ضغط متصاعد يستهدف السجناء المسيحيين: انباء عن ايران 196

عناوين:walifaqih
 رسالة العقيد رياض الآسعد مؤسس الجيش السوري الحر الى مؤتمر عربي اسلامي في باريس بحضور رئيسة الجمهورية المنتخبة من قبل المقاومة الايرانية السيدة مريم رجوي
 مريم رجوي توكد بأن الاسلام يرفض التطرف الديني و يدعو الى التسامح
 كلمة الاستاذ جلال كنجئي رئيس لجنة المذاهب وحرية الديانات في المجلس الوطني للمقاومة الايرانية في مؤتمر عربي اسلامي بباريس
 كلمة راما ياد وزيرة حقوق الإنسان الفرنسية السابقة في مؤتمر رمضان بباريس بحضور مريم رجوي
 كلمة طاهر بومدرا مسؤول ملف أشرف في الأمم المتحدة في مؤتمر رمضان بحضور مريم رجوي بباريس
 كلمة سيد أحمد غزالي رئيس الوزارء الجزائري الأسبق في مؤتمر رمضان باريس
 رسالة قاضي القضاة الشيخ تيسيير التميمي رئيس مركز الدراسات وحقوق الانسان في القدس الى مؤتمر باريس بحضور مريم رجوي
 كلمة محمد العرابي وزير الخارجية المصري السابق في مؤتمر رمضان بباريس بحضور الرئيسة مريم رجوي
 كلمتا بدر جاموس ونذير حكيم من اعضاء الهيئه السياسية للائتلاف الوطني السوري في مؤتمر رمضان بباريس
 كلمة نجيمه طاي طاي وزيرة سابقة في حكومة المغرب في مؤتمر رمضان بباريس
 كلمة نعايم العجارمة رئيسة لجنة المرأة في البرلمان الاردني في مؤتمر رمضان بباريس
 كلمة نعيمة بوشارب عضوة البرلمان المغربي في مؤتمر عربي اسلامي في باريس
 كلمة خليل مرون مدير جامع أوري الكبير في باريس بمؤتمر رمضان الذي أقيم في العاصمة باريس
 كلمة زاهو مسكين مدير جامع رئوسيت الفرنسية في مؤتمر عربي – اسلامي بباريس بحضور الرئيسة مريم رجوي
 إضراب عمال شركة القصب السكري في مدينة «هفت تبه»
 كرمنشاه: إضراب عن العمل وحركة احتجاجية للعمال الناقمين في شركة «سهند آذر»
 حشد احتجاجي لأهالي مدينة يزد في مدينة طهران
 استمرار إضراب تجار الجملة في سوق طهران
 احتجاج طلاب جامعة رودهن
 مواطنون يشتبكون مع العملاء القمعيين للنظام أثناء مهزلة يوم القدس في مختلف النقاط بالعاصمة طهران
 طهران: معاقبة عملاء الباسيج من قبل الشباب في منطقة «بارك وي»
 صالحي: نقوم بأكسدة ما تبقى من اليورانيوم
 ضغط متصاعد يستهدف السجناء المسيحيين
 طهران: الشباب يهاجمون عملاء الباسيج في متنزه «جمشيدية»
 جلد خمسة أشخاص بغرب إيران لتناولهم الطعام علانية خلال رمضان
 طهران: عملية تحقير تطال شابا من قبل العملاء القمعيين
رسالة العقيد رياض الآسعد مؤسس الجيش السوري الحر الى مؤتمر عربي اسلامي في باريس بحضور رئيسة الجمهورية المنتخبة من قبل المقاومة الايرانية السيدة مريم رجوي
 26/7/2014
السيدة الرئيسة مريم رجوي
أيها الأخوة والأخوات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد شاهد العالم بأسره جرائم بشار الأسد السفاح والذي فاق كل مجرمي التاريخ وسفاحي العالم في قتله واستباحته لأهلنا وأرضنا وعرضنا تماما كما حصل معكم في استباحة دمائكم وأهلكم وأطفالكم. وما مخيم أشرف وليبرتي عنا ببعيد. فهما مثالين حاضرين في ضمائرنا يدللان على تخلي العالم عن أشرف والمجاهدين الذين يطالبون بالحرية والكرامة وزاد الأمر خسة ودناءة بدخول مقاتلي الحرس الثوري الايراني وقوات القدس الايرانية وكتائب ابوالفضل العباس وحسن نصر الله وميليشيات عصائب الحق وتعمدوا نفس قتال المجرم الغاشم في لبوس الايمان والدين وحماية المراقد وكانت فتاوى الشيطان جاهزة لهم. فعاثوا فسادا في سوريا و قتلوا النساء والأطفال وارتكبوا الجرائم الموبقة التي يندى لها جبين الانسانية أجمع. فتقدم للمهمة رجال يحبون الله ورسوله ويحبون الحرية والكرامة واشاعة العدل والخير في الأمة وتصدوا لهؤلاء السفلة وأنشأنا الجيش السوري الحر، وبدأت المقاومة حتى وصلنا الى مرحلة متقدمة واستطعنا بفضل الله عزوجل وبفضل الأخوة والأشقاء والأصدقاء أن نكون جاهزين وفي جهوزية كاملة لنصد عدوان المعتدين المستعمرين في هجمتهم الشرسة على سوريا وقام اخوانكم في الجيش السوري الحر في تنظيم و تشكيل الكتائب والألوية دفاعا عن مقدرات وطننا الحبيب وان نصرنا في سوريا ضد هؤلاء المتحولون الذين لا دين لهم انما نصر لكل قضايا الأمة لا بل لكل قضايا التحرر والحضارة في العالم بأسره. وما زاد الا لأهلية موقع سوريا في العالمين الشرقي والغربي ولفرض جذورها العميقة في التاريخ في حضارة الانسانية المشرفة.
سلام من الله ورحمة للمجاهدين في أشرف وليبرتي وفي سوريا. سلام من الله ورحمة لمن وقف ودعم قضايا الحرية والكرامة في سوريا . سلام على المجاهدين والله اكبر.
مريم رجوي توكد بأن الاسلام يرفض التطرف الديني و يدعو الى التسامح

