لانه تراث من السطو المتبادل

 سطا العرب علي اله بني اسرائيل زمن يثرب وباسمه سرقوا كل اوطان الشرق الاوسط بحجة نشر عقيدة اسمها الاسلام. نجح العرب فيما فشل فيه بنو اسرائيل في الزمن الاقدم، بما هو اوسع من النيل الي الفرات. فهل لهذا السبب تعمل اسرائيل بكل همة دفاعا عن النظم العربية الخليجية و تحمي كل عروش البداوة العربية؟ فما الذي يدفعنا للدفاع عن مسجد اسمه الاقصي او بيت عتيق في مكة أو كل هذه الخرافات القائمة علي تراث من السطو والسرقة المتبادلة / المتداولة بينهما، بينما الهم الحقيقي هو الدفاع عن قيم ارقي هي قيم العمل والحفاظ علي سلامة المواطن واراضي الوطن. 

كتب جواد البشيتي مقالا بعنوان ” خَيْرٌ لكم أنْ تُنْتِجوا فيلم -هيكل سليمان الضائع-!” بالحوار المتمدن-العدد: 3993 – 2013 / 2 / 4 – 22:35 ضمن المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني . ونسي أن هناك اوطان أعرق من العرب ومن بني اسرائيل وعليها شبهات في هويتها الحالية، لان اصحابها خدعوا انفسهم باقوال بني اسرائيل واقوال العرب في المسافة فيما بين التوراة والقرآن. فغير مفهوم السؤال الذي اتي في سياق مقاله بنصه: ما الفرق النوعي بين “مخلوقات الوهم” و”رجال الحقيقة”؟ وانا اسال بدوري اين هي مخلوقات الوهم ومن هم رجال الحقيقة؟

فاذا ما حاولنا استخراج الحقيقة من الخرافة (فيلم هيكل سليمان) فسنصل الي نتائج تعطي اسرائيل من النيل الي الفرات. بكلمات اخري ستكون للخرافة والاكاذيب الكلمة العليا والحكم النهائي. وعندها فليس لاي فلسطيني الحق في المطالبة، ليس فقط بالقدس، بل وبكل ارض فلسطين. وإنصافا للحقيقة المستخلصة من الخرافة أن القدس لا وجود يهودي / اسرائيلي الجذر لها الا عبر القرآن. كما جاء في سورة الاسراء وهذا ما تناساه، او تعمد نسيانه، جواد البشيتي في مقاله. فانكاره لما هو “حقيقة” عن القدس موجود في القرآن بغض النظر عن وجوده من عدمه في “التلمود”!!! . فإذا كان علي الدولة تبني الاسلام أو ان تجعل للاسلام مرجعية عليا،على ما أحسب وأعتقد، فان اسرائيل هي الحقيقة الوحيدة في المنطقة باسرها. وطبقا للاسلام، هل العرب حقيقة في ذاتها حتي ندافع عن شئ اسمه العرب والعروبة إذا كان إدعاء وجود الاقصي كامن في النسخة الاخيرة من الخرافة؟ فقاعات تعاطي المخدرات والخرافة تراوحت اسمائها تطورا من المعبد الي الهيكل الي الكنيسة الي المسجد.

أفحمهم الاستاذ البشيتي بمطلبه في عنوان مقاله بان ينتجوا فيلما عن مسجد اسرائيل الضائع!! فهل كان علي دراية بان الهيكل غير مثبت الا عبر الكتاب الذي قال عنه اله بني اسرائيل ” وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ”. انه برهان غير مادي علي ما لا وجود مادي له حسب الحفريات الاسرائيلية تحت المسجد الاقصي، لكنه، ويا للفضيحة، مثبت عبر ما تاسست عليه ثقافة العرب الا وهي الاسلام. فالمسلمون يسعون لامتلاك كل برهان علي ما جاء ذكره في القرآن كاستخراج ناقة صالح من الصخر لكنهم وعندما تاتي الامور الي سليمان فلا نجد سوي الشبق العربي لشهوة الجسد حتي ولو كانت المرأة بعيدة المنال في اقصي الجنوب باليمن وليس قريبا كسطح البيت الذي شهد فوقه داوود إمرأة يوريا الحيثي بافخاذها المضيئة، فلم يكن بحاجة الي هدهد ليخبره بمفاتنها.

فنتنياهو ليس بحاجة الي حفريات أو استشهادات تلمودية أو فيلم مفبرك لابراز نفسه كـ “رجل الحقيقة”، أو السادن لها بل يكفيه ان ياتي باحد المقرئين من ساحة البيت العتيق بأم القري ليتلو ما تيسر من سورة الاسراء ويكفيه منها السبع ايات الاولي ليبرئ نفسه وكل مؤسسي دولة اسرائيل ابتداءا من هرتزل مرورا ببن جوريون الي كيسنجر وكل هؤلاء الاوغاد الذي يدعمون الصهيونية، فقط من اجل الحقيقة، ومن أجل إظهارها، وانتصاراً لها.

إن محاربة الخرافة بالخرافة هو المستحيل ذاته. بل يمكن اثبات كل شئ من مخلوقات الوهم دون الحاجة الي رجال الحقيقة.

وما فات الاستاذ البشيتي مرة أخري ان الخرافة للخرافة كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضا. فالقرآن اعطي لنتنياهو الحجة الدامغة، رغم انف حزب التحرير ومنظمات جورج حبش و نايف حواتمة وياسر عرفات. كنا صغارا عندما يأتي من مثقفي العروبة من يجندنا بغية تحرير فلسطين وما اكثرهم في عهد عبد الناصر موفرا القرآن للبرهنة علي النظرية متناسيا ان الصهيونية هناك من قبل ومن بعد القرآن في فلسطين والخليج علي الترتيب.

دعا سعود الفيصل، ان لم يكن قد فعلها، لتسليح الثورة السورية. فالاسد طال بقاؤه في العرين باطول مما فعله اقرانه في تونس ومصر واليمن وليبيا ولم يتطرق أحد كيف تراوحت من النقيض الي النقيض سلوك مشيخات الخليج إزاء من ثارت شعوبهم عليهم. فمبارك كان من المبشرين بالجنة في عرف المشيخات جميعا وكذلك نتنياهو أما الاسد فالانقلاب عليه سنة مؤكدة. فما هي الدوافع لهذه التخالفات؟ وجاء العدوان الاسرائيلي الاخير علي سوريا ليفضح سياسة قديمة حاولت قوي كثيرة منها المحلي ومنها الدولي اخفاؤها، ملخصها ان اسرائيل هي الذراع العسكري لدول الخليج النفطية لتمكين السلفية الاصولية من حكم الاوطان (العربية) من خارج بلاد النفط الخليجي, فاذا كانت اسرائيل قد لعبت نفس الدور لصالح الاستعمار في صورته القديمة المتهالكة فهي الان تجدد نفسها برداء اقليمي برعاية نفس القوي الدولية وبعباءة وعقال عربي اسلامي. لم تصدر من دول الخليج اعتراضات علي العدوان لانه تم بموافقة خليجية مسكوت عنها. فاسرائيل اصبحت، بل كانت، دولة خليجية، دون بوح بها ايها السادة اليساريون والقوميون العرب وللدقة فالخليج مجموعة كيانات صهيونية تحت مسمي عرب. تلك هي الحقيقة التي يؤكدها المفضلين علي العالمين ومرة أخري خير امة اخرجت للناس. واثبتها العدوان الاخير علي سوريا وخطاب مرسي لبيريز.

لكن دعنا من الخرافات (الحقيقة) بشقيها العبري والعربي قديمها وحديثها، فهي كبحر الرمال ليس بها سوي الغرق. فالاسلام، حسب ما سبق، لن يعيد شيئا لشعب الشتات الفلسطيني بل يؤكد طرده من ارضه. ويكفي نتنياهو الوثيقة العمرية ليدين اصحاب فكرة القومية العربية ودون حاجة لمقرئ من المسجد الحرام. ولنعد الي مقالته بعنوان ” ما معنى -دين الدولة هو الإسلام-؟!” والتي دافع فيها عن الدولة بالمعني البرجوازي الحديث التي نشأت من جراء معاهدة ويستفاليا، رغم كراهيته لها بصفته ماركسيا، والتي انتهت بالمساواه التامة طالما الجميع يدفعون من عرقهم ضرائبها وتصادر هي عبر ملاكها فوائضهم. انه التفسير الماركسي لها فاين العرب منها؟!! ولا يحق لي السؤال ذاته عن دولة نتنياهو. لاسباب لا تخفي علي الماركسي الصامت او ايا من اعضاء الشلة التي فضحت الصامتين. لكن الكارثة الحقيقية أن الدولة الحديثة ادعت هوية عربية / اسلامية لا لسبب الا انها اضطرت يوما لاحتضان الاسلام بكل نفحاته الاسرائيلية كما سبق بيانه. فما هي نتائج هذا الخيار؟ وكذلك لسبب آخر هو غياب رجال الحقيقة فيها وحضور الخرافة بكل بهلول لها. فالدولة الويستفالية قامت علي انقاض الدين وفصل ماركس الراس عن الجسد فيها ووضع نهاية حاسمة بتفسيره لبنيتها. أما صهاينة الخليج فاستكثروا علينا برجوازية محترمة كالبرجوازية الاوروبية أو حتي بروليتاريا مسحوقة ففضلوا ولاة أمر ورعية وهو أمر يفضله نتياهوا بلا ادني شك وسيصلي إن شاء الله في الهيكل الحرام شكرا لالوهيم عليها.

