عائلة الأسد تسرق سوريا

هناك طرق وأساليب عديدة ومكشوفة يستخدمها, عادة, الطغاة لسرقة بلادهم وتسخير مقدارات بلدانهم من اجل تكديس الثروات بالبنوك الخارجية, أو من اجل شراء الدعم الخارجي لنظمهم الاستبدادية, وذلك بربط مصالح الدول الاستراتيجية بالنسبة لاستقرار نظمهم بشتى انواع الاتفاقيات الاقتصادية والتي تكون عادة مجحفة بحق شعوبهم, وذلك عن طريق منح هذه الدول مزايا اقتصادية يسيل لها لعابهم, وتكون المحصلة النهاية لمثل هذه الاتفاقيات الاقتصادية, هي ان يقوم الشعب البائس بدفع فاتورة هذه الاتفاقيات على حساب تطور اقتصاد البلد ورفاهية الشعب.

من هذه الطرق, على سبيل المثال لا الحصر, اعطاء المزايا الاحتكارية للمشاريع الاقتصادية, لاركان النظام والمقربين منه, كما اعطت عائلة الأسد مثل هذه المزايا لرامي مخلوف ابن خال ديكتاتور سوريا الفاشل, والتي يكون هناك عادة نسبة من عوائد هذه المشاريع الاحتكارية, يتم تكديسها بحساب الديكتاتور بشار الاسد بالبنوك الخارجية! وبهذه الطريقة يكون قد تم سرقة الشعب السوري مرتين, الاولى: بانتهاج الاقتصاد الاحتكاري والذي ينتج عنه سلعة غالية الثمن وجودتها منخفضة, والثانية بتكديس المال السوري بالخارج وحرمان الاقتصاد السوري من تدوير هذه الاموال واعادة استثمارها بمشاريع انمائية تؤدي الى الازدهار الاقتصادي كما حدث بدول اسيا الشرقية صاحبة المعجزات الاقتصادية.

طريقة اخرى لسرقة الشعب السوري تتبعها عائلة الأسد, هو شراء تأييد الاتحاد السوفييتي سابقا وروسيا الاتحادية حاليا بالمحافل الدولية مثل هيئة الامم المتحدة ومجلس الأمن الدولي, وذلك عن طريق منح عقود شراء الأسلحة الروسية بأثمان مضاعفة عن سعرها بالسوق العالمية, هذا عدا عن أن جودتها التي تقل بمرات عديدة عن جودة مثيلاتها من الاسلحة المتطورة بالسوق العالمية. راجعوا مقالنا: فرانك, وتعريب الأسدي, وسقوط الاشتراكية.

في هذه المقالة سنركز على سرقة عائلة الأسد للاقتصاد السوري وتسخيره من اجل شراء تأييد ودعم تركيا الاستراتيجي بالنسبة لنظام الأسد وهي الواقعة على الحدود الشمالية لسوريا!

عندما هدد الجيش التركي, عام 1998, الحدود الشمالية لسوريا بسبب تبني النظام لرئيس المقاومة الكردستانية المسلحة ضد تركيا وحمايته داخل سوريا, سارع المحنك السياسي حافظ الأسد بتحويل هذا التهديد الى اتفاقية بينه وبين تركيا؟ يكسب الاسد من خلال هذه الاتفاقية الاستقرار والاستمرارية لنظامه!! لان بعد هذه الاتفاقية التي يسيل لها لعاب الاتراك لن يكون من مصلحة تركيا رحيل نظام الاسد أبدا؟

وتكسب تركيا من خلال هذه الاتفاقية: اولا: تسليم اوجلان لتركيا! ثانيا: بيع الأسد للواء اسكندرون وكليليكية السوريتين والمحتلين من قبل تركيا الى الأبد, والتي مساحتهما اضعاف مساحة فلسطين التي يستخدمها الاسد كشماعة كاذبة للممانعة, ثالثا: حصول تركيا على معاهدة اقتصادية, تتمكن بها تركيا ذات الاقتصاد التنافسي الحر من منافسة الاقتصاد السوري الاحتكاري! وهذا تنافس غير شريف يكسب به الاقتصاد التركي المليارات من الدولارات سنويا, على حساب دخل المواطن السوري الفقير والبائس؟

لا شك بعد هذه المعاهدة الاقتصادية, سيكون لاي ازمة في سوريا اثر سلبي على الاقتصاد التركي! وهذا يفسر الدعم التركي لنظام الاسد, وعمل المستحيل من اجل الحلول التي تبقي على نظام الاسد؟ ونحن نذكر كيف ضغطت تركيا على عملائها بجماعة الاخوان المسلمين السوريين, وما اكثرهم, بعدم تغيير النظام والقبول بالمشاركة السياسة بنظام بشار الأسد! راجعو مقالنا:هل تظنون الأسد اجدبا يا اخوان؟,.هذا عدى عن عدم قبول تركيا بالاعتراف بالمجلس الوطني السوري رسميا حتى الآن؟

مما لا شك به بان لسوريا موقع استراتيجي بالنسبة للاقتصاد التركي, فسوريا تشكل البوابة لهذا الاقتصاد إلى العالم العربي الذي يعد سوقا استراتيجية لتركيا.
شهدت العلاقة الاقتصادية لتركيا مع سوريا زيادة في الاونة الاخيرة؟ بسبب ان الاسد قد شعر باهمية الدعم التركي لنظامه, فقام بالمبالغة في الانفتاح على الاقتصاد التركي لتحسين العلاقات السياسية؟ طبعا هذا الانفتاح تم على حساب الصناعة السورية التي واجهت مصاعب كبيرة أدت إلى إقفال الكثير من المصانع في مدينة حلب المركز الصناعي لسوريا. وكما ذكرنا فان هذا الانفتاح غير متكافئ, وهدفه تدعيم التحالف السياسي مع القيادة التركية. حيث ان المصانع السورية تنتج السلع الاقل تنافسية من سلع المصانع التركية, وذلك لان المنتج السوري عليه ان يشتري المواد الولية الغير تنافسية والاغلى ثمنا والاقل جودة من المنتج التركي الذي اقتصاده تنافسي حر, وبذلك يربح المنتج التركي هذه المنافسة الاقتصادية الغير متكافئة, ويتم افلاس المصانع السورية واغلاقها, وبالتالي خسارة اقتصادنا الى العمال المؤهلين والفنيين الاكفاء والتي نحتاج الى مليارات الدولارات والسنين لاسترجاع هذه الكفاءات لاقتصادنا؟ راجعوا مقالنا: صندوق النقد الدولي مقابل المال الوهابي!!

تقول التقارير الاقتصادية بان حجم واردات سوريا من تركيا عشرة في المائة من مجموع الواردات السورية بأكمله، فيما تشكل واردات تركيا من سوريا 0.3 في المائة من حجم الاقتصاد التركي. وقد بلغ حجم التبادل التجاري بين سوريا وتركيا نحو 2.50 مليار دولار وهو يميل لصالح تركيا بمقدار الثلث إلى الثلثين، من جهة سوريا التي تورد إلى تركيا ما قيمته 700 إلى 800 مليون دولار، وتستورد منها بنحو 1.7 مليار دولار؟ هذا يعني بان عدا عن البطالة التي سببها هذا الانفتاح الاقتصادي فان الشعب السوري يدفع من جيبه ما يعادل المليار دولار سنويا للاقتصاد التركي؟

ولقد اشارت التقارير الاقتصادية بانه كان من المتوقع باني يرتفع التبادل التجاري بين سوريا وتركيا خلال الثلاث سنوات المقبلة إلى 5 مليارات دولار، مما يعني زيادة خسارة الشعب السوري من جراء هذا الانفتاح الغير متكافئ الى ما يقارب الخمسة مليارات من الدولارات.

لقد بدأ النظام السوري يحصد ثمار هذه الاتفاقات التجارية الغير متكافئة وذات الاهداف السياسية, فتشير الانباء القادمة من تركيا بان اللوبي الاقتصادي التركي من أعضاء حزب الشعب الجمهوري التركي المعارض قد تقدم بطلب إلى رئاسة البرلمان التركي لتشكيل لجنة خاصة للتحقيق في آخر التطورات في العلاقات الاقتصادية بين سوريا وتركيا. وناشد محمد شكار المتحدث باسم المجموعة وعضو البرلمان التركي عن مدينة غازي عنتاب أعضاء البرلمان الموافقة على تشكيل لجنة تحقيق عاجلة لمعالجة هذه الأزمة الخطيرة بأسرع ما يمكن، مؤكدا أن الحكومة التركية الحالية تتحمل مسؤولية الوضع الذي وصلت إليه العلاقات مع سوريا. وأكد شكار أن الاقتصاد التركي تكبد خسائر كبيرة جراء القرارات والإجراءات الاقتصادية التي اتخذتها الحكومة التركية ضد سوريا، لافتا إلى التراجع الخطير في حجم التبادل التجاري مع سوريا، والذي وصل إلى 20 في المائة منذ يوليو (تموز) الماضي.

من هنا نرى بان عائلة الاسد قد تفننت بسرقة الاقتصاد السوري وتكديسه بحساباتها بالبنوك الخارجية هذا عدى عن تسخير الاقتصاد السوري لاهداف سياسية تصب بمصلحة استقرار النظام الأسدي وديمومته.

هوامش:

فرانك, وتعريب الأسدي, وسقوط الاشتراكية

هل تظنون الأسد اجدبا يا اخوان؟

صندوق النقد الدولي مقابل المال الوهابي!!

 
Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

فرانك, وتعريب الأسدي, وسقوط الاشتراكية

فرانك, وتعريب الأسدي, وسقوط الاشتراكية

بقلم: طلال عبدالله الخوري

قام الكاتب اليساري علي الأسدي بتعريب مقالة لكاتب يساري آخر هو أندريه غودر فرانك, بعنوان اسباب سقوط الاشتراكية بالشرق.
في البداية لا نعرف ما هو معنى التعريب؟ فالمتعارف عليه عالميا هو اما التأليف, أو الترجمة! وفي حالة التأليف فهناك تقنية الاقتباس مع الاشارة الى مصدر ومرجع الاقتباس, وفي حالة الترجمة يمكن للمترجم ان يتدخل في حالات اضطرارية قصوى كحاشية اسفل الصفحة او بين قوسين فقط لا غير؟

على ما يبدو بأن التعريب هي تقنية خاصة اخترعها العرب لكي يزوروا مؤلفات الآخرين ويلبسونها افكارهم الخاصة البالية والتي ليس لها سوق؟ ونحن نجزم بأن معظم الكتب العربية التي صدرت لمؤلفين عرب, وخاصة منها الدينية والاجتماعية والتاريخية والفلسفية والاجتماعية, هي عبارة عن تعريب لمؤلفات غربية يضع بعدها الكاتب العربي اسمه على جلدة الكتاب زورا وبهتانا. على سبيل المثال لا الحصر القرضاوي.

لقد ذكرنا بأكثر من مناسبة بأن سبب سقوط الاشتراكية, من وجهة نظر علم الاقتصاد, هو ان الاقتصاد الاشتراكي هو اقتصاد غير تنافسي, وأن اي اقتصاد غير تنافسي سينهار عاجلا أم آجلا, نقطة على السطر انتهى.
يقول علم الاقتصاد بان هناك نوعان من الاقتصاد اما الاقتصاد التنافسي او الاحتكاري, نقطة انتهى.
يقول علم الاقتصاد بأن السلع التنافسية تكون ارخص وعالية الجودة على عكس السلع في الاقتصاد الغير تنافسي فتكون فيه السلع ذات كلفة عالية وذات جودة منخفضة, وهذا هو بالضبط سبب انهيار الاقتصاد الاشتراكي وهو عبارة عن احتكار الدولة لكامل اقتصاد البلد. راجعو مقالاتنا: الاقتصاد التنافسي المطلب للثورات العربية, ومقالنا: الاقتصاد التنافسي اهم حق للانسان, وغيرها من مقالاتنا بعلم الاقتصاد تجدونها منشورة بموقع الكاتب؟

كان السعر الحكومي لجهاز التلفزيون بروسيا من الصناعة المحلية, في آواخر الثمامنينات, ما يعادل راتب العامل بسنة كاملة, ولم يكن متوفرا بالمخازن ويجب ان تدفع السعر بالسوق السوداء؟ اما في المقابل كان الجهاز الياباني بالسوق العالمية ارخص بخمسة مرات وافضل بعشرات المرات, حسب سعر الصرف الرسمي للروبل؟

عندما كنا نقوم بالخدمة الالزامية بالجيش السوري, قال لنا الفنيون السوريين الذين شاركوا بحرب لبنان بالثمانينات ضد اسرائيل, بان الاجهزة الروسية التي استخدموها كانت غير فعالة, فعلى سبيل المثال احدى الاجهزة الالكترونية الروسية التي استخدموها بالحرب كانت تحتاج الى ثلاث عربات, عربة للجهاز, وعربة لتوليد الطاقة, وعربة لمراوح التبريد, وتحتاج الى طاقم من ثلاث اشخاص لتشغيله, بينما الجهاز الاسرائيلي المقابل كان بحجم جهاز الكومبيوتر وطاقته مئة ضعف استطاعة الجهاز الروسي؟؟ طبعا كان على الشعب السوري ان يدفع ثمن الجهاز الروسي البائس والاغلى ثمنا, وذلك لاسباب سياسية هدفها شراء الدعم السياسي للاتحاد السوفييتي في المحافل الدولية وذلك لضمان استمرارية حكم النظام الديكتاتوري لحافظ الاسد بسوريا.

الاقتصاد التنافسي هو السبب وراء هذا التطور العلمي الهائل الذي وصلت اليه البشرية! ولولا الاقتصاد التنافسي لما حصلنا على الانترنت والموبايل, ولم تكن سياراتنا وطائراتنا بهذه الفخامة التكنولوجية!
لولا الاقتصاد التنافسي لما وصل الطب الى هذا المستوى الرفيع, ولم تصل تعداد البشرية الى سبعة مليارات في هذا العام, ولولا الاقتصاد التنافسي لم يكن لدينا التكنولوجيا الكفيلة باطعام والباس واسكان هذه المليارات السبعة وبهذا المستوى من الرخاء الاقتصادي. ونحن لا نبالغ اذا قلنا بأنه لولا الاقتصاد التنافسي لكان عدد سكان الارض اقل من ستة مليارات الآن, ولكنا الآن نعيش بتكنولوجيا الخمسينات. اي ان الاقتصاد التنافسي جعلنا نقفز الى هذا المستوى الحضاري الحالي؟

نحن لا نعرف مدى مطابقة تعريب الاستاذ الأسدي للمقالة الاصلية لاننا لم ولن نتطلع على النص الاصلي وهذا لا يهمنا, ولكن في هذه المقالة سنحاول الاشارة الى المغالطات التي وقع بها هذا البحث المنشور في مربع الكتاب بالحوار المتمدن والموقع باسم تعريب علي الاسدي.