دنيا الوطن
28/7/2014
تحت شعار(الدكتاتورية الدينية في إيران تمثل بوره الحروب الطائفية في الشرق الاوسط)، عقد المجلس الوطني للمقاومة الايرانية في يوم السبت ٢٦/٧/٢٠١٤، أمسية رمضانية حضرتها وفود من ٣١ دولة من أنحاء العالم بالاضافة الى جمع غفير من الجالية الايرانية و العربية و المسلمة المقيمة في فرنسا و الدول الاوربية الاخرى.
السيدة مريم رجوي التي كانت المتحدثة الرئيسية في الامسية، أكدت على روح التسامح و الايثار في الدين الاسلامي وان الاسلام يرفض التطرف و التعصب، لافتة النظر الى أن النظام الايراني هو الذي يقوم بتغذية التيارات المتطرفة و المتعصبة.
السيدة رجوي أكدت في كلمتها أن الاسلام وطوال تأريخه لم يكن لديه عدو خبيث و مشبوه كنظام ولاية الفقيه. وقالت بأن النظام الديني يقوم بقمع كل نشاط ضدهم بحجة أنه من أمريكا و اسرائيل. وقالت بأن الاسلام دين الحرية مٶكدة بأن المقاومة الايرانية تطالب بفصل الدين عن الدولة.
وقالت السيدة رجوي الويل لملالي إيران الذين يبترون الايادي و يقطعون الآذان و يفقئون العيون، مستطردة الويل للملالي الذين يقطعون يد الشباب الذين يسرقون طعاما من أجل الحياة، مٶكدة بأن الاسلام براء من هذه التصرفات، وقالت بأن النظام الايراني قد قام بحرمان أهالي السنة في العراق من حقوقهم و قام أيضا بسجن و إعدام الكثيرين من أهالي السنة في إيران، مٶكدة على ضرورة المساواة بين السنة و غيرهم من أتباع الديانات و الطوائف المختلفة، وأصرت بأن رسالة الاسلام الحرية و ليست الدكتاتورية و الفاشية.
وقالت بأن منظمة مجاهدي خلق وقفت ضد التطرف الديني و إستغلال الدين لأغراض خاصة و لذلك فإن المنظمة تحملت الكثير من أجل موقفها هذا، وأكدت بأن المنظمة من خلال مقاومتها و صمودها أثبتت المضمون الانساني التسامحي للإسلام بوجه التطرف الديني.
وأكدت السيدة رجوي مجددا موقف المقاومة الايرانية من الاحداث في غزة منددة بالقصف الدموي الذي يتعرض له سكان غزة من جانب القوات الاسرائيلية و أكدت دعم و تإييد المقاومة الايرانية لمحاولات الرئيس محمود عباس من أجل إيقاف فوري لإطلاق النار منبهة من أن قتل المدنيين في غزة يحرف الأنظار عن العراق وسوريا ويفيد النظام الايراني ويجب وقفه فورا.
وسلطت السيدة رجوي الاضواء على أوضاع سكان مخيم ليبرتي عندما قالت بأنهم يعانون من حصار مختلف الجوانب منذ أعوام، وأعادت الى الاذهان الهجمات الدموية التي تعرضوا لها طوال الاعوام الماضية و طالبت بضرورة الاسراع بنقل سكان مخيم ليبرتي الى دول ثالثة و حتى ذلك الوقت لابد من توفير الحماية اللازمة لسكان ليبرتي من أي هجوم يقع عليهم.
وقد أكدت السيدة رجوي في خطابها على مجموعة نقاط اساسية أجملتها في:
1. إرسال الأسلحة والمعدات الحربية إلى العراق وسوريا لإبقاء دكتاتورية المالكي والأسد انتهاك لقرارات مجلس الأمن. وعلى المجتمع الدولي أن ينهي الصمت في هذا المجال ويرغم الملالي بايقاف إرسال الأسلحة.
2. على الولايات المتحدة الأميريكية أن لا تتوغل في ورطة التعاون مع النظام الإيراني من خلال مساعدة الحكومة التابعة لهذا النظام. وتعتبر هذه العملية خطأ كبيرا آخر في العراق، ولاتؤدي إلا إلى غرق العراق في الحروب الداخلية. وكما أعلنت أجزاء مختلفة من المجتمع العراقي فإن الطريق الوحيد للخروج من الأزمة في العراق، يمر بتنحية المالكي وبقطع أذرع النظام الإيراني وإقرار حكومة وطنية شاملة.
3. إن حملة الأكاذيب التي يشنّها النظام الإيراني بزعم تأييد مجاهدي خلق لداعش والعلاقة معها استمرار لعشرة أعوام من الأكاذيب حول علاقة مجاهدي خلق بالقاعدة، ولاتهدف هذه الأكاذيب سوى التحضير لارتكاب مجزرة ضد المجاهدين وتكرار جريمة أخرى ضدهم. وفي ما يتعلق بالعراقيين فإن المتحدث باسم المجلس العسكري لثوار العراق صرح عدة مرات: «ليست هذه الثورة ثورة داعش بل ثورة العشائر الذين انتفضوا ضد الظلم… هذه الثورة ربيع عراقي جديد لإنهاء الظلم ولاعلاقة لها بالإرهاب» وأنها تدين الإرهاب.
