Freethinker مفكر حر

بعد ايام “سينقلع” البرلمان ويحل محله برلمان جديد،والجديد هنا هو تغير بعض الوجوه مع بقاء استراتيجية اللصوصية معتمدة الى اشعار آخر.

وللتاريخ يجب ان نذكر ان هذا البرطمان قد حقق انجازات لاتوصف بل ستدخل التاريخ من اضيق او اوسع ابوابه.
هذا البرلمان حقق متعمدا بل ونجح في:
عدم التصديق على الموازنة لكسب الوقت ،والوقت هنا يعني تمديد فترة الانعقاد التي تعني اضافة رواتب جديدة للاولاد الذين مايخافوا الله.واذا تم ترحيلها للدورة التشريعية الجديدة فاقرأ عليها السلام أذ ستنتهي السنة والموازنة مركونة في احد الادراج وعلى الحكومة ان تستلف رواتب الموظفين عدا تأخير العديد من المشاريع في جميع المحافظات ان وجدت.
لاتنسوا ابدا ان تأخر المصادقة على الميزانية يعني ان على الحكومة ان تدفع مبالغ طائلة للشركات المتعاقدة وهي شركات اجنبية لاتعرف “يما ارحميني”.
بعض مراهقي السياسة يرددون هذه الايام”شكو بيها ندمجها مع موازنة العام المقبل وتنتهي المشكلة.
هناك تعمد واضح في عدم اقرار قانون التقاعد،لأنه لايصح ان نعطي لهؤلاء الذين امضوا سنوات شبابهم في خدمة البلد بعض المكاسب التي هي من حقهم.
هذا التعمد شمل ايضا تركين قانون البنى التحتية تحت شعار ليغرق هذا الشعب في مياه المجاري اما يكفيه انه يمارس طقوسه التي حرم منها طيلة قرون؟.
ويتمدد هذا التعمد الى تأجيل قانون المشاكل العويصة الا وهو قانون النفط والغاز ليبقى شوكة تغرز في كل من يحاول بعثه من جديد او حتى ورود ذكره في قناة فضائية عميلة كانت ام صديقة.
قوانين اخرى كثيرة مازالت مركونة تطل من الادراج بين وآخر ولسان حالها يقول :نحن هنا.
مسكين هذا الربلمان لم نكن نتصور ان تكون نهايته في هذا التخبط ازاء حرب داعش في الموصل وتكريت وديالى وجلولاء،فهم لأول مرة يواجهون مثل هذا العنف الذي لم يتصور احدهم انه سيأتي ذات يوم بعد ان كانوا يعيشون في بحبوبة المنطقة الخضراء بسلام ودعة لاتوصف.
هناك اكثر من نصف مليون نازح من مدن المحافظات الثلاث متجهين الى العراء حيث درجة الحرارة وصلت الى 40 درجة ولايمكن لحكومة كرستان مهما توفرت لها الامكانيات ان تستوعب هذا الرقم.
فماذا فعل البرطمان العراقي؟.
رئيسه النجيفي اتصل بالسفير الامريكي مستنجدا وقال له وهو يكاد يبكي:مالنا الا الله وانتم انقذونا من 1000 داعشي،الله يخليكم ترى احنا بصايتكم..ارجوكم انقذونا قبل ان يحل داعش ضيفا ثقيلا على بغداد.
نرجع الى التعمد،هذه الكلمة الرذيلة، والتي انقلبت خلال الايام الماضية الى سؤال مرعب:هل انسحاب قوات الجيش،او هروبها لايهم، مقصودا وبالتواطىء مع ابو بكر البغدادي والنقشبندية؟.
المهم ايها الشباب ان هذا البرطمان كتب له صفحة سوداء في تاريخ العراق مدادها مجاري الدورة والزعفرانية والموفقية والومبي 1و2.
هل هناك تعمدات اخرى في هذه الايام؟.
نعم هناك الكثير فنحن نعيش في بلد حاز على المرتبة في كل مفسدات الارض يتعاون معه الملايين الذين تركوا اخوانهم وركضوا نحن الزيارة الشعبانية وكأن احداث الموصل وقعت في هضبة التبت.
لست شامتا ولكن يقال “هجي شعب ينراد له هجي قادة”.