تقول المقالة المعربة:

بينما نظر بعض النقاد إلى اصلاحات كورباتشوف على أنها متناقضة ومضللة ، ولولا الأخطاء التي ارتكبها كورباتشوف لكان الاتحاد السوفييتي قد تمكن من الاستمرار لبعض الوقت ، وربما إلى مالانهاية. ومن بين أصحاب هذا الرأي الأساتذة ( إلمان ، وكونتروفيج ، وميتشيكوف – مشيرا إلى رقم الصفحات في الكتب التي استقى منها آراء الاساتذة الثلاثة – المترجم). الآراء الواردة أعلاه وما على شاكلتها ، لا تعبر عن الحقيقة ، وفي أفضل الأحوال نصفها ، وهي أسوء كثيرا مما لو لم يعبر عنها بالشكل الذي ظهرت به ، وذلك للأسباب التالية :

1- كانت الاراء استجابة لمواقف أيديولوجية ذات الصلة بالاشتراكية.
2- ركزت الآراء بصورة رئيسية على القضايا التنظيمية والسياسية داخل الاتحاد السوفييتي ودول شرقي أوربا.
3- لقد تجاهلت تلك الآراء تماما دور الاقتصاد العالمي فيما حدث .

رد الكاتب:

نحن نتفق جزئيا مع السيد فرانك, ورأينا بأن الطريقة الوحيدة لاطالة عمر الاشتراكية واقتصادها الاحتكاري هو حجرها عن الاقتصاد التنافسي, لانها ستخسر حتما اذا نافست معه, او وفقت الى جانبه؟ وهذا بالضبط ما فعله النظام الكوري الشمالي حيث حجر بلده وشعبه واقتصاده بجدران حديدية ووضع الجنود المدججة بالسلاح على كامل الحدود لمنع دخول او خروج اي شئ من سلع او بشر بأي اتجاه. نعم بهذه الطريقة يمكن اطالة عمر النظام الاشتراكي للاقتصاد الحكومي الاحتكاري الى ابعد امد ممكن ولكن بالنهاية سيكون مصيره الانهيار والزوال كما يحدث الآن بسوريا.
ام السبب الوحيد والاوحد لسقوط الاشتراكية فهو عدم قدرة مجاراة الاقتصاد الاحتكاري لللاقتصاد التنافسي كما اسلفنا.

تقول المقالة المعربة:

أشار الأستاذ فرانك في نهاية الجزء الأول من مقاله إلى أن هناك بين الاقتصاديين من يرفض دور الاقتصاد العالمي كسبب لانهيارالاتحاد السوفييتي. فالاقتصادي فريد هاليداي يقدم اجابة واحدة على سؤالنا ، ما الأخطاء التي أفشلت اشتراكية شرقي أوربا ؟
يقول فيها : ” ليس الاشتراكية ولا حتى الرأسمالية كانت السبب الوحيد للانهيار” ، وهو بذلك على حق ، حيث لا يوجد سببا واحدا وراء ذلك الانهيار، لكنه يرى بنفس الوقت أن العوامل الداخلية قد لعبت دورا رئيسيا مقارنة بالعوامل الخارجية. ومن العوامل الداخلية التي يذكرها هاليداي هي المنافسة في المجال التقني وتورط السوفييت في أفغانستان ، لكنه فشل في دعم ادعائه. فهو من ناحية ، يرى أن اخفاق الاتحاد السوفييتي في التنافس التكنولوجي مع الغرب كان قمة العوامل الداخلية …….

رد الكاتب:

نعم نحن هنا نتفق مع وجهة نظر فريد هاليداي بأن اهم سبب لسقوط الاشتراكية هو اخفاق الاتحاد السوفييتي في التنافس التكنولوجي مع الغرب؟ ولكن لم يذكر لنا لماذا اخفق بالتنافس, وليس فقط في مجال التكنولوجيا, وانما اخفق في كل مجالات الاقتصاد, وبالتالي انعكس هذا الاخفاق الاقتصادي على كل المجالات الاخرى من عوامل داخلية وخارجية واجتماعية وسياسية. طبعا السبب كما ذكرنا هو ان الاقتصاد الاحتكاري يفشل بمواجهة الاقتصاد التنافسي الحر.

تقول المقالة المعربة:

لقد استهدفت تلك السياسة زيادة الانفاق النقدي اعتقادا بأنه يحفز الانتعاش الاقتصادي في الولايات المتحدة الذي ينتفع منه أيضا اقتصاد أوربا الغربية واليابان وشرقي أسيا التي كانت معتمدة على السوق الأمريكي. لقد كان لتلك السياسة آثارا سلبية على دول أمريكا اللاتينية وأفريقيا وشرقي أوربا والاتحاد السوفييتي ، حيث دفعت باقتصادها إلى حالة من الركود الاقتصادي مشابهة لتلك التي عاشتها في الثلاثينيات. الاختلاف الرئيسي بين الاتحاد السوفييتي والولايات المتحدة أنه ليس للأول من يقدم له القروض لانقاذه من المصاعب الاقتصادية ، بينما كان للولايات المتحدة الفرصة للحصول على أموالا هائلة من دول أوربا الغربية واليابان ، واحيانا من دول أمريكا اللاتينية من خلال التجارة الخارجية معها ، حيث كان ميزانها التجاري يميل لصالح الولايات المتحدة الذي مكنها من تمويل جهودها في ” مشروع حرب النجوم “.

رد الكاتب:

هنا تصل المقالة المعربة الى مستوى متدني من التهريج, فزيادة الانفاق في الولايات المتحدة الاميركية, وحسب علم الاقتصاد, لن يكون له اي اثر سلبي على اي دولة اخرى؟ لا في أمريكا اللاتينية, ولا في أفريقيا ولا في شرق أوربا والاتحاد السوفييتي؟ وانما على العكس زيادة انفاق في اميركا حتما سيكون له اثرا ايجابيا خالصا على كل العالم! واذا كان لدى الكاتب نظرية جديدة بالاقتصاد تقول بان زيادة الانفاق بأحدى الدول يمكن ان يؤثر سلبا على الدول الاخرى فليتقدم بها لأي مجلس علمي, فربما يمنحوه عليها جائزة نوبل بالاقتصاد؟

تقول المقالة المعربة:

ومن خلال تحليلنا للوضع الاقتصادي اكتشفنا أن النمو الاقتصادي في الاتحاد السوفييتي يتباطأ ويقترب من الركود في بلد كان على وشك أن يغلق الفجوة بينه وبين أكثر الدول تطورا ، قد بدأ يفقد المواقع الواحد تلو الآخرعلميا وفي انتاج التقنية المتقدمة. لقد بدأت الدول الاشتراكية بالتوجه إلى الانتاج التجاري بالمواد الصناعية المنتجة في مشروعات الدولة ، كما سمح بالنشاطات الاقتصادية الخاصة ، لكن ذلك قد أدى إلى زيادة الأسعار متبوعة بزيادات في نسب التضخم ، أجبرت الدولة على طباعة المزيد من النقد ، وبنتيجتها ارتفعت نسب التضخم أكثر فأكثر بسبب شحة السلع في الأسواق الداخلية.

رد الكاتب

نعم لقد وعى الاقتصاديون الاشتراكيون بان الاقتصاد التنافسي هو المنقذ لاقتصادهم, لذلك بدأوا بخصخصة قسم غير هام من الاقتصاد؟ وسبب فشلهم, وكما ذكرنا بمقالاتنا السابقة بانه في حالة الاقتصاد المختلط بين القطاع العالم والقطاع الخاص فان القطاعين يتنافسان ويسيئان الى بعضهم البعض كم هو في الاقتصاد السوري والنتيجة هي الفشل لكلا القطاعين.

تقول المقالة المعربة:

لقد مكن الوضع السائد في الدول الشرقية بما فيه الاتحاد السوفييتي الدول الصناعية في أوربا الغربية والعالم من نقل أزمتها الاقتصادية التي كانت تواجهها إلى الدول الاشتراكية السابقة وما يطلق عليها بالعالم الثاني، والى الدول النامية في العالم الثالث. لقد كان واضحا التغيير الدراماتيكي في العلاقة الكولونيالية بين ألمانيا الغربية والشرقية التي تذكرنا بما ساد بعد الحرب الأهلية الأمريكية ، عندما هيمنت الولايات الشمالية على ولايات الجنوب بعد انهيار قواتها أمام القوات العسكرية لولايات الشمال. لقد حاول الغرب بشكل متواصل ازالة أية منافسة يشكلها الشرق ، ودفع المشاريع الاقتصادية الكبرى فيها الى الافلاس ، أو اجبار الحكومات الشرقية على بيعها إلى الشركات الغربية بأسعار تقل كثيرا عن قيمتها الحقيقية. وقد سعى صندوق النقد الدولي من خلال مستشاريه بهذا الاتجاه في الثمانينيات ، بنفس الوقت الذي طالبوا المسئولين فيها على رفع أسعار السلع في أسواقها المحلية لتكون بمستوى أسعار السوق في الأسواق الغربية ، بما فيها أسعار السلع الضرورية ، مستثنين أجور العمل من الزيادة إلى مستوى الأجور في الغرب ، أو حسابها على أساس الدولار أو المارك الألماني الغربي.

رد الكاتب:

هنا ينحدر مستوى التهريج للمقالة المعربة! ونحن نتسائل كيف يمكن نقل اي ازمة اقتصادية من بلد لآخر؟؟ ناهيك عن نقل ازمة اقتصادية لاميركا والغرب الى دول فقيرة وحجم اقتصادها اقل بآلاف المرات من اصحاب الدول التي بها الازمة الاقتصادية؟؟ لا نريد ان نطلب من الكاتب, مرة اخرى, ان يتقدم بنظريته هذه بعلم نقل الازمات الاقتصادية الى لجنة علمية للحصول على جائزة نوبل بالاقتصاد؟

تقول المقالة المعربة:

لسوء الحظ ، وأيضا لأسباب أيديولوجية لم تساعد خصخصة المشاريع الاقتصادية لعلاج مشاكل الاقتصاد لشرق ووسط أوربا ، بينما نجح فقط في دول أمريكا اللاتينية. خلال الركود الاقتصادي لم تعمل الخصخصة إلا لزيادة الفقر أكثر فأكثر ، وهي انما تمت فقط لأسباب أيدولوجية تحت تأثير سياسة الليبرالية الجديدة ، ( حينها كان صندوق النقد الدولي والبنك الدولي يأخذ بآراء اقتصادي المدرسة النقدية كسياسة معتمدة من قبله ، يساعده في ذلك مستشاروه أمثال جيفري زاخس الذين يروجون للسياسة الاقتصادية الليبرالية الجديدة في بلدان العالم ، وبالأخص في بلدان أوربا الشرقية والاتحاد السوفييتي والدول النامية – المترجم) ، وقد أدت تلك السياسة إلى عكس ما أعلن عنه في البداية. النتائج الأولية لكل هذه السياسة الغرب/شرقية قد دفعت إلى المزيد من المصاعب الاقتصادية في المدى القصير. فقد عجلت بظهور نتائج عكسية في العلاقة بين الشرق والسوق الدولية، فمن جهة بقي الشرق غير قادر على المنافسة بصورة فعالة ، وبنفس الوقت فقد المستهلك الحماية التي كانت تتيحها له الاشتراكية قبلا ، ومن الناحية الأخرى توقف الدعم للمواد الأولية وبعض السلع الزراعية والصناعية استجابة لخطة صندوق النقد والبنك الدوليان ، لأنهما يعتبران الدعم السلعي تهديدا للغرب في ظل الركود الذي كان يعانيه حينها.
أما في المدى البعيد فأي اندماج لدول شرقي أوربا وبعض دول الاتحاد السوفييتي السابق في الاقتصاد الأوربي ، قد يساعد أوربا الغربية على تقوية قدرتها على منافسة دول شرقي أسيا المرتبطة بالسوق الياباني ، ودول أمريكا اللاتينية المعتمدة على السوق الأمريكي. وفي هذا المجال لابد من التذكير بأن الاستعمار الاقتصادي لأوربا الشرقية من قبل جيرانها في الغرب له تاريخا طويلا موغلا في القدم.

رد الكاتب:

لم يذكر لنا الكاتب لماذ نجحت خصخصة المشاريع الاقتصادية باميركا اللاتينية وفشلت بالدول الاشتراكية؟ ولماذا هناك علاقة بين الايدولوجية والاقتصاد بالدول الاشتراكية لكي يفشل الاقتصاد هناك؟؟ هل هذا دليل على ان اولوية الاشتراكية هي الايديولوجية وليس الانسان ورفاهه الاقتصادي؟ ومن اجل الايديولوجية هم على استعداد للتضحية بالبشر؟
هذا من جهة, من جهة اخرى لم يشرح لنا الكاتب لماذا الدعم السلعي بالبلدان الاشتراكية يعتبر تهديدا للغرب؟؟ كيف يدعمون السلع اذا كان اقتصادهم قد انهار بسبب دعم السلع؟
من الواضح بان دعم السلع هو بسبب عدم تنافسية السلع الاشتراكية وهذا هو سبب فشل هذا الاقتصاد؟

وفي الختام نود ان نشير بان هذا غيظ من فيض من المغالاطات الواردة بهذه المقالة المعربة, وأن السبب الوحيد لانهيار الاشتراكية هو عدم تنافسية اقتصادها, وان اي اقتصاد غير تنافسي سينهار حتى ولو كانت مناجم الذهب بسيبيريا تدعمه.

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

هل تظنون الأسد اجدبا يا اخوان؟

طلال عبدالله الخوري

قالت العرب: “اذا كنت لا تستح فافعل ما تشاء”, وهذا حالنا مع الاخوان المسلمين بسوريا! حيث انهم يستميتون للوصول للحكم او حتى المشاركة الرمزية بالحكم بأي ثمن؟ وحتى لو كان الثمن اطالة بقاء سوريا تحت حكم استبدادي لعقود قادمة؟ وحتى لو كان الثمن تقويض الثورة السورية الشبابية المباركة؟ وحتى ولو كان الثمن ان يدوسوا ويتنكروا لدماء الشهداء الابرار الذين ضحوا بدمائهم الزكية لكي تعيش اجيالنا القادمة بكرامة وحرية مثل بقية الامم؟ كل هذا لا يهم بالنسبة للاخوان المتعطشين للسلطة, والمهم بالنسبة لهم هو ان يضموا ويوحدوا فرع الشقفة للاخوان المسلمين مع فرع الاسد للاخوان المسلمين, ويتابعوا حكمهم لسوريا سوية الى الابد, حيث لا يحق بعد الآن لاي احد ان يعترض على الحكم بسوريا, بعد ان تم ختمه بخاتم الاخوان الالهي, فهم وحدهم المسلمون, وهم وحدهم المتحدثون الرسميون باسم الله. راجعوا مقالنا: خرافة الاحزاب السياسية العربية , عندما اثبتنا بان نظام الاسد ما هو الا فرع من فروع الاخوان المسلمين بمرشد مختلف وهو بشار الاسد.

