Freethinker مفكر حر

بقلم الكاتب الروسي غيورغي تساغولوف
عن مجلة ليتراتورنيا غازيتا الروسية
ترجمة عادل حبه

غيورغي تساغولوف

عندما توفي كارل ماركس في 14 آذار 1883 ، حيث لم ينتظر عدة أسابيع كي يبلغ من العمر 65 عاماً، كتب صديقه فريدريك إنجلزالرثاء التالي: “أصبحت البشرية أقل برأس واحد ، هذا الرأس الذي يعد أهم ما تملكه البشرية الآن”. وفي مراسيم دفن الجنازة ، تنبأ إنجلز قائلاً : “إن اسمه ، ومأثرته ستبقى حية على مدى قرون”. وبدت مثل هذه التقييمات آنذاك مبالغ فيها. ولكن في خلال 100 عام ، اعترف نصف سكان الأرض تقريبا بالماركسية. وإلى الآن مازال تأثير ماركس هائلاً. فهل تخلت روسيا عن تعاليمه بالكامل وإلى الأبد؟

المال يلد المال

قبل ماركس، ساد الاعتقاد بأن الفكر والعقل هما اللذان يتحكمان بالعالم. ولكن ماركس غيّر هذه النظرة حول التاريخ، وأكسبه أساساً مادياً. ففي حياة المجتمعات، يحتل المجال الاقتصادي أهمية أكثر، إذ أن العلاقات التي تتبلور بين الأفراد في ميدان الإنتاج هي التي تحدد الأمور الأخرى. وإن تقدم القوى المنتجة هو محرك تطور البشرية. لقد اكتشف ماركس القانون الشامل لتناسب علاقات الإنتاج مع مستوى تطور القوى المنتجة. وهما يشكلان معاً اسلوب الإنتاج الذي يحدد البناء الفوقي للمجتمع ؛ أي السياسة والقانون والثقافة والأيديولوجيا والمؤسسات المناسب لها.
إن جوهر تاريخ البشرية، حسب ماركس، هو النظم الاجتماعية الاقتصادية المتغيرة باستمرار. لقد أصبحت هذه الفكرة الآن حقيقة معترف بها عالميا، ولكن اسم ماركس الذي اكتشف هذه الفكرة لا يذكر في كثير من الأحيان. وهذا ينطبق أيضا على العديد من القوانين الاقتصادية التي اكتشفها كارل ماركس.
في كلية الاقتصاد بجامعة موسكو ، حيث تلقيت الدراسة فيها، تم تدريس مادة الرأسمالية من قبل أناس على قدر كبير من المعرفة. كان والدي يتولى رئاسة قسم الاقتصاد السياسي لسنوات عديدة، الذي اذاع صيته كنابغة في هذا الميدان. ومازال يتذكر أولئك الذين استمعوا إلى محاضراته نيكولاي ألكسندروفيتش بالدفئ والامتنان. ذات مرة سألت والدي: “هل يمكن أن تصف لي بكامتين محتوى”الرأسمال”؟” وأجابني باختصار: “التغلب على البرجوازية”. وعلى ممر السنين أدركت: أن الطابع الطبقي هو العنصر الحاسم في الواقع ، على الرغم من أنه بعيد أن يكون العنصر الوحيد.
“إن الهدف النهائي لمؤلفي- كما كتب ماركس في مقدمته – إماطة اللثام عن القانون الاقتصادي لحركة المجتمع الحديث”، وإن هذا المجتمع “ليس من الكريستال الصلب، ولكنه كائن حي قادر على التغيير وفي عملية مستمرة من التغيير”. ولكن كيف ندرس هذا “الكائن الحي” الاجتماعي؟ “عند تحليل الأشكال الاقتصادية ،” يوضح العالم كارل ماركس أن “لا يمكنك استخدام المجهر أو الكواشف الكيميائية عند تحليل الأشكال الاقتصادية، بل يجب أن يحل محل كلاهما قوة التجريد “. وتتضمن منهجية ماركس الحركة من البسيط إلى المعقد ، ومن المجرد إلى الملموس.
يقدم ماركس تحليلاً دقيقاً “للخلية الاقتصادية للمجتمع البورجوازي” ، وهو الشكل السلعي لناتج العمل ، أو شكل قيمة السلعة. فالعمل في مثل هذه الظروف متناقض: فهو من ناحية ملموس ، ومن الناحية الأخرى مجرد. الأول يخلق قيمة استعمالية محددة ، والثاني يخلق قيمة السلعة. إن عصارة العمل المجرد يكمن في السلعة ويحدد المعايير الكمية للتبادل. ويوضح ماركس أيضا كيف أدى تبادل السلع إلى ولادة المال، وكيف بدأ يتحول إلى رأسمال – حالة جديدة نوعا ما – أي المال الذي يولد المزيد من المال. ومن هنا – فإن القانون الأساسي للرأسمالية – نظرية فائض القيمة ، تكشف جوهر الاستغلال.
وعلى عكس من سبقه ، اعتبر ماركس هذا النموذج مخفياً تحت غطاء العلاقات النقدية للسلع. تماماً فلا أحد يجبر أي شخص عند بيع وشراء السلع ، فالكل يفعل فعله في السوق. لكن الأمر ليس على هذه الشاكلة. فهناك سلعة خاصة في السوق – أي قوة العمل. ويتم تحديد قيمتها من خلال مقدار الفوائد الكمية الضرورية لبقاء الشغيل عبى قيد الحياة، والأقل من ذلك ما تستطيع هذه القيمة أن تؤمنه خلال عملية الاستعمال. وهذهالسلعة لا يمكن أن تختفي. حيث يجب بيعها في كل وقت ، لأنه من غير الممكن العيش بدون وسائل العيش.

Continue reading →