مرشح المخابرات الروسية

تنويعات على الانتخابات العربية ….هل المرشح الرئاسي الشيوعي في سوريا هو مرشح المخابرات الروسية !!!!173646_Putin (1)

إن اللقاء الذي أجراه التلفزيزن السوري الأسدي مع المرشح (الشيوعي)، كان اللقاء الأكثر تسامحا في إعطائه السقف الأعلى الذي يمكن أن يسمح به الإعلام الأسدي، من حيث اللهجة النقدية الحادة للنظام، طبعا دون حد الاقتراب من (المعتوه الأسدي ) الذي يفترض أنه خصمه الانتخابي …

قيل في بعض الأخبار الصحفية أن المرشح تعرض للاستدعاء الأمني للتحقيق معه وتهديده وتفهيمه أن ينتبه من أخذ الأمور جديا (بأنه مرشح رئاسي) ….بالتأكيد إن من يسمع المقابلة يعتبر أن هذا الشاب لا يقل (عتها وبلاهة ) من رئيسه إذا كان مصدقا هذه (الملهاة السوداء الانتخابية ) …

وهذا الذي يفسر الرأي القائل بأن ثمة ترشيحا أمنيا روسيا مطمئنا ومشجعا لمرشحهم أنه محمي وآمن حتى ولو تجاوز بعض الخطوط (ما عدا الخطوط الأسدية) …

ولهذا فإن نقده للأوضاع القائمة كان دائما من منظور شيوعي (روسي جبهوي تقدمي)، ينظر بتقدير وتأييد لروسيا الصديقة (الموانة بصداقتها ) على الشعب السوري، إلى حد تسليح الميليشيا الأسدية لإبادته وتدمير وطنه سوريا بسلاحها …

الشاب لم يخف الدور المطلوب منه روسيا …عندما اعتبر أن برنامجه للتنمية الاقتصادية، يتطلب القطع مع الرأسماليات (الامبريالية ) التي لا يزال النظام يتبعها، ومن ثم التوجه إلى الاعتماد على السوق الروسية والاقتصاد الروسي الريعي النفطي …وهذه رسالة روسية صريحة، بان بوتين غير مرتاح من سلوك شركائه (المافيويين الأسديين)، من خلال تعاونهم الاقتصادي الضعيف، من حيث العلاقات التجارية وتهريب الرساميل وتبييض الأموال والسرقات إلى روسيا مقارنة بعلاقتهم الوثيقة بالغرب (الامبريالي) …
إذن هذا السقف العالي من التسامح الإعلامي الأسدي مع المرشح السيوعي ، هو بأوامر روسية ..

التنويعة العراقية ……المالكي العراقي ماجستير باللغة العربية أم بالفارسية !!!
من المعروف عن المالكي أنه حامل بكالوريوس بعلوم الفقه وماجستير في الأداب …لكني ذهلت اليوم عندما سمعت تصريحاته، وذلك عندما ينصب الاسم المجرور (في بلدنا) فيلفظ الدال مفتوحة وغير مجرورة …

ليس لدي وهم عن ثقافة الرجل أو ذكائه، فوجهه ينطق بكل (مواهبه)، ولست من المتعصبين لغويا ،بل أعرف أن اللغة العربية صعبة وتحتاج إلى تأصيل حديث عبرالاستفادة من علوم الألسنية الحديثة، من حيث تقريبها من التركيب (البنائي) وتخفيف الحركية (الإعرابية) المعقدة حتى للمختص …

لكن لم يخطر لي على بال قط ، أن زعيم حزب أصولي ( الدعوة ) الذي تحل اللغة العربية بالنسبة للأصوليين في أولويتها المحل الثاني بعد دراسات القرآن، حيث يتأسس الفقه الديني التفسيري (القرآني) على فقه اللغة، ومع ذلك فإن رئيس الوزراء المتخصص لغويا الحامل ماجستير في الأداب واللغويات، يجهل هذه البداهات اللغوية (الجار والمجرور)، التي يتعلمها التلاميذ في النصف الثاني من المرحلة الابتدائية ….

فأظن أن المسألة لا تتوقف على درجة ( تدني ذكاء المالكي وبلادته ) التي لم تؤهله ابداعيا إلا كبائع ( مسبحات وكلاسين) في سوريا، بل تتوقف على درجة عراقيته (العربية)، فعلى ما يبدو أن الرجل تعلم (الفقه الشيعي باللغة الفارسية ) في إيران …بعد أن أسقط (شيعة لبنان بقيادة حالش، والعراق بقيادة المالكي) هويتهم العربية، لصالح التحاقهم التبعي (الاستلابي ) بالفارسية، بمثابتهم ميليشيا عميلة لذبح الشعب السوري ولاحقا العربي، في خدمة المشروع الطائفي الأسدي – الإيراني….المرشح الشيوعي، يأتي استجابة للأوامر الروسية ….

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

مبروك للشعب القشمر

سيتهمني البعض عبر هذا العنوان باني اما مدسوس أعمل لصالح بعض دول الجوار او جاحد النعمة.
ومع هذا اقول واؤكد انهم اشتروا اصوات هذا الشعب اما بقطع اراضي سكنية او زراعية او بحفنة من الدولارات.
انه شعب كما قال احد الزملاء يحب الثيران التي تنطح مؤخرته.
لم يعد الامر خافيا على عيون الجميع الا عيون هذا الشعب،فقد بات مؤكدا ان جماعة دولة القانون استطاعت وعلى المكشوف ان تضيف ارقام وتحذف ارقام وحتى المتوفين لم يخلصوا منهم.
لم نسمع ابدا ان الميت يدلي بصوته الا في العوراق العظيم.
لايهم الان فقد وقع الفاس في الراس ،ولكن السؤال الملح هل شارك خريجوا الجامعات والمعاهد في هذه الانتخابات؟.
لماذا هذا السؤال.
وزير العمل والشؤون الاجتماعية نصار الربيعي اطل علينا امس ليقول أن أعداد العاطلين المسجلين ضمن دائرة التشغيل والقروض في الوزارة بلغ حتى الآن أربعة ملايين و330 ألف و466 عاطلاً عن العمل من كلا الجنسين في عموم محافظات العراق.
حلو…
وأضاف الربيعي وهو قيادي في كتلة الأحرار التابعة للتيار الصدري أن عدد فرص العمل المقدمة بالمقابل للمدة ذاتها من القطاعين الخاص والعام، بلغ 80 ألفا و153 فرصة، فيما كان عدد المشتغلين 18 ألفا و299 شخصا وأن فرص العمل المتاحة لا توازي أعداد العاطلين المتزايدة واغلبهم من خريجي الجامعات والمعاهد.
في هذا الجو الخانق كيف يقبل اولياء الامور ان يروا فلذات اكبادهم “يذرعون” الشوارع ومع هذا يعيدون انتخاب نفس الوجوه بعد 8 سنوات من التهميش واللامبالاة؟.
لاجواب عندي سوى انهم قايضوا بكل خساراتهم من اجل الشعور بالسعادة وهم يمارسون طقوسهم الدينية والتي يعتقد انهم حرموا منها طيلة سنوات طويلة.
حين يبكي الطفل محتجا يعطوه قطعة حلوى ليسكت،وهكذا الحال عندنا.
فاصل ليلى والذئب:قام بعض الشيوخ في احدى البلدان العربية
بتقديم مسرحية للاطفال عنوانها : (ليلى والذئب
أحد هؤلاء الشيوخ يقول للاطفال : هل تعرفون ماذا فعل الذئب بـ ليلى ؟
لقد أكل رأسها الذئب لأنها لم تغط شعرها !!
واحد الدعاة يكمل القصه فيقول للاطفال هل تعلمون لماذا لحق الذئب البنت ؟؟
لانها كانت ترتدي تنورة قصيرة !!
فانبرى شيخ اخر وهو يردد بصوت جهوري امام الاطفال لا لا ليس لهذا فقط لحقها الذئب بل لانها خرجت دون محرم.
في هذا الوضع نستاهل اكثر من ذلك وحيل بينا.

