اللادقية راجعة

رح خبركون خبرية, عن بلدي اللادقية.ropuna
لا بدي احكي بالابجدية, و لا بالاساطير الاوغاريتية.

بفخر و بلا عنجهية, هيدي بلد البنات الحلوين و الشباب العنترية.

فيها الغني و فيها الفقير و فيهها المعنطزجية.

لا الغني غني كتير, و لا الفقير عايش عالاكرامية.

صوفي و مفتي و حورية، مرقص و اسماعيل و فضلية..

سنة و مسيحية و علوية.
كراد و عرب و مرشدية.
حطينية و تشرينية.

العلوي بيتزوّج السنية, و السني بيعشق المسيحية.
ما في فرق و لا حتى بالهوية.

بيوم اسود اجونا الاسدية, ملفّحين ببطانية بعثية.
حرضو الغني عالفقير, و ابن البلد عالضيعجية.

شالو الادمي من مطرحو، و ركبو محلو العونطجية..
وظفو الجاهل برتبة شبيح، و عطوهون كل الصلاحية.

سرقوا البلد و نهبوا خيراتها، و فوق منها سمّونا طنبرجية..

الشريف ترك البلد لأبن الخالصة و المنتهية.
و العاطل صار سيادتو ، و ابن الحسب صار مع الحويترجية.

انا زياد من هالعيلة الصوفية.
بوعدكون اللادقية راجعة ، و الشبيحة و اسيادون شي بالسجن و شي بالعصفورية..

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

يا حسرة و بس..

يومين كاملين و العاصفة الثلجية عم تضرب الساحل الشرقي للولايات المتحدة.. اتغطّيت المنازل بالثلوج، اتسكّرت الشوارع ، oldseaانطمرت الحدائق ، و اتحولّت المدينة اللي عايش فيها لمدينة أشباح لا تسمع و لا ترى فيها الا أصوات سيارات الإسعاف و الإطفاء من وقت للتاني..
انقشعت العاصفة مبارح، و تركت هالمنطقة لتقوم بزيارة منطقة اخرى ، و طلعت هالناس من بيوتها لإصلاح ما سببتو العاصفة..
انا مقيم بحي سكني صغير في مدينة صغيرة بيسكن فيه الأبيض و الأسود و الاميركي الأصلي ، المسلم و المسيحي و اليهودي و اللي ما سمعان برب العالمين..
البسنا الجزمات، و حطّينا البرانيط على رؤوسنا و خرج اهل الحي بمجرّد ما شفنا رجال و نساء بلدية هالمدينة وصلو لكسح الثلوج..
رجال و نسوان ، أطفال و شيوخ ، الكل حامل ما تيسّر لمساعدة عمال البلدية .. الضحكة على وجوهون، و إلقاء التحيات و السؤال عن الصحة و الحال ، و عرض المساعدة للكبار بالعمر لتنضيف ما يمكن تنضيفو..
جارتي بالبيت اللي صوبي من جذور أيرلندية ، شفتها حاملة كيس بندق و عم تفضّيه في جنينة بيتها.. لمّا قررت اسألها ليش عم تعمل هيك عرفت السبب قبل السؤال.. عشرات السناجب اللي عالقين عالشجر من يومين بدون أكل ركضوا الى حديقتها و بين كل الناس و بدون خوف من آذى البشر صاروا يلمّوا حبّات البندق و يطلعوا فيها على أغصان الشجر البيضا..
جار تاني طلب المساعدة بحرقة من الكل، ركضنا لنشوف شو طلبو، بيخبرنا انّو في كيس طاير و عالق على غصن احد الأشجار اللي قدّام بيتو و بدّو مساعدتنا ليطلع يشيلو عن الغصن..
أتحوّل الحي لخلية من النحل الكل عم يشتغل للواحد، و الواحد عم يشتغل للكل ، و الجميع عم يعمل لمصلحة الحي..
دخلت على بيتي بعد تلات ساعات و الحرقة بقلبي..
فتحت الفيس بوك، شفت مئات الخنازير عم يهللوا لحيدرة بهجت سليمان على بوست كاتب فيه ” احرقوا يبرود “..
قلبت على صفحة تانية، شفت صفحة حلبية عم يتشفّوا زوارها من آكلي براميل الاسد من اهل نفس المدينة..
غط على البي، و رحت على صفحة لادقانية ، عم يزلغطوا زوارها الرعاع لقصف جبال التركمان و حرقها باهاليها..
سكّرت الفيس بوك و فتحت التلفزيون، شفت صور من مسيرة مؤيدة في اللاذقية لدعم ضارب السكود على اهل شمال سوريا..
أغلقت كل وسائط التكنولوجيا اللي بتربطني ببلدي، و اتحسّرت على عشر آلاف سنة ما قدرت اتحوّل البشري السوري الى انسان سوري، و وصلت لنتيجة مفادها :
قوة وحضارة الإنسان و رقي الشعوب ما بتجي نتيجة ترسانة نووية، و لا بوجود ست حاملات طائرات ، و لا كمان بعشرات آلاف السنين من الحضارة و العتق..
البشر بيتحوّل لإنسان لمّا بيتعلم يحب، و نحنا شعب مفهوم الحب عندو وردة حمرا و بيت شعر على ورقة مصفرّة، و غنيّة لام كلثوم في ليلة بيكون سحاب المازوت مغطّي فيها قمر الغرام..
يا حسرة و بس..

