Freethinker مفكر حر

 بقلم أحمد الجمال ٩/ ١/ ٢٠١٣ 

أشرت فى مقال الأسبوع الفائت إلى «الديالوج»، الذى جرى بين مجموعة حزب «التحرير الإسلامى»، الذين كانوا محكوماً عليهم فى القضية الدموية المشهورة باسم «الفنية العسكرية»، وكيف أنهم أقاموا جماعة منفصلة لصلاة الجمعة داخل عنبر سجن الاستئناف، وكادوا يفتكون بالعبد لله، لأنه تجرأ على مناقشة ذلك المسلك فى خطبة الجمعة، التى اضطررت لإلقائها بعد ضربهم إمام المسجد وخوفه من أن يقتلوه.. وأستكمل اليوم الوقائع التى جرت- فيما بعد- بسجن ليمان أبوزعبل، حيث تم ترحيلى مع بقية المسجونين السياسيين المتهمين على ذمة قضية انتفاضة يناير ١٩٧٧.

 المهم وصلت أبوزعبل واستقبلنى أحمد فؤاد نجم ومعه مجموعة متميزة من الأصدقاء الشيوعيين المنتسبين لأكثر من تنظيم، وحللت معهم فى زنزانة رقم ٧، وكان المحكوم عليهم من شباب حزب «التحرير الإسلامى» يقضون عقوبتهم فى العنبر نفسه، ولكن فى زنزانة أخرى.

 وقد انتظمت الحياة فى الحبسة، ثم جرى مصرع الشيخ الذهبى، وقبض على المتهمين بقتله، وجرى ضغط الزنازين ونقل المساجين من زنزانة لأخرى، وكان من نصيبى ومعى زملائى من الناصريين أن نحل محل جماعة «الفنية العسكرية»!

 كنت قد تواصلت معهم إثر وصولى الليمان، وبدأنا نواصل الحوار الذى كان قد بدأ فى سجن الاستئناف، وركنت أؤدى الصلاة معهم فى زنزانتهم، غير أننى لم أستطع الاستمرار لإصرارهم على استطالة وقت أداء الفرض لدرجة مرهقة، ابتداء من ضبط استقامة الصف وتلاحمه كتفا بكتف وساعدا بساعد وجنبا بجنب وفخذا بفخذ وساقا بساق، حتى لا ينفذ الشيطان من أى فرجة! وليس انتهاء بتلاوة سورة كاملة من طوال السور فى الركعتين!!

 ومن عجائب ذلك الحوار جدل حول التصوف، وحول إمكانية امتلاك البشر قدرات تخرق الزمان والمكان، وهم الأولياء الذين يعترف بهم ويحبهم ملتمسو المعرفة الصوفية من أمثالى، وطبعا رفضوا هذا الأمر وأنكروا التصوف والولاية والخوارق، وضربت مثلا بواقعة النبى سليمان بعدما جرى مع الهدهد، وقلت: إن الذى عنده علم من الكتاب هو الذى أحضر عرش ملكة سبأ، قبل أن يرتد طرف سليمان إليه، وتغلب بذلك على عظيم الجن «العفريت»، وأنه كان رجلا اسمه آصف بن برخيا.. واحتجوا وقررنا الاحتكام لتفسير «ابن كثير»، الذى يقتنونه فى محبسهم وأحضروه فإذا به يؤكد كلامى، وإذا بهم يصيحون بأنها نسخة مزيفة.

 وذات يوم نادى شاويش العنبر أن غادروا زنزانتكم لتحلوا محل مجموعة «الفنية»، وخرجنا فى دقائق، مثلما فعل كل سكان الزنازين، وظللنا ننتظر أن تنتهى مجموعة «الفنية العسكرية»، من لم «العزال» دون جدوى، ومضى الوقت من الثامنة صباحاً حتى نادى الشاويش «التمام يا أفندية» الساعة الخامسة مساء، وهم لم ينتهوا.. وفى الخامسة والنصف تقريبا سمحوا لنا بالدخول لنفاجأ بالمشهد التالى. وأقسم بالله أننى لا أبالغ.. وأظنهم مازالوا أحياء يشهدون، الجدران التى كانوا قد طلوها بالزيت حاولوا إحراقها، والجزء الذى لم يحترق عجنوا أوراق الصحف المحترقة وهببوا بالعجينة بقية المساحة، ثم إنهم خلعوا الحنفيات من فوق حوض الغسيل ومن الحمامين ووضعوا مكانها خوابير خشبية.. ثم قاموا بعجن خليط من الجبس والأسمنت وسدوا عينى المرحاضين، ثم خلعوا صفا أو اثنين من بلاط الزنزانة، وهما الصفان اللذان كانا يغطيان السراديب التى أفرغوها لتخبئة ما يريدون، ثم خلعوا الكورنيشة الخشبية من تحت حلق الشباك.. المهم دمار شامل للزنزانة!

