Freethinker مفكر حر

سورية الحضارة و العلوم
وحكمته و احراج الفرعون المتهكم …
لم يرزق أحيقار بولد من صلبه لذلك تبنى ابن أخته ”نادان ” وعلمه ودربه وأغدق عليه الحكمة علّه يخلفه في مهمته ومن ثم عرضه على الملك أسرحدون الذي نال إعجابه، وبعد فترة من الزمن وجد أحيقار في نفسه الضعف عن متابعة مهامه كمستشار للملك لذلك توسط لابن أخته ” نادان ” عند الملك ليجعله المستشار الجديد له ووافق الملك على ذلك وخلد أحيقار للراحة ، أما ” نادان ” لما وجد نفسه في المنصب الجديد تنكر لمعروف ” أحيقار الحكيم بل وكاد له عند الملك ليقتله وذلك لكي يخلو له الجو وحده دون منافس …
ويخبرنا أحيقار عما فعله ” نادان ” به من مكيدة عند الملك فيتحدث عما جال بخاطر نادان قائلا : “أما عن ابني هذا الذي ربّيته وقُدته إلى باب القصر، أمام اسرحدون، ملك أشوريا، ووسط جلسائه، فقلت في نفسي : “يطلبُ لي الخير مقابل ما صنعته له”. ولكن ابن أختي الذي ربّيته، تآمر عليّ للشرّ. فقال في قلبه : “لا شك في أني أقدر أن أقول للملك أقوالاً كهذه :”أحيقار، هذا الشيخ الذي كان حافظ الختم لدى الملك سنحاريب أبيك، قد أفسد الأرض عليك، لأنه كان مستشاراً، وكاتباً و عالماً، وكانت أشورية كلها تستند إلى نصائحه وأقواله”. أما اسرحدون فحين يسمع مثل هذه الأقوال التي أقولها له، يغضب غضباً عظيماً ويقتل احيقار” وفعلا نجحت مكيدة نادان وأمر الملك أسرحدون أحد ضباطه (نبوسومسكون) بقتل احيقار الحكيم ولكن الضابط المذكور لم يستطع فعل ذلك إذ سبق لأحيقار أن أنقذ حياة الضابط من القتل عندما أمر سنحاريب بقتله فقام أحيقار بإخفائه إلى أن هدأت ثورة الملك ثم عاد وطلب له العفو فعفى عنه الملك .لذلك أمر الضابط مرافقيه بقتل أحد عبيده بدلا من أحيقار بحيث أن أراد الملك التأكد من قتل أحيقار يتم عرض جثة ” العبد ” على من يوفده الملك باعتبارها جثة ” أحيقار ” نفسه علّ الملك بعد ذلك يعود إلى رشده ويكتشف مؤامرة ” نادان ” فيطيب نفسا بأحيقار ويفتقده ويحزن لفراقه عندها يقدمه الضابط إلى الملك حياً ويخبره الحقيقة وهكذا كتب لأحيقار النجاة.
وبعد مدة من الزمن أراد فرعون مصر محاجّة اسرحدون بعد ان سمع بمقتل احيقار فطلب منه أن يرسل إليه رجلاً حكيماً لكي يبني له قصراً بين السماء والارض وان استطاع اعطاه ثروات مصر ثلاث سنوات وان فشل فتدفع اشوريا ثرواتها ثلاث سنوات لمصر …فلم يستطع نادان مجاراته او ايجاد الحل. فاحتار اسرحدون وندم على قتل احيقار وذكر جسيم خدمته فأعلمه الضابط وقتها أن احيقار حي ففرح فرحاً عظيماً …وأرسله إلى مصر ليرد الجواب لفرعون وتقول الروايات انه لما مثل بين يديه طلب منه أن يحضر كلساً وحجارة وطيناً لبناء القصر المطلوب وكان احيقار قد ذهب بنسرين وعلَم ولدين الركوب على ظهرهما .

