بعد طفلة البامبرز المصرية إغتصاب رضيعة هندية عمرها 8 أشهر

قالت وسائل اعلام هندية محلية ان أحد أقارب طفلة رضيعة   عمرها فقط 8 اشهر قام بإغتصابها بطريقة وحشية غير آدمية, وهي في حالة حرجة بالمستشفى منذ الأحد, حيث خضعت لعملية جراحية استغرقت ثلاث ساعات, وصرحت الشرطة بأنها اعتقلت المتهم وهو “عامل مياوم” عمره 28 عاما, بينما صرحت رئيسة لجنة دلهي لشؤون المرأة “سواتي ماليوال” التي زارت الرضيعة في المستشفى مساء الاثنين بأن جراحها دامية ومروعة بأعضائها التناسلية, وأضافت:” ماذا نفعل؟ كيف يمكن أن تنام دلهي في وقت اغتصبت فيه طفلة تبلغ ثمانية أشهر بصورة وحشية في العاصمة؟ هل أصبحنا بلا أحاسيس أم أننا قبلنا بكل بساطة الأمر قدرا لنا؟”
وناشدت ماليوال رئيس الورزاء الهندي، نارندرا مودي، تبني “قوانين أكثر صرامة وتعزيز موارد الشرطة” كضروة لحماية الفتيات في العاصمة. .. والجدير بالذكر ان حادثة مماثلة حدثت بمصر اشتهرت بحادثة البامبرز للتفاصيل على هذا الرابط: طفلة البامبرز  … الصورة هي ارشيفية لطفلة هندية 8 سنوات في ليلة زفافها

مواضيع ذات صلة: شاهد جريمة بشعة تهز الدقهلية.. ذئب بشرى يغتصب رضيعة لم تتخط العامين