أما البلهاء اصحاب الهوية العنصرية (العربية) / الدينية (الاسلامية) فقد ضلت الدولة عندهم طريقها ولم تقدر علي ان تتحقق النمط الويستفالي وبالتالي اصبحت الحتمية التاريخية الماركسية لها خرافة جديدة تشهد القاهرة اليوم تداعياتها. خاصة بعد ان حشد صهاينة الخليج تلاميذ العهد الاخير المنتشرين كالجراد لتولي السلطة، اي لتمكين الصهيونية التي مهد لها العروبيون وسيحققها الاسلاميون. هكذا يرد الخليج الجميل لاسرائيل وتلك، ايضا،هي اهم النتائج السرية لدستور مصر الجديد برعاية الاخوان المسلمين والاحزاب السلفية الاصولية. اليس لهذا السبب هنأ احد السياسيين الامريكيين، المؤيدين بشدة لاسرائيل، كما هنأ امير قطر، الادارة المصرية الجديدة علي انجازها لدستور شهد له الاخوان المسلمين انه اعظم دستور اتي في تاريخ مصر، وربما العالم أجمع – باعتبار ان العالم من صنع اله بني اسرائيل.

الاسلام دين الدولة، جملة من مبتدأ وخبر. اعرابها سهل علي طريقة سيبوية. الاسلام مبتدأ مرفوع بالضمة. و دين الدولة مضاف ومضاف اليه في محل خبر. اعرابها سهل علي تلاميذ المرحلة الابتدائية لكن المسكوت عنه فيها لم يفطن اليه المثقف القومي العروبي حتي ولو وصل من العمر ارزله. وكم هي الرزالات في الثقافة العربية الاسلامية. كلها يمكن اصلاحها عبر تحسين الخط أو المطالعة الرشيدة لكن ان تستعاد الاوطان من الصهيونية، خليجية كانت أم اسرائيلية فتلك ما علينا تدبيره في زمن ما بعد الثورات التي كان مفترضا ان تختفي بعدها جلسات افخر انواع الافيون كالمنعقدة في القاهرة غدا حسب عنوان اكبر الجرائد القاهرية بعنوانها “القمة الإسلامية تنطلق في القاهرة وخلافات حول البيان الختامي”. فالاتفاق مضمون لان الصنف فاخر واصلي بصناعته التوراتية المنشأ أما الخلاف فهناك بعض اللغط حوله، هل الشباب الذي يقتل يوميا بالرصاص الاسلامي يحسب مرتدا أم عاصيا في الشريعة الغراء. انه نفس سؤال البشيتي المطلوب طرحه علي القمة الاسلامية عن الفرق النوعي بين “مخلوقات الوهم” في القمة المنعقدة بالقاهرة وبين”شباب الحقيقة” الذي يقتل في الشارع لاستعادة وطنه وعمله حسب الحلم الويستفالي الذي يعتقد المراكسة العروبيين الارازل انه اصبح كابوسا علينا الافاقة منه.

ستغرق القاهرة غدا وبعد غد في سحب من الدخان الازرق لضمان عدم الافاقة ولتخدير اهالي الشهداء في جميع مدن مصر من آلام فقدانهم فلذات اكبادهم. فهل يصمد كل هذا الدجل عن الهيكل والمسجد أمام الأم المكلومة التي رفعت الشبشب ملوحة به وتردد بتهجد باكي وبدموع الثكالي اسم مرسي وشتائم لم تسعفني اذناي من التقاطها. محمد البدري (مفكر حر)؟

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

عروه … فعراهم

شاهد العالم الفيلم الفضيحة وما جري تصويره أمام ابواب قصر الحاكم المصري الجديد بعد ثورة المصريين من اجل الكرامة والحرية والعدالة الاجتماعية. يدعي حاكم مصر الجديد انه من اتت به الثورة لانجاز هذه المطالب اما الفيلم فيقول شيئأ مختلفا تماما. فهناك مثل مصري قديم اصبح يرن في اذن العالم اجمع، ويرددوه ايضا، لخص هذا المشهد يقول ” أسمع كلامك يعجبني اشوف أمورك استعجب”.

ولان مصر أم العجايب، لم يتوقف الاستغراب وحالة التعجب عند الفيلم لكن الدهشة زادت عندما خرجت اعترافات المجني عليه ” حمادة صابر”، أمام باب الحاكم الجديد لمصر، للنيابة العامة تنفي تعرض الشرطة له رغم ان العربة المدرعة التي سحلوه امامها وادخلوه فيها عربة للشرطة وكل من ضربه وعراه وسحله يلبس زي الشرطة برتبهم العسكرية أما باب قصر الحاكم الجديد لمصر بعد الثورة.

وبمجرد نقله الي خارج سيطرة النائب العام الجديد والامن والشرطة حتي ظهرت الحقيقة، التي لا تحتاج الي الغاز واعاجيب، حيث أدلي حمادة ما ينفي فيه كل اقواله أمام تحقيقات النيابة العامة وإتهم رجال الشرطة بالإعتداء عليه وسحله أما باب قصر الحاكم الجديد لمصر بعد الثورة مؤكدا ما سجلته الكاميرا التي لا تكذب. فالكذب احدي صفات البشر المنتمين الي خير امة اخرجت للناس يأمرون بالضرب وينهون عن التظاهر خاصة أما باب قصر الحاكم الجديد لمصر بعد الثورة.

عرت المظاهرات والاحتجاجات الحالية نظام مصر السياسي الجديد بعد الثورة وكشفت كذب دعواهم عن برامج وحقوق وعدوا بها شعب مصر. فعرت الشرطة مواطنا، من ملابسه، كان بلا جدال ضمن المتظاهرين ضد النظام، وعروه ايضا من كرامته الانسانية عندما هددوه أو ارغموه علي نفي تعرض الشرطة له امام أما باب قصر الحاكم الجديد لمصر بعد الثورة. فتعرية المواطن من ملابسة عمل اجرامي ولا يشين صاحبه بقدر ما يجرم فاعله، لكن ثقافة الشرطة منذ زمن المخلوع وحتي الحاكم الجديد لمصر لا تعرف معني للكرامة الا في لغة الجسد، لكن الكذب والتدليس والتضليل واختلاق ما ليس حقيقة هي ثقافة الاخوان المسلمين وسلطاتهم السياسية والامنية الممثلة في أجهزة حاكم مصر الجديد.

عروا حماده من ملابسه وهو لا امر لا يشين حمادة علي الاطلاق وعروه مرة اخري من قول الصدق تحت التهديد وهو امر لا يشين حملدة علي الاطلاق لكن ما كان سسيشينه حقيقة لو انه خرج طبقا لقرار النيابة بعد ان هدات نفوس الشرطة وحاكم مصر الجديد لاعترافاته ولم يفضحهم. فكرامة البشر اقوي من السلطة والا لما ثارت الشعوب ضد سلطاتها وحرية الانسان اقدس من مبدا الطاعة التي يريدها حاكم مصر الجديد أو ترددها الاديان التي ينتمي اليها ذلك الحاكم. فنحن لم نعرف حاكما حكم بالاسلام الا وكان كاذبا ومضللا وظلت الثورة ضده مشتعلة الي حين قتله أو موته أو تنحية تحت ضغط وليس طواعية.

