نديم قطيش يعلق على خطاب حسن نصر الله

Posted on May 2, 2013 by مفكر حر

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

قصة و حكمة من زياد الصوفي.. 41

Posted on May 2, 2013 by زياد الصوفي

 القصة:

حكاية اليوم صارت بصيف 1998 مع أخ الي اهلو بيصيفوكل سنة بضيعة دورين صوب سلمى على جبل الاكراد .. خلص ابو الزوز فحوصات السنة التالتة طب و اتصلت فيه والدتو: يا ابو الزوز جيب بنت اختك الصغيرة و اطلعو عالضيعة ناطرينكون..

كراج اللادقية- سلمى مليان عطلوع الموظفين, و ابو الزوز مع هالصغيرة بشوبات اللادقية ناطر باص دورين ليوصل..

بيوصل الباص و بيركضو هالبشر ليلحقو كرسي, ابو الزوزبيلاقي كرسي ورا الشوفيربيحط هالصغيرة بحضنو و بيمسح عرقو و عرقها و هوة عم يقول بألبو, نشكر الله اتهونت..

ثواني قبل ما يمشي الباص, بيمد راسو شب من الباب و بيقلو: خود هالصغيرة و فضيلي هالمحل فورا..

ليش يا معلم, اجيت قبلك و هالصغيرة ما فيني نزلها بهالشوب بقا..

عم قلك انزال فورا, انا من مفرزة امن دورين و هالمقعد مخصص النا..

ايه يا سيدي ماني نازل تكون رئيس المفرزة, اجيت قبلك و رح ضل قاعد هون..

بين هالخربطة اللي صارت و تفادياً لمشكلة كبيرة, بيقوم و احد من صوب الشوفير بيقلو لعنصر الامن: اتفضل خود محلي و انا بانتظر الباص التاني..

ايه ماشي, بس انا بفرجيك يا حيوان بس نوصل عالضيعة..

كل الطريق و ابو الزوز قلقان من وصلتو لفوق و هالكلب كل الطريق عم يدير وجهو و يذكرو انو بيفرجيه بس يوصل عالضيعة..

كرزات و حصرمات دورين بينو, و الباص قرب يوصل لاخر نقطة الو..

بينزل هالكلب من الباص و بيقلو للشوفير: خليه لهالكلب معك ثواني و انا جاية.. و يا ويلك اذا بيترك الباص و بيهرب..

بالفعل ما كذب خبر, و ثواني كان معو ست كلاب من العيلة نفسها عم يشحطوه للدكتور من الباص و هالصغيرة بأيد الشوفير عم تتفرج على خالها عم ياكول قتل قدام كلشي في بشر..

لما بقلك يا ابن الكلب بتعطيني محلك, أبتناقش المرة الجاية, فهمان؟؟؟

الضيعة التمت كلها عم يتفرجو عالدكتور عم يتبهدل من القتل و من المسبات وكيف هالكلاب عم يشحطوه عالمفرزة.. شوي و بيجي واحد سابع بيقلو بدون ما حدا يسمعو: انت من وين يا حبيب؟؟

من الصليبة..

و انا من الطابيات اسمي مازن تلو, ما تاكول هم شوي و انا بزبطلك الموضوع

ثواني و بيجي المساعد رئيس المفرزة, من وين بتعرفو لمازن تلو؟؟

صاحبي

التلو آدمي, بتعرف لولا اتوسطلك, و اللي خلقك أبتطلع من هون عايش يا حيوان..

و بالفعل بيطلع الحكيم عايش من المفرزة عم يدور وين بنت اختو صارت

اتذكرت هالحكاية من كم يوم لما اسمعت انو في نقيب من بيت ميرزا انشق و التحق بالجيش الحر عجبل الاكراد و فجر مفرزة دورين باللي فيها و استشهد ليلتها.. الله يحميك يا ابو الزوز, و مبروك اللي انكتبلك يا سيادة النقيب 

الحكمة:

بين سلمى و ضيعة دورين.. رجال الحر منتشرين

ضب كلابك و رجعهون.. على مشقيتا و عسقوبين

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

قصة و حكمة من زياد الصوفي.. 40

Posted on May 2, 2013 by زياد الصوفي

 القصة:

خلص أول رمضان و إجا التاني.. يومين قبل ليلة القدر بيطلع اسمي بالأذاعة منشان جهز حالي تاني يوم للجلسة التالتة بالمحكمة العسكرية في حمص..