محمد الرديني (مفكر حر)؟

Posted in فكر حر | Leave a comment

الرجل المسلم مريض أخلاقيا

من أخطاء الإسلام الكبرى من حيث نظرته إلى المرأة هو أن الإسلام حجب المرأة عن أعين الرجال من خلال حشوها في nigeria-bokoharam-girlsملابس تشبه أكياس النفايات ولم يطور أخلاقيات الرجال في تعاملهم مع المرأة,فالأخلاق تتغير وتتبدل من مجتمع إلى مجتمع ومن عصر إلى عصر والذي كان قبل مائة عام عيبا اليوم نراه شيئا عاديا,والذي أراه أنا عيبا ربما تراه أنت شيئا عاديا ذلك أن أخلاقي تطورت بتطور المجتمعات وأنماط الإنتاج وطرائق الإنتاج,وهنا نحكم على الرجل الذي لم يطور أخلاقه بأنه مريض أخلاقيا, وهنا ندخل للموضوع من الأخلاق الواسع جدا, فالرجل الذي يشتهي أي امرأة لمجرد أنها تلبس ملابس كاشفة لمحاسنها هو رجل ليس عنده أخلاق الإنسان المعاصر ومريض نفسيا, أقصد الرجل المسلم على أبلغ تقدير, هذا الرجل الذي لا يستطيع أن يحافظ على توازنه عند رؤيته لجسم امرأة جميلة, يجب اليوم أن تتطور أخلاق الرجل المسلم وأن يثقف الرجل نفسه وأن يُهذب نفسه وأن يسيطر على أعصابه عند رؤيته لامرأة تلبس فوق الركبتين وحين تظهر للعيان جزء من لحمها الأبيض أو الأسمر أو الأشقر, الإسلام على الأغلب يتهم المرأة في تخريب سيرة الرجال الأخلاقية ويحاول أن يقتل المرأة لتحسين أخلاقيات الرجل, وهذه المسألة بالذات مثلها مثل قتل الفقراء للقضاء على الفقر وقتل الإرهابيين للقضاء على الإرهاب وقتل المجرمين للقضاء على الإجرام, المسألة ببساطة ليست هكذا, فقتل الفقراء لا يحل مشكلة الفقر, وقتل المرأة ودفن جمالها لا يحل مشكلة الانحراف الأخلاقي عند الرجل, يجب تعليم الرجال وتثقيفهم, بدل تكميم المرأة يجب تربية الرجل تربية أخلاقية سليمة وتغطية المرأة من أخمص القدمين إلى أعلى الرأس,ولبس الحجاب والألبسة الطويلة وتسترها عن أعين الرجال لا يعني بالنسبة لي إلا شيئا واحدا,وهو أن عقلية الرجل عقلية مريضة ونفسية الرجل نفسية مريضة يشتهي كل أنثى حتى لو كانت حمارة, وهذه العادة من ممارسة الجنس مع الحمارة أي أنثى الحمار كانت سارية المفعول عند الرجال قبل خمسين عاما وهي تدل على نفسية مريضة تشتهي كل شيء حتى الإناث من الحيوانات, وهذا دليل على أن الرجل حتى اليوم لم يتعلم كيف يتصرف في حضور المرأة الجميلة سواء أكانت في بيته أم في الشارع أم في العمل, فلباس المرأة كما قلنا مرارا وتكرارا لا يعتبر مقياسا لأخلاقها ولا يعني مقياسا لشرفها وحسبها ونسبها,لباس المرأة أو أزياء الناس لا تدل على شرف المكانة ولا يعني أنها عاهرة أو غير عاهرة, المجتمعات التي تعمل على تكميم جسم المرأة من الأعلى إلى الأسفل هي مجتمعات مريضة, الذين يرون أن جسم المرأة وجمالها عورة أو فتنة للرجل لا يعني هذا أن هذا المقياس صحيح 100%, هنالك حسابات أخرى وتربية أخرى وثقافة أخرى هي التي تعني الشرف والمكانة والأخلاق.

وأشاهد في المجتمع الذي أعيش فيه بعض الرجال تحمر وجوههم إذا رأوا إبنة لهم أو أختاً لهم وهي تلبس ملابس فاضحة أو مغرية أو مكشوفة, ويستلون خناجرهم وينتفخون شرفا ويتصبب العرقُ من جبينهم لمنظر امرأة تظهر للعيان بعض محاسنها, ويسعون هؤلاء إلى تثقيف المرأة بثقافة البدو ويعملون على تثقيف المرأة مع ثقافة الحجاب والنقاب والخِمار,وكل ذلك من أجل حماية أعين الرجال من محاسن المرأة, فالمرأة في نظر هؤلاء عبارة عن فتنة وعبارة عن شيطان وعبارة عن رجس ونجاسة, ولست أدري لماذا لا يثقف الرجال أنفسهم وأن يسموا بأخلاقهم بعيدا عن ضوضاء محاسن المرأة؟.

يجب على المرأة أن تلبس ما تراه هي مناسبا لها وأن تظهر محاسنها للناس لأن هذا ليس عيبا بل جمالا يجب أن يراه الجميع, ويجب على الرجال أن يحجبوا أعينهم وأعضاءهم الجنسية ضد كل ما هو غير لائق بأخلاقيات المجتمع المدني الحديث, فبدل أن يأمر الإسلام المرأة بالتستر عن اعين الرجال يجب على الإسلام أو كان من الواجب على الإسلام أن يسعى إلى تثقيف الرجل جنسيا وأخلاقيا بدل أن يفرض على المرأة الحجاب, يجب على أعين الرجال أن تتوقف عن تصيد النساء والنظر إليهن نظرة جنسية, فالمرأة لم تخلق للجنس وحده وإنما خُلقت لأشياء أهم من ذلك بكثير إنها اليوم تستطيع أن تفعل ما يفعله الرجل وعقلها قادر على قيادة الأسرة والشركات والمؤسسات وقيادة السيارات والطائرات, المرأة ليست عورة, وكان وما زال الإسلام لا يوجه نقده لمجتمع الذكور بكف أذاهم عن النساء, الإسلام لم يهتم بالأخلاق وبالتربية الأخلاقية على أصولها, وبدل أن يثقف الإسلامُ الرجل أخلاقيا اتجه إلى تغطية هذا النقص بحرمان المرأة من إظهار محاسنها وجمالها.

الرجل الذي يأمر زوجته أو أخته أو ابنته بتغطية الجسم من الأعلى إلى الأسفل يكون بذلك قد أثبت لنفسه وللناس وللمتحضرين بأن عقليته عقلية مريضة وبأن أخلاقه وتربيته تستطيع قطعة صغيرة من جسم المرأة بحجم حبة الرمان أن تهزم أخلاق الرجل ومبادئ الرجل ونفسية الرجل, جسم المرأة لا يمكن أن يكون ثورة تخريبية بهذا الشكل, جسم المرأة ليس دمارا بل جمالا والله خلق الجمال وأودعه في النساء, وليس من المفروض على المرأة بأن تغطي جسدها بالكامل لكي تحافظ على أخلاقيات الرجل, بل من المفترض بالرجل أن يحافظ على سياسة ضبط النفس حين يرى امرأة جميلة بهذا الشكل, يجب على الرجل أن يضبط نفسه وشهواته من خلال تربيته السليمة ومن خلال محافظته على التوازن الأخلاقي في داخل نفسيته.

الرجل الذي لا يستطيع أن يكبح جماح نفسه أمام أرجل امرأة جميلة هو المريض نفسيا, والرجل الذي لا يستطيع أن يبقى هادئا عند رؤيته لشعر امرأة جميلة هو الفتنة, والرجل الذي لا يستطيع أن يتحكم بشهواته هو الشيطان , في المجتمع المدني الحديث الرجل هو الذي يجب عليه أن يتستر وأن لا يتحرش بالنساء, وليس من المفروض على المرأة أن تخبئ جمالها, الرجل هو الذي يجب عليه أن يحافظ على نفسه أمام ابنته أو أخته أو عمته أو خالته أو ابنة الجيران أو أي امرأة من المارة بالشوارع والأسواق المزدحمة.

الرجال عادة هم الشهوانيون وهم الذين يسعون خلف المرأة بكل الطرق والوسائل , والرجل ما زال بربريا قاسيا ومتوحشا ويعيش وفق قانون الغاب ولم يتحضر بعد ولم يهندس شخصيته ولم يُهذب أخلاقياته, وما زال ينظر للمرأة على أساس جنسي فقط لا غير ولا زال يعتبر المرأة جارية , وما زال99% من الرجال العرب المسلمين يأمرون المرأة بالتستر عن أعين الرجال وهم بهذا لا يعرفون بأنهم يشيرون إلى حماقاتهم وإلى أنهم غير قادرين أن يسيطروا على أنفسهم وأن يضبطوا انفعالاتهم , وبأن يحدوا من شهواتهم, وأن لا ينظروا أيضا إلى غشاء البكارة على أساس أنه الدليل الوحيد على شرف المرأة من عدمه.

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا | 3 Comments

روناك شوقي..اصداء المسرح الصامد

روناك شوقي..اصداء المسرح الصامد
عبدالله حبه – لندن
تعود المخرجة والممثلة المسرحية روناك شوقي لمقابلة الجمهور في عمل مسرحي جديدعلى قاعة ستانيسلافسكي في مسرح “كويستورس ثياتر” في لندن في عرض مسرحية ” همس الياسمين ” . وقد كرس هذا العمل لتكريم والدها الفنان المبدع خليل شوقي احد رموز المسرح العراقي البارزة في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي بمناسبة يوبيله التسعين. ولا اريد التحدث هنا عن انجازات هذا الفنان الكبير في الاذاعة والتلفزيون والمسرح في العراق والتي اوردتها عريفة الحفل قبيل بدء العرض فهي معروفة.