Posted in الأدب والفن | Leave a comment

شاهد مؤتمر سوتشي يتعثر بانسحاب وفد المعارضة السورية

مؤتمر سوتشي للحوار السوري يتعثر بانسحاب وفد المعارضة

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

زينب السامرائي درة عراقية في التاج النرويجي

علي الكاش
مجلسا النواب النرويجي والعراقي كلاهما أشبه بمنخل، لكن الفرق بينهما، ان البرلمان النرويجي هو خلاصة ما يسقط من المنخل كدقيق نظيف وناعم ونقي، والبرلمان العراقي هو يقية الشوائب التي تبقى عالقة على سطح المنخل.
الحملة التي شنها بعض ذيول حكومة المنطقة الخضراء على النائبة النرويجية (العراقية الأصل) زينب السامرائي والتي أثارت حفيظتهم لها عدة مبررات، يحتل الدافع الطائفي المرتبة الأولى، فكلمة سامرائي ما تزال تسبب حكة جلدية لبعض من يدعون أنفسهم من آل البيت، مع ان نسب السامرائيين يرجع الى أهل البيت، وهم ليسوا من الدجاجيل دعاة الأنساب الكاذبة في عراق اليوم. علما ان أهل سامراء هم من حافظوا على عتبة العسكريين طوال 14 قرنا، وكانوا يقدمون أفضل الخدمات الى الزوار الشيعة رغم الإختلاف المذهبي، والذي لم يكن يعني لهم شيئا. وانتهت مهمة أهل سامراء في الأشراف على العتبة الشيعية التي خدموها بعد التفجير الإرهابي الذي قام به الحرس الثوري الإيراني بإعتراف قائد القوات الامريكية في العراق، خلال المؤتمر الذي عقدته منظمة مجاهدي خلق عام 2013، وقد اسلدت الحكومة الستار على الجريمة الإرهابية خشية من البعبع الإيراني. وسكتت القيادة الامريكية عن الجريمة ايضا لدوافع لم يفصح عنها لحد الآن! مع ان الملف الأمني يفترض ان يكون بيدها كدولة محتلة للعراق.
كانت النتيجة حرب أهلية دفع الشعب العراق بمختلف شرائحه ثمنها الباهض ومن خيرة شبابه الأبرياء، بعد ان رفض رئيس الوزراء العراقي حينذاك المهووس ابراهيم الجعفري منع التجوال موفرا فرصة كبيرة لجيش المهدي للقيام بأكبر جريمة إبادة جماعية حصلت في تأريخ العراق الحديث. وما تلى ذلك من إجراءات فضحت الجريمة ومن يقف ورائها، فقد إنتقلت على أثرها العتبة العسكرية من الوقف السني الى الوقف الشيعي، وتبادل وزير العدل الشمري التهاني مع المسؤولين الشيعة على هذا الإنجاز الوطني الكبير!
لأني أعيش في النرويج فأنا على معرفة تامة بطريقة الإنتخابات، فقد شاركت في انتخابات مجالس البلدية (الكمونة) والإنتخابات البرلمانية التي جرت العام الماضي 2017، وكانت الإنتخابات تجري بشفافية ونزاهة بحكم التطور الحضاري للنرويج وحرص الحكومة على أن تكون المنافسة بين الأحزاب المرشحة منافسة جدية بعيدة عن أي مؤشرات سلبية، علما ان النرويج في بداية السبعينيات من القرن الماضي كانت دولة فقيرة، لحين ما أثمرت جهود مهندس النفط العراقي الأستاذ (قاروق القاسم) عن اكتشاف البترول في بحر الشمال (حقل ايكوفسك) عام 1969، وسرعان ما تقدمت النرويج لتصبح من دول العالم المتطورة خلال عقدين من الزمان فقط.
حزب العمال النرويجي من الأحزاب اليسارية العريقة وله قاعدة جماهيرية كبيرة في النرويج ويصل عدد أعضائه الى حوالي (60000) ألف عضو مسجل، ويرجع تأريخ تأسيسه الى عام 1887 وشكل أول حكومة عام 1928 وسبق ان حقق إنتصارات انتخابية كبيرة، وشكل حكومات متتالية من عام 1935 لحد الآن، ولم يكن فوزه الأخير موضع شك من قبل الشعب النرويجي. ولأن موقفه مناصر للاجئين، فقد كسب تـأييدا قويا من المهاجرين عموما، فعندما يشارك الناخب (بعد حصول اللاجيء على الجنسية النرويجية) يأحذ بنظر الإعتبار موقف الحزب المرشح من اللاجئين، ويكون هذا الموقف هو الرئيس في تحديد اختيارته، وهذا ما فعلناه خلال الإنتخابات السابقة، فأخترنا حزب العمال.