لا نعرف اي برامج جديدة سيبحث عنها الاخوان المسلمين بزعامة حاكم مصر الجديد ليضموها الي برنامج النهضة الكاذب حتي يجردوا المصريين من شئ اسمه الكرامة، واقصد كرامة النفس والعقل، مضافا اليها كرامة الجسد التي لا احترام لها أصلا طوال عصور الحكم بالاسلام التي هي جزء من ثقافة الاستبداد وحكم الطواغيت. عري “حمادة صابر” الاخوان و شعار الاخوان الذي طالما روجوه ودخلوا الانتخابات تحت اعلامه لكننا لا نسمع عنه الان أو نقرأه في اي لافتة بان الاسلام، اقصد الكذب، هو الحل. عرت السلطة حمادة من ملابسه فعراهم من الشرف. سحلوه عاريا جسديا أمام ابواب قصر الحاكم الجديد فكشف هو، كما كشفت الكاميرا، فقدانهم للكرامة بكل صنوفها. حمادة والكاميرا شئ جديد يربطهما الصدق حتي ولو سعت السلطة لاخفاءه. فلنقرأ من جديد تاريخ كل من حكم علي شاكلة الاخوان بحثا عن شئ اسمه الصدق والكرامة والانسانية والشرف والنزاهه. سنقرأ وكأننا نبحث عن الزمن المفقود في رائعة مارسيل بروست.   محمد البدري (مفكر حر)؟

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | 1 Comment

جمال البنا و شقيقه حسن البنا

رحل عن عالمنا الشيخ جمال البنا – الشهير بالمفكر الاسلامي – وهو شقيق مؤسس جماعة الاخوان المسلمين . الشيخ ” حسن البنا ” .

أعرف فكر الشيخ الراحل جمال . ولكنني لم أعرفه شخصيا .

نستشف من كتاباته . انه رجل طيب حسن النية . فتعازينا لأسرته . ولأحبابه . هذا ما يجب ان نبدأ به حديثنا عن رجل غادر دنيا الفناء , وسنلحق به . في يوم ما . 

لعل الفرق بين الشيخ جمال وبين شقيقه الشيخ حسن . أن الأخير كان يعمل في الاسلاميات . بكلتا يديه معا .. بينما شقيقه الشيخ ” جمال ” كان يعمل بيد واحدة

فالشيخ حسن البنا . بيده اليمني كان يدير الجناح العسكري لجماعته ” الاخوان المسلمين ” ويشير لهم نحو الاهداف التي عليهم الانطلاق نحوها . لقتل الخصوم السياسيين , أو احراق ممتلكات الأقليات الدينية وترويع أمنهم ( وتلك اشياء أكثر من أن تحتاج منا . لاشارة الي ادلة ووثائق . فالانترنت حافل بالعديد من الابحاث والدراسات . وحتي شهادات من أعضاء سابقين في جماعة الاخوان المسلمين . علي عمليات العنف والارهاب التي ارتكبتها جماعة الشيخ حسن البنا ) .

أما اليد اليسري للشيخ ” حسن البنا ” فقد كان يستخدمها في حالة أن يقبض علي بعض أعضاء الجماعة كمنفذين لاحدي عمليات الاغتيال او الحرق . هنا كان يرفع يده اليسري . مدعيا احتجاجه علي ما فعلوه . ويقول قولته الشهيرة ” ليسوا أخوان , ولا مسلمين ” ويزعم أن الاسلام بريء مما فعلوه …! . مثلما كان محمد صلعم .يقول عن فظائع وجرائم خالد بن الوليد ” ان في سيف ” خالد ” رهقا ” .. وكفي . !. ثم يخطط له لفعل المزيد ! .

اما الشيخ جمال البنا . فلأن تلاميذ شقيقه – بجماعة الاخوان – وتلاميذ تلاميذهم بالجماعات الاخري المنسلة منها . كثيرون جدا . ويغنونه عن الفتو بالقتل والحرق . أو عمل الميلشيات . لذا فقد اكتفي هو باستخدام يده اليسري فقط . يرفعها بزعم الاحتجاج . عندما يتورط بعض من الجماعات الاسلامية في عملية من عملياتهم التي تروع أمن العالم .. فتهرع اليه وسائل الاعلام . ليقول لهم . ان الاسلام بريء مما فعلوه . والاسلام دين رحمة وتسامح . وينتقي آيات من القرآن تؤكد ذلك , ويتجنب آيات احدث منها جاءت بعدها , تقر وتدعو لارتكاب تلك الافعال الارهابية ! – أي تضليل .. ألا يعرف ذلك ؟! ألا يعرف الناسخ والمنسوخ في القرآن . ويعلم أن آيت العنف والارهاب . قد ألغت ما قبلها من آيات التسامح والوداعة ؟!

في عام 2007 نشرنا مقالا بعنوان ” رد علي الشيخ جمال البنا ” *. الحوار المتمدن-العدد: 1957 – 2007 / 6 / 25

واليوم أول فبراير 2013 قرانا مقالاًً جاء فيه :

هناك من يحاولون تبرئة الإسلام من حد الردة، خاصة بترديد الآية القرآنية التي تقول “لا اكراه في الدين” (سورة البقرة 2 : 256).

ومن بين هؤلاء المرحوم جمال البنا: انظر هذا الشريط http://www.youtube.com/watch?v=R7vOU3mJDJI

ولكن يا للأسف كل هؤلاء ينفخون في قربة مقطوعة. فحد الردة ينص عليه القانون الجزائي العربي الموحد الذي وافق عليه بالإجماع مجلس وزراء العدل العرب وموجود على موقع الجامعة العربية. انظر هذا القانون هنا: http://ww

المادة 162 – المرتد هو المسلم الراجع عن دين الإسلام ذكرا كان أم أنثي بقول صريح أو فعل قاطع الدلالة أو سبب الله أو رسله أو الدين الإسلامي أو حرف القرآن عن قصد

المادة 163 – يعاقب المرتد بالإعدام إذا ثبت تعمده وأصر بعد استتابته وإمهاله ثلاثة أيام

المادة 164 – تتحقق توبة المرتد بالعدول عما كفر به ولا تقبل توبة من تكررت ردته أكثر من مرتين

المادة 165 – تعتبر جميع تصرفات المرتد بعد ردته باطلة بطلانا مطلقا وتؤول الأموال التي كسبها من هذه التصرفات لخزينة الدولة

وحد الردة ينص عليه أيضا مشروع قانون العقوبات الإسلامي المصري لعام 1982 الذي اقره الأزهر، ويُعلم في جميع جوامعنا ومدارسنا من الروضة الى الجامعة، وتنص عليه كل قوانين الدول العربية للأحوال الشخصية فالمرتد يطلق من امرأته (كما حدث مع ابو زيد رحمه الله) وتسحب منه حضانة ابنائه ويحرم من الميراث.

المادة 162 – المرتد هو المسلم الراجع عن دين الإسلام ذكرا كان أم أنثي بقول صريح أو فعل قاطع الدلالة أو سبب الله أو رسله أو الدين الإسلامي أو حرف القرآن عن قصد

المادة 163 – يعاقب المرتد بالإعدام إذا ثبت تعمده وأصر بعد استتابته وإمهاله ثلاثة أيام

المادة 164 – تتحقق توبة المرتد بالعدول عما كفر به ولا تقبل توبة من تكررت ردته أكثر من مرتين

المادة 165 – تعتبر جميع تصرفات المرتد بعد ردته باطلة بطلانا مطلقا وتؤول الأموال التي كسبها من هذه التصرفات لخزينة الدولة

وحد الردة ينص عليه أيضا مشروع قانون العقوبات الإسلامي المصري لعام 1982 الذي اقره الأزهر، ويُعلم في جميع جوامعنا ومدارسنا من الروضة الى الجامعة، وتنص عليه كل قوانين الدول العربية للأحوال الشخصية فالمرتد يطلق من امرأته (كما حدث مع ابو زيد رحمه الله) وتسحب منه حضانة ابنائه ويحرم من الميراث.

= المقال للأستاذ سامي الذيب – الحوار المتمدن-العدد: 3990 – 2013 / 2 / 1

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=343622

هكذا كما رأيتم . حد الردة – قتل المرتد ومصادرة أملاكه – موجود في الاسلام . فعلي أي أساس , كان ينكره الشيخ جمال البنا ؟!. ولصالح من ؟!

الجهود التي يبذلها الكتاب والمفكرون الليبراليون والعلمانيون ليظهروا لشعوبهم وللعالم . الوجه الصريح للعقيدة التي تدعو للارهاب وتحض عليه .. هناك نفر من الكتاب الاسلاميين . مهمتهم تبديد تلك الجهود . وبالباطل . وبالكذب.. كما في موضوع ” حد الردة “. حسبما رأينا في السطور السابقة – مما يضلل الجميع عن المسؤول الحقيقي عن الارهاب . وكان الشيخ الراحل جمال البنا . واحدا من ضمن هؤلاء الكتاب الاسلاميين . الذين يجملون الوجه القبيح .بمساحيق من كلام جميل . يزول بقليل من ماء المناقشة . ويحاولون اصلاح ما يستحيل اصلاحه . ويسعو لزراعة ورود , في صخور شريعة صلداء .. ولهم من يقبلون علي بضاعتهم بنهم وسرور . ! .