هنالك نظريه تقول : قل لي ماذا تأكل أقل لك من أنت , وقل لي ماذا تقرأ أقل لك من أنت , بس الناس اليوم العرب ما(بقروش) بقرأوش فعشان هيك مش رايحين نسألهم ماذا تقرؤون لنقل لهم ما هي شخصيتهم ولكننا سنقل لهم ماذا يأكلون , فإذا كنت تأكل أظافرك فهذا معناه أنك تعشق مثلي امرأة في عالم الغيب مجهوله لم تولد بعد ولكنك لست مجنوناً, وإذا كنت تأكلُ الأخشاب فهذا معناه أنك قلق من تجارة العالم الحرولستَ مجنوناً, وإذا كنت تأكل البلاستيك فهذا معناه أنك شره , وإذا كنت تأكل أموال الناس والحكومه بالباطل فهذا معناه أنك حرامي وفاسد ونذل وجشع وطماع ومستثمر وظيفي ,والناس حره يا شباب في الأكل والشرب , وفي مثل عندنا بقول (البس على زوق الناس وأكل على زوقك) على شان ما حدى عارف شو اللي ابتاكله , يعني لو أكلت ماء ساخن لوحده ما حدى بعرف عنّك شو اللي أفطرته اليوم أو تغديته , بس كل الناس بتشوف اللي أنت لابسه وعشان هي من العار أو العيب انك ما تلبسش ألبسه حلوه ونظيفه , وفي ناس ابتوكل أشياء مش منطقيه وفي واحد صاحبي بس يجي عندي على الدار فوراً بشيل من قدامه أقلام الرصاص أو المسطره اللي مصنوعه من الخشب , عشانه عن جد بوكلها وبوكل أبوها , طبعاً مش أكل كامل 100% بس بشوهها في أسنانه حين يضعها بين أسنانه , وفي ناس اعتادت من الصغر على بلع وأكل المصاري وظلت هذه العاده سارية المفعول حتى في النهاية أكلوا حقوق المواطنين والوزارات وحتى الأموال الأميريه والخاصة والعامة وأموال الأيتام , وأنا بعرف كثير من الناس أكلوا أموال الأيتام وأنا واحد من الناس اللي بعض أقرباءه أكلوا أمواله وهو طفل يتيم , وفي ناس ابتوكل (شرايط-قماش) وفي ناس ابتوكل ورق , وفي ناس ابتوكل خشب وفي ناس ابتوكل هوى أو بالعربي الفصيح ماكلين هوى , وفي ناس ماكلين زفت وفي ناس ماكلين (.خ.)و (إز..) بديش أحكي على شانها كلمه مقرفه , بس عنجد ظاهرة أكل الشرايط والورق والخشب موجوده عند غالبية الناس , وفي ناس ابتوكل أظافرها وهي جالسه بين الناس أي أظافر إيديهم , وفي ناس ابتوكل أصابع إديهم , وفي ناس ابتوكل حالها من الندم على مافات من عمرها , وفي ناس ابتوكل شعر إيدها , وفي ناس ابتوكل في بعضها البعض وفي ناس ابتوكل في لحم الناس الميتين والطيبين .