قبل الإنتخابات بفترة مناسبة تقوم الأحزاب النرويجية بدفع أعضاء منها الى تقديم الزهور للناس عموما (الزهور الحمراء من قبل حزب العمال) علاوة على كراسات فيها نبذة عن الحزب وصور المرشحين، دون ان يستجدي اي منهم تأييدا لحزبه، او حتى مجرد الإشارة عن الموقف من الحزب او دعمه، وهذا يشمل كل الأحزاب المرشحة. وحزب العمال يحاول دائما ان يُطعَم ذاته يدفع دماءا جديدة (الشباب) الى الواجهة، لذا كان ترشيح الآنسة زينب السامرائي كفتاة في مقتبل العمر لخدمة هذا الغرض، ولكي يؤكد الحزب نظرته غير العنصرية فقد تم ترشيح زينب العراقية الأصل. وفعلا نجح الحزب نجاحا باهرا، وحققت الآنسة زينب المرتبة الرابعة في تسلسل عدد الأصوات التي حصدها حزب العمال، وسبقها برلماني مخضرم معروف في الأوساط السياسية ووزيرين سابقين فقط. لذا فقد حققت زينب ما لم يتوقعه الحزب نفسه حسبما أظن!
السبب الثاني الذي دعا الأقزام الى مهاجمة العملاقة زينب هو حديثها الواقعي عن أعمالها السابقة ومنها توزيع الجرائد، وهذه حالة معروفة في النرويج حيث يسمح للطلاب (الصغار) بأن يقوموا بالدوار على الشقق والدور لبيع او توزيع الصحف مقابل مبالع قليلة وكذلك خلال العطلة الصيقية سيما في أعمال التنظيف. كما ان عملها كقصابة او منظفة هي حالة طبيعية جدا في النرويج لأن الطالب لا يعتمد على أهله، صحيح ان الحكومة تقدم مبلغا ماليا للطفل منذ ولادته ويستمر معه، وتدعمه طوال سنوات دراسته بمنح وقروض، لكن البعض يحتاج الى مبالغ اخرى لتغطية نفقاته، فقد كانت تعمل معي في المكتبة النرويجية الشهيرة
(Norli)
فتاة نرويجية
( Ane)
تشتغل ايضا في دار للعجزة ومعلمة متوسطة ايضا للغة الاسبانية طوال الاسبوع وبشكل مرهق، لأنها توفر النقود لإكمال دراستها الطبية في اوسلو مع ان أهلها اثرياء جدا، وليس عندهم سوى هي وأخيها، لكنه الإعتماد على الذات وهو أمر عادي في النرويج. لذا فأن صراحة زينب أزعجت الكثير من المسؤولين العراقيين الذين مارسوا هذه المهن ولكنهم يتحفظون عن ذكرها بسبب عقدة النقص عند معظمهم.
الأمر الآخر ان الآنسة زينب جعلت النائبات العراقيات في وضع لا يحسدن عليه، وهنٌ يشاهدن فتاة جميلة مملؤة بالنشاط والحيوية، وفي مقتبل العمر تتألق بمنصب نائبة في أرقى دول العالم، فالنرويج دولة متطورة ولا يمكن الوصول الى منصب نائب في البرلمان
(Storting )
بسهولة. علاوة على ما تستمع به زينب من جمال هاديء يفتقدنه معظم النائبات العراقيات، اضف الى ذلك الصراحة وبساطة التعبير والإلقاء رغم الصعوبة في التعبير باللغة العربية كما ذكرت، لكنها أجادت، واسمعتنا صوتا وكلاما واقعيا لم نسمع من معظم النائبات العراقيات.وكانت مقابلة ممتعة تألق فيها مقدم البرنامج انور الحمداني والآنسة زينب السامرائي معا.
الأمر الآخر إن الآنسة زينب سببت الحرج للكثير من النائبات والنواب العراقيين الذين لم نسمع منهم كلمة واحدة خلال الدورة الإنتخابية الحالية، وسيغادروا البرلمان دون ان يسمع الشعب العراقي تغريدهم لا داخل سرب البرلمان ولا في خارجه كأنهم خرسى، في حين سمعنا شدوا مؤثرا من نائبة عراقية في البرلمان النرويجي أثلج صدورنا وجعلنا نتفاخر بها، وهي في الحقيقة فضحت النائبات العراقيات، اللواتي لم نسمع من بعضهن سوى سلاطة اللسان، ممن حفظن كتاب سوء الأدب على ظهر قلوبهن