الموت يهزنا جميعا . ويبين لنا كم هي الحياة ضيلة صغيرة .. ولكن هل يمنعنا من أن نضع وبأمانة . النقاط فوق الحروف . ؟!

اسمحوا لنا بأن نترحم علي الأحياء المعذبين . . فكل من يموت , يترحم عليه كثيرون جدا .. من الناس الطيبين .

والسلام والسكينة , علي روح , كل من مات علي كلمة الحق .

– هامش * رابط مقالنا المنشور عام 2007 – الرد علي جمال البنا – : http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=100755

***********************        صلاح محسن فيسبوك 

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | 1 Comment

الفتوى تحل اكبر مشكلة وبارك الله فيكم يا شيخ

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

مختارات للماغوط

عكازك الذي تتكئ عليه‏ 

يوجع الإسفلت‏

فـ«الآن في الساعة الثالثة من هذا القرن‏ 

لم يعد ثمة مايفصل جثث الموتى‏

عن أحذية المارة»

*****

ياعتبتي السمراء المشوهة،

لقد ماتوا جميعا أهلي وأحبابي 

ماتوا على مداخل القرى

وأصابعهم مفروشة 

كالشوك في الريح

لكني سأعود ذات ليلة 

ومن غلاصيمي

يفور دم النرجس والياسمين..

***** 

مع تغريد البلابل وزقزقة العصافير

أناشدك الله يا أبي: 

دع جمع الحطب والمعلومات عني

وتعال لملم حطامي من الشوارع 

قبل أن تطمرني الريح

أو يبعثرني الكنّاسون 

هذا القلم سيقودني إلى حتفي

لم يترك سجناً إلا وقادني إليه 

ولا رصيفاً إلا ومرغني عليه

*****

نحن الجائعون أمام حقولنا..

المرتبكين أمام أطفالنا…

المطأطئين أمام اعلامنا..

الوافدين أمام سفاارتنا.. 

نحن…….الذي لا وزن لهم إلا في الطائرات

نحن وبر السجادة البشرية التي تفرش أمام الغادي والرائح في هذه المنطقه … 

ماذا نفعل عند هؤلاء العرب من المحيط إلى الخليج ؟

لقد أعطونا الساعات وأخذوا الزمن ،،

أعطونا الأحذية واخذوا الطرقات ،،

أعطونا البرلمانات وأخذوا الحرية ،،

أعطونا العطر والخواتم وأخذوا الحب ،،

أعطونا الأراجيح وأخذوا الأعياد،،

أعطونا الحليب المجفف واخذوا الطفولة ،،

أعطونا السماد الكيماوي واخذوا الربيع ،،

أعطونا الجوامع والكنائس وأخذوا الإيمان ،،

أعطونا الحراس والأاقفال وأخذوا الأمان ،،

أعطونا الثوار وأخذوا الثورة ،،

************ 

إن تسكنَ وجهكَ موجةٌ

لا تعترف بذنوبها.

أن تدخلَ ثوبَ التشرد، 

فيكون تيفالاً لسهرةٍ لكَ في أعالي

البوستر. 

أن تستمعَ للوردّ ناطقاً رسمياً

باسم الحرائقِ. 

أن تحتسيّ حياتكَ كأساً مع العواصم

والمقاماتِ والقرابين. 

أن تجتهدَ

فتصبح حرفاً يمشي 

بقوائم المثنى الثلاث الرباع

لتوبيخ التاريخ.

فذاك ما يفسد الأصواتَ في الأجراس.

**

ما يؤنسكَ حقاً.. إشاراتُ المرور. فكن على درّاجتك. هناك في الأبد

‎محمد الماغوط (مفكر حر )؟

Posted in الأدب والفن | Leave a comment

رجل عادي

قصة قصيرة: محمد الرديني

انا رجل عادي… عادي الى حد ان اسمي يشابه مئات من اسماء الرجال في هذه المدينة وطولي يمكن قياسه على مئات رجال آخرين حتى اني لا احتاج الى ذكر قياسي الى اي صاحب محلات للملابس فهو يعرف تماما قياس قمصاني وسراويلي من اول نظرة فاحصة الى كتلتي الجسدية.

انا رجل عادي حتى في المأكل، فانا آكل مثل كل الناس بل اني اتناول وجبة طعام تعرفها كل الناس ايضا ولاحاجة لي لان اقول لكم ان الذي يقدم قائمة الطعام في المطعم الذي ارتاده منذ سنوات يعرف تماما ماذا اريد ولا يحتاج الا الى ايماءة من رأسه وهي التي يتقنها هؤلاء الناس الذين يعرفون طلبات الزبائن.

لست اريد ان اثقل عليكم لاني رجل عادي، والرجل العادي مثلي يشبه نسمة الصيف التي تمر سريعا من امام الاخرين. ولكن صادف ذات يوم ان هذه النسمة – اقصد انا- تباطأت في سيرها ولاتدهشوا من ذلك فهناك استثناءات لا احد يمكن تفسيرها.

كنت اتناول طعامي في المطعم الذي ذكرته لكم سابقا، لم يكن مزدحما في تلك الظهيرة على غير العادة وما كدت انهي طعامي حتى حانت مني نظرة من غير قصد الى الزاوية البعيدة من جهة يسار المطعم حيث ضوء الشمس كان يتغلغل الى سطح طاولة رمادية اللون.

قبل ان استرسل اود ان اقول لكم او بالحقيقة انقل لكم مايقوله علماء النفس عن تلك الغريزة الانسانية التي تتيح لانسان ما في لحظة معينة احساسا بان هناك من يراقبه او ينظر اليه بالحاح. رفعت رأسي ونظرت الى المائدة السابحة في ضوء الظهيرة لاجد امرأة تبتسم … نعم تبتسم، تنظر الي وتبتسم، وخلال الثوان التي مرت كنت اقنع نفسي بانها تبتسم لاحدهم يجلس خلفي لاني على يقين من لا احد ابتسم لي في حياتي عدا امي. وحتى امي انقطعت عن هذه العادة حين اصبحت ولدا يركض في الشوارع مع اولاد الحارة.

لا اخفيكم اني ارتبكت وفي مرات عدة كنت احدق في مائدة الطعام امامي كسبا للوقت عل ذلك يمنحني فرصة لايجاد مخرج من هذه الورطة.. اقول ورطة لاني فعلا لم اعتد على ان اكون في مرمى نظر اي انسان وخصوصا من الجنس الاخرولاني لم اجد اي تفسير لذلك فقد انسقت وراء احساس جميل اشعرني لاول مرة باني شيء ما في هذا العالم وان هناك من يتعقبني بنظراته.. انه احساس جميل فعلا ان تحس بامرأة ما تتابعك بنظراتها وقد تكون معجبة بك، هكذا ومن اول مرة وبدون سبب.

لعلكم تعرفون كيف تتصرفون في مثل هذه الامور كأن يسرع احدكم الى حيث هذه المرأة ويقدم نفسه ثم يبدأ يتحدث عن الجو الممطر او المشمش وزحمة المرور الخانقة وارتفاع الاسعار ثم يمر النادل من امامه صدفة ليناديه ويطلب عصير فاكهة ثم يسألها بود عن رغبتها بتناول شي ما ثم يتناول قائمة الطعام من على المنضدة متأففا ويقول ان الطعام هنا لاطعم له ومن الضروري ان يبحث المرء عن مطعم اسيوي يقدم الاكلات البحرية.

– هل تحبين الاكلات البحرية؟

– بالطبع انها مفيدة وسهلة الهضم

– اني اعرف مطعما قريبا من هنا ويسعدني ان ادعوك اليه

– حسنا انه شيء رائع

ويختتم الحوارفي المطعم الاسيوي وبعد ان يرتشفان ما تبقى من قهوتهما يكون هو قد استعد لمناورته الاخيرة، يسترخي على كرسيه قبل ان يقول:

– كان القريدس رائعا ارجو ان يكون رأيك مشابها

– طبعا لقد استمتعت كثيرا بهذا العشاء الفاخر، شكرا لك لقد كنت غاية في الطيبة

– لاشكر على واجب. انت ايضا كنت مدهشة في قبولك الدعوة التي ينقصها قهوة برازيلية

– قهوة اخرى.