روناك وايسر شوقي في همس الياسمين

روناك وايسر شوقي في همس الياسمين

لقد قامت روناك بإعداد النص المسرحي كعادتها في العديد من اعمالها السابقة، فهي تحب الغوص في غمرة التأليف الى جانب الاخراج والتمثيل. واقتبس نص عرض “همس الياسمين ” من قصة ” الشقيقتان ” للكاتبة الكولومبية ماريا ديل سوكوروغونثالث. إن الشئ الرئيسي الذي جذب انتباهي هواختيار موضوع لا صلة له بالعراق وفي مناسبة تكريم شخص خليل شوقي الذي ابدع بالذات في اداء ادوار الشخصيات العراقية وفي المواضيع العراقية. لقد كان من الافضل

حسب رأيي الانطلاق من هذا لدى اختيار النص المسرحي ، لاسيما ان الجمهور يتكون من العراقيين ولو انهم في المهجر. ولكن موضوع العرض الحالي لا يقترب حتى من مشاكل المجتمع العراقي. وحبذا لو قدمت لنا روناك شوقي بهذه المناسبة احد اعمال الكتاب المسرحيين العراقيين. وقد برز لدينا العديد منهم منذ فترة الخمسينيات وحتى الوقت الحاضر. كما كان من الممكن اقتباس النص، ما دام الأمر يتعلق بالاقتباس

مي ورويدة شوقي في همس الياسمين

مي ورويدة شوقي في همس الياسمين

، من قصة او رواية لآحد كتابنا الكبار مثل ذوالنون ايوب وعبدالملك نوري اوغائب طعمة فرمان او مهدي الصقر او فؤاد التكرلي. وقد اخرجت فرقة ” استديو الممثل” سابقاً ومنذ تأسيسها عرضا مقتبساً من حكايات ألف ليلة وليلة. ويبدو أن الفنانة روناك شوقي مولعة بتقديم مسرحيات من طراز”المسرح النفساني”، حيث يتم التركيزعلى المعاناة النفسية للشخوص في ظروف معينة بدلا من التركيزعلى طرح قضية اجتماعية اوتأريخية ليست ذات طابع فردي. إن المسرح العالمي يتوجه حاليا نحو التعميم والتجريد عموما، حيث تقدم حتى المسرحيات الكلاسيكية بأساليب غير تقليدية. ففي مسرح “تاغانكا” في ،موسكو خرج فلاديمير فيسوتسكي على الجمهور في دور”هاملت” لشكسبير وهو يعزف على الجيتار. وقدم مسرح بوشكين في موسكو مسرحية “جعجعة بلا طحن” لشكسبير ايضا وبأزياء عصرية. بينما قدم مسرح”جلوب” البريطاني”عطيل”بهيئة ضابط من مشاة البحرية البريطانية، وبدت ديزدمونة لابسة الصديرية الواقية من الرصاص. ربما ان الهدف من كل ذلك هو تقريب العرض الى اسلوب تفكير المشاهد المعاصر حتى اذا لم يكن الموضوع محليا.
واعتقد ان مشكلة المسرح العراقي في المهجر لا تزال مرتبطة بالموضوع العراقي. لكن فرقة” استديو الممثل” قدمت سابقا “حفلة التيس”، ومن ثم قدمت “عندما تهوى الملائكة” واليوم تقدم “همس الياسمين”وجميعها بعيدة عن الاجواء العراقية.
لقد عرفت روناك منذ ان درست في معهد” غيتيس ” في موسكو في ورشة الاستاذ ميرسكي في الثمانينيات من القرن الماضي بعد تخرجها من معهد الفنون الجميلة في بغداد في عام 1977. وقد شاركت روناك كممثلة في مسرح ماياكوفسكي في موسكو في تمثيل احد الادوار في عرض مسرحية بوشكين “يفجيني اونيجين”. وجذبت روناك انتباهي في المعهد منذ ذلك الحين في كونها موهبة متوقدة ولاتعرف الكلل في البروفات المضنية. وقد اثنى عليها اساتذتها في المعهد لكونها جادة في التعامل مع دراستها. وخشيت كثيرا ان نفقد هذه الموهبة بعد خروجها من العراق مع غيرها من المسرحيين الى المنفى في سورية اولا ومن ثم في لندن ثانيا . علما ان الكثيرين من المسرحيين الآخرين فقدوا في شتى القارات اوعملوا في احدى البلدان العربية في سياق الهجرة القسرية بسبب الاوضاع المأساوية في العراق في العهد السابق. اما روناك فلم تستسلم لظروف الغربة الصعبة، وواصلت العمل حيث عملت في سورية في فرقة بابل المسرحية وشاركت في اعداد واخراج وتمثيل عروض”المملكة السوداء “لمحمد خضير و”وحشة” لتشيخوف و”المومس العمياء” لبدر شاكر السياب. وحاولت في عام 2010 تذكير الوطن بوجودها حين سافرت مع فرقتها من لندن الى بغداد وقدمت عرض “حفلة التيس” في المسرح الوطني. لكنها قالت حول هذه التجربة المريرة:” انك اذا رجعت كمواطن فهي مسألة سهلة، ولكن اذا رجعت كفنان ومنسي فتلك مسألة في غاية الصعوبة”. ان صمود روناك في موصلة العمل في ظروف الغربة الصعبة مسألة تستحق الاعجاب فعلا. ومهما كانت الملاحظات – وانا أعرف انها لا تضيق بالنقد لرحابة صدرها – على هذا العرض اوذاك من العروض التي تقدمها فإن هذا لا يقلل من قيمتها الفنية والثقافية.
ان جميع ابطال مسرحية ” همس الياسمين”هم من النساء . وقد نجحت روناك في اختيارالممثلات اللواتي يحمل بعضهن وكذلك بعض الفنيين لقب “شوقي”. وتبدو جليا للعيان خبرة مي شوقي في دور العمة وعشتار المفرجي ورويدة شوقي وحتى ربيع العبايجي ( التي تمثل لأول مرة في عمل مسرحي كبير) والتي اكتسبت بلا ريب المهارة في البروفات الكثيرة . ومن المعروف أن روناك تهتم بكل صغيرة وكبيرة في اداء ممثليها.
لكن حبذا لو كان الديكور اكثر بساطة، فهو لم يكن عنصرا مساعدا لاداء الممثلات بل العكس شتت الانتباه لدى الجمهور.كما ان الموسيقى لم تكن تتفق مع اجواء العرض المسرحي. وكان من الافضل ان يقوم بهذه المهمة احد المحترفين.
وعموما يمكن القول ان عرض”همس الياسمين” كان ناجحاً، ولقي الترحيب لدى الجمهور. فهو يشكل احد اصداء المسرح العراقي الصامد في الغربة. ونتمنى ان تواصل فرقة ” استديو الممثل” عملها النبيل والمبدع والانتقال به لاحقا الى ارض الوطن حيث خمدت شعلة المسرح الجاد بالرغم من محاولات المسرحيين الشباب لايقادها من جديد.
17/5/2014

Posted in الأدب والفن | Leave a comment

DNA 22/05/2014 إنتخبوا ماهر حجّار

shamcry

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

ألف تهمة حشاش، نصاب، بيلحق ولاد، وحرامي قتّال قتلا..ولا يقولو عني صديق قديم لعيلة الاسد يا خديجة

نحنا اهل اللادقية مشهورين بتناقل قصصنا و حكاياتنا بحكم انو البلد صغيرة و الكل بيعرف بعضو..correpyion

يعني اذا ام احمد عم تطبخ مجدّرة بالشيخضاهر، بيشمّوا اهل الصليبة ريحة البصلة المقلية و بيعملو دوارة على هالموضوع..
الحمدلله اهل اللادقية كلهون موجودين على صفحتي ، ان كان بشكل علني او خوفاً من ورا البرداية و بقدّر خوفهون و بفهموا..
كتبت هالشي لقول لكل مين لهلأ و بعد اكتر من تلات سنين عم يتناطح بأكاذيب اتهموني فيها شبيحة اللادقية و خصوصاً كذبة علاقتي بعيلة الاسد، و اشتغلو على تعميمها بهدف تشويه سمعتي و صورتي..

اهل اللادقية ما بيرحموا حدا اذا كان غلطان، و لو كان الي تاريخ بخاف منّو ، او لو كان بحق الي علاقة بعيلة الاسد ، تأكدوا انو كنت رح خاف من رد اهل اللادقية اللي ما رح يرحموني اكتر بكتير من خوفي من شبيحة الاسد..
بس اعتمدت الحمدلله بقراري الكشف عن قصص عيلة الاسد على أصدقاء الطفولة في كشاف اللاذقية الفوج التاني، و على رفقاتي بفريق السلة بنادي حطين، و على اخواني في مدرجات ملعب اللادقية ، و على جيراني و شباب و صبايا مدرستي..

فألف تهمة حشاش، و نصاب ، و بيلحق ولاد، و حرامي ، و قتّال قتلا… و لا يقولو عني صديق قديم لعيلة الاسد يا خديجة..

تفووووو كان ناقصني..

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

“حزب الله” لا يريد عون

حـازم الأميـن: موقع الان1e0305a3bb8701c9ead97296c795b72d_llllllllllllllllllllllllllllllllllllllll

صار من شبه المحسوم أن أكثر المتخوفين من وصول ميشال عون الى بعبدا هما نبيه بري ووليد جنبلاط. فالرجلان ارتعدا من الإشارات “غير السلبية” التي أرسلها سعد الحريري إلى الرابية. ويبدو أن “مسيحيّاً قوياً” أيقظ ذاكرات كانت طوتها سنوات الانقسام المستجد (الشيعي والسنّي). جنبلاط يُمثّل له عون استيقاظ الطموحات المسيحية بتصدر التمثيل الجبلي، وبري بدأ يستشف طموحات نفطية لدى الجنرال وصهره.

الحريري التقط على ما يبدو ذبذبات التوتر، فقال للزعيمين الشيعي والدرزي، عليكما أن تخوضا معركة رفض الجنرال وأن تدفعا ثمنها، في حين يُراهن صاحبا المعركة على أن تأتي تعليمات سعودية لكتلة المستقبل برفض ترشيح الجنرال، فيتخففا هما من دفع الأثمان.

