انا مو بس شيعي ، انا ابن.. فوق منها

من كم سنة و على رصيف شارع حمدان في ابوظبي ، كنت عم حاول البحث عن فراغ لركن السيارة.. و بعد beatingchildرحلة طويلة من البحث و التفتيش، شفت بقعة صغيرة بالكاد تدخل سيارتي فيها، و لكن اضطريت الى حشرها ، الشي اللي خلاني من دون قصد اضرب سيارة كانت واقفة خلفي..

– شو يا زلمي، ما بتشوف؟؟؟
ركض صاحب السيارة و صرخ فيني بلهجة من لجهات قرى جنوب لبنان المقاوم، و الغضب و الشر مليان بعيونو..
– ما تواخزني اخي ضربت سيارتك من دون قصد، اذا بتحب نتصّل بالشرطة ليكتبوا تقرير و شركة التأمين بتعوضك..

اثناء البحث عن موبايلي لاستحضار الشرطة، كان هالشب عم يتفرّج على سيارتو و عم يسب علي و على عيلتي و على البلد اللي جيت منها بصوت منخفض و عم يلعن هالنهار و على هالتعتير اللي كنت انا سببو..

اجا الشرطي و كتب التقرير و حمّلني مسؤولية الحادثة..
أخدت التقرير بهدوء، و بطريقي للسيارة كنت عم اقرؤوا..
اسم المتضرر عباس قنصور..
ًو على الزجاج الخلفي لسيارة المتضرر عباس كان في ملصق بالخط العريض و مكتوب بالانكليزي :
I’m not only perfect , I’m also Lebanese ..
بمعنى : انا مو بس انسان كامل ، انا لبناني فوق منها..

تذكّرت مبارح هالحادثة لما شفت هالمسخ عباس ، و تخيّلت شو الملصق اللي لازم ينحط فوق تختو بدل صورة لميكي ماوس او لوحة لسبايدر مان متل كل أطفال العالم اللي بيحطّوا صور لابطالهون فوق تخوتهون:
I’m not only Shiaa , I’m also son of bitch..
بمعنى : انا مو بس شيعي ، انا ابن عاهرة فوق منها..

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

الجزية و الزكاة في الدولة المدنية

الجزية و الزكاة في الدولة المدنيةmf86 (2)
دائما اذا ارادوا ان ينالوا من الفتوحات الاسلامية سارعوا لتنالوا موضوع الجزية وكانها سبة في حق الاسلام و المسلمين وكأن شعوب تلك البلاد لم تكن تدفع للحاكم قبل الفتح الاسلامي ضرائب او اتاوات
الجزية في عهد الفتوحات الاسلامية كانت نعمة على اهل تلك البلاد ولم تكن نقمة
فكان يؤخذ من الذمي دينارا واحدا في العام لقاء حمايته وحماية ارازقه ولا يكلف هو بالدفاع او الحرب عن الدولة اي اشبه ببدل نقدي عن خدمة العلم يؤخذ سنويا و هي واجبة على الجميع وللحاكم الحق في تخفيضها او زيادتها حسب حالة البلاد ولم ينص القران ولا السنة على تحديد قيمة الجزية فهي اذن قرار وضعي بيد الحاكم واشبه بسياسية الدولة المدنية
المسلم يدفع 2.5% زكاة عن امواله وتجارته وملزم بالجهاد والدفاع ( لاتسقط عنه خدمة العلم ) بينما الذمي اذا بقي على دينه يدفع مبلغا بسيطا محدودا اقل بكثير من الزكاة ويعفى من اعباء الدولة والدفاع والزود عنها
اذا قام الذمي بالدفاع عن الدولة فحارب مع جند المسلمين سقطت الجزية عنه وله من غنائم الحرب نصيب
اهل الذمة قبل الفتح الاسلامي كانوا يدفعون للحاكم او الملك مبالغ طائله ومن يمتنع يقتل او يسجن و تذبح ماشيته ويحرق محصول ارضه تنكيلا به ولا عذر له اذا امتنع عن الدفع
بينما كان يجوز للحاكم في سنوات القحط ان يخفض الجزية او يعفو عن المتعسر بل و يجوز للحاكم ان يدفع من بيت مال المسلمين للمتعسرين من اهل الذمة
والمسلم في البلاد التي كانت تحت حكم ملك مسيحي او فارسي كان يدفع اتاوة او ضريبة تفوق مقدار الجزية التي يدفعها الذمي في بلاد المسلمين حينها
اما ان يخير الذمي بين الجزية او الاسلام فهذا من باب تخييره لا اكراهه واذا لم يدفع الجزية فيقتل هذا طبيعي فالمسلم اذا لم يدفع الزكاة يقتل بدليل حروب الردة فالزكاة ركن من الاركان
هذا في سالف العصر اما الان فالزكاة تجبيها الدولة فاذا اراد ان يخرج المسلم عن طيبة خاطر زيادة من ماله قام بحسبة زكاة امواله ودفعها للمحتاجين بنفسه
في المجتمع المدني اصبحت الضريبة هي بمقام الحد الادنى للزكاة والجزية وما عدا ذلك فهو تطوع لا اكراه فهي
ومع وجود خدمة العلم التي تقع على عاتق اهل البلد بلا تفرقة تسقط الحاجة لتحصيل الجزية ففي الحروب التي تداهم البلد يلزم القانون جميع الاهالي بالتصدي للعدوان بغض النظر عن المذاهب التي يتبعونها
التاريخ الاسلامي الحق والذي لم تناله اقلام الحاقدين حافل بقصص التسامح بالجزية مع اهل الذمة
لذلك و وفقا للقانون المدني الذي تسير عليه البلاد يكتفي الحاكم بتحصيل الضريبة من المواطنين والتي تغطي مفهوم الزكاة عند المسلم والجزية عند الذمي
اما دعوات فرض الجزية التي نسمعها الان في المناطق التي تسيطر عليها بعض الميليشيات التي تدعي الاسلام واقامة دولة الاسلام فهي باطلة شرعا و قانونا والدليل ان من يسيطر عليها الان اغتصبها ولم يفتحها وهي قبل اغتصابها بلد اسلامي سواء اكان الحاكم فاسقا او صالحا
لم يستتب الامر لمغتصب المدينة فمازالت الحرب قائمة وفي الحروب يتوقف العمل حتى بحدود شرع الله فكيف له ان يفرض الجزية قبل ان يفرض الامن والسلامه
لا شرعية للحاكم الذي اغتصب المدنية وبيعته اختصرت على مواليه فلا سلطان له على اهل المدينة وهو بين كر وفر فاين له ان يعلن دولة ؟
دعاة تطبيق الجزية على غير المسلمين هم اعداء للاسلام ومنفرين وهم خوارج لا يختلفون عن خوارج الماضي الا بان خوارج الماضي كانوا مسلمين مارقين اما خوارج اليوم فليس لهم من الاسلام سوى اللحى الكثة والاعداء المبطن للاسلام السمح النقي البعيد عن مظاهر القتل والاكراه والتنفير

Posted in فكر حر | Leave a comment

احتلال بغداد العباسية

احتلال بغداد العباسيةiraqdevided

إسقاط الدولة العباسية واحتلال بغداد

كان احتلال بغداد 654 هجرية 1233 للميلاد وسقوط بغداد حدثا تاريخيا مهما جدا للمنطقة العربية وللدولة الإسلامية

حيث انهي الخلافة او الدولة الإسلامية التي كانت تبسط رايتها على مساحات شاسعة من الأرض من الصين شرقا إلى شمال أفريقيا غربا ضمت أمما كثيرة وشعوبا متنوعة وحدتها راية الإسلام كما أن هذا الحدث أسس بنتائجه لشكل جديد من العلاقات بين الدول والجماعات ورسم خريطة جزء هام وأساس من العالم وبنظرة تاريخيه للأحداث والوقائع التي حدثت في الفترة من عام 634 هجري 1213 م حتى عام 654 هجري 1233 م وظهور قوة عظمى بسطت نفوذها مع الجناح الشرقي للدولة العباسية دول آسيا الوسطى وكل دول إقليم القوقاز حتى موسكو ووسط وشرق أوربا بالكامل بظرف خمس سنوات لا غير اخذين بعين الاعتبار المساحات الشاسعة التي تعادل أكثر من نصف مساحة الكرة الأرضية ووسائل الانتقال السائدة قبل أكثر من ثمانمائة سنة وكانت الحروب تعتمد على الجهد البشري دون أي استخدام لتقنيات الحرب الحديثة وواقع دولي من ممالك وإمارات متناحرة لأسباب عقائدية وأطماع دنيوية ومصالح خاصة .

فقد غزت جيوش التتار التي انطلقت من جنوب سيبريا من قرة قورم شمال الصين إلى الصين جنوبا لتحتل وتسقط ممالك و لتجتاح بعد ذلك بلاد الأفغان والجزء الشرقي من الدولة العباسية بلاد فارس والولايات التي شمالها مثل قرقزستان وازبكستان وكازاخستان وطاجاكستان إضافة إلى بلاد الهند والسند لتتجه شمالا إلى القوقاز وروسيا والمجر وبلاد السلاف وكل دول وممالك شرقي ووسط أوربا حتى حدود فرنسا وألمانيا و ايطاليا على أعتاب الفاتيكان حيث توقفت عملية الغزو عام 639 هجرية 1218 م بسبب موت ملك التتار واستلام ملك جديد قرر إيقاف الزحف وإعادة ترتيب الدولة المترامية الأطراف حتى عام 649 هجرية 1228 م حيث استلم الحكم الخاقان منوخان ملكا على التتار وقد وزع الدولة الجديدة المتكونة من الأراضي المحتلة إلى ثلاثة قطاعات أو أقاليم سلم قيادة كل إقليم أو قطاع لواحد من إخوته وكان الإقليم الغربي ومركزه فارس قد سلم لهولاكو الأخ الثالث للملك منوخان إضافة لإقليمي الهند والصين الذين استلم كل منها أخ للملك وقد بدا هولاكو التخطيط لاحتلال العراق وإسقاط الدولة العباسية بتصميم وتخطيط عاليين جدا حيث بدا عام 1228 م بوضع خطة احتلال بغداد بتهيئة مسرح العمليات ورسم الخطط وقد قام لذلك بالتالي :

1 عسكريا :

1: تجهيز جيش كبير جدا من التتار الأشداء بكامل العدة والعتاد والتدريب العالي تجاوز الربع مليون عسكري.