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

أغنية حب للكلمات: قصيده لنازك الملائكه‎

فيمَ نخشَى الكلماتْnzk

وهي أحيانًا أكُُفٌّ من ورودِ

بارداتِ العِطْرِ مرّتْ عذْبةً فوق خدودِ

وهي أحيانًا كؤوسٌ من رحيقٍ مُنْعِشِ

رشَفَتْها, ذاتَ صيفٍ, شَفةٌ في عَطَشِ?

**

فيم نخشى الكلماتْ?

إنّ منها كلماتٍ هي أجراسٌ خفيّهْ

رَجعُها يُعلِن من أعمارنا المنفعلاتْ

فترةً مسحورةَ الفجرِ سخيّهْ

قَطَرَتْ حسّا وحبًّا وحياةْ

فلماذا نحنُ نخشى الكلماتْ?

**

نحنُ لُذْنا بالسكونِ

وصمتنا, لم نشأ أن تكشف السرَّ الشِّفاهُ

وحَسِبنا أنّ في الألفاظ غولاً لا نراهُ

قابعًا تُخْبئُهُ الأحرُفُ عن سَمْع القرونِ

نحنُ كبّلنا الحروف الظامئهْ

لم نَدَعْها تفرشُ الليلَ لنا

مِسْندًا يقطُرُ موسيقَى وعِطْرًا ومُنَى

وكؤوسًا دافئهْ

**

فيم نخشى الكلماتْ?

إنها بابُ هَوًى خلفيّةٌ ينْفُذُ منها

غَدُنا المُبهَمُ فلنرفعْ ستارَ الصمتِ عنها

إنها نافذةٌ ضوئيّةٌ منها يُطِلّ

ما كتمناهُ وغلّفناهُ في أعماقنا

مِن أمانينا ومن أشواقنا

فمتى يكتشفُ الصمتُ المملُّ

أنّنا عُدْنا نُحبّ الكلماتْ?

**

ولماذا نحن نخشَى الكلماتْ

الصديقاتِ التي تأتي إلينا

من مَدَى أعماقنا دافئةَ الأحرُفِ ثَرّهْ?

إنها تَفجؤنا, في غَفْلةٍ من شفتينا

وتغنّينا فتنثالُ علينا ألفُ فكرهْ

من حياةٍ خِصْبة الآفاقِ نَضْرهْ

رَقَدَتْ فينا ولم تَدْرِ الحياةْ

وغدًا تُلْقي بها بين يدينا

الصديقاتُ الحريصاتُ علينا, الكلماتْ

فلماذا لا نحبّ الكلماتْ?

**

فيمَ نخشى الكلماتْ?