بدي القلق و وجع البطن لمجرد سماع اسمي، لأنو التجربتين الأولى بالمحكمة كانت بهدلة..قلق كبير عالرغم من تطمينات المحامي الأستاذ نادر أنو كلشي هالمرة مترتب منشان إخلاء سبيلك..

كل الليل و أنا قاعد عم اقرأ اللي حافظو من القرآن الكريم و ادعي يا رب خلصني من هون و تمشي الجلسة متل ما موعود..

الساعة خمسة الصبح كنت جاهز و لابس و ناطر صوت شي حدا من برا يصرخ باسمي و يفتح الباب منشان نمشي..

بذل سلسلة الحديد اللي وصلنا فيها على السجن من قبل سنة، نفس السلسلة و نفس الإهانة مع اختلاف زملاء الذل المربوطين معي بنفس الجنزير كانت الرحلة على حمص..

أطول تلات ساعات بحياتي، لما بديت أسمع من برا السيارة أصوات البياعين المتجولين بحمص، و فرامات السيارة اللي عم تخضنا عند كل اشارة ضوئية..

بتوقف السيارة و بينفتح الباب و بيجرونا لجوا زنزانة المحكمة..

تفاصيل اللي صار جوا المحكمة ما هية حكاية اليوم، رح أرويها بيوم لاحق.. رح أروي اللي صار بعد الجلسة..

خلصت الجلسة.. و ناطر جوا حبس المحكمة لما بيجي الشرطي ليزيع الأسماء و نتائج اللي صار اليوم..

زياد الصوفي..

حاضر..

إخلاء سبيل..

أنا و عم اكتب هالسطور بعدني حاسس بالنشوة اللي صابتني وقت أسمعت هالكلمة..

إخلاء سبيل..شو يعني!!!

يعني بتطلع مرة تانية على سجن تدمر و بتنتظر بريد المحكمة ليوصل لفوق لتنفيذ الحكم..

في حدا بيشتهي يطلع على سجن تدمر؟؟؟

أنا كنت يومها ما مصدق أوصل لهونيك..

بعد تلات أيام تماما، و العيد الصغير كان عالأبواب لما باستلم بريد المحكمة العسكرية بحمص بقلم السجن و بفتح الظرف البني عم دور على إخلاء سبيلي..

ورقتي كانت موجودة هاليوم..

صرت أصرخ بنص القلم قدام كل الشرطة الموجودين: إخلاء سبيل إخلاء سبيل..

ايه الحمدالله عسلامتك، روح ضب أغراضك و يللا ابقا تفرجينا خلقتك..

من طقوس سجن تدمر، الخارج بإخلاء سبيل عليه أنو يزور رئيس السجن قبل ما تنفتح الأبواب بوجهو..

احترامي سيدي..

شو إخلاء سبيل يا صوفي؟؟

ايه سيدي الحمدالله..

بتعرف إذا بشوفك مرة تانية هون ما تلوم غير حالك..

يا أكرم ودعوه.. يللا أنقلع من هون..

التوديعة بسجن تدمر كنت بعرف شو هية نتيجة قعدتي بقلم السجن كل فترة هالسنة..

بيجيب أكرم ماكينة الحلاقة و بيخرطلي شعري عالصفر.. تشويه مو حلاقة، بقع من الشعر باتضل على راسي لما بينفتح باب السجن قدامي لأول مرة من سنة و شهر..

نص كيلومتر هية المسافة اللي لازم أمشيها لحتى شوف طرطيرة تنزلني عمدينة تدمر حتى شوف باص ينزلني على حمص و منها باص تاني لأوصل عاللادقية..

الساعة أربعة بعد الضهر، و مدفع رمضان رح يضرب، و الناس كلها عم اتسكر محلاتها لما وصلت على كراج حمص..

رجال ختيار عم يسكر صالون الحلاقة.. بركض لعندو باسمعو عم يقرأ قرآن هوة و عم يسكر تنك محلو..

دخيلك يا عم .. ما فيني روح عند أمي باللادقية و أنا شعري هيك..الله يوفقك زبطلي ياه..