2 : تجهيز الطرق الصالحة لسير الأعداد الكبيرة من الجيوش بعدتهم وعتادهم من الصين إلى بغداد .

3: إنشاء الجسور الكبيرة على كافة الأنهار بالطريق بين الصين والعراق الذي أنشأه لهذا الغرض وخصوصا على نهري سيحون و جيحون .

4: تشديد الحماية للطريق وذلك بتكثيف الوجود العسكرية على طول الطريق وخصوصا مفارق الطرق وعند المدن أو الحواجز التي يخترقها الطريق .

5 : تجهيز وسائل ضخمة لنقل المؤن العدد العتاد والدعم اللوجستي للجيوش التي تتأهب لغزو العراق .

6: إخلاء الطريق وعلى مساحات واسعة وعلى طوله من كل التجمعات السكانية ليكون مصدر تموين الخيول والحيوانات مكانيا على جانبي الطريق وبذلك لا يحتاج لحمل كميات من العلف ويكون غذاء حيوانات والجيوش مؤمنا على جانبي الطريق .

2 دبلوماسيا :

أ : عقد تحالفات وخلق ولاءات من محيط العراق وبعض الممالك المؤثرة في المنطقة مثل مملكة أرمينيا حيث عقد تحالفا مع الملك هيثوما وإعطائه رتبة كبير المستشارين لملك التتار وإعطاء الأمان له ولمملكته كما استقبل سفارة الملك لويس التاسع ملك فرنسا ولتوثيق العلاقات فقد قام ملك المغول منوخان بنفسه بالتعامل مع الممالك المقصودة بالتحالف وعقد الاتفاقات .

ب : اجري التتار اتصالات بالمالك المسيحية المحيطة بالعراق مثل بلاد الشام وتم عقد اتفاقات مع ملك إنطاكية المسيحي بعد رفض الأمراء الآخرين التحالف مع التتار لعدم ثقتهم بوعودهم .

ج : عقد اتفاقات سرية مع أمراء الكرج جنوب تركيا وبعض أمراء الدولة الإسلامية في حمص والموصل وأكراد شمال العراق وكذلك أمير حلب الناصر يوسف حفيد صلاح الدين .

ح : إجراء اتصال ببطرك بغداد للتفاهم معه واخذ موافقته بعد اعطائة الأمان له ولرعيته .

خ : عقد اتفاق مع الأمير مؤيد الدين العلقمي كبير وزراء الدولة العباسية بمنحه وعدا بعضوية مجلس الحكم بعد سقوط الدولة وبعض الامتيازات

بالمقابل كان واقع الدولة العباسية متهرئا ضعيفا من جميع النواحي حيث كانت الصراعات الداخلية ضمن بلاط الدولة وبين الحاشية لتشتت الو لاءات وضعف أسس الحكم فقد كان الخليفة (المستعصم بالله )غير ذي قرار وضعيف الأداء خاضع لتأثير الحاشية الفاسدة وكان اهتمامه بأمور بسيطة لا ترقى لمستوى الخطر القادم كما أن الولايات التابعة كانت تتقاذفها الخلافات وصراع المصالح وكانت تتوزع ولاءات الولاة بين المصالح الشخصية ومصلحة الحكم كما أن محيط الدولة العباسية غير موالي إضافة إلى :

1 : تشرذم الجبهة الداخلية

2: ضعف الاقتصاد الوطني وتوزع أموال الدولة على الفاسدين من مجموعة الحكم والمصروفات الترفيهية والبذخ في حياة الحكام

3: إهمال المؤسسة العسكرية من حيث التجهيز والتدريب والجاهزية للقتال

4 : لتخفيف الأعباء المالية فقدتم بقرار من الخلفية بناء على نصيحة كبير وزرائه بتخفيض العديد العسكري من مائة ألف عسكري إلى عشرة ألاف أي تخفيض 90% من القدرة القتالية للجيش وقد مارس التتار لإضعاف الدولة من الداخل وتمزقيها بالتجويع حصارا اقتصاديا وقطع طرق الإمداد ومنع قوافل التموين من الوصول إلى بغداد إضافة إلى الحرب النفسية عن طريق إطلاق الإشاعات المحبطة والمثبطة للهمم بين الناس والجيش عبر عملاء وسعاة مأجورين يكتبون ويتحدثون بين الناس عن قوة الجيش التتري وصعوبة مقاومته

هذه الأجواء التي سبقت احتلال العراق وإسقاط الدولة العباسية في بغداد وتدميرها .

احتلال بغداد وسقوط الدولة العباسية

ج2

قام القائد المغولي هولاكو منذ توليه قيادة المنطقة الغربية لجيوش التتار واتخاذ فارس مقرا لقيادته بالتخطيط الدقيق لاحتلال بغداد خلافا لمن سبقه باحتلال المدن وتدمير الحواضر فقد استغرق هولاكو خمس سنوات من التخطيط والتدبير لعملية احتلال بغداد وإسقاط الدولة العباسية وتضمن ذلك إعداد مسرح العمليات والترتيب بدقة لإدامة المعركة كما قام بالتهيئة الدولية والدبلوماسية بعقد اتفاقات وتحالفات وبسط نفوذ في المناطق المحيطة بالعراق وحساب الخطط بدقة لتلافي أية مفاجآت أو احتمالات تدخل أو تخريب أو مواجهة لخطة الاحتلال .

إضافة إلى مستلزمات النصر من إضعاف القدرات النفسية للخصم ومحاصرته وتقييده بمحيط معادي يقابل ذلك إهمال وتراخي من جانب إدارة الدولة العباسية بتقدير خطر قوات المغول التي احتلت نصف الولايات الإسلامية في آسيا ولم تستعد للمواجهة ولم تتابع أو تراقب أو تقوم بأي عمل مضاد للخطر القادم كما أن جسم الدولة العباسية قد نخرته الخلافات والأطماع والصراعات الداخلية وتخلي بعض الأمراء عن ولائهم للدولة العباسية حتى وصل الأمر بالبعض للتخابر مع العدو والعمالة له وخيانة الدولة ، ففي عام 654 هجرية أدرك هولاكو أن الظروف ملائمة لغزو بغداد وبدأ بعملية حشد هائلة لجيوش التتار فاقت كل العمليات الأخرى منذ عهد جنكيزخان حيث حشد مائتي ألف من خيرة المقاتلين التتار لمحاصرة بغداد إضافة إلى كتائب التموين والاستطلاع والحماية وحماية طريق الإمداد والطرق الأخرى اللازمة للمعركة وكانت عملية التهيئة والاستعداد لاحتلال بغداد قد تلخصت بما يلي : –

1 – تمركز الجيش التترى الأصلي في منطقة فارس وأذربيجان شرق العراق وتولى هولاكو قيادتها .

2 – استدعاء فرقة تترية متمركزة بحوض نهر الفولجا الروسي .

3 – استدعاء فرقة من الجيش التتري المتمركزة بوسط أوربا والتي قامت بغزو أوربا وإسقاط ممالكها وعلى رأس الفرقة القائد المغولي المشهور بيجو التي قدمت من الأناضول .

4 – طلب مساعدة ملك أرمينيا وقد حضر هيثوم ملك أرمينيا بنفسه على رأس جيش من أرمينيا .

5 – استدعاء فرقة من جيش الكورج شمال العراق للمشاركة بالمعركة وحصار العراق .

6 – استدعاء ألف مقاتل من الصين من خيرة رماة السهام المحملة بالنيران .

7 – إسناد القيادة العسكرية العليا لأفضل قادة الجيوش التتارية القائد كاتبوغانوين وهو مسيحي حيث يتميز إضافة لميزته القيادية وقدراته العسكرية الكبيرة فله القدرة على التفاهم والتواصل مع القوى المسيحية التي ضمها الجيش التتري والتقارب والتفاهم معهم من الكورج وإنطاكيا والأرمن وغيرهم وقد تميز الجيش التتري بثلاثة قادة عسكريين من أشهر القادة المغول وهم هولاكو وكاتبوغانوين وبيجو .

8 – استعداد بوهمن ملك إنطاكيا المسيحي لإرسال جيش كبير جدا للعراق لكنه لم يستطع اجتياز الشام ومع ذلك ابقى الجيش بحالة استعداد لغزو الشام بعد العراق .

9 – استقبال فرقة إسلامية من دمشق أرسلها والى دمشق بقيادة ابنه العزيز بن الناصر يوسف حفيد صلاح الدين الأيوبي .

10 – استقبال فرقة إسلامية أخرى أرسلها والى الموصل بدر الدين لؤلؤ .

وكانت الفرقتان الأخيرتان رمزيتان حيث إن جيشا إسلاميا يحارب الدولة الإسلامية إلى جانب جيوش تترية غازية والاهم من ذلك إن عراقيون كانوا يشاركون المغول ضمن جيش التتار في ” عملية تحرير العراق ” .

اكتمل جيش التتار وبدأ هولاكو الإعداد للمعركة ” معركة تحرير العراق “: وقد برزت إمامه عقبة قد تكون تهديدا امنيا للجيش التتري الغازي وهو وجود طائفة إسماعيلية على الطريق ومعروف إن الإسماعيلية مقاتلين أشداء ويشكلون خطرا على الجيش التتري ولذلك وضع هولاكو نصب عينيه إنهاء وجود هذه الطائفة وإزالتها من طريق جيوشه المتجهة للغرب لاحتلال العراق وعدم ترك شيء للمفاجآت وذلك سنة 655 هجرية حيث صار الطريق آمنا إلى بغداد .

اجتمع هولاكو بمجلسه العسكري بمدينة همدان الفارسية لتدارس الوضع واتخاذ القرار المهم والتاريخي لغزو بغداد وإسقاط الدولة العباسية واهتم هولاكو بوضع مراقبة أمنية على الفرق الإسلامية خوفا من الخيانة وكانت نتيجة المراقبة إن الفرق الإسلامية وقادتها عازمون على إسقاط الدولة العباسية والمشاركة بغزو العراق واحتلال بغداد .