لقد تم التأكيد موخرا من قبل دبلوماسيين رسميين غربيين وسوريين واتراك بان حزب الاخوان المسلمين فوض اردوغان العصملي بعقد صفقة مع النظام السوري (أي فرع المرشد بشار الاسد للاخوان المسلمين), يتم بموجبها اشراك الاخوان المسلمين بالسلطة, وأن يتم اعطائهم ثلث الوزارات, والثمن الذي يقبضه النظام من هذه الصفقة هو اخماد الثورة السورية , وهكذا وبمنتهى البساطة, وكأنهم وكلاء عن الشعب السوري وقد فوضهم هذا الشعب بالتحدث باسمه, بعد ان فوضوا انفسهم بان يكونوا وكلاء للله على الارض.

يريدون ان يشاركوا بالحكومة لكي يقولوا للمجرم بشار الأسد سيدي الرئيس؟

هل يظنون بان بشار الاسد اجدب لكي يثق بهم؟ او لكي يعطيهم ظهره؟؟

لسوء الحظ, ما زال يستخدم الاخوان المسلمون السوريون وحيلفهم اردوغان العصملي, اساليب من الحيل والخدع السخيفة والتي أكل عليها الدهر وشرب ولا تصلح مثل هذه الخدع لكي تنطلي على طفل صغير, فما بالك بان تنطلي على ابن سياسي محنك مثل حافظ الأسد, ولديه في عصرنا هذا مجموعة من المستشارين الذين تخرجوا من ارفع الجامعات بالعالم, و بكل المجالات: السياسية والاقتصادية والامنية والعسكرية والداخلية والخارجية؟؟

نحن نقول لاردوغان بان كل ما تفعلوه هو اعطاء مزيد من الوقت للنظام السوري, هو بامس الحاجة اليه, والاكثر من ذلك فانكم تعيقون مساعي الغرب وتسفهون اجراءات الغرب ضد النظام وبالتالي تطيلون امد الثورة وبالتالي تضاعفون عدد الضحايا من الابرياء من ابناء شعبنا المسالم, ليس الا؟
لقد اذاقت عائلة الأسد كل انواع الذل والمهانة والقتل والسجن والتعذيب والتشريد والتجريم للاخوان المسلمين ومع ذلك ما زالوا يخطبون ودهم ويسعون للتحالف معهم؟؟ فهل هذا مرض نفسي ما ام هي تقية الاسلاميين المعروفة, ليس الا؟؟

تاريخ الاخوان المسلمين اسود في هذا المجال ايضا, فلقد كلفوا سابقا ايضا الشيخ يوسف القرضاوي لكي يتوسط لهم عند بشار الاسد للرجوع الى سوريا وممارسة العمل السياسي مقابل دعمهم للنظام؟ ولكن عندها كان النظام قويا ولم يكن هناك اي ربيع عربي في ذلك الوقت, فرد النظام السوري القرضاوي خائبا بخفي حنين, وحلقوا له على الصفر كما يقول المثل السوري الشعبي!

هذه قمة المهازل والاهانة للشعب السوري, وهو ان يكون مصير سورية متعلق بوساطة تقوم بها شخصية مثل شخصية القرضاوي, والذي يعمل خادما عند امير خليجي (هذا الامير هو بالاصل يعمل خادما عند الغرب للحفاظ على ملكه), والقرضاوي الذي يستخدم الاسلام للاثراء, و يستخدم الاسلام لاقناع نساء اصغر من بناته للزواج به ثم بعد ذلك يقوم برميهن كما ترمى القمامة, بعد ان يكون قد قضى منهن وطرا؟

وكلنا يذكر تحالف الاخوان المسلمين مع عبد الحليم خدام, والذي كان ركن من اركان النظام لعقود طويلة, ظنا منهم بان تحالفهم معه سيوصلهم للسلطة بسوريا؟؟
وكلنا يذكر كيف خاطب الاخوان المسلمين ود النظام السوري ووقفوا بجانبه وعلقوا معارضتهم له, بحجة دعم الاخوان المسلمين الذين يقاتلون بغزة! وكلنا يعرف بان ما حدث بغزة ما هو الا حرب بالوكالة, قامت بها حماس نيابة عن النظام الملالي الايراني الذي يحكم بقوة ولاية الفقيه الممثل لله على الارض ؟

نحن نعتقد بان الاسلاميين واليساريين هم النقطة الاضعف بالثورة السورية, وانا انصح وخاصة الاسلاميين بان يختفوا مؤقتا من الساحة حتى تنتصر الثورة وبعدها لكل حادث حديث. راجعوا مقالاتنا عن اليسار وعن الاسلاميين.

بشار الأسد لا يثق بالاخوان وهو ينتظر كل فرصة لضربهم واذلالهم … والاكثر من هذا فان الاخوان لا يثقون ببشار الاسد, وهم يبحثون عن خدعة تنطلي على بشار الاسد لكي ينتقموا منه شر انتقام!! ولكن هل يظن الاخوان المسلمين بانهم قادرين على اخذ بشار بالخديعة؟ لقد قلنا لهم بمقالة سابقة بان ما يفعلونه من خدع يذكرنا تاريخيا بمعاوية بن ابي سفيان عندما رفع المصاحف على رؤوس الرماح واخترع سياسة ان اخلع صاحبي كما اخلع خاتمي و انا اضع صاحبي كما اضع هذا الخاتم بأصبعي!!
ونحن نعود ونكرر ما قلناه سابقا للمعارضة الاسلامية, وهو ان عصر معاوية ابن ابي سفيان وعلى ابن ابي طالب قد ولى , وأن رفع المصاحف على رؤوس الرماح لتكون المرجعية في التحكيم , حيث يخلع الحكم الفهلوي صاحبه كما يخلع الخاتم من اصبعه او يضعه كما يضع الخاتم باصبعه , هذه الخزعبلات ليس لها سوق في عصر الانترنت والاجواء المفتوحة. فنحن ننصحكم بان تجدوا شيئا افهم وافلح من ذلك فليس لبضاعتكم من يشتريها في هذا الوقت.

وفي الختام, اسمحوا لي بان اطلق العنان لمخيلتي ولكي اضع سيناريوهات محتملة لشكل الحكومة والتعاون بين بشار الاسد والاخوان المسلمين؟

سيناريو اول: بعد مشاورات سرية على مدى سنين بين الاخوان المسلمين وبشار الأسد وتحت اشراف ورعاية العصمليين, يتفقون على كوتة معينة من الوزراء ومن اعضاء مجلس الشعب للاخوان المسلمين مثلا ثلث اعضاء الحكومة وثلث اعضاء مجلس الشعب من الاخوان المسلمين على ان يكون الثلثين ايضا من جماعة الاخوان المسلمين ولكن هذه المرة لفرع الاسد للاخوان المسلمين, وفي يوم الاحتفال الرسمي للتنصيب, يجمع الاسد كل الاخوان المسلمين من الصف الاول, ويقوم بالقاء القبض عليهم واعدامهم رميا بالرصاص؟

سيناريو ثاني: هو نفس السيناريو الاول ولكن في يوم التنصيب يكون مرشد الاخوان المسلمين قد اصدر فتوى بقتل الاسد بنفس الطريقة التي قتل بها الرئيس المؤمن انور السادات؟

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | 2 Comments

صندوق النقد الدولي مقابل المال الوهابي!!

صندوق النقد الدولي مقابل المال الوهابي!!

بقلم: طلال عبدالله الخوري

بعد نجاح الثورتين التونسية والمصرية رأينا تحمس المال الوهابي للاستثمار في هاذين البلدين, وحتما ستتحمس للا ستثمار بسورية بعد ذلك! حيث من الملاحظ بأنه تم نشر دعاية للعامة تصور التمويل الغربي وصندوق النقد الدولي على انها اموال استعمارية تآمرية هدفها السيطرة على البلدان.. وكذا.. وما شابه من هذه الكليشات اليسارية المستهلكة؟
فما حقيقة هذه الكليشات؟؟ وهل التمويل الوهابي لهذه البلدان اقل استعمارية من التمويل الغربي وصندوق النقد الدولي؟؟
في هذه المقالة سأحاول ان اقدم الجواب لهذه الاسئلة بطريقة مبسطة يفهما القارئ الغير مختص.

اولا: لماذا تم انشاء صندوق النقد الدولي وهل هو صندوق خيري لوجه الله كما يقال تهكما؟
اهم مشكلة تقض مضجع الحكومات ورجال الاعمال والاقتصاديين هو مشكلة الكساد الاقتصادي. راجعوا مقالنا: التدخل الحكومي بالسوق الحر.
من اهم طرق منع الكساد هو تحفيز السوق وذلك عن طريق تشجيع الاستثمار بضخ الاموال, وتقليص الضرائب, …الخ.. من طرق تحفيز الاقتصاد المعروفة. من اهم الطرق بمنع الكساد ايضا هو تشجيع وزيادة التبادل التجاري بين الدول وفتح اسواقها على بعضها البعض.
لقد افضت الدراسات الاقتصادية على ان تحسين الاقتصاد بالدول الفقيرة من دول العالم الثالث, حتما سيساهم بزيادة قدرة هذه الشعوب الشرائية, وبالتالي ستزيد من مشتراياتها من الدول الغنية وبهذه الطريقة يتم تحفيز اقتصاد الدول الغنية بالنهاية بطريقة غير مباشرة! فنصحت الدراسات الاقتصادية بالاستثمار باقتصاديات الدول النامية والتي بالنهاية هي استثمار وتحفيز لاقتصاديات الدول الغنية ذاتها التي استثمرت هذه الاموال لتحفيز اقتصاديات الدول النامية, وحتما تم حساب كمية الاموال التي يجب ان تستثمر بهذا المجال ومساهمة كل دولة غنية بهذا الصندوق من قبل اقتصاديين مختصين, وهكذا تم تزكية انشاء صندوق النقد الدولي.
ولما لا , فبالنهاية الجميع يخرج ربحان من هذا التعاون, فالبلدان الغنية ستربح, والبلدان الفقيرة ستربح, والبنك سيربح!
طبعا البنك الدولي مثل اي بنك يريد ضمانات بان الاموال التي سيقرضها ستستخدم بمشاريع جيدة ورابحة وبالتالي سيضمن من أن امواله سيتم اعادتها ولن تذهب هدرا.
من شروط البنك الدولي هو التأكد من عدم صرف القرض لدفع رواتب العمال الذين يعملون بالشركات الحكومية الخاسرة, فمن المعروف بان الشركات الحكومية هي احتكارية وغير تنافسية وبالتالي ستبتلع اي كمية من المال يتم ضخها من دون أي تحسين او تغيير بالاقتصاد. وحتما نحن نذكر بان الدول الاوروبية رفضت اقراض اليونان اي مبلغ لنشلها من ازمتها الاقتصادية, الا عندما تأكدت بان الاموال التي ستقرضها لليونان سيتم استثمارها بشكل جيد, وأول ما طالبت به هو خصخصة قطاع النقل العام الخاسر باليونان, لكي يدخل هذا القطاع سوق المنافسة ويتحول الى شركات رابحة. طبعا عمال النقل باليونان تظاهروا ورفضوا الخصخصة لانهم يرديون ان يحافظوا على رواتبهم الجيدة من دون ان ينافسوا بالسوق! اي عمليا يريدون ان يسرقوا اموال اهلهم بالوطن بقوة القانون.
بشكل مما ثل ايضا يريد ان يتأكد البنك الدولي من ان امواله لن يتم صرفها على الامن والمخابرات لحفظ امن النظام الاستبدادي, لان هكذا استثمار لن يعيد القرض للبنك. وأيضا يريد ان يتأكد البنك الدولي من ان امواله لن يتم صرفها على بناء المساجد ودفع رواتب الائمة والتي هي عبارة عن ابواق للنظام, ليس الا, وحتما لا تساهم بتطوير الاقتصاد واعادة القرض للبنك! وبنفس الطريقة لا يريد البنك الدولي ان يساهم بتمويل جامعة مثل جامعة الازهر والتي هدفها هو التطبيل للنظام ولا تساهم باعداد الخبراء الذين يحتاجهم سوق العمل. وهذه هي من الاسباب الحقيقية وراء رفض الانظمة الاستبدادية العربية مثل النظام السوري وغيره من الانظة المهترئة الاقتراض من البنك الدولي.
من شروط البنك الدولي ايضا التأكد من عدم وجود فساد بالجهاز الحكومي للبلد المقترض, وهذه هي بالضبط نقطة ضعف الانظمة العربية الاستبدادية الحاكمة مثل نظام الاسد السوري ونظام مبارك المصري …الخ. فهم يحرصون بان لا يكشفوا فسادهم دوليا , وهذا هو ايضا من الاسباب الحقيقية لرفضهم الاقتراض من صندوق النقد الدولي. وحتما ليس السبب كما يقولون لنا بابواقهم الدعائية بان صندوق النقد هو استعمار لبلداننا.. او تدخل بشؤننا الداخلية .. او الاعتداء على خصوصيتنا.. الخ.. الخ من هذه الكليشات الهرائية التي يرددونها ليل نهار على مسامعنا لغسيل ادمغة العامة؟؟ هم كذابون من دون شك لان جميع الدول التي استفادت من صندوق النقد الدولي تم تحسين اقتصادها.