الله يكسر أيديهون يا ابني، فوت فوت لإحلقلك.. الحمدالله عسلامتك..

الماكينة على راسي و العم الطيب عم يحلقلي شعري، و الله أكبر عم تصدح بموادن جوامع حمص و تلفون العم عم يرن بالصالون..

ايه يا أم عبدو.. خمس دقايق و أنا جاي، إسكبي الشوربة و أحسبي حساب ضيف جاية ياكول معنا..

الحكمة:

ان كنت بعدك عايش يا أبو عبدو الله يطول بعمرك، و إذا فارقت أرفع راسك بين أيدين ربك و قلو أنا حمصي يا مولانا..

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

هل يصلح العرب للديمقراطيّة ؟ 1

Posted on May 2, 2013 by شامل عبد العزيز

 هناك عدة ديمقراطيات ونحنُ نحتاج لواحدة …

نظرة لواقعنا بعد التغيير وتوقعات المستقبل على ضوء الظروف المحيطة بالشرق الأوسط والمصالح الإقليمية والدولية ,, الربيع العربي إلى أين ؟ تمّ طرح هذا السؤال مئات المرات ومن عدة كُتّاب ؟

مهما حاولنا أن نبتعد عن السياسة فهي حاضرة في حياتنا وفي كل ما يجري ولولا السياسة لما كان هناك اضطهاد وقمع وسحق وقتل وتدمير لكل المعاني الإنسانية ولكن العبرة بالأمثل والأفضل وليس بالشعارات ..

نبدأ بالسؤال المحوري :

هل يصلح العرب للديمقراطية ” ومن هنا اقتبستُ عنوان المقال ” ؟

سؤال قد يبدو غريباً أو قد يبدو سؤال شوفيني ؟

كان من الممكن أن يُسال هذا السؤال قبل الربيع العربي أو قبل ما تشهده المنطقة عموماً من تحولات ,, ولكنّه الآن أصبح على المحك ؟

وصلت التيارات الإسلامية إلى سدة الحكم وعن طريق الانتخابات التي كنا نطالب بها ليل نهار وكنا نتمناها زمن الطغاة الذين يفوزون بنسبة 99 % ؟

السؤال الوارد طرحه – يان كولمان – في مقال :

( الربيع العربي والتحول نحو الديمقراطية ) والمنشور على موقع القنطرة بتاريخ 9 – 2 – 2012 …

السبب الوحيد لطرح هذا السؤال هو عدم وصول التيارات العلمانية لسدة الحكم والفوز بالانتخابات لذلك بات من المحتوم أن نكرر على مسامع الآخرين أسئلة وتحليلات تتعلق بفوز التيارات الإسلامية ولو فازت التيارات العلمانية لما وجدنا مثل هذا السؤال – لعلي أكون مخطئاً ( فالعصمة لا تكون إلاّ لنبي ) ؟

بعيداً عن تحليلات فوز الإسلاميين وفشل العلمانيين وبعيداً عن أن الشعوب لا تُدرك المعنى الحقيقي للديمقراطية وأن الصبغة الأساسية لدى شعوبنا بأن العلماني – كافر – حلال الدم ( هذه مغالطة ) ولكن سوف نتماشى مع من يقول بذلك ..

هل يمكن التمرن على الديمقراطية قبل ممارستها بالفعل ؟

هل يمكن التدرب عليها في ظلال الملكية أي النظام الملكي فقط ؟

يقول ” كولمان ” يان على الغرب ألاّ يقابل تطلعات الناس في العالم العربي بالشك والريبة.

أصل السؤال ومن أين جاء ؟

(كان السؤال مفاجئاً ، إذ إن أحداً لم يطرحه على هذا النحو من قبل . كان الصحافيون والمتخصصون يتناقشون في برلين في ندوة عامة حول الوضع في مصر بعد سقوط حسني مبارك ، ثم رفع أحد الحاضرين من الجمهور يده طالباً الكلام . إن الناس في بلاد النيل ، قال الرجل ، تعوزهم الخبرة فيما يتعلق بالديمقراطية – أليس من الأفضل إعادة نظام الملكية الذي أطاح به ضباط 1952؟ ) ..