نائبات لا يتحازو تفكيرهنٌ فردة الحذاء الذي يرفعنه في وجه زملائهم النواب. علاوة على احاديث طائفية مقززة، تذكرنا بأفلام جيمس بوند (العميل رقم 7)، في حين انتج البرلمان العراقي فيلم (العميلة 7 ×7).
الآنسة زينب أحرجت النائبات أيضا عندما تحدثت عن ضرورة معايشتها الشعب النرويجي والإندماج معه والتعرف عليه عن كثب والا كيف ستمثله على حد قولها؟ في حين ان النائبات العراقيات يعشن في قلعة المنطقة الخضراء الحصينة، ويرفعن انوفهن الكبيرة الى أعنان السماء متكبرات على ناخبيهم قبل غيرهم. كما أن زينب تعتبر نفسها خادمة للشعب النرويجي وهذا حال بقية النواب في البرلمان النرويجي، في حين إن المسؤولين في العراق يعتبرون الشعب العراق خدما لهم، وهم ملائكة كما وصفهم إبراهيم الجعفري، مع إنهم في الحقيقة أبالسة، أو كما يقال في المثل النرويجي (ذئاب في ملابس خراف).
أظن أن السبب الأقوى في الهجوم على زينب ـ بدافع من النائبات العراقيات وذبابهم الألكتروني ـ هو ما تحدثت به عن طريقة معيشتها وهي تسكن في الطابق الرابع من بناية قديمة وبلا مصاعد، وان الحكومة النرويجية لا تخصص لها سيارة او مرافق او اية إمتيازات، وهذه حقيقة نعرفها نحن الذين نعيش في النرويج فالبنايات القديمة جميعها بلا مصاعد وهي أرخص ثمنا من الحديثة المزودة بمصاعد كهربائية، والنواب ليس لهم أية امتيازات أو مخصصات سوى الراتب فقط، وهو راتب يمكن ان يحصل عليه اي مواطن يعمل عملا آخرا مثلا، سائق شفل أو جرافة جليد لأنه يعمل خلال العطل الرسمية وفي الليل فيكون أجره مضاعفا وأكثر من راتب رئيسة الوزراء، وعندما إستغرب السيد أنور الحمداني من ضخامة الراتب وقارنه براتب النائبة العراقية، فهو في الحقيقة ربما لا يعرف بالضبط أن مستوى المعيشة في النرويج مرتفع جدا، بمعنى ان ما تتقاضاه زينب ليس راتبا كبيرا، سيما إن نسبة الضريبة على الدخل 33% وتتصاعد مع الراتب، كما أن الصرفيات كبيرة، مثلا كيلو الباذنجان (65) كرونة وكيلو الطماطة (40) كرونة، والخيارة الواحدة (20) كرونة، وكيلو لحم الغنم شرح او بقر (250) كرونة. والإيجار لا يقل للعائلة الصغيرة لغرفتي نوم عن (8000) كرونة وخدمة الكهرباء وتوصيله حوالي (2000) كرونة كل شهرين، علاوة على ضريبة التأمين الإلزامي فقط على السيارة غير الحديثة (1000) كرونة شهريا وتزداد الضريبة بحداثتها، وضريبة الطرق العامة (3500) كرونة سنويا، علاوة على ضريبة إستخدام الطرق السريعة، وضريبة التلفاز
(NRT )
مرتان في السنة (1600) كرونة. لذا راتب زينب ليس ضخما كما يتصور البعض، والعاصمة اوسلو اغلى من بقية الأقاليم في النرويج، وما أشرت له هو الأسعار في مدينة صغيرة.
كلمة أخيرة للنائبة الرائعة زينب السامرائي: أنت مفخرة للعراقيين وتاج نضعه على رؤسنا المثقلة بهمو الحياة الصعبة في العراقي، وفساد الحكومة والبرلمان العراقي، واصلي آنستي مسيرتك الظافرة التي بنيتها بعصاميتك وإصرارك على أن تكوني في مقدمة الركب، ولا تعيري لطنين الذباب أي أهمية!
إن سبب الهجمة عليك لا يتجاوز الحسد والغيرة والفضيحة التي أسقطت ورقة التوت عن بعضهن ممن وجدن فيك ماينقصهن من علم ومعرفة وواقعية وبساطة وكفاح وحب للشعب النرويجي وتفوق باهر، نعم أغاضهم صراحتك وعفويتك و مسيرتك الجهادية يا مفخرة العراق.
لا تستغربي سيدتي عندما تقوم مجانيق البرلمان برمي حجارتها عليك، لأنها نفس المجانيق التي ترمي الشعب العراقي بنفاياتها.