ثانيا: التمويل الوهابي في الدول العربية.
كما اكدنا بمقالات سابقة فأن النظام السعودي يشعر بالخطر على عرشه من انتشار الوعي بين افراد شعبه, لذلك فقد اتخد من الاسلمة كأستراتيجية للحفاظ على أمن نظامه. راجعوا مقالنا: رسالة الى خادم الحرمين الشرفين.
يبدوا ان النظام السعودي وبعد ان استشعر الخطر من الثورات العربية, ارد ان يحسن من اسلحته للسيطرة على الشعوب العربية دينيا, لهذا السبب فقد لجأ مؤخرا الى الاستثمار باقتصاديات الدول التي تحررت من الاستبداد وذلك لكي يزيد من وسائله بأسلمة هذه البلدان عن طريق الاحتكار الاقتصادي والذي هو سلاح فعال جدا عندما يجد من يقوم بتنفيذه مثل جماعة الاخوان المسلمين.
ولكي نقوم بايضاح هذه الفكرة, سنقوم باثبات ان ما يقوم به الوهابيون واذنابهم من جماعة الاخوان المسلمين هي جريمة اقتصادية بكل ما للكلمة من معنى ويجب ان يتم الكشف عن هذه الجريمة ومقاضاة مرتكبيها من اخوان الشر والخيانة والعمالة.
يقول الاعلامي المصري عماد اديب بأن الاخوان المسلمين يبيعون السلع الاستهلاكية بمخازنهم وسوبرماركاتهم بكل انحاء مصر حتى اخر قرية, بنصف السعر؟؟ كيف استطاع الاخوان المسلمون بيع المواد الاستهلاكية بنصف السعر؟؟ الجواب حتما تلقوا اموالا (حتما تمويل وهابي من السعودية) لكي يتمكنوا من البيع بهذه الاسعار وشراء الاصوات الاننتخابية بطريقة غير مباشرة؟ عدا عن ان هذه العلمية تعتبر جريمة سياسية بكل ما للكلمة من معنى, ويجب ان يتم تجريمها بالقضاء, لأن كل دساتير العالم المتحضرة فيها مواد قانونية لتجريم مثل هذه العمليات الفاسدة, فهي ايضا جريمة اقتصادية بحق الاقتصاد المصري والشعب المصري بكل ما للكلمة من معنى, وايضا هناك مواد قانونية لتجريم مثل هذه الجرائم الاقتصادية بكل الدساتير المتحضرة! لماذا هذه جريمة اقتصادية بحق الشعب المصري واقتصاده؟ قد يقول قائل من عامة البسطاء, غير مختص بالاقتصاد وهو يبتسم ابتسامة ماكرة, حسنا ان شعبنا يستفيد من اموال الوهابيين الاغبياء ولا ضير في ذلك فليستفد شعبنا الفقير من اموال الاغبياء؟؟.. كلا يا سادة فلم يعد اي اغبياء بالسعودية, حيث لديهم ارفع المستشارين والذين تخرجوا من ارفع الجامعات العالمية, وعندما يقومون بمثل هذا الاستثمار فهم يعرفون ما يخططون له, ويعرفون بان مردوده سيكون عاليا لصالح استقرار انظمتهم؟ وسنثبت بهذا المقال بان ما تقوم به السعودية بكل من مصر وتونس وغدا بسورية واليمن وبكل مكان تستطيع الوصول اليه ما هو الا شكل من اشكال الاستعمار الوهابي الحديث لبلادنا لكي تجدد الاستعمار المسمى فتحا اسلاميا والذي خضعت له بلداننا قبل 1430 سنة وحتى الآن!
في هذه الفقرة لن اتطرق للجانب السياسي لهذه الجريمة وسأدعها لكتاب اخرين, ولكن سأركز على الجانب الاقتصادي لهذه الجريمة! ولكي اوضح هذا الجانب الاقتصادي للجريمة سأعرج على جريمة اقتصادية عالمية مماثلة تم الكشف عنها ومقاضاتها بالمحكمة الاقتصادية الاوروبية وقامت عندها المحكمة الاوروبية بتغريم شركة مايكروسوفت الاميركية بمئات الملايين من الدولارات.
بدأت هذه الجريمة عندما طرحت شركة مايكروسوفت الاميركية متصفح للانترنت وبرمجيات مساعدة مجانا مع حزمتها البرمجية لنظام التشغيل الخاص بها والمسمى (ويندوز) بالاسواق الاوروبية؟ السؤال هنا لماذا طرحت مايكروسوفت هذه البرمجيات مجانا؟؟ هل تحولت شركة مايكروسوفت لمؤسسة خيرية هكذا فجأة؟؟ طبعا لا! فميكروسوفت تحتكر اهم برمجيات الكومبيوترات والتي لا يستطيع اي كمبيوتر العمل بدونها وهو نظام التشغيل. وسبب احتكارها لنظام التشغيل هو انها سبقت جميع الشركات في هذه البرمجيات ولم تستطيع اي شركة بالعالم اللحاق بها ومنافستها حتى الآن على الاقل! البرمجيات التي تأتي بالمرتبة الثانية اهمية بالنسبة لأي كمبيوتر هو متصفح الانترنت! ومن الشئ الطبيعي لشركة مايكروسوفت ان تخطط لاحتكار برمجيات متصفح الانترنت! وذلك عن طريق طرح متصفح مجاني ؟ كيف؟ عندما تطرح مايكروسوفت متصفح مجاني وهي شركة ضخمة وتستطيع ان تتحمل الخسائر الناجمة عن ذلك, لانها تعرف بانه بالمستقبل عندما تحتكر هذه البرمجيات فستستعيد ما خسرته اضعافا مضاعفة عن طريق فرض السعر الذي يناسبها, سيؤدي الى خروج بقية الشركات التي تعمل بالبرمجيات من السوق بسبب الافلاس, وبالتالي ستفقد كل ما تملكه من خبراء واختصاصيين في هذا المجال, والتي كانت قد استثمرت الاموال الطائلة والسنين الطويلة لاعدادهم وتدريبهم, وبالتالي سيهاجر هؤلاء الخبراء يبحثون عن عمل ربما بشركة مايروسوفت ذاتها. حتما اعادة بناء هذه الشركات من جديد سيحتاج الى سنين طويلة واموال طائلة وستبقى هذه الشركات تلهث متآخرة عن مايكروسوفت التي سيكون لها حصة الاسد من الارباح بلا شك ولاجل غير مسمى.
طبعا تنبه الاقتصاديون الاوروبيون لهذه الجريمة الاحتكارية الاقتصادية والتي تخالف القوانين الاقتصادية الواضحة وكسبوا القضية ضد ميكروسوفت.
من هنا نستنتج ما كنا أكدناه بمقالات سابقة, بان العمل الاساسي للحكومات هو التأكد من عدم تمكن اي شركة من احتكار اي سلعة بالسوق, وثانيا العمل على الوصول بالسوق الى السوق التنافسي المثالي قدر الامكان فقط لا غير! اما بناء الوطن فيقوم به تضافر وتكامل جهود المواطنين الشرفاء وسيعيهم لتحسين اوضاعهم ومستقبلهم باستخدام الفكر الحر الخلاق والمبدع, بعيدا عن التدخل الحكومي الاستبدادي
.
بنفس الطريقة يحاول المال الوهابي ان يحتكر المواد الاستهلاكية للمواطن المصري عن طريق البيع بنصف السعر مما سيؤدي بالنتيجة الى خروج رجال الاعمال المصريون ذوي الكفاءات والخبرة في هذا المجال من السوق عبر الافلاس, مما يؤدي بالنهاية الى احتكار لقمة عيش المواطن المصري وبالتالي التحكم بدماغه وفكره وتلقينه ما تريد الوهابية من نشر لفكرها السئ الصيت.
ان خروج الناس الاكفاء والمدربين على التجارة من السوق هو ضربة موجعة للاقتصاد المصري, ولن يستطيع السوق المصري تعويض هذه الخسارة لعقود قادمةّ!
وللتأكيد على ما قلناه, فان وزير المالية السعودي الدكتور إبراهيم العساف يؤكد بأن المملكة العربية السعودية ستشارك بجانب دول عربية أخرى ومؤسسات دولية مانحة في الدعم المالي المقدم لدول الربيع العربي البالغ قيمته 38 مليار دولار؟؟ وأوضح أن تمويل هذا المبلغ سيكون من خلال مؤسسات مالية دولية وبعض الدول العربية إلى جانب مؤسسات مالية أخرى إقليمية منها صندوق النقد العربي؟؟ والبنك العربي للإنماء الاقتصادي والاجتماعي؟؟ وكذلك البنك الاسلامي؟؟؟ جميعها بنوك مشبوهة, راجعوا مقالة الدكتور كامل النجار بعنوان: لعنة آل سعود.

مما سبق نستنتج بان الحكومات الوطنية بالدول النامية تلجأ لصندوق النقد الدولي لكي تنمي اقتصادها لانها حكومات وطنية شفافة, اما حكومات الدول الفاسدة الاستبدادية مثل الحكومة السورية وغيرها من الانظمة العربية فأن الشفافية تصيبها بمقتل وتسقط انظمتها ولذلك تتجنب البنك الدولي وشروطه التعجيزية بالنسبة لها وتنعته بشتى الاوصاف من تدخل.. وخصوصيتنا ., واستعمار..الخ.. من هذه الكليشات المستهلكة, وما اكثرها.
المال الوهابي هو مال احتكاري وهو اسوء واكثر استعمارية من المال الدولي حيث يستخدم هذا المال للتحكم بادمغة العامة من مواطنينا بالادلجية الثيوقراطية, لانه لوكان المال الوهابي يريد الاستثمار حقا بالمشاريع الاقتصادية التي تستفيد منها الشعوب فلاولى به ان يستثمر بالبنية التحتية للملكة السعودية حيث غرقت جدة بالامطار لعدم وجود مجاري صحية؟؟

تحياتي للجميع

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | 1 Comment

الأجنحة المتكسرة (مقتطفات)

الأجنحة المتكسرة (مقتطفات)

جبران خليل جبران

ان للجمال لغة سماوية تترفّع عن الاصوات والمقاطع التي تحدثها الشفاه والالسنة، لغة خالدة تضم اليها جميع انغام البشر تجعلها شعوراً صامتاً مثلما تجتذب البحيرة الهادئة اغاني السواقي الى اعماقها وتجعلها سكوتاً ابدياًّ.

……………………

ان الجمال سرّ تفهمه ارواحنا وتفرح به وتنمو بتأثيراته، اما افكارنا فتقف امامه محتارة محاولة تحديده وتجسيده بالالفاظ ولكنّها لا تستطيع. هو سيال خافٍ عن العين يتموج بين عواطف الناظر وحقيقة المنظور. الجمال الحقيقي هو اشعة تنبعث من قدس اقداس النفس وتنير خارج الجسد مثلما تنبثق الحياة من اعماق النواة وتكسب الزهرة لوناً وعطراً- هو تفاهم كلّي بين الرجل والمرأة يتم بلحظة، وبلحظة يولد ذلك الميل المترفّع عم جميع اليمول- ذلك الانعطاف الروحي الذي ندعوه حبّاً.

……………………

ومرت دقائق وكلانا صامت مفكّر يترقب الاخر ليبدأ بالكلام. ولكن هل هو الكلام الذي يحدث التفاهم بين الارواح المتحابة؟ هل هي الاصوات والمقاطع الخارجة من الشفاه والالسنة التي تقرّب بين القلوب والعقول؟ افلا يوجد شيء لسمى مما تلده الافواه واطهر مما تهتز به اوتار الحانجر؟ السيت هي السكينة التي تفصلنا عن ذواتنا فنسبح في فضاء الروح غير المحدود، مقتربين من الملأ الاعلى، شاعرين بأن اجسادنا لا تفوق السجون الضيقة، وهذا العالم لا يمتاز عن المنفى البعيد؟

……………………

كل شيء عظيم وجميل في هذا العالم يتولّد من فكر واحد او من حاسة واحدة في داخل الانسان. كلّ ما نراه اليوم من اعمال الاجيال الغابرة كان قبل ظهوره فكراً خفيّاً في عاقلة رجل او عاطفة لطيفة في صدر امرأة… الثورات الهائلة التي اجرت الدماء كالسواقي وجعلت الحرية تعبد كالآلهة كانت فكراً خيالياً مرتعشاً بين تلافيف دماغ رجل فرد عائش بين الوف من الرجال. والحروب الموجعة التي ثلت العروش وخربت الممالك كانت خاطراً يتمايل في رأس رجل واحد. والتعاليم السامية التي غيرت مسير الحياة البشرية كانت ميلاً شعريّاً في نفس رجل واحد منفضل بنبوغه عن محيطه. فكر واحد اقام الاهرام وعاطفة واحدة خربت تروادة وخاطر واحد اوجد مجد الاسلام وكلمة واحدة احرقت مكتبة الاسنكدرية

……………………

ما اجهل الناس الذين يتوهمون ان المحبة تتولد بالمعاشرة الطويلة والمرافقة المستمرة. ان المحبة الحقيقية هي ابنة التفاهم الروحي وان لم يتم هذا التفاهم الروحي بلحظة واحدة لا يتم بعام ولا بجيل كامل

……………………

إن الكتّاب والشعراء يحاولون إدراك حقيقة المرأة ولكنهم للآن لم يفهموا أسرار قلبها ومخبآت صدرها لأنهم ينظرون إليها من وراء نقاب الشهوات فلا يرون غير خطوط جسدها أو يضعونها تحت مكبرات الكره فلا يجدون فيها غير الضعف والاستسلام

……………………

أي فتى لا يذكر الصبية الأولى التي أبدلت غفلة شبيبته بيقظة هائلة بلطفها، جارحة بعذوبتها، فتاكة بحلاوتها؟ من منا لا يذوب حنيناً إلى تلك الساعة الغريبة التي إذا انتبه فيها فجأة رأى كليته قد انقلبت وتحولت، وأعماقه قد اتسعت وانبسطت وتبطنت بانفعالات لذيذة بطل ما فيها من مرارة الكتمان، مستحبة بكل ما يكتنفها من الدموع والشوق والسهاد.

……………………

يقولون إن الغباوة مهد الخلود والخلود مرقد الراحة ــ وقد يكون ذلك صحيحاً عند الذين يولدون أمواتاً ويعيشون كالأجساد الهامدة الباردة فوق التراب، ولكن إذا كانت الغباوة العمياء قاطنة في جوار العواطف المستيقظة تكون الغباوة أقصى من الهاوية وأمر من الموت

……………………

المحبة هي الحرية الوحيدة في هذا العالم لأنها ترفع النفس إلى مقام سام لا تبلغه شرائع البشر وتقاليدهم، ولا تسود عليه نواميس الطبيعة وأحكامها.

……………………

إن النفس الحزينة المتألمة تجد راحة بانضمامها إلى نفس أخرى تماثلها بالشعور وتشاركها بالإحساس مثلما يستأنس الغريب بالغريب في أرض بعيدة عن وطنيهما ــ فالقلوب التي تدنيها أوجاع الكآبة بعضها مع بعض لا تفرقها بهجة الأفراح وبهرجتها، فرابطة الحزن أقوى في النفوس من روابط الغبطة والسرور؛ والحب الذي تغسله العيون بدموعها يظل طاهراً وجميلاً وخالداً

……………………

هكذا تفرقنا سبل الحياة لتذهب بك إلى أمجاد الرجل وتسير بي إلى واجبات المرأة

……………………

غداً يسير بك القدر إلى أحضان العائلة المملوءة بالراحة والهدوء. ويسير بي إلى ساحة العالم حيث الجهاد والقتال. أنت إلى منزل يسعد بجمالك وطهر نفسك. وأنا إلى مكامن أيام تعذبني بأحزانها وتخيفني بأشباحها. أنت إلى الحياة وأنا إلى النزاع. أنت إلى الأنس والألفة وأنا إلى الوحشة والانفراد !