وقرر هولاكو تقسيم جيشه إلى ثلاثة أقسام :

الجيش الأول القلب وهو الجزء الرئيسي من الجيش وسيقوده هولاكو بنفسه وسيتكون من أكثر الفرق التترية أهمية وقوة وطريق الجيش من همدان إلى بغداد عن طريق كرمن شاه بعد إخلائها من الإسماعيلية وتكون مهمة هذا الجيش حصار بغداد من الجهة الشرقية

والجيش الثاني اتجه جنوبا بقيادة كاتبوغانوين وقد تم تقسيم الجيوش حتى لاتستطيع المخابرات الإسلامية – إن وجدت – تقدير حجمها كما أن الطرق في ذلك الوقت لا تستطيع تحمل الأعداد الهائلة من الجيوش عديدها وعتادها , وذلك لمحاصرة بغداد من الجنوب ولم يكتشف العباسيون هذه الجيوش حتى صارت على بعد خمسين كيلومتر من بغداد .

وتحركت الجيوش من همدان الفارسية إلى بغداد قاطعة مسافة 450 كم .

– الجيش الثالث : وهو الجيش القادم من الأناضول بقيادة القائد التترى الشهير بيجو لمحاصرة بغداد من الشمال والغرب وقد وصل هذا الجيش بسلامة إلى بغداد بعد اختراقه مسافة ألف كيلومتر في أراضي العالم الإسلامي دون أية مواجهة وذلك بسبب عدم وجود مخابرات أو استطلاع للدولة العباسية تعلم الدولة بالتحركات المعادية على الأرض أو أي خطر قادم إضافة إلى خيانة بعض الأمراء المسلمين في هذه الديار وتسهيلهم عبور القوات الغازية خلال أراضي الأناضول الإسلامية وإمارتي حلب والموصل وقد كان لأمير الموصل بدر الدين لؤلؤ دور كبير في ذلك فقد كان يبلغ من العمر أكثر من ثمانين سنة ومات بعد خيانته بشهر .

كانت بغداد اشد المدن الإسلامية تحصينا باعتبارها عاصمة الدولة كما كان لموقعها على ارض منبسطة دورا بتميز موقعها الأمني الحصين .

كان الخليفة العباسي المستعصم بالله هو آخر خلفاء بني العباس وقد كان في حياته الشخصية فاضلا في معاملاته ملتزما بسيرة أسلافه سلفيا بمعتقده الديني ولكنه أهمل الدولة والأقاليم التابعة ولم يأخذ بالاعتبار العدوان الذي يهدد الدولة التتري من الشرق و الصليبي من الغرب وكان في عصره تساهلا من الناحية الدينية والأخلاقية فقد كانت الملاهي ودور الرقص والمجون علانية وبعلم الدولة .

لقد كان الخليفة قادرا على تجهيز جيش يتكون من 120 ألف عسكري إضافة إلى قوات المشاة والمتطوعين للدفاع عن بغداد وبقية المدن العراقية ولكن الخليفة كان مهزوما في داخله متراخيا ولم يعطي للناحية العسكرية أية أهمية أو اهتمام ولم يتنحى ويعطي الفرصة لغيره عل ذلك يكون أفضل للدولة ومستقبلها حيث كانت الدولة قادرة ماديا وبشريا للتجهيز للجهاد دفاعا عن الدولة وشعبها .

أما الوزارة فقد كانت هزيلة ضعيفة لم يكن لاعضائها أي اهتمام بمستلزمات الوظيفة ولكن الاهتمام كان منصبا على جمع الثروات وتوسيع الممتلكات والاستحواذ على ما عند الغير ولم يكن بتقدير أعضاء الحكومة أي اهتمام للتنمية وتطوير قدرات الدولة وتقويتها عسكريا والأكثر من ذلك أن رئيس الوزراء كان على اتصال مع المغول وخيانة الدولة .

كانت بغداد اكبر المدن في العالم فقد كانت عاصمة الدولة العباسية المزدهرة على مدى أكثر من خمسة مائة عام وكانت تضم ثلاثة ملايين نسمة تقريبا وكان شعبها مترفا مهتما بزخرف الدنيا ولم يكن بواردهم موضوع الجهاد والدفاع عن الدولة ولم تؤثر بهم إخبار مايجري لإخوانهم المسلمين في ديار الإسلام بأفغانستان والشيشان وبلاد فارس وبقية الحواضر الإسلامية من قتل وهتك للأعراض وخطف للأطفال واستيلاء على الأموال ولم يتحركوا لنصرتهم أو الدفاع عن الدولة وأقاليمها .

وكان قضاء الله عليهم ” كما تدين تدان ” حيث لم يكن من دور لعلماء الدين بتعديل الانحراف الذي وصلت له الدولة .

فقد ظهر جيش هولاكو فجأة يوم الثاني عشر من محرم سنة 656 أمام أسوار بغداد الشرقية وبدأ هولاكو بتشديد الحصار على المدينة ووصل كادبغا لحصار جنوبي المدينة .

عند ذلك عقد الخليفة اجتماعا طارئا للتباحث حول الوضع الطارئ وكان رأى مؤيد العلقمي أن لاقبل لنا بالتتار لذلك نعقد معهم محادثات سلام وإعطائهم بعض التنازلات وبالمقابل أشار اثنان من الوزراء هما مجاهد الدين أيبك وسليمان شاه على الخليفة بحتمية الجهاد دفاعا عن البلاد والعباد . وكان موقف الخليفة حائرا بين التفاوض والمهادنة حسب رأى رئيس وزرائه أو الجهاد حسب رأي الوزيرين وقد استقر رأيه على الجهاد ولكن بتردد حيث أن البيئة العامة غير مناسبة لذلك وهذه حالة جديدة على الجيش العباسي حيث لم يكن يشتغل بالقتال ولكن فقط للأعمال المدنية , ولم يكن مستعدا للقتال من جميع النواحي .

وقد تهيأ الجيش رغم ضعفه من حيث اللياقة القتالية والتسليح لملاقاة جيش هولاكو ولكن قبل الخروج للقتال سمعوا بوصول جيش بيجو من الغرب والشمال لذلك فقد فضل القادة العباسيين مواجهة جيش بيجو القادم من الشمال الغربي لفك الحصار عن بغداد من الجهة الشمالية والغربية وكان اللقاء في منطقة الانبار وسحق الجيش العباسي في الانبار واستطاع مجاهد الدين أيبك الفرار بأعجوبة مع بعض الجنود وذلك يوم 19 محرم سنة 656 والعودة بمن تبقى خاسرا مهزوما , وحوصرت بغداد من الجهات كافة .

وكان رأي مؤيد الدين رئيس الوزراء الاستسلام للجيوش الغازية وقد وافق الخليفة على ذلك مهزوما خائفا ضعيفا وقد أرسل وفدا رسميا لمفاوضة المغول وكان الوفد مكونا من مؤيد العلقمي والبطريرك مكن بطريرك بغداد وفي المفاوضات وعدهم هولاكو بعضوية مجلس الحكم بعد سقوط الدولة لكلا العضوين المكون منهما وفد الخلافة العباسية .

وكانت وعود التتار للدولة العباسية في حال فتح الدولة أمام التتار .

1 – إنهاء حالة الحرب بين الدولتين وإقامة علاقة سلام دائمة .

2 – زواج ابن المستعصم بابنة هولاكو .

3 – يبقى المستعصم على كرسي الحكم .

4 – يعطي الأمان لأهل بغداد .

أما الشروط التي أملاها التتار على المستعصم فهي : –

1 – قمع حركة الجهاد وإنهاء الاستعدادات العسكرية .

2 – تسليم رؤوس الحركة الإسلامية ببغداد لهولاكو الوزيرين مجاهد الدين أيبك وسليمان شاه .

3 – تدق الحصون العراقية التي تعوق الجيش التتري وتسليم الأسلحة .

4 – يكون حكم بغداد تحت رعاية السلطة التترية .

وصرح هولاكو بأنه لم يكن غازيا ولكنه يريد أن يحكم العراقيون انفسم بأنفسهم وان يضعوا دستورهم الخاص بهم وبعد ذلك يعود المغول من حيث أتوا واقنع العلقمي المستعصم بشروط هولاكو ليعيش ويبقى على كرسي الحكم .

وهولاكو يريد انجاز مهمته بأسرع وقت نظرا لأن الحصار وإدامة الجيوش الجرارة مكلف لخزينة المغول لذلك فقد بدأ هولاكو بقصف بغداد لمدة أربعة أيام وقد قتل سهم جارية للخليفة وكان السهم مكتوبا عليه ” إذا أراد الله انفاذ قضائه وقدره اذهب من ذوي العقول عقولهم ” وكان رد الخليفة زيادة الحراسة على قصر الخليفة وتكثيف الستائر في قصر الخليفة فقط لستر الراقصات وحجب الرؤية .

وقد بدأ القصف يوم الأول من صفر حتى الرابع منه حيث سقطت الأسوار الشرقية للمدينة بفعل القصف الشديد .

وبسقوط جزء من أسوار بغداد أسقط بيد الخليفة وشعر بالخطر الداهم وان النهاية صارت قريبة لذلك قرر الخروج لملاقاة أمير التتار للتسليم لعدم تدمير المدينة وقد خرج والى جواره رئيس وزرائه ومعه سبعمائة من وجهاء الدولة العباسية ومسئوليها واعلم هولاكو بالوفد ولم يسمح لكامل مرافقي الخليفة بالدخول على هولاكو فقط سمح الحرس للخليفة ومعه 17 شخص وترك باقي الوفد عند الحرس للتفتيش الدقيق كما أفاد الجيش التتري , وقد تم قتل كل الوفد ماعدا الخليفة ومرافقيه وقد اكتشف الخليفة بان وفده قد قتل بكامله واكتشف الخليفة بان الحق يحتاج للقوة وليس للاستسلام حتى تحترم يجب أن تكون قويا لا صاغرا .

وأمام هولاكو وجهت للخليفة الأوامر التالية : –

1 – أن يأمر أهل بغداد بإلقاء السلاح والامتناع عن أي مقاومة .