علي الكاش

Posted in فكر حر | Leave a comment

أكبر جريمة فى تاريخ الإسلام

بقلم د. توفيق حميد/
إن سألني أحد عن أكبر وأبشع جريمة حدثت في تاريخ الإسلام فلن أتردد أن أقول له هي فقه “الناسخ والمنسوخ”، وهو يعنى ببساطة شديدة أن بعض آيات في القرآن تلغى العمل بآيات أخرى، بل إن بعض الأحاديث تلغي في فقههم العمل ببعض الآيات القرآنية!
واعتمد أصحاب هذا المفهوم الديني على الآية التالية في القرآن “مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ” (البقرة 106).
وكنتيجة حتمية لهذا الفقه فقد أهملت المئات من الآيات القرآنية التي تدعو إلى السلام والمحبة والتعايش مع الآخر، وتم للأسف الشديد تفعيل الآيات الخاصة التي نزلت وقت الحروب بدلا منها.
ولن أنسى وأنا أكتب هذه الكلمات ما حدث لي شخصيا في يوم من الأيام حينما كان أحد أقراني يدعوني لاتباع الفكر السلفي، واعترضت على دعوته لتطويع القرآن لتبرير العنف ضد الآخرين، وذكرت له هذه الآيات الواضحة “لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَىٰ إِخْرَاجِكُمْ أَن تَوَلَّوْهُمْ ۚ وَمَن يَتَوَلَّهُمْ فَأولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ” (الممتحنة آية 8 ـ 9)
والآية كما نرى استخدمت تعبير “القصر والاستثناء” في اللغة العربية وهو “إنما”، وهو ما يفيد أن النهي عن موالاة غير المسلمين هو فقط مرهون بأن “يقاتلونا في الدين وأن يخرجونا من ديارنا وأن يظاهروا على إخراجنا”، وأن القاعدة العامة في التعامل هي كما قال القرآن “أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ۚ”.
والبر في القرآن يشمل أعلى درجات المحبة والعطاء كما قال تعالى عن النبي يحي عليه السلام “وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُن جَبَّارًا عَصِيًّا”.
وكانت المفاجئة لي حينذاك أن صديقي ضحك ضحكة ساخرة، وقال لي ألا تدري أن هذه الآية منسوخة بآية السيف “فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ”؟ (سورة التوبة آية 5)، أي أن القاعدة القرآنية العامة الرائعة بأنه لا يجوز معاملة المسلمين لغير المسلمين إلا بالبر والإحسان قد تم إلغاؤها ـ كما ذكر صديقي ـ بآية السيف. للأسف، كنت صغيرا وظننته أعلم منى بالدين فاتبعت فكره حتى قررت التخلي عنه بعد ذلك ببضع سنين.
والأمر لا يقف عند الآية المذكورة فحسب، بل هو يستخدم فعليا لإلغاء معظم المعاني الجميلة والراقية في القرآن، فتبعا لمبدأ الناسخ والمنسوخ فإن آيات مثل “وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ” (البقرة أية 190) و”ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ” (المؤمنون أية 96) و”فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ” (الكهف آية 29) و”وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا” (الحجرات آية 13) و”وَإِن جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا” (الأنفال 61) و”لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ” (البقرة 256).
قد تم “نسخها” بآيات مثل “فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ” (سورة التوبة آية 5) و”وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ” (الأنفال آية 39) و”قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ” (التوبة آية 29)
إقرأ للكاتب أيضا: يوم سقوط شيخ الأزهر
وكنتيجة لذلك فإن من يقبلون مبدأ “الناسخ والمنسوخ” قد تركوا أنفسهم وغيرهم بلا خيار لفهم الدين إلا من خلال الآيات المرحلية، والتي تتعرض لمواقف خاصة ومعرفة بأدوات تعريف لغوية لتحدد المعنى في فئة بعينها مثل “ال” و”هم” و”الذين”.
والعجيب في الأمر أن الآيات الداعية للسلام هي آيات غالبا ما تضع قواعد عامة للتعامل في حين أن الآيات المستخدمة لتبرير العنف هي في جميع آيات القرآن وبدون استثناء آيات مُعرفة لفئة خاصة باستخدام أدوات التعريف مثل ” ال” و”هم” و”الذين” كما رأينا في الأمثلة السابقة.