– طبعا فالمأكولات البحرية يجب ان تختتم بقهوة برازيلية

– يمكن ان نطلبها هنا

– انهم لايعرفونها لاسيما وانا خبير في صنعها فهل نكمل السهرة في بيتي مع القهوة البرازيلية

– لم لا ان ختامها سيكون رائعا على ما اظن

– سترين

ويركبان في اول تاكسي.

اما انا فما زلت انظر الى هذه المرأة من طرف عيني أني ببساطة لست على استعداد للقيام بهذه الخطوات كلها.

انه فعلا امر محير، ماذا لو تقدمت اليها لاقول لها ان الطعام لذيذ في هذا المطعم ويكون الامر رائعا لو اعرف مقهى يقدم القهوة البرازيلية، ثم ، ثم ، ثم. وماذا بعد ؟ نعم ساقول لها اني اعرف مكانا ليس بعيدا من هنا ربما يقدم ما نريد؟ وماذا لو انه لايقدم هذه القهوة اذن علي ان افكر في الخطوة التالية، اني لا اعرف اي مقهى في هذه المدينة ولم يحدث ان شربت القهوة البرازيلية، حتى اني لا اعرف لماذا سموها بهذا الاسم.

يبدو ان المرأة تستعد لمغادرة المطعم، علي اذن ان اسرع والا ستختفي بين الناس ولن اراها مرة اخرى وحتى لو رأيتها في الشارع العام فاني لست مستعدا لدعوتها الى اي مكان لانها ستصرخ في وجهي

– وماهي المناسبة؟

وحينها ليس بوسعي ان اقول ايضا انك كنت تنظرين الي في المطعم القريب وربما كنت معجبة وانا لست اقل اعجابا. حينها ستستدعي اول رجل شرطة يمر من هناك وتطلب منه ان يلقي القبض على هذا المجنون وربما ستلقي عليه محاضرة طويلة في اهمال الشرطة لواجبهم في تشديد الرقابة على تجوال المجانين في الشوارع العامة.

لا، لابد ان افكر بشيء عملي، صحيح اني قليل الخبرة في التعامل مع مثل هذه المواقف ، وصحيح اني رجل عادي ولكن يجب ان افكر في شيء ما يجعلني افهم هذه النظرات الاتية من سيدة على شيء كبير من الجمال.

لانظر اليها الان ربما ستشجعني هي على اتخاذ الخطوة الاولى… يا الهي اين هي لقد اختفت؟ لابد انها ذهبت الى الحمام وسترجع بعد لحظات، فالنساء عادة يستعملن حمامات المطاعم والنوادي الليلية اكثر من الرجال، هكذا سمعت من احد زملائي في العمل ذات يوم. لانتظر قليلا لعلها ارادت بهذا الغياب السريع ان تمنحني فرصة ان الملم شجاعتي واكون جاهزا عند قدومها. اتعرفون انه سيكون من اكثر الامور تسلية في حياتي فانا – كما تعرفون- لست من النوع الذي يواجه مثل هذه المغامرات كل يوم . انها مغامرات حقيقية لايمكن لمثلي ان يعيشها الا مرة واحدة في العمر. اني اتعجب من هؤلاء الذين يعيشون مثل هذه المغامرات كل يوم، كيف يمكنهم ان يمتلئوا بهذا الاحساس الجميل الذي احسه الان، ماعلينا، انهم اناس اكثر من عاديين لايفرقون بين المرأة التي تنظر اليهم والمرأة التي ينظرون اليها.

هاقد مرت نصف ساعة وليس من المعقول ان تستغرق كل هذا الوقت في الحمام. لماذا لا اسأل هذا النادل، انه بالتأكيد يعرف من يدخل ويخرج من الحمامات؟ لا، انه سيظن بي الظنون بل سيحسبني في اقل تقدير من هؤلاء الذين….!.

اذن ماذا يتعين علي ان افعل؟ المطعم على وشك الاغلاق وهاهو النادل يتقدم نحوي فهو لم يعتد مني ان امكث الى هذه الساعة بل انه قال لي ذات مرة اني اسرع زبون في تناول الطعام ومغادرة المطعم.

– لقد حان موعد اغلاق المطعم سيدي وعذرا اذا طلبت منك المغادرة.

– لاعليك فاني اهم بالمغادرة الان ولكن قبل ذلك يجب ان اذهب للحمام فهل يمكنني ذلك؟

– بالتأكيد سيدي، خذ راحتك

لمحت ابتسامة خفيفة ترتسم على وجهه كانه يريد ان يقول شيئا معيبا.

– هل من خطأ في ذلك؟

– لا سيدي ولكن معذرة من القول انك حسن الحظ لانك رجل وليس امرأة

– لم افهم ماذا تقول؟

– لو كنت امرأة لطلبت منك ان تبحث عن حمام عام فحمام النساء عندنا اغلق بسبب الصيانة منذ يومين.

تواصل مع محمد الرديني فيسبوك

Posted in الأدب والفن | Leave a comment

يعنى أننا فى دولة الإخوان ..!

فاطمة ناعوت

ماذا يعنى أن يعتدى أفرادُ الأمن على المتظاهرين علنًا أمام شاشات التليفزيون، دون خجل أو خوف من فضيحة؟ يعنى أن فضائحَ أكثر خسّةً تتم خفيةً عن عيون الكاميرات. ماذا يعنى أن يُجرّد مواطنٌ من ملابسه على مرأى من الناس ومسمع، ثم يُسحل ويركل بأقدام الداخلية؟ يعنى أن «برقع الحياء» قد سقط، وأن أفراد تلك الوزارة التعسة يرفضون تقديم أوراق اعتماد جديدة تغسل عنهم عار «حبيب العادلى» ونظامه الفاشى! وبدلًا من «تجميل» الصورة القبيحة الماضية التى كانت السبب فى اشتعال ثورة ٢٠١١، راحوا يشوهون صورتهم المشوهة حتى أضحوا مسخًا ذميمًا كريه الشكل والرائحة.

ماذا يعنى أن يختفى رئيسٌ كلما هزّت أركانَ المجتمع كارثةٌ، وفى «التوافه» يخرج ليطارد الميكروفونات مستسلمًا لشهوة الكلام الكلاشيهى المكرور؟ يعنى أنه رجل فقيرٌ سياسيًّا، لم ينضج ليستحق أى كرسى سلطوى. والأخطرُ أن الوطنية تُعوٍزه، فلا يعبأ بدم مواطنين يُهرق دون جريرة سوى أنهم أحبوا بلدهم أكثر مما أحبها هو! وماذا يعنى أن تذهب قرينة ذاك الرجل لكى «تتفسّح» سرًّا فى طابا، برفقة وفد رئاسى وطائرات خاصة بتكلفة ٦٠٠٠ دولار كل ساعة، بينما نساء مصر يمُتن فى طوابير الخبز؟ يعنى أن بشرًا معدومى الضمير تربّعوا على عرش مصر،

وأنهم كتبوا بأيديهم وثيقة سقوطهم الوشيك. ماذا يعنى أن يُحدّد لكل مواطن ثلاثة أرغفة فى بلد يعيش معظم سكانه على العيش «الحاف»؟ يعنى أن أولئك الجوعى هم الذين سيُسقطون الطاغية الطماع، بعدما لا يتركون فى البلاد زرعًا ولا حرثًا. ماذا يعنى أن يأمر رئيس الوزراء بتسليح أفراد الأمن ليقمعوا الحركات الثورية بالمولوتوف والقنابل والرصاص الحى؟ يعنى أن القانون يُداسُ فى الدولة التى ابتكرت القانون منذ فجر التاريخ! ماذا يعنى أن يخرج علينا فردٌ اسمه «العريان» بأحد تصريحاته الكوميدية قائلا: إن الثوار عند الاتحادية ليسوا ثوارًا، بل مجرمون مع سبق الإصرار والترصّد، مطلوبٌ محاربتهم؟ يعنى أن الموازين انقلبت، فبات الثوارُ مجرمين،

وبات المجرمون متحدثين رسميين على سطور تويتر! ماذا يعنى أن يخرج أحد الأدعياء تحت مسمّى «شيخ وداعية»، أرفضُ ذكر اسمه حفاظًا على نظافة صفحتى، فى فيديو يصوره لنفسه بنفسه، لرفض القنوات استضافته، صارخًا فى وجه «مرسى»: «نعم، أنا أُحرّضك على أولئك الذين يتجرأون ويعارضونك»، دون أن يُقدّم للمحاكمة بتهمة التحريض على القتل؟ يعنى أن الدولة تسقط، وأننا فى حالة «استهبال» غير مسبوقة فى كل العالم المتحضّر والمتأخر.

وماذا يعنى كلُّ ما سبق باختصار؟ يعنى أننا فى دولة الإخوان، التى يجب أن تسقط فورًا.