2 – يقيد الخليفة ويساق للمدينة مقيدا مكبلا لكي يدل التتار على كنوز العباسيين .

3 – يقتل ولدا الخليفة أحمد وعبد الرحمن أمام عينيه .

4 – اسر أخوات الخليفة الثلاث فاطمة وخديجة ومريم .

5 – استدعاء من بغداد علماء الدين وخطباء المساجد والشخصيات الدينية المؤثرة في المجتمع مع عوائلهم ويرسلون إلى مكان حدده التتار هم وعوائلهم ليذبحوا ذبحا على الأرض وتسبى نساؤهم وأولادهم وقد تم تنفيذ ذلك بالشيخ محيي الدين يوسف ابن إبن الجوزية وذبح معه أولاده الثلاثة , وذبح كذلك الوزير مجاهد الدين أيبك وزميله سليمان شاه وذبح الشيخ صدر الدين علي النيار شيخ الخليفة كما ذبح خطباء المساجد والأئمة وغيرهم والخليفة حي يرى بعينيه ما يجري .

بعد ذلك بدأت جيوش التتار بدخول بغداد والعبث بشوارعها تنفيذا لأمر هولاكو باستباحة بغداد بالتدمير والقتل والاغتصاب والسلب والنهب وتم تدمير مدينة بغداد ذات التاريخ الهام في حياة المسلمين وبدأ التتار بقتل كل من يصادفهم من أهالي بغداد كما اقتحموا البيوت والأسواق والمساجد وكل مبنى لقتل من فيه حتى الأطفال وتم استباحة مدينة بغداد كل ذلك جرى والخليفة لا يزال حيا يسمع ويرى بعد ذلك قتل الخليفة رفسا بالإقدام بعد وضعه بكيس خيش وذلك يوم 14 صفر 656 واستمر القتل في بغداد لمدة أربعين يوما قتل فيها مليون مسلم رجالا ونساء وأطفال ولم ينجوا من القتل في بغداد سوى غير المسلمين من المسيحيين

وإضافة للقتل والتدمير فقد عمد التتار لتخريب مكتبات بغداد وأهمها دار الكتب وإحراق محتوياتها ورمي الكتب بنهر دجلة حتى صار لون الماء فيه اسودا وعبروا بخيولهم على الكتب إلى الضفة الغربية من نهر دجلة .

ودمروا المدينة وسرقوا محتويات القصور والمباني الفخمة والذي لم يسرقوه احرقوه .

وخاف هولاكو من الوباء نتيجة تعفن الجثث لذلك اصدر هولاكو امرا بالأمان للناس ليخرجوا من المخابئ ليدفنوا موتاهم الذين بلغ عددهم مليون جثة وتفشت الأوبئة القاتلة وبعد أربعين يوما من اجتياح بغداد اصدر هولاكو أمرا بتشكيل مجلس الحكم وعين مؤيد الدين العلقمي رئيسا له تحت الوصاية والإشراف التتري , ومات العلقمي بعد ذلك بأيام وبعده اسند التتار الوظيفة لابن مؤيد الدين العلقمي بعد أبيه الذي توفي بعد ذلك بأشهر وانتشر الخبر الصاعق على العالم الإسلامي خبر سقوط الخلافة العباسية واحتلال بغداد .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
إذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لاينزعه حتى ترجعوا عن ذلك

‎هيثم هاشم – مفكر حر؟‎

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا | Leave a comment

المماطلة والمساومة في المفاوضات النووية الاستنزافية هي الديدنة السائدة للملالي الذين لا يفهمون سوى لغة الصرامة

مريmaryamrajawiم رجوي:
المماطلة والمساومة في المفاوضات النووية الاستنزافية هي الديدنة السائدة للملالي الذين لا يفهمون سوى لغة الصرامة

 خامنئي ينوي الحفاظ على المقومات النووية وامكانية الحصول على القنبلة الذرية نظراً لظروف المنطقة
 على المجتمع الدولي ان يدرج في جدول اعماله التطبيق الكامل ودون نقص لقرارات مجلس الأمن

وصفت السيدة مريم رجوي رئيسة الجمهورية المنتخبة من قبل المقاومة الإيرانية اخفاق مفاوضات فينا للحصول على النتيجة وعدم رضوخ نظام الملالي لاتفاق شامل يضمن منع النظام من تصنيع القنبلة النووية إلى الأبد، انه هزيمة لسياسة المسايرة والمهادنة المعتمدة في التعامل مع هذا النظام.
وأكدت السيدة رجوي مرة اخرى : ان الدكتاتورية الدينية التي تواجه الآن نكسة العزلة الداخلية، وحالة النفور والعقوبات الدولية اضطرت إلى التراجع بخطوة واحدة غير ان « التهاون والاهمال والتنازل للمجتمع الدولي » يدفع خامنئي باعادة المراوغة والتزوير. وعلى هذا الاساس فانه في المستقبل كما كان في الماضي فان نسبة التراجع لهذا النظام وتخليه عن القنبلة النووية واتباعه للتعهدات الدولية تبقى مرهونة بنسبة الصرامة والوقفة الصامدة للمجتمع الدولي حيال اطماع النظام المشؤومة ومخادعاته. وان التطبيق الكامل لقرارات مجلس الأمن وخاصة الايقاف الكامل لعملية التخضيب والقبول بالملحق الاضافي وحرية وصول المفتشين التابعين للوكالة الدولية للطاقة الذرية إلى المواقع والمنشآت المشبوهة للنظام يستلزم التخلى عن القنبلة النووية.
واعتبرت السيدة رجوي تنصل نظام ولاية الفقيه من قبول اتفاق شامل بانه يدل على المأزق الستراتيجي للنظام وخوفه من التداعيات المميتة لتخليه عن مشروعه النووي مضيفة: ان كانت تتوفر العزيمة اللازمة لدى الملالي فان فترة ستة أشهر، هي فرصة زمنية كبيرة للحصول على اتفاق شامل. وقد اعتمد نظام الملالي طيلة 10 سنوات ماضية وبصورة مستمرة، سياسة التفاوض لكسب الوقت. ان المماطلة والمساومة بلانهاية في المفاوضات النووية الاستنزافية هي الديدنة السائدة للملالي الذين لا يفهمون سوى لغة الصرامة والقوة.
ان خامنئي ونظرا لظروف المنطقة يريد الحفاظ على المقومات النووية وابقاء الطريق مفتوحا امام امتلاك نظامه القنبة الذرية. ويجب على المجتمع الدولي ان يدرج تنفيذ قرارات مجلس الامن الدولي دون اي نقص في جدول اعماله. ان تمديد فترة المفاوضات لا تؤدي إلى نتيجة سوى تمهيل الملالي لمزيد من المخادعات. يجب ان لايسمح اطلاقا للنظام ان يتلاعب مع عامل الوقت. وفضلا عن ذلك يجب ان ترافق المفاوضات النووية محاسبة الفاشية الدينية حول انتهاك حقوق الإنسان وعملية الابادة في سوريا والعراق. ان السعي من اجل الحصول على القنبلة النووية وانتهاك حقوق الإنسان وتصدير الإرهاب والتطرف هي الاوجه الثالثة المترابطة لنظام ولاية الفقيه.

أمانة المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية
20 تموز / يوليو 2014

Posted in فكر حر | Leave a comment

إرفع رأسك عاليا فأنت من غزة!

