Freethinker مفكر حر

ســـــؤال يطرح على اردوغان ماذا فعلتم ليبدأ تآمر الغرب عليكم هكذا :

:فاجاب بالاتي

– أصبح مطار اسطنبول الدولي يستقبل في اليوم 1,260 طائرة،،،ناهيك عن غيره من المطارات

– خلال الشهور العشرة الأولى من العام المنصرم 31.5 مليون سائح ادخلوا لتركيا 25 مليار دولار!

– فازت الخطوط الجوية التركية كأفضل ناقل جوي في أوروبا ل 3 سنوات على التوالي!

– أردوغان: في عشر سنوات زرعنا 2,771,000,000 شجرة!

– أردوغان: صنعنا أول دبابة وأول فرقاطة وأول طائرة بدون طيار وأول قمر صناعي عسكري!

– أردوغان: في تسع سنوات أنشأنا 89 مدرسة جديدة و 510 مستشفيات وبنينا 169 ألف غرفة صفية ليكون عدد الطلاب في الصف 21 طالبا!

– أردوغان: عندما تسلمنا الحكم كان متوسط دخل الفرد السنوي في تركيا 3.5 ألف دولار ، أصبح في عهدنا 10.5 ألف دولار!

– نقل تركيا من الترتيب 111 إلى الترتيب 16 على العالم في القوة الإقتصادية!

– أردوغان: استلمنا تركيا وكانت صادراتها 23.5 مليار دولار…واليوم صادراتنا تجاوزت 153 مليار دولار في 2012!

– أردوعان: نعمل جاهدين لتفريغ 300 ألف عالم للبحث العلمي في عام 2023!

– أردوغان: شعبنا الوحيد المخول بمحاسبتنا من خلال صناديق الإقترا ع!

“ما أجمل الدين والدنيا إذا اجتمعا”

سواء أحببنا أردوغان أو لا ، فهذه حقائق منجزات حكمه

وعلى الحكام العرب -سوّد الله وجوه أغلبهم- أخذ العبرة

السابقون السابقون
*سنابرق زاهدي
هذه الأيام تصادف ذكرى استشهاد أول مجموعة من قادة مجاهدي خلق عام 1972 على يد نظام الشاه. و كانت المجموعة مكوّنة من أربعة أعضاء اللجنة المركزية الاولى في المنظمة وهم الشهداء ناصر صادق، وعلي ميهن دوست، وعلى باكري، ومحمد بازرجاني.
هؤلاء هم الذين شقّوا بنضالهم وبدمائهم طريق الثورة ضد الدكتاتورية في إيران، وروّوا بدمائهم شجرة الثورة الإيرانية التي قطفت الملالي ثمارها غصباً وعدواناً. وهم الذين رفعوا راية الإسلام الديمقراطي الثوري المستنير.
هذا واضح لكلّ متتبع لتاريخ إيران الحديث. لكن الشئي الذي أوقفني كانت وثيقة تاريخية اطلعت عليها مؤخراً. وهي تقرير من منظمة العفو الدولية الذي يتحدث عن إثنين من هؤلاء الشهداء.
نشرت منظمة العفو الدولية عام 1986 كتاباً او تقريراً مطوّلاً أكثر من 200 صفحة شرحت فيه صفوة نشاطاتها في مختلف الدول منذ بداية تأسيس هذه المنظمة، وخصّصت ثمانية صفحات من هذا التقرير بإيران. فنقلت بعض الوقائع عن انتهاكات حقوق الإنسان في عهد الشاه وكذلك ما جرى في السجون الإيرانية خلال الأعوام الأولى من وصول الملالي على الحكم.
ويبدأ هذا التقرير من لقاء حصل في زنزانات سجن ايفين بطهران بين بعثة من منظمة العفو الدولية وإثنين من أعضاء اللجنة المركزية في منظمة مجاهدي خلق الإيرانية الشهيدين ناصر صادق وعلي ميهن دوست اللذين تمّ إعدامهما مع إثنين آخرين من رفاقهما في 19 من شهر نيسان من العام 1972. وفي ما يلي مقتطفات من ترجمة هذه الوثيقة التاريخية باللغة العربية:
«انتهاكات حقوق الإنسان في إيران
في عام 1972 كشفت منظمة العفو الدولية أن السجناء في سجن إيفين في طهران يتعرضون للتعذيب، وشملت أساليب التعذيب المستخدمة حرق الضحايا على طاولة معدنية ساخنة. وقد نظّمت العفو الدولية حملة ضد انتهاكات حقوق الإنسان التي ارتكبها «السافاك» طوال عقد السابع من القرن الماضي. وبعد الاطاحة بشاه ايران في شباط من العام I979 واصلت منظمة العفو الدولية تحقيقها بشأن انتهاكات حقوق الإنسان في إيران. وقد واصلت مهمتها بلا هوادة حيث أن آلافاً من السجناء السياسيين لايزالون يقبعون في السجون في إيران، في بعض الأحيان من دون توجيه أية تهمة إليهم، أو إجراء محاكمة، أو بعد محاكمات فورية. كما أن بعضاً منهم بقوا في السجن حتى بعد انقضاء مدة عقوبتهم. الإجراءات القضائية غالبا ما تكون تعسفية ولا يمكن التنبؤ بها. وتفيد التقارير أن المعتقلين السياسيين يتعرّضون للتعذيب وسوء المعاملة في مئات من مراكز اعتقال سرية في جميع أنحاء البلاد. عمليات الجلد وبتر الأطراف – التي تعتبرها منظمة العفو الدولية من أشكال التعذيب والمعاملة القاسية أو اللاإنسانية أو المهينة – تنفّذ كعقوبات قضائية. وتمّ إعدام آلاف الأشخاص، وفي كثير من الأحيان بعد محاكمات سريعة ومن دون وجود حق الاستئناف.
تقرير لبعثة منظمة العفو الدولية إلى إيران عام 1972 : زيارة المحامي نوري البلا لسجن إيفين