إنّ منها كلماتٍ مُخْمليات العُذوبَهْ

قَبَسَتْ أحرفُها دِفْءَ المُنى من شَفَتين

إنّ منها أُخَرًا جَذْلى طَروبهْ

عَبرَت ورديّةَ الأفراح سَكْرى المُقْلتين

كَلِماتٌ شاعريّاتٌ, طريّهْ

أقبلتْ تلمُسُ خَدّينا, حروفُ

نامَ في أصدائها لونٌ غنيّ وحفيفُ

وحماساتٌ وأشواقٌ خفيّهْ

**

فيمَ نخشى الكلماتْ?

إن تكنْ أشواكها بالأمسِ يومًا جرَحتْنا

فلقد لفّتْ ذراعَيْها على أعناقنا

وأراقتْ عِطْرَها الحُلوَ على أشواقنا

إن تكن أحرفُها قد وَخَزَتْنا

وَلَوَتْ أعناقَها عنّا ولم تَعْطِفْ علينا

فلكم أبقت وعودًا في يَدَينا

وغدًا تغمُرُنا عِطْرًا ووردًا وحياةْ

آهِ فاملأ كأسَتيْنا كلِماتْ

**

في غدٍ نبني لنا عُشّ رؤًى من كلماتْ

سامقًا يعترش اللبلابُ في أحرُفِهِ

سنُذيبُ الشِّعْرَ في زُخْرُفِهِ

وسنَرْوي زهرَهُ بالكلماتْ

وسنَبْني شُرْفةً للعطْرِ والوردِ الخجولِ

ولها أعمدةٌ من كلماتْ

وممرًّا باردًا يسْبَحُ في ظلٍّ ظليلِ

حَرَسَتْهُ الكلماتْ

**

عُمْرُنا نحنُ نذرناهُ صلاةْ

فلمن سوف نصلّيها… لغير الكلماتْ?

Posted in الأدب والفن | Leave a comment

الحكومة: قرار دولي بالنأي عن سوريا

 النهار اللبنانيةsabin

الحكومة: قرار دولي بالنأي عن سوريا وعقبة أقلّ أمام الرئاسة عقدة البيان الوزاري تهدّد الثقة وتحوّلها إلى تصريف الأعمال

سابين عويس

اما وقد شكلت حكومة الرئيس تمام سلام، فقد طوت معها فصلاً مهماً من المشهد السياسي المأزوم الذي حكم البلاد لعشرة اشهر وعشرة ايام. وقد فضح مسار التأليف حجم الانقسام السياسي والطائفي الذي عطّل السلطتين التنفيذية والتشريعية، وبيّن مدى تقدم الحسابات السلطوية على مصالح الناس والبلاد.

يطوي تشكيل الحكومة صفحة ضجت بمصطلحات التأليف والمداورة والحصص والحقائب والثلث المعطل ليفتح الصفحة على مصطلح البيان الوزاري ومثلث الجيش والشعب والمقاومة، في ظل تقويم لحسابات الربح والخسارة لكل من فريقي الازمة.
لا شك في ان الحكومة السلامية خرجت من العقد والاشكالات المحيطة بها، وولدت برعاية اقليمية ودولية، ترجمت بإرادة محلية لإنقاذ ما يمكن إنقاذه بعدما بلغت جميع القوى قعر الازمة وبات الخروج منها اكثر كلفة وألما من الجلوس معا الى طاولة واحدة.
لكل فريق حسابات الربح والخسارة الخاصة به، ولكن بالمجمل يمكن القول على طريقة لعبة الاطفال الشهيرة ان الجميع ربحوا، وان بنسب متفاوتة، لكن الجميع باتوا امام اكثر من امتحان وتحدٍّ.
و”حزب الله” خسر حكومته لكنه ربح العودة الى الداخل مع الشريك السني من دون الحاجة الى الخروج من سوريا، ووقف حربه هناك، ومن دون التخلي عن سلاحه ومشروعيته. قد يزعج القواعد الشعبية للحزب وبعض الحلفاء هذا النوع من التنازل، لكن الحزب قادر على احتواء النقمة لأهداف استراتيجية ووجودية أكبر، خصوصا وان حكومة الشراكة أياً تكن تسميتها، ستؤمن له الغطاء الشرعي الذي يحتاج اليه إقليميا ودوليا. وبدا من ردود الفعل الدولية المرحبة والداعمة للحكومة الجديدة ان الحزب أعطي ما يريده.
– لـ”تيار المستقبل” حساباته أيضاً. وهو نجح في استيعاب نقمة جمهوره للمصالح عينها التي أملت على الحزب التنازل. فمسألة التطرف والفتنة السنية الشيعة تشكل خطرا مزدوجا للفريقين، وتستوجب التضحية من كليهما. لكن التيار نجح في الحفاظ على وحدة ١٤ آذار وتماسكها وتفهم الحليف المسيحي الأقوى لمبررات قيام الحكومة. وقد أجرى كل من الرئيس سعد الحريري ورئيس كتلته فؤاد السنيورة اتصالين طويلين برئيس حزب “القوات” سمير جعجع لشرح الحيثيات وتأكيد التحالف. لكن نظرة المستقبليين الى الحكومة ليست مسألة مكاسب او حقائب، وإن كان القتال على بعضها قد أخر التأليف، لكنه كان في إطار الحفاظ على الحقائب الاساسية لئلا تكون عرضة للإستغلال على ما يقول مرجع مستقبلي بارز، مضيفاً ان المعركة تستمر لأن قضية الفريق الاستقلالي لا تزال قائمة ولم تنته بعد.