……………………

إن اللذين لم يهبهم الحب أجنحة لا يستطيعون أن يطيروا إلى ما وراء الغيوم ليروا ذلك العالم السحري الذي طافت فيه روحي

……………………

إن عذاب النفس بثبات أمام المصاعب والمتاعب لهو أشرف من تقهقرها إلى حيث الأمن والطمأنينة فالفراشة التي تظل مرفرفة حول السراج حتى تحترق هي أسمى من الخلد الذي يعيش براحة وسلامة في نفقه المظلم

……………………

إن المدينة الحاضرة قد أنمت مدارك المرأة قليلاً ولكنها أكثرت أوجاعها بتعميم مطامع الرجل، كانت المرأة بالأمس خادمة سعيدة فصارت اليوم سيدة تعيسة، كانت بالأمس عمياء تسير في نور النهار فأصبحت مبصرة تسير في ظلمة الليل. كانت جميلة بجهلها فاضلة ببساطتها قوية بضعفها فصارت قبيحة بتفننها سطحية بمداركها بعيدة عن القلب بمعارفه

……………………

للشبيبة أجنحة ذات ريش من الشعر وأعصاب من الأوهام ترتفع بالفتيان إلى ما وراء الغيوم فيرون الكيان مغموراً بأشعة متلونة بألوان قوس القزح ويسمعون الحياة مرتلة أغاني المجد والعظمة، ولكن تلك الأجنحة الشعرية لا تلبث أن تمزقها عواصف الاختبار فيهبطون إلى عالم الحقيقة ــ وعالم الحقيقة مرآة غريبة يرى فيها المرء نفسه مصغرة مشوهة

……………………

إن دمعة واحدة تتلمع عن وجنة شيخ متجعدة لهي أشد تأثيراً في النفس من كل ما تهرقه أجفان الفتيان.

……………………

أنا لا أحب هذا الرجل لأنني أجهله وأنت تعلم أن المحبة والجهالة لا تلتقيان

……………………

إنما الزيجة في أيامنا هذه تجارة مضحكة مبكية يتولى أمورها الفتيان وآباء الصبايا، الفتيان يربحون في أكثر المواطن والآباء يخسرون دائماً، أما الصبايا المتنقلات كالسلع من منزل إلى آخر فتزول بهجتهن ونظير الأمتعة العتيقة يصير نصيبهن زاويا حيث الظلمة والفناء البطيء

……………………

إن بهرجة الأعراس الشرقية تصعد بنفوس الفتيان والصبايا صعود النسر إلى ما وراء الغيوم ثم تهبط بهم هبوط حجر الرحى إلى أعماق اليم، بل هي مثل آثار الأقدام على رمال الشاطئ لا تلبث أن تمحوها الأمواج.

……………………

أنتم أيها الناس تذكرون فجر الشبيبة فرحين باسترجاع رسومه، متأسفين على انقضائه، أما أنا فأذكره مثلما يذكر الحر المعتوق جدران سجنه وثقل قيوده

……………………

للكآبة آياد حريرية الملامس، قوية الأعصاب تقبض على القلوب وتؤلمها بالوحدة. فالوحدة حليفة الكآبة كما أنها أليفة كل حركة روحية

……………………

الأعمال التي نحاول اليوم إخفاءها في زاويا المنازل تتجسم غداً، وتنتصب في منعطفات الشوارع

……………………

إن الرجل يشتري المجد والعظمة والشهرة ولكن هي المرأة التي تدفع الثمن

……………………

إن المحبة المحدودة تطلب امتلاك المحبوب، أما المحبة غير المتناهية فلا تطلب غير ذاتها

……………………

لقد علمت بأن الإنسان وإن ولد حراً يظل عبداً لقساوة الشرائع التي سنها آباؤه وأجداده، وأن القضاء الذي نتوهمه سراً علوياً لهو استسلام اليوم إلى مآتي الأمس، وخضوع الغد إلى أميال اليوم

……………………

كنت في الثامنة عشرة من عمري عندما فتح الحب عينيَّ بأشعته السحرية،ولمس نفسي لأول مرة بأصابعه النارية. وكانت سلمى كرامة المرأة الأولى التي أيقظت روحي لمحاسنها،ومشت أمامي إلى جنة العواطف العلوية حيث تمر الأيام كالأحلام وتنقضي الليالي كالأعراس.سلمى كرامة هي التي علمتني عبادة الجمال بجمالها، وأرتني خفايا الحب بانعطافها، وهي التي أنشدت على مسمعي أول بيت من قصيدة الحياة المعنوية.

……………………

كل فتى سلمى تظهر على حين غفلة في ربيع حياته. وتجعل لانفراده معنى شعرياً وتبدل وحشة أيامه بالأنس، وسكينة لياليه بالأنغام. كنت حائراً بين تأثيرات الطبيعة وموحيات الكتب والأسفار عندما سمعت الحب يهمس بشفتي سلمى في آذان نفسي، وكانت حياتي خالية مقفرة باردة شبيهة بسبات آدم في الفردوس عندما رأيت سلمى منتصبة أمامي كعمود النور، فسلمى كرامة هي حواء هذا القلب المملوء بالأسرار والعجائب، هي التي أفهمته كنه هذا الوجود وأوقفته كالمرآة أمام هذه الأشباح. حواء الأولى أخرجت آدم من الفردوس بإرادتها وانقياده، أما سلمى فأدخلتني إلى جنة الحب والطهر بحلاوتها واستعدادي، ولكن ما أصاب الإنسان الأول قد أصابني، والسيف الناري الذي طرده من الفردوس هو كالسيف الذي أخافني ….

………………………………………………

ان حياة الانسان لا تبتدىء في الرحم كما انها لا تنتهي امام القبر، وهذا الفضاء الواسع المملوء باشعة القمر والكواكب لا يخلو من الارواح المتعانقة بالمحبة والنفوس المتضامنة بالتفاهم

……………………….

ومرت دقائق وكلانا صامت مفكر يترقب الاخر ليبدأ بالكلام. ولكن هل هو الكلام الذي يحدث التفاهم بين الارواح المتحابة؟ هل هي الاصوات والمقاطع الخارجة من الشفاه والالسنة التي تقرب بين القلوب والعقول؟ افلا يوجد شيء أسمى مما تلده الافواه واطهر مما تهتز به اوتار الحناجر؟ أليست هي السكينة التي تفصلنا عن ذواتنا فنسبح في فضاء الروح غير المحدود، مقتربين من الملأ الاعلى، شاعرين بأن اجسادنا لا تفوق السجون الضيقة، وهذا العالم لا يمتاز عن المنفى البعيد؟

……………………………………..

هل وهبنا الله نسمة الحياة لنضعها تحت أقدام الموت؟ وأعطانا الحرية  لنجعلها ظلاً للاستعباد؟ إن من يخمد نار نفسه بيده يكون كافراً السماء التي أوقدتها. ومن يصبر على الضيم ولا يتمرد على الظلم يكون حليف الباطل على الحق وشريك السفاحين بقتل الأبرياء.

……………………………………

إن البلبل لا يحوك عشاً في القفص كي يورث العبودية لفراخه

جبران خليل جبران (مفكر حر)؟

Posted in فكر حر | Leave a comment

لا انتخابات عادلة مع الاسلاميين!

لا انتخابات عادلة مع الاسلاميين!

طلال عبدالله الخوري  7\1\2012

من شروط الانتخابات العادلة, هو ان يتم توفير فرص متكافئة, لجميع المواطنين والنشطاء والجمعيات والأحزاب المتنافسة بالانتخابات, لطرح افكارهم وتسويقها وايصالها للناخبين بكل حرية, وهذه العدالة تتمثل في:

اولا: بالتمويل الحكومي العادل من اموال دافعي الضرائب بشكل متساوي وعادل لجميع المشاركين بالانتخابات حسب لوائح وقوانين شفافة ومعروفة.

ثانيا: اعطاءالفرص المتكافئة لجميع المشاركين بالانتخابات بالوصول والحصول على البنية التحتية من مقرات وابنية ووسائط نقل واتصال واجهزة وادوات واللازمة بالعمل السياسي.

ثالثا: توفير الفرص العادالة لجميع المشاركين بالانتخابات بالوصول الى وسلائل الاعلام المختلفة من اجل الدعاية الانتخابية.

رابعا:ان يتم الضمان لجميع المتنافسين بالانتخابات الزمن المتكافئ لايصال مختلف الافكار والبرامج الانتخابية الى الناخبين.

خامسا: ان يتم توفير للمواطنين الثقافة الاقتصادية الاساسية التي تساعدهم على اختيار البرامج الانتخابية الجدية, بعيدا عن غسيل الدماغ الديني والايديولوجي.

في الدول الديمقراطية المتحضرة , هناك تاريخ من الاعراف والتقاليد والقوانين التي تضمن عدالة الانتخابات. فهناك التمويل المتكافئ لجيمع الاحزاب المشاركة بالانتخابات, وفق قوانين شفافة ومعروفة للجميع. وهناك امكانية الوصول الى وسائط الاعلام بشكل عادل  ومتساوي, هذا الى جانب الحرية التي تمكن جميع المواطينين من الوصول الى المعلومات التي تساعدهم على صنع قرارهم الانتخابي. طبعا, ولا ننس بان الثقافة التي يحصل عليها المواطن بالدول المتحضرة هي ثقافة رفيعة المستوى تمكنه فعلا من تمييز و فهم مختلف
البرامج الانتخابية وبالتالي تمكينه من صنع قراره الانتخابي وانتخاب المرشح الذي يستطيع ان يحسن من وضعه الاقتصادي ويساهم بازدهار البلد وتقدمه.

يتباهى الاسلاميون بانهم وصلوا الى السلطة, وبشكل ديمقراطي, في كل من ليبيا, تونس, المغرب ومصر, وهم مرشحون للوصول الى الحكم في كل من سورية واليمن وكل البلاد ذات الاغلبية الاسلامية, وايضا عن طريق صناديق الاقتراع!!

ولكن السؤال الحيوي الذي يطرح ذاته هنا: هل كانت هذه الانتخابات الديمقراطية عادلة ومتكافئة؟؟

في هذه المقالة سنقوم بمحاولة لتحليل ودراسة عدالة الانتخابات بمشاركة الاسلاميين في الدول الاسلامية؟

قد تكون الانتخابات التي شارك بها الاسلاميون من حيث الظاهر هي انتخابت ديمقراطية حرة وتقابل المعايير والمتطلبات المعروفة دوليا, ولكن من الناحية العملية على ارض الواقع, فان الانتخابات بمشاركة الاسلاميين هي اي شئ عدا ان تكون عادلة أو متكافئة مع بقية الاحزاب السياسية والمشاركة بالانتخابات, وذلك للاسباب التالية:

اولاً: الاحزاب الاسلامية هي عبارة عن أحزاب فاشية تستخدم الدين والله وكل الغيبيات, ومنها مخافة الحساب في الآخرة, في فرض نفسها على الناس.

لقد اظهرت التقارير الاخبارية من الانتخابات التي جرت مؤخرا بالدول الاسلامية مثل مصر وتونس بانهم كانوا يهددون الناخبين بأن الذي لا يصوت للاحزاب الاسلامية سيذهب للنار, وان الذي ينتخبهم سيذهب للجنة!! وللاسف فان المستوى الثقافي لمعظم الناخبين بالدول الاسلامية هي ثقافة بدائية وتخضع لغسيل الدماغ الديني والايديولوجي.
جرت العادة في الدول المتحضرة على تجريم انشاء الاحزاب الفاشية في جميع الدول بالعالم, ولكن بسبب الغطاء الديني الاسلامي لهذه الاحزاب, فلا احد يتجرأ على فضح فاشيتها ومنعها بقوة القانون.

ثانيا: يمتلك الاسلاميون, على خلاف الاحزاب السياسية الاخرى والمشاركة بالانتخابات, لامكانيات تحتية هائلة من الابنية والادوات, وتتمثل بالمساجد التي تم امتلاكها وبنائها على مدى 1430 سنة وقد تم صرف اموالا هائلة للوصول الى هذا الكم الهائل من المقرات الحزبية الشعبية, والاكثر من هذا كله فهي تستخدم الغيبيات والخوف من الاخرة في كسب الاصوات الانتخابية وهذا ليس فيه اي شئ من العدل والتكافؤ بالنسبالة للاحزاب الاخرى.

ثالثاُ: الدعاية الحزبية الانتخابية للاسلاميين بدأت بغسل ادمغة الناخبين ابا عن جد وتم توارثها واكتسابها منذ 1430 سنة وحتى الآن, وهذه الحقيقة هي اي شئ عدا ان تكون المنافسة مع الاحزاب الاسلامية عادلة وتكافئة؟؟ طبعا نؤكد هنا ونكرر مشكلة استخدام الخوف من الاخرة, والتي تؤرق كاهل مجتمعاتنا المتدينة, والتي يستخدمها ويستغلها الاسلاميون بمشاريعهم السياسية, وهذا غير عادل وليس فيه اي تكافؤ بالنسبة للاحزاب السياسية الجادة والتي فعلا تريد تطوير البلد وازدهاره ولا تريد فقط غسل دماغ المواطنين وتجهيلهم ووعدهم بوعود غيبية تجهيهلية من اجل الوصول الى السلطة ونهب خيرات البلاد.

اذاً,مما سبق نستنتج بان المنافسة مع الاسلاميين هي منافسة غير عادلة وغير متكافئة وقد خالفت الشروط الخمسة التي اشرنا اليها في بداية هذه المقالة والتي تستخدم بالدول الديمقراطية لضمان عدالة المنافسة الانتخابية: أي بمعنى اخر فأن التنافس مع الاسلاميين ليس فيه تكافوء بالتمويل, بالبينية التحتية, بالوصول الى الدعاية الانتخابية, وليس هناك ناخبين بثقافة انتخابية معرفية, وليس هناك تكافؤ بالزمن لايصال البرامج الانتخابية لان الدعاية الانتخابية الاسلامية بدأت قبل 1430 سنة.

طبعاُ, من الخزعبلات الاخرى التي يدعيها ايضا الاسلاميون, هي أنه لم يتم اعطائهم فرصة من قبل في حكم البلاد؟؟ ولقد قمنا بدحض هذا الادعاء بمقال سابق لنا وهو: خرافة الاحزاب السياسية العربية, وقد اثبتنا في هذا المقال بان الحكم بالبلدان الاسلامية هو حكم اسلامي منذ 1430 سنة وحتى الآن, وانه لا وجود عملي للاحزاب السياسة العربية, هذا عدا عن التجارب الاسلامية المباشرة والمعاصرة مثل حكم الملالي بايران وولاية الفقيه,والحكم الاسلامي الفاشل بالسودان, وطالبان بافغانستان والحكم الاسلامي الفاشل والمعيب في كل من السعودية و باكستان والصومال.