… على الرغم من العقبات التي شرحتها في تقريري، استطعت أنا وزميلي «ل» من زيارة ناصر صادق وعلى ميهن دوست. وقد رافقنا مترجمان قدّما أنفسهما من موظفي وزارة الإعلام، وأعلنا في وقت لاحق أنهما كانا تابعين لمكتب رئيس الوزراء، وفي الحقيقة كانا تابعين لفرع خاص من مكتب رئيس الوزراء، أي السافاك.
وقال ناصر صادق لنا أنه ولد في شهر مايو 1945 في طهران، وهو مهندس درس الكهرباء، وحصل على شهادته عام 1967، وبعد الخدمة العسكرية عمل في شركة بارس الكتريك. ألقي القبض عليه في سبتمبر عام 1971. ولد علي ميهن دوست في أكتوبر 1947 في مدينة قزوين، وهو مهندس ميكانيكي حصل على شهادته عام 1969. وقال لنا أنه منذ ذلك الحين شارك بدوام كامل في الأنشطة السياسية. اعتقل ميهن دوست في شهر اكتوبر 1971.
قال لنا ميهن دوست إن أنشطته تركزّت على طهران قبل اعتقاله. وإنه كان يعمل سرّاً وكان عضواً في مجموعة كانت تستعد للكفاح المسلح ضد النظام. ووجّه له اتهام أنشطة ضد الدولة، والانتماء إلى منظمة (حركة خلق)، و ضلوعه في اختطاف طائرة. عمل صديقه ناصر صادق معه قبل إلقاء القبض عليه وشاركه في القيادة العامة للحركة.
وضعت هذا السؤال أمامهما: أذكر لكم الاتهامات التي وجّهت لكما. هل يمكن لكما أن تقولا من هم الذين وجّهوا لكم هذه الاتهامات؟ فأجاب صادق: السافاك.
لم يلتق أي منهما المدعي العام العسكري منذ حوالي منتصف يناير. وعندما سألناهما متى رأوا قاضي المحاكم العسكرية للمرة الأولى، فأجابا: “يوم أمس 5 فبراير”. وأودّ أن أضيف أنه بعد إلقاء القبض عليهما، في سبتمبر وأكتوبر، كان من الواجب مثولهما أمام قاضي التحقيق العسكري خلال 24 ساعة، هذا ما يقرّره القانون الإيراني. وقد استذكر هذا القانون المتحدث باسم المحكمة العسكرية النقيب قوام.
وعندما سألنا ناصر صادق عن التعذيب الذي خضع له، أجاب بردّ طويل باللغة الفارسية. وتمت ترجمة كلامه بشكل مقتضب من قبل أحد المترجمين على النحو التالي: ” تعرّضا للضرب في اليوم الذي تم إلقاء القبض عليهما.” وأشار صادق إلى أن الترجمة غير صحيحة، ولذا فإنني كرّرت السؤال حتى أصيب المترجمان بالملل بترجمة الموضوع نفسه؛ وأخيرا سألت ناصر صادق: “وهل أصدقاؤك تعرضّوا للضرب؟ فأجاب باللغة الإنجليزية: « لا، قد اكتووا». وهنا قال المترجمان انتهت المقابلة وحان الوقت للذهاب! فأشار صادق إلى أنه يريد التحدث معي، و حين كان «ل» يتكلم باللغة الفرنسية إلى المترجمين الذين كانوا تدفعاننا على الرحيل، أكد صادق لي أنه تعرض للضّرب بعقب مسدس و أن هذا قد تسبّب له في النزيف والإغماء. وصرّح أن مسعود أحمد زاده، وبديع زادكان، وعباس مفتاحي، و بازركان كانوا بين الأشخاص الذين تعرّضوا للحرق بوضعهم على طاولة معدنية تم تسخينها حتى احمرّت، وقد أدّت هذه العملية منذ ذلك الحين بالشلل في الأطراف السفلى لبديع زادكان،،ولايمكن له أن يتحرك إلا بالزحف إلى الأمام باستخدام ذراعيه
العليا. وآخر جملة قالها لي: ” فليعلموا أنني سمعت شخصاً رأي بهروز دهقاني مات بالقرب منه في غرفة التعذيب”.
وأنا قادر على التأكيد أن وصف الطاولة المعدنية التي شرحها ناصر صادق يتوافق تماما مع علامات الحروق المستطيلة التي كنت قد رأيتها في صباح ذلك اليوم نفسه على ظهر مسعود أحمدزادة.»
وهنا انتهت الفقرات من تقرير منظمة العفو الدولية لعام 1972. ولاحاجة إلى مزيد من الشرح.