4. نحن إذ نعرب عن استنكارنا للظلم والقمع اللذين وقعا على المسيحيين في الموصل، نثمن مواقف هيئة علماء المسلمين في العراق والعشائر العراقية في إدانتها ترحيل المسيحيين في الموصل ووصفتها بموقف مسؤول إسلامي وإنساني في وجه الرجعية الدينية والتطرف تحت ستار الإسلام. ووصفت هيئة علماء المسلمين قمع المسيحيين من قبل داعش « تجنيا على الأبرياء وخروجا عن السبيل التي أوصى بها نبي الإسلام في التعامل مع المسيحيين وغيرهم من أهل الكتاب» وطالبت بإعادتهم الى ديارهم.
نحن نؤكد، كما سبق خلال أربعة عقود، على الإحترام بحقوق أخواتنا وإخواننا المسيحيين وأتباع جميع الديانات والعقائد الأخرى، وذلك في وجه استبداد ولاية الفقيه واحتكارها للسلطة.
5. نحن أعلنا أن مسايرة مجموعة 5+1 مع نظام ولاية الفقيه على الصعيد النووي والتوغل في فخ مفاوضات دون نهاية وتمديدها لاتؤدي إلا إلى إعطاء الفرصة لهذا النظام لمزيد من المخادعة، وخلافا للغوغاء والدعايات فإن نظام الملالي لم يرضخ حتى اليوم لاتفاق شامل يضمن منع النظام من تصنيع القنبلة النووية، كما أن هذا النظام يواصل سياسة دفع الوقت والمماطلة . ويجب على المجتمع الدولي أن يضع في جدول أعماله التطبيق الكامل لقرارات مجلس الأمن وخاصة الايقاف الكامل لعملية تخصيب اليورانيوم. يجب ان ترافق المفاوضات النووية محاسبة الفاشية الدينية حول انتهاك حقوق الإنسان وارتكاب المجازر في سوريا والعراق. ويعتبر السعي من أجل الحصول على القنبلة النووية وانتهاك حقوق الإنسان وتصدير الإرهاب والتطرف الاوجه الثالثة الثابتة والمترابطة لنظام ولاية الفقيه.
والطرف الذي لايريد حقا استغلال الطاقة النووية، ولم يكن يريد تهديد الآخرين واللجوء إلى الابتزاز باستخدام القنبلة النووية خارج حدود ايران، فيجب عليه قبل ذلك أن يتخلى عن انتهاك حقوق الإنسان للشعب الإيراني وعن تصدير الإرهاب وسياسة الإعتداء والتوسع من خلال المجازر في الدول الأخرى.
6. نحن ندين قصف المواطنين الفلسطينين الآمنين خاصة النساء والأطفال منهم من قبل إسرائيل.. ونناشد المجتمع الدولي بإتخاذ اجراء فوري لايقاف المجازر والهجمات ضد المدنيين، ونؤيد الجهود المبذولة من قبل الرئيس محمود عباس للتوصل إلى وقف اطلاق نار فوري. إن هذه الهجمات تخدم النظام الحاكم في إيران لانها تلقى بظلالها على الجرائم التي يقترفها في سوريا والعراق، وتعرقل مسار إنهاء الانقسام الفلسطيني وإقامة حكومة الوفاق الوطني والذي تضرر منها النظام الإيراني بصورة عميقة.
7. ندعو البلدان العربية والإسلامية في المنطقة أن تقوم بقطع علاقاتها السياسية مع نظام ولاية الفقيه احتجاجا على تصدير الإرهاب والتطرف والمجازر إلى سوريا والعراق وتأجيج الحروف والنزاعات الطائفية في العالم العربي من البحرين وحتى اليمن ولبنان. إن الحكومة المغربية توصلت إلى سياسة نتيجتها ضرورة قطع هذه العلاقات وإلا ستصيبه خسارة كبيرة. نحن نتمنى أن الدول العربية والإسلامية الأخرى أيضا تضع نصب أعينها مصالحها الستراتيجية في هذا المجال. كما أن الوقت قد حان للإعتراف بمقاومة الشعب الإيراني التي قامت من أجل إسقاط نظام ولاية الفقيه.
كما أكدت رجوي في جانب آخر من كلمتها: إن النظام الإيراني وعملائهم في العراق يحاولون استغلال الظروف الراهنة في العراق ويمهدون من أجل إجراءاتهم القمعية والإجرامية ضد المجاهدين سكان ليبرتي. في هذه الظروف يجب على الأمم المتحدة والولايات المتحدة، وتطبيقا لتعهداتهما ووفقا للقوانين الدولية، القيام بنقل جميعهم فورا إلى أوروبا أو أميركا، وحتى ذلك الوقت يجب عليهما القيام بإجراءات عاجلة ملحة لحمايتهم في مخيم ليبرتي، وكذلك بانتشار وحدة من القوات ذات القبعات الزرقاء في المخيم بشكل دائم..