هذا دليل على أن الديمقراطية كانت موجودة قبل انقلاب عبد الناصر عام 1952 أو التي يسمونها حركة الضباط الأحرار ..

أنا أسال من جديد هل هناك اختلاف حقيقي في الجينات العربيّة عن جينات الأمم الأخرى ؟

لماذا العالم يسير إلى الأمام ونحن نعود أدراجنا إلى الخلف ؟

تمّ التغيير فلماذا لا يُبشر بخير ؟

( للحديث بقية ) . شامل عبد العزيز – مفكر حر

Posted in فكر حر | Leave a comment

على ذمة الحبيب عمر بن حفيظ.. جلوس المرأة على الكرسي حرام

Posted on May 2, 2013 by مفكر حر

تصوير نيوز- ظهرت مؤخراً فتاوى تعد الأغرب في تفسيرها منطقياً، وكان آخرها المفاجأة التي أطلقها أحد شيوخ السلفية اليمنيين عبر المواقع الإلكترونية ومواقع التواصل الاجتماعي، والذي أطلق على نفسه “الدَّاعية العلامة الحبيب عمر بن محمد بن سالم بن حفيظ”.

فتوى “الحبيب” جاءت تحت عنوان “تنبيه إلى حرمة الكراسي وما أشبهها من مقاعد وأرائك، والله أكبر”.. وتنص: إن من أخطر المفاسد التي بُليت بها أمتنا العظيمة ما يُسمَّى بالكرسي، وما يشبهه من الكنبات وخلافها، ممَّا هو شرٌّ عظيم يخرِج من الملة كما يخرُج السَّهم من الرَّمية. وإن السَّلف الصالح وأوائل هذه الأمَّة، وهم خير خلق الله، كانوا يجلسون على الأرض، ولم يستخدموا الكراسي، ولم يجلسوا عليها، ولو فيها خير لفعله حبيبي، وقرة قلبي، وروح فؤادي، المصطفى عليه الصلاة والسَّلام ومن تبعه بإحسان. وإن هذه الكراسي وما شابهها صناعة غربيَّة، وفي استخدامها والإعجاب بها ما يوحي بالإعجاب بصانعها، وهم الغرب، وهذا، والعياذ بالله، يهدم ركنا عظيما من الإسلام وهو الولاء والبراء، نسأل الله العافية. الأمر جلل يا أمَّة الإسلام، فكيف نرضى بالغرب ونعجب بهم وهم العدو. وما يجلبه الكرسي أو الأريكة من راحة تجعل الجَّالس يسترخي، والمرأة تفتح رجليها، وفي هذا مدعاة للفتنة والتبرُّج، فالمرأة بهذا العمل، تمكن الرَّجل من نفسها لينكحها، وقد يكون الرَّجل من الجّنّ أو الإنس، والغالب أن الجّن ينكحون النساء وهنَّ على الكراسي. والجلوس على الأرض يُذكر المسلم بخالق الأرض، وهذا يزيد في التعبُّد، والتهجُّد، والإقرار بعظمته سبحانه”!!!… انتهت فتوى “الحبيب”.

الغريب والمثير والجدير بالذكر هو أن صاحب الفتوى، الحبيب عمر بن حفيظ، يحتل المرتبة 37 من بين الشخصيات الإسلامية الـ500 الأكثر تأثيرا في العالم لعام 2011م، حسب التقرير الذي أصدره باحثون ومتخصصون دوليون في المركز الملكي للبحوث والدراسات الإسلامية في الأردن، بالتعاون مع مركز الأمير الوليد بن طلال للتفاهم الإسلامي المسيحي، جامعة جورج تاون.

Posted in ربيع سوريا, فكر حر | 7 Comments

بكاء ليلة سقوط بغداد

Posted on May 2, 2013 by رعد موسيس

بقلم : د . حاكم المطيري الأمين العام للحركة السلفية  2003

 يلقي قصيدة بذكرى سقوط بغداد وأطراف تتوقع التحقيق معه بهذا الشأن قريبا..

كتبها عام 2003 إثر الحرب على العراق ،وهو نفس العام الذي أصدر فيه كتابه (الحرية أو الطوفان) ، ومن اللافت أنه دعا في آخر القصيدة إلى الثورة وهو ما تحقق بعد 7 سنين 2011 . 