*رئيس لجنة القضاء في المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية*

………………………….

احتجاجات اجتماعية في مختلف المدن ايران

تفيد التقارير الواردة من داخل ايران ان الشباب الاهوازيين من منطقة (كوي علوي) نظموا تظاهرة مرتين يوم الخميس 17 نيسان/ ابريل الجاري حيث اشتبكوا مع قوات النظام القمعي. واطلقت القوات القمعية الغازات المسيلة للدموع والطلقات النارية على الهواء بهدف تفريق المتظاهرين.
و في غضون ذلك أفادت تقارير واردة أن عددا من أهالي مدينة «بندرعباس» الغاضبين في منطقة «بشت شهر» ، قد هاجموا حافلة لقوات الأمن الداخلي القمعية في هذه المدينة في الجمعة 18نيسان/أبريل حيث حطموا زجاجها ومن ثم خرجوا من الساحة. وقبل ساعة من وقوع الحادث، اندلع اشتباك بين قوات الأمن الداخلي القمعية مع أهالي المنطقة في الموقع نفسه. وأفادت التقارير أن أجواء المنطقة مازالت متوترة.
و علي صعيد الآخر أضرب أكثر من 200 من عمال شركة «ساختار صنعت» وهي إحدى الشركات المقاولة لـ«البتروكيماويات» في مدينة «مهادباد» الأربعاء 16نيسان/ أبريل احتجاجا على عدم دفع أجورهم لشهري شباط/ فبراير وآذار/ مارس للعام المنصرم وعلاوة العيد و السنة الجديدة.
من جهة أخرى نظمت مجموعة من المزارعين في مدينة «كهنوج» تجمعا احتجاجيا أمام دائرة الماء والزراعة للنظام محتجين على غلاء سعر الوقود وإيقاف عمل مضخة المياه الزراعية.
وفي مدينة «كرمنشاه» أقام عدد من العاملين في قسم الخدمات لمستشفى «إمام الرضا» تجمعا احتجاجيا أمام مكتب مدير هذا المستشفى لعدم تسلمهم رواتبهم منذ شهور مطالبين بدفع رواتبهم المعوقة.
إلى مركز إيران حيث شهدت مدينة «شاهين شهر» التابعة لمدينة «إصفهان» الخميس 17نيسان/ أبريل تجمعا نظمته مجموعة من الأهالي احتجاجا على الوضع المتردي للطرق والذي يؤدي إلى حوادث السير ومصرع المارين.
وأما في «إصفهان» فقد تجمع سكان منطقة «أنديشة» الأربعاء 16نيسان/ أبريل في شارع «كاوة» محتجين على الوضع المتردي للمجاري في هذه المنطقة.
وفي محافظة «لرستان» تجمعت مجموعة من العشائر الخميس 17نيسان/ أبريل أمام محافظة النظام في مدينة «خرم‌آباد» محتجين على أحداث الطرق وتدمير مراعيهم.
وعمال مخبز في مدينة «سنندج» هم الآخرون الذين احتجوا الإثنين 14نيسان/ أبريل على قلة أجورهم.