Continue reading →

نظرا أنه تم تشييد علم الحديث على مبدأ [عدالة جميع الصحابة] وهو مبدأ مخالف لكتاب الله مما يشير إلى خطأ أسس بناء علم الحديث….كما قام علماء السنة بقهر جماهير المسلمين ليقولوا عبارة [ رضي الله عنهم] حينما يتم ذكر الصحابة…وهذا أيضا مخالف لما أورده الله بكتابه ومخالف لما ورد بالسنة الصحيحة.
أولا: النبي ينكر عدالة كل الصحابة………..
روى البخاري عن أبي سعيد الخدري عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال:
(ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة إلا كانت له بطانتان بطانة تأمره بالمعروف وتحضه عليه وبطانة تأمره بالشر وتحضه عليه فالمعصوم من عصم الله تعالى) .
أورده القُرْطبي في تفسيره لقوله تعالى:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ بِطَانَةً مِّن دُونِكُمْ لاَ يَأْلُونَكُمْ خَبَالاً وَدُّواْ مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الآيَاتِ إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ {آل عمران :118}.
إِذًا نصُّ الحديث يقول:(ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة إلا كانت له بطانتان بطانة تأمره بالمعروف وتحضه عليه وبطانة تأمره بالشر وتحضه عليه فالمعصوم من عصم الله تعالى)
فهذا يعني أن النَّبِيَّ عليه السَّلامُ كانت لهُ بِطانتان بِطَانةً تَأْمُرُهُ بِالْخَيْرِ وتَحُضُّهُ عليهِ وبطَانَةً تأْمُرُهُ بالمنكر وتحضهُ عليه .هذا الحديث يَرُدُّ على الذين يقولون أنَّ كُلَّ الصحابةِ عُدُول.
ثانيا من القرءان:
وأما البرهان من القرءان على أنه ليس كل الصحابة عدول فذلك وارد بقوله تعالى:
1. • إن هؤلاء تعاموا عن قول ربنا بأن طائفة من الصحابة كانوا يبدلون أقوال النبي، وذلك من قوله تعالى:
1. {وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَآئِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً }النساء81 .

Continue reading →

جهاد علاونه

بعض المواقع والصفحات تناقلت قصة عن السفير البريطاني في الهند ولا ندري عن مدى صحتها غير أنها فكرة معقولة عن سياسة الإنكليز وتطبيق السياسات الأمريكية في 180 بلدا في العالم مهمتها تقديس بول البقر في الهند وبول البعير في الدول الاسلامية, القصة تقول أن السفير الإنكليزي وهو يركب سيارته بمعية سائقه شاهد شابا هنديا يركل بقرة برجله ويهينها, فأمر السائق بالتوقف وترجل من سيارته واتجه نحو البقرة وشكل لها حماية أمام مرأى من الجماهير ثم احتضن البقرة واغتسل ببولها ومن ثم عاد إلى السيار ة, فقال له الناس أو من كان برفقته: هل تؤمن بعبادة البقر؟ فقال: أنا لا أومن بعبادة البقر, ولكن هذا الشاب لم يقم بركل البقرة وحسب وإنما قام بركل العقيدة التي ندافع عنها كي تبقى الهند على ما هي عليه, ولو شاهده الناس وهو يركل بالعقيدة مرات ومرات لتشكلت جماعة حديثة مناهضة لسياستنا ولتقدمت علينا الهند, المسألة هنا تشجيع على التخلف.
وهذا ما يحدث في أغلبية البلدان العربية والآسيوية حيث أمريكيا وبريطانيا تشجعا على التخلف وهن من يقمن بنشر الإسلام مثلا والتشجيع على بول البعير وبول البقر بإعتبارهما عقيدتان متصلتان بالرجعية, مثل سياسة قطع الرؤوس والأيدي وحجب المرأة وصيام رمضان والطواف حول الكعبة والحج والعمرة والسلفية وعشرات من المنظمات الإسلامية والتشجيع على بناء المدارس الإسلامية التي تحارب الفكر والتفكيروتشجع على ريادة المساجد وفرض النظام الإسلامي بالترهيب قبل الترغيب بديلا عن مؤسسات المجتمع المدني, ومطاردة المثقفين وتصفيتهم جسديا وروحيا وعاطفيا وجعلهم في الدرك الأسفل في السلم الاجتماعي وتقديم بالرتبة والشرف عليهم الجهلة والغوغاء والمشبوهين جنسيا وثقافيا والمناداة بمحاصرة المثقفين وخلق دعايات جنسية وغير جنسية عليهم وتوريطهم بقضايا مالية ومطاردة أولادهم والقصاص منهم ومن ذريتهم, وجعلهم عبرة لمن يعتبر وفي النهاية يأمرون شيخ الجامع بأن يصعد المنبر ويخطب بالناس قائلا هذه إرادة الله, وهم يعلمون أنها إرادة الأجهزة الأمنية التي تطلق يد كل جاهل ليعيث في المجتمع العربي فسادا وجهلا وتخلفا.

Continue reading →