يعني مثلاً في ناس وهي قاعده لوحدها أو بين الناس فجأة بضعوا أصابع إيديهم في فمهم وبصيروا يوكلوا في أظافرهم بأسنانهم , وأنا صدقوني أنني واحد من الناس الذين اعتادوا منذ الصغر على أكل أظافرهم واليوم أصبح عمري ما يقرب من الأربعين عاماً وما زلتُ آكل أظافري بأسناني ولم أستخدم في حياتي قصاصة الأظافر لتقليم أظافري ودائماً ألجأ لأكل أظافري بأسناني , بس بتوقع هذا العمل أفضل بكثير من الذين يأكلون في لحوم الناس أو في الحديث عن معايب الآخرين وأفضل من أن أأكل حقوق الناس أو أموال الشعب , يعني ما حدى له دعوه في أكلي لأظافري روحوا اتشاطروا على اللي أكلوا البلد وهبوه هو وخيراته الكثيره , أي نعم أنا باكل أظافري بس ما حدى له علاقه بي الأظافر أظافري والأسنان أسناني وأنا حر في حالي إنشالله بوكل حتى كل ملابسي وكل أظافيدي وقدمي هذا مش موضوعنا إحنا موضوعنا عن اللي أكلوا البلد ونهبوا الوزارات ومصاري البورصه اللي راحت فيها تحويشة عُمري حتى صرت شبه شحاد, وفي ناس فجأة وهم جالسون بضعوا أكمامهم في فمهم ويبدأون في أكل ملابسهم , وهذه الظاهره موجوده على الأغلب عند كل الأطفال وبعض الأطفال حينما يكبرون ويتقدم فيهم العمر والسن ببطلوا بتركوا هذه العادة وفي ناس والحمدُ لله مستمرين على هذه العادة إلى اليوم .

وفي ناس إذا بتراقبوهم تجدوهم فجأة قد وضعوا أقلامهم بين أسنانهم وبدأوا يأكلون في مؤخرة أقلامهم وفي ناس بتلاقيها فجأة بوكلوا بالمساطر أو بالمحايات التي يمحون فيها الكتابة سواء أكانت تلك المحايات محايات حبر أو رصاص .

ويمكن لهذه الظاهرة أن تكون عبارة عن تفريغ الطاقه الزائدة في الجسم أو تعبير عن حالة القلق المزمن التي يمر فيها الإنسان ويمكن أيضاً لهذه الظاهرة أن تكون ناتجة عن الرغبة باللذة , يعني في ناس بتلذذوا في أكل أظافرهم أو في أكل مساطرهم أو محاياتهم زيهم زي اللي بتلذذوا في أكل حقوق الشعب والناس الغلابه المساكين, وكنت وأنا في المدرسه أسمع الأستاذ فجأة وهو يقول لأحد الطلاب : نزل إيدك من ثمك (فمك) لويش حاطط إيدك في ثمك (فمك) فكان الطالب اللي بعمل هيك يخجل من نفسه ومن الأستاذ ومن الطلاب زملائه في الصف , وأحياناً كنت أسمع المعلمة تقول لأحد الطلاب لويش أنت حاطط كم قميصك في ثمك ؟ فكان الطالب يخجل وما يعرفش شو بده يحكي أو يقول للمعلمه أو للمعلم في الصف .

وأذكر مرة أن جارتنا كانت تقول لأمي : ابني بس أشتريله ابلوزه قبه خنق يعني دائرية بصير يحطها في ثمه ويوكل فيها والله ما بدري عن هذا الولد كيف بوكل الشرايط الأقمشه أكل !!؟, وجارتنا الثانيه ردت عليها وقالت : بنتي دائما إبتوكل في المخده اللي بتنام عليها ,ومش عارفه شو السبب وبس أسألها ابتسكت بدون ما تحكي ولا كلمه , وفي وحده قالت : ابني كان وهو صغير عنده هذه العاده عادة أكل الملابس اكمام البلايز والستر والقمصان بقى الله وكيلكوا امجنني دائما يوكل فيهن بعدين صرنا نكتله ونضربه حتى والحمدُ لله نرك هذه العاده .