*نقلاً عن “المصري اليوم”.

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا, فكر حر | Leave a comment

استلاب حقوق المرأة وامتهانها

جارتي امرأه لا تعلم من امرها شيء سوى البيت والاطفال , نشأت في بيئه علّمَتها منذ ألطفوله شكليات حياتيه فقط وعلمتها كيف تصلي وكيف تصوم وهذا ما تركز عليه الآباء فقط , دون أن يعلِموها كيف تكون صادقه وكيف تحب وكيف ترفض ما لا تحبه وكيف تتمرد وكيف تبدع فهذه مصطلحات غريبه عليهم , فبدأت تعمل بما تعلمت دون تفكير حالها حال الكثيرين, ولماذا تفكر وما نفع التفكير لديها ؟! طالما هي تزوجت ولديها اطفال , أستمرت عل قناعتها هذه وأستسلامها لزوجها فهو حاميها وولي نعمتها , فلا تعرف أن تناقشه أو ترفض له طلب وكلمة لا ألنافيه محذوفه من قاموسها وألتمرد لا تعرف له طريق وبالتالي ستكون حياتها سكون في سكون بلا أبداع , ولو طال بها العمر الى مائة عام ستبقى كما هي (حياة بلا معنى)

قبل أيام رأيتها منكسِره ومقهوره اكثر بسبب زوجها ألذي لن يكتفي بأذلالها وهو في ألحقيقه ذليل نفسه قبلها , فقد تزوج عليها من امرأه أخرى , شعرتْ أخيرا وليس آخراً بالقهر الحقيقي لكن بعد فوات الاوان أو سرقة سنين عمرها , بقولها {هذه أكبر ضربه تتلقاها الزوجه من زوجها فها هي سنيني التي قضيتها بخدمة هذا الزوج تذهب سدى ويتنكر لمواقفي الكثيره معه بسهوله } زوجها كان يمتثل لحديث رسولنا { تناكحوا وتناسلوا فأني مُباهي بِكمُ الاممُ يومَ القيامه } فهو يقتدي برسولهُ والرسول برأيهُ لا يُخطأ ولا يحق له ان يشك بأفعاله فما يفعله الرسول صالح له .

بدايه لا أقول بأنها تستحق نهايتها هذه لانها خضعت لزوجها , بل اقول بأنها ضحية خضوعها لمجتمع ضيّقَ فكرها ومنع عنها الوعي والمعرفه بواقعها وبقهره لها ليمنعها من تمردها ضده فهي لا تفهم بأنها أنسانه ولها حقوق عليها ان تطالب بها أصلا , بل أنتهى فهمها بدخولها لبيت الزوجيه فهذا البيت تكمن به نهايتها , فليس عليها التفكير بعد زواجها بل وستنسى حتى نفسها , عليها أن تنجب الاولاد له وتحتضنهم فهذه مسؤوليتها دونه , عليها أن تطبخ لقمتهم وتنظف مسكنهم , فمن أين لها أن تأتي بألادراك وكل ما زرعه المحيط بداخلها هو تقديم تنازلات للزوج من خلال ما تربت عليه من خوف وشعورها بأنها الجنس الادنى من الرجل كفيل بشل أرادتها وخضوعها للزوج وشعورها بالعبوديه له قد لغى كيانها , فالزوج محور حياتها الوحيد تعيش لاجله ولخدمته مقابل حمايتها وتوفير لقمة عيش يذلها بها , لكني أرجع وأقول بأنها مستكينه وضعيفه وألاستكانه أصبحت جزء من كيانها تسللت الى عقلها ونخرته بخوفها الذي نهش عقلها في ظل نظامنا العبودي ألابوي فلا تستطيع الحياة دون رجل يحميها بعد أن قالت لي عندما أقترحت عليها أن تخلعه , بأنها لا تستطيع العيش بدونه لانها تحبه { ألعبوديه الموروثه } !!!!!! قلت لها كيف ستكملي حياتك معه بعد ما انتهكها ووجه لك صفعته القويه تلك فأنت لا ينقصك شيء بدونه , فذكرت لي مثلنا العراقي { الرجّال لو فحمه رحمه } فلا اعرف اين هي الرحمه من هذه الفحمه ؟! لكن لا غرابه من هذه الحاله من ألخضوع التي وصلت لها أغلب النساء من قتل لكرامتها بسبب اتكالها على الرجل اقتصاديا فأين تذهب لو طلقت منه , وألادهى من هذا بأنها ستكرر مأساتها من خلال ما نقلته لابنتها منه وستزوجها أيضاَ وهي لم تبلغ بعد الخامسه عشر وتقول هذه هي حياتنا ماذا تريد ابنتي غير الزواج , فأصبحنا بذلك زواج وتناسل فقط يقدر عليه حتى الحيوان بل والحشره أيضا فأصبحت مجتمعاتنا تسيرعلى هذا الاساس الغبي وبقدم واحده . طلبت مني ان اتدخل أنا وزوجي في حل لمشكلتها فهي غير قادره على حل ما يجابهها من مشاكل ولا تعرف كيف تدافع عن نفسها فوعدتها بأن نزورهم هذه الليله , وفعلا ذهبنا اليهم لننقذ ما يمكن أنقاذه فهي من وجهة نظري عائله خربانه اصلا ومن وجوه عديده يطول شرحها تتعلق بمجتمع كامل يغلب عليه طابع التخلف , دخل زوجها علينا مزهوا بفعلته تلك بعد ان جلسنا في غرفة الضيوف وبدأ يقص علينا مفتخرا بنفسه وبأنجازاتها وكيف تم ذلك الزواج , فأجابنا بكل بساطه بأنها نزوه وكان قراره متسرع نوعا ما وهو مخطأ بذلك وربما سيطلق زوجته الجديده ويترك لها مهرها بعد ان ذهبت نزوته , وهو يتكلم كانت تعلو وجهه أبتسامه كبيره تعقبها ضحكه بين حين وآخر , هكذا هي الامور ببساطه وهكذا أصبح تلاعب الرجال بالنساء من حيث حقه المطلق في الطلاق , وكيف لا وديننا يبيح للرجل الزواج على زوجته وقت ما يشاء ويطلق غيابيا عندما يشعر بالملل , طالما يدفع ألثمن .

سألت جارتي بعد ان تحدثنا بأمور عاديه تفهمها جيدا من اكلات وأعمال منزليه مكرره الى ما شابه من هذه الدائرة االضيقه التي حصَرَنا بها المجتمع ولكي اتدرج معها بالافكار وبما انها أنتهت للايمان والسكون على عقيدتها أحببت ان أسترسل مع فكرها الغير موجود اصلاً لتبيان الاسباب التي أوصلت المرأه لهذه الحاله من التهميش ومن جميع النواحي واتقرب لها من خلال هذا الايمان ألغير واعي , سألتها عن أسباب تمتع الرجل بحقوق لا تحق للنساء مثلا يحق له ألزواج والطلاق في أي وقت يرغب بعد أن يدفع ثمنها المتمثل بالدنانير, فهل يختص الرجل بشيء أفضل من المرأه ليلعب بها كما يحلو له ؟ فأجابت بالنفي

فسألتها ثانيه وهل يحق للرجل في ديننا الزواج ومن دون سبب ؟ قالت لا يجوز الا لاسباب

أجبتها مع علمي المسبق بأن ما أتطرق له ومحاولاتي ربما ستجد صدى لديها لجعلها تدرك الحقيقه التي هي واضحه لكنها محجوبه عنها , كيف تزوج اذن زوجك بدون سبب وحتى من دون علمك ؟ رأيتها بلا فكر ولا فهم ولا نفع ولا شيء يذكر .

في احدى تفسيرات الايه من سورة النساء من قرآن لا يخاطب سوى الذكور وحتى بآيه بأسم النساء يقول ( فانكحْواْ ما طابَ لكْمْ من النّساء مثنى وثلاث ورباع فاِنْ خفتمْ ألاّ تعْدلواْ فواحده أوْ ما ملكتْ أيْمانكمْ ذلِكَ ) جاء في ألتفسير : تكره الزوجه التعدد لانها فقط ستجد زوجها لا يعدل بينهن وبأنه سيلتفت بماله وحنانه الى الزوجه الثانيه ! هكذا وبكل بساطه دون وضع مشاعرها بالحسبان فهي مجرده من انسانيتها لكنها لا تبالي لو تزوج عليها وكان عادلا بينهن , فهل من همجيه أكثر وأنحطاط من هذا الذي نراه عاديا ؟ قرآننا هو ألعدل !.. وهو ألمنصف بين ألجنسين !..