كلمة الاستاذ جلال كنجئي رئيس لجنة المذاهب وحرية الديانات في المجلس الوطني للمقاومة الايرانية في مؤتمر عربي اسلامي بباريس

صحيح أن عدد شهداء الثورة السورية قد تجاوز الآلاف وصحيح أن العدو الطاغي قد جعل المصير المحبب لجارنا العراق في وجه عميله المالكي وفي وجه المتطرفين الدينيين للغموس في الظلام وصحيح أن المقاومة الايرانية قد ضحت لحد هنا أعدادا من الشهداء فدية لقضيتها وأنتم شاهدتم قائمة 120 ألف شهيد حيث اعدموا ولكن هل هذه الرذائل والظلام يبيح لنا أن نشكك في النصر المحتوم الذي قدر له بحكم التاريخ والسنة الالهية والوعد الرباني وهل كل هذه الفرضيات تجيز لنا أن نشكك في ما بشره التاريخ و الوعد الالهي؟ كلا. اننا لمنتصرون.

كلمة راما ياد وزيرة حقوق الإنسان الفرنسية السابقة في مؤتمر رمضان بباريس بحضور مريم رجوي

26/7/2014
السيدة الرئيسة، الأصدقاء الأعزاء. إني فخورة بمشاركتي في هذا المؤتمر الخاص بمناسبة شهر رمضان والفطور. اجتمعنا هنا مع البعض في لحظة هامة للغاية. وهذه فرصة لي لأؤكد على مدى أهمية نشاطات مريم رجوي. وإن دورها كامرأة قائدة عظيمة هام لاسيما للنساء. وإن رسالتها جديرة لتدعم جميع الذين يدافعون عن حقوق الإنسان وأنا واحدة منهم.
اجتمعنا مع البعض في هذه الليلة لنتحدث عن الدكتاتورية الدينية في إيران غير أننا نريد أن نقترح ببديل أيضا. ومن المهم أن نقدم نموذجا بديلا أمام المتطرفين، مجتمع يختلف عن النموذج المتطرف. ينبغي ألا نوحي بأن هناك لا يوجد التطرف. ويجب ألا نتغاضى عنه. علينا أن نفتح أعيننا أمام الحقائق الإسلامية المتطرفة ليكون بإمكاننا أن نرد عليه بردود مناسبة.
وإني أعتقد أن الإسلام نفسه هو من نقيض الإسلام المتطرف. وإني أؤمن بأنه وفي حالة نهوض المسلمين في الوقت الحاضر وفي المستقبل من أجل الإعلان عن الحقيقة بشأن الإسلام وحقيقة الإسلام وأن يتم القيام بهذا الأمر أكثر مما نشاهده اليوم، فيتراجع الإسلام المتطرف في بلداننا وفي كل أرجاء المعمورة بأسرها.
وهذه هي الرسالة التي أردت أن أرسلها اليوم. وهي رسالة نريد أن نرسلها أكثر فأكثر من أجل النضال في وجه المتطرفين وأن تكون لنا مذاهب تتطابق مع روح الجمهورية والديمقراطية.