وفي الختام, وبعد ان اثبتنا انه لا عدالة ولا تكافؤ بالتنافس الانتخابي مع الاسلاميين, وبعد ان فضحنا الاعيبهم وخزعبلاتهم, نقول لهم باننا نتأمل بانكم افضل ولو بقليل من الحكام الاسلاميين الاستبداديين الحاليين, من حيث انكم اتيتم الى السلطة بواسطة انتخابات (بين قوسين: دمقراطية حرة), وسنعطيكم الفرصة للمرة الألف لاننا صبورين ويهمنا مصلحة اوطاننا!! ولكن هده المرة الزمن قد تغير ؟؟ وهذه المرة الشعوب الاسلامية قد تغيرت, وهذه المرة, شعوب العالم قد انفتحت على بعضها وتغيرت ايضا,!! ونحن لكم بالمرصاد؟ فاذا حكمتم البلاد باساليب علمية حضارية تؤدي الى الازدهار والتطور فسنقبل بكم طالما صناديق الاقتراع تقول بذلك, ولكن اذا حكمتم بالفساد عن طريق استغلال الدين كما فعل الذين سبقوكم, فسنفضحكم وسيساندنا عندها كل الجماهير لا بل كل العالم.

هوامش:  خرافة الأحزاب السياسية العربية

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

خرافة الأحزاب السياسية العربية

خرافة الأحزاب السياسية العربية

طلال عبدالله الخوري 28\7\2011

الخليفة الثالث عثمان بن عفان (رض) عندما طلب منه التنازل عن الحكم قال:” كيف اخلع ثوبا ألبسني إياه الله وهل أجبرتكم على البيعة”, أي ان الخليفة يعتبر البيعة حقا ألاهياً وبيعة لا رجعة فيها فكيف يتنازل عن حق إلهي.
بشار حافظ الاسد عندما طلب شعبه منه الرحيل, وعلى لسان البوطي ومفتي الجمهورية ووزير الاوقاف: كيف يخلع بشار ثوبا ألبسه إياه الله وهل أجبركم بشار على البيعة, أي بعرف بشار فان البيعة حقا ألاهياً وبيعة لا رجعة فيها فكيف يتنازل عن حق إلهي.
حسني مبارك عندما طلب منه الرحيل وعلى لسان الازهر والمفتي ووزير الاوقاف :كيف يخلع مبارك ثوبا ألبسه إياه الله وهل أجبركم مبارك على البيعة, أي بعرف مبارك فان البيعة حقا ألاهياً وبيعة لا رجعة فيها فكيف يتنازل عن حق إلهي.
القذافي, صالح, البشير والشيخ حمد بن عيسى, عندما طلب منهم التنازل عن الحكم قالوا: كيف نخلع ثوبا ألبسنا إياه الله وهل أجبرناكم على البيعة, أي انهم يعتبرون البيعة حقا ألاهياً وبيعة لا رجعة فيها فكيف يتنازلون عن حق إلهي.
وغدا بقية الزعماء العرب سيقولون نفس الشئ وكانهم نسخة كربون عن بعضهم البعض منذ 1430 سنة وحتى الآن!
أبو بكر الصديق أول الخلفاء الراشدين (رض) عندما قاتل الذين خالفوه بتفسير الآية القرآنية (خذ من أموالهم) والتي فسروها بأنها تخص الرسول ولم ينكروها بل طالبو بحقهم بتوزيع الزكاة بمعرفتهم بما أن الرسول (ص) انتقل إلى الرفيق الأعلى فقاتلهم الخليفة قتال المرتدين أي جعلهم مرتدين لأنهم خالفوه في التفسير فقط رغم أنهم لم ينكروا شئ من الإسلام أو يتركوه؟
عندما نهض شبابنا العربي ثائرا مطالبا بحقوقه الاقتصادية المنهوبة وقف بوجوههم رجال الدين من مفتيي ووزراء اوقاف, ووعاظ السلاطين وجعلوهم مرتدين وباركوا قتالهم وقتلهم وحتى ابادتهم, وكأن القادة العرب نسخة كربون من بعضهم البعض منذ 1430 سنة وحتى الآن؟

منذ ظهور الاسلام وتأسيس اول دولة اسلامية قبل حوالي 1430 سنة, تم ارساء قواعد معينة لحكم الدول الاسلامية والمسلمين, هذه القواعد ترسخت مع الزمن واصبحت سنة يسير على هديها كل من يحكم أي بلد فيه اغلبية من المسلمين. أول هذه القواعد هي ان يكون الحاكم ديكتاتورا, أو سيفشل في مهمته وسيتم الانقضاض عليه ويمكن ان يتم سحله في الشوارع. القاعدة الثانية هي ان يخضع الحاكم المؤسسة الدينية لسيطرته لكي تساعده في تخدير شعبه وتطويعه, والا فان الفشل في انتطاره, بغض النظر عن ما اذا كانت طائفة هذا الحاكم الشخصية هي علوية او سنية او شيعية.
التاريخ يخبرنا بانه في بعض الفترات القصيرة وفي بعض المناطق العربية كان هناك حكام عادلون وخرجوا عن هذه القواعد ولكن لم تكن النتيجة مشجعة وتم الانقلاب عليهم. ومن هذه التجارب التي لم تلتزم بهذه القواعد نذكر لبنان, حيث عامل الحكام المسيحيون اللبنانيين بجميع طوائفهم باحترام , وسمحوا بالحريات وراعوا حقوق الانسان, وتمت تنمية البلد علميا وصناعيا وتجاريا, واصبح دخل المواطن اللبناني من اعلى المداخيل بالوطن العربي, فماذا كانت النتيجة؟ كانت النتيجة بأن قام الحكام المسلمون الذين يخافون من الحرية والديمقراطية, مثل شيوخ الوهابية والخليج والقذافي وملالي طهران, باستثمار اموالهم القذرة لتدمير لبنان وشعبه وانجازاته!! وبعد هذه التجربة اللبنانية الفاشلة باحترام الحقوق الآدمية للمواطنين المسلمين, اصبح حلم المسيحي اللبناني العماد ميشيل عون, ان يصبح النسخة المسيحية عن الديكتاتور صدام حسين أوالقذافي أوعبدالناصر,.. اي انه كفر بالحرية والديمقراطية.

يدعي الاسلاميون وعلى رأسهم الاخوان المسلمون بأن الاحزاب العلمانية قد اخذت فرصتها وحكمت بلداننا لعشرات السنين بعد الاستقلال وبالنهاية قد فشلت هذه الاحزاب, ولهذا السبب يجب اعطاء الفرصة الآن للاسلاميين ؟؟
ونحن نسأل هؤلاء الاسلاميين بأي إسلام ستحكموننا به؟؟ نريده مكتوب ومفسر ومشروح لنعلم على أي أساس سننتخبكم! هل إسلام الخلفاء الراشدين الذين قاتلو من خالفهم بالتفسير أم إسلام الخلفاء الذين خالفوا النصوص القرآنية أم إسلام الخلفاء الذين قاتلو وقتلوا بعضهم رضي الله عنهم أجمعين وكلهم لهم اجتهاداتهم, أم إسلام الأمويين أم إسلام العباسيين؟ أم إسلام العثمانيين وتاريخهم الدموي الذين كانوا يحكمون بالحذاء والسيف؟ او ربما اسلام طالبان او القاعدة او الصومال او السودان؟؟ ولا ننسى إسلام هذا الزمان الذي تعدد أكثر مما كان من السلفية إلى الصوفية فالقاعدة والتكفير والهجرة والدعوة والتبليغ والإخوان المسلمين والشيعة وتفرعاتها الكثيرة, والأحمدية والدهرية والبهائية وغيرها الكثير الذي لا يعد ولا يحصى.
اما بالنسبة لوصفهم للاحزاب العربية بالعالمانية, فنحن نقول لهم بان الحكم الذي يبني المساجد والكنائس من اموال المواطنين , لكي يضمن ولاء رجال الدين له وبالتالي ولاء الله له وبالتالي ولاء الشعب له هذا ليس حكم علماني وانما هذا حكم ثيوقراطي ديني, أي بكلام اخر ما هذا الا حكم جماعة الاخوان المسلمين بذاتهم. والحكم الذي ينفق من اموال المواطنين على حزب ذو عقيدة ما, سماوية او ارضية, لكي يستخدمه كواجهة لتلميع حكمه, هذا ليس حكم علماني وانما حكم ثيوقراطي ديني قمئ.

سنثبت في هذه المقالة بان الادعاء بوجود احزاب عربية هي بالاصل عبارة عن خرافة, ناهيك عن ان هذه الاحزاب علمانية؟ وسنثبت بان العالم العربي تم حكمه منذ 1430 وحتى الآن بحزب واحد هو حزب الاخوان المسلمين ولكن باسماء مختلفة مثل حزب البعث, الحزب الوطني المصري, الاحزاب الشيوعية واليسارية بانواعها, الاحزاب الاسلامية بانواعها, والاحزاب القومية بانواعها. سننهج في بحثنا هذا لاثبات وجهة نظرنا طريق استعراضنا لبعض اهم الاحزاب العربية.

حزب البعث بفرعيه العراقي والسوري

تاريخيا, نشأت الاحزاب القومية باوروبا كرد فعل على الاحزاب الشيوعية والتي قدست و نادت بمشاعية العالم, فكان الرد عليها بالأحزاب القومية , التي نادت وقدست القومية والخصوصية الوطنية. وهذا بالضبط ما قام به المثقف السوري المسيحي ميشيل عفلق, والذي كان يعيش في هذه الحقبة التاريخية من الزمن. ونحن نجزم, لو ان ميشيل عفلق يعيش في وقتنا هذا, لقام بتأسيس حزب ليبرالي, ينادي بتطبيق اقتصاد السوق التنافسي كوسيلة لتطوير البلد وتقدمه كما يفعل كاتب هذا المقال.
وبما ان الافكار القومية كانت قمة التقدم في ذلك الوقت, قام الاخوان المسلمون من مثل حافظ الاسد, وصدام حسين باستخدام هذا الحزب كواجهة فقط لكي يصلوا الى الحكم ويحكموا بلدانهم بمبادئ الاخوان المسلمين من ديكتاتورية وتطويع المؤسسات الدينية والتي اشرنا اليها سابقا.
لقد حكمت عائلة الاسد العلوية سورية على مدى اكثر من اربعين عاما, بطريقة اسلامية سنية, لا تختلف باي شئ عن حكم صدام حسين في العراق او الملك عبدالله بالسعودية او اي حاكم اخر بأي بلد اسلامي, منذ 1430 سنة وحتى الآن. صحيح ان الاسد ولد لابوين علويين, ولكنه كان يحكم حكما اسلاميا سنيا بامتياز, ولم يستخدم اي شئ من علويته في حكمه, وما حاجته اصلا لعلويته, اذا كان بين يديه وسيلة سهلة وميسرة لحكم المسلمين وهي السنة الاسلامية. ومن الطبيعي ان يعتمد الاسد بشكل اكبر على المقربين من طائفته وعشيرته وهذا ما يفعله وفعله كل الحكام المسلمون منذ 1430 سنة وحتى الآن. حتى ان بشار حافظ الاسد تزوج من زوجة سنية, ولقد تقاسم الاستبداد واحتكار الاقتصاد وسرقة البلاد مع كل من والاه من السنة ومن جميع الطوائف بدون استثناء. فنحن نقول للاسلاميين الذين يلعبون على الوتر الطائفي, وضرب عائلة الاسد من تحت الحزام على انها اسرة علوية, نحن لا نصدقكم فانتم كاذبون, فالاسد والذي هو لابوين علويين يحكم سوريا حكما اسلاميا سنيا, ولكي تتأكدوا من ذلك راجعوا ما كان يقوله وعاظ السلطان ووزراء الاوقاف ومفتيي سورية على مدى اكثر من اربعين عاما من حكم عائلة الاسد, فعلى سبيل المثال لا الحصر, لقد جعل النظام السوري من البوطي ممثل الله على الارض وكلمة الله على الارض, لكي يخضع الشعب السوري.
اضطر ميشيل عفلق مؤسس حزب البعث ان يفر الى العراق خوفا من حكم الاسد, وقد كان نظام الاسد قد انكر انه هو مؤسس حزب البعث واعطى هذا الفضل لزكي الارسوزي العلوي! فاستقبله صدام حسين, نكاية بغريمه من فرع سوريا, واجبره على اعتناق الاسلام, لانه من غير اللائق لرئيس مسلم سني ان يتبع حزبا سياسيا مؤسسه مسيحي. والجميع يذكر كيف ان صدام حسين امر بكتابة القرآن الكريم بدمه, وقام ايضا باضافة جملة ” لا اله الا الله ” على علم بلاده , وما زال يذكر العالم ادعائه بانه قائد وولي زاره الملاك بالحلم وامره بشن حرب لمدة ثمان سنوات ضد ايران.
مما سبق نصل الى نتيجة تدل على ان الحزب الذي كان يحكم بكل من سوريا والعراق, انما هو حزب الاخوان المسلمين وليس حزب البعث, وان هذا الحكم لا يختلف باي شئ عن اي حكم اسلامي اخر سوى بالاسم.

الحزب الوطني المصري

يدعي هذا الحزب بانه حزب علماني, وبنفس الوقت تقر مادة دستور مصر الثانية بان الشريعة هي المصدر الرئيسي للتشريع؟؟ وعندما يتم حكم أي محكوم بالاعدام, يجب ان تتم موافقة هذا القرار من الازهر ولو شكليا؟؟ ويستطيع الازهر مصادرة اي فكر حر اذا اعتبر انه مخالف لعقيدة المسلمين.
اطلق السادات الراحل على نفسه لقب الرئيس المؤمن لدولة مسلمة, لكي يضمن لنفسه الحكم والاستبداد بالطريقة الاسلامية المعرفة والسهلة.
مما سبق نصل الى نتيجة تدل على ان الحزب الذي كان يحكم بمصر, انما هو حزب الاخوان المسلمين فرع مبارك وليس الحزب الوطني, وان هذا الحكم لا يختلف باي شئ عن اي حكم اسلامي اخر سوى بالاسم

الاحزاب اليسارية

لا شك بان تحالف اليساريون مع الاسلاميين يشكل عائقا يبطئ من تطور بلداننا وسيرها الى الامام بنفس الطريقة السلبية التي يؤثر بها الاسلاميون . ان اشتراك اليساريون بالحكم في بعض البلدان العربية كأحزاب معارضة صورية, كان له اثر سلبي على شعوبنا من حيث انهم ساعدوا باطالة عمر هذه الانظمة, و لمعوا صورة الديكتاتوريين العرب المستبدين, واعطوا صورة ايجابية عن حكامنا من حيث اخفاء فسادهم واظهارهم كدمقراطيين لديهم احزاب معارضة, للرأي العام العالمي.
من شدة تخبط اليساريين العرب , أرتؤا ان يتحالفوا مع الاسلاميين , وحججهم بذلك بان مايجمعهم بالاسلاميين هو عدائهم المشترك للغرب. ومنهم من ذهب ابعد من ذلك في التحالف مع الاسلاميين, حيث حاولوا ان يفسروا المفاهيم الاسلامية بطريقة تقربها مع المفاهيم الماركسية, راجعوا مقالنا: اليساريون العرب: لستم من الحل, والموجود بصفحة الكاتب.
تصورا ان الحزب الشيوعي اللبناني تحالف مع حزب الله!! من هنا نجد بأن اليساريون يساهمون من حيث يدرون او لا يدرون, بدعم الاسلاميين وسياساتهم والتي لا ينتج عنها الا التخلف واضطهاد الاقليات والمرأة, هذا عدى الانحطاط بكل المجالات الاقتصادية والاجتماعية والعلمية, وبالتالي ابقاء اوطاننا تحت نير المستبدين الفاسدين الذين يحتكرون اقتصاد بلداننا ويعادون بنفس الطريقة الاقتصاد التنافسي.