“حزب الله” من جهته في موقع مُشابه لموقعي جنبلاط وبري، لكنه في وضع أكثر حساسية، فهو حليف الجنرال، لكن وصول الأخير الى الرئاسة خسارة أكيدة له. فبالنسبة إلى الحزب يبدو عون حليفاً لأن طموحه لم يتحقق، وهو أيضاً حليف لأن عُزلة دولية وإقليمية مضروبة حوله. لا شيء مضموناً إذا ما استعاد الجنرال عافيته وإذا ما فُكت العزلة من حوله. ثم إن رئيساً للجمهورية من نوع قائد الجيش مثلاً لا يُضرّ بالحزب، ويُبقي على الحليف المسيحي كما هو، حليفاً ومسانداً ولكن من دون طموحات فعلية في القيادة وفي الشراكة.

مرشّح بري وجنبلاط، على ما يتسرّب من “مجالسهما” اليوم هو النائب روبير غانم، والرجل هو امتداد لنوع من الرؤساء الذين تعاقبوا على كرسي الرئاسة منذ عام 1990، وكانوا الشريك الضعيف في السلطة.

هذا المشهد يوحي فعلاً بوجود فرصة لأن يكون للبنانيين دور حاسم في اختيار رئيسهم. ربما مثّل كلٌّ من حسن نصر الله وسعد الحريري إرادات غير لبنانية في تحديد في هذه المسألة، لكنّ الرجلين يُمثلان في نهاية الأمر شيئاً ليس هامشياً في التركيبة اللبنانية.

في السابق كان الرئيس يأتي بقرار سوري كامل. فقد قال غازي كنعان للنواب علناً وفي مناسبة عامة “عليكم أن تصوتوا للتمديد للرئيس الياس الهراوي علناً وبرفع الأيدي”! ففعلوا، وكرر رستم غزالي الأمر نفسه خلال التمديد للرئيس أميل لحود، فكرر نوابنا الأحرار طقس الامتثال.

الأمر مختلف اليوم. وستكون لتبديد الفرصة ارتدادات كبيرة على مستقبل المسيحيين في لبنان، لن تقلّ عمّا أصابهم خلال حربَي الجبل والإلغاء، مع فارق يتمثل في أنهم هذه المرة سيتحملون هم مسؤولية تبديد الفرصة أكثر من غيرهم. الانقسام قاتل فعلاً هذه المرة، والعلاقة المستحيلة بين سمير جعجع وميشال عون ستكون مسؤولة عن انتكاسة جديدة في مستقبل الجماعة.

يقول قطب في “8 آذار” إن الحريري طلب من عون التزامات خطية تجاه جعجع حتى يسعى لإقناعه بتسوية. ويبدو أن هذه “التسريبة” هدفها القول إن عون سيكون رئيساً مقيداً بالتزامات خطية تجاه جعجع ولن يكون مرشح “8 آذار”، فهو مرشحها إذا كان مقيداً بتفاهم “مار مخايل”.

جعجع محق في طلب ضمانات خطية، فتاريخ العلاقة بين الرجلين يستدعي هذا الطلب. وعلى عون أن يكون مقيداً بضمانات لرجل لن يكون رئيساً من دون تسوية معه. هذا حرفياً ما ستبني عليه “8 آذار” رفضها عون رئيساً.

وفي النهاية يبدو أن التسوية مستحيلة، وكاتب هذه السطور ما إن يذهب بسيناريو وصول عون إلى بعبدا إلى آخره، حتى يختنق بمشهد العونيين هناك، ثم يعود ويتنفس الصعداء عندما يشعر بصعوبة أن يتحقق هذا السيناريو الخيالي.

التسوية صعبة الى حد الإختناق… لكنها ضرورية

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

حرّان.. مدينة ختمت بختم التأريخ‎

عضيد جواد الخميHarranسي

مدينة حرّان ، مدينة قديمة جدا تقع شمالي ارض الجزيرة ، بالقرب من منابع نهر,, البليخ,, احد روافد نهر الفرات على خط طول 39 شرقا وعرض 37 شمالا، غربي مدينة راس العين في محافظة الحسكة ، وشمالي محافظة الرّقة السوريتين، والى جنوب غرب مدينة,, الرُْها ,,(أورهَي ـــ التسمية الآرامية ، اديسّا ـــ التسمية اليونانية، ومركز القيادة المسيحية في عهد الامبراطورية الرومانية) ومدينة حرّان تبعد عن مدينة الرُّها حوالي 45 كم ، وتقع تحديدا في جنوب تركيا مع الحدود السورية ،كما ان مدينة الرُّها والمناطق المحيطة بها ،والتي بضمنها مدينة حران شكلت ولاية تدعى حاليا,, شانلي اورفا,, ، كما ان هناك تسمية سهل حوران في جنوب غرب سوريا مع الحدود الاردنية ، و,, حرّان العواميد, ناحية تقع شرقي مدينة دمشق وتابعة لمنطقة دوما وتبعد عن مدينة دمشق حوالي 25 كم , . وهناك قرية في ريف حلب تدعى حرّان ،واخرى في غوطة دمشق ايضا بأسم حرّان ..
وقد عرفت حران عند الآشوريين باسم: “شاريا”، وعند اليونان “خاران”، وعند الرومان الغربيين “كاريا”، وعند الروم البيزنطيين “هللينوبوليس”، وعند المسلمين باسم “حران”.
كما ان المدينة الحديثة تبعد حوالي 2 كم عن المدينة الاثرية ،
وان تعدادها كمدينة وقرى متناثرة وحسب احصاء عام 2012 يبلغ 72,939 الف نسمة ، وعدد نفوسها كمدينة اثرية الان لايتجاوز 250 فردا من قبيلتين عربيتين عراقيتين هما قبيلة ,,الجميلات,, وموطنهم الفلوجة في الانبار غرب العراق ، والاخرى قبيلة,, البو عجيل,, وموطنهم ناحية العَلَمْ شرق مدينة تكريت شمال بغداد ،وحران ارض سهلية ، مناخها حار صيفا بارد شتاءا،ومعتدل ربيعا ، ويخترقها نهرا صغيرا..كولاب,, احد تفرعات نهر البليخ من نهر الفرات ،مما جعلها مدينة مأهولة،ولخصوبة تربتها وكثرة امطارها،فان الزراعة فيها كانت مصدرا مهما للاستيطان ،الا ان النهر الذي كان يغذي المدينة قد تعرض للجفاف ،مما حدا بسكانها النزوح الى مناطق اخرى.
السؤال الان ،ماهي حران وماهو تاريخها؟
حران مدينة تاريخية قديمة،يمتد تاريخها لالاف السنين ، موقعها الجغرافي الستراتيجي جعلها هدفا للغزو والاحتلال من قبل الاكديين ، البابليين ، الاشوريين ، الهيتيين ، الفرثيين ، الاسكنر الاكبر المقدوني ، الرومان ، الروم البيزنطيين ، السلاجقة ، الايوبيين ، والعرب المسلمين ..
ياتي ذكر حران عندما تفتح كتاب التوراة ،فيقال لك انها مدينة ,, ابراهيم ,, واذا اردت ان تغوص اكثر في اعماقها ستجدها المعبد الكبير لالهة القمر عند القبائل الاشورية ،ولما تسال عن احوالها عند التجار،سياتيك الجواب على انها المركز الرئيسي للتجارة في العالم ، واذا سالت عن اهلها ، فالرد انهم من خيرة العلماء والفلاسفة والمفكرين في التاريخ ، وان سالت من ظَلمها ؟ لتحدّث شلال الدم من سيوف اعدائها..
ان مدينة حران ختمت بختم الماضي ، وبدايتها كانت منذ 2000 قبل الميلاد ، وذكر اسم حران في مجموعة متنوعة من الروايات التاريخية باعتبارها واحدة من المدن الاكثر بروزا في شمال بلاد مابين النهرين ومع ذلك فقد نجد ان المعلومات عن حران شحيحة للغاية عندما يتعلق الامر عن اقرب فترة زمنية لنشوئها ، وقد كشفت عدد من الحفريات تعود الى العصر البرونزي المبكر ، بعض الادلة عن وجود حران في تلك الحقبة التاريخية اي قبل 4000 سنة تقريبا ، كما ان ظهور اسم حران بدا واضحا لاول مرة في رسائل مملكة ماري على الفرات الاوسط ، والتي ذكرت من خلال الرسائل المتبادلة ,, من ان المنطقة حول نهر البليخ ،احتلت في القرن التاسع عشر قبل الميلاد من قبل القبائل شبه البدوية ، وبموجب هذه الرسائل التي كانت بين الملك الاشوري ,, شمشي 1812 ـــ 1797ق.م ,, وولده ,, ايشم ــ اداد ,, كانت حرّان مدينة تابعة للمملكة الاشورية باعتبارها ممر تجاري مهم لموقعها المثالي ،حيث تقع على طول طريق التجارة بين البحر الابيض المتوسط ومنطقة السهول الوسطى لنهر دجلة ،وتقع مباشرة على الطريق من الجهة الشرقية لانطاكية حتى نصيبين ونينوى وصولا الى بابل ، وذكر المؤرخ الروماني ,, اميانوس ,,[ هناك اثنين من الطرق السريعة مختلفة الاتجاه من حران ،احدهما من اليسار يؤدي الى بلاد فارس من خلال ,, حدياب ,, على نهر دجلة ، واخر على اليمين من خلال اشور عبر نهر الفرات] ، ولم تكن حران نقطة تقاطع الطرق الرئيسة والمهمة للوصول الى كل الطرق الاشورية البابلية فحسب ، بل تعداه الى ابعد من ذلك ،حيث سهولة الوصول الى مالطا واسيا الصغرى عبر نهر الفرات شمالا.

