Freethinker مفكر حر

 حظر دخول العسكريين الامريكيين لبعض المواقع الاكترونية ..

اسئلة لماذا يحضر ؟

لماذا لا يسمح بمعرفة بماذا يجري في العالم ؟

لماذا تمنع الجماهير من الحصول على الحقائق والوثائق ماذا يجري في العالم

لماذا لا يسمح بقراءة المنشورات التي تعبر عن حرية التعبير الراي

لماذا في دولة الديمقراطية تمنع المعرفة

لماذ يخاف المسؤولين والدولة والقادة من وصول المعلومات للمجتمع الامريكي والعسكريين جزءا مهما من المجتمع الامريكي

لماذا التعتيم الاعلامي في بلد يقال عنه ديمقراطي

واخيرا كيف يمنع عنهم ولا يسمح لهم اليست هذه تجسس على الافراد ..

“” حرية كاملة “” ويحجون على روسيا والصين

‎هيثم هاشم – مفكر حر؟‎

المصري اليوم

كمن يعيش غارقاً فى الربع الخالى بين الكثبان والجنيات، وحصون منيعة من حكايات وخيالات (أنا وأخى على ابن عمى وأنا وابن عمى على الغريب). همومه المترفة تفاجئك. بارع بتجاهل كل شىء والاستمتاع بالتفرغ، لإعطاء النصح حول طريقة التزلج بجبال سويسرا.

تغريداته عن الانتفاضات فى ميادين القاهرة ملأت فضاء تويتر، لا يعجبه سير العملية الديمقراطية هناك. يقول إنها تجانب الصواب الديمقراطى، وأنها ترفع شعارات الحرية، فيما تطبق شيئا آخر غير الحرية.. يستنكر إسقاط رئيس شرعى منتخب، ومن زاوية بغيضة. قد تجده مكرراً لفتاوى متخلفة عن عدم جواز الخروج على طاعة الرئيس.

تساقطت فى الليالى الماضية تغريدات لا آخر لها على وحل أرضٍ لم تذق الديمقراطية يوماً. لم يردد أهلها أناشيد الحرية. لم يرفع علماً بطوابير الصباح بمدارسها، ولم ينشد تلاميذها نشيداً وطنياً.

القاطن بين الرمال، الذى انتقل منذ زمن من أجواء البداوة الحرة إلى أجواء التوطين والاستقرار والتبعية. يفتح أدوات التواصل ويكتب فى صفحته عن شىء سمع عنه اسمه «ديمقراطية». يتمادى بالكتابة، لكنها ديمقراطية تحدث عند الغير، فهو كما أقول دائما متفرج غير فاعل. يكتب ضمن ما يكتب، أن الواجب أن يحدث كذا وكذا، وأن العرف الديمقراطى جرى على كذا وكذا… يكتب ولا يطالب. فبرأيه ساحات مصر وتونس وليبيا وسوريا نماذج للديمقراطية العربية يجب الاحتذاء بها بالابتعاد عنها. رأيه فى الديمقراطية أننا صغار عليها، لم نكبر بعد.

إننا لم نتهيأ لخوض المشاركة السياسية. من هيأنا إذن للديكتاتورية وتقبل القمع.

كيف تهيأنا؟ هل استغرق الأمر سنين ليأخذ المجتمع دروساً فى الرضوخ ورفع الوعى بأهمية الانبطاح أمام الفئة الحاكمة.

لماذا تهيأ البدوى الحر للديكتاتورية ويصعب عليه اليوم التهيؤ للديمقراطية؟

الصحفى يشتم الممارسات المستبدة فى مصر تحت حكم الإخوان، وينتفض ليل نهار، لانتقاص الحريات والعبث بفكر وجسد الإنسان فى سوريا، ويسخّر فى المقابل قلمه لمدح كل شىء فى صحرائه. حياة مثالية. يفاجئك بكلام كثير عن دولة ملائكية لا وجود لها سوى فى جنة الأحلام. يصرخ قلمه بوجه الطغيان العربى وينحنى بلا كرامة أمام أى فساد فى دولة الملائكة. ويقول إننا راضون، وأننا متخلفون، وديمقراطيون نحترم إرادة الشعب، إذ علينا حساب مدى تقبل المجتمع لكل حق قبل إباحته، وكلنا نعرف النتيجة. لن ينفذ الاستفتاء ولن يباح الحق.