– لكن دخول صقور “المستقبل” و١٤ آذار (نهاد المشنوق وأشرف ريفي وبطرس حرب) الى الحكومة سيرتب في المقابل تحديات بارزة على هذا الفريق في ضبط الوضع الامني. وما السيارة المفخخة التي فككت امس الا رسالة واضحة أن حكومة إئتلافية لن توقف مسلسل التفجير وان الأمن سيبقى خارج السيطرة، مع ما يعنيه ذلك من خطورة باعتبار ان المسؤولية الأمنية ستكون في يد المستقبل فيما التفجير يستهدف “حزب الله”!
– اهمية عودة ١٤ آذار الى السلطة بعد ٣ أعوام على خروجها منها ضمن تحالفات أقوى. ولا بد من القراءة المتأنية لليد المستقبلية الممدودة لرئيس المجلس نبيه بري ضمن قيادات وعلماء الطائفة الشيعية، والانفتاح اللافت على “التيار الوطني الحر” الذي ستتضح معالمه في رسم موازين حكومية جديدة تنسف في بعض الاماكن توزيعة الثمانات الثلاث التي حكمت الصيغة الحكومية وأطاحت الثلث المعطل المعلن والمضمر.
لكن ماذا سيكون عنوان الحكومة؟ وهل تتجاوز تحدي البيان الوزاري وتنال الثقة؟

لمراجع سياسية بارزة اقتناع بأن ولادة الحكومة تعني أمرين: الاول ان ثمة تقاطعاً دولياً واضحاً بفصل المسار اللبناني بأي ثمن عن مسار الازمة السورية ومنع انزلاقه اكثر نحوه كما هو حاصل اليوم.
والامر الثاني انها أزالت من طريق الاستحقاق الرئاسي عقبة أساسية ، من دون ان تقلل الهواجس من الفراغ. وهذا الامر سيتضح من مخاض البيان الوزاري تمهيداً لنيل الثقة.
وفي حين تؤكد مصادر قريبة من رئيس الحكومة ان النية تتجه نحو بيان وزاري مقتضب لا يغرق في تفاصيل وتعهدات تعجز حكومة لن تعمر لأكثر من ثلاثة اشهر عن تطبيقها. وذلك انطلاقا من ان البيان يجب ان يعكس ان مهمة الحكومة هي التحضير لإنجاز الاستحقاق الرئاسي. وأي بيان فضفاض سيعني نية مضمرة بأن تعمر الحكومة طويلاً!