في القرن الثالث عشر قبل الميلاد ، قام الملك الاشوري ,, اداد ــ نايراري ,, بغزو قلعة خاراني في حرّان وضمها الى مملكته . وتذكر النقوش الاشورية في الفترة المتقدمة من حكم الملك تغلث فلاسر الاول(1100 ق.م) تشير الى ,, حرانو الاكدية ,, وعبارة [ انا الملك تغلث فلاسر الاول ،ومن دواعي سروري ان اقود حملة طريق الرحلة ،مع وفرة من الفيلة الى قلعة هرّانو الاكدية ]، كما تكشف بعض النقوش الاثرية من القرن العاشر قبل الميلاد ، انه كانت قوانين فيها امتيازات الاعفاءات الضريبية ،والتساهل في بعض الالتزامات العسكرية ، وبينت النقوش ايضا ،بوصف مدينة حران بـ ,, المدينة الحرة ,, وايضا في سنة 736 ق.م ،يبدو ان هناك تمردا او عصيانا من قبل الحرانيين ضد السيطرة الاشورية ، والتي اسفرت عن فقدان تلك الامتيازات ،حتى مجيء سرجون الثاني للحكم في اواخر القرن الثامن قبل الميلاد ، وكانت تلك الامتيازات قد تم استعادتها .
اثناء سقوط الامبراطورية الاشورية ، اصبحت حران المعقل الاخير للملك ,, ابلط الثاني ,, الذي كان قد تراجع من نينوى ، عندما خلع من قبل,, نبوبلاصر وحلفائه الميديين ،في سنة 612 ق.م بعد حصارها لمدة سنتين ، قبل ان تسقط بيد الميديين والبابليين .
اصبحت حران جزءاً من الامبراطورية الميدية بعد سقوط الامبراطورية الاشورية ، وبعدها انتقلت الى يد السلالة الاخمينية الفارسية حوالي في القرن السادس قبل الميلاد،واصبحت جزأ من بلاد فارس وسميت ,,آثورا,,
[التسمية الفارسية لدولة الاشوريين ] بقيت المدينة في ايدي الفرس حتى 331 ق.م ، عندما دخل جيش الاسكندر الاكبر المقدوني المدينة وبسط سلطته فيها . كان سلوقس الأول نياكتور أحد القادة الخلفاء الذين اجتمعوا بعد موت الإسكندر المقدوني في مؤتمر تريباراديس عند العاصي عام321 ق.م لتقاسم الإمبرطورية، وكان أن نال سلوقس الأول ولاية بابل، لكنه ما لبث أن هرب إثر الهجوم الذي شنه القائد أنتيغونوس الأول في العام 316 ق.م على شرق الهلال الخصيب، لكنه عاد في العام 312 ق.م وأعلن بداية الحكم السلوقي رسمياً، وتبع ذلك في العام 305 ق.م بتلقيب نفسه ملكً إسوة بباقي القادة الخلفاء، وجعل من سلوقية دجلة عاصمة لحكمه، وتابع سلسلة من المعارك في شرق الإمبرطورية، وكان أن تخلى بعد صلح عن مناطق قريبة من الهند لصالح دولة ماوريا .
وفي العصر الروماني كانت حران تعرف باسم ,,كاريا,, وكانت معركة كاريا في 53 ق.م بين الرومان والفرس بقيادة الفارس الفرثي سورينا ،وهزم الجيش الروماني تحت قيادة كراسوس الذي قتل على ايدي الفرس
وبعد عدة قرون تمكن الروم البيزنطيين من انتزاع حران من السلطة الساسانية في 296م،وبقيت المدينة في ايدي البيزنطيين حتى عام 620 م . وبعد سنوات قليلة اي في 640 غزت جيوش المسلمين المنطقة ،وبذلك خضعت حران لسلطتهم .
خلال الحروب الصليبية في 7 ايار1104 ،وقعت معركة حاسمة في وادي نهر البليخ ،وعرفت باسم معركة حران ،ووفقا للشواهد الاثرية ،فان الموقع الفعلي للمعركة يكمن بيومين بعيدا عن حران ،فقد تمكن المؤرخان البرت آكن و فوشيه شارتر من تحديد موقع ساحة المعركة في السهل المقابل لمحافظة الرّقة ، وتم اسر ملك الرُّها ,, بالدوين الثالث ,, من قبل قوات الجيش السلجوقي ،وبعد المفاوضات اطلق سراحه وليصبح ملك اورشليم بعد وفاة والده الملك فولك .
تركزت حملات الحروب الصليبية في حران عام 1098م ، ونتيجة لذلك فقدت حران قوتها على يد القائد الكردي المسلم صلاح الدين الايوبي 1138ــــ 1193م ، وتلقت حران الضربة المصيرية النهائية عام1260م عندما غزت جيوش هولاكو خان ،حفيد جنكيز خان المدينة ، حيث دمرت قوات المغول كل المعابد والمدارس وبوابات المدينة وقلعتها، وجامعتها والمرافق الخدمية للمدينة ،تقريبا دمروا كل شئ ، وفرّ سكان المدينة الى المناطق المجاورة مثل ماردين ، والى المدن السورية الحالية مثل حلب ودمشق ،وقسما منهم فر الى شمال العراق ، وتركيا .
بعد الغزو المغولي ، تحولت مدينة حران من اكبر مركز تجاري ،ومعرفي وزراعي الى مجرد قرية صغيرة مهجورة مع عدد قليل جدا من السكان ، وفي عام 1517م ،اصبحت حران جزء من الامبراطرية العثمانية ، ولم تستعد حران نفوذها وقوتها ابدا ،وظلت قرية منسّية تابعة لولاية تركية صغيرة اسمها شانلي اورفـــا … (يتبع)

المصادر
ــــــــــــــــــــــــــــــ
مدينة اله القمر ــــ تمارا م غرين ـــ 1992
فصول التاريخ البابلي ــــ س.سمث ـــ لندن ــ 1924
ظل حران ـــ اوستن كوبك ــ لوس انجلس ــ 2013
حران في العصور الوسطى. دراسات على تضاريسها واثارها ــ ديفد ستورم ــــ دراسات الاناضول ـــ 1952

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا | Leave a comment

انباء عن ايران رقم 126

عناوين:iranhunging
 تقرير وسائل الاعلام الكندية عن استماع في البرلمان الكندي واسبوع محاسبة النظام الايراني
 غازي: لماذا يفرض حصار على سكان “ليبرتي” اللاجئين العزّل من السلاح؟
 السجين السياسي بهنام إبراهيم زاده لا يزال يعيش قيد الزنزانة الانفرادية بالقفص 209 لسجن إيفين.
 اعدام أربعة سجناء في مدينة قزوين
 اشتباك الشباب مع قوات الأمن الداخلي في مدينة «أهواز»
 هجوم على المدعى العام المجرم لنظام الملالي في مدينة «خرمشهر»
 احتجاجات عمالية وسواق في عسلويه وفرخ شهر واسلام شهر و كرمانشاه و شهر كرد
 احتجاجات المزارعين في مدينتي «مريوان» و«ديواندره» بمحافظة كردستان
 وفد الوكالة الدولية للطاقة الذرية تزور إيران الإثنين
 رجال دين شيعة ينددون بالتدخل الايراني في المنطقة
 الملا دري نجف آبادي: علينا أن نفكر في فترة ما بعد خامنئي
 مساعد وزير الخارجية لنظام الملالي: أثاروا ضجيجا بشأن المفجرات النووية
 عباس عراقجي : لا استعداد لصياغة نص الاتفاق النووي النهائي
 إبقاء الحرسي «أحمدي مقدم» في منصبه
 عضو في برلمان النظام: بعد اتفاق جنيف يراقبون حتى تنفسنا
 صراع على نهب مليارات التومانات وعشرات العجلات الحكومية التي تستحوذ عليها عصابة أحمدي‌نجاد
 5 ملايين طفل في فترة ما قبل الإبتدائي محرومون عن الخدمات التعليمية
 مركز أبحاث برلمان النظام: لانستطيع أن نوفر الاستهلاك المحلي للغاز
 مقال: برنامج مريم رجوي للتغيير

تقرير وسائل الاعلام الكندية عن استماع في البرلمان الكندي واسبوع محاسبة النظام الايراني