كلمة طاهر بومدرا مسؤول ملف أشرف في الأمم المتحدة في مؤتمر رمضان بحضور مريم رجوي بباريس

26/7/2014
عندما ذاب الجيش العراقي هربت اليونامي من العراق. يوم 16 يونيو رحلت الى الاردن والى اربيل. في الاتفاقية التي بموجبها تم تحويل الاشرفيين الى ليبرتي كانت الأمم المتحدة التزمت أنها ستؤمن المراقبة 7 أيام في الاسبوع 24 ساعة يعني كل يوم يجب أن يكون تواجد اليونامي بشكلمتواصل ولكنها تركت المكان وهربت لتحمي نفسها وخانت الأشرفيين. تتذكرون لما كان رئيس بعثة الأمم المتحدة في العراق سابق يقول ثقوا بي أعطوني ثقة سأضمن الرقابة المستمرة واليوم نتساءل . نعم الاشرفيون أعطتكم الثقة أين هي اليوم الرقابة. 41 يوما ما تطلع الأمم المتحدة لتراقب الوضع في العراق. الأمم المتحدة في العراق تقول : لمصائب قوم عند قوم فوائد.
وبالتالي مستعدين ليضحوا كل قيم الأمم المتحدة من أجل بقاء ومساعدة المالكي.

كلمة سيد أحمد غزالي رئيس الوزارء الجزائري الأسبق في مؤتمر رمضان باريس

26/7/2014
السيدة الرئيسة، من دواعي فخري أن ألتحق بكم مرة أخرى في هذا الجمع. الجمع الذي يضم جميع أصدقائنا والنواب من آلاف البرلمانيين ممن اجتمعوا مع البعض من أجل أهداف المقاومة الإيرانية.
ونحن لا نعتبر هذا الأمر إمعانا أبدا عندما نردد بأن الإرهاب الإيراني الوحيد، هو الإرهاب الحكومي الإيراني أي إرهاب النظام الإيراني وهو أشقى الدكتاتورية الدينية المتطرفة في كل العالم.
وإني أود أن أبعث برسالة خاصة في هذا الشهر وهو شهر التضامن والتآخي وأنضم إلى جميع الذين يفكرون في هذا الشهر المقدس في المجتمعات التي طغت عليها مشاكل ومعاناة وهي تفتقر إلى رغيف خبز والحرية والكرامة. إني أضم صوتي إلى الذين يقدمون شهر رمضان لأصدقائنا في كل من غزة وسوريا والعراق و إيران حيث يعانون من الهمجية الحيوانية للحكام السياسيين في كل من فلسطين وسوريا والعراق وإيران.
ووقعت الحرب في العراق عام 2003. وكان من المقرر أن تقام الديمقراطية في العراق. ولكن وللأسف قدمت أمريكا العراق على طبق من الذهب للنظام الإيراني. وما يعاني منه الشعب العراقي هو نتيجة التدخلات السافرة للنظام الإيراني في هذا البلاد. وإن عدم اتخاذ الدول الأوروبية وأمريكا قرارا صارما وحازما يعطي الضوء الأخضر للنظام الإيراني للقيام بإجراء ضد سكان ليبرتي والمقاومة الإيرانية. إننا لا ننسى قضية ميونيخ حيث كيف قادت سياسة المساومة تجاه نظام دكتاتوري العالم إلى الحرب.

رسالة قاضي القضاة الشيخ تيسيير التميمي رئيس مركز الدراسات وحقوق الانسان في القدس الى مؤتمر باريس بحضور مريم رجوي

أرسل لكم وأنقل لكم تحيات الشعب الفلسطيني الصابر المرابط المجاهد من بيت المقدس. انني لم أتمكن لأن أكون معكم في هذه الليلة الرمضانية بسبب العدوان الغاشم من قبل الاحتلال الاسرائيلي على أهلنا في قطاع غزة في عدوان استعمل فيه كل الاسلحة المحرمة دوليا (استهدف) المدنيين قتل الأطفال والنساء والشيوخ وهدم البيوت على أهلها واستهدف المشافي والمساجد في حرب عدوانية فيها انتهاك لحقوق الانسان ولكل القوانين والمواثيق الدولية .. ونحن هنا في فلسطين عاهدنا الله سبحانه وتعالى على أن نكون على قلب واذن واحد في سبيل واحد في سبيل انهاء الاحتلال وتحقيق آمال الشعب الفلسطيني في الحرية والاستقلال وحقن في الدم الفلسطيني على ترابنا المبارك، أرض فلسطين التي بارك الله فيها. نعم كما أحيي الشعب العراقي الثائر على الظلم والاستبداد على نظام المالكي الآن الذي يستهدف الشعب العراقي بطاقات طائراته وبكل الآلة الحربية التي يحاول فيها بقصد السيطرة وقهر هذا الشعب الحر الأبي. نعم نقول ان نظام الملالي في ايران هو الذي يدعم هذا النظام ليستبد في هذا الشعب الحر الآبي كما يجب علينا أن لا ننسى ما قام به نظام المالكي بالتواطؤ وبدعم من نظام الملالي ولاية الفقيه لقصف وقتل الأبرياء من اللاجئين من المعارضة الايرانية من اخواننا في مخيم أشرف. نعم هؤلاء ليس عليهم أي ذنب الا أنهم أعلنوا معارضتهم للنظام الفاشستي الارهاب المستبد بأهلنا في ايران الشقيق. ونحن نقول ان الشعب الايراني بقيادة منظمة مجاهدي خلق سيحقق انشاء الله النصر القريب باذن الله كما انني أحيي الشعب السوري الثائر على نظامه الذي يحاول أن يفرض عليه كل أساليب الاستبداد والقهر بدعم واضح من نظام الملالي في ايران. نعم نظام الملالي في ايران الذي يتخذ من نظرية ولاية الفقيه وسيلة لنشر الفكر الشيعي في المنطقة لتفسيخ وتفتيت وحدة هذه الأمة وفي النهاية انني أقول ان الشعب الايراني على موعد مع النصر باذن الله كما الشعب الفسطيني كما الشعب العراقي كما الشعب السوري .. نعم خلاص هذه المنطقة بالخلاص من هذا النظام الارهابي الذي يمول الارهاب في كل مكان. الأمة بكاملها ومنطقة الشرق الاوسط تعاني من هذا النظام الارهابي الذي يسعى لبسط نفوذه ونظريته التي لا علاقة لها بالاسلام لا من قريب ولا من بعيد. الاسلام دين المحبة ، دين التسامح ودين العدل ودين الحرية ودين الرخاء ودين الاستقرار. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كلمة محمد العرابي وزير الخارجية المصري السابق في مؤتمر رمضان بباريس بحضور الرئيسة مريم رجوي