من أين تأتى التغريدات. من رأيه الخاص ومما قرأ عن الفلاسفة وأساتذة الفكر السياسى. أما تموجات وتعرجات صحرائه فخالية من أى فراغات ونقد. الهدوء يسود ومفعم بالإحباط، لكنه لا يكترث، لأنه يخاف العقوبة.

قد يترك تعاليه وخياله حول التزلج ويغوص حافياً فى رمل بلاده، لكن ليس الآن. ربما فى الوقت الذى يعلم فيه أن عدد المحتشدين أكبر من المنافقين والمستسلمين وبائعى ضمائرهم. وقتها ستوجه سهام النقد نحو الداخل قائلة: يحيا الوطن.

nadinealbdear@gmail.com

الشرق الاوسط

يجعل خلق كثير، الاستبداد مسؤولا عن تدني سوية الوعي السياسي عند عامة السوريين، وهذا اعتقاد صحيح فيما يتعلق بالنظام. لكنه لا يبقى صحيحا تماما، ويكون ناقصا إن نحن نظرنا إلى الأمر من جهة المعارضة. عندئذ سيكون علينا القول: لو كانت هناك قوى سياسية معارضة، شعبية الجذور ومتقدمة الوعي، لامتلك قطاع واسع من المواطنين وعيا سياسيا مطابقا إلى حد بعيد لواقع سوريا ونظامها، الذي كان الجهة السياسية الرئيسة والفاعلة سياسيا خلال نصف قرن كامل، غطى حضورها أثناءه كل مكان وركن من وطننا، بحيث يصح اعتبار وعي وضعه وسياساته معادلا على وجه التقريب للوعي بالجزء الأعظم من واقع صنعه وحده بعد انفراده بالسلطة عام 1965 عامة و1970 بصورة خاصة.

لا مراء في وجود مشكلة وعي سياسي عند أغلبية السوريين. ولا مجال لإنكار أن معظم مواطناتنا ومواطنينا امتلكوا دوما حسا سياسيا سليما، عوضهم إلى حد ما عن الوعي السياسي، الذي كان بوسع قوى معارضة قوية ومتجذرة في المجتمع تقديمه لهم. على أن مشكلة الافتقار إلى وعي سياسي سوري مطابق ليست عند الشعب، بل هي قضية نخبوية من الطراز الأول، بدلالة ما أبدته الطبقة السياسية السورية المعارضة خلال الثورة من قصور وفوات وعي: سياسيا وثقافيا واجتماعيا واقتصاديا وحتى تنظيميا، حتى ليمكن القول دون مبالغة: إن حدس الشعب وحسه السياسي متقدمان على وعي النخب والأحزاب الناشطة في الساحة، التي يفترض عموما أنها تمثل لحظة الوعي السياسي، ما دامت تدعي لنفسها حقا حصريا هو قيادة الشعب الثائر، الذي منعه قمع النظام وعنفه المسلح من دون بلورة قيادة من صفوفه تعبر عنه.