علي الكاش

الزي الموحد لنساء الولي الفقيه

كاتب ومفكر عراقي

نشر العالم الفرنسي جبرائيل سيايل كتاباً أسماه (التربية والثورة) ومما جاء فيه ” علينا أن لا نقعد ونحن نتوقع أن تتغير الأمور من تلقاء نفسها علَى نحو السداد، لن يحدث إلا ما نحسن فعله ونهدف إليه، فمصيرنا بيدنا، وسعادتنا مناطة بهمتنا فقط. وعلى كل فرد منا أن تكون له إرادة ثابتة، وأن يعرف حقوقه، وما يتوجب عليه القيام به”.
عندما نحكم على شعب ما بالعظمة، فلابد ان تكون هناك مؤشرات عامة ودولية يمكن بواسطتها ان نحكم على عظمة هذا الشعب من عدمها، وليس مؤشرات خاصة نضعها لخدمتنا أو نختارها لأنفسنا لتتوائم مع رغبتنا، أو نبرر بها حالنا المأساوي.
فما هي مؤشرات العظمة عند الشعوب؟ ولندع التأريخ القديم جانبا فهو مشكلتنا الكبرى لإننا أهمالنا إيجابياته وصفحاته البيضاء، وتمسكنا بسلبياته وصفحاته السوداء. إن مؤشرات حضارتنا القديمة قبل الإسلام وبعده واضحة من خلال الإختراعات والاكتشافات والفتوحات ومستوى العلوم والمعارف بشتى صنوفها، وهي لا تحتاج إلى فلسفة المتفلسفين ووعاظ السلاطين ليعرفونا بها. نحن نتحدث عن حقائق ملموسة لتقييم الوضع الحالي وليس عفاريت نتحدث عنها ولا نراها. نتحدث عن فترة ما بعد الغزو، لأن الفترة التي سبقتها لا تصلح أصلا للمقارنة رغم النهوض النسبي الذي حصل، بسبب الحروب المدمرة، والحصار الإقتصادي الظالم من قبل الشرعية الدولية العاهرة، وهي عوامل لم تسمح للعراق بأن يخطو بوتائر متصاعدة في طريق التنمية والتقدم، لأسباب لم تَعد مخفية على أحد، فالغزو الأمريكي الإيراني للعراق كشف معظم أوراق اللعبة الدولية.
من المؤسف ان هناك الكثير من المؤسسات الدولية والأقليمية التي تعني بقياس مظاهر حضارية محدودة للدول، كمستوى الشفافية والتنمية والتعليم والجريمة والفساد الحكومي والنظافة وامور اخرى ربما تبدو غير مهمة للبعض، ولكن لا توجد مؤسسة تقيس المستوى العام لتخلف الشعوب حضاريا، كي تعرف الشعوب مكانتها الحضارية، ومرتبتها بين الشعوب الأخرى، لعلها تنهض من كبوتها وتوخز انظمتها الفاسدة، لتفز من غفوتها وتحاول الوصول الى الهدف مقتدية بإسلوب(ركض البريد) فتستلم وتسلم بأقصى سرعة ممكنة ولا تفوت فرصة مهما كانت ضئيلة. صحيح هناك مؤشر التنمية البشرية والذي يعتمد على مستوى التعليم والأمية ومستويات العيشة والرفاه الاقتصادي والرعاية الإجتماعية، لكنه يفتقر الى الشمولية. المؤلم إنه في هذا المؤشر، إحتل العراق المرتبة(131) من مجموع (187) دولة.
ومثلما وضعنا التأريخ جانبا سنضع الدين جانبا أيضا! لأننا لو التزمنا حقا بالدين الإسلامي الحنيف ومبادئه السامية، لما وصل بنا الحال الى هذا المستوى المنحط؟ كان الدين علامة قوة فجعلناه عامل ضعف، وكان الدين موضع ترغيب فجعلناه موضع ترهيب، وكان مصدر توحد فجعلناه مصدر تشتيت وانقسام، كان يعني السلام فحولناه الى الحرب، كان محبة فجعلناه كراهية، كان دينا واحدا فصار مذاهب. كان مشكاة تسطع نورا، فجعلناه دهليزا من العتمة والظلام. كان سلاح الرحمن في معركة الإيمان، فسلمناه طوعا لأحفاد الشيطان ليقاتلونا به. الإسلام دين عظيم ولكن للأسف لم نرتقِ كمسلمين لمستوى عظمته.
إن الشعب الذي لا يعرف موقعه من بقية الشعوب لا يمكن ان يتحفز للتقدم والتطور، والشعب الذي يعيش بعقلية الماضي لا يمكن أن يستوعب نهضة العصر، والشعب الذي يقبع بين أربعة جدران بلا نوافذ تطل على العالم الخارجي لا يمكن أن يواكب تطورات الألفية الثالثة، والشعب الذي يعيش ثورة الحسين لا يمكن ان يستوعب ثورة المعلومات. والشعب الذي ينتظر المخلص ليملأ الأرض عدلا، لا يمكن ان ينتفض على الطغاة. والشعب الذي يعيش في مستنقع الذل، لا يمكنه الوصول إلى مرفأ الكرامة.
عود على بدء، ما هي مؤشرات الشعب العظيم؟ وهل تنطبق على الشعب العراقي؟ وان كان الشعب العراقي عظيم حاليا! فأي تسمية يمكن أن تطلق على الشعب النرويجي والياباني والسويسري والسويدي والنمساوي وغيرهم من الشعوب المتحضرة جدا؟
قال سقراط قوله المشهور “اعرف نفسك”. وآن لنا ان نعرف أنفسنا ونواجه الحقيقة بلا خوف أو تردد أو حياء. مهما كانت الحقيقة جارحة ومؤلمة، قلا بد من قبولها وإلا سنبقى نلف وندور كحجر الرحى في مدار الزيف والخديعة.
ربما يتحجج البعض بأن الاستعمار هو السبب الرئيس لتخلفنا، وهذه حقيقة لا يمكن إنكارها، لكن هل العراق فقط قد استعمر من قبل الدول الكبرى؟ اليست هناك دولا اوربية واسيوية استعمرت أيضا، ولكنها بعد الإستقلال تجاوت مشاكلها، واندفعت في طريق التنمية والتقدم؟ ثم لماذا استعمرتنا القوى الكبرى؟
لا تتعب نفسك في البحث! فقد أجاب على السؤال عبد الرحمن الكواكبي في كتاب طبائع الإستبداد” إذا لم تحسن الأمة سياسة نفسها، أذلها الله لأمة أخرى تحكمها، كما تفعل الشرائع بإقامة القيم على القاصر”.
إن أهم المؤشرات التي يمكن بواسطتها تحديد المستوى الحضاري للشعوب هي.
1. المؤشر الإقتصادي: ويضم مستوى العمل والبطالة والأجور، ومتوسط نصيب الفرد من الناتج والدخل القومي، ومستوى الرفاهية الاقتصادية، الإكتفاء الذاتي، تعدد مصادر الدخل، خط الفقر مستوى المجاعة، الإحتياطات من الذهب والعملة الأجنبية، مستوى الأسعار والتضخم، مستوى التصدير والإستيراد، الإستقرار الإقتصادي، وبقية العوامل المعروفة.
2. المؤشر الثقافي: أي مستوى التعليم ونسبة الأمية، عدد المدارس والجامعات، المرتبة العالمية للجامعات الوطنية، الإلتزام بالقوانين والأنظمة والتعليمات، نسبة القراء للكتب والصحف والمجلات، وعدد المكتبات العامة والدور الثقافية ومراكز الداسات والبحوث، وقوة وفاعلية وتنوع وسائل الإعلام وإستقلاليتها.
3. المؤشر الإجتماعي: ونعني به مستوى الرفاهية الاجتماعية، مستوى الجريمة، مستوى الصحة ومعدل العمر، نسبة الزواج والطلاق، نسبة الأرامل والأيتام، نسبة التعاطي بالمخدرات والكحول ومؤشرات أخرى.
4. المؤشر السياسي: أي مستوى الشفافية، مستوى الفساد الحكومي، مستوى الرشاوى والتزوير، التطور الديمقراطي ووعي الناخب، الاستقرار السياسي والأمني، إحترام الحريات الأساسية، صيانة حقوق الإنسان، مستوى العدالة واستقلالية القضاء.
5. المؤشر العلمي: ويتمثل ببنوك المعلومات والثورة التقنية، عدد الإختراعات في المجالات العلمية، عدد العلماء في محتلف المجالات ونسبتهم للسكان، عدد ومستوى المؤسسات العلمية ومرتبتها الدولية.