26/7/2014
الأصدقاء الأعزاء، أعتقد أننا ننظر جميعا الآن بقدر كبير من خيبة الأمل في اخفاق المجتمع الدولي في حماية الشعب الفلسطيني في غزة وأيضا أصدقائنا وأشقائنا في مخيم ليبرتي. أعتقد أن المجتمع الدولي عليه مسؤولية كبرى في أن يوجه أنظار العالم الى أن الطغاة واستعمال القوة ضد المدنيين يجب أن يتوقف الى غير رجعة. وأتمنى أن تكون الرسالة الصادرة اليوم في هذا الشهر الكريم تصل الى الجميع وتحقق أهدافها.
في نهاية كلمتي أرجو أن يكون عيد الفطر القادم فترة تلتزم فيها اسرائيل بالهدنة وايقاف اطلاق النار ضد المدنيين في غزة وهذا كان أحد مبادئ المبادرة المصرية التي أطلقتها مصر في الآونة الأخيرة والتزمت بها مختلف دول العالم سواء كانت غربية أو عربية أو افريقية وانشاء الله راح يكون لها نتائج مثمرة في الفترة القادمة وسترون أن مصر ستقوم بدورها التاريخي في حماية الشعب الفلسطيني وحماية كل الشعوب المقهورة في المنطقة..

كلمتا بدر جاموس ونذير حكيم من اعضاء الهيئه السياسية للائتلاف الوطني السوري في مؤتمر رمضان بباريس