بغـــــــدادُ عذراً ومثلي كيف يعــــــتذرُ

والروم تحشـــــد من أرضي وتأتمر؟!

جاءت جيوشهم من كــــــل ناحــــــيةٍ

يؤزها الحقـدُ والطغيـــانُ والبطــــــــرُ

وقيصر الروم يحــدو الروم في جــذلٍ

وقومي الصيــد لا حـــسٌ ولا خبــــــرُ ؟!

كم أمطــــــروك بآلافٍ مدمـــــــــــرةٍ

من القنــــــابل لا تبقي ولا تــــــــــــذرُ

تجري الدمــــــاءُ على آثار قصـــــفهمُ

حتى بكى نهـــــرك الرقراقُ والشجــرُ

أضحت رياضك يا بغــــــداد مقــــبرةً

والأرض والماء والأجـواء تستعـــــــرُ

كم ادعــــــوا نصرةً للشعب واخــتلقوا

إفكــــاً تناقضــــه الأخبار والصـــــورُ

أنت الضحية يا بغــــــداد فاصطبــري

هذا القضاء وما يجـــــري به القــــــدرُ

أمسيت وحـــدك يا بغـــــداد موثقــــــة

وخانك العـــــربُ الأعرابُ والغجــــرُ

الناكـــثون عهــــود الله بينهـــــــــــــمُ

والغــادرون فما أبقــوا ولا استتـــــروا

لا تسألي النصــــرَ منهم لم يعــد لــهمُ

في المعضلات يـــدٌ كلا ولا نظــــــــرُ

ولم تعــــد نخوة الأحـــرار تسعـــفهـم

وليسوا ُ يـغنون إن غابوا وإن حضروا

هذى القيـــادات يا بغــــداد خائنــــــــةٌ

من منهل الغــدر كم عـلوا وكم سكروا

الحاكـــمون وأمريكـــا حكومــــتهم

فكلما أمـرت أمــراً لها ائتمـــــــــــروا

وكلمـــــا ألزمتهــم خطـــةً قبلـــــــــوا

خسفـاً وإن حذرتهم بطشــها حـــــذروا

وكلمـــــا نزلــت في العُــرْبِ فاجعـــةٌ

أقيم مؤتمـرٌ يــتلوه مؤتمـــــــــــــــــــرُ

وكلمـــــا اجتمــعوا حاكـوا مؤامــــــرةً

وكلما أبرمـــوا عهدا لهم غــــــــــدروا

وكلمـــــا اتفقــوا من بعــده اختلــــفــوا

وإن تعــاظم أمـرٌ عنده صغـــــــــــروا

وكلمــــا قيـــــل قد عـــادوا لرشدهـمُ

وقيــــل قــــد آمنوا بربهــــم كــــــفروا

وكلمـــــا هدأت أوطــــانهم عصفـــــوا

بهـــــــا وإن سلكوا درباً بها عـــــثروا

وكلمــــا هــــددوا بالحرب واحتشــدوا

وقيــــل قد ظفروا في حربهــم خسـروا

فأمـــــرهم عجــبٌ وجـــــدهم لعــــبٌ

ووعــــدهم كـــــذبٌ وعزمهـم خَـــــوَرُ

يا سوأة الدهـــــــر والتاريخ هل لكــــم

أن ترحــــــلوا حيث لا عينٌ ولا أثـــــرُ

لن تبكي الأرض كلا والشعوب عــلى

فقدانكم أبدا بل يـــــــــفرح البشـــــــــرُ

يا أيهـــــــا العرب الأحرار هبوا فــمـا

يغني عن الــموت لا خوفٌ ولا حــــذرُ

دكوا العروش التي أضحت بلا شـرفٍ

وأشعــــلوا النار فيها إنهـــا الخطـــــــرُ

يا أهــــل بغـــــدادَ عذرا لم يعد عـربٌ

ولم تعــــد نخوةٌ فيـــهم ولا ظفـــــــــــرُ

نطأطأ الـــرأس يا بغـــداد من خجــــلٍ

إذا تبــــــــاهوا بهذا العـار وافتخــــروا

فلــلحـرائـر يوم الحرب صــارخــــــةً

وللثــــكالــــى وللأيتــــــــام نعــــــــتذرُ

Posted in الأدب والفن, يوتيوب | Leave a comment

دراكولا

Posted on May 2, 2013 by هيثم هاشم

Drink Cola(درينك كولا)

قصص من عواصف الليل لا يوجد انسان يستطيع مص الدماء لأن الكائن الإنسانى ليس بعوضة.