إذا كان الوعي الشعبي محكوما بالقمع السلطوي ونزع السياسة من المجتمع، بماذا نفسر تخلف وعي النخب الحزبية خاصة والسياسية عامة؟ وهل يجوز أن نقبل ما تقوله هذه حول القمع كسبب لفواتها الفكري والثقافي، وما ترتب عليهما من تخبط وتهافت صحبا ما اتخذته من مواقف، وطبعا برامجها بعيوب كثيرة أدت إلى حدوث فجوة بينها وبين الواقع، وإلى وقوع انزياح عنه جعلها عاجزة عن الفعل والتأثير؟. كيف نفسر أن هذه القوى لم تقدم إلى اليوم خطة سياسية تشخص مراحل الثورة والمهام المطلوبة في كل واحدة منها، والعقبات التي عليها تذليلها وتخطيها، وموازين القوى الضرورية لنجاح كل واحدة منها؟. هل الاستبداد هو المسؤول عن الافتقار إلى هذه الخطة لدى معارضة تزعم أنها قائدة الثورة، وبماذا عساها تقودها إن كانت لا تمتلك هي نفسها خططا توجه خطاها وتساعدها على تدبر أمورها ومواجهة ما قد يعترض سبيلها من متغيرات ومصاعب؟. وكيف يكون غيرها مسؤولا إن كانت تعتبر نفسها ثورية وحققت إنجازات نضالية ضده، مثلما تحب أن تؤكد دوما؟. وأخيرا، هل يجوز لمن يقدم نفسه للشعب كجهة فشلت السلطة في التأثير عليه واحتوائه وكسر شوكته، أن يلقي أسباب تأخر الوعي على سواه بينما يدعي لنفسه نجاحات منقطعة النظير في مواجهة السلطة وما تمتلكه من منظومة فكرية وأيديولوجية؟.

ليس النظام وحده مسؤولا عن تخلف وعي الشعب السياسي عامة وعن سوء إدارة المعارضة الحزبية للثورة بصورة خاصة. هذا الواقع أنتج مشكلتين مستعصيتين: أولاهما أن المعارضة لا تقر بمسؤوليتها وبدورها في تأخر الوعي عندما ترى في النظام وحده سببا لها، وثانيتهما أنها تتهرب من مواجهة ما هو قائم في الساحة العامة من وعي متخلف، وتهرب من ضرورة بلورة وعي مطابق للواقع، حديث وضارب، يلبي متطلبات النضال، وتقفز فوق مسألة مفتاحية في كل سياسة، هي أن الثورة تمر في مرحلتين، أولاهما وعي الواقع وامتلاك رؤى نظرية وعملية لبدائله. بما أن أحزاب المعارضة تجاهلت دوما هذا الطور، أو لم تدرك أهميته الحاسمة أو تفهم أن الثورة في الواقع لا بد أن تسبقها ثورة في الفكر والوعي، فقد قفزت دوما إلى مرحلتها الثانية، التنفيذية، التي اعتبرتها كل الثورة، فركزت أنظارها وأنشطتها عليها، ببرامج خلت غالبا من الفكر والمعرفة، واتجهت نحو تنظيم وتحشيد قوى مجتمعية خالت أن عفويتها كفيلة بقلب النظام القائم.

ثمة بلدان واجهت ديكتاتوريات عاتية حكمت لفترة طويلة، لكنها فشلت في تقويض المعارضة وقطع علاقاتها مع شعبها. أليس في هذا الدليل على أن امتلاك وعي سياسي ليس مرهونا بالنظام وحده؟

د. ميسون البياتي

الهدف من نشر الموسوعة ( ويكيپيديا ) على الإنترنت هو إعطاء الفرصة لكل إنسان على هذا الكوكب للوصول الى المعلومات التي يريدها . وهي تحتوي على كم كبير من المعلومات , وفيها ما يزيد على 2,5 مليون موضوع منشور ب 200 لغة مختلفة تغطي موضوعات مختلفة في كل ما يهم الإنسان

لكنها خلافاً لبقية الموسوعات المعروفة فإن ( ويكيپيديا ) ليست مكتوبة بأيادي مختصين في البحث والكتابة , لكنها مكتوبة من قبل أناس عاديين , وهم يفعلون ذلك تطوعاً .. أي أنهم ينشرون دون أن يتقاضوا أجوراً .. كما أن أسماءهم غير منشورة , وهم ينشرون على صفحة هذه الموسوعة فقط .. لأنهم يريدون للمعلومة أن تنشر بين الناس من وجهة نظرهم هم , وليس أحد سواهم

ألَّف الإنسان الموسوعات منذ عصور قديمة من الزمان , وقد تلفت أغلب هذه الموسوعات لأنها لم تكن مكتوبة على مواد تقاوم الفناء . وأقدم موسوعة نملكها اليوم تعود الى الفيلسوف الروماني ( پليني الأكبر ) الذي عاش بين سنتي 23 الى 97 ميلادية

دُوِنَتْ الموسوعات بدايةً وهي تحتوي مختلف الموضوعات الموجودة في المعرفة البشرية , والكلمة نفسها ( إنسكلوپيديا ) هي كلمة يونانية إغريقية معناها : ثقافة معلوماتية عامة

في الحقيقة .. لم تكن الموسوعات الأولى تستخدم ككتب ( مراجع ) مثلما نستخدمها اليوم , لكنها كانت كتباً ( للتعلم ) حيث كان الباحثون يدرسون موادها المختلفة للحصول على ما كان يعرف ب ( الثقافة الموسوعية ) التي يحتاجها العالِم والفيلسوف ليعرف بها كل شيء عن الحياة

بحلول القرن 17 كُتِبَتْ موسوعات ضخمة كثيرة في أوربا والعالم .. بالأخص عند العرب وفي الصين , وكانت تلك الموسوعات مجرد ( مخطوطات ) مكتوبة أو منسوخة يدوياً ولهذا كانت أعدادها قليلة أو نادرة 

إختراع الطباعة .. وإبتداع أسلوب ( الألف باء ) لتنظيم البحث عن المعلومات في تلك الموسوعات , جعل الموسوعات تكون أيسر عند البحث عنها , وأسهل عند البحث داخلها , لكنها ظلت محصورة التداول بين طبقات المتعلمين وحدهم . وهذا ما جعل الموسوعة

البريطانية _ طبعة إيدنبرگ _ إسكوتلندا ومنذ العام 1768 وحتى العام 1771 تتضمن شروحات تقنية مطولة

شعبية الموسوعات بدأت في القرن 19 في أوربا والولايات المتحدة الأمريكية , عندما بدأ نشر موسوعات مختصرة تصلح للقراءة من عامة الناس . ثم صار من المألوف أن تحتوي مكتبة عائلة من الطبقة المتوسطة في القرن 20 على سلسلة من كتب الإنسكلوپيديا مقتناة في المنزل على رف طوووويل للكتب

بحلول عصر الكومپيوتر , أصبحت الموسوعة التي تحوي نفس المعلومات لا تحتاج ذلك الرف الطويييييييييل في المنزل .. بل تخزنت جميع معلوماتها على ( دسك ) واحد أو إثنين

ومع ثورة الإنترنت ……….. وهي ثورة أقوى وقعا على الإنسانية من ثورة سپارتاكوس محرر العبيد , ستحررنا جميعاً من عبودية الحاجة الى المعلومة التي نرتقي بها , ولن يصار الى إستعبادنا بجهلنا … بل الى حريتنا بعلمنا , أصبح من الممكن إبتداع شبكة معلومات على الإنترنت , قابلة للتحديث والتجديد يوما بيوم

أخبركم شيئا ً … الموسوعات المكتوبة على الإنترنت … المجانية منها والمدفوعة الثمن .. كلتاهما لا تخلوان من الأخطاء . موسوعة ويكيپيديا التي أسسها ( جيمي واليس ) وهو رجل أعمال من أهل شيكاغو الأمريكية في العام 2001 متصوراً بتأسيسها أنه قد يكون بإمكان العالم أن يستحدث موسوعة إنترنيتية تستطيع أن توفر معلومات موسوعية ( أونلاين ) للإنسان القاريء أينما يكون , بيسر وسهولة , وأن تكون تلك المعلومات مجانية وقابلة للتحديث والتعديل والتطوير على مدار الساعة لكي تكون مواكبة لحياة العصر , لأن واليس يؤمن أن هناك بشر كثيرون لهم الرغبة والقابلية المعرفية على المشاركة في عمل ضخم كهذا