26/7/2014

بدر جاموس عضو الهيئة السياسية للائتلاف الوطني السوري:
لقد تنازعت مجتمعاتنا مواقف متباينة حول قضية العروبة والاسلام والعلاقة بين الأمتين العربية والاسلامية لذلك تبدو أهمية مثل هذا المؤتمر الذي نحن فيه وفي ظل هذه الأزمة الخانقة والخطيرة لابد من وضع النقاط على الحروف والتركيز على المشتركات. ان تضامن وتآخي المقاومة الايرانية والثورة السورية ليس كلاما أو انشاء فنحن والشعب الايراني نناضل في خندق مشترك ضد عدو مشترك ومن أجل الوصول الى هدف واحد. وحكام ايران كما حاكم سوريا ليست لديهم أي شرعية ومصير الشعب الايراني والشعب السوري مرتبطان مع بعضهم البعض. ونحن نؤكد أن النظام السوري قد سقط لم يستمر الى الآن الا بسبب دعم نظام الملالي له ماليا وعسكريا وسياسيا.
كما أدار المجتمع الدولي ظهره للثورة السورية والشعب السوري البطل الذي يدافع ويدفع دمه يوميا من أجل بناء سوريا دولة الحرية والكرامة كما أدار ظهره ذات المجتمع الدولي لدعوة مواطنين ومنظمات وأحزاب عربية واسلامية الى اعطاء الحرية لسكان مخيم ليبرتي حتى يتم نقلهم الى بلد ثالث كما هو مطروح في خطة وبرنامج الأمم المتحدة. كما أن ثورة العراق قامت على ظلم حكومة المالكي وهذه للعرب السنة يؤكد على أن من يدير المعركة هو نفس الوجه البغيض الطائفي الذي يمثله نظام ملالي ايران. وأما ما يحصل في غزة الصمود من مجازر بحق أهلنا هناك فهو الوجه الحقيقي لاسرائيل المحتلة والتي تمارس القتل والتدمير منذ عقود ضد شعب عربي اصيل صامد وتقوم بقصف غزة بأعتى أنواع الأسلحة ضد المدنيين من النساء والأطفال. وما يحصل في العراق وسوريا ليس بعيدا عما يحصل في غزة. الشعوب واحدة والمجرم نفسه والطريقة نفسها وهدف القتل واحد والمجرم يريد منع الشعوب من نيل حريتها وكرامتها. واسمحوا لي أخيرا أن أشكر نيابة عن المعارضة السورية الائتلاف الوطني أن أشكر المعارضة الايرانية التي وقفت مع الشعب السوري وحقوقه المشروعة ضد الديكتاتورية والقتل.
الدكتور نذير حكيم أمين سر الهيئة السياسية للائتلاف الوطني السوري:
بسم الله الرحمن الرحيم
السيدة الرئيسة ، الأخوة ، الزملاء والضيوف الأكارم، اخواني من كل بقعة جاءوا لهذا اللقاء حتى يعرفوا حقيقة ما يحصل
في سوريا مرت الثورة بمراحل أربعة . انطلق الشعب السوري بشعار أول: الموت ولا المذلة. كان جوابها القتل. أردنا الاصلاح فكان شعار المرحلة الثانية الشعب يريد اصلاح النظام كان ردها القتل. ثم مرحلة ثالثة الشعب يريد محاكمة الرئيس فازداد القتل واليوم نقول يا الله منا غيرك يا الله.
في اطار هذه المعطيات نؤكد حقيقة واحدة فيها الأدلة الدامغة أن النظام في ايران بتوجيهات من الملالي كان مشاركا في عملية القتل في سوريا كما شارك في القتل في العراق وكما شارك سابقا في استشهاد 120 ألفا من شهداء المقاومة الايرانية.
أناشدكم جميعا أن نعمل معا على وقف القتل في غزة ووقف القتل في العراق ووقف القتل في ايران ووقف القتل في سوريا.
يجب أن نعمل معا يدا بيد حتى نصل جميعا الى انهاء مصدر الضرر والفساد القابع في ايران وفي بغداد وفي دمشق وفي كل بقعة تهدر فيها الحرية والكرامة . شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

كلمة نجيمة طاي طاي وزيرة سابقة في حكومة المغرب في مؤتمر رمضان بباريس

26/7/2014
بسم الله الرحمن الرحيم
جئت من المغرب، جئت من عاصمة بلاد المغارب، مغرب التلاقح والتلاقي، جئت من مغرب الثقافات وتعايش الديانات.
في بلدي سيدتي، نؤمن بالتسامح ونؤمن باحترام الآخر و ندد بكل من يستعمل وسيلة بيننا وبين الله.
سيدتي الفاضلة، بهذه المناسبة أود أن أؤكد لك انخراطنا اللامشروط في مسيرتك وان غدا لقريب حيث ستعودين الى الوطن بجنودك وجندياتك ونكون معك انشاء الله لنحتفل بهذه العودة الميمونة حيث ستجدين الشباب والشابات كلهم يؤمنون بأفكارك المتفتحة ، الأفكار التي تسير في طريق التسامح والتراضي ضد كل الترهيب. يؤسفني سيدتي اليوم أن نسمع عن قتلى وعن أيتام وعن أمهات تقتل بدون رحمة في غزة في العراق في سوريا هذا الاسلام منه براء.
بصفتي أود أن أنطلق بكم اليوم وأعطي الانطلاقة بهذه الجلسة أريد أن أؤكد بأنه قد توصلنا بعدد كبير من التضامن والدعم مع الأسف لا يمكن لي قراءة كل تلك الرسائل وصلتنا أكثر ما تعدت 200 رسالة من شخصيات مختلفة في العالم العربي وفي العالم الاسلامي ومن جميع القارات وانها موجودة بيدي ومنها عشرات من القادة والضباط الأقدمين في الجيش السوري الحر وكذلك قادة قوات سياسيين للثورة السورية وهم في رسائلهم وفي بياناتهم أرادوا أن يعبروا للأسد والمالكي معلنين عن دعمهم للمقاومة الايرانية ودعمهم لمسيرة رئيسة الجمهورية لها السيدة مريم رجوي ومجاهدي ليبرتي. كما وجه 50 برلمانيا وشخصيات من الاردن البارزة رسائل مماثلة الى هذا المؤتمر وأعربوا عن دعمهم لأهداف المؤتمر وأكدوا دعمهم لمجاهدي ليبرتي وأن اخواننا وأخواتنا في فلسطين والعراق وفي المغرب نتمنى أن يجتمع اللم ونستعيد وحدتنا الترابية وأن يعود كل أمهاتنا وأبنائنا.