لكن في المقابل تؤكد المراجع البارزة ان البيان الوزاري دونه عقبات جدية ولا سيما في شقه السياسي والتزامه سلاح “حزب الله”. وتقول ان الحزب لن يتنازل عن ثلاثية الجيش والشعب والمقاومة، فيما ستتمسك ١٤ آذار بإعلان بعبدا. وهذا يعني ان كباشا جديدا ينتظر الحكومة قد تعجز عن تجاوزه لتتحول الى تصريف الاعمال اذا لم تحظ بقوة دفع خارجية مماثلة لتلك التي أخرجتها من رحم الانقسامات والخلافات. علما ان هذا البند سيشكل احراجاً كبيرا للعماد ميشال عون الذي اعلن تأييده لوثيقة بكركي التي تتبنى اعلان بعبدا، كما التزم امام “تيار المستقبل” في اللقاءات الاخيرة المفتوحة معه عدم السير مع “حزب الله” في الثلاثية.
واذا كان عون اجتاز نصف الطريق نحو التسليم بـ”إعلان بعبدا” بديلا من الثلاثية، فإن النصف الباقي سيكون الاختبار الحقيقي له على طاولة مجلس الوزراء.

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

حسن نصرالله ودعارة الإجرام: نصر يبرود

nasrollah_

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

لا بد من إنهاء الحرب في سوريا

ستيفن هوكينغarticle-2544711-1AE6D60300000578-165_634x466
كان الفيلسوف اليوناني أرسطو يعتقد أن الكون أزلي سرمدي، وأن السبب في عدم تطور الإنسانية بحسب اعتقاده هو وجود الفيضانات أو الكوارث الطبيعية التي تعيد الحضارة إلى نقطة الصفر.

إن البشر يتطورون اليوم أسرع من أي وقت مضى، ومعرفتنا تزداد أضعافا مضاعفة ومعها التكنولوجيا، لكن البشر ما زالت تتملكهم الغرائز، وبصفة خاصة الدوافع العدوانية مثلما كان عليه الحال أيام رجل الكهف. هذا العدوان يشكل ضرورة في بعض الأحيان للبقاء، لكن عندما تجتمع التكنولوجيا الحديثة مع العدوان القديم، تكون الإنسانية كلها والحياة بوجه عام على الأرض، عرضة للخطر.

اليوم في سوريا نشهد التكنولوجيا الحديثة في صورة قنابل وأسلحة كيماوية وأخرى تستخدم لتحقيق أهداف سياسية ذكية. لكن لا يبدو من الذكاء أن نشاهد أكثر من مائة ألف شخص يقتلون، أو أطفالا يستهدفون. هنا يبدو الغباء المطلق أو ما هو أسوأ من ذلك، عندما تمنع الإمدادات الإنسانية من الوصول للمستشفيات التي تبتر فيها أطراف بعض الأطفال بسبب عدم وجود متطلبات طبية أساسية، ويموت الأطفال في الحضانات بسبب انقطاع الكهرباء.

إن ما يحدث في سوريا عمل بغيض يشاهده العالم كله ببرود شديد من بعد، أين هو ذكاؤنا العاطفي، وشعورنا بالعدالة الجمعية؟

عندما أناقش الحياة الذكية في العالم، يأتي من بينها الجنس البشري، رغم أن الكثير من سلوكه عبر التاريخ لم يسع للمساعدة في بقاء الأنواع. وعلى الرغم من أنه لم يتضح أن للذكاء قيمة وجودية طويلة الأجل، على عكس العدوان، تشير طبيعة ذكائنا البشري إلى أن القدرة على المعرفة والتخطيط ليست قاصرة على أنفسنا فقط، بل على مستقبلنا الجمعي أيضا.

يجب علينا أن نعمل معا لإنهاء الحرب السورية، وحماية الأطفال، بعد أن وقف المجتمع الدولي يشاهد هذا الصراع من بعد وهو يزدري كل الآمال ويدمرها. وكأب شاهد معاناة أطفال سوريا، يجب علينا أن نقول الآن «كفى».