وعشان هي كانت أم ذلك الطفل تشتري لولدها ابلوزه قبه (7) على شكل رقم سبعه من الأعلى حتى لا يتمكن الطفل من أكلها لأنها تكون بعيدة عن متناول فمه وأسنانه .
طبعاً بس هذا الحكي كان للأطفال ونحن صغار ولكن المشكله هي أن الكبار في السن أيضاً يأكلون الشرايط أو الورق , يعني في ناس فجأة بشوفهم في المؤتمرات قد وضعوا الأوراق التي معهم في فمهم وأحياناً أقلامهم وفي زميله لي كانت دائماً بس التقي معها في المؤتمرات والندوات والأمسيات تقول لي : أنت الوحيد اللي بنتبه لظاهرة أكلي للأقلام أو للأوراق وصدقني يا أستاذ ما حدى بنتبه لهذه الظاهره إلا أنت أنت فضولي بشكل رهيب , وكنت وما زلتُ كلما التقيها في المؤتمرات أقول لها : ما إليش دعوه فيك انشالله ابتوكلي المؤتمر كله أو حتى البلد كلها شو همه اللي أكلوني كاينين أحسن منك أكلي المساطر والأوراق والناس .

وفي ناس ألاحظهم يضعون كفوف أيديهم بين أسنانهم وفجأه يبدأون بأكل شعر أيديهم وهذول الأشخاص حالتهم وصحتهم النفسية لا تكون على ما يرام يعني في شيء في حياتهم يجعلهم يأكلون أصابعهم أو يمتصون اصابعهم في ناس منذ الصغر معتاده على مص اإصبع الكبير أو الأوسط أو السبابه أو الخنصر أو البنصر, يمكن بسبب الندم أو التشتت الذهني أو النقص العاطفي أو النقص في الحنان , أو بسبب الافطام عن ثدي الأم , بعض النساء يفطمن أولادهن عن الرضاعه من صدورهن وبس يكبر الطفل ما بكون شبعان من ثدي أمه فعشان هي بمتص أي شيء يجده في طريقه وغالبية هؤلاء الناس طبيعيون جداً في حياتهم العامة وتصرفاهم ممتازة وفيها عين العقل أما ظاهرة أكل الأقلام أو الأخشاب فهذا شيء مش طبيعي وبحاجة إلى تفسير علمي ومنطقي أكيد.

وزمان وأنا ولد صغير –وكل مولودٍ ولد- كنت أروح مع أولاد الحارة إلى الحارة المجاورة لحارتنا على شان أشوف واحد مجنون خالع ملابسه في حوش الدار ولابس من غير هدوم, وكنا نستمتع بذاك المنظر ونضحك عليه ونصرخ بصوتنا ونقول له : مجنون مجنون..مجنون ..ولم نكن نعرف ما هو الجنون ولكن أهالينا كانوا يقولون لنا أنه مجنون وكان طبعاً هذا المجنون فرجه للناس وللمجتمع المحلي ويمكن لو عرفوا بوجوده السياح الأجانب لجاؤا إليه لكي يشاهدونه , ولو كان في برنامج تلفزيوني يسجل أغرب العجائب في العالم لكان صوروه وشفناه في برنامج (من عجائب الخلق) أو (من عجائب العالم العربي ) وأهم شيء أنه كان يأكل الزجاج , وبصراحه وبدون مبالغه كان فعلاً يأكل (اللمبات –والنيونات) الكهربه , فكنا نأت بنيون كهربه محروق وما بشتغلش وكنا نرميه عليه , فكان هو يمسكه ويأكله أو يطحنه بأسنانه , وكان أهلنا يحذرونا من الاقتراب منه ويقولون لنا هذا مجنون هسع بوكلكوا إذا بتروحوا عليه مره ثانيه .