درنك كولاً .. مصاصى الدولار.

دراكولا .. من أهازيج المسرح الدموى الإنسانى و رومانيا ليست منشأ هذا الفكر, و انما ما أنشأت السينما فى رومانيا!

عندما يغيب الصباح و يبدأ الليل بالولوج يخرج مصاصى الدماء, هوليود تخرج فى الليل, مصاصى دماء, قتلة, اجساد مهمشة, ذبح, سلخ, تقطيع اجزاء بشرية, تغذية الروح الهمجية من خلال المؤسسة التعليمية المسماة هوليود و شارع العشرين هل تعلمون ما هو شارع العشرين “أتحداكم تحلوها” سُؤِلَ غاندى بعد زيارته الى أمريكا ماذا شاهدت فى أمريكا؟ قال “هوليود”.

إن مهمة هكذا الماكينة هى تدمير ما تبقى من الحس الإنسانى الطبيعى الطفولى و الأمومة, الحسى الرقيق و الجمالية. فهولويد اليوم تقدم افلام.

الدم .. الدم .. الدم, مصاصى الدماء, أفلام العنف (التشجيع على القتل), ثقافة الإرهاب —->

· الدم: أفلام عصابات المافيا.

· الدم: أفلام الحروب.

· الدم: افلام الحروب القديمة و مناظر قطع الرؤوس.

· الدم: أفلام الشرق الصين و عصابات المخدرات.

· الدم: أفلام المخدرات.

· الدم: افلام العصابات و سيطرتها على الشارع.

· الدم: حروب المخدرات و العملاء.

· الدم: الحروب الكونية و الإلكترونية, و تدمير سفن الفضاء.

· الدم: حروب المستقبل.

· الدم: الدم. الدم. الدم.

إنها فكرة مصاصى الدماء. لم يبقى مكان لم يتسخ و نشتم به رائحة الدم.

هل فهمتم كيف اصبح التطوع فى الجيوش و الشركات الأمنية يروق للجميع؟

التوقيع,

الدم + الدولار = هوليود

‎هيثم هاشم – مفكر حر؟‎

Posted in فكر حر | Leave a comment

سبارتكوس

Posted on May 2, 2013 by هيثم هاشم

البطل الذي قاتل جيش روما في ثورة السجن والعبيد نجح في تدمير جيش روما ولكن خسر كل شعبه وانتهى مصلوبا ….

انها عظمة الانسان الحر الذي لا يرضى الموت بمهانة الموت اول خيار يكون لديه عندما يكون الشرف هدف العدو وكرامة الشعب واذا لم ينصره الرب فهذه مشيئته لكي يتعلم الاجيال عدم الخوف من الموت عندما يكون الانسان فاقد للكرامة انها خيار الشجعان والرجال . 

الشر هو الجانب المظلم من الانسان يقابله الخير الجانب المشرق والاختيار بيدكم من

* وصدق المتنبي عندما قال

وانما الناس بالملوك …….. ما تفلح عرب ملوكها عجم 

لا ادب عندهم ولا حسب …… ولا عهود لهم وذممم

* وقال السيد المسيح كل الذي ياخذ بالسيف .. بالسيف يهلكون ….

* عندما سقطت الحكمة من السماء تلقاها الحكيم ورماها الجاهل .. اليوم نحن امام مشهد خطير لقد تلبدت الغيوم في ارض كنعان وعدنان وجمعت روما كل قادتها وجيوشها وسبارتكوس محاصر فلهذا سوف يقتل العبيد او تسقط روما .

الحكمة تقول عندما تقتل اخيك الانسان تكون انت الرقم الجديد لعزرائيل فلا تقتل كي لا تقتل ؟؟؟؟؟

 

‎هيثم هاشم – مفكر حر؟‎

Posted in فكر حر | Leave a comment

Christians in Egypt attacked as police do nothing

Posted on May 1, 2013 by مفكر حر

Brigitte Gabriel, President of ACT! for America discusses the attack on Christians at a funeral in Egypt and how the police not only refused to maintain order but actively assisted the attackers.