وأيضا الذين يأخذون حكم الله بأباحة التعدد عليهم أن يلتزموا بالعدل فقط ! وعليه ان يعدل حتى بملابسه الشخصيه !! سؤالي هو كيف للرجل أن يكون عدله مطلق بين زوجاته ؟؟ ففي زمن الرسول لم يكن الادراك قد توصل لعدم وجود المطلق , فلا أعلم سبب نزول هذه الايه وبنفس الوقت وضع شروط مستحيله لها , أصبحنا لا نعي بتناقضات ما نطبقه من آيات وليدة وقتها فقط , فأين الجديد بأفكارنا وأين العقل والابداع هنا ؟؟؟

هذه نصوص ثابته وساكنه سكون الاموات ولقرون مضت , ظهرت وانطلقت من طيات مجتمع بدائي كالحجاز , ومن باطن ورحم حياة ضيقه , وبحكم بدائيتها تفننوا بأساليب تسليتهم بزواجاتهم , حيث الحياة المحصوره فلا مجال لدى أصحابها غير الزواج فخضعوا لهذه النصوص وجاءت كخليط لسماته , لكن من الغرابه أن نستمر عليها بعد قرون عديده وبعد أن تغيرت حياتنا جذرياً وأصبحنا نتنقل ونحن في أماكننا نرى ألعالم كله وليس بالجمال , وسنصل لزمن المركبات الفضائيه بعد سنين بهذا التقدم السريع للغرب وبسرعه محسوبه بالضوء وأفكار ألشرق لا تبارح مكانها ولا زلنا نتنقل بالجمال ونقتدي بزمن بدائي ضيق !!!

أما للذين يتحججون بالمال فلا أعتقد بأنه ذو صله بالتعدد بعد أن يكشف لنا ألتاريخ من أن غرائزهم كانت مسيطره على أفعالهم , فمثلا توفي علياً وهو بذمته اربع زوجات حرائر وأربعة عشر زوجه في السر وهو لم يكن آنذاك من الاثرياء وبنفس الوقت تزوج عبد الرحمن بن عوف من عشرين زوجه وهو من الاغنياء , فيتبين لنا بأن نزعة التعدد لا علاقه لها بوفرة المال عندما يتحجج الرجل اليوم بأنه متمكن ماديا ولا مانع عنده ليتزوج كما يحلو له , فما هو الفرق بيننا وبين من كانوا يعبدون الاصنام ؟؟؟ هم صنعوا الاصنام بأيديهم وعبدوها ونحن كذلك صنعنا نصوصاً بأيدينا وعبدناها والمصيبه بأننا نستمر بعبادتها لقرون ودون تجديد يذكر, وبذلك علينا ان نعي بأن تلك الممارسات كانت وليدة عصرها وزمانها خصوصاً بعد ان نرى بأن النساء أنذاك كانت تعدد أيضاً الازواج منهم مثلا اسماء بنت عميس كان يتعاقب عليها خمسة ازواج ومن ضمنهم شقيقان في الوقت نفسه , بالاضافه الى الكثيرات في ذلك الزمان ذوات اربع ازواج او ثلاثه , وهذا العمل لا يمكن تصوره وتقبله في زمننا الحالي أي اننا وعينا لهذه الجزئيه ولم نعي بعد لجزئية تعدد الزوجات . زوجي كان يتحدث مع زوجها بأعتباره واعي أكثر منه ويلومه على فعلته ألغبيه هذه لا لشيء سوى انه سيكبد نفسه عناء أضافي ومتاعب هو بغنى عنها وتوجه بعدها بالكلام الى زوجته ليلومها من خلال قوله لها بأن الرجل يريد من المرأه ان تعتني بشكلها وان تكون دائمة الاناقه والجمال لاجل ان لا ينظر زوجها لغيرها !!!! يا لهول افكارهم

ما من أمرأه سويه لن يطالها فقدان عقلها بفعل القهر والقمع الواقع عليها من مجتمعاتنا تقبل بزوجه ثانيه مطلقا , الا اذا كانت مجبره لانها لا تملك سكن ولا تملك ما تنفق على نفسها واولادها .

حولت ألمسكينه بصرها أليَّ بعد ان فهمت من كلامه بأنها تهمل شكلها وفهمت بما تحملهُ من نظره ضيقه بأنني اسيطرْ على وضعي معه من خلال العنايه بمظهري فقط , فهي لا تعي بأن للفكر دور أساسي حيث تربت على أساس أن المرأه تعيش لاجل الرجل ليس الا , وبأنها خُلِقت له وهو محور حياتها , فلا تستطيع بهذا الوعي المفقود ان تتوصل بأن للمرأه كيان مستقل تمتلك من خلاله فكر ورأي خاص بها وعلى الرجل ان يحترمه وبقوة ارادتها ووعيها تستطيع ان تحتفظ بكرامتها التي هدرها ألزوج وعليها ان لا تلغي عقلها وان تعرف أن تقول له كلمة ( لا ) عندما يطلب منها ان تنجب له عدد كبير من الاطفال يتسلى بهم وقت الحاجه ويتركهم لها ليشلوا ما تبقى لها من حياة ولتنسى نفسها وتنسى اطفالها وتغرق بالعنايه بهم وبالمنزل فلا يتسنى لها بعد ذلك ان تنظر لنفسها في المرآة وأن نظرت بالصدفه سترى بأنها تحولت الى شبح ممسوخ ليس له علاقه بالحياة , لا تعرف التمتع بها ولا تعرف قراءة كتاب او الاستماع الى الموسيقى .

اردت أن أقول لهم : وماذا عن المرأه ألا يحق لها ان يعتني الرجل بنفسه لاجلها ؟ هل ترونها بدون احساس فلا يحق لها الملل الذي يصيبكم ؟ ومن الذي اعطاكم الحق بتوجيه هذه الاهانات للمرأه , حيث جعلتموها لعبه بين ايديكم تتزوجون بأخرى حين تملّون الاولى وتطلّقون غيابيا وتتزوجون وهكذا كما يحلو لكم .

أردت القول لكني عدلت عن ارادتي تلك, لانني على يقين بأنهم لا يعون ما سأقوله وسيواجه نقاشي جدار كونكريتي متراكم من تخلف دام لقرون عديده وسيرتطم كلامي بهذا الجدار ويرجع صداه اليّ لانهم أصبحوا عقيمين الفكر لا يعنيهم ما سأقوله وسيجاملون فقط للتخلص من فكر غريب عليهم , هم لا يفكرون بالفكر وهذه طامتنا الكبرى , بيئتهم بنيت على اساس أن المرأه كائن خلق للرجل فقط ناقص العقل والدين , وجدت نفسي ليس لدي الرغبه بالنقاش لانهم يتحججون بقرآن يخاطب الذكور فقط ويستغلوه أيضاً ابشع استغلال لاجل نزواتهم وفسادهم , والدين اصبح وبدون ان نشعر عبأ علينا , تحججوا به من خلال اباحيته لهم بالزواج من اربعه ولم يعوا حتى بقرآنهم حين طلب منهم لو شعروا بالخوف من ان لا يعدلوا فواحده وهذا العدل الذي ذكر بالقرآن من المستحيل على صاحبه أن يحققه , فمن المستحيل على الرجل أن يعدل بالنفقه تماماً وان يعدل بذهنه وعواطفه ولو فرضنا جدلاً بأنه تمكن من ذلك برغم استحالته فلا يتمكن من ناحية قدرته الجنسيه ان يعدل بين اربعه , لم يفكروا يوما عن سبب التناقضات الكثيره بهذا الكتاب الذي ليس فيه ريب , ولم يعوا أيصاً بان نزولها في وقت ليس وقتنا وقت كانت الحياة ضيقه لا توجد فيه المرأه ألعالمه والوزيره والطبيبه كما هو الحال اليوم حيث نجد قسم من النساء اصبحت بحال متقدمه به عن الرجل ونصف العوائل تكون المرأه هي المعيل الوحيد للبيت , فكيف لرجل امي أو عاطل ان يتزوج من اربع نساء وصلن لدرجه من العلم اكثر منه ؟ وأن كان لا يمكن فكيف للايه ان لا تستثني هذه ألحاله ؟؟؟ هل هذا هو الكتاب الذي لا ريب فيه ؟؟وهل هذا العدل الذي يتكلمون عنه ؟ وهل نستطيع تطبيق هذه النصوص في وقتنا أليوم ؟ أقول للبعض من الذين لا زالوا متمسكين بالقديم ويأتي جوابهم بنعم هذه النصوص صالحه لكل زمان , أقول لهم بأن الحياة تغيرت وتعقدت أكثر من كثرة تناسلكم ولم يعد الرجل قادر لوحده عليها دون مساعدة المرأه فقبل على أن تعيله مجبراً وبنفس الوقت بدأت المرأه تعي بهذا القهر وتطالب بنيل انسانيتها كامله واكتسبت جزء من الوعي وكسرت حاجز الممنوع كما نرى في بعض البلدان العربيه بعد صدور قانون يلغي التعدد كما هو في باقي البلدان المتقدمه , ولو كانت تلك النصوص صالحه لكل زمان ومكان لما كنا نلاحظ انقراضها ألتدريجي .