jewpalastinekissعلي الكاش

كاتب ومفكر عراقي
في متجر باريسي على ضفاف نهر السين يعود لتاجر جزائري إلتقيت صدفة بعائلة فلسطينية، وتعارفنا على السريع وسألته كالعادة عن الأوضاع الحالية في فلسطين المحتلة، وتناقشنا لدقائق معدودة حول اهمية توحيد الصفوف الفلسطينية لمواجهة الكيان الصهيوني. فسألني سؤالا مثيرا وهو: ان العراقيين يسمون (دولة إسرائيل) الكيان الصهيوني، وهذا ما توضح خلال كلامي معك، فأنت لم تذكر إسم الدولة مع إني فلسطيني وذكرتها عدة مرات! وهذا الأمر لا ينطبق عليك فحسب بل على معظم العراقيين سيما من جيل الخمسينيات وما بعد من! إنه أمر رائع، وياريت كل العرب يطلقون نفس الصفة على الكيان الصهيوني!
قلت له: هذا الكلام صحيح جد،ا فقد تربينا كعراقيين على حب فلسطين، وفلسطين في قلب كل مواطن عراقي شريف ولا يعنيك النظام الحالي وأبواقه الإعلامية، فهولاء عملاء ولا يحسبون على العراق وهم لا يختلفون عن عملاء الكيان الصهيوني. لقد عاش الفلسطينيون معنا في العراق وكانوا الأقرب إلى قلوبنا بالرغم من وجود جاليات عربية أخرى باعداد تزيد عن عدد الفلسطينيين في العراق، وساهم الفلسطينيون في بناء العراق وإعماره، وسدوا مكان العراقيين خلال الحروب السابقة، بسبب ندرة الأيدي العاملة وتوجه الشباب لجبهات القتال للدفاع عن الوطن، وعملوا في كل قطاعات الدولة ومؤسساتها.
كانت القيادات الوطنية السابقة تميزهم عن بقية العرب، ليس تعصبا بل تعاطفا مع القضية الفلسطينسة التي لا تزال تشكل محورا جوهريا للنضال العربي. ونقولها بصراحة بأن الفلسطيني كان مميزا حتى على العراقي، فهو يتمتع بكل حقوق المواطنة ما عدا الحصول على الجنسية العراقية، وذلك بغية المحافظة على المواطنة الفلسطينية وليس بخلا بالجنسية. لأن قيام الدول العربية بمنح الجنسية للفلسطينيين سيحول مواطنتهم الى دولة أخرى وهذا الأمر لا يخدم القضية الفلسطينية. وبإمكان الفلسطيني أن يصل إلى أرفع مسؤول عراقي بما فيهم الرؤساء في حالة وجود مشكلة تتطلب تدخلهم. وكانت آخر كلمة للرئيس الشهيد صدام حسين” عاشت فلسطين حرة عربية”. ولم يجرأ بلد غير العراق بضرب الكيان الصهيوني بالصواريخ في عقر داره سوى العراق، الذي حطم ما يسمى بنظرية الأمن القومي التي كان الكيان المسخ يتشدق بها. والحمد لله فقد سلم العراق(عراق ما قبل الغزو) راية المبادرة الصاروخية لكتائب العزام التي أمطرت وما تزال تمطر الرؤس الصهيونية العفنة بالصواريخ.
وكما إنتفضت الأنبار المنورة بوجه الإحتلال الأمريكي الصهيوني الإيراني للعراق، إندلعت الإنتفاضة الأخيرة في غزة المنورة، لكن هذه الإنتفاضة تختلف عن غيرها لأنها جاءت من خلال الفلسطنيين أنفسهم دون مساعدة أحد من الأنظمة العربية، فلا فضل لنظام عربي على الفلسطينيين في هذه المعركة المصيرية، التي كشفت عورة الأنظمة العربية.
أن يقاتل الفلسطيني العدو بصدره ودون درع عربي، فهذا موضع فخر إعتزاز له، وبنفس الوقت موضع عار للأنطمة العربية المتفرجة على المأساة. وصدق عبد الله عروي بقوله” ان الذين ينتظرون من يحرر وطنهم من الخارج، لا يفهمون انهم ربما يستقلون ولكنهم لن يشيدوا وطنا ذا تأريخ”. نعم! إرفع رأسك عاليا فأنت فلسطيني أولا، وغزاوي ثانيا، ومقاوما ثالثا، ومعتمدا على نفسك رابعا.
من المؤسف جدا إن بعض الأنظمة العربية وقفت مع العدوان الغاشم، بل أخذت تدافع عن الكيان الصهيوني وتطالبه بتكثيف القصف على غزة! وهذا أمر يثير التقزز والإستياء، فقد أختزلت القضية الفلسطينية كلها بحماس فقط! من أن حماس ليست سوى فصيل من جملة فصائل فلسطينية مقاومة. والخسائر الناجمة عن القصف الصهيوني الهمجي طالت المدنيين عموما وليس عناصر حماس فحسب، ولم تشكل خسائر حماس 5% من مجموع الخسائر الفلسطينية في الأرواح! فأية حجة سقيمة تلك التي يرددها أبواق الباطل؟
إن كنت عاجزا عن الوقوف بجانب الحق، فعلى أقل تقدير إتخذ موقف الحياد! أما أن تناصر العدوان، فهذه كارثة كبرى! وهي أكبر من الخيانة ، بل وأكبر من العدوان نفسه.
إني لأرى الملك فيصل وجمال عبد الناصر وياسر عرفات وصدام حسين وبقية الزعماء يتوجعون في قبورهم مما آل إليه الموقف العربي المتخاذل من القضية الفلسطينية. إنها فلسطين إيها الناس فإفهموا ووعوا! من لا غيرة له على فلسطين، لا غيرة له على وطنه، ولا على عروبته، ولا على دينه.
فلسطين أكبر من حماس وفتح وأكبر من كل الفصائل الفلسطينية، هم جزء منهم وهي أم للجميع. وبغض النظر عن الموقف من حماس فأن الوضع الحالي يتطلب الوقوف مع الشعب الفلسطيني وليس حماس فحسب. القصف الصهيوني لا يفرق بين حماس وغيرها. جميع الفلسطينيين مشمولين بالعدوان والحقد الصهيوني. الكيان المسخ لا يفرق بين عربي وعربي ولا بين فلسطيني وآخر فحقدهم المدون في توراتهم المحرفة يشمل جميع العرب وبلا إستثناء. فقد ذكرت منظمة العفو الدولية بأن” نحو نصف المصابين من جراء العدوان العسكري من النساء والأطفال. كما تظهر البيانات أن نحو 30% من الشهداء هم من النساء، وأن معظم الرجال الذين استشهدوا في العدوان هم أيضا من المدنيين. وأن الاحتلال أسقط ما لا يقل عن ٥۰۰ طن من المتفجرات على أهداف تشتبه أنها تابعة للمقاومة في قطاع غزة. وأسفر العدوان عن تدمير أكثر من ۱۲٥٥ منزلا وتشريد نحو ۷٥۰۰ شخص”. فهل هولاء الضحايا من الأطفال والنساء والشيوخ من حركة حماس؟
من لا يقف في هذه الوقت مع الشعب الفلسطيني بدعوى الموقف من حماس، فأنه يرتكب خطيئة تأريخية تجاه الشعب الفلسطيني، والتأريخ لن يرحمه أبدا. صحيح إن الفصائل الفلسطينية وهذا عهدنا بها قد كفت وأوفت في مواجهة العدوان الآثم، ولم تكن بحاجة إلى دعم عسكري على أقل تقدير في مواجهة العدوان الصهيوني بإعتراف قادة العدو أنفسهم وحاخاماته، فقد ذكر أفيخاي رونتساكي الحاخام الأكبر لجيش الاحتلال الإسرائيلي سابقاً عن الفلسطينيين المجاهدين” ليس لديهم دبابات أو طائرات، ومع ذلك فقد قاموا بتركيع دولة كاملة على ركبتيها، دولة كاملة هربت للملاجئ”. بل إن الكيان المسخ فتح جيوبه ليغسل عاره! فقد ذكرت صحيفة يديعوت أحرنوت الصهيونية” أن هناك بعض الاقترحات لإنهاء العدوان الإسرائيلى على قطاع غزة منها طرح إسرائيل تقديم 50 مليار دولار لحماس مقابل نزع السلاح عن الحركة، وإحداث تهدئة فى القطاع، وعرض ذلك المقترح على مجلس الأمن الدولى”. ماذا يعني هذه التصريح؟ نترك التحليل للقاريء العربي اللبيب فهو يفهم من الإشارة.
مقابل هذا نشهد مواقفا ما كانت تخطر على بال عربي البته، فأحد الأنظمة العربية يعتدي على مواطنية الذين تظاهروا لدعم أبطال غزة، ويستخدم بلا حياء الرصاص الحي لتفريقهم! ونظام عربي آخر يعتبر ضحايا غزة (قتلى) وليسوا شهداء متجاهلا ما جاء في القرآن الكريم! ونظام آخر يمول العمليات العسكرية للكيان المسخ لمواصلة عدوانه على أشقائنا! ونظام يحت الصهاينة على عدم عقد الهدنة مع الفلسطينيين! ونظام آخر يطالب بنزع سلاح الفلسطينيين! ونظام آخر يقترح هدنة دون تقديم الكيان الصهيوني أية تنازلات للفلسطينيين!
إقرأ هذه المهزلة الصهيونية التي تكشف عن الغطرسة والتعنت الصهيوني كي تعرف لماذا ترفض حماس وقف القتال، فقد أشار موقع (ديبكا) وهو مقرب من الاستخبارات العسكرية الصهيونية” أكد رئيس حكومة الاحتلال بنيامين نتنياهو أن الحصار على قطاع غزة سيستمر، ولن يتم فتح المعابر، وأن إسرائيل ليست ملتزمة بتنفيذ أية خطوة تجاه حماس، لاسيما إطلاق سراح أسرى صفقة شاليط، التي أعادت إسرائيل اعتقالهم الشهر الماضي في الضفة العربية. وأن المطلب الرئيس الذي ستطرحه إسرائيل خلال المفاوضات مع حماس، هو إقامة هيئة دولية لنزع صواريخ حركة حماس، وتفكيك بنية صناعة الصواريخ في القطاع”! إن كان الكيان المسخ في موقف الضعف وهذه هي غطرسته، فكيف سيكون موقفه لو كان العكس؟
جاء في آخر الأخبار إن الرئيس الأمريكي السابق بيل كلينتون علق على العدوان الصهيوني بقوله” أن حركة حماس نجحت في إحداث تآكل فى مكانة إسرائيل، وقضمت هيبتها أمام العالم، وزادت حماس من تعاظم العزلة الدولية لاسرائيل” محذرا بأن” سلوك الجيش الإسرائيلي في قطاع غزة غير مبرر خاصة في قتل الأطفال الأربعة على شاطئ بحر غزة، فإسرائيل تبدو أمام العالم حمقاء في قصفها واستهدافها للمدنيين”.
السوال المطروح: هل أصبح الرئيس الأمريكي أكثر غيرة على الفلسطينيين من الحكام العرب؟ وا خيبتاه!
ولكن ما الذي كشفه العدوان الصهيوني الأخير على غزة.
إولا: إن تحرير الأرض الفلسطينة من الإحتلال ما يزال الهدف الرئيس للشعب الفلسطيني.
ثانيا: لقد إستفاد الفلسطينيون من الحروب السابقة، وتلافوا الأخطاء التي صاحبتها.
ثالثا: الإعتماد على الشعب الفلسطيني بالدرجة الأساس في سبيل تحرير البلد.
رابعا: كشفت حقيقة الحكام العرب الذين يتشدقون بالقضية الفلسطينية كذبا ونفاقا، أمام شعوبهم وأمام الرأي العام الدولي.
خامسا: كشفت الموقف الإيراني المخزي وعملائهم في المنطقة من تحرير القدس. فأين حزب الله؟ وأين فيلق القدس؟ وإين هي إحتفالات الخامنئي بيوم القدس. إنها شعارات كاذبة ومن الخزي والعار أن ترفع ثانية.
سادسا: إن الصهاينة جرذان وليس أسودا كما يحاولوا أن يصوروا أنفسهم في وسائل الإعلام، ونظرية الأمن القومي الصهيوني أمست إضحوكة للعالم.
سابعا: فلسطين اليوم ليست فلسطين البارحة، إنها فلسطين القوة والصمود والمجد والتضحية والبطولة.
ثامنا: مهما كانت قوة السلاح، فأنه لا يبلغ مبلغ الرجال، وغزة أبرز شاهد على ذلك.
عاشت فلسطين حرة عربية… عاش العراق حرا عربيا.. عاشت سوريا حرة عربية. والمجد والخلود للشهداء الأبطال.
علي الكاش