أتساءل: كيف سيبدو مظهرنا أمام الكائنات الأخرى التي تشاهدنا من الكون السحيق المجهول؟! فعندما ننظر إليه، فإننا نراه في الماضي، لأن الضوء يستغرق وقتا طويلا جدا جدا ليصل إلينا من تلك الأجسام البعيدة، وبالمثل فإن الضوء من أرضنا سيستغرق ذات الوقت ليصل إلى تلك المناطق، التي قد يكون فيها من يرانا ويتابعنا. نحن إخوة على هذا الكوكب، ويجب ألا نعامل بعضنا بمثل هذه الطرق. كيف نسمح لأشقائنا بمعاملة أطفالنا على هذا النحو؟

قد يكون أرسطو مخطئا في رأيه حول أن الكون وجد من اللانهاية، لأننا نعرف أنه بدأ منذ 14 مليار سنة مضت، ولكنه محق في أن الكوارث تعيد الحضارة البشرية إلى الوراء، وما يحدث في سوريا قد لا يمثل نهاية الإنسانية، لكن كل ظلم يقع يمثل كسرا في الروابط التي تجمعنا معا. صحيح أن مبدأ العدالة العالمية ليس متأصلا في القوانين الفيزيائية، ولكنه أساسي في وجودنا واستمرارنا، ولولا ذلك لفنيت الإنسانية منذ أمد بعيد.

* مؤلف كتاب «تاريخ مختصر للزمن»، وأستاذ الرياضيات السابق في جامعة كمبريدج.

* خدمة «واشنطن بوست»
منقول عن الشرق الاوسط

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

إهانة العقل العربي بالفن الهابط: الربيع العربي مخطط صهيوني؟

syrmeserAntisemitic Egyptian Play on TV: Mossad Agents behind Arab Spring

Posted in English, يوتيوب | Leave a comment

عبادة الأصنام عند الشبيحة رغدة والكثير من العرب

muf22Syrian-Egyptian Actress Raghda Supports Al-Assad and Al-Sisi

مواصيع ذات صلة:

 قصة حياة فنانة حلبية معروفة

رغدة قدّس الله سرها

رغدة تطالب بشار الأسد بـ”قتل كل ملتحي واخونجي ووهابي”