مما سبق نرى بان هناك حزب واحد بالوطن العربي منذ 1430 سنة وحتى الآن, وهو حزب الأخوان المسلمين ولكن باسماء مختلفة وفروع مختلفة! اما الاحزاب العلمانية فهي لم تدخل قط الوطن العربي, وجميع الاحزاب السياسية العربية لم تستطع ان تدخل المضمار السياسي بدون أن تحمل بيدها الورقة الدينية الاسلامية بشكل او بآخر, وبالتالي انشاء العلاقة الوطيدة بين الاحزاب السياسية العربية والاسلام. راجعوا مقالنا : المنافسة على الاسلام بين الحكام العرب والمعارضة المنشور على النت.
الحزب السياسي الذي يبني منشآته ويمول نشاطاته ويغري المنتسبين اليه من اموال دافعي الضرائب الحكومية, هذا ليس بحزب سياسي وانما مؤسسة دينية كهنوتية, وعلى هذا الاساس فنحن نصنف حزب البعث والاحزاب الاسلامية والاحزاب اليساريةعلى انها ليست باحزاب سياسية وانما هي عبارة عن مؤسسات دينية مثل الجوامع والكنائس. اما الاحزاب السياسية فتتميز بسياسة اقتصادية يتم تعريف آلياتها بوضوح في منهج الحزب.
الذي يظن بان حزب البعث يحكم في سوريا فهو واهم, لأن في سوريا حكم ثيوقراطي ديني سني, وبالرغم من ان الاسد من ابوين علويين ولكنه حكم البلاد على طريقة اهل السنة! وما حاجته الى علويته اذا كانت السنة تقدم له ولحكمه كل ما يريد بما فيها زوجته السنية. اذا المشكلة في سوريا ليست بعلوية بشار الاسد, وانما المشكلة بطريقة حكم بشار السنية الاصلية, وأن الحل ليس بنقل السلطة من حزب الاخوان المسلمين فرع عائلة الاسد الى جماعة الاخوان المسلمين فرع الشقفة, ولكن الحل بتأسيس الدولة العلمانية وفصل الدين عن الدولة وتبني اقتصاد السوق الحر , راجعوا مقالات الكاتب بهذا الشأن.

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا, فكر حر | 1 Comment

تنافضات الشخصية العربية وثوراتنا

تنافضات الشخصية العربية وثوراتنا

بقلم: طلال عبدالله الخوري

الذي حفزني على كتابة هذه المقالة هو مقالة الكاتب والباحث في الفكر الإسلامي والمدرس بالأزهر: نهرو عبدالصبور طنطاوي. تأتي اهمية كتابات طنطاوي من حيث انها تمثل شريحة مهمة من الاسلاميين. ويعتبر السيد طنطاوي شخصية مثالية للمسلم بكل ما تحمله هذه الشخصية من تناقضات تعكس كل التنافضات التي تمت تربيته عليها دينيا جيلا بعد جيل , منذ 1430 سنة وتم تواترها أبا عن جد, حتى اننا لا نبالغ اذا قلنا بانها اصبحت من ضمن جيناته الوراثية وسلسلسة ال (دي ان ايه) وحمضه النووي!

احدى اهم سمات هذه الشخصية العربية الاسلامية هو معداة الغرب السريرية والتشكيك بكل افعاله مهما كانت!! فالغرب سئ مهما صدر عنه… خيرا كان او شرا(اذا فرضنا جدلا بانه يعمل الشر)؟؟ بالنسبة لهذه الشخصية, حتى اذا فعل الغرب اشياء خيرة, فهي اما مؤامرة يريد ان يلعب بها الغرب بعقولنا ويضللنا, لانه حتما ودون ادنى شك بانه يحضر الى شئ شرير بالمستقبل ولا ندري ما هو؟؟

اذا استنجد الاكراد والشيعة وكل المعارضة بالعراق وركعوا وقبلوا الايدي لكي تتدخل اميركا بالعراق لكي تخلصهم من جلادهم الذي استعبدهم وابادهم بالاسلحة الكيميائية والحروب, فاذا استجابت اميركا لتوسلهم, فهي تتآمر لكي تنهب نفط العراق ؟؟ حتى ولو كلفت هذه الحرب دافع الضرائب الاميركي من الاموال ما يكفي لشراء كل نفط العراق حتى ينضب عشرات الأضعاف؟؟ واذا انقذت اميركا مسلمي البوسنة من الابادة الجماعية على يد الصربيين المسيحيين! فهي حتما لم تقم بهذا العمل من اجل سواد عيون المسلمين وحتما هي تخفي نوايا ما وسيئة, والله اعلم؟؟
واذا ساعدت اميركا جنوبيي السودان الذبن هم عرضة للاضطهاد, فهي تتآمر على تفتيت السودان المسلم؟؟ وكذلك الأمر بالنسبة لدارفور المسلم؟؟
واذا ركعت المعارضة الليبية وتوسلت مساعدة الغرب لايقاف القذافي عن ابادة شعبه ؟؟ فعندما تقوم اميركا بالمساعدة فهم يلجؤن للصمت, كنوع من التقية, ولكن بعد ان تتم المساعدة فينقلب خطابهم ويتهمون الغرب بانه يريد ان ينهب نفط ليبيا؟؟
وكذلك الامر بالنسبة لسوريا؟؟ ولقد اشرنا لبعض تناقضات المعارضة السورية من جهة طلب الحماية من الغرب بمقالاتنا
السابقة!
والقائمة تطول وتطول…!!

نحن لا ندعي بان الغرب لا يهتم بمصالحه بكل خطوة يقوم بها, ولكن هذا شأن كل الدول, حيث ان كل الدول تهتم بمصالحها, وكل دولة بالعالم لها مصالح مع كل دولة بالعالم, و سياسات الدول فيما بينها تقوم على فن ايجاد المصالح المشتركة والتي تعود باكبر المردود والفائدة على كل طرف من اطراف تبادل المصالح هذا, ولا شئ يعيب هذا التبادل للمصالح, وانما هذا هو فن السياسة الراقية والمتحضرة!

هل يستطيع احد أن يتصور كيف يستطيع الغرب ارضاء مثل هذه الشخصيات الاسلامية المتناقضة؟؟

أنا لدي هذا التصور: هو بأن يخترع الغرب روبوتات مقاتلة لمساعدة المسلمين بتحريرهم من حكامهم, بحيث يتم التحكم بها عن بعد
بحيث لا يظهر اي جندي غربي في ساحة المعركة!! وبحيث يكون كل الفضل بالتحرير حسب فتوى دينية كاملا للمسلمين فقط, ولكي يغنموا الحوريات والغلمان بالاخرة, وبحيث لا يكون في هذا التحرير ولانتصار اي فضل شرعي للغرب الكافر ابناء القردة والخنازير
والعياذ بالله!!! ويكون من الافضل اذا كانت هناك وسيلة ما او اختراع ما, لجعل جميع القتلى بهذه المعارك بين المسلمين انفسهم من الغربيين وحدهم دون المسلمين, وذلك لكي يأخذوا اجرا اضافيا عن قتل الغربيين بالاخرة وعدم قتل اي مسلم بيد مسلم ( اي ان يتحول القتيل المسلم من كل جهة متقاتلة من المسلمين الى مسيحي كافر؟؟).
ربما بمثل هذا الاختراع المستحيل تكون هي الطريقة الوحيدة التي يرضى بها المسلم على الغرب؟؟؟

نعود لمقالة السيد طنطاوي: يتهم الكاتب طنطاوي الغرب العلماني المتحضر بانه يعامل الحكام العرب كعاهرة يرميها بعد ان يقضي منها وطرا؟ ثم يطرح تساؤلا بنهاية مقاله, يظن بانه سؤال صعب ومن الصعب حتى التكهن بالاجابة عليه. وهذا السؤال هو:هل يقبل الغرب العلماني المتحضر أن يكون الحكام العرب الجدد أقل من (عاهرات بديلة)؟؟؟؟. هل لدى أحد توقع لإجابة هذا السؤال؟

من الواضح بان السيد طنطاوي اراد بمقالته الباهتة هذه ان يتهجم على كل اعداء الشخصية الاسلامية المتنافضة وهم الغرب والعلمانية والتحضر!!

هذا اسهل سؤال واجهته بحياتي: والجواب طبعا, عندما يكون الرئيس قد تم اختياره من قبل شعبه, فلن تتجرأ دولة بالعالم ان تدعس له على طرف! وليس هناك اصلا مصلحة لأي دولة بالعالم ان تدوس له على طرف. فالشعب هو الذي يعطي الحصانة للرئيس والشعب هو الذي يسحب الحصانة من تحت الرئيس.
هل يتجرأ الغرب ان يعادي اي شعب ؟؟ كلا ؟؟ وليس من مصلحة الغرب ان يعادي اي شعب.
لولا ان الشعب التونسي لم يقوم ضد رئيسه, فهل سيقف الغرب مع الشعب ضد بطش رئيسهم؟؟
ولو لم ينتفض الشعب المصري ضد مبارك , فهل كان الغرب سيطالب مبارك بالتنحي؟
وكذلك الامر بالنسبة للشعب الليبي وكذلك الامر بالنسبة للشعب السوري!

من هنا نستنتج بان الشعب هو الذي يعطي الشرعية لرئيسه وليس اي شئ اخر.

هوامش: رابط مقالة نهرو عبدالصبور طنطاوي

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=273821

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

مخاوف الاقليات ومعالجتها!

وصلت ثورتنا السورية وعملية تحرير سوريا من الاستبداد الى مرحلة حرجة ومنعطفا خطرا, ويجب علينا التحرك باكبر سرعة ممكنة, لكي لا نطيل امد الثورة وبالتالي لكي لا نزيد من الشهداء والدم المهدور من ابناء شعبنا, وهذا مما يقتضيه علينا واجبنا الوطني تجاه اهلنا ووطننا.

سبب قلقنا هذا هو جدية ما يدور من الاحداث والتي لا تصب بمصلحة الثورة والتغيير بسوريا الحبيبة. لقد اطلقنا صفارة الانذار على تآمر الزعماء العرب على ثورتنا بعدة مقالات منها مقالتنا:” خونة جامعة الدول العربية” ومقالة : ” الزعماء العرب يتصنعون البلاهة لتقويض ثورات الشباب”. وقلنا بأن مؤامرة الزعماء العرب مدت حبل النجاة واعطت النظام الاستبدادي بسورية ما يلزمه من الوقت لكي يتنفس الصعداء من ضربات شعبنا الثائر. ولقد بدأ النظام الاستبدادي يحصد دبلوماسيا ثمرة ما يعمل عليه بحنكة سياسية من تخويف للاقليات, ونحن نخشى من ان سياسته الاخيرة بتصوير الوضع بسوريا على انه صراع دموي على السلطة بين طرفين هو خطير جدا على مسار الثورة السياسية. وهذا ما صرحت به الدبلوماسية الروسية وعلى لسان لسان وزير خارجيتها بان هناك صراع بين طرفين؟؟

لقد نجحت دبلوماسية الطاغية بشار الاسد بتخويف الاقليات من ديكتاتورية الاسلاميين, ونجحت بنقل مخاوف الاقليات للغرب والمجتمع الدولي والرأي العام العالمي. فمن خلال سيطرة نظام بشار الاسد على القرار السياسي اللبناني وعلى الكثير من الاطراف اللبنانية, نجحوا باقناع بطريرك المورانة اللبناني بشارة الراعي, بنقل مخاوف الاقليات بالمنطقة العربية من وصول الاسلاميين المتشددين الى السلطة في سوريا بعد الثورة.

ان مخاوف الاقليات بسوريا من الاسلاميين المتشددين هي مخاوف حقيقية, يجب معالجتها وعدم دفن الرؤوس بالرمال وتجاهلها! ونحن نحذر بانه اذا لم تعالج المعارضة السورية هذه المخاوف وتقوم بخطوات عملية وفعالة لتبديد مخاوف الاقليات, وتبديد مخاوف الغرب من الاسلام المتشدد, فأن امد الثورة سيطول اكثر من اللازم وسينتج عن هذا مزيدا من زهق الارواح لشبابنا الغالي.
تأتي شرعية مخاوف الاقليات, من حقائق واحداث تاريخية ومعاصرة, تبرر هذه المخاوف وتفرض علينا ايجاد الحلول لها, ولا سيما بان ايجاد الحلول من اسهل ما يكون, ويصب بمصلحة جميع المواطنين السوريين كما سنرى بهذه المقالة.

يمكن ان نلخص شرعية وواقعية اسباب مخاوف الاقليات بالتالي:

اولا: تاريخ التشدد الاسلامي والاحكام الفقهية الاسلامية تجاه المخالف والاخر,وعلى مدى اكثر من 1430 سنة يعطي كل الحق لهذه المخاوف ويبررها, وخاصة بانه من المعلوم بالدين الاسلامي بان الشريعة تصلح لكل زمان ومكان.

ثانيا: التاريخ الاجرامي للاخوان المسلمين في كل من مصر وسوريا والاردن وفلسطين يؤكد هذه المخاوف ويبررها.

ثالثا: الارهاب الذي يجري ضد المسيحيين بالعراق وما جرى لهم من تهجير وتهميش يبرر هذه المخاوف ويؤكدها.

رابعا: ما يتعرض له المسيحيون بمصر من معاملة كمواطنين من الدرجة الثانية يؤكد هذه المخاوف ويبررها.

اذا الاقليات خائفة وخوفهم مبرر, ويجب حل هذه المشكلة والتي حلها من اسهل ما يكون كما سنرى.

ولكن للاسف, فبدلا من تقوم المعاضة السورية بوضع الحلول العملية لهذه المشكلة, نجد بان الرد الوحيد الذي جاء على رفع مخاوف الاقليات من قبل البطريرك بشارة الراعي, كان رد الاخوان المسلمين بمجوعة من الهراءات والتي لا تحترم عقول القارئ المثقف, ولقد كان هذا الرد عن طريق كاتب اسلامي وعضو بالاخوان المسلمين وهو ياسر الزعاترة بواسطة مقالة بعنوان:” البطريرك الماروني إذ يؤيد بشار الأسد!!”, والتي نشرها بجريدة الدستور الاردنية.