Posted in فكر حر | Leave a comment

داعش هي الإسلام الحقيقي

شامل عبد العزيز.abohafsalathry

( ملاحظات ,,, داعش هي الإسلام الحقيقي ) !
حقيقة أنا استغرب من بعض المنشورات أو التعليقات التي تخص داعش ..
خلاصة هذه المنشورات أو التعليقات بأن داعش لا تمثل الإسلام أو أنّها ليست من الإسلام في شيء ..
لا يوجد من يمثل الإسلام الحقيقي وأضع مليون خط تحت كلمة ” الحقيقي ” سوى داعش .
داعش تؤمن بأن عصر النبيّ محمّد والخلفاء الأربعة من بعده هو الإسلام الحقيقي وهذه حقيقة فالعودة إلى النبع الصافي حسب إيمانهم هو الذي يجب أن يكون .
بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريباً فطوبى للغرباء .
داعش ليست العهد الأموي ولا العباسي ولا أيّ عهد من العهود هذه عهود حدث فيها الكثير من الخروج عن الدين الحقيقي حسب مجريات وأحداث التاريخ وما مبثوث في كتب السيرة تؤيد صحة ما نقول فهي عهود ملك عضوض ووراثة .
داعش أفضل من يمثل الإسلام في العهد المحمدي وفي المدينة تحديداً ..
جميع الأفعال والأعمال التي تقوم بها داعش تستند إلى دليل من الكتاب أو السُنّة وهما المصدر التشريعي للإسلام .
كلٌ يؤخذ منه ويرد إليه إلاّ صاحب هذا القبر ” أيّ النبيّ محمّد ” .
ما تقوم به داعش على أرض الواقع له جذور وجذوره في المدينة ” يثرب ” بعد الهجرة إليها .
الذين يحاولون إعطاء صورة لأيّ سبب كان بأن داعش ليست من الإسلام في شيء لا يعرفون الإسلام الحقيقي ولا يعرفون العهد الذي عاشه النبيّ محمّد في المدينة والسور والأحاديث التي قيلت في ذلك العهد .
إما الإسلام أو الجزية أو بيننا السيف ,,, نعم ,, هذا هو عهد النبيّ محمّد في المدينة ومن بعده الخلفاء الأربعة والذين لم يعتنقوا الإسلام في عهد النبيّ محمّد أو الخلفاء من بعده كانوا يدفعون الجزية وإذا رفضوا فالسيف بيننا وبينكم فلماذا نستغرب اليوم مما حصل مع الأخوة المسيحيين والشركاء الحقيقين والسكان الأصليين لمدينة الموصل أو غيرها ؟
حوادث التاريخ تروي لنّا قصة ذلك اليهودي – المسيحي – الذي حاول عدم دفع الجزية في عهد عُمَر بن الخطاب لأنّه رجل فقير وبدأ باستعطاف الخليفة ولكنّ دون جدوى وكثير غيرها .
المسيحيون في محافظة الرقة السوريّة ” عاصمة الخلافة الإسلاميّة ” لم يغادروا المدينة لأنّهم وافقوا على دفع الجزيّة .
داعش هي الإسلام الحقيقي وأكرر الحقيقي فلا تستغربوا مما تقوم به .
من خلال داعش نكون على بينة واضحة في فهم الإسلام الحقيقي .

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

دعارة” بقلم الدكتور محمد الحسوني”

منقول من صفحة العراقkimkardishian

دعارة” بقلم الدكتور محمد الحسوني”

هنالك جمله يرددها العراقيون المهاجرون الذين لم يُكتب لهم الحظ في الحصول على فرصة حب إسكندنافيه ويقولون : السويد سعودية أوروبا كدلالة على ان السويد مُحافِظة (بكسر الفاء) مقارنةً بدول اوربا الجنوبية …وفي الحقيقة إذا كان المعنى هو عدم ممارسة الجنس فالقضية معكوسه فالدستور السويدي يضمن الحريات الشخصيه على ألّا تسيء الى الآخرين …ولكن القانون السويدي يمنع الدعارة …والشيء المثير هو : يُحاكم مشتري الجنس بالسجن وليس بائعته ..والحكمه من القانون هو عدم إذلال المرأة بشراء كرامتها بالنقود ….فمن حق كل شخص ممارسة الجنس ولكن بدون نقود…
على العكس من هولندا فمن معالم العاصمة الهولنديه أمستردام وجود حي يحب العراقيون ان يسموه حي البعث (نفس اسم حي للدعارة كان في العراق سابقاً)….وفي حي (البعث) تُعرض المومسات خلف الزجاج وكأنهن تماثيل في متحف …
العجيب إن المومسات في امستردام يدفعن الضريبه للحكومه من كدهن ومن هذه الضريبه يعيش مستلمو المساعدة الإجتماعية (السوسيال) من المسلمين الذين لايعملون ويذهبون بمبالغ السوسيال الى الحج احياناً (هذه حقيقة مرّة وليست مزاحاً) أي يعيشون ويحجّون من ضريبة وكيس ال…….. هههه من إستطاع اليه سبيلا.
من منّا لايتذكّر الحمله الإيمانيه في التسعينيات؟ إحدى مآثرها الخالده في نهاية التسعينيات نزول الأمن الخاص وقطع رقاب ممتهنات الدعارة في وسط بغداد مما جعل الجميع حتى التي كان لديها علاقة حب حميمه في الجامعة ترتجف رعباً لأن سيف الأمن الخاص قد يصل الى عنقها الجميل بوشايه.
قيل حينها أن الدكتاتور غضب شرفاً لانه إطلع على فديو لمومسات عراقيات يرقصن في الكويت وقد وضعن العلم العراقي على مؤخراتهن ..يُقال ذلك. ولم يفكّروا حينها أن نسبة الدعارة إزدادت في العراق مع الحصار حينما غرس الفقر أنيابه في المجتمع نتيجة سياسات حمقاء.
عوداً على السويد …نادراً ماتجد مومسات سويديات بل إنّ معظمهن من اللواتي يجلبهن مهربو النساء من اوروبا الشرقيه وعادة من رومانيا ..السبب هو : إن المرأة السويديه تحصل على مصدر عيش يضمن لها كرامتها فلا تحتاج الى ممارسة مهنة مُذلّة .
مادعاني لكتابة هذا الموضوع هو المنظر البشع والذي للأسف رأيته منتشراً على صفحات الفيسبوك حول مجزرة الشرف التي قامت بها ميليشيات مسلحة في وضح النهار وفي زيّونه في قلب بغداد …. هجوم ديني مدعوم بروح عقائدية يسبقها الشرف …
لم يفكر الجزارون بالأسباب لممارسة الدعارة ..لم يفكّر الجزارون بعدم وجود قرار للمحكمه للإقتصاص من المومسات ضمن دولة يقودها حاكم يسمي نفسه قائد دولة (القانون).
لم يفكر المدافعون عن العرض أن لو كانت الحكومة نجحت إقتصادياً ولم تسرق واردات النفط لإختفت مهنة الدعارة كما إختفت تقريباً في السويد .
لم يفكر الثائرون للعرض بان هناك عرضاً وشرفاً وطنياً أنتهك قبل أساببيع حين تم إحتلال ثلث الوطن من قبل قوات مشابهه لهم في الغيرة على العرض ولكنها تمارس الزنا والنكاح الشرعي …وأمّا الذين زنوا بالوطن أحيلوا على التقاعد او اصبحوا مستشارين ….إجعلوا المومسات مستشارات ..مالفرق؟

Posted in ربيع سوريا, فكر حر | Leave a comment

عندما يفقد / الموت قيمته ..؟!