مريم رجوي قالت بشأن الانتهاك الهمجي لحقوق الانسان في ايران: رغم مزاعم الاعتدالية فان ايران شهدت في العام الماضي أكبر عدد الاعدامات والشهر الماضي تعرض السجناء السياسيون في ايفين لمداهمة
النظام الايراني وفي معمعة الأزمات السياسية والاقتصادية والدولية يرى منظمة مجاهدي خلق التي هي القوة الرئيسية للتغيير في ايران خطرا محدقا على سلطته ولذلك فلا يفوت أي فرصة لشن هجوم على المنظمة
آل وايسزا: مريم رجوي في شهادتها أمام البرلمان الكندي استدلت أن الهجمات على أشرف تشكل الوجه الثاني لأعمال القمع في ايران. وقالت رجوي ان الفاشية الدينية وفي معمعة الأزمات السياسية والاقتصادية والدولية ترى منظمة مجاهدي خلق التي خطرا محدقا على سلطتها.
وحسب رجوي رغم مزاعم الاعتدالية فان أكبر الاعدامات جرت في ولاية الرئيس الحالي للنظام الايراني
نيوزوين: مريم رجوي تكلمت يوم الخميس أمام البرلمان الكندي (اللجنة الفرعية للعلاقات الخارجية في شؤون حقوق الانسان الدولية) وطلبت من كندا أن تكون سباقة في اجراء تحقيق دولي مستقل بشأن المجازر التي ارتكبتها الحكومة العراقية ضد المعارضيين الايرانيين بأمر من نظام طهران. وتزامنت هذه الشهادة مع اسبوع محاسبة النظام الايراني في البرلمان الكندي. وقالت رجوي ان المجتمع الدولي يجب أن يوفر الأمن في مخيم ليبرتي للسكان طالما موجودين في المخيم وذلك بانتشار مراقبين دوليين وقوة من القبعات الزرق.
غراند ريبورت: مريم رجوي قالت في شهادة أدلت بها أمام البرلمان الكندي ان أول خطوة ضرورية هو اجراء تحقيق دولي مستقل بشأن المجازر وبشكل خاص مجزرة 52 شخصا واختطاف سبعة آخرين من سكان أشرف في الأول من ايلول / سبتمبر 2013. وناشدت رجوي الحكومة الكندية لتكون سباقة لاجراء تحقيق من قبل مصادر دولية معنية.
صحيفة ترونتو سان الكندية هي الأخرى نشرت تقريرا حول اسبوع محاسبة النظام الايراني وقالت ان الحكومة الكندية سمت قوات الحرس للنظام الايراني والشرطة السرية لها كمنظمات ارهابية. انه موضوع تم اثارته في استماع اللجنة الفرعية لحقوق الانسان في البرلمان الكندي. وبحسب الصحيفة فان مارك دويوويتس من مؤسسة الدفاع عن الديمقراطيات قال لهذه اللجنة ان موضوع الاتفاق النووي يجب أن يلقي بظلاله على السجل الأسود لحقوق الانسان للنظام الايراني داخل البلاد.

غازي: لماذا يفرض حصار على سكان “ليبرتي” اللاجئين العزّل من السلاح؟

اصوات حرة
19/5/2014

استهجن عضو مجلس النواب العراقي إسماعيل غازي الحصار المفروض على سكان مخيم ليبرتي، ما أدى الى عرقلة وصول الغذاء والدواء اليهم، ووفاة عدد منهم
بسبب نقص الرعاية الطبية.
واستنكر غازي متسائلاً ‘لماذا يُفرض الحصار على أفراد عزل من السلاح ويحملون صفة لاجئين؟’.
وأضاف ‘كون سكان مخيم ليبرتي لاجئين فإن ذلك يفرض على كافة الأطراف معاملتهم بشكل إنساني دون أدنى شك’.
وأفاد بأن ‘قضية سكان ليبرتي هي احدى القضايا الإنسانية المتفاقمة في العراق، من بينها ما يعيشه أهلنا في الأنبار ومدينة الفلوجة من قتل وتهجير وتدمير للبساتين
والممتلكات..وغير ذلك من ممارسات’.
وأعرب غازي عن أمله في أن تنتهي في المستقبل القريب كافة الممارسات اللاانسانية، ويجري حل هذه القضايا، ويعود العراق بلدا للسلام والأمان.

السجين السياسي بهنام إبراهيم زاده لا يزال يعيش قيد الزنزانة الانفرادية بالقفص 209 لسجن إيفين

يعيش السجين السياسي بهنام إبراهيم زاده قيد الزنزانة الانفرادية في العنبر209 لسجن إيفين وذلك بعد مضي 14 يوما. استدعي بهنام إبراهيم زاده وهو من مدافعي حقوق العمال يوم السبت 3مايو/أيار من جانب النيابة العامة لسجن إيفين وثم نقل إلى الزنزانة الانفرادية للقفص 209 الخاص لوزارة المخابرات.
قال أحد أقرباء السجين: إن بهنام تم نقله بعد يومين من عودته من زنزانة انفرادية في القفص 240 إلى القفص 209؛ ولسنا نطلع ما اذا كان يحتجز في القفص العام أو الزنزانة الانفرادية.

اعدام أربعة سجناء في مدينة قزوين

يوم السبت تم اعدام ثلاثة سجناء في سجن نيابة قزوين وسجين آخر في سجن قزوين على أيدي عناصر نظام الملالي المجرمين . وتأتي هذه الاعدامات بهدف خلق أجواء الرعب والخوف وللتصدي للانتفاضات الشعبية.

اشتباك الشباب مع قوات الأمن الداخلي في مدينة «أهواز»

بعد نهاية مباراة لكرة القدم لفريق «فولاد» الخوزستاني في الأربعاء 14أيار/مايو، اشتبك المشجعون الحضور في الملعب مع قوات الأمن الداخلي رافعين شعارات مضادة للحكومة.
واعتقلت قوات الأمن الداخلي عددا من الشباب جراء الاشتباك حيث نقلتهم إلى مكان مجهول.

هجوم على المدعى العام المجرم لنظام الملالي في مدينة «خرمشهر»

أفادت وسائل الإعلام الحكومية أن «عليرضا باوي» المدعى العام المجرم للنظام الإيراني في مدينة «خرمشهر»، قد أصيب بطلقة نارية فتم نقله إلى المستشفى. وتم مصادقة الخبر من قبل الجلاد «محمد باقر الفت» رئيس العدلية للنظام الإيراني في محافظة «خوزستان» ،قائلا لوكالة أنباء مخابرات نظام الملالي والتي تدعى «مهر»: تم اغتيال المدعى العام لمدينة «خرمشهر» ببندقية الصيد حيث أصابت كرات حديدية متعددة على وجهه»
وكذلك قال «قدرت الله دهقان» مساعد المحافظ للنظام الإيراني في محافظة «خوزستان»: ودخل الموضوع قيد الدراسة من قبل القوات المعنية»
وجدير بالذكر أن المدعى العام المجرم للنظام الإيراني في مدينة «خرمشهر» قد تورط في إصدار أحكام الإعدام والسجن لعدد كبير من شباب مدينة «خرمشهر»

احتجاجات عمالية وسواق في عسلويه وفرخ شهر واسلام شهر و كرمانشاه و شهر كرد

تجمع عمال شركة «فارس» لهندسة البتروكيماويات في عسلوية في بوشهر أمام مكتب مدير الشركة يوم السبت 17 أيار/ مايو احتجاجا على تدني أجورهم. كما وعلى صعيد عمالي آخر تجمع عمال مجمع فلات كوهرنك الصناعي في فرخ شهر في محافظة جهار محل وبختياري أمام مبنى الشركة يوم السبت أيضا مطالبين بعودتهم الى العمل ودفع تأمين البطالة.
وأما عمال شركة كارون لصناعة قند (سكر مكعب) في مدينة شهر كرد فقد تجمعوا أمام قائممقامية المدينة احتجاجا على عدم دفع ثلاثة شهور من رواتبهم المتأخرة.
عاملو شركة خليج في اسلام شهر احتجوا يوم الجمعة 16 أيار/ مايو على عدم دفع رواتبهم المتأخرة وطرد جمع من العاملين في تجمع أمام الشركة الواقعة في ساحة نماز.
وفي يوم الخميس تجمع حشد من سواق التكسي في كرمانشاه مقابل مكتب وكالة سيارات الاجرة محتجين على تدني اجور السيارات وارتفاع سعر البانزين.

احتجاجات المزارعين في مدينتي «مريوان» و«ديواندره» بمحافظة كردستان

تجمع عدد من مزارعي مدينة «مريوان» في محافظة كردستان الخميس 15أيار/مايو أمام مبنى محافظة النظام الإيراني في هذه المدينة احتجاجا على ارتفاع أسعار الأسمدة الزراعية.
وفي قضاء «ديواندرة» بمحافظة كردستان تجمع المئات من المزارعين والقرويين الأربعاء 14أيار/مايو أمام مبنى قائممقامية النظام الإيراني في هذه المدينة احتجاجا على عدم وجود الماء الزراعي.

وفد الوكالة الدولية للطاقة الذرية تزور إيران الإثنين

أعلن المتحدث باسم منظمة الطاقة الذرية لنظام الملالي «بهروز كمالوندي» أن وفدا للوكالة الدولية للطاقة الذرية ستزور طهران الإثنين.
وأضاف قائلا: تتم مفاوضات الوفد في طهران في إطار الاتفاق الجديد من أجل إزالة قلق الوكالة. وبحسب وكالة «ايسنا» الحكومية أن المفاوضات ستستغرق يوما واحدا وهي تتطرق إلى تنفيذ 13 أجراءا من أجل إزالة قلق الوكالة.
وجدير بالذكر أن المفاوضات ستبدأ الثلاثاء. وأفادت وكالة «رويتر» أن الحشوات المتفجرة تعتبر أهم مواضيع سيدور النقاش حوله.