قبل مناقشة رد الاخوان المسلمين على تصريحات البطريرك الماروني, نريد ان نونه باننا نختلف مع البطريرك بكثير من الامور ومن هذه الامور:

اولا: مطالبة البطريرك للمجتمع الدولي باعطاء فرصة لبشار الاسد لاجراء الاصلاحات, وهذا يدل على ان البطريرك قام بطلب ما يريده نظام بشار الأسد من المجتمع الدولي باسم المسيحيين ولا ندر ان كان قد قبض الثمن لهذه المهمة او هناك صفقة ما؟؟ وبهذا يكون قد ارتكب خطأ فادحا بحقنا كمسيحيين قبل كل شئ!! فنظام الاسد غير قابل للاصلاح والاكثر من هذا هو غير قادر على الاصلاح ولا بديل عن اسقاط النظام.

ثانيا: هو يصور بشار الاسد وكأنه حامي الاقليات؟؟ كلا يا قداسة البطريرك, نحن لا نريد ان يحمينا شخص او رئيس او حزب او جماعة او دين…! ومن يجب ان يحمي الجميع هو القانون والدستور لاننا مواطنين وهذا حقنا. ونحن نقول للبطريرك بان زمن الخوف قد ولى, لان العالم قد اصبح قرية صغيرة لا يستطيع اي انسان ان يؤذي الاخر لاي سبب. هذا رأيي الشخصي, وانا شخصيا لا اشارك الاقليات بمخاوفهم, واعتبرها غير مبررة, ولكني لا استطيع ان اجبر الاقليات بان يتبنوا رأيي الشخصي, فالاقليات فعلا خائفة ولديهم ما يبرر خوفهم ويجب معالجة هذه المشكلة.

نعود الآن لرد الاخوان المسلمين على مخاوف الاقليات التي رفعها البطرك وذلك من خلال مقالة الاخواني الزعاترة:

يقول الاخواني الزعاترة:”لا خلاف على أن الأقليات غالبا ما تصطف إلى جانب الأوضاع القائمة ما دام احتمال بقائها ممكنا، لاسيما إذا كانت جيدة بالنسبة إليها، لكن هذا الموقف لا يُعد مقبولا بالمقاييس الأخلاقية عندما تكون تلك الأوضاع من اللون الدكتاتوري، ولا أعتقد أن البطريرك الماروني، ومعه سائر المسيحيين يعتقدون أن بشار الأسد جاد في تحقيق إصلاحات حقيقية تمنح الشعب فرصة التعبير عن نفسه وتقرير مصيره بحرية كاملة.”

لا ندر كيف وصل الزعاترة الى ان وضع الاقليات بسوريا جيدا, فنحن نقول له حتى وضع الاقلية العلوية بسوريا غير جيد, لا بل من اسوء ما يكون , شأنهم شأن الجميع من المواطنين السوريين, وعلم الاقتصاد يقول: اذا كانت الاكثرية وضعها سئ فلا يمكن باي حال من الاحوال ان يكون وضع الاقلية جيدا. ونضيف له بأن الوضع الجيد هو فقط للمقربين من النظام والتجار ومعظمهم من المسلمين السنة وليسوا من الاقليات, فمن المعروف بان النظام كان يعطي هذه الميزات الاقتصادية لاصحاب الذوات من السنة لكي يضمن ولاء الاكثرية له, والا كيف تمكنت عائلته من حكم سورية لاكثر من اربعين عاما؟؟ اما عن الاخلاق والديكتاتورية فان الاخوان المسلمين اخر من يتكلم عنهم فتاريخكم معروف في كل من سوريا وفلسطين ومصر؟

يقول الاخواني الزعاترة: ” هنا ينبغي أن يُطرح سؤال بالغ الأهمية حول البديل المحتمل في سوريا، والذي يمكن أن يشكل تهديدا للأقلية المسيحية كما يعتقد البطريرك وسواه، والإجابة أن أحدا من قوى المعارضة، بمن فيها الإسلامية وفي مقدمتها جماعة الإخوان لم يطرح في يوم من الأيام خطابا يهدد تلك الأقلية، فيما هو يفعل العكس حيال جميع الأقليات، وليس صحيحا ما قاله عون عن موقفهم من الديمقراطية، ما يضع الموقف في خانة الخوف التقليدي من الإسلاميين، وربما الموقف الطائفي المسبق منهم بصرف النظر عن خطابهم وسياساتهم. ويبقى أن عاقلا في سوريا لا يصدق بالفعل حكاية القوى السلفية والإرهابية التي تهدد البلد وأقلياته المخالفة في المعتقد.”

ونحن نقول للاسلاميين بان الموضوع ليس موضوع قيل وقال, ومن يصدق ومن لا يصدق, والموضوع اكثر من ذلك, فهناك التاريخ الاسلامي وتراثه وادبياته الموثقة باطنان من المراجع وامهات الكتب, وهناك ايضا الاحداث والجرائم الموثقة والتي جرت مؤخرا, والاكثر من هذا هناك ادبيات الاسلاميين وعلى رأسهم الاخوان المسلمين ومشاريعهم وبرامجهم الانتخابية والموجودة بكتبهم وبياناتهم ومواقعهم؟؟

يقول الاخواني الزعاترة: “في مصر على سبيل المثال لم يكن الإخوان هم الذي يغذون الخطاب الطائفي ضد الأقباط، بل النظام نفسه، وهو الذي كان يميز ضدهم في الحالات التي يشتكون منها، وفي أي بلد عربي آخر لن يكون الموقف مختلفا.
أما العراق وما جرى فيه للمسحيين، فلا يبدو الموقف قابلا للقياس، ليس فقط بسبب ضآلة حضور التيار السلفي الجهادي (حتى هذا لا يطالب بالتمييز ضد المسيحيين وإن تناقضت ممارسته مع خطابه في بعض الأحيان)، وإنما لأن الحرب العبثية قد أصابت الجميع ومن قتل من السنة والشيعة، حتى بمنطق النسبة لعدد لسكان أكبر بكثير ممن قتل من المسيحيين.”

احترم عقولنا يا اخ زعاترة؟؟ لماذا يتم قتل اي مسيحي بالعراق او بمصر؟؟ نحن يمكن ان نفهم قتل السنة والشيعة لبعضهم البعض, وذلك لانهم يتصارعون دمويا على السلطة في العراق؟؟ اما المسيحيون فلا جمل ولا ناقة لهم بهذا الصراع الدموي لا من قريب اومن بعيد, فلماذا يتم قتل حتى شخص واحد من المسيحيين؟؟ وربما وطبقا للحسابات التي اجريتها والتي وجدت بنتيجتها بان نسبة القتلى من المسيحيين بالنسبة لعدد السكان هي اقل من قتلى المسلمين, فيمكن انك بهذا تريد ان توعز للارهابيين بقتل كمية أكبر واضافية من المسيحيين لكي يتم العدل وتتساوى النسب؟؟ اليس هذا ما كان يفعله العثمانيون بالمسيحيين السوريين, حيث من المعروف بانكم تسعون لاسترداد الخلافة التي ضاعت من العثمانيين؟؟ وحيث تقول الكتب التاريخية بانه عندما كان العثمانيون يخسرون بمعاركهم مع الجيش القيصري الروسي المسيحي ويقتل من جنودهم الكثيرين, كانوا يأتون الى سورية ويقتلون من المواطينين المسيحيين السوريين ضعف العدد الذي فقدوه من الجنود ؟؟ راجعوا مقالنا: مسيحيو سوريا وخرافة وضعهم المستقر.
فعلا كما يقولون اذا كنت لا تستح فقل ما تشاء.؟؟؟؟

يقول الاخواني الزعاترة: ” بقي مسألة الضمانات التي ينبغي أن تقدمها القوى الإسلامية، وفي مقدمتها الإخوان للأقليات بحسب ما يطالب البعض، والسؤال هو: هل لو خرج قادة الجماعة وأقسموا أغلظ الأيمان أنهم سيضعون جميع الأقليات على رؤوسهم بعد التحرر من الطاغوت سيغير الموقف؟ كلا بالتأكيد.

مرة ثانية يا اخ زعاترة, لا نريد اي قسم من قادة الجماعة أوغيرهم, ولكن نريد ان يكون لدينا دستور علماني عادل ويساوي بين الجميع دون تفريق او تمييز لاي دين, اي نريد دستورا فيه فصلا بين الدين والدولة كما فعلت الدول المتحضرة؟؟ فالشعب الاميركي عندما حرر السود لم يقسموا لهم بانهم سيجعلوهم مساوين بالحقوق للاكثرية البيضاء, بل وضعوا دستورا يساوي بين الجميع, وجعلوا القضاء مستقلا وعادلا, وهذه هي الطريقة الوحيدة لاقناع الاقليات بان مخاوفهم ستزول؟
اما القسم والحلفان, فيذكرنا تاريخيا بمعاوية بن ابي سفيان عندما رفع المصاحف على رؤوس الرماح واخترع سياسة ان اخلع صاحبي كما اخلع خاتمي و انا اضع صاحبي كما اضع هذا الخاتم بأصبعي!!
ونحن نقول للمعارضة الاسلامية, ان عصر معاوية ابن ابي سفيان وعلى ابن ابي طالب قد ولى , وأن رفع المصاحف على رؤوس الرماح لتكون المرجعية في التحكيم , حيث يخلع الحكم الفهلوي صاحبه كما يخلع الخاتم من اصبعه او يضعه كما يضع الخاتم باصبعه , هذه الخزعبلات ليس لها سوق في عصر الانترنت والاجواء المفتوحة. فنحن ننصحكم بان تجدوا شيئا افهم وافلح من ذلك فليس لبضاعتكم من يشتريها في هذا الوقت.

وفي الختام اريد ان الخص الخطوات المطلوبة لتبديد مخاوف الاقليات والغرب من ديكتاتورية وارهاب الاسلاميين, وبالتالي لتسريع نجاح الثورة والتقليل من تعرض شبابنا للقتل, وبالتالي الوصول الى سورية الحرة والمزدهرة. لتحقيق هذه الاهداف فيجب على المعارضة السورية انت تصدر بيانا فيه الوعود والخطوات التالية:

اولا :ان تعد المعارضة السورية ببيان صريح, بانها بعد نجاح الثورة ستقوم بتجريم ومحاكمة النظام ورموزه و معهم الاعضاء من حزب الاخوان المسلمين الذين اقترفوا جرائم ضد الابرياء من المواطنين السوريين, بمحاكمة عادلة ترقى لمستوى القضاء الموجود بالدول المتحضرة.

ثانيا: الوعد بتجريم الشيخ عدنان العرعور لما صدر عنه من تصريحات عنصرية وفاشية بحق المواطنين السوريين الوطنيين, لان كل مواطن سوري هو وطني بالفطرة, وتجريم المتظاهرين الذين ايدوا العرعور, حتى من استشهد منهم بالثورة؟ فنحن ننحني اجلالا لنضالهم وتضحياتهم ونقبل جبينهم, ثم بعد ذلك نقوم بمحاكمتهم بالعدل, لان سوريا بعد الثورة هي دولة القانون والعدل.

ثالثا: حل حزب الاخوان المسلمين, وانشاء حزب وطني له اهداف سياسية واضحة وله برنامج اقتصادي وطني واضح مشابه لحزب العدالة والتنمية التركي على سبيل المثال لا الحصر.

رابعا: منع مشاركة الاحزاب الدينية بالانتخابات بعد الثورة.

خامسا: تبني دستور جديد مواز للدساتير الحضارية الموجودة بالبلدان المتحضرة وتحديد السياسة الاقتصادية وتبني اقتصاد السوق الحر التنافسي.

يا ابها الاخوان المسلمين بسوريا, اذا لم تقوموا بواجبكم الوطني تجاه شعبكم, فانتم شركاء بجرائم النظام ضد شبابنا الثائر, ولقد كنتم السبب الرئيسي بتأخير تحرر سورية من الاستبداد لحد الان وذلك لانه هناك الكثير من شرائح شعبنا التي تخاف منكم, بما فيهم المتنورين والعلمانيين الوطنيين المسلمين! والمطلوب منكم ان تحددوا اولوياتكم ما هي؟؟ هل اولوياتكم هو الاسلام ومبادئ وشريعة الاسلام, والتي تولي الاولوية للاسلام ولو على حساب ارواح ودماء شبابنا الزكية التي تزهق بالآلة العسكرية للطاغية بشار الاسد؟؟ او ان تغييروا اولوياتكم وتجعلوها للوطن والشعب ومصالحه, هي التي لها الولوية القصوى لديكم, ويجب ان تتوقفوا عن تكفير الوطنية والتي هي كفر بمبادئكم؟؟ راجعوا مقالنا: الوطنية كفرا بالنسبة للمسلم

هوامش: مسيحيو سوريا وخرافة وضعهم المستقر

 
Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

موشحة يا من حوى

موشحة يا من حوى

أبو بكر محمد ابن عيسى الداني ( ابن البانة)

-1-
يا من حوى ورد الرياض بخده
وحاكى قضيب الخيزران بقده
دع عنك ذا السيف الذي جردته
عيناك امضى من مضارب حده
كل السيوف قواطع ان جردت
وحسام لحظك قاطع في غمده
ان شئت تقتلني فأنت محكم
من ذا يطالب سيدا في عبده؟؟

-2-
يا شقيق الروح من جسد
اهوى بي منك ام ألم؟
أيها الظبي الذي شرد
تركتني مقلتاك سدى
زعموا اني اراك غدا
وأظن الموت دون غد

-3-
جائت معذبتي في غيهب الغسق
كأنها الكوكب الدري في الأفق
فقلت نورتني يا خير زائرة
أما خشيتي من الحراس في الطرق؟
فجاوبتني ودمع العين يسبقها
من يركب البحر لا يخشى من الغرق

-4-

ادنو شيئا ايها القمر
كاد يمحي نورك الخفر
أدلال ذاك ام حذر؟
با نسيم الروح من بلدي
خبر الاحباب كيف هم؟

-5-

اذا كان ذنبي ان حبك سيدي
فكل ليالي العاشقين ذنوب
أتوب الى ربي واني لمرة
يسامحني ربي اليك اتوب

-6-
لو تعلمين بما أجن من الهوى
لعذرت او لظلمت ان لم تعذري
لا تحسبي أني هجرتك طائعا
حدث لعمرك رائع ان تهجري
ما انت و الوعد الذي تعدينني
الا كبرق سحابة لم تمطر

-7-
حجبوها عن الرياح لأني
قلت ياريح بلغيها السلام
لو رضوا بالحجاب هان و لكن
منعوها يوم الرحيل الكلام
فتنفست ثم قلت لطيفي
اه لو زرت طيفها الماما
خصها بالسلام سرا و الا
منعوها لشكوتي أن تنام

Posted in الأدب والفن, فكر حر | Leave a comment