العدالة: كريستي توماس

العدالة: كريستي توماس

أعجبني الرأي الذي قدمه القديس ” أغسطينوس ” الأمازيغي الأصل ذات مرة حول الزمان” من الذي سبق له أن رأى الحاضر يتوقف ؟وهل يتغير..؟ طبعاً إلا بقدر ما يبقى.”
هل ما كان يعتبر حاضراً لم يعد يعتبر كذلك..؟ بيد أن الحاضر هو ذاته لا يزال يعتبر حاضراً.
يتساءل، هل سبق لك وعشت ولو ثانية في الماضي..؟أو هل عشت في جزءاً من الألف من الثانية في المستقبل.!
الحاضر يدخل في الماضي في كل لحظة وهو امتداد ظلي له. نحن باختصار موجودون في الزمن اللحظي . ولا يبقى من الماضي سوى القيمة المعيارية لحقيقة تصادق على ما قاله ذات يوم ” سبينوزا ” إننا نحس ونختبر بأننا خالدون “.
وفعلياً الموت لن يأخذ منا سوى المستقبل الذي لم يوجد بعد في حياتنا. ولم يسلبنا الموت سوى الحاضر. فلا احد بإمكانه أن يعيد ما لم يعد موجودا، ولا ما لا يوجد بعد.
ما يتبقى فقط هو مجرد ذكرى تستمد قيمتها من كونها ماض نحبه مجرد مشاعر تضفي على حالتنا نزعة إنسانية، بدل كوننا على رأي ” أرسطوتاليس ” حيوانات بلا ريش .
كنا نفقد الأحبة بشكل فرادى .. أصبحنا الأن نفقد أحباءنا بشكل جماعي . يومياً عشرات القتلى أطلق عليهم ما شئت من الأسماء والأوصاف . حتى أننا أصبحنا نخجل من نعي صديق ما، أمام وضعية ما يجري من قتل جماعي. سواء في فلسطين أو العراق أو سورية وحتى أي حالة أخرى حتى لو كان مستوطناً مدنياً، وحتى في نيجيريا..الخ ففي الموت يتساوى الجميع … ويتشاركون بذات المشاعر.
في زمن مضى كان الموت جميلاً..هناك من يحتفل برحيلك ..بيان نعي وكلمات معبرة، وربما يضاف الى البيان صورة جميلة من أيام الشباب مثل إعلانات مساحيق التجميل . ويتناقل الأصدقاء خبر رحيلك بشئ من الحزن والتمني لك بدخول جنته ..؟!. ولا يخلوا الأمر من شتيمة عابرة.. لا بأس والموضوع عادي جداً خاصة بعد فنجان قهوة الصباح.
تخيل ..لو أن الجميع سيدخل الجنة الموعودة خاصة في زمن الموت الجماعي هذا، ترى أين سيكون موقعك في هذه الزحمة.؟أما في جهنم فالموضوع عادي يشابه حالة حرق الموتى في الهند، وتحول الجسد الى رماد .
الحروب هي حالة موت جماعي ، يختفي فيها موت الفرد وتتضاءل قيمته المعيارية ، فيما يحتل خبر الموت الجماعي نشرات الأخبار، لزمن ثم يتحول بدوره الى ماض . لكنه يترك فكرة قاسية تتلف أنسجة الحب…وتبعثر الذاكرة .
كم نحن قساة ومعادون لأنفسنا . كم نحن بلا دموع حقيقية تذرف على الماضي الذي رحل..؟الذي لن يعود. وسننسى ما كان وما سيكون ونعود الى اللحظة المسافرة نحو الماضي، نستظل بها على اعتبار أنها المستقبل .حالة من اللامعقول تحول الإنسان الى نوع من الأثريات التي لا قيمة لها .
بمباركة مافيا السلطة والدين معاً . وإذا لم يحل زعماء أكثر إنسانية من هؤلاء الذين يتربعون على عروش السلطة ،لن يكون للحظة أية قيمة .باعتبارها زمناً حاضراً . وسيستمر الحمقى والبلهاء والمجانين في صداع هذا العالم بهذيانهم. وفي محاولة استرجاع عصر الناقة في مجتمعات تعاني من حالة موت عقلي. ومخزون هائل من الخوف ، والإستبداد المزمن .
حان الوقت لإعادة القيمة المعنوية للموت الفردي . قبل أن تصبح كافة البلدان قبراً لشعوب مجهولة النسب.
هذه حالة منطقتنا ..؟! موت يومي جماعي وفردي . ندفع فيه للمصالح الكبيرة ثمن موتنا.. وربما علينا شكرها أيضاً. رغم أننا نشتري منهم يومياً نفطنا وماركات ملابسنا وأحذيتنا وأدوات زينة النساء الحلال والحرام معاً، وصواريخهم التي تمارس القتل الرحيم بحق عجزنا المزمن.
جميعاً ندفع ثمن تعاستنا وبؤسنا .
بالأمس شاهدت كيف يحتفل المستوطنون بقصف طائراتهم على أطفال غزة ..؟ هم أيضاً قتلوا الإنسان في داخلهم. بل جرى حرقه في ” أوشفيتز ” جديد حدث ذلك في العام 1942في ألمانيا الهتلرية ..واليوم تتكرر المأساة بحق الشعب الفلسطيني على يد أحفاد تلك المأساة الهتلرية.
هكذا الأمر بكل بساطة يحتفلون سروراً بقتلك ، تماماً كما تحتفل المجموعات التكفيرية بقتل مخالفيها من الطوائف الأخرى في سورية والعراق ..الخ. شئ محزن، ما الفارق بين الطرفين ؟!
هذا المشهد مضطر الى تذكره طيلة ما تبقى لي من حاضر. وهذا يؤلمني جداً على صعيد نفسي .الحاضر دخل في الماضي ، هكذا مشهد لن يرحل سريعاً.
الصورة تركت خلفها فكرة مؤلمة ،تؤرقني جداً فهي وحدها لا تمضي … ان يجري الاحتفال بقتلك ..؟ ثم متى سينتهي هذا الاحتفال، وتسدل الستارة عن أسوء احتلال استيطاني معاصر لا زال من بقايا زمن ” الأبرتهايد ” والاستعمار الماضي الذي رحل مع الماضي.
سيستهلكني الحاضر ..وأرحل الى الماضي ، بيد أن الفكرة ستبقى في ذاكرة آخرين .
وهذا بحد ذاته مؤلم ومرعب، فنحن نمر بمرحلة الانحطاط الذهبي..لكن الزمن القريب يبدو هو زمن صراع ” الأميبات ” والديدان الشريطية التي ستلتهم قبور الجنود المجهولين في أوطان تحولت الى مقابر وقوارض ومجتمعات بلا شفقه ، وصراع مصالح على حساب الآخرين .

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا | Leave a comment

هل عاش محمدٌ ومات معدماً

ababilbirdsفي شهر رمضان من كل عام يتسابق الإسلاميون في جميع البلاد الإسلامية بترديد مقولة إنّ محمداً عاش فقيراً وكان يربط الحجر على بطنه من الجوع، وقد رهنَ درعه لليهودي كي يشتري دقيقاً لأهله. ولو سمع هذا القول أمريكي لقال

Bullshit

لأنه كلام يتعارض تماماً مع الحقائق المعروفة، بل يناقض صريح القرآن. القرآن الذي كتبه محمد بنفسه يقول على لسان ربه (ووجدك عائلاً فأغنى) (الضحى، 8). والعَيْلة هي الفقر. فالله يقول لمحمد إنه قبل أن يبعثه وجده يتيماً فآواه عند عمه أبي طالب، ووجده فقيراً فأغناه بمال خديجة بنت خويلد. ومحمد نفسه قد اعترف بذلك عندما ناوشته زوجته الطفلة عائشة لأنه كان دائماً يذكر خديجة وأفضالها عليه، ففي حديث عن عائشة ” قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذكر خديجة أثنى فأحسن الثناء، قالت: فغرت يوماً فقلت: ما أكثر ما تذكر حمراء الشدقين! قد أبدلك الله خيراً منها. قال: “أبدلني الله خيراً منها؟! قد آمنت بي إذ كفر بي الناس، وصدقتني إذ كذبني الناس، وواستني بمالها إذ حرمني الناس، ورزقني الله أولادها وحرمني أولاد الناس” (مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، للحافظ الهيثمي، كتاب المناقب، حديث 15281، وفتح الباري، شرح صحيح البخاري، للعسقلاني، ج7، كتاب المناقب).فهاهو يعترف أن خديجة واسته بمالها الكثير. وفي نفس سورة الضحى يقول محمد على لسان ربه (ولسوف يعطيك ربك فترضى). والمعروف في القرآن أن الله يرزق من يشاء بغير حساب. فكيف أعطاه ربه حتى رضي؟
عندما كان محمدُ شاباً كان معدماً حتى استأجرته خديجة ليتاجر لها بمالها الكثير الذي ورثته من زوجها نباش بن زرارة التميمي، الذي توفي عنها وترك لها كل ماله وبناته. وعندما كان محمد يتاجر بهذا المال كان يستأجر عدة جمال لتحمل تجارته إلى الشام واليمن وبيت المقدس. وبمجرد أن تزوج خديجة ترك التجارة وتفرغ للتعبد في غار حراء ولمجالسة الغلمان النصارى وشيخهم ورقة بن نوفل. ولم يكن محمد يحمل هماً لأكله وشربه وأكل خديجة وبناتها لأن مال خديجة كان كثيراً.
وعندما بدأ محمد دعوته كانت خديجة ما زالت تدعمه بمالها إلى أن ماتت بعد عشر سنوات من بدء الرسالة. وطوال هذا الوقت كان محمدٌ يأكل ويشرب من مال خديجة. فلم يكن هناك أي سبب يجعله يربط حجراً على بطنه من الجوع. فلو ربط حجراً على بطنه من الجوع لا بد أن خديجة وبناتها قد ربطن الحجارة كذلك، ولكن كتب السيرة لا تذكر لنا شيئاً من هذا القبيل. ثم أنه زوّج زينب وأم كلثوم (بنات خديجة) من أولاد عمرو بن هشام المخزومي (أبو جهل). وكان أبو جهل رجلاً غنياً وكريماً. ولا أظنه كان يبخل على محمد بالمال قبل بدء الرسالة.
وأثناء حياة خديجة كان عثمان بن عفان وأبو بكر قد دخلا الإسلام، وكلاهما كان تاجراً غنياً يصرف على محمد صرف من لا يخشى الفقر لدرجة أن محمداً قال عن عثمان عندما تبرع بمال كثير لغزوة تبوك، قال له محمد “ما ضر عثمان ما فعله بعد اليوم” (تاريخ الإسلام للذهبي، ج2، ص 162). فهاهو محمد يعطي عثمان صكوك الغفران لتبرعه بماله. هل يحتاج محمد لأن يربط حجراً على بطنه وعنده عثمان وأبو بكر، بالإضافة لمال خديجة؟
وعندما هاجر إلى يثرب آخَى بين الأنصار والمهاجرين فأصبح لكل أنصاري أخٌ من المهاجرين يحبه كما يحب أخاه من أمه، وقد تنازل بعض الأنصار من بعض زوجاتهم لإخوانهم المهاجرين. فهل يُعقل أن يترك الأنصار نبيهم يربط حجراً على بطنه من الجوع وهم قد تبرعوا بزوجاتهم للمهاجرين؟
وفي أول سنة في يثرب أرسل محمدٌ عبد الله بن جحش ليعترض قافلةً من قوافل مكة، فقتل رجلاً وأسر رجلين مع عدد من الإبل، وأعطى محمداً خُمس الغنيمة (مختصر السيرة لابن كثير، ص 190). وباع محمد خُمسه بثلاث أوقيات من الذهب. ثم توالت الغزوات وكثرت الغنائم من مالٍ وعبيدٍ وجواري. وفي سنوات معدودات أصبح أفقر المسلمين من الأغنياء، حتى أن علي بن أبي طالب قال ” لقد رأيتني مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإني لأربط الحجر على بطني من الجوع، وإن صدقة مالي لتبلغ اليوم أربعين ألفاً.” رواه شريك، عن عاصم بن كليب، أخرجه أحمد في مسنده. فإذا بلغت زكاة علي 40 ألفاً، والزكاة عبارة عن ربع العُشر، أي 2.5 بالمئة، فكم كانت ثروة علي بن أبي طالب؟ حتى عائشة زوج محمد أعتقت تسعةً وتسعين عبداً (نورة آل السيخ، الحياة الاجتماعية والاقتصادية في المدينة المنورة في صدر الإسلام، ص 62، نقلاً عن شاكر النابلسي، المال والهلال، ص 30). فإذا كانت عائشة قد ملكت أكثر من مائة عبدٍ واعتقت منهم تسعة وتسعين، والعبيد وقتها كانوا يدفعون كل ما يحصلون عليه من المال لأسيادهم، كيف جاع محمد وجاعت نساؤه حتى ربطوا الحجارة على بطونهم؟
ولنتحدث عن أموال محمد الشخصية والعبيد والأنعام التي حصل عليها من الغزوات. وبدايتها كانت أموال بني النضير فإنها كانت فيئاً لرسول الله لأنه بعدما حاصرهم مدة يسيرة، صالحهم على الجلاء، وإن لهم ما حملت الابل من أموالهم إلا الحلقة، أي آلة الخرب. وقال الحلبي في سيرته: وكان رسول الله يزرع أرضهم التي تحت النخل فيدخر من ذلك قوت أهله سنة وما فضل يجعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله. وقال أيضاً نقلاً عن الإمتاع: وكانت بنو النضير من صفايا رسول الله، جعلها حبساً لنوائبه، وكان ينفق على أهله منها وكانت صدقاته منها. وفي زاد المعاد قال: وفي الصحيحين عن عمر بن الخطاب قال كانت أموال بني النضير مما أفاء الله على رسوله مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب، فكانت لرسول الله، وكان ينفق منها على أهله نفقة سنة، وفي لفظ: يحبس لأهله قوت سنتهم، ويجعل ما بقي في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله (السيرة الحلبية 2/266- 269، نقلاً عن ، معروف الرصافي، الشخصية المحمدية، ص 331).
وعندما غزا يهود خيبر واستسلموا له، أصبحت أرضهم (أرض فدك) ملكاً لمحمد لأن المسلمين لم يحاربوا عليها، وفرض محمد على اليهود أن يزرعوا الأرض ويعطوا محمداً نصف التمر ونصف المحاصيل الأخرى. ذكر صاحب معجم البلدان عند كلامه عن فدك، أنه لما ولي عمر بن عبد العزيز خطب الناس، وقص قصة فدك وخلوصها لرسول الله، وأنه كان ينفق منها على أهله ويضع فضلها في أبناء السبيل (نفس المصدر، ص 335). فإذا كانت كل قبائل اليهود في خيبر تعيش على نصف المحصول في العام، كم كانت ثروة محمد من تلك الأرض؟
بعد أن انتهى لقاء السقيفة بحسم مسألة الخلافة على الضد من مطالب أسرة النبي، ذهبت فاطمة إلى الخليفة لتطلب منه ميراث والدها. وكان هذا الميراث يتألف رئيسياً من فدك. وكانت فاطمة هي الوحيدة العائشة من بين أولاد النبي الذين ماتوا كلهم في حياته. لكن أبو بكر رفض الطلب مستنداتً إلى حديث قال إنه سمعه من رسول الله ونصه ” إنّا معشر الأنبياء لا نورث. ما تركانه صدقة”. وخاضت فاطمة مناقشة حامية مع أبي بكر بالمسجد، وكانت حينذاك دون الثامنة والعشرين. وتقول المصادر الشيعية إنها ألقت في المسجد خطبةً نددت فيها بالصحابة. ثم عادت لمنزلها لتندد بزوجها وتتهمه بالجبن ( بحار الأنوار للمجلسي 343:148، نقلاً عن هادي العلوي، من قاموس التراث، ص 164).
وكان له من الخيل سبعة أفراس، وكان له ست بغال، وكان له من الحُمر اثنان، وكان له من الإبل المعدة للركوب ثلاثة. فأما أفراسه: ففرس يقال له السكيت شبه بسكب الماء وانصبابه لشدة جريه، وهو أول فرس اشتراه من اعرابي بعشرة أوراق، وكان اسمه عند الإعرابي الضرس (بفتح وكسر)، أي الصعب السيء الخلق، وكان أغر محجلاً طلق اليمين كميتا. وفرس يقال له المرتجز، مسمى لحسن صهيله مأخوذ من الرجز الذي هو ضرب من الشعر، وكان أبيض، وهو الذي شهد له فيه خزيمة بأنه اشتراه من صاحبه بعد أن أنكر صاحبه بيعه له، وقال له: أنت بمن يشهد لك، فجاء خزيمة فشهد له بأنه اشتراه منه، فقال له النبي: كيف شهدت لي ولم تحضر؟ فقال: لتصديقي إياك يا رسول الله، وإن قولك كالمعاينة، فقال له النبي: أنت ذو الشهادتين، ثم قال النبي: من شهد له خزيمة أو شهد عليه فهو حسبه.(السيرة الحلبية، ج3، ص 330-331، نقلاً عن الشخصية المحمدية، ص 338). وشهادة خزيمة لمحمد تثبت كذب محمد وكذب أصحابه وأنهم كانوا يشهدون الزور ومحمد لا يمنعهم عن ذلك، بل يبارك لهم كما بارك لخزيمة.
وكانت له خمسُ وأربعون لقحة، وهي الناقة الحلوب الغزيرة اللبن، وكانت ترعى في الغابة وفيها جرت قصة العرنيين الذين استاقوا اللقاح وقتلوا راعيها يسار مولى النبي (نفس المصدر أعلاه، ص 340).
فإذا عرفنا أن محمداً تزوج أكثر من عشرين امرأة وكان في عصمته يوم وفاته تسع نساء كان يصرف عليهن للأكل والشرب والملبس وكان يساوي بينهن، فهل يُعقل أن يكون مثل هذا الرجل ممن يربطون الحجارة على بطونهم من الجوع؟ كل قصص السيرة النبوية وأغلب تاريخ الإسلام لا يمكن الاعتماد عليه لأنه كُتب بعد أكثر من مائة وخمسين سنة بعد وفاة محمد، وكتبها رجال مسلمين كانوا يهدفون إلى رفع شأن نبيهم ووضع شأن العرب قبل الإسلام.