ولم أكن أستمع لنصيحة الأهل وذهبت لمشاهدته أكثر من 100 مرة لأن منزله كان في طريق المدرسة التي كنتُ أذهبُ إليها ولحسن حظي لم يأكل مني أي قطعة لحم , يمكن عشان أنا مش مخلوق من الزجاج , يعني كان هو يعشق أكل الزجاج وليس لحم الأطفال , والملفت للانتباه أن كل الناس كانوا يشاهدونه ولم أسمع حتى اليوم عن أحد وهو يقول كان يوكل الزجاج أو كان يخلع ملابسه ويقف في حوش الدار من غير ملابس داخليه أو خارجيه , يعني أنا مثلاً كطفل كنت أحكي عنه إنه عريان وإنه بوكل زجاج , والناس كانوا يحكوا عنه : مجنون وكأنهم جميعاً لم يشاهدوه وهو عريان أو وهو يأكل الزجاج .

يعني كل الناس شافوه عريان لكن ولا واحد قال عنه عريان , وكل الناس شاهدوه وهو يأكل الزجاج ولم يقل أحد عنه أنه جوعان , وأذكرُ أن كل الناس كانوا يقولون عن شاب جامعي خريج كلية الصحافة والإعلام المبيوع أنه مجنون ولكن لم يقل أحد عنه أنه عاشق وهيمان في محبوبته عندما كان يخرج للشارع ويصرخ ويقول (ياذات الخصر الفنان والكعب الرنان) وأنا سألته مرة وهو يمسك خشبه أو عود قُصّيبْ ويأكل به بين أسنانه وكأنه يأكل بوجبة طعام شهية وكان يأكلُ بالعود وهو مستمتع جدا ويمصه وكأنه يمص عود من قصب السُكرْ, سألته عن معنى الخصر الفنان والكعب الرنان فقال : كنت أسمع صوت كعب كندرتها وهي في كلية الاقتصاد وأنا في كلية الآداب التي تبعد عن كليتها مسافة كيلو متر , والخصر الفنان كان ضعيف جدا أو نحيل جدا ..الخ, يعني الزلمه كان محروم جنسياً وعاطفياً على شان هي بدأ جنونه بأكل أقلام الرصاص بعدين تطور إلى المحايات بعدين إلى البرايات بعدين الدفاتر والقرطاسيه كلها حتى ما ظل عنده شيء يوكله وتزوجة معشوقته من زميل له على حسب قوله لا منظر ولا محظر ولكن كان الطالب الوحيد في الجامعه الذي يقود سيارة مرسيدس خاصه به.

طيب مش مشكله أكل الورق والمساطر والأقمشه مش مشكله كل واحد ذنبه على جنبه والناس حره في أكلها وشربها بس في ناس مش حره إنها مثلاً توكل مصاري أو ميزانية وزارة الزراعه , أو وزارة التربيه , التربيه لا, الله يعينهم على البلاوي اللي الله حطها في الوزاره.

صحوة منافق

المنافق لا يصحو ، وإنما هو مثل الحرباء يتلون نعم يتلون (( المنافقين إخوان الشياطين )) وهم في الدرك الأسفل من النار ، هذا وصف ديني لتلك الفئة الضالة التي ترقص في كل عرس وتغني في كاباريه وتبكي في كل مأتم .

احذروهم فهم حية رقطاء عندما تنتهي ذخيرتهم ويتكشف أمرهم ينزعون جلدهم ويلبسون اخر .

واليوم الكتاب الذين يرتزقون من القلم ، وخصوصا البعض الذين يعتقد بانه كاتب وشاعرا .!. كذلك ياللهول .؟.

عندما تبور تجارتهم يقلبون صفحة جديدة في حياتهم ، بالضبط مثل المسرح الفرنسي السابق يحمل الممثل معه عدت وجوه ، وبغيرها حسب الدور ، مريض نفسيا .

وفي النهاية أقول لا يصح إلا الصحيح ، فنحن في زمن بداية نورا جديدا ، فالترحل كل خفافيش الظلام .