 وذهبت من فورى إلى الشاب ماجد، الذى توسمت فيه اعتدالاً، لسماحة وجهه، ولم أقترب طبعا من الأمير سعيد دربالة، وسألت: ما هذا الذى فعلتموه؟ وجاءتنى الصاعقة: لقد عقدنا اجتماعا مطولا بقيادة الأمير وتناقشنا نقاشا حادا وطويلا، واتفقنا على تدمير المكان تأسيسا على قاعدة فقهية لدينا تقول: «إذا ترك المسلمون ديارهم لغير المسلمين فعليهم ألا يدعوا عامرا إلا وخربوه»!. وسألته: وهل نحن غير مسلمين، ألم أصلَّ معكم وزملائى كثيراً من الفروض، ثم ألم تعلموا أن الرسول – صلى الله عليه وسلم – نهى أصحابه عن ردم الآبار وقطع الشجر ومهاجمة دور العبادة، فى حالة الحرب مع غير المسلمين، ولذا حتى لو كنا فى حرب فلا يجوز ما فعلتموه فى مصادر الماء؟!! وكان رده غمغمة غامضة!

 نسيت أن أذكر أننا ذات صباح خلال شهر أغسطس استدعينا، الأستاذ الفنان زهدى وأنا لنقابل قائد العنبر المقدم عبدالعزيز عبدالله ونزلنا فإذا به يقول: لدىّ شكوى منكما، وهى أن مجموعة حزب «التحرير الإسلامى»، جماعة «الفنية العسكرية»، يشتكون من خروج أحمد فؤاد نجم مرتديا «شورت» قصيراً وفانلة بحملات إلى الممرات خارج الزنازين، وأنهم يخشون على أنفسهم من الفتنة الجنسية!.. وعدنا إلى «نجم» الذى أقسم أنه لن يتردد عن الخروج عاريا.. وطبعا كانت نكتة الحبسة أن يبدو جسد ووجه أحمد فؤاد نجم مثيراً للرجال!

 هذا هو نمط التفكير.. ونمط التطبيق.. وأستغفر الله العظيم ولا حول ولا قوة إلا بالله.    محمد البدري (مفكر حر)؟

 روزانا بومنصف: النهار

بعد اسبوع على انتهاء زيارة الموفد العربي الدولي الاخضر الابرهيمي لروسيا على اثر زيارته دمشق ومحاولته تسويق تطبيق مرحلة انتقالية تتضمن تأليف حكومة بصلاحيات كاملة، توافرت معطيات من ضمن الروايات عن محادثات الابرهيمي في العاصمة السورية وفق الآتي:

 الرواية الاولى تفيد أن الابرهيمي سعى الى تسويق النقطة التي توافق عليها الاميركيون والروس في اجتماع العمل الذي عقد في جنيف في نهاية حزيران من العام الماضي ليس اكثر ولا اقل. وان محادثاته مع الرئيس السوري بشار الاسد حول حكومة بصلاحيات كاملة حملت الاسد على توجيه مجموعة اسئلة الى الابرهيمي تستند الى قوله ان التسليم بحكومة انتقالية بصلاحيات كاملة تفترض تعديلاً للدستور. وان تعديل الدستور يحتاج الى تنظيم استفتاء عليه ثم ان الاستفتاء يحتاج الى سلام من أجل اجرائه مما يعني ضرورة وقف الحرب من اجل ان يستطيع القيام بذلك وان على دول الخارج ان تساهم في ذلك من خلال وقف الدعم لمن يعتبرهم ارهابيين يتصدون لحكمه. وكانت هذه الحلقة الطويلة من الاستنتاجات احدى ابرز العناصر التي تفيد برفض الاسد ما يعرض عليه.

 الرواية الثانية تفيد أن الأسد سأل الابرهيمي انه في حال تم التسليم جدلاً بالحكومة الانتقالية ما الذي سيكون عليه وضع مؤسسة الجيش الذي تحرص الدول الغربية على بقائه قائماً وعدم انفراط عقده، على الاقل كما حصل في العراق، ليستنتج انه في حال تخلى عن صلاحياته كرئيس للجمهورية للحكومة الانتقالية فهو يبقى قائداً أعلى للجيش. وهو ليس مستعداً للتخلي عن ذلك. كما سأل اذا كانت البلاد ستتجه الى تعددية الاحزاب ليخلص الى انه الأمين العام لحزب البعث وسيبقى كذلك وليس مستعداً ايضاً للتخلي عن هذا الموقع، خصوصاً ان الحزب يبقى الابرز والاقدر على الساحة السورية.

 تتعدد الروايات التي تتناقلها الاوساط السياسية في لبنان حول فشل مهمة الابرهيمي واستحالة نجاحها في المدى المنظور، وهي تؤدي الى مجموعة خلاصات قد يكون ابرزها، وفقاً لما تنقله هذه الاوساط عن مسؤولين غربيين الاتي :

 لم يتحقق بعد اتفاق اميركي روسي على رغم كل ما قيل حول المحاولة التي قام بها الابرهيمي في الاسبوع الاخير من العام المنصرم. و ليس هناك امال كبيرة في أن الاجتماع المقبل المرتقب عقده بين مسؤولين اميركيين وروس مع الاخضر الابرهيمي وفقاً لما حصل في الاجتماع السابق في جنيف قبل شهر تقريباً، سيكون مختلفاً. وعلى رغم تعليق متابعين كثيرين اهمية على تسلم الرئيس الاميركي باراك اوباما الرئاسة مجدداً في العشرين من الشهر الجاري ومعه ايضاً وزير الخارجية الجديد جون كيري الذي يملك القدرة على التأثير في الكونغرس، وفقاً لما يقول هؤلاء، فان المشكلة الحقيقية تكمن في ان ما يترك الأمور في سوريا تراوح مكانها مرتبط بمجوعة مواقف. فهناك من جهة الولايات المتحدة التي لا تزال تنظر الى المعارضة على انها لم تتوحد على نحو كاف بما يسمح لها ان تكون البديل من الأسد في السلطة، فضلاً عن المخاوف الكبيرة الجدية من الاسلاميين على الارض في المناطق السورية. وثمة من يقول ان الولايات المتحدة تنتظر وليس لديها ما تخسره من عملية الانتظار وهي ترفض رفضاً تاماً وكلياً التفاوض مع ايران على الوضع السوري. في حين ان روسيا من جهتها تراهن على تغييرات في المواقف الاميركية من جهة نتيجة المخاوف من الاسلاميين المتشددين، فضلاً عن ان المساهمة الروسية في حال المراوحة تستند الى محاولتها وسعيها الى التصدي لما تعتبره الاحادية الاميركية في العالم من افغانستان الى العراق وكوسوفو وليبيا، ولذلك لا يزعجها بقاء الوضع على حاله حتى تنضج الظروف الملائمة بالنسبة اليها. ويساهم في وضع المراوحة ايضا عدم ارتياح ايران لعدم وجودها في مشاريع الحلول المقترحة، خصوصاً أن مشكلتها هي مع الشعب السوري في الدرجة الاولى، وهذا لن يكون حله سهلاً.

 لا يزال الرهان قوياً على متغيرات على الارض ليس على قاعدة ان تحسم المعارضة، بل ان تتفوق على النظام، بحيث تستطيع ان تفرض شروطها، وليس كما هي حال التوازن راهناً. فالمشكلة في هذا الاطار ان النظام لم يعد يلجأ سوى الى الطيران في مواجهة معارضيه بحيث ان مساعدة المعارضة تقتضي تقديم ما يتخطى قرار الدول الغربية على الدعم كون لجم استخدام النظام للطائرات التي يملك منظومة متقدمة منها تفرض وضع امكانات جوية لا تبدو الدول الغربية على استعداد لانخراطها المباشر في ذلك حتى الآن.

 تجزم معطيات تتناقلها مصادر سياسية مطلعة ان نهاية النظام السوري باتت أكثر احتمالاً من اي وقت مضى وقد لا تتعدى السنة المقبلة بناء على تقارير من جهات ودول عدة، علماً ان ثمة اختلافاً في مقاربة هذه المسألة بين واشنطن والدول الاوروبية على رغم التقاء الطرفين على رحيل الاسد واستحالة بقائه في سوريا. فالولايات المتحدة تؤكد رحيله وعدم امكان بقائه كجزء من الحل على رغم المخاوف من البديل الذي لم يتوافر بعد، ولذلك فان مسؤوليها يوضحون موقفهم من ضرورة هذا الرحيل وحتميته، لكن من دون الدخول في تحديد مواعيد لذلك. في حين ان الاوروبيين يستعجلون الاميركيين التحرك ووضع خطة على الطاولة مع الروس للبحث في كل الخيارات الممكنة في هذا الصدد. حتى ان البعض ينقل عن مسؤولين اوروبيين عدم ضرورة تعليق الامور في سوريا من أجل الاتفاق على بديل او في انتظار توافق كل المعارضة السورية باعتبار ان الأهم هو رحيل الأسد كخطوة اولى، ثم البحث في البديل الذي لن يكون اسوأ من النظام السوري مع المواجهة العسكرية التي اوقعت ما يزيد على 60 الف قتيل، ممن أمكن تعدادهم، مما يجعل بقاؤه مستحيلاً اياً يكن الثمن، وعلى رغم الضغوط التي تمارسها دول عدة على الائتلاف السوري المعارض من اجل القبول بمرحلة انتقالية يبقى فيها الاسد رئيساً لا يحكم حتى موعد الانتخابات الرئاسية السورية سنة 2014.

 الاّ ان ذلك لا يخفي شكوكاً تطرحها الاوساط السياسية المعنية اذا كانت الدول الداعمة للاسد تستطيع ابقاءه في منصبه حتى سنة 2014 على رغم كل التأكيدات المناقضة، وبأي كلفة؟

سمير عطا الله

 لا ندري بمن كان يفكر الرئيس بشار الأسد عندما تساءل من هو «مفكر هذه الثورة ومن هو قائدها؟». هل كان يفكر في الثورة الفرنسية، أم في الثورة الروسية، أم في ثورة 8 آذار – مارس؟ إذا كان في الأولى، فلم يكن لها مفكر واحد، بل مجموعة كبيرة ومديدة من المفكرين، تتفاوت خلفياتهم ما بين روسو ومنتسكيو. وإذا كان يفكر في الثورة الروسية فقد كان آباؤها تولستوي وغوركي قبل ماركس ولينين. وإذا كان يفكر في ثورة 8 آذار – مارس فإن مفكرها ميشال عفلق، حكم عليه بالإعدام أيام والده ومنع من العودة إلى سوريا طوال عمره، في حين قتل شريكه في تأسيس حزب البعث، الدكتور صلاح البيطار، في باريس، بعدما ظل هو الآخر منفيا لعقود.

 يقول أومبرتو إيكو إن الأدب هو الذي يولد الثورات. أولئك الذين يعبرون عن مشاعر الناس وأحاسيسهم، وليس من الضروري أبدا أن يدل المفكرون بسطاء هذا العالم على فلسفة الثورة. لقد نشأ حزب البعث في صفوف المفكرين ونقل مخفورا إلى الثكنات. وبدأ مع هموم الناس وصار في غايات العسكر. وكان حزب الأمة فتحول إلى حزب المنطقة.

 هذه ثورات ضد «الفكر» الذي حاصرها بالإنجاز اللفظي منذ أكثر من نصف قرن. ولو لاحظ الرئيس الأسد الخط البياني الذي كان مقتنعا بأنه فقاعة لن تصل إلى سوريا، لرأى أن الذي فجر ثورة تونس كان بائع ثمار على عربة، لا يملك حتى دكانا. وأن الذين فجروا ثورة ليبيا لم يكن بينهم قائد واحد كما جرت العادة في الثورات المعهودة. والذين ملأوا ميدان التحرير كانوا من طبقة وائل غنيم وليس لينين.

 زمن الثورات التي تهتف لرجل واحد، مثل زمن الأنظمة التي تهتف لرجل واحد، قد ولّى. ما من أحد يعرف اسم رجل حرك سقوط الاتحاد السوفياتي وأوروبا الشرقية. وبعض قادة الصين اليوم تمتلك عائلاتهم نحو 200 مليار دولار ربحتها في اقتصاد السوق وليس في الاحتكار ولا في التسلط.

 في سوريا مجموعة كبرى من الأدباء والمفكرين لم نكن نعرف بهم من قبل لأنه لم يكن مسموحا لهم أن يكتبوا أو أن نقرأ لهم. هؤلاء يساهمون الآن في الصحافة العربية بأرقى المستويات وأغنى العطاءات. وهم يظهرون الآن على حقيقتهم الناصعة وليس كعملاء ومارقين ومحرضين على أمن الدولة. هؤلاء مجموعة مفكرين وليسوا مفكرا واحدا ولا فكرا واحدا. القاسم الوحيد المشترك بينهم أنهم عاشوا في السجون سنوات طويلة عبثية، حيث تعلقوا أكثر بمعاني الحرية وأهميتها.

 منذ وصل الرئيس الأسد إلى السلطة «وفقاعة الربيع العربي» تتسع وتكبر وتظهر علاماتها على وجوه الناس. ولو تحسن له أن يلاحظ ذلك منذ البداية لما صارت سوريا وصار النظام كما هما اليوم.