بالطبع هناك مؤشرات أخرى كالبيئة والتلوث والأمن والإستقرار وغيرها، لكننا سنكتفِ بما أشرنا إليه في أعلاه كي لا نحبط عزائم البعض ممن يخشون مواجهة الحقيقة أكثر. والآن لنطبق هذه المؤشرات على واقعنا الحالي، لكي نحدد موقعنا بالضبط على الخارطة الحضارية للعالم، وسنترك الحكم للعراقيين أنفسهم!
سوف نتجاوز المؤشرات السابقة ونركز على المؤشر السياسي، ومن جانب واحد فقط، وهو الإنتخابات القادمة المقررة في نهاية هذا الشهر، هذا إذا سمح المالكي بإجرائها دون إعلان حالة الطواريء، ولا أظن أن المالكي بحاجة إلى إعلان الطواريء لتأجيلها لعدة أسباب. منها ان الولايات المتحدة الأمريكية ونظام الملالي يرغبان بإجرائها كما تبين من تصريحات المسؤولين فيهما. كما إنه يصعب إقناع الأمم المتحدة بسبب تأجيلها، مهما تفاقم الوضع الأمني، فقد مرت على العراق حالات أشد خطرا من الوضح الحالي، وأصبح عدم الإستقرار الأمني هو الوضع الطبيعي والإستقرار الأمني هو الوضع الشاذ. كما إن المفوضية العليا للإنتخابات إستكملت إجراءتها وكذلك الوزارات الأمنية وتم إستنفار ما يزيد عن المليون من عناصر الجيش والشرطة لتأمين سير العملية الإنتخابية.
وطالما إن المفضوية العليا للإنتخابات والمحكمة الدستورية بقبضة المالكي، فما الذي يخشاه من إجراء الإنتخابات؟ والدورة السابقة أفضل شاهد على التلاعب بالنتائج، وحسم الموقف لصالح المالكي. كما أن الوجوه هي نفسها لم تتغير سواء في السلطة القضائية أو المفوضية العليا للإنتخابات، وهذا يعني الكثير لمن يعرف بواطن الأمور. بالإضافة الى ان المالكي نجح في إقصاء ابرز مناوئيه من الشيعة والسنة، بمساعدة القضاء المسيس لخدمته. وهو كما يبدو ضمن بأن هرواة الخامنئي ستحسم موقفي منافسيه مقتدى الصدر وعمار الحكيم في الوقت المناسب.
من جهة أخرى أعلنت المفوضية العامة للإنتخابات عبر متحدثها صفاء الموسوي” إن “عدد الناخبين المشمولين بالتصويت الخاص من القوات الأمنية بلغ (1.023.829) عنصر! وهذا يعني أن هذه الأصوات مجيرة أصلا للمالكي، فقد بدأت حملة مكثفة يقودها إبنه أحمد نوري المالكي مع كبار القادة في الجيش بالتهديد والترغيب لهذه القوة المليونية. التهديد بالفصل لمن يصوت ضد المالكي وإعلامهم بوجود أجهزة وكاميرات خفية تكشف تصويت الناخب! والترغيب من خلال الإغراءات والإمتيازات القادمة للمصوتين للمالكي، منها زيادة الرواتب والمخصصات، ترقية الضباط والمراتب بعد فوز المالكي، منح العناصر سندات تمليك أرض، مع الوعد بقروض وتسهيلات لبنائها، ومنح القادة وكبار الضباط درجات وظيفية يوزعونها على معارفهم، غيرها من الهبات المالكية.
مع هذا فإن نتيجة الإنتخابات لا تخلو من عنصر المفاجأة!
الذي يهمنا، إن الإنتخابات ستكون المحك النهائي لنحكم على أنفسنا إن كنا حقا شعبا عظيما أم لا! وفي الختام نذكر الناخبين بحكاية جحا عندما رأى يوما سربا من البط قريبا من شاطئ نهر، فحاول أن يلتقط من هذه الطيور شيئا، فلم يستطع لأنها أسرعت بالفرار، وكان معه قطعة من الخبز فراح يغمسها بالماء ويأكلها، فمر به أحدهم وقال له: هنيئاً لك ما تأكله! لكن ما هذا؟ قال جحا: إنه حساء البط! فإذا فاتك البط فاستفد من مرقه! مرتان كان حالنا حال جحا، فهل سيكون نفس الحال للمرة الثالثة؟ كل المؤشرات تقول نعم! ولم يبقَ لمعرفة المصير سوى أيام قلائل، وإن غدا لناظره لقريب.
علي الكاش