‎هيثم هاشم – مفكر حر؟‎

تره اخوان, انتوا بعدكم مامقدرين حجم الكارثه اللي صارت لحد الان, فهي تكشف ليس فقط عن فشل منظومه سياسيه فاسده وعفنه, وانما تكشف عن فشلنا كمجتمع وكبشر في معرفة ادنى قوانين الطبيعه, في مصالحنا وفي الحفاظ على منظومتنا الاجتماعيه والاخلاقيه.

هنا أشير الى بعض الانجازات التي تحققت على يد قيادتنا السياسيه والعسكريه, ولو كان هناك قائد عام للقوات المسلحه شريف, كان حط طلقه براسه من العار !!! لكن الشرف كلمه ليست موجوده في قاموس القوادين !!!
الكارثه الاقتصاديه: وقعت داعش على كنز قارون بالكامل, فأن غنائمها في الموصل, من بنوك واليات ومعدات مدنيه وعسكريه, ومواد تموينيه وسلع, ممكن ان تتعدى ال 150 مليار دولار!!!
فقد اخذت ثاني أكبر مدينه في العراق, بدون ان ترمي طلقه واحده, يعني اخذت الجمل بماحمل, صلوا على محمد وال محمد
الكارثه العسكريه: عندما ينهزم جيش كامل بدون ان يرمي طلقه واحده, فأن معنى هذا أن هنالك خلل هائل في المؤسسه العسكريه من اعلى القمه الى أقل جندي, وان هذا الجيش عباره عن نمر من ورق لاقيمة له اطلاقا
ولا ولن يستطيع ان يحمي حتى نفسه من أي قوه مهما كانت تافهه, فهو جيش فاسد لايملك أي مبادئ أو حتى قيم الرجوله والنخوه, انه مجموعه قوادين لايملكون أي شرف, ولا يحتمي بالقوادين غير العاهرات !!!! صلوا على محمد واله وصحبه
الكارثه الاجتماعيه: ان الصدمه النفسيه للمجتمع العراقي عامة واهل الموصل بالخصوص, سوف لن تنمحي اثارها بسهوله,فالاحتلال الامريكي رغم قساوته, الا انه جاء من أكبر وأقوى دوله بالعالم, أما أن يقوم باحتلالنا مجموعه من البدو الهمج, فهذا هو قمة الاحتقار والمهانه, صلوا على سيد ادريول وصحبه اجمعين
الكارثه المستقبليه: نحن على أعتاب صراع دامي من نمط الصراع السوري, ويمكن أن يمتد الى عقود, وخصوصا ان البلد غني, وايران وتركيا والسعوديه وسوريا على الحدود, وكلهم لهم مطامع ومصالح, والشعب العراقي منقسم حتى العظم, والكره هو سيد الموقف, صلوا على صاحب الزمال والكر والكديش
الحلول:
من المؤكد ان الجيش العراقي والسياسيين العراقيين لايستطيعون حل هذه الازمه, فهي أكبر من حجمهم واستيعابهم وخبرتهم
كما انهم لايملكون الاخلاق والقيم التي يحتاجها البلد في هكذا ازمات. في هذه الحاله نقول, حي على الفلتان
اذا دخلت ايران على الخط فهذه دعوه لدخول بقية العصابات لقتالها وتبدء الدائره المغلقه كما في سوريا, وفي هذه الحاله نقول حي على النكاح !!
الحل الوحيد للأزمه هو التدخل الامريكي العسكري, فلن يجرء احد على مواجهتها علنا, ولكنهم تعلموا من تجربتهم السابقه, أن الشيعه قوم غدارين لايملكون الوفاء والعرفان بالجميل, لذلك سيجد اصحاب القرار الامريكي بالتدخل, معارضه شديده من داخل أمريكا نفسها, وسيقولون لهم, أن دعوا الوحوش تفترس بعضها فأينما أصابت فهو فتح !!!!!
ياشباب حضروا نفسكم وكلمن يكول ياروحي, تره خربانه ومايلحكلها الحمزه ابو حزامين !!!!!