بريجيت غابرييل، رئيسة

ACT! for America

(اعمل من اجل أمريكا) تناقش الهجوم على المسيحيين في احدى الجنازات  في مصر، وكيف أن الشرطة ليس  فقط لم تضبط الامن وتحمي المشيعين المسيحين ولكن ساعدت  المهاجمين بفاعلية.

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

جحا يتسكع في إيطاليا

Posted on May 1, 2013 by سمير عطا الله

إذا سافرت في صقلية بالقطار، والرحلة طويلة، والعربة درجة ثانية، وأكثرية الركاب نساء بثياب الحداد السود، والجلبة كثيرة، والأصوات مرتفعة حادة، والكلمات متواصلة، فسوف تنتبه، وقد طال الطريق، إلى أن النسوة يكثرن من استخدام كلمتين؛ «الفلوس» و«غيفوا»

(GIUFA).

أنت، طبعا، لا تتقصد الإصغاء. لكن الخيار ليس خيارك في الدرجة الثانية في القطار المتجه إلى روما. بعد قليل يتبين لك أن الفلوس هي الفلوس. «بيزات» يسميها الكويتيون من أيام العملة الذهبية الإسبانية. ولها رنّة واحدة وحديث واحد يختلف في الرقم ودرجات القطار. هذه فهمناها. لكن من هو «غيفوا» هذا الذي كلما ذكرت امرأة اسمه ضحكت بقية النساء وعلت أصواتهن.

كلما مضى القطار، متوقفا عند محطات مدن الجنوب، التي هي جميعا من الدرجة الثانية، خُيل إليك أنك تعرف هذا الاسم. وأخيرا تهتف مع أرخميدس: وجدتها. وجدتها. فالسنيور غيفوا ليس سوى صاحبنا جحا، الذي حمله المسلمون هو وحكاياته في القرنين التاسع والعاشر، وعندما غادروا، تركوه خلفهم، وتركوا للصقليين (قبل أن يصبحوا إيطاليين بزمن) أن يدمجوه في تراثهم الشعبي، وأن يرووا عنه الحكايات والخبريات، وكأنه ولد في هذا الجانب من المتوسط، وليس في الساحل العربي.

يقول روائي إيطالي (صقلي): «إن غيفوا يعيش في صقلية من العصور العربية»، ولا يزال بعد ألف عام يتسكع على الطرقات، دائم الشباب مثل جميع السذج، ومتأهبا لكل الحماقات. كما نسب العرب سواذج ونكات كثيرة إلى جحا، هكذا فعل الصقليون في جحاهم. في إحدى الحكايات يقال له: خذ بندقية واصطد رأسا أحمر. أي طيرا أحمر الرأس، لأنه أطيب الطيور. يأخذ جحا بندقية ويخرج إلى الصيد. وفي الغابة، يرى خلف الشجر رأسا أحمر فيطلق النار عليه. يحمل الطريدة سعيدا إلى المنزل، فتهتف أمه مذعورة: غيفوا، ماذا فعلت؟ لقد قتلت الكاردينال!

هذا جزاء تقيد غيفوا الدقيق بالأوامر. قيل له رأس أحمر، ولكن من دون شرح مفصل. لكن جحا ليس الأثر العربي الوحيد. في كتابها «الدور العربي في تاريخ آداب القرون الوسطى» تقول ماريا روزا مونيكال إن «العربية كانت لغة العلوم والإدارة أيضا. وكانت اللغة الأم للإمبراطور الروماني فريدريك الثاني ملك صقلية، حتى بعد مائتي عام على فقدان قوتهم السياسية هناك. لكن على الرغم من لغته، استمر فريدريك في اضطهاد المسلمين الباقين».

أثناء الحكم العربي كانت صقلية جزءا مما يعرف الآن سياسيا وثقافيا بتونس، التي تبعد عنها اليوم 90 ميلا. وقد خسر المسلمون صقلية نسخة عن خسارة الأندلس: خيانات وجشع واستعانة بالغريب على الأهل.

Posted in الأدب والفن, كاريكاتور | Leave a comment