريلكوا إياه من عند أبو مروان هظاك هو الحمص المغشوش,فقالوا:ليش يا بابا بدك تضحك علينا,والله حمصه إنه أطيب حمص بالدنيا,فقلتلهم:يا ملاعين الحرسي والله العظيم إنه هاظا هو ال حمص الأصلي وهظاك هو الحمص المغشوش, فردوا وقالوا:خلص بدناش حمص أصلي,إرجع جيبلنا من الحمص المغشوش,فقلت:اللوم مش عليكوا,ما هو أنا كمان مثلكوا والله ما أنا مستطعم فيه وفعلا لونه دليل على إنه مغشوش,وخلكوا الله لا يردكوا…ما هو أنا كمان مثلكوا تعودت على الغش.

أنا وكل أهل حارتي معتادون على البضاعه المغشوشه,وما فيش حدى بقدر يبيعنا بضاعه أصليه سواء أكانت قهوه أو حمص وفلافل أو حتى أرز,والأنكى والأدهى من كل ذلك أن كل تجار حارتنا المتخصصون بالسجائر,كمان هذول عودونا على أنواع السجائر المضروبه واللي صايبها رطوبه, فمثلا باكيت الدخان(الماربورو) لمرطب أستمتع جدا بتدخينه,أما باكيت الدخان الأصلي واللي مش صايبه رطوبه لا تتقبله معدتي,بتصير معدتي فورا تؤلمني من أول سيجاره منه,وأنا أعلم أنه مغشوش ومع ذلك لا أستطيع أن أتناول سجائر غير مغشوشه لأن كل التجار في حارتنا عودوني على أكل وتدخين وشرب الغش,حتى اللي ببيعنا ماء(مُفلتر) كمان هاظا كذاب,وأخو 60 قحبه,ميته مش مفلتره,بس شو بدي أساوي معدتي اعتادت على الشرب من محطته ماء مغشوشا,ومره سكر محله يومين رحت إشتريت ماء مفلتر من حاره ثانيه,وصدقوني ظليت وبقيت طوال يومين وأنا عطشان مش قادر أستسيغ شرب المياه الأصليه,على كل حال الله لا يسامح كل واحد عودني على الغش.

لذلك نحن في حارتنا جميعنا لا نقبل النصيحة من أي أحد,وكما قال المثل(اللي بنصحنا واللي ببعصنا كله عندنا واحد) واللي بنصحنا بنعتبره عدونا ومش صديقنا,وكمان اللي ببيعنا بضاعه مش مغشوشه كمان هذا بنعتبره نصاب وسرسري وبدهوش مصلحتنا,والصادق جدا عندنا عباره عن كذاب جدا,والأمين جدا وخايف على مصلحتنا بنعتبره خائن لنا ولدينه ولوطنه,حتى رئيس الحكومه اللي بيجينا وبكون قلبه علينا بنصير إنقول:سقالله على أيام زمان,أي هظاك هو الرئيس الممتاز,بدليل الإستعمار,لما جاءنا الاستعمار قاومناه جدا وقدّمَ أجدادنا الغالي والنفيس في سبيل الاستقلال,وتأكدنا بعد ذلك بأن الاستعمار أفضل لنا,بس بعد إيش؟مثل ما قال المثل(بعد ما فات السبت في طيز اليهود).

ومره رحت أشتغل في ورشه قبل حوالي شهرين,في بلده أخرى بعيدة عن بلدتي,ولما شعرت بالجوع خرجت من الورشه ورحت أبحث عن مطعم آكل فيه,فأخذني صاحب الورشه على مطعم ببيع حمص وفول من أبدع ما يكون,فلم اشعر أثناء تناول الإفطار بأي متعه,فقلت لصاحب الورشه:يا زلمه هاظا صاحب المطعم غشاش جدا,فقال:

-ليش يا أبو علي؟خابرك زلمه فهمان….هاظا يا رجل من أفضل المطاعم في كل محافظة إربد.

فقلتله:

– دخلك بكره ما بدي اتفطرني هون,أرجوك شوفلي مطعم ثاني.

– فقال:يا أبو علي,إنت صدقني مش راح تدفع مصاري,فطورك كل يوم على حسابي .

– فقلت:المسأله مش مسألة حساب ودفع مصاري,يا رجل حمصه طعمه زي الزفت,أي كس أخته من مطعم.

فضحك وقال:
– خلص مثل ما بدك,كس أخته مليوم مره ..في واحد ثاني بس حمصه مش طيب ومحمض على طول:فقلتله:بس وقف هون,هاظا هو الاصلي,فصار يضحك وفكرني بمزح: فقلتله والدمعه تكاد تسقط مني:صدقني أنا معتاد على الغش هيك اتربيت من وأنا طفل صغير,القهوه مغشوشه,والحمص اللي ابنوكله مغشوش,والماء مغشوش …والدوى اللي بنشتريه من الصيدليات كمان مغشوش,وفرجينا أتعس محل شاورما على شان وأنا إمروح في آخر النهار أشتري منه وجبات لأولادي, فضحك مني حتى أغمى عليه وقال عني:والله ما بعرف إنك زلمه مزّيح لأبعد الحدود,فضحكت له وقلت:دمي خفيف,صح؟,فقال:جدا جدا,علما أنني أحكي الواقع كما يبدو لي.

وكمان الناس بدوروا وين في واحد هامل ونصاب وكذاب وحقيرعلى شان يتعاملوا معه تجاريا,أنا بذكر قبل عشر سنوات في واحد سأل في حارتنا عن معلم عمار,ففي بعض الناس حكوله عني وقالوله:طلبك موجود عند أبو علي,فقال:هاظا سمعت عنه,هاظا صريح جدا وصادق جدا,وكمان بحكي بالسياسه وبالثقافه,فشو بدي فيه؟,أنا بدي واحد سراق نصاب نذل حقيرلا ذمه له ولا دين,فوصفوا له رجلا آخر,وحتى هذا اليوم ما زال يتعامل معه في بناء مشاريع إسكانيه وبناء فلل.

وفي الآونه الأخيره كل اللي صاروا أصحاب رؤوس أموال في الأردن كلهم من حثالات الناس,فأينما وجدت الحكومه أناس من طبقة الحثاله فورا يستدعونهم ويعقدون معهم أفضل الصفقات التجاريه,والناس الطيبين والمحترمين ما حدى بكترث فيهم.

وهذي نصيحتي لكل الناس,إياكم وأن تكونوا مثلي أنا,اللي مواصفاته مثلي أكيد في أي يوم من الأيام راح يقتله الجوع,أنا لا أغش أحدا ومع ذلك كل الناس يغشوني في كل شيء حتى في معدتي.

Posted in الأدب والفن | Leave a comment

شاهد كاتب سعودي: ما ذنبنا ندفع ثمن اخطاء الفلسطينيين وياسر عرفات وآبائهم وأجدادهم

في حديث تلفزيوني، قال الكاتب السعودي “محمد السعيد” إن الجماعات والأحزاب السياسية والأنظمة العربية، على مدى القرن الماضي، ” استغلت القضية الفلسطينية وربطت كل أخطاءها بها لخدمة مصالحها الاقتصادية وبقائها”. وحول الفرص الضائعة لدولة فلسطينية على مدى القرن الماضي قال ان السعودية عرضت خطة رفضها عرفات “الذي ارتكب جريمة ضد الفلسطينيين” وان العراق وسوريا ومصر مسئولة عن خلق مشكلة اللاجئين. وقال الكاتب محمد العصيمي: ” لا يوجد أي بلد عربي بدون ذكريات سيئة مع الفلسطينيين”، مذكرا المشاهدين بموقفهم خلال غزو صدام للكويت وسبتمبر الأسود في الأردن. النقاش بث على تلفزيون روتانا الخليجية في 12 ديسمبر 2017.

ياسر عرفات

Posted in English, ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

بدلاً من البحث عن كيفية تعويم الاسد

عشر صواريخ موجهة من الكتف لاسقاط الطائرات كالذي شاهدناه اليوم في ريف حماه ، لكانوا الروس و من وراءهم النظام و من بين ارجلهم الميلشيات الشيعية في سوتشي اليوم يتقاذفون التهم حول اسباب الهزيمة بدلاً من البحث عن كيفية تعويم الاسد ..

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

شاهد لافتات باسطنبول: نحن مسلمون لا للاحتفال بعيدي الميلاد ورأس السنة

على الطرقات العامة ، لافتات عريضة رُفعت في اسطنبول ( نحن مسلمون، لا للاحتفال بعيدي الميلاد ورأس السنة)
أين. “لكم دينكم و لي دين” !!

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | 1 Comment