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا | Leave a comment

ما هو سر اجتماع هيكي هورن بحافظ مخلوف و حقل غاز الشاعر !!!

ما هو سر اجتماع هيكي هورن بحافظ مخلوف و حقل غاز الشاعر !!!

امير داعش المعين من قبل الولي الفقيه بشار الاسد

امير داعش المعين من قبل الولي الفقيه بشار الاسد

ليس من قبيل المصادفة تزامن أحداث حقل الشاعر مع اجتماع حافظ مخلوف بهيكي هورن فلابد من حدوث مجزرة كبرى و اختراق كبير لوزارة النفط السورية من أجل تسهيل اتفاق مخلوف هورن و كان حقل الشاعر هو الضحية و حلقة جديدة من حلقات التمثيلية الأسدية من قرى العلوية بريف اللاذقية إلى معلولا و كسب و هلال و قبله آصف و اللواءين جامع و الشيخ مروراً باستهداف محطات الكهرباء ووووإلخ كل تمثيلية لها أهداف و أبعاد من أجل تمرير فساد و إجرام و صفقات آل الأسد و آل مخلوف المشبوهة و التي تضاعف ثرواتهم على حساب دماء شعبنا و من هنا لابد لنا من طرح أسئلة : ألا تعتبر منطقة حقل الشاعر منطقة آمنة كيف وصل الداعشيون لها !! هل سيتم التحقيق بالأمر !!! و هل حقق بمقتل آصف و جامع و هلال و الشيخ !! و هل حقق بمسؤولية من عن التقصير بالقرى العلوية باللاذقية ؟؟ و ما سر انسحاب المعارضة التكتيكي من كسب و قبلها انسحاب النظام من الرقة !!! و كيف وصلت السيارة المفخخة لبرج ال45 بجبال اللاذقية و لحقل الشاعر بصحراء حمص !! طبعاً إيران لن تقف ضد الاتفاق لأنها تعاملت سابقاً مع بلاك ووتر بالعراق و هي تجيد تبادل الأدوار و اقتسام الكعكة و استغلال أي ورقة لمصلحتها و ضد أعدائها و وروسيا كذلك الأمر لن تعارض لأنها تريد أن تقدم تنازل للإسرائيليين و الأمريكان على الأرض السورية كي تضمن استمرار اللعبة المعادلة السائدة لا غالب و لا مغلوب خاصة بعد تقدم قوات الأسد على عدة جبهات بإعطاء أمن النفط و الغاز للإسرائيليين حلفاء الأمريكان و السعودية و الأردن لا تمانعان بوجود حلف قوي بالشام بين إيران و روسيا و إسرائيل يقف عائق أمام أي امتداد تركي بالمنطقة للأسف اجتهدوا الأخوة بالسعودية و الأردن و اخطأوا و نحن هنا نقول ما مصلحتنا نحن السوريين من هكذا اتفاق !! هل تعلمون كم سيصرف من ملايين الدولارات لهيكي هورن تحت حجة حماية النفط و الغاز !! و هنالك أسئلة تطرح :
1- لماذا لا تعطى مسؤولية حماية أمن و سلامة النفط و الغاز للكتائب البعثية !!
2- لماذا لا تعطى مسؤولية حماية أمن و سلامة النفط و الغاز للدفاع الوطني و لثعالب الصحراء !!
3- لماذا لا تعطى مسؤولية حماية أمن و سلامة النفط و الغاز لحزب الله !!
4- لماذا لا تعطى مسؤولية حماية أمن و سلامة النفط و الغاز لأبو الفضل العباس !!
5- لماذا لا ينشأ فرع أمني سوري خاص بحماية النفط و الغاز !!
أليس من الأفضل أن تعطى هذه النقود للسوريين و حلفائهم من هيكي هورن
أما بالنسبة للمعارضة فلماذا لم تستطع أن تسوق نفسها من أجل حماية النفط و الغاز أين الإخوان و السلفيين و العلمانيين و العشائر و الأكراد و حلفاء قطر و السعودية و الغرب مما يجري من مهازل استهداف الثروة الوطنية و من مهازل اتفاقات آل الأسد !!
على كل سوري شريف صاحب فكر مسؤولية التصدي لفساد آل الأسد و مخلوف و حلفائهم بالمعارضة لابد لنا من حملة على كل الجبهات لشرح خطورة و أبعاد استهداف الثروة الوطنية السورية و لمصلحة من يتم هذا الاستهداف يجب أن نتحد جميعاً ضد مخلوف هورن من غير المنطقي نموت نحن ليحيا الفاسدين و لتتدمر البلد ستفشلون بإذن الله و سينتصر الوطن الرحمة للشهداء و الفرج القريب لشعبنا …

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment