تونس… التي كانت خضراء..

قبل أيام عدت من تونس… البلد الجميل الذي كان يخضر فيه أشياء جميلة كثيرة .. ربما بموازاة الكثير من النكسات و الماًسي من فقر و قمع سياسي للمعارضين بتوجهاتهم المختلفة خاصة اليسار و الإسلاميين….نعم… بشكل ما كان مسارات تتجه باتجاهات مختلفة يفتقد الى التنسيق… فبينما الكثير من الشباب التونسي يدخلون الى عتمة السجون و المعتقلات.. كانت حركة الاخضرار تمشي أيضاً بمسار واضح…. كان مستوى التعليم و حركة البناء يتخذ منحى تطوريا… من بناء المؤسسات الى بناء مفاهيم تحررية من النظام الاجتماعي التقليدي…

بين هذا و ذاك كانت تزداد مساحة الحرية و تزداد مساحة الاحتقان… كثير من الشباب لم يكن بإمكانه أن يستفيد من مستوى التعليم الجيد … فالبطالة كانت تزداد… و المشكلة أن الكثير من هؤلاء العاطلين كانوا ذوو شهادات جامعية بكل ما يعني ذلك من إمكانيات معرفية و تقنية مما زاد من مستوى الإحباط و التذمر… فكانت الثورة محاولة لتغيير إدارة المشروع التطوري… لكن ما جرى و ما اًلت اليه الظروف السياسية و الاجتماعية و الاقتصادية و الثقافية كانت شيئا آخر غير الذي كان الشباب يحلم به …

كنت قد زرت تونس سنة 2006… و لكن منذ قيام الثورات العربية لم يتسنى لي زيارة أي من بلدان الثورات رغم محاولات حثيثة لزيارة مصر التي زرتها و لي فيها أصدقاء و ارتباطات ثقافية و علمية و التي أيضاً كانت لي رغبة خاصة فيها و هي معايشة مشاهدة الحراك الشعبي في ميدان التحرير… و شاءت الظروف أن تكون تونس المحطة الأولى لزيارتي كما كانت المحطة لانطلاق الثورات…

تونس…البلد الذي شهد فتح الثغرة الأولى في جدار النظام الاجتماعي السياسي في العالم العربي… لكن منذ اللحظات الأولى لوصولي و خروجي الى الشارع أدركت أن أشياء كثيرة قد تغيرت بهذا الاتجاه او ذاك بحيث تشكل لدي انطباع بأن تونس لم تعد خضراء كما كانت أيام زيارتي الأولى… افهم تماماً أن الثورات تنتج الدمار مثلها مثل أي فيضان هادر.. قبل أن يتم جني الثمار التي أتى بها هذا الفيضان.. لكن يبدو واضحا أن الناس لا يعملون على جني الثمار و إدارة الدولة لم ترتقي الى مستوى التحدي فتركت الأشياء تأخذ مجراها (الطبيعي)… و الطبيعة مهما كانت جميلة إلا انها تحتاج الى يد الإنسان كي تجعلها مشرقة و قابلة للحياة… كانت وجوه الناس تبدو محبطة و شاكية و الابتسامات التي تعلو الشفاه خجولة تخرج باستحياء تعبر عن دبلوماسية الترحاب بالزائر أكثر مما تعبر عن زهو داخلي…. الشوارع شبه خاوية و كئيبة و الحركة بطيئة جداً و أكوام الزبالة و القاذورات تملئ الكثير من زوايا الشوارع و الميادين…

لوهلة تصورت أنني في بغداد التي زرتها قبل حوالي الثلاث سنوات بعد غياب طال أكثر من 27 عاما… بغداد كانت مدمرة كليا بفعل قصف الطائرات و الصواريخ… لكن الأكثر تدميرا كانت نفوس الناس و حيويتهم و قيمهم و هذا ما يفسر بشكل ما دوامة الانتحار الذاتي الذي اصبح هواية العراقيين اليومية…

في تونس … لم تكن هناك طائرات تقصف على مدى سنوات كما في بغداد و لا صواريخ تقلع كل شيء بناه العراقيون عبر آلاف السنوات من الحضارة و عشرات السنوات من زمن الدولة الحديثة… في تونس… يبدو أن الأشياء تقضم ذاتها فلا تبقى إلا المخلفات الكريهة المنظر و الرائحة…

امام هذا المنظر العام كان علي ان اتلمس القوة الدافعة للتغيير في مكامنها و عند القوى التي تقود مسار التغيير…. هكذا و بمساعدة بعض الأصدقاء كنت قد أعددت نفسي للذهاب الى ساحة باردو حيث تنصب خيم للاعتصام الدائمي ضد حكومة النهضة يجلس فيها الشباب العاطل عن العمل و الأحزاب السياسية و ممثليهم من اعضاء البرلمان المنسحبين بالاضافة الى منظمات و فعاليات اجتماعية اخرى… لكن… لحسن حظي ربما كي يتسنى لي مشاهدة و مراقبة الأشياء على ارض الواقع … حدثت مظاهرات يوم الأربعاء 2 أكتوبر في شارع بورقيبة… وصلت الى المكان قبل دقائق من انطلاقها حيث قامت الشرطة بإغلاق الشوارع المحيطة و منعت السيارات من الدخول الى المنطقة بينما ظلت الطرق مفتوحة للمشاة و المتظاهرين… الشرطة كانت أيضاً أحكمت طوقا بالاسلاك الشائكة على مداخل وزارة الداخلية التي هدف المتظاهرين فلم يكن بالإمكان الوصول الى مبنى الوزارة مطلقا…

و بمرور الوقت تشكلت مجموعة من الملاحظات الأولية اهمها هي… أولا …أن عدد المتظاهرين و أن تزايد مع الوقت إلا انه ظل ضئيلا نسبة الى أعداد الشرطة و أعداد الصحفيين و وسائل الإعلام و منها التلفزيون التونسي…. ثانيا… رغم أن المظاهرة نظمها المسار الديمقراطي إلا أني لم أشاهد من يدعو الى الديمقراطية بمعانيها الواسعة و منها الحوار و قبول الآخر ….. بل لاحظت أن اغلب الشعارات التي رفعت كانت شديدة اللهجة و النبرة و اغلبها تدعو الى الانتقام متهمة الحكومة بالإرهاب … كانت هناك سيدة واحدة فقط…. و هي كبيرة في السن… تدعو الى الوحدة دون أن تجد صدى كبيرا لدى الآخرين .. عندما حاولت الاستفسار من بعض المشاركين صرح اغلبهم لا يمثلون أحزاب لكني رأيت لافتات… الإنقاذ… تمرد… دون أن يكون ممثلين لهذه التنظيمات… ثالثا… رغم أن المظاهرة كانت تتجه الى الشباب إلا أن اغلب المتظاهرين كانوا من كبار السن… بينما اصطف بعض الشباب على جانبي الطريق كمتفرجين و كان بعضهم يلتقط الصور التذكارية… رابعا… الأسوأ من ذلك كان منظر آلاف الشباب الذين كانوا يجلسون على المقاهي في الشارع …. يدخنون بشراهة غريبة حتى اصبح من الصعب التنفس من كثرة الدخان… ظل هؤلاء في مقاعدهم دون أن يتأثروا بأي شيء من شعارات المظاهرة و قيمها… ظلوا في أماكنهم يدخنون و لم يحركوا ساكنا رغم أن المتظاهرين كانوا على بعد متر او مترين منهم فقط.. خامسا… لم يكن هناك من ذكر لاسم النهضة بل أن الجميع و منهم المتحدثون و رافعي الشعارات كانوا يوجهون النقد للإخوان المسلمين… أحدهم و كان رجلا في العقد الخامس من العمر… يتطاير شررا من لسانه و تحدث عن مقارنة بين الإخوان و الحركة الصهيونية فقال أن الإخوان يريدون ان يستولوا على الإسلام كما استولت الصهيونية على الدين اليهودي.. كلام خطير لم اسمع مثيلا له في مصر رغم الأحداث الماًساوية التي جرت و التي ما تزال تجري هناك..

رغم كوني لست صحفيا لكني أجريت بعض اللقاءات القصيرة مع المتفرجين الذين كان عددهم يفوق كثيرا أعداد المتظاهرين كما ذكرنا انفا…ملخص الاراء كانت هكذا … بعضهم وصف المتظاهرين بالمتطرفين… آخرين قالوا ….أنهم يمنعون الحكومة من العمل… و فريق ثالث قال.. أن حكومة النهضة فاشلة لانها لا تملك أية خبرة للعمل.. لكن القاسم الأكبر كان هو الخوف من المستقبل… الخوف من حرب أهلية… على جدار احد المباني كتب شعار استغاثة…( الفقراء يموتون جوعا… جعلوا بالانتخابات)…

قررت أن اسرع الى ساحة باردو … في محاولة لربط المظاهرة مع حالة الاعتصام الدائمة هناك…. الملاحظة الأولى التي واجهتني هي أنني وجدت الخيم خاوية إلا من بعض الشباب… فهمت أن اغلب المعتصمين قد ذهبوا للمشاركة في المظاهرة… استخلصت من هذا الكلام أن حجم المعتصمين ليس كبيرا… في إحدى الخيم التي ترفع شعار (لن يكلفنا النضال اكثر مما كلفنا الصمت) التقيت بشابين ظهر على احدهما الحماس الشديد بينما ظهر الآخر و هو مسرحي منهكا مستسلما … حيث ما أن بداً الشاب المتحمس و هو خريج جامعي في تخصص الانفورماتيك بالكلام حتى استلقى الشاب المسرحي و غرق في النوم رغم حرارة الطقس…الشاب المتحمس قدم نفسه بانه عاطل عن العمل و انه ماركسي لينيني و انه لديه معلومات بان الإمبريالية الأمريكية و الفرنسية اتفقتا ضد تونس… و عندما سألته ما أهمية تونس ..؟؟.. قال (أنها مفتاح شمال أفريقيا و انه قد وجدت فيها … اي في تونس..احتياطيات نفطية تفوق احتياطيات الجزائر و ليبيا سوية).. جيد.. لكن من اين جئت بهذه المعلومات..؟؟.. قال (القوى الإمبريالية قد أجرت دراسات و أن حكومة الإخوان او النهضة لا تريد أن تعلن عن ذلك لانها تريد إعطاء النفط للإمبريالية )… سألته .. ( إلا تعتقد أن هذه مجرد بالونات اختبار تبثها القوى الإمبريالية كما تسميها لأحداث بلبلة و شقاق بينكم أهل تونس و بين الحكومة..؟؟.. قال..( لدي إحصائيات دقيقة بذلك) .. لكن من اين لك هذه الأرقام لان ذلك يحتاج الى دراسات جيولوجية و غيره و هذه تحتاج الى أجهزة و اختبارات و عمل طويل…. اكتفى بالقول..( نعم و لكن..)

طيب ماذا عن الحراك و مظاهرات اليوم… يعني لو استقالت الحكومة و اجريت انتخابات جديدة …. هل تعتقد ان النهضة لن تفوز مرة أخرى ؟؟.. رد بان النهضة يجب ان لا تفوز لان الإخوان كما هو معروف هم ارهابيون..!!.. هكذا!!!..ثم قال أن الانتخابات حتى و لو جرت فإنها لن تغير شيئا وانه يعرف النتائج مسبقا و طلب مني أن اسجلها للتاريخ هكذا.. ( النهضة ستحصل على حوالي 45 في المائة و أن نداء تونس تحصل على 35 في المائة و أن الأحزاب اليسارية لن تحصل على شيء مهم لانها أحزاب بورجوازية رغم شعاراتها اليسارية… و في النهاية النهضة و نداء تونس متفقان على كل شيء برعاية الإمبريالية الامريكية و الفرنسية)…

طيب ما هو البديل خاصة أنني شاهدت آلاف الشباب في شارع بورقيبة لا تهتم بالمظاهرات… قال..( الشباب محبط و البديل هو تشكيل خلايا ثورية و تأسيس تنظيم ثوري لأحداث تغيير جوهري لكننا مدركون أن هذا الأمر سيطول)…

في هذه الأثناء لاحظت شعارا على خيمة مقابلة..(لا عدالة إلا إذا تعادلت القوى و تصادم الإرهاب بالإرهاب…) فسألته عن هذا الشعار… قال أن أحدهم كتبها و غادر المكان… فسألته … انت تتحدث عن خلايا ثورية… هل لديكم استعداد نفسي و أخلاقي لاستخدام العنف في التغيير..؟؟.. قال ( تواجدنا في الساحات و المظاهرات هي كلها أنماط من الكفاح المسلح… لكن اذا لم يحصل تغيير حقيقي … عند ذاك نعم لدينا استعداد نفسي و أخلاقي في حمل السلاح..).. هنا تذكرت شعارا مكتوبا على جدار قرب احد المساجد..( العنف بالعنف..!!.. و البادي أجابها ..!..)..

التفت الى انه كان يدخن بشراهة حيث انه ما أن ينتهي من سيجارة حتى يشعل ثانية و ثالثة و هكذا… سألته ..( إلا تعتقد بشراهة تدخينك انك تساهم في دعم الاقتصاد الإمبريالي ..؟؟.. ابتسم و قال..( لا… أنها صناعة وطنية..)..

تساءلت مع نفسي …هل هذا التدخين هو مؤشر عجز أمام التحدي …. أم أنه دعم لبناء الوطن وفق مبداً غريب اي عن طريق نشر الأمراض و التلوث … هل مؤشر لبناء المستقبل ام انه المزيد من الدمار و الهدم.؟؟…. ربما تكون البوصلة غيرت مؤشرها..!!..

من الإحصاءات التي قدمها لنا هذا الشاب الثوري أن هناك أكثر من نصف مليون عاطل عن العمل ممن يحملون شهادات عليا وان العدد الكلي للبطالة تقترب من ثلاثة ملايين بالإضافة الى البطالة المنتشرة لكن غير المعلنة في المناطق السياحية و أنه منذ الثورة اقدم أكثر من مائتي شاب على الانتحار حرقا كما أن عدد المنتحرين بصورة عامة يتجاوز المئات.. مؤشر آخر للعجز..!!..

طبعا لا املك أية إمكانية لتأكيد هذه الإحصاءات المختلفة التي قدمها هذا الشاب الذي احتفظ باسمه لكني لن أعلنه إلا إذا رغب هو في ذلك… لكن الشاب بدا واثقا من نفسه و مصادره و كان منطقيا جداً في كلامه و في إمكانياته الفكرية و اعتقد ان المشروع الذي كان يحمله يبدو طموحا و ان هشا لانه لا يتفق مع الواقع لكنه يمثل مسارا مهما من مسارات الثورة و توابعها في تونس و ربما أيضاً في بلدان عربية أخرى….

تذكرت هنا ما قالته سيدة تدير عملا مربحا أن اغلب الناس تشعر بالتهميش و أن الذين يمتلكون بعض النقود يقومون بانفاقها على اتفه الامور دون وعي و لا هدف… و تذكرت ايضا ما قاله متحمس لحكم النهضة… أن هذه الجماعات الثورية لا تملك أي مشروع و لا هدف غير الاستيلاء على السلطة… لقد حاولوا تطبيق النموذج المصري عن طريق حث الجيش تارة و المخابرات تارة اخرى على الانقلاب لكن المحاولات لم تنجح….. كما تذكرت أيضاً ما قاله لي احد الشباب من السلفيين.. أن الثورة يجب ان تكون فكرية.. و التغيير يجب أن يكون فكريا لكي نعبد الله بشكل افضل… أما التغيير على الأرض و محاربة الفقر فيأتي فيما بعد… !!…

لا ادري أن كان هذا المفهوم هو الذي يقود الحياة لكني لاحظت شيئا لم أشاهده في زيارتي السابقة… اغلب الفتيات متحجبات و بدل الموسيقى فان اغلب المحال تذيع آيات القران بكل دائمي….مرة أخرى… لا ادري أن كان ذلك يؤشر الى مشروع حضاري انه مثل الاتجاهات الأخرى و منها الماركسية يعبر عن إحباط و عدم وضوح الأهداف و الرؤى… في المقابل ما يبدو اكثر وضوحا ان أخلاق الناس أصبحت أكثر مادية حتى في التعبير عن القيم الأخلاقية …!!..

نتمنى أن تعود تونس خضراء بل أكثر خضارا و ازدهارا مع حبي واحترامي للجميع

أكرم هواس (مفكر حر)؟

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية | Leave a comment

هام : حقيقة دولة العراق والشام .. مع موسى العمر .

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

افكار وآراء سيد قطب في الدين والمجتمع – دراسة ونقد

الجزء الثاني

sq

سيد قطب المنظر الرئيس لجماعة الاخوان المسلمين بعد حسن البنا، كتب عدة كتب تعتبر المصادر الرئيسية للجماعة واهمها ” في ظلال القرآن ” و”معالم في الطريق” .
وقد انبرى عدد كبير من الكتاب في كتابة سيرته وافكاره وما كان ينادي به لغرض تغيير المجتمع من مجتمع جاهلي الى مجتمع اسلامي.

الكاتبة آمال الخزامي، كتبت كتابا عن سيد قطب وفكاره اسمته [ سيد قطب – في ظلال صاحب الظلال ] ، وقد حررت في كتابها افكاره المستقاة من كتابيه المذكورين وما كتبه بعض المفكرين عن سيد قطب .
في مقالنا هذا نبين بعض ما جاء في هذ الكتاب من افكار قطب ونعلق عليها من وجهة نظرنا .
جاء في صفحة 82 من الكتاب :
” كانت الامال معلقة على سيد قطب بالعودة من بعثته مناصرا لنمط الحياة الامريكي ومنفذا للسياسة الامريكية الاصلاحية في مصر ، الا ان التجربة من بدايته على متن الباخرة التي حملته من نيويورك ، جاءت بعكس ما رادت الولايات المتحدة، حيث بدأت النزعة الدينية تظهر عند قطب بوضوح “. انتهى

التعليق :
الكاتبة آمال الخزامي تناقض نفسها بقول آخرفي نفس الكتاب حيث تقول :
” لقد نجحت الولايات المتحدة الامريكية في زرع بذور محاربة الشيوعية في قلب سيد قطب واستغلاله لتنفيذ سياستها في المنطقة . فقد كتب سيد قطب لأحدى الصحف قائلا:
” ان بلدنا في طريقها الى الشيوعية بسبب سوء الاحوال الاجتماعية التي يؤيها الاحتلال الانجليزي ” . وقد كان قطب بمقاله هذا يدق ناقوس الخطر الشيوعي القادم لمصر ، وكان ذلك ما تريده امريكا بالضبط .

كما تقول الكاتبة في كتابها : ” تطرق سيد قطب للمساواة الانسانية والتحرر الوجداني والعدالة المطلقة، وسماحة الاسلام في معاملة البلاد المفتوحة على يد المسلمين والطوائف الغير مسلمة في بلاد الاسلام . فهذا نوع جديد من المساواة والعدل تجاوزالافراد في المجتمعات المسلمة ، لقد قامت الدعوة الاسلامية بمخاطبة العقل والضمير والوجدان وتجردت من وسائل القهر المادي والمعنوي [ لا إكراه في الدين ]،
[ ادعُ الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادله بالتي هي احسن ] .
ويقول سيد قطب : ” امتدت الفتوحات الاسلامية خارج الجزيرة العربية ، ولم تكن تلك الفتوحات غزوا للشعوب بالقوة او استعماراً ، ولا استغلالا اقتصاديا او سياسياً ، وانما الاسلام دين للبشر كافة !! ، فقد آخى بين الجميع ولا يفرق بين أحد . ولقد حقق الاسلام اهدافه كاملة في البلاد التي فتحها ، فكفل المساواة المطلقة بين اهلها وكفل لهم حقوقهم الانسانية في حالة دفع الجزية ، فضلا عن المعاملة الانسانية في حالة الحرب . لقد كان الاسلام في قمة العدل الاجتماعي الانساني الشامل ، لم تبلغها بعد الحضارة الاوربية ، ولن تبلغها ابداً ، لأنها حضارة المادة الجامعة ، حضارة القتل والقتال والغالب والنضال”.

التعليق :
بدأ التاريخ الاسلامي في عهد محمد نبي الاسلام بعد الهجرة ، وبعد ان قويت شوكة محمد بمساندة الانصار له ، سجل التاريخ الاسلامي تفاصيل الغزوات المسلحة لمحمد، فبدأ بغزو الاهل والعشيرة اولا ، وقطع طرق قوافل قريش لغرض سلبها ونهب ما جلبه تجار قريش من أموال وبضائع . فقد سجل التاريخ ثمان وعشرين غزوة لمحمد ضد القوافل وقبائل المناطق التي كان يعيش بقربها والقبائل البعيدة وارتكاب مذابح جماعية بحق يهود خيبر وبني قينقاع وقريضة . والغاية منها ليست نشر الاسلام كما يدعي البعض ، بل غايتها القتل لأجل النهب وسرقة الغنائم والانفال وسبي النساء والاطفال ، اما للاستمتاع بهن او بيعهن مع الاطفال بسوق الرقيق لشراء السلاح والخيل.

بعد موت محمد اكمل خلفاءه ابو بكر وعمر وعثمان وعلي بقية الغزوات المعروف اسبابها ، وهي الاستيلاء على اراض وخيرات امم اخرى لتمويل بيت مال المسلمين وشراء السلاح والخيول لمواصلة الغزوات،لأن مسلمي الجزيرة العربية كانوا امة غير منتجة يعتاشون على خيرات الامم التي يغزوها، وقد جمّل كتاب التاريخ الاسلامي تلك الغزوات وغيروا اسمها الى الفتوحات الاسلامية ونشر الاسلام .
اما معاملة سكان المناطق المحتلة بالمعاملة الحسنة والعدل والمساواة فهذا افتراء على الحقيقة والتاريخ . ان فرض الاسلام كدين جديد على سكان البلاد التي تدين بالمسيحية واليهودية والزرادشتية هو اعتداء سافر على حرية التدين والمعتقد لتلك الشعوب ، مثل نصارى سوريا والعراق واقباط مصر، استنادا للاية القائلة ( لكم دينكم ولي دين ). كما ان فرض الجزية لمن لا يدين بالاسلام من اهل الكتاب هو اغتصاب لأموال الناس بالقوة لاحق للمسلمين الغزاة بها ، لأنهم كانوا آمنين في بلادهم لايدفعون اموالا لأجنبي غاصب لبلادهم ، واعطاء الجزية للمحتل هو سلب لخيرات تلك الشعوب . وقد كانت مصر البقرة الحلوب لبلاد المسلمين تدر الخراج المستمر الى مكة ، حتى قال عمرو بن العاص والي مصر وقائد الجيش قوله المشهور عن مصر :
« أنا كماسك قرون البقرة وآخر يحلبها» ويقصد عمر بن الخطاب .
راجع مقالة موريس رمسيس (غزو مصر و سقوط ارض الفراعنة في أيدي البدو العرب) الجزء الثالث http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=230938

نظرة سيد قطب للثقافة والحضارة والعلوم الغربية

كتب سيد قطب في كتابه : ” الامر في علوم الكيمياء والطبيعة والفلك …الخ مادام في حدود التجربة الواقعية وتسجيل النتائج الواقعية دون تجاوز ذلك الى التفسير الفلسفي ، لأن لدى المسلم الكتابة من بيان ربه الصادق عن تلك الشؤون ، ومن المستوى الي تبدو فيه محاولات البشر في هذه المجالات هزيلة مضحكة ” !!

التعليق:
حسب تفسير سيد قطب ، ان المسلم لديه كل معارف العلوم التي يحتاجها البشر والتي يستمدها من القرآن ، أما محاولات البشر في اجراء التجارب العلمية وتسجيل النتائج الواقعية بتفسير فلسفي للحصول على المعرفة وكشف اسرار الكون العلمية فهي بنظره محاولات هزيلة ومضحكة !!.
اليست هذه النظرة هي منتهى التخلف والانغلاق الفكري والتعصب الديني الاعمى ضد العلوم ، والدعوة الى الابتعاد عن العلوم التجريبية والتطبيقية والنظريات الفلسفية لكشف اسرار الكون وسبر اعماق المجهول واستخلاص النتائج لصالح البشرية ؟ هل الدين يدعو للانغلاق الفكري لمجرد ان آلاخرين اصحاب العلوم يدينون بدين آخر غير الاسلام ويُخشى على الاسلام والمسلمين من فلسفتهم ؟

ويضيف قطب في منهاجه قائلا : ” من الغفلة المزرية الاعتماد على مناهج الفكر الغربي وعلى نتائجه كذلك في الدراسات الاسلامية ، ومن ثم يجب الحيطة والحذر كذلك اثناء دراسة العلوم البحتة – التي لابد لنا في موقفنا الحاضر من تلقيها من مصادرها الغربية- من اي ظلال فلسفية تتعلق بها ، لأن هذه الظلال معادية في اساسها للتصور الديني جملة ، والتصور الاسلامي بصفة خاصة ، واي قدر منها يكفي لتسميم الينبوع الاسلامي الصافي ” !!

التعليق:
اذا كان قطب يخشى على ينبوع الاسلام الصافي من التسمم من المصادر الغربية ، فلماذا سافر هو نفسه الى امريكا في بعثة دراسية للاطلاع على مناهج التعليم واسلوب التدريس لتطبيقها في مصر؟ الم يكن من الاولى به رفض هذه البعثة الدراسية خشية ان يتسم فكره وينبوعه مما سيراه في امريكا ؟
ثم لماذا ترسل الدول الاسلامية ومنها حكومة المملكة العربية السعودية الاسلامية مئات الالاف من الطلاب سنويا الى جامعات اوربا وامريكا في بعثات دراسية ؟
الا يخشى المسلمون من ان تتلوث عقولهم ويتسمم اسلامهم بالفلسفات الغربية ؟
ولماذا يبقى المسلمون من الامم المتخلفة عن ركب الحضارة العالمية ، وبحاجة دائمة لنهل العلوم من مصادرها الغربية والحصول على شهادات عليا من الجامعت الاوربية والامريكية . لماذا لا تقيمون حضارة اسلامية راقية تضاهي حضارة (الكفار) الغربيين او تتفوقون عليهم ليكون المسلمون والاسلام في منأى عن مصادر التلوث التي قد تسمم ينبوع الاسلام الصافي ؟

11-10-2013

صباح ابراهيم (مفكر حر)؟

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا | Leave a comment

نعـــــــل الملك

نعـــــــل الملك

aa4

يحكى أن ملكاً كان يحكم دولة واسعة جداً …أراد هذا الملك يوما القيام

برحلة برية طويلة . وخلال عودته وجد أن أقدامه تورمت بسبب
المشي في الطرق الوعرة،
فأصدر مرسوماً يقضي بتغطية كل شوارع مدينته بالجلد
ولكن احد مستشاريه أشار عليه برأي أفضل
وهو عمل قطعة جلد صغيرة تحت قدمي الملك فقط ..
فكانت هذه بدايةاختراع
نعل الأحذية.

إذاأردت أن تعيش سعيدا في العالم فلا تحاول تغيير كل العالم بل أعمل التغيير في نفسك ..
ومن ثم حاول تغيير العالم بأسره ..
============

الإعلان والأعمى
جلس رجل أعمى على إحدى عتبات عمارة واضعا ً قبعته بين قدميه وبجانبه لوحة مكتوب عليها:
‘ أنا أعمى أرجوكم ساعدوني ‘.
فمر رجل إعلانات بالأعمى ووقف ليرى أن قبعته لا تحوي سوى قروش قليلة فوضع المزيد فيها.
دون أن يستأذن الأعمى أخذ لوحته وكتب عليها عبارة أخرى وأعادها مكانها ومضى في طريقه.
لاحظ الأعمى أن قبعته قد امتلأت بالقروش والأوراق النقدية، فعرف أن شيئاً قد تغير وأدرك أن ما سمعه
من الكتابة هو ذلك التغيير فسأل أحد المارة عما هو مكتوب عليها فكانت الآتي :
‘ نحن في فصل الربيع لكنني لا أستطيع رؤية جماله’ ..

غير وسائلك عندما لا تسير الأمور كما يجب

============

حكاية النسر

يُحكى أن نسراً كان يعيش في إحدى الجبال ويضع عشه على قمة إحدى الأشجار، وكان عش
النسر يحتوي على 4بيضات، ثم حدث أن هز زلزال عنيف الأرض فسقطت بيضة من عش النسر
وتدحرجت إلى أن ستقرت في قن للدجاج، وظنت الدجاجات بأن عليها أن تحمي وتعتني ببيضةالنسر هذه،
وتطوعت دجاجة كبيرة في السن للعناية بالبيضة إلى أن تفقس . وفي أحد الأيام فقست البيضة
وخرج منها نسر صغير جميل، ولكن هذا النسر بدأ يتربى على أنه دجاجة، وأصبح يعرف
أنه ليس إلا دجاجة، وفي أحد الأيام وفيما كان يلعب في ساحة قن الدجاج شاهد مجموعة
من النسور تحلق عالياً في السماء، تمنى هذا النسر لو يستطيع التحليق عالياً مثل هؤلاء النسور
لكنه قوبل بضحكات الاستهزاء من الدجاج قائلين له: ما أنت سوى دجاجة ولن تستطيع التحليق
عالياً مثل النسور، وبعدها توقف النسر عن حلم التحليق في الأعالي ، وآلمه اليأس ولم يلبث
أن مات بعدأن عاش حياة طويلة مثل الدجاج .

إنك إن ركنت إلى واقعك السلبي تصبح أسيراً وفقاً لما تؤمن به ، فإذا كنت نسراً وتحلم لكي
تحلق عالياً في سماء النجاح ، فتابع أحلامك ولا تستمع لكلمات الدجاج ( الخاذلين لطموحك ممن حولك !)
حيث أن القدرة والطاقة على تحقيق ذلك متواجدتين لديك بعد مشيئة الله سبحانه وتعالى .
واعلم بأن نظرتك الشخصية لذاتك وطموحك هما اللذان يحددان نجاحك من فشلك !
لذا فاسع أن تصقل نفسك ، وأن ترفع من احترامك ونظرتك
لذاتك فهي السبيل لنجاحك ، ورافق من يقوي عزيمتك .

============

لو سقطت منك فردة حذاءك
واحدة فقط
أو مثلا ضاعت فردة حذاء
واحدة فقط ؟؟
مــــاذا ستفعل بالأخرى ؟

يُحكى أن غانـدي
كان يجري بسرعة للحاق بقطار
وقد بدأ القطار بالسير
وعند صعوده القطار سقطت من قدمـه إحدى فردتي حذائه
فما كان منه إلا خلع الفردة الثانية
وبسرعة رماها بجوارالفردة الأولى على سكة القطار

فتعجب أصدقاؤه
وسألوه
ماحملك على مافعلت؟
لماذا رميت فردة الحذاء الأخرى؟
فقال غاندي الحكيم
أحببت للفقير الذي يجد الحذاء أن يجد فردتين فيستطيع الإنتفاع بهما

فلو وجد فردة واحدة فلن تفيده
ولن أستفيد أنــا منها أيضا

نريـد أن نعلم انفسنا من هذا الدرس
أنــه إذا فاتنــا شيء فقد يذهب إلى غيرنــا ويحمل له السعادة
فــلـنــفــرح لـفـرحــه ولا نــحــزن على مــافــاتــنــا

فهل يعيد الحزن ما فــات؟!؟

 
Posted in الأدب والفن | Leave a comment

دور العراق في حرب تحرير سيناء في 5 أكتوبرعام 1973

محمد عبد الحياني

موقف العراق

حينما قامت حرب 5 إكتوبر – تشرين الثاني عام 1973 كان بقرار مصري – سوري نتيجة ضغط شعبنا العربي والجيش في هذين القطرين العزيزين على حكومتي أنور السادات وحافظ الأسد. ولولا هذه الضغوط الشعبية لما صدرت أوامر هذين الحاكمين…. وكان للعراق في هذا الوقت، وبإيعاز من الرئيس العراقي المرحوم أحمد حسن البكر، سربين من المقاتلات العراقية في مصر منذ عام 1972 وكان ذلك بطلب من الحكومة المصرية. وكانت هذه الطائرات ترابط في محافظة المنوفية…

وحينما قامت الحرب لم تُبلِغ الحكومتين، المصرية والسورية، العراق بهذه الحرب بل سمع العراق وكل العالم عن قيامها من إذاعات العالم. فعقد المرحوم أحمد حسن البكر إجتماع عاجل لكوادر الحزب والدولة وأبلغهم بقراره في إرسال القوات العراقية ويشكل عاجل إلى جبهة القتال للمساهمة بحرب التحرير هذه…. ثم أعلن قرار هذا الإجتماع على الشعب، فخرجت الجماهير إلى الشوارع مؤيدة هذا القرار ومعلنين الإستعداد للتطوع…فدفع العراق الفرقة المدرعة الثالثة ولوائان جبليان وآخر من المشاة علاوة على الغرقة السادسة وأربعة أسراب من الطائرات المقاتلة (ميك 21 وسوخوي)

موقف الكويت

كان العراق في أيامه الأولى من تأميمه للنفط، ولم يتسنى له بعد أن يجهز الجيش بناقلات الدروع، وكان العراق يعلم بأن الكويتيون يمتلكون هذه الناقلات، وطلب العراق إستعارتها من الكويت مبيناً السبب، الذي يقضي بنقل مدرعات الجيش العراقي بسرعة إلى جبهة القتال، ولكن الكويتيون رفضوا الإعارة، مما دعى ذلك أن تتحرك الدروع والدبابات العراقية على السرف من مواقع إنطلاقها في العراق وحتى جبهة القتال السورية….

سير المعركة

تحركت دبابات الجيش العراقي على السرف وقطعات المشاة الجيش العراقي على عجل بإتجاه الجبهة السورية، كما إنطلقت طائرات العراق المقاتلة تقصف أرتال العدو الصهيوني المتجه نحو دمشق، على محور القنيطرة ـ دمشق المحاذي لسفوح هضبة الجولان السورية المحتلة من قبل العدو الصهيوني… هذا وقد إنطلقت مع ساعة الصفر المقاتلات العراقية المرابطة في مصر بجانب الطائرات المصرية لتقصف مواقع العدو الصهيوني في سيناء وعلى خط بارليف الذي بناه الصهاينة ليمنع أي قوة مصرية لتحرير أرض سيناء… إما المعارك الأرضية لجيش العراق على الجبهة السورية ؛ فإن الجيش العراقي حينما وصل إلى محور تقدم الجيش الصهيوني المتقدم نحو دمشق إشتبك مع جيش العدو ودمركل ما وقع أمامه من قوة لرتل العدو، وشطر هذ الرتل إلى نصفين، فعزل مؤخرته عن مقدمته، ومنع عن المقدمة أي إمداد لها من الخلف… وكانت مقدمة الرتل الصهيوني تكاد تحتل دمشق، إذ صدرت الأوامر من حافظ الأسد بإنسحاب الجيش السوري مما جعل الرتل الصهيوني على بعد 15 كيلو متر من دمشق. وحين وصل مندوب العراق إلى الحكومة السورية (المرحوم الشهيد طه ياسين رمضان) وجد الحكومة السورية تهيء نفسها لنقل النقل العاصمة إلى حلب. وبعد أن دمر الجيش العراقي مقدمة أرتال الجيش الصهيوني ووصلت الإمدادت العراقية باشرت القوات العراقية، الأرضية والجوية، بملاحقة مؤخرة أرتال العدو المنهزمة ’ وباشرت في التوجه لتحرير هضبة الجولان المحتلة من قبل الكيان الصهيوني. وكان في هذا الوقت قد صدر قرار مجلس الأمن 338 القاضي بإقاف القتال على الجبهتين المصرية في غروب يوم 22 تشرين الثاني ـ أكتوبر. فوافقت الحكومتين المصرية والسورية بتنفذ هذا القرار، إلا أن الكيان الصهيوني رفض تنفيذ هذا القرار… وفي هذه الأجواء طلب العراق من الحكومة االسورية بعدم تنفيذ هذا القرار بإعتباره حماية للكيان الصهيوني، بالإضافة إلى تمكن الجيش العراقي قد أصبح قاب قوسين أو أدنى من تحرير هضبة الجولان، ولكن حافظ الأسد أصر على تنفيذ هذا القرار… في حين في حين لم ينفذ الكيان الصهيوني هذا القرار إلا بالقرار اللاحق 339 بعد أن شعر بأن حاقظ الأسد قد رفض طلب العراق يالإستمرار لغاية تحرير هضبة الجولان السورية المحتلة من قبل الكيان الصهيوني

هذا وقد بلغ عدد شهداء الجيش العراقي في هذه المعارك 460 شهيد، دفنوا في منطقة السيدة زينب

ملاحظات أخيرة

1) لم يكن للسادات فخر أو منة على الشعب العربي المصري في عبور الجيش المصري لقناة السويس وإستعادة أرض سيناء بل الفخر في صناعة هذا النصر للشهيد المرحوم الرئيس جمال عبد الناصر الذي بنى الجيش المصري بعد إنتكاسة 5 حزيران 1967. ونظم حرب الإستنزاف الذي خلخل وأضعف قوى العدو الإسرائيلي في سيناء. وبعد إستشهاد الرئيس عبد الناصر إستثمر السادات مابناه الشهيد لغير الصالح المصري والأمة العربية وحول هذا النصر إلى نكسة من خلال إجتماعه برئيس الكيان الصهيوني بوساطة الرئيس الأمريكي في كامب ديفد (الذي أطلق عليه الشهيد معمر القذافي إسم إسطبل داوود) في عام 1978 والذي أدى كوارث لمصر والعرب، عندما زار السادات القدس المحتلة حينما أعلن الكيان الصهيوني إعتبار القدس المحتلة عاصمة أبدية للكيان الصهيوني. وعقده معاهدة السلام المصرية الإسرائيلية في عام 1979 مما سبب نقل الجامعة العربية من القاهرة بدعوة من العراق رفضاً من الدول العربية لقرار السادات للإعتراف بالكيان الصهيوني وعقده لمعاهدة السلام معه…

2) إما حافظ الأسد فكما قرأتم أعلاه كيف كان مستعداً لتسليم دمشق للصهاينة ورفضه مبادرة العراق في تحرير الجولان من الإحتلال الصهيوني….

3) إما دور حكام الكويت فكان موقفهم من أخس الأدوار في موقفه برفض طلب العراق منه الناقلات التي كانت تحتاجها حرب التحرير….

والله من وراء القصد….

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا | Leave a comment

شبيح ابن شبيح

منى المير_ طرطوسshbyh : موقع روزنة

سومر من قرية تابعة لمدينة بانياس الساحلية، لكنه يعيش في دمشق، وهو لم يستطع الحصول على الشهادة الإعدادية. ومعروف بين معارفه أنه غبي وأحمق، ذهب منذ فترة طويلة إلى لبنان ليعمل هناك لكن والده أعاده إلى دمشق خشية أن يتم قتله.
كان والد سومر في فترة سابقة يعمل مساعداُ أمنياً لدى فرع الاستطلاع في لبنان، حين كان رجل المخابرات غازي كنعان رئيس هذا الفرع وكان بمثابة الرئيس الفعلي للبنان، قبل أن يطلب منه الرئيس السوري السابق الحضور إلى سوريا بعد مقتل باسل الأسد لتسوية البيت الداخلي.
أبو سومر معروف في لبنان بسبب تشبيحه الطويل هناك. وقد جمع ثروة ليست كبيرة إذا ما قيست بثروات الضباط الأمنيين السوريين في لبنان، لكنها كبيرة إذا ما قيست مع ثروات من هم من عمره، وهي أكبر من الكثير من ثروات بقية عناصر الأمن والجيش الذين خدموا هناك.
كان أبو سومر فقيراً وعديم الشهادات، وقد تطوع في سلك الأمن السوري حين تم فتح أبوابه أمام أبناء الطائفة العلوية المعدمين. وقد شهد وضع أسرة أبو سومر تحسناً مادياً بسيطاً حين تطوع ولدهم في سلك الأمن. وشهد قفزة كبيرة حين خدم في لبنان.
يتذكر أهالي المنطقة كيف كان أبو سومر يحضر السجاد من لبنان بالإضافة إلى الكثير من الأشياء المسروقة في سيارات الجيش السوري. وكانت حمولة تلك السيارات تفرّغ في منزل العائلة في بانياس أو لاحقاً في دمشق حين استطاع أبو سومر أن يشتري منزلاً هناك. ويتحول المنزل إلى مكان بيع كل شيء.
حتى الكتب كان يبيعها أبو سومر في منزله. وكان أهالي الحي يغمزون ويقولون: “يبدو أن أبو سومر سرق منزل أحد المثقفين اللبنانيين، وهو يبيع المسروقات”.
في نفس الحي الذي سكنه أبو سومر في دمشق، كان يسكن أيضاً أحد العناصر الذي تفوق على أبي سومر في سرقاته. ومن القصص التي تروى عن ذلك العنصر أنه شارك في الحرب الأهلية اللبنانية بصفة قاتل الأعنياء وسارق مجوهراتهم.
يخدم الآن سومر وعلي ابن ذلك العنصر في الجيش الوطني الذي أسسه ضباط الأمن، بعد تطويع الشبيحة فيه. ومنطقة خدمتهم دمشق. ويعودون كل فترة إلى قريتهم في بانياس مع الكثير من الأشياء لتي سرقوها من المنازل. ويبيع هؤلاء المسروقات في منازلهم التي شهدت في فترة سابقة بيع الكثير من المسروقات من لبنان.
ومن جديد يتغامز سكان الحي ساخرين من الشبيحة الجدد قائلين :”فعلاً يلي خلّف ما مات. وهذا الغيم من ذاك الجبل، وفرخ البط عوّام”.
وفي إحدى المرات سأل طاعن في السن سومر إذا كان لديه كتب للبيع. لأنه يريد أن يقرأ بعض الكتب قبل أن يموت. وعندما أجاب سومر أنه لا يملك، ولكنه سيحضر له بعض الكتب في المرة القادمة.
رد العجوز ” نعم.. مين خلّف ما مات”.

 
Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

آنسة وهى جدة لعشرة أحفاد!

بقلم د. وسيم السيسى : المصري اليوم
فى الجلسة العامة للجنة التعديلات الدستورية بمجلس الشورى ٩/١٠/٢٠١٣ هنأت أعضاء اللجنة جميعاً وشعب مصر مسلمين ومسيحيين بعيد الأضحى المبارك، فأنا من مدرسة شعراء المهجر التى تقول:

أغض الطرف عن أخطاء صاحبى

وأعفو عن عدوى أو حسودى

وإن سألتم عن دينى فإنى

مسيحى أحمدى بوذى يهودى

قلت لأعضاء اللجنة: أليس غريباً أننا نضحى بالحيوان غفراناً للذنوب وتقرباً إلى الله، ويضحى الإنسان بأخيه الإنسان من أجل مناصب زائلة وعرض الدنيا الزائل؟!

جدير بالذكر أن ويل ديورانت فى موسوعته: قصة الحضارة، يحدثنا عن الأضاحى البشرية منذ عشرين ألف عام، تقرباً للآلهة، حتى استبدلها الإنسان بختان الذكور، والأضاحى بالحيوان.

فى جنوب أورشليم كانت هناك قبيلة فى الزمن البعيد تدعى هنوم، كانت تقدم الابن البكر حرقاً للإله مردوخ، وكانت هذه المنطقة تدعى «جى» أى أرض.. جى هنوم أو جهنم.

طالبت اللجنة العامة بتعديل المواد ١٨٢، ١٨٣، ١٨٤ الخاصة بالأجهزة الرقابية، وقلت كيف تعمل هذه الأجهزة ورئيس الجمهورية هو الذى يعين رؤساءها؟! واقترحت أن يحدد القانون طريقة اختيار رؤساء هذه الأجهزة بدلاً من رئيس الجمهورية، كما اقترحت أن تتقدم هذه الأجهزة بما لديها من أدلة مادية دامغة عن أى فساد للنيابة العامة مباشرة، بدلاً من تقديمها لمجلس الشعب الذى يبت فيها فى بحر ستة أشهر.. يكون الفاسد غادر البلاد!

كما طالبت بتعديل المادة الثالثة على النحو التالى: لغير المسلمين الاحتكام إلى شرائعهم فيما يخص الأحوال الشخصية، مادامت لا تتعارض مع القيم والمبادئ المتعارف عليها.

وقلت لرئيس اللجنة عمرو بك موسى وأعضائها.. لقد أخذت إذناً من الدكتورة سوسن محمد حسنى البهائية: أنها ذهبت لتجديد الباسبورت فاتهموها بالتزوير فى أوراقها الرسمية! ذلك لأن الباسبورت يذكر أنها متزوجة، والرقم القومى يذكر أنها آنسة بالرغم من أنها أم لأربعة أبناء، وجدة لعشرة أحفاد!

وذكرت كيف أنها لا تستطيع أن تذهب لفندق مع زوجها.. لأنها آنسة! مع رجل فى غرفة واحدة!

قلت لأعضاء اللجنة، هناك مبدأ دولى ألا وهو: المعاملة بالمثل، دعونا نتخيل الدستور الهندى، يأخذ من دستورنا قدوة ومثلاً فيقول: وعلى السيخ، والزرادشت وأتباع كنفوشيوس، الاحتكام إلى شرائعهم فيما يخص الأحوال الشخصية، ولم يذكر المسلمين أو البهائيين!

هذا ما يفعله دستورنا مع غير المسيحيين واليهود.

ولأن الشىء بالشىء يذكر، ففى أثناء أزمة البهائية فى مصر.. ومصادرة أموالهم.. خرجت دكتورة سوسن من السجن هى وزوجها، وارتحلت إلى الصين أستاذة للأدب العربى، وعندما أرادت ابنتها أن تلحق بها، منعوها لأنها كتبت فى «أوراق» طلب الباسبورت أنها بهائية، فطلبت والدتها منى أن أجد لها حلاً، فتحدثت إلى صديقى أ.د. أحمد شفيق لأنى كنت أعرف أنه صديق لوزير الداخلية السابق وزكى بدر، وبعد ربع ساعة اتصل بى دكتور شفيق قائلاً: دعها تذهب غداً.. الباسبورت جاهز هناك، فلما سألته كيف؟ قال: اتصل الوزير باللواء المسؤول فى الجوازات قائلاً: مالك ومال دينها يا «رجل»!

سنوات طويلة عشتها فى إنجلترا لم يسألنى أحد عن دينى إلا مرة واحدة فى المحكمة حتى أقسم على كتابى المقدس أن أقول الحق كشاهد وجراح لمصاب بعد معركة بينه وبين غريمه على فتاة!

متى يأتى الوقت الذى نتمتع فيه بالشجاعة ونلغى خانة الديانة، وحق الانتخاب لمن يعرف القراءة والكتابة، فالجهل لا تحيا عليه جماعة كيف الحياة على يد عزرائيلاً «أمير الشعراء».

waseem-elseesy@hotmail.com

Posted in ربيع سوريا, كاريكاتور | Leave a comment

أن يموت وديع الصافي وتبقى مليشيات السنة والشيعة كارثة

أن يموت وديع الصافي وتبقى مليشيات السنة والشيعة كارثة…..ws2

لولا مسيحيو لبنان، لكان تراثنا الفني أكثر ضحالة من تراثنا الفكري….
ضيعانك يا وديع…..ضيعانك يا لبنان…
ستبقى حيا في ضمائر عشاقك إلى الأبد…
في بيتي عاشق يصدح صوته بأغانيك كل يوم، ولذلك ستظل معي على مدار الساعة..
كنت أرزة شامخة، ومت شامخا كعادة الأشجار…
أنحني باجلال أمام شموخك، وأشعل شمعة لتبكي معي….

دروب الحي تسألني ترى هل رحل وديع؟؟

 
Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

” أغبياء “

” أغبياء “

hh5

منذ ولادة الأسد و فى جيناته جينة القتل للأكل و هذه الجينة انتقلت للعائلة.

اليوم و بغرابة شديدة لا يتفق البعض من أمة الضاد على جُّرم نظام الأسد و يعتقد بعض الجمهور بأنه لا ينصفه و هو نظام يقع ضمن منظومة المؤامرة الدولية !!!

هذا النظام و كما قال لى شخص سورى كبير ألسن أن اصل الأسد غير علويين و هم أصولهم من تركيا!! و انهم انتموا للطائفة العلوية بهتاناً !!!

تاريخ الأسد الجميل:

1. سجون بحجم البلد.

2. السوريون يخشون من ظلمهم.

3. نظام بوليسى صرف.

4. نظام طائفى و الجميع فى سوريا يعرفون ذلك.

5. منذ 1967 وَقَعوا على الهواء مباشرة اتفاقية حماية اسرائيل.

6. باع الجولان.

7. سيطرة كاملة على مفاصل الدولة للطائفة العلوية حتى من اصغر شرطى.

8. سيطرة اقتصادية على كل مفاصل التجارة.

9. قمع الشعب الفلسطينى و تآمر على المنظمات الفلسطينية.

10. الفقر و العوز و التقشف و قلة المرتبات و عسر فى واحد من اغنى بلدان العرب و اكثر وفرة فى الانتاج الزراعى.

11. عسكرة الشعب و المتاجرة فى القضية الفلسطينية.

12. المتاجرة فى شعارات العداء للشيطان الأكبر.

13. يدعم المنظمات الطائفية مثل حزب الله و ثبت فعلاً بدعم الحزب له.

14. أحتل لبنان (إذن هو نظام احتلال, و الغريب ان العرب برروا احتلاله و جلس فيها لسنين محتلاً للبنان, فألغى السيادة و عبث فى الاقتصاد و نشطت تجارة الحشيش فى ذلك الوقت و خرج مذعوراً منها عندما طرد بأوامر أمريكية.

15. تآمر على العراق بطول مدة حكمه و رغم أن الجيش العراقى منع دمشق من السقوط و كانت القوات الإسرائيلية على بعد 15 ميلاً فقط عن دمشق و أوقف الحرب بدون أخذ رأى العرب و العراق المُنقَذ من سقوط النظام.

16. قطع المياه عن العراق (أخوة يوسف)

17. ساهم فى الحرب ضد العراق فى (عاصفة الصحراء).

18. قمع العوائل العربية التى تقع على حدود العراق ذات الأصل العراقى مثل الدليم و الجبور.

19. كان أداة للغرب ضد العراق.

20. ساند النظام المتخلف الايرانى فى حربه مع العراق و مده بالجيش و العتاد و المخابرات.

21. و أخيراً .. هذا النظام مسئولا عن:

Ø تدمير 90% من سوريا البنية التحتية.

Ø أشعل النار الطائفية.

Ø هجر بحدود 5000,000 سورى فى لبنان, الأردن , العراق, تركيا, و كافة دول العالم.

Ø قتل بمئآت الآلاف, عذب و أعدم لعشرات الآلاف.

Ø أستخدم كافة الأسلحة المحرمة ضد شعبه ومنها الكيميائية.

و الغريب روسيا, الصين, كوريا, اليونايتد ناشن, الأتراك و إيران معه علناً و سراً …

و مؤخرا ً يحاول العالم ايجاد و تبرير و ابقاءه فى الحكم .. لأول مرة يسمح لحزب طائفى أن يحتل بلده!!

و لساتكم مختلفين؟؟ قولوا آمين على هذا الغباء اللعين!

بصراحة فشلتونا و فضحتونا

من (( ….. هل الشغله))

‎هيثم هاشم – مفكر حر؟‎

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا, كاريكاتور | Leave a comment

الحج : المؤتمر العام لأثرياء العالم الإسلامي : ـ

الحج : المؤتمر العام لأثرياء العالم الإسلامي : ـ

من المفارقات الطريفة أن يكون الزّعم الأساسي الذي يدفع به الخطاب الديني لتبرير وتسويق صرف تلك المبالغ المهولة التي تُدفع في الحج وطقوسه ( وثنية المنشأ ) هو أنّه ـ أي الحج ـ مؤتمر جامع للمسلمين يتوحد فيه الجميع ، لا فضل لعربيٍ على أعجمي ، ولا لأحمرٍ على أصفر ، ولا لغنيٍّ على فقير ، الكلّ سواسيةٌ ، فهل هذا الزعم صحيح بالفعل ؟ هل حقاً الحج هو مؤتمر جامع الغرض منه تذويب الفوارق الإجتماعية والإقتصادية والثقافية والعرقية بين المسلمين عبر تجميعهم في مكانٍ واحدٍ وإرتدائهم لزيٍ موحد ؟
وهل من الحكمة ربط إزالة هذه الفوارق بالدين فيصبح المسلمون سواسية ، ويُصبح باقي أرومة البشر ـ خارج هذا المؤتمر الداعي لتذويب الفوارق ـ غير سواسية؟ لماذا نحتاج لطقسٍ ديني لتوحيد البشر الذين لا يُقِّر معظمهم بالإسلام ولا يؤدُّون الحج حتى ولو إستطاعوا إليه سبيلا ؟ وهل بعد صدور الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الذي يُعلن عن المساواة بين جميع الناس تنتفي الحكمة من الحج طالما أنّ غاية الحج المساواة بين البشر ، وبالتالي يمكننا الإستغناء عن تلك الأموال والمبالغ الفاحشة التي تُدفع لأدائه ؟ وهل الإعلان عن المساواة بين الناس تحتاج إلى كلِّ هذه الرمزيات المادية وثنية المنشأ والتي يعج بها الحج والمكلفة مادياً والمرهقة بدنياً ؟.

عموماً على العكس تماماً من تلك المزاعم التي تجعل من الحج رمزاً للمساواة بين المسلمين ( لاحظ ليس بين الناس جميعاً ) نجد الحج ـ بشكله الراهن والتاريخي ـ كان صفة مائزة إختص بها أهل اليُسر والرخاء والثراء من المسلمين ، لا سيّما الوافدون من خارج مكة وهم الغالبية الساحقة من لفيف الحُجّاج القادمين على غير الضوامر من فجوجِ عميقة ، فالحج هو الفريضة الوحيدة ـ بإستثناء الزكاة ـ المرتبطة بالإستطاعة والتي في حال عدم القدرة على أدائها لا يترتب على ذلك أيّ كفارة في إشارةٍ واضحة إلى حكرها على الأثرياء دون غيرهم .
وطالما ربطت النصوص ـ قراناً وحديثاً وفقهاً ـ فريضة الحج بالإستطاعة لا سيّما المالية ، والمتتبع لتاريخ الحج قبل الإسلام يجدهُ عبارة عن موسم تجاري تنشط فيه أسواق مكّة وقبيلة قريش ، وتعُّج بزبائنها من القبائل والأمصار المجاورة وغير المجاورة ، وكذلك كان الحج بالماضي أيضاً بمثابة فعالية نجد فيه نشاطاً ملحوظاً وإستعراضاً مفضوحاً للشعراء أمام جمهرة وفود الحجيج ، نساءً ورجالاً ، يبذلون لهم الشعر مدحاً لهم بما يشتهون، توسلاً للثناء والمال وطلباً للإنتشار، كما يفعل المغنون إذ يتسقّطون أهواء السامعين وشهواتهم فيرفدونها كيفما إتفق.

ولم يختلف الوضع اليوم كثيراً عن الأمس ، فمكّة والمدن السعودية التي تحتوي الأماكن المرتبطة بطقوس الحج اليوم باتت بمثابة مصدر دخل مهم للسعودية ( أكثر من 60 مليار ريال سنوياً ) ، وموسم تنشط فيه وكالات الفندقة وتزدهر فيه أسواق السعودية ، فما إن يُطالعنا شهر ذو القعدة قُبيل أيامٍ معدودات من الحج حتى تنتشر الإعلانات على المواقع الإلكترونية ووكالات السفر وإعلانات التلفزة تُنبِئ عن حجزٍ لفنادق ( خمس نجوم ) تطل ـ لا على البحر ـ ولكن على الحرم المكِّي أو مُقام إبراهيم المُصلّى.
وحتى وكالات أو هيئات الحج والعمرة المسؤولة عن تحصيل أموال الحج نجدها قد قسّمت الحج إلى حج سياحي درجة أولى ، وحج متوسط ، وحج عادي ، ولكلٍّ سعره الخاص به ، فالأثرياء سيُشاركون في الحج ( مؤتمر المساواة بين المسلمين ) نعم ، ولكن ليس كمن هم أقل منهم ثراءً والذين وإن تيسّر لهم الحج إلاّ أنّهم لن يحجُّوا حجاً ( سياحياً ) ولن يُقيموا في فنادق خمس نجوم تطل على الحرم المكِّي .

لذلك فالحج هو الفريضة الإسلامية الوحيدة وبمعيتها الزكاة كما أوضحنا سابقاً التي نجد فيها إنعداماً تاماً و بيِّناً للمساواة بين المسلمين ، على عكس الزاعقون بحِكَم الحج ومقاصده وأهدافه الإشتراكية ، إذ الحج اليوم ما هو إلاّ تكريسٌ للتفاوت الطبقي حتى في الدين ، فصاحب المال هو من يملك الإستطاعة للحج ، وصاحب الثراء هو من سيستمتع بالحج أكثر من غيره حتى وجدانياً لإمكانية المكوث بجناح فندقي يطل على المناطق أو المزارات المقدّسة ، فضلاً عن الإستحقاق المالي للدولة التي تحتوي الكعبة دوناً عن باقي دول العالم الإسلامي لا لشئٍ إلاّ لصدفة الميلاد الإسلامي الذي تم بهذه البقعة الجغرافية ، رغم أنّ دولاً إسلامية أُخرى أشدّ فقراً من السعودية هي أولى بريع ومداخيل الحج البذخيّة التي تؤول إلى السعودية المُتخَمة نفطياً كلّ عام .

ثم ما هي الحوجة للمؤتمر الإسلامي الذي يجمع فقط لفيفاً من المستطيعيين مالياً وبدنياً من المسلمين ؟ هل لمناقشة مشاكل المسلمين كما يزعق البعض وهذا ما لا يحدث بالحج ؟ أليس بإمكانهم لأجل ذلك الإلتقاء إسفيرياً عبر مواقع التواصل الإجتماعي سيّما إذا علمنا أنّهم قادرين مادياً على دفع تكاليف فواتير الإنترنت التي لا تُضاهي ضخامة فواتير الحج التي تبلغ قرابة العشرة الآف دولار بالنسبة للحج السياحي . أم يا تُرى هذا المؤتمر الإسلامي ( الحج ) مهمٌ فقط لممارسة تلك الطقوس الموروثة من الوثنية ؟ هذه مقدورٌ على حلِّها ، فبالنسبة للسعي بين الصفا والمروة أو الهرولة بينهما فبالإمكان فعل ذلك عبر الركض أو السعي والهرولة كيما إتفق معهم في أيّ ممرٍ من الممرات أو الشوارع ، وبالنسبة للطواف حول الكعبة فيمكن أن يذهب المرء إلى أيّ غرفة مربعة ويستأذن صاحبها ويطوف حولها سبعة مرات بنية التعبد لله الذي لا تحده الأمكنة أو الأزمنة ، وبالنسبة لرجم الشيطان فما أكثرهم شياطين الإنس بين ظهرانينا و الذين يستحقون الرجم نكالاً أكثر من شياطين الجن ، إذ يكفي الإشتراك في أيّ مظاهرة في أحد البلدان الإسلامية ضد حاكمها الطاغية وقذف رجال الأمن والشرطة ( جنود الطاغية ) ببلداننا الذين يسدون عين الشمس وتستخذي أمام جرائمهم مردة شياطين الجن !

خلاصة القول : الحج مؤتمر أو فعالية لإستعراض مدى الإستطاعة المالية وحجم الثراء ، ونلحظ ذلك بوضوح في تركيز الحاج وزويه على إبراز نوع الحج الذي أدّاهُ الحاج لو كان سياحياً ، والتباهي بذلك أمام الملأ من الجيران وأهالي الحي الذي يقطنه الحاج ، وأمام أقاربه ومعارفه وزملائه .
الحج تجسيد حي لمدى الهُوّة الشاسعة بين فقراء المسلمين وأثريائهم ، وباعثٌ لمشاعر الألم لدى هؤلاء الفقراء الذين تعلق وجدانهم بشعائره ـ أي شعائرالحج ـ وقصرت جيوبهم عن أداء وتحقيق هذا التطلع والطموح الوجداني ، وما أبلغ شيخنا ـ قدّس الله سرّه ـ عبد الرحيم البرعي اليماني وهو يصف هذا الشعور بالحرمان من الحج والآلآم التي يتسبب لهُ بها الحجاج في قصديته المشهورة والرائعة ( يا راحلين إلى منىً بغيابي * هيجتموا يوم الرّحيلِ فؤادي ) .

الحج هو تبديدٌ للأموال التي تحتاجها الأقطار الإسلامية وأفراد الأُمّة الإسلامية في دعم أولوياتٍ أُخرى خلافاً لتلك الطقوس على أهميتها الدينية طبعاً بالنسبة لأثرياء المسلمين ، أولوياتٌ مثل محاربة الفقر ، والأُمِّيّة ، والبطالة بين الشباب ، ودعم المؤسسات التعليمية ، وإنشاء المستشفيات والمرافق الصِّحيّة وغيرها من ضرورات الحياة ، فالدين بوصفه مشروع يزعم أنّ مُناطه الإنسان يجب أن يبدأ بالإنسان ، فالذي أنزل الدين ليس بحاجةٍ إلينا ، ولم يُنزله لأنّه يحتاج لنا ، ولكنه أنزله خدمةً للإنسان . لذلك أتمنى أن يتحول الحج إلى صندوق تبرعات ضخم يجوب الدول الإسلامية كلّ عامٍ ، ويُخصّص لدعم التعليم والصِّحة ومحاربة الأُميّة والفقر والبطالة .
وحسنٌ فعل بعض المنتمين لتيارٍ إسلامي تجديدي بعضهم يُطلقون على أنفسهم ( القرآنيين ) عندما أعلنوا وثنية الحج الذي يُؤدَّى في مكّة وما جاورها ، حيث قالوا بأنّ الحج هو طوافٌ على المساكين بالطعام . وبغض النظر عن مدى صدق تأويلهم الديني هذا إلاّ أنّني أجده ملائماً لحاضرنا ومُبشِّرٌ بمستقبلنا سيّما لو طورنا قول القرانيين بإطعام المساكين إلى القول بمحاربة الفقر والمسكنة .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
معاً ضد كلّ سلطة ظلامية تمنع العقل الإنساني من الوصول إلى نور الحرِّية حباً في الإستبداد وتعلقاً بالسيطرة !

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, فكر حر | Leave a comment