بدأ أولا بالإعتماد على بعض المتخصصين لتأسيس هذه الموسوعة , وحين تكونت له ( البذرة ) الكافية من المعلومات , قام بوضعها على الإنترنت ليس من أجل قراءتها فقط , ولكن مع إمكانية الدخول على ملف معلوماتها للإضافة والتصحيح والتحديث , وربط المعلومة بمعلومات أخرى سواها بحيث تصبح مجمل المعلومات المنشورة في هذه الشبكة كلاً واحدا متكاملاً

لتسمية هذه الموسوعة إختار لها إسم ( ويكي ) وهي كلمة بلغة أهل هاواي معناها ( سريعة ) ودمجها مع كلمة ( إنسكلوپيديا ) فتكونت الكلمة : ويكيپيديا وتعني : ( الموسوعة السريعة ) ونظام عملها بسيط جدا 

عندما تذهب الى گوگل أو ياهو أو أي موقع للبحث , وتطبع كلمة على سيرفر البحث ثم تضغط على زر ( إبحث ) عندها إذا كانت ويكيپيديا تمتلك معلومات عن الكلمة التي أنت تبحث عنها , فستقوم في الحال بإضافة خانة ( كاتيگوري ) الى نتائج البحث التي ستظهر لديك .. وعندما تفتح هذه الخانة سيكون بإمكانك القراءة والإستفادة .. وفي حالة عثورك على معلومات غير صحيحة أو قديمة وتحتاج الى التحديث .. عندها يكون بإمكانك شخصيا الدخول على ملف المادة لفعل ذلك . ومن شأن هذا الإجراء توسيع وتحديث ويكيپيديا الى ما لا نهاية

عند نهاية أيلول عام 2006 كانت ويكيپيديا تضم 1 مليون موضوعاً مختلفا ًباللغة الإنكليزية وحدها , في حين أن دائرة المعارف البريطانية تضم 65 ألف موضوع فقط

لكن كل هذا لا يدعو الى الفرح .. فالمغامرة في هذا المشروع ما زالت قائمة ومتحققة .. إذ ليست كل المعلومات المنشورة على هذه الشبكة صحيحة تماماً وخالية من العيوب ولذلك يجب ملاحظة ما يلي 

أولاً : ربما لم يجر التحقق من المعلومات التي نشرها أشخاص مختلفون وأغلبهم مجهولون , وعليه فقد تكون المعلومات التي أضافوها الى الموسوعة .. غير صحيحة

ثانيا : ويكيپيديا تثق بمستعمليها الذين يقومون بتحديث صفحاتها .. لكنها لا تمتلك وسيلة لمنع العابثين والمستهترين بصحة المعلومات من نشر إضافات مبطنة بالشر أو السخرية أو الإساءة أو أن يقوم بعضهم بإضافة معلومات مزيفة أو مسيئة الى تواريخ شخصيات إنسانية معروفة

ثالثا : لا يمكن إستبعاد الكذب المتعمد حتى من قبل القائمين على الشبكة بأنفسهم خدمة لغايات وأغراض سياسية أو تجارية أو نفعية بطريقة ما , ملقين بتبعة الكذب على الآخرين الذين حددناهم في الفقرة السابقة . وبعد أن تؤدي الكذبة غرضها وتأخذ مداها .. يقوم القائمون على الشبكة بمسحها موضحين أنها كانت بفعل فاعل لم يتم تحديده بدقة

جيمي واليس .. مؤسس الموسوعة نفسه يقول بأن المعلومات المنشورة على شبكة موسوعته ورغم أنها مفيدة ومهمة لأغراض شتى إلا أنها لا يجوز أن يعتمد على مصداقيتها عند القيام بالبحوث الجدية , طالما أن الموضوعات المنشورة عليها لم يتم فحصها من قبل متخصصين