رجال دين شيعة ينددون بالتدخل الايراني في المنطقة

وكالة الحدث الدولية
19/5/2014

قال السيد محمد علي الحسيني أمين عام المجلس الاسلامي العربي ان التصريحات الإيرانية ليست جديدة والنظام يبين ويصرح ان لبنان يقع تحت سيطرته الأمنية والعسكرية و السياسية وحتى الدينية وهو ما لن نقبله في لبنان وحذرنا منه ,
وأشار الى ان خطوة ائتلاف الديمقراطيين اللبنانيين،وبيانه يباركه المجلس , وذلك بعد ان رصد تدخل ولاية الفقيه في لبنان والدول العربية وأشار ان اللبنانيين الشيعة هم جزء من لبنان العربي ولا يتخذ الشيعة في لبنان وطنا غير لبنان العربي ويشهد التاريخ حتى الإمام موسى الصدر والشيخ محمد مهدي شمس الدين ان الشيعة في لبنان أكدوا ان ليس لهم أي مشروع سياسي خاص وليس لهم أي ولاء الا للبنان ولكن هناك شيئ في الساحة اللبنانية والعربية وهو بروز ولاية الفقيه والنظام الإيراني ونظام ولاية الفقيه والخامنئي في ايران وهذا النظام لا يعني الشعب الإيراني المتضطهد وهذا النظام جاء لتقسيم وتفريق والتمييز بين اللبنانيين .
وقال السيد محمد علي الحسيني أمين عام المجلس الاسلامي العربي ‘ نحن منذ اللحظات الأولى نرفض أي تدخل لبناني في سوريا وغيرهه وهناك تاريخ طويل لتدخل حزب الله في سوريا والعراق والبحرين واليمن وهذا ما لا يخفى على أحد ونحن نؤكد ان هذا لا يعني الشيعة ولا يمكن لحزب ان يحصر الشيعة فيه ونحن كشيعة لبنان نؤكد ان لبنان بلد عربي الهوية والإنتماء ونطالب جميع الشيعة في البحرين والكويت ولبنان والعراق بعدم مساندة هذا النظام الإيراني ولا بد ان يعودو ليندمجوا في أوطانهم ولا يختار على وطنه أي وطن أخر..

الملا دري نجف آبادي: علينا أن نفكر في فترة ما بعد خامنئي

قال الملا دري نجف آبادي عضو هيئة رئاسة مجلس خبراء النظام في اجتماع عقد في مدينة شيراز وأمام جمع من الصحفيين الحكوميين: الله يحفظ القيادة ويطيل عمره. ولكن على أية حال علينا أن نفكر في فترة ما بعد خامنئي. وبشأن مهزلة الانتخابات المقبلة لخبراء النظام قال: على المواطنين أن يعوا بحذر تام وتدبير وحكمة لانتخاب ممثلي هذا المجلس وأن يأخذوا بنظر الاعتبار مكانة هذه المؤسسة. النواب المقبلون في مجلس خبراء النظام يجب أن يتوفر فيهم وعي بالغ والعقلانية والشعبية بالاضافة الى شرط الاجتهاد.
ويحذر عناصر زمرة خامنئي هذه الأيام من أن رفسنجاني وزمرته يسعون للسيطرة على مجلس الخبراء.

مساعد وزير الخارجية لنظام الملالي: أثاروا ضجيجا بشأن المفجرات النووية

أكد مساعد وزير الخارجية لنظام الملالي عراقجي أّن المفاوضات القادمة مع 1+5 ستجري أواسط حزيران/يونيو وأضاف قائلا: «أن الخلافت لاتزال قائمة على حالها بين إيران و 1+5».
أعلنت ذلك وكالة إيسنا الإخبارية التابعة للحكومة، وقالت ان عباس عراقجي العضو الأقدم في فريق المفاوضات في الشؤون النووية للنظام أكد: نحن كنا نعرف أن المفاوضات ستكون عسيرة وعصيبة. نحن حاولنا الجولات الثلاثة المنصرمة لتقريب وجهات النظر وتطرقنا إلى النقاط العامة. نحن نواجه موضوعات شتى وموسعة والتي تنقسم إلى فروع مختلفة. وكنا نتوقع أن تتاح لنا من الجولة الرابعة للمفاوضات أن ندخل مرحلة صياغة الإتفاقية، كما كان يرجو ذلك كلا الطرفين. وخلال الأيام الأربعة من مفاوضات فيينا 4 والتي كانت مكثفة ومسهبة، جرت المفاوضات في جميع المستويات إلا أننا لم نحصل على نتيجة في هذا المجال، وتبين أننا لسنا مستعدين بعد لكتابة النص.
ثم أجاب عراقجي على سؤال: «أليست اتفاقية جنيف قاعدة للمفاوضات للحصول على اتفاق نهائي؟» قائلا: هناك حقيقة تتمثل في وجود هواجس بخصوص مفاعل الماء الثقيل ، لان ذلك يشكل طريقا سهلا وسريعا إلى المقاصد العسكرية إذا ما كان ينوي ذلك طرف ما. ولابد من الحفظ على طبيعة الماء الثقيل في مدينة أراك، لكن التغييرات التي تزيل المخاوف هي الأن موضع النقاش، كما انعقدت جلسات كثيرة في هذا الشأن ونحن كنا نظن ربما يكون هذا الحل طريق مختزل.
وأضاف عراقجي فيما يخص أبعاد الخلافات بين النظام الإيراني و1+5 قائلا: نحن لم نتفق حتى الأن على أي شيء، وأذا ما حصلنا على إتفاق في شأن ما، فلم نحصل على إتفاق فعلا، ويعتبر ذلك مبدأ في المفاوضات. ويعد المفاوضات في خصوص الإتفاق النهايي كاللعب مع ”مكعب روبيك” حيث لايعني تكوين قطعة بمعنى تثبيت تلك القطعة.
قال هذا العضو للفريق المفاوض للنظام: إذا ما لم نحصل على نتيجة خلال الشهور الستة الأولى، هناك فرصة لمدة 6 أشهر اخرى وتتواصل المفاوضات، ولو لم نحصل على نتيجة في آخر هذه السنة، فما حصلنا. بالطبع نحن قبلنا أن نبني الثقة في قضية «النووية» وقد نقبل قيودا ومراقبة وقتية.
وعبر عراقجي عن قلقه حيال دراسة الأبعاد العسكرية لبرامج النظام النووية والصواريخ البالستية قائلا: لم يكن القطاع الدفاعي للبلد موضوعا للمفاوضات النووية بتاتا. وأضاف: «آخر موضوع أثار ضجيجا بقدر ما، هو كان موضوع المفجرات النووية حيث طرحت الوكالة أسئلة ونحن أعطينا ردودا واضحة. لديهم أسئلة حيال بعض إجاباتنا والتي تطرح مرة أخرى وتجاب».
وردا على سؤال تحاول بعض من وسائل الإعلام الغربية أن تربط المفجرات النووية بالقدرات الدفاعية أجاب عراقي قائلا: أنها أمور منفصلة بعضا عن البعض ونحن لن نسمح أن تربط الوكالة أسئلتها بشؤوننا الدفاعية.

عباس عراقجي : لا استعداد لصياغة نص الاتفاق النووي النهائي

أعلن «عباس عراقجي» وكيل الوزارة الخارجية لنظام الملالي أن الجولة الخامسة للمفاوضات النووية ستجري من 16 حزيران/يونيو إلى 20 حزيران/يونيو، بين مجموعة 5+1 والنظام الإيراني.
وأضاف قائلا: كانت حصيلة المفاوضات في «فيينا» هي الاستعداد لصياغة نص الاتفاق مع مجموعة 5+1. وأردف قائلا : يعتبر المقترح الغربي لتخفيض قوة مفاعل «أراك» بمثابة أضحوكة. وتابع عراقجي الحديث قائلا: نواجه مضايقات في مجال تخصيب اليورانيوم. والمفاوضات صعبة ولا استعداد لحد الآن من أجل الاتفاق النهائي.

إبقاء الحرسي «أحمدي مقدم» في منصبه

أبقى خامنئي الولي الفقيه للنظام الإيراني ، الحرسي المجرم « اسماعيل احمدي مقدم» في منصب قيادة قوات الأمن الداخلي.
وأفادت وكالة أنباء قوة القدس الإرهابية المسماة بـ«تسنيم» أن الحرسي «سعيد منتظر المهدي» مساعد قوات الأمن الداخلي، قد قال: « بفضل اهتمام قائد القوات المسلحة ، تم تمديد قيادة هذه القوات وستواصل مسؤوليتها في قوات الأمن الداخلي»
وجدير بالذكر أن الحرسي «أحمدي مقدم» يمتلك سجلا مخزيا لقمع الاحتجاجات والمناهضات الشعبية واعتقال النساء والشباب الإيرانيين.