Posted in English, ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

ثمانية وثلاثون علة في مؤخراتكم

لاندري كيف يقبل الله وهو رب العالمين ان يضحك عليه مجموعة من الآفاقين اطلق عليهم اعضاء في البرطمان العراقي.
يبدو انه احد امرين اما ان هذا الاله ساذج الى حد انه لايعرف التفريق بين السخرية والنكتة والضحك على الذقون او انه حكيم وصبره قد يمتد الى ملايين السنين.
هناك ثلة من البشر تميل الى الاحتمال الثاني رغم انه قد يقود الى قتل ملايين الاطفال والشيوخ والشباب والأرامل وحتى ممن هم في سن الرضاعة خلال تلك السنوات.
ولكن المعارضين لهذا الاحتمال أكدو بما لايقبل الشك ان الله قد وضع بركته على رأس هؤلاء “الآفاقين” بعد ان عرف ان هناك مجموعة من ألآلهه يريدون الانشقاق احتجاجا على هذا الوضع المزري.
ويوم امس تم استدعاء الفرقة السمفونية العراقية للأشتراك في مراسم حفل تشريع قانون “الجهادية”.
يعني واحد كان يبيع فلافل في احد بلاد الكفار مشمول بقانون “الجهادية”.
واحد استغل كراج بيته لتصليح سيارات الاحباب من جوه “العباية” واصبح مشمولا بقانون”الجهادية”.
واحد يشتغل “موصلاتي” للبيتزا او كنتاكي واصبح مشمولا في قانون الجهادية.وغيرهم الكثير الكثير.
كلهم جهاديون ب”صاية” حزب الدعوة الغضنفر واولياء الله في الارض اعضاء البرطمان.
ماعلينا…
كل هذا صار تراثا من الماضي التليد.
ولكن الحاضر احلى، كما تشدو ام كلثوم، فقد قصّ رئيس البرطمان وصاحب اسوأ صيت بالعراق شريط افتتاح ساحة لملعب كرة السلة تحت قبة القبة الموقرة.
ولأن العراق سبّاق في احتلال المراتب الاولى في كل شيء حتى في طبخ “وحش الطاوه” فقد ابتدع ممثلوه تحت هذه القبة لعبة السلة ولكن بكرة اسمها 38.
هذا الرقم يشير الى تشريع قانون لأمتيازات الاعضاء المحرومين حتى من رؤية كروشهم وهي تنمو تباعا.
الاخ العزيز عبد الحسين عبطان وهو لاعب الدفاع في المنتخب البرطماني رمى الكرة وهو يصيح :لا لأمتيازات الرئاسات الثلاث.
ردّ عليه مساعده بالنفي ايضا و”كلا” جاءت من فالح الساري ومحمد المشكور.
نفى نواب عن كتلة المواطن تصويتهم بنعم على المادة [38] من قانون التقاعد الموحد الخاصة بامتيازات المسؤولين
حيث استعدوا للطم في نية تجديد موقفهم الرافض لتلك الامتيازات ملتزمين بتوجيهات المرجعية الدينية العليا وقرار قيادة المجلس الاعلى الاسلامي العراقي.
من اين اتت هذه الصحوة الدينية لأناس لايعرفوا حتى تشطيف”مؤخراتهم”.
وأعتذرت لاعبة الاحتياط النائبة عن ائتلاف العراقية الحرة عالية نصيف للشعب والمرجعيات الدينية عن التصويت على المادة 38 من قانون التقاعد، وتعهدت بالسعي “لإلغائها”،وأتهمت جهة سياسية لم تسميها باستغلال القضية كدعاية انتخابية “رخيصة” للتغطية على زيارة “أحدهم لإسرائيل” ومنعه من السفر والترشيح لأي انتخابات.
منو ما يعرف هذا الشخص ياعيني بنت نصيف؟.
ليش احنا ازواج اهل العكل؟.
وحقق النائب واللاعب المحترف حيدر الملا هدفا رائعا للعراقية بعد ضربة تماس على مؤخرة عدد من الخصوم في ساحة الملعب اذ قال وهو يرمي كرته الثمينة: أن المصوتين لصالح المادة 38 من قانون التقاعد الموحد هم 133 نائباً،ومن بين المصوتين النواب قاسم الاعرجي وعالية نصيف ومحمد الهنداوي.
هذولة 3 بس ياملا وين ال 130 البقية؟.
وكان الجمهور المتحمس يضم عددا كبيرا من المتقاعدين الذين قرروا اجراء حملة كبرى لجمع تبرعات مالية لزيادة رواتب التقاعدية لاعضاء مجلس النواب والرئاسات الثلاث.
ولأن النائبة عن التحالف الوطني اسماء الموسوي صديقة مخلصة للنائب عبد الحسين عبطان فقد نفت ان يكون قد صوّتت ب”نعم” على هذا القرار.
وهذا النفي حرّك الشهامة العراقية في دمه،اقصد عبطان، اذ قرر ان يقاضي كازانوفا بيروت والقاهرة بهاء الاعرجي لأتهامه بالتصويت ب”نعم”.
نعّم الله ضلوعكم كلكم،فانتم وباء ابتلى به هذا الشعب الذي مازال ينام القيلولة في عز النهار.
المهم ايها الناس عناك 130 عضوا صوتوا ب”نعم” على القرار وهم نصف عدد الاعضاء وهذا يعني “طز” بيكم ايها الشعب المغفل.

محمد الرديني (مفكر حر)؟

Posted in الأدب والفن, كاريكاتور | Leave a comment

شاهدوا سوالف عمو مشتاق وحكاية عبود الطنبورجي المسيحي الذي رمم منارة الجامع الكبير

فلاحة

فلاحة

قصة حقيقية لبنّاء ومعماري مسيحي ، قام بترميم فجوة كبيرة في منارة الجامع الكبير في الموصل في بداية الاربعينات . يروي القصة الحكواتي الموصلي المعروف : العم مشتاق الدليمي ، معتمدا في حكايته على قصة كتبها الاستاذ أزهر العبيدي.

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | 1 Comment