رغم هذا فإن مجموعة من المحررين في صحيفة علمية , ومن أجل التحقق من صحة المعلومات المنشورة على ويكيپيديا مقارنة بمعلومات دائرة المعارف البريطانية , قاموا بإنتقاء 42 مادة من ويكيپيديا , ثم إستخرجوا نفس هذه المواد من دائرة المعارف البريطانية , ثم قاموا بإحالة كلتا المجموعتين من المواضيع الى متخصصين لكشف مقدار الأخطاء من أي نوع الواردة فيها .. فتبين أن مقابل كل 6 أخطاء واردة في موضوعات ويكيپيديا هناك 4 أخطاء ترد في دائرة المعارف البريطانية . وهذا يعني أن لا موسوعة في الوجود قادرة على تقرير الحقيقة بشكل مطلق , ولهذا وجب على الباحث الإطلاع على معلومات الموسوعة لتشكيل وجهة نظره .. لكنه حين يريد كتابة موضوعه .. فعليه التحقق من كل معلومة يدرجها في بحثه من مصادر أصلية غير الموسوعة 

هنا أحب الإشارة الى أن الموسوعات غالبا ما تكذب , خصوصا في المواضيع السياسية الحساسة , ومن خبرتي الشخصية في هذا المجال أود التأكيد على أنني بحثت ذات مرة عن سبب سقوط شاه إيران محمد رضا بهلوي , وكما هو معروف فإن عملية السقوط هذه تعتبر نقطة مفصلية في تاريخ وجغرافية الشرق الأوسط والعالم . لكني وجدت الموسوعات : البريطانية والأمريكية والكندية والأسترالية كلهن يغردن بصوت واحد ( ثورة شعبية عارمة أطاحت بالشاه ) لكن بحثي المتأني جعلني أكتشف فيما بعد أن وكالة المخابرات المركزية الأمريكية , وحلف شمال الطلسي هما اللذان قاما بتلك العملية 

من ناحية أخرى .. ما زلت أذكر ( حرب الأيام الأربعة ) حين قامت القوات الإيرانية التابعة لشاه إيران وقبل إسقاطه بشهرين بإحتلال الكويت , والبحرين , وقطر , والإمارات , وأجزاء من السعودية لمدة 4 أيام مهددا بإستعمال القوة النووية لكل من يجرؤ على مهاجمة تلك القوات , لكنني بحثت عن تلك الحرب في عالم الكتب , الى أن كللت ومللت من التعب , دون أن أعثر على نتيجة الى أن وجدت تفاصيل تلك الحرب مكتوبة وبالتفصيل الممل في رواية الباحث الإقتصادي الأمريكي ( بول إيردمان ) التي عنوانها : تصدع 1979

هل إستطاعت كتب الموسوعات منذ بداية تأليفها وحتى اليوم من تغيير حياة البشر ؟ لنعتقد بعد ذلك أن الموسوعة الإنترنيتية ويكيپيديا ستتمكن من تحقيق ذلك التغيير ؟ 

ويكيپيديا … ما هي إلا مثال واحد على محاسن ومساوىء الإنترنت , إبداع بشري لأناس يحبون مشاركة المعرفة مع الغير حيث تدخل على الخط نوازع بشرية يصفها الباريء عز وجل بقوله ( ونفس وما سوّاها فألهمها فجورها وتقواها ) لتجعل من حب مشاركة المعرفة , وسيلة لنشر الأنانية والكراهية والدوافع المريضة

وهكذا هي الحياة .. أينما يوجد الخير .. فلا بد أن يرافقه الشر .. لكن أمل الخيرين هو مضاعفة الخير الى أقصاه ومناقصة الشر الى منتهاه , فهل نحن قادرون ؟

ميسون البياتي – مفكر حر؟

واحد يقول : قصه حقيقيه حصلت لي اليوم في الساعة السابعة صباحا

كنت أريد اطلع وواحد غالق الطريق على سيارتي وماكو أي مجال تطلع السياره ابد ، وجاني اخ شهم يساعدني بكل روح اخويه لتقديم المساعده .. يأشر لي يمين و يسار وبعد 19 محاوله طلعت السياره ولله الحمد

انطيته 5 الاف دينار , حسيت انه تعب معي

المشكله هنا

واول ما مشيت إلا والاخ الشهم يركب السياره إللي كانت غالقه عليه الطريق ومشى

السؤال

لو كنت مكاني كيف تعاقبه!!

‎هيثم هاشم – مفكر حر؟‎