هذا نموذج من رجل شرقي بائس نشأ وتربى في بيئه اسلاميه تقف بمكانها وألجدل برأيها كفر, عاش حياته بغريزته فقط وهو بذلك اصبح عبأ على هذه البيئه , ونموذج لقسم من النساء الشرقيات التي خضعت لزوجها واعتمدت عليه اقتصاديا فصارت لعبه بيده , لا تعرف ان تقول كلا بوجه من يعتليها بحجة حمايتها وهو يحميها من الرجل ايضا ؟!! فوجدتُ نفسي مشمأزه من هذا المخلوق زوجها المحسوب على الجنس الاعقل من المراه وهو لا يساوي الحيوان بعقليته الخاويه .. وجدت نفسي تكره بشده هؤلاء الذين لا هم لهم سوى ان يملؤا أفواههم بالطعام فقط وغريزتهم الازليه (ألجنس) وأن جاعوا سلبوا وقتلوا لاجل ملء بطونهم , وأغتصبوا لاجل ألجنس , بلا مبدأ يهذبهم ولا فكره يؤمنون بها , وجدت زوجته لا تستطيع ان تدافع عن حقها فهي مؤمنه بلا وعيها وعلى ما نشأت عليه وغير مؤمنه بوعيها وتخاف من هذا الوعي وتشعر به وبأن العدل ليس له مكان بخضم ما تمر من أحداث طوال سنينها التي مرت , فلا حياة دون حريه ولا حريه دون مساواة وحقوق ولا حقوق دون وعي حقيقي فهو أساس كل شيء وهو كنزنا الثمين الذي نحمله معنا اين ما ذهبنا وبه نستطيع ان نتخلص من سموم حياتنا وان نتدخل بتحديد مصيرنا والمطالبه بالمساواة الكامله مع الرجل بمختلف المجالات من ضمنها نبذ وانهاء التعدد والاعتراف بحقوق المراه ألكامله وبأنسانيتها من خلال القضاء تماما على امتهانها وأستغلالها بحجة القرآن , أطالب بالاعتراف بها كأنسان كامل وواعي من خلال قانون أليوم وليس من خلال قرآن ألامس ألذي لا يمت بصله ليومنا هذا .

أطالب بأن يكون العدل هو اساسنا

ولكــم منــي كــل الحــب  فؤادة العراقية (مفكر حر)؟

~~~~~~~~~~~~~

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, فكر حر | 1 Comment

دماغ المسلم

دماغ المسلم الحق في الدنيا والاخرة

Posted in كاريكاتور, يوتيوب | Leave a comment

جذاب جذاب دولبني الوكت بمحبتك

 هاتفني احد اولاد الملحة ليلة امس ليقول، انه بحاجة الى علاج شاف لمرض ألم به.

سألته عن هذا المرض، صاح متوجعا:

انه مرض “التهريش” الذييهيج بشعرا رأسي كلما اقرأ تصريحا للسيد حسين الشهرستاني حيث تقف شعرات رأسي على قلتها وابدأ “بالحك” فيها حتى تتساقط بعضها فيما تظل شعيرات قليلة تقاوم السقوط ، ولكن ليست هذه هي المشكلة بل ان لب المشكلة هو في احمرار مكان الشعر المنتوف يصاحبه خروج الدم بغزارة.

قلت له: لاعليك ياصديقي ، انه امر في غاية البساطة ، لاتقرأ للسيد الشهرستاني ،كفانا واياكم شر الصلع والدماء النازفة.

قال : وهذه مشكلة اخرى ياصديقي،ان هذا الشهرستاني يتمتع بجاذبية تفوق جاذبية الارض في اغرائي لقراءة ما يصرح به.

وبماذا اغراك هذه المرة؟.

قال: تسمرت على الكرسي امس وانا اقرأ ماقاله حيث شممت من الخبر رائحة العظمة والكبرياء،لم لا، وهو الذي يعتقد انه انجز مكسبا سيظل يخلده التاريخ فيه.. اقرأ معي ماذا قال وهو في نينوى:

” أعلن رئيس اللجنة الوزارية المكلفة بالنظر بمطالب المتظاهرين حسين الشهرستاني الإفراج عن {3000} شخصاً خلال الأسابيع الثلاثة الماضية، مؤكدا ” وجود {30} ألف محكوم وموقوف في العراق”.

واضاف وياليته لم يضف أن”الاجتماع الذي عقد مع رئيس مجلس محافظة نينوى ووجهاء وشيوخ عشائر الموصل وممثلين عن متظاهري المحافظة، تم خلاله بحث أعمال اللجنة الوزارية المكلفة بالنظر في مطالب المتظاهرين، التي قامت بانجاز معاملات التقاعد للمشمولين بقانون المساءلة والعدالة ورفع الحجز عن عقاراتهم كما انه تم الإفراج عن {3000} شخصا خلال الأسابيع الثلاثة الماضية، وتم نقل النساء المعتقلات إلى محافظاتهن وفي أماكن قريبة لسكناهن”( شمعنى قريبة لسكناهن؟).

استغليت فرصة سكوته وسألته : ما الضير في ذلك ،الحكومة بادرت باطلاق سراح الذين انهوا مدة محكومياتهم او الذين صدرت احكام البراءة بحقهم.

صرخ عبر التلفون: هل تتغابى ياهذا أم انك “تعرف وتحرف”؟.

حين تطلق الحكومة سراح هذا العدد الكبير من المسجونين فانها تدين نفسها لأنها كارثة الكوارث ان يحتجز مثل هذا العدد بلا سبب ولولا تظاهرات واحتجاجات الناس لما اطلق سراحهم.

وهذا يعني ببساطة ان الامر فيه “أنّ” وهي تتفرع الى شقوق واتجاهات عديدة سأذكرها لك بالتفصيل:

1-الاحتفاظ بهذا العدد من المسجونين يعني ان ابتزاز اهاليهم مازال ساري المفعول من الضباط الذين يتولون حراسة السجون والله وحده يعلم كم من عائلة باعت اثاث البيت لتقدم بثمنه رشوة الى ضابط برتبة نقيب او اعلى قليلا.

2-كما عودنا دولة رئيس الوزراء بالاحتفاظ بلمفات الفساد لوقت الحاجة فانه ايضا يحتفظ بالمعتقلين لوقت الحاجة وهاهي الحاجة اطلت علينا والحمد لله.

3-يقال،وياليتني اكون غير صادق فيما سمعته، ان عددا كبيرا من المسجونين تم اعادته الى الزنانين اياها بعد ان غطى المراسلون الحدث خصوصا اثناء توزيع المصاحف عليهم(ياسلام لشد ماتخافون الله ايها السادة).

4- ويقال ايضا ان هناك وجبة جديدة من المعتقلين سوف يتم الافراج عنهم خلال الاسبوع المقبل وسينقلون الى بيوتهم ليستقبلوا الاصدقاء جلوسا على الاسمنت ،فلا اثاث ولا تلفزيون ولا ثلاجة ولا كرويتات ولا حتى “كنتور الملابس”، فقد بيعت كلها لتسديد المقسوم.

أبعد هذا لاتريدني ان اهرش شعري؟.

فاصل كاوبوي: فاضل وافي احد كبار الكاوبوي العوراقي وكلنا عرف كيف هجم مع جماعته على اطباء مستشفى الجوادر واوقع بهم ضربا بالاجهزة الطبية.

ليش يابه ؟

لأن الطبيب فحص ضغط زوجته المصون وذلك غي عرفه مخالف للشرع والدين والعادات والتقالية والاعراف و..

عيني ابو العباس، اذا انت هلكد شهم ليش ما اخذت حرمك المصون الى عيادة نسائية ولا تريد ان تستعرض عضلاتك امام اطباء يمارسون انبل مهنة انسانية.

بس يالله مادام الامور تايهة فافعل ماتراه مناسبا حتى لو ضربت وزير الصحة بلسندر غاز الاوكسجين فلن يلومك احد فالحكومة ملتهية بقانون البنى التحتية.   تواصل مع محمد الرديني فيسبوك

Posted in الأدب والفن, فكر حر | 1 Comment