عضو في برلمان النظام: بعد اتفاق جنيف يراقبون حتى تنفسنا

في جلسة علنية يوم الاحد شن ابراهيم آقا محمدي عضو برلمان النظام الايراني هجوما على فريق المفاوضات للنظام وأكد قائلا : بعد اتفاق جنيف لدينا بعض الأسئلة موجهة الى هيئة الرئاسة. كل مواقعنا تم تعطيلها . كما تم التوافق على تعطيل نصف من موقع نطنز وثلاثة أرباع من موقع فردو. ويأتي جواسيس سي اي ايه تحت يافطة وفود الوكالات الدولية ليفتشوا مواقعنا النووية بشكل غير مسبوق بحيث أصبح حتى تنفسنا تحت سيطرتهم. وتم الموافقة على تغيير طبيعة مفاعل الماء الثقيل في أراك وعدم جدواه كما ان كيفية التخصيب الذي هو حق لنا حسب معاهدة ان بي تي مازال يلفه الغموض وبدلا منه تم قبول الوصول الى اليورانيوم.

صراع على نهب مليارات التومانات وعشرات العجلات الحكومية التي تستحوذ عليها عصابة أحمدي‌نجاد

أكد مرتضى بانك النائب العام للرعاية لمؤسسة الرئاسة الجمهورية للنظام أثناء النزاعات بين العصابات في نظام الملالي حول النهب قائلا: يستحوذ ومنذ شهور منصرمة مسؤولون حكوميون سابقون على مليارات التومانات وعشرات العجلات المتعلقة بالحكومة ولم يعيدوها بعد. وأضاف ومن أجل تصفية الحسابات مع عصابة الحرسي أحمدي‌نجاد قائلا:
«تسببوا في ما يقارب 215ألف مليار تومان كعهود خلال جولاتهم المكوكية لمحافظات بينما تم دفع نحو 75مليار تومان منها حيث ألقت الحكومة السابقة مبلغا نحو 140ألف مليار تومان وهو رقم مدهش كعهود على عاتق حكومة الاعتدال بحيث لا يمكن لها أن تلبيها خلال الـ16 سنة القادمة. كما وإن هذا الوضع المثير للقلق هو الوضع لديون المصارف وديون المواطنين إلى المصارف وديون المصارف إلى الحكومة».

5 ملايين طفل في فترة ما قبل الإبتدائي محرومون عن الخدمات التعليمية

أشارت إحدى مديرات ندوة التعليم والسلامة للأطفال في فترة ما قبل الإبتدائي إلى حرمان 5 ملايين طفل من 8 ملايين في روضات الأطفال من الخدمات التعليمية وقالت : رغم أن التعليم لفترة ما قبل الإبتدائي ينحصر في 3 ملايين طفل لكنه ومع الأسف لايستفيد هذا العدد من فحوى تعليمي موحد وفق المعايير»
كتبت صحيفة ابتكار الحكومية الصادرة في السبت 17أيار/مايو نقلا عن «منصورة كريم زادة » : «لا تطبق المؤسسات والجمعيات الحكومية وغير الحكومية على فحوى تعليمي محدد وعلمي من أجل تعليم وسلامة الأطفال في فترة ما قبل الإبتدائية (تتراوح أعمارهم بين 4 إلى 7) حيث تنشط على أساس أسلوبها وامكاناتها»

مركز أبحاث برلمان النظام: لانستطيع أن نوفر الاستهلاك المحلي للغاز

أعلن مركز أبحاث برلمان النظام أننا لسنا قادرين على تصدير الغاز الى اوربا وحتى للاستهلاك المحلي اننا بحاجة الى استيراد الغاز من الخارج.
بينما زعم وزير الصناعة في كابينة الملا روحاني اننا قادرون على تأمين الغاز لاوربا. وأفادت وكالة ايسنا للأنباء الحكومية ان مركز أبحاث البرلمان أفاد يوم السبت عجز النظام عن تأمين الحاجات المحلية من الغاز.

مقال: برنامج مريم رجوي للتغيير

دنيا الوطن
17/5/2014

بقلم: کوثر العزاوي

تخوض المقاومة الايرانية بقيادة السيدة مريم رجوي، رئيسة الجمهورية المنتخبة من جانب المقاومة الايرانية مواجهة مريرة و حلى مختلف الاصعدة و الجوانب ضد النظام الديني القائم في إيران، وقد شهدت هذه المواجهة و تشهد فصولا متباينة من الصراع المحتدم بين الطرفين، ولأن المقاومة الايرانية و بواسطة قيادتها الرشيدة قد نجحت في تحقيق العديد من المكاسب و الانتصارات التي أحرجت النظام الايراني كثيرا و دفعته لإعلان حرب من نوع خاص ضد المقاومة الايرانية تجلت في التشكيك بها و بث إشاعات مغرضة و كاذبة بشأنها و من ضمنها أنها لاتختلف من حيث الجوهر و الماهية عن النظام القائم، لكي تضمن خلق حالة من القطيعة بين المجتمع الدولي و المقاومة الايرانية.
النظام الايراني الذي يواجه رفضا و نفورا من جانب المجتمع الدولي و الرأي العام العالمي بسبب من إنتهاكاته الفظيعة لحقوق الانسان و إستهانته بالمرأة و النيل من دورها في المجتمع بالكيفية المطلوبة، وكذلك بسبب تإييده و دعمه و تغذيته لأحزاب و منظمات و جماعات إرهابية وامور أخرى بنفس السياق و الاتجاه، يحاول هذا النظام جهد إمكانه من خلال وسائل إعلام و جهات تابعة له الايحاء بأن المقاومة الايرانية لاتختلف عنه، وان سيدة المقاومة الايرانية و قائدتها الفذة قد فهمت تماما هذا المخطط و المسعى الخبيث من جانب النظام و الابواق المأجورة التابعة له، ولهذا بادرت و بمنتهى الوضوح و الشفافية الى إعلان برنامجها للتغيير في إيران المكون من عشرة نقاط للعالم كله و بذلك فقد وضعت بوضوح الخط الفاصل بين المقاومة الايرانية ذات المحتوى الانساني التحرري و بين النظام ذو المحتوى المعادي للإنسانية و المستبد.
برنامج السيدة رجوي المكون من عشرة نقاط بالغة الاهمية رسمت و بينت للعالم كله منذ الان شكل و محتوى إيران الغد، إيران الحرة من دون إستبداد او قمع او مصادرة للحريات، هذا البرنامج ولكي يكون معروفا و واضحا لمن لم يسمع به او يقرأه، يتكون مما يلي:

-جمهوریة قائمة على الاعتراف بحق الانتخاب للشعب والذی يأخذ شرعيته من صناديق الاقتراع.
-نظام تعددي و حرية الأحزاب والإجتماعات، واحترام الحريات الشخصية وحرية التعبير والصحافة و وصول الجميع الى الإنترنت.
-الغاء حكم الإعدام.
-فصل الدين عن الدولة وحظر جميع أشكال التمييز ضد أتباع جميع المذاهب والأديان.
-المساواة بين النساء والرجال فی المجالات الاجتماعية، والسياسية والإقتصادية و الاعتراف بحق النساء لإختيار حجابهن.
-ترسيخ نظام قانونی مستقل وحديث مع إلغاء شريعة الملالی.
-الالتزام بالإعلان العالمی لحقوق الإنسان والمعاهدات والاتفاقيات الدولية لجل القوميات المختلفة
-الاعتراف بالسوق الحر، حق الملكية الخاصة و الإستثمار الخاص وإيجاد الفرص المتكافئة للجميع فی مجال العمل و التجارة و حماية البيئة.
-بناء سياسة خارجية قائمة على التعايش السلمی والسلام للمنطقة والعالم واحترام ميثاق الامم المتحدة.
-إيران غير نووية و خالية من أسلحة الدمار الشامل.

Posted in فكر حر | Leave a comment

حرق خيمة وطن بحي الصليبة باللاذقية !!

حرق خيمة وطن بحي الصليبة باللاذقية !!sleiba
أقدم مجهولون ليلاً على حرق خيمة النفاق و الشحيدة و الاستفزاز المسماة خيمة وطن بحي الصليبة باللاذقية أمام قوس النصر و يظن بعض البسطاء و الدراويش أن من حرق هذه الخيمة المعارضة و أبناء حي الصليبة الشرفاء و بدأت القصص الخيالية التي تبحث عن نصر وهمي تنتشر و الحقيقة أن من حرق الخيمة هم نفس المنافقين و اللصوص و عملاء الاستخبارات اللذين نصبوها و ذلك لعدة أسباب أولها زيادة الشحيدة من عمار الأسد و أيمن جابر الممولين لهذه المهاترات بحجة ازدياد النفقات و التكاليف و تعرضهم لمخاطر و تحديهم لواقعهم الصعب و السبب الثاني هو لتصفية و استهداف من تبقى من شباب الحي ممن يهددون مصالح هؤلاء السفلة بحجة أنهم هم من أحرقوا الخيمة و السبب الثالث يخص طابور الأسد الخامس بالمعارضة و الذي سيتبنى هذه العملية ليقوي وجوده و ليزيد ثقة المعارضة به ليتمكن لاحقاً من خرقها بالمعلومات الكاذبة و لقطع أي اتصال بينها و بين الأرض و بالنهاية نقول للجميع خيمة الوطن لا تكون للصوص و للمجرمين و للمنافقين و للوصوليين من الطرفين و آن الأوان لهذه المهازل أن تنتهي فهي تضر لا تنفع و تبعد لا تقرب و تزيد الشرخ بين أبناء الوطن .

Posted in فكر حر | Leave a comment