ووقاحة هذا المبدأ وصلت أن دعاة وشيوخ الفكر السلفي لا يجدون أية غضاضة أن يدَّعوا أن هناك آيات في القرآن الكريم مثل “آية الرجم” كما جاء في مسند أحمد (الشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ إذا زنيا فَارْجُمُوهُمَا الْبَتَّةَ نَكَالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) قد نُسخت لفظا، فتم إزالتها بعد نزولها من القرآن الذي بين أيدينا ولكن استمر العمل بها لأنها “بقيت حُكماً” كما يدعون.
وكنتيجة طبيعية لإيقاف العمل بالآيات الداعية للتعايش السلمي تبعا لفقه “الناسخ والمنسوخ”، فقد تم اختزال الإسلام عبر تاريخه وفى الكثير من الأحيان في العنف والدموية والتعصب والهمجية التي تحض على الحرب وسفك الدماء والغلظة بدلا من إعلاء قيم المحبة والسلام المذكورة والمنشودة.
والآن دعوني أتطرق إلى الآية التي يستند عليها أصحاب فكر “الناسخ والمنسوخ” وهي كما ذكرنا أعلاه “مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ”، فقد فهم السلفيون كلمة “نسخ” بأنها تعنى الإلغاء، فكانت كارثة إلغاء العمل بآيات السلم في القرآن بحجة أنها “منسوخة” أي ملغية من وجهة نظرهم.
وسأطرح هنا مفهوما آخرا لهذه الآية الكريمة قد يساعد في حل هذه المشكلة أو بمعنى آخر سأطرح مفهوما يتيح العمل بآيات السلام وعدم إلغائها، تأتى كلمة “ينسخ” في القرآن بأكثر من معنى فقد تأتى أحيانا بمعنى الإلغاء كما في الآية التالية:
{فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ}
فجاء النسخ هنا بمعنى أن الله تعالى يمحو ويُلغي ما يلقي الشيطان.
وقد تأتى نفس الكلمة أو مشتقاتها اللغوية في القرآن على العكس من ذلك تماما فتكون بمعنى التدوين كما في الآية:
{وهَٰذَا كِتَابُنَا يَنطِقُ عَلَيْكُم بِالْحَقِّ ۚ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنسِخُ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ}
فالنسخ هنا جاء بمعنى التدوين وليس المحو، ونحن نقول في لغتِنا المتداولة “انسخ” لي هذه الورقة أي اعطني “نسخة” منها، بمعنى اعطني صورة أو نسخة منها للتدوين والإثبات، وفى هذه الآية القرآنية من سورة البقرة تأتى كلمة “ننسخ” بمعنى التدوين وليس الإلغاء لأن إلغاء الشيء ليس فيه أي إظهار للقدرة الإلهية أو “مقدرة” وذلك على عكس ما ذكره القرآن فى نهاية الآية حين قال:
{أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}.
وأي قدرة تلك فى إلغاء آية! ـ فالقدرة لا تكون في المحو والإلغاء وإنما تكون في التدوين والإثبات.
وكلمة آية (وهى مفرد آيات) جاءت في أغلب القرآن بمعنى معجزة إلهية مثل “إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ” (سورة آل عمران 190) ومثل “إِنَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَفِي خَلْقِكُمْ وَمَا يَبُثُّ مِن دَابَّةٍ آيَاتٌ لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِن رِّزْقٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ آيَاتٌ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ” (الجاثية 3 ـ 6)
وكأن المعنى في الآية الكريمة “مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ”، أنه إذا لم “يُدَون” الخالق في الكتب السماوية السابقة (أي يقوم بتدويين) بعض الآيات أو بعض معجزات الأنبياء السابقين في الكتب السماوية فإنه سيأتي “بخير منها أو مثلها”، وقد تجلى مفهوم “خير منها” في قوله تعالى في سورة الرعد:
{وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ ۗ} (سورة الرعد آية 7) فكان كفار مكة ينتظرون آية أو معجزة تكسر قوانين الطبيعة، فجاءهم القرآن ليقول لهم أن آيات الله ومعجزاته هي قوانين الطبيعة ذاتها حينما رد على تساؤلهم السابق في سورة الرعد بأن قال لهم في الآية التالية:
{اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنثَىٰ وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ ۖ وَكُلُّ شَيْءٍ عِندَهُ بِمِقْدَارٍ}(سورة الرعد آية 8).
وبالآية السابقة انتقل القرآن الكريم بالعقل البشرى من مفهوم الآية أو الآيات عند الأمم السابقة من كسر لقوانين الطبيعة الى أن قوانين الطبيعة نفسها مثل خلق الوجود والسماوات والأرض والجبال هي الآيات (أو المعجزات) الحقيقية.

شبكة الشرق الأوسط للإرسال

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا | Leave a comment

شاهد حوار خاص مع رئيسة منصة أستانا رندة قسيس

دعت رئيسة منصة أستانا للمعارضة السورية رندة قسيس أثناء مؤتمر الحوار الوطني السوري المنعقد في سوتشي الروسية إلى ضرورة التركيز على صياغة دستور جديد لسوريا رغم الخلافات المتبقية.

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

بالفيديو سياسي تركي يفضح أردوغان وحزبه: يؤمنون بفكر القاعدة مثل بن لادن

قال المعلق السياسي التركي” حسين غونيس” المقرب من الرئيس التركي رجب طيب أردوغان, والعضو بحزب العدالة والتنمية الحاكم, بأن هدفهم هو هزيمة أميركا في سوريا كما هزمت القاعدة روسيا بأفغانستان بإستخدام الفكر التكفيري الجهادي وحب الشهادة, وأضاف بان العملية العسكرية التركية في سوريا تشكل حربا ضد اميركا وليس فقط ضد عدة الاف من الارهابيين. واذا هزمناها في المنطقة، فان ذلك سيشكل بداية نهاية اميركا، مضيفا ان الجنود الاتراك يذهبون الى الحرب “مع حبهم على امل ان يموتوا كشهداء”. وقال غونيس ان الولايات المتحدة تريد التخلص من تركيا لانها الدولة الوحيدة التى تخشىها اسرائيل. كان يتحدث فى القناة التاسعة فى تركيا يوم 27 يناير.

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

شاهد الشرطة الأمريكية تضع الأصفاد في يدي طفل ضرب معلمته!

قررت أم أمريكية مقاضاة شرطة مدينة ميامي في ولاية فلوريدا، إثر إقدام الأخيرة على وضع الأصفاد في يدي طفلها البالغ من العمر7 سنوات، عقب ضربه معلمته في المدرسة.

Posted in الأدب والفن, يوتيوب | Leave a comment

شاهد فتحية الحوبة.. هوب هوب سوتشي.

فتحية الحوبة.. هوب هوب سوتشي.

Posted in ربيع سوريا, كاريكاتور, يوتيوب | Leave a comment

تحدي الأعاقه

البيئه بكل ما فيها لن تتمكن من إعاقة الجسد مادام العقل خالياً من العقد لأنه لن يتعرض الى الاحباط
أفضل مثال يمكن الحديث عنه في تحدي الإعاقه هو الياباني ( اوتوتيك هيروتادا ) المولود عام 1976 في طوكيو . ولد هيروتادا بدون ساقين ولا ذراعين بسبب مرض وراثي يدعى ( متلازمة تيترا _ أميليا ) لكنه طيلة حياته لم يستسلم لإعاقته

في العام 1998 نشر كتاب مذكراته ( لا أحد كامل ) باللغتين اليابانيه والانكليزيه وفي غضون 6 أشهر على نشر الكتاب أصبح الكتاب أفضل الكتب مبيعاً منذ الحرب العالميه الثانيه

بعد نشر الكتاب عمل اوتوتيك هيروتادا في الصحافة الرياضيه وكان ناجحاً جداً , في العام 2007 تولى وظيفة معلم رياضه في مدرسة ( سوجينامي داي يون ) الإبتدائيه في طوكيو وكان يقوم بالتدريس للصفوف من الأول الى السادس الابتدائي

في العام 2013 قام ببطولة الفيلم السينمائي المأخوذه قصته من كتاب مذكراته لا أحد كامل

رشحه الحزب الديمقراطي الليبرالي الى انتخابات مجلس الشيوخ عام 2016 , لكن اوتوتيك هيروتادا كانت له طريقته الخاصه في تحدي الإعاقه فقد فضحته احدى الصحف اليابانيه بأنه منذ عام ولادة ابنه البكر في 2008 فهو على علاقة غراميه مع 5 نساء في وقت واحد , اعترف هيروتادا بالحكايه واعتذر عنها

د. ميسون البياتي

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, يوتيوب | Leave a comment

طبق اليوم: سلطة كرشه من شنغهاي

Omasum Salad
المقادير
قطعة كرشة خروف من الجزء الرقيق من الكرشه بوزن حوالي نصف كيلو
ثلاث بصلات خضراء كبيره
كوب كزبره طازجه مفرومه
ثلث كوب زيت
ملعقتان صاص صويا

العمل
نقطع قطعة الكرشه الى شرائط بطول 4 إنج وعرض ربع إنج ونغسلها جيداً . نسخن كميه من الماء في قدر ونسلقها حتى تنضج فنضعها تحت الماء البارد ونصفيها بمصفي من الماء تماما ً. نفرم البصل الأخضر مع أجزاءه الخضراء فرماً ناعما . نفرم الكزبره . نخلط صاص الصويا مع الزيت , لا داعي للملح مادمنا نستعمل صاص الصويا . نخلط الكرشه مع البصل والكزبره ونتبل بخلطة الزيت . توضع السلطه في الثلاجه وتقدم بارده .. شهيه طيبه

Posted in طبق اليوم \د. ميسون البياتي | Leave a comment