كلمة نعايم العجارمة رئيسة لجنة المرأة في البرلمان الاردني في مؤتمر رمضان بباريس

26/7/2014
الأمر الذي لفت انتباهي بالنسبة لهذه المقاومة ونشاطاتها المختلفة هو الدور الحاسم للنساء اللواتي يقدن المقاومة بقيادة لانظير لها في الشرق الأوسط حيث أن هذه المقاومة تقودها امرأة مسلمة. لاخواتنا الايرانيات حضور ودور متميز في جميع المحافل والمستويات وفي شتى المجالات. أما اخواننا مجاهدي خلق في سجن ليبرتي فانهم يتعرضون لصعوبات ومضايقات. وكلنا يعلم أن النساء يتولين دور ادارة المخيم وتولي زمام الأمور .
ولكن دعوني من خلال هذا المنبر أن نوجه رسالة الى زعماء الدول العربية في العراق وسوريا الذين علقوا أعواد المشانق لأحرارهم وانتبهوا بأنه اذا الشعب يوما أراد الحياة فلابد أن يستجيب القدر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

كلمة نعيمة بوشارب عضوة البرلمان المغربي في مؤتمر عربي اسلامي في باريس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يشرفني أن أتناول الكلمة في هذا اللقاء كممثلة عن البرلمان المغربي في هذا اللقاء الكريم الذي ينظم في شهر عظيم الرمزية بالنسبة للاسلام والمسلمين ونحن على مشارف العيد نتمنى لكم لكل الحاضرين والحاضرات عيدا سعيدا مشفوعا بمحبة أهل المغرب آشقائكم ومسانديكم في قضيتكم ونضالكم من أجل الانعتاق والحرية.
قبل ذلك لا يفوتني أن أجدد أنا بدوري استنكارنا وتنديدنا بالعدوان الغاشم الذي تعرض له شعبنا في فلسطين كما ندعو الى تعزيز وحدة الصف الفلسطيني وتماسكه كأداة لا محيد عنها لبناء الدولة الفلسطينية الموحدة والمضي قدما لتحقيق السلام العادل والدائم في المنطقة كما ندعم في نفس الاتجاه شعوبنا في سوريا ولبنان والعراق.
اخواني أخواتي، السيدة الرئيسة ،
لقد جئتكم من المغرب لأعلن لكم عن دعمي ودعم العديد من زملائي وزميلاتي البرلمانيين والبرلمانيات لقضيتكم ومقاومتكم في وجه الديكتاتورية الدينية كما أراد له الحاكمون الايرانيون اليوم والذين يجعلون من الاسلام ضد ما اريد له. ان الاسلام كما قالت السيدة رجوي هو دين الديمقراطية والحرية، دين المساواة بين الرجال والنساء فالنساء شقائق الرجال في الأحكام. الاسلام هو دين يسر وليس دين عسر. الاسلام هو دين التسامح مع كل الديانات. الاسلام هو كذلك فيما قلت دين حرية الرأي. اننا نتابع في المغرب بكثير من الألم ما يتعرض له النساء والشباب والذين يعارضون حكم الملالي والذين يتعرضون أمام مرأى ومسمع من العالم لقمع واسع. نرى ونتابع أن النظام الايراني حطم الرقم القياسي في الحكم بالاعدام في العالم بالمقارنة مع سكانه حتى في شهر رمضان لا تتوقف الاعدامات ونحن من المنادين لالغاء عقوبة الاعدام كما تعلم السيدة الوزيرة عقوبة الاعدام الغاء الحق في الحياة.
شعبكم يتعرض للجلد بتهمة الاجهار بالافطار بينما الاسلام لا يعترف بالاكراه في الدين بين الناس. الاسلام المتنور. ان المجاهدين والمجاهدات في أشرف والآن المجاهدين في سجن ليبرتي يتعرضون لأشد القمع والتنكيل ويجب على المنتظم الدولي أن يتدخل لوقف هذه المجازر.
السيدة الرئيسة أؤكد أنني بصفتي عضوة في البرلمان المغربي أعدكم أنني لدى عودتي الى بلدي سأبلغ صوت هذا الشعب وسأكون سفيرة قضيتكم الى العادلة الى جانب الكثير من زملائي وزميلاتي الذين حضروا معكم في هذا المنتظم. وأبلغ رسالة مقاومتكم ولن أدخر أي جهد للتعريف والتحسيس به والدعوة لوقف يأتيها كحقوق شعبكم ومقاومتكم بتحسيس مجتمعنا المدني في المغرب وكل القوى الحية في بلادي. ما ضاع حق من ورائه مطالب السيدة الرئيسة وأن غدا لناظره لقريب. تحية اذن لسيدة المقاومة التي تعطينا نحن النساء المغربيات وكل النساء في العالم التواقة بمزيد من الحقوق والانصاف والمناصفة تعطينا نموذجا للمرأة القائدة لتشرف بذلك كل النساء وتكون مثالا للمرأة القوية القائدة والسلام عليكم ورحمة الله وبركات

كلمة خليل مرون مدير جامع أوري الكبير في باريس بمؤتمر رمضان الذي أقيم في العاصمة باريس

هناك أشخاص خلفي ممن دافعوا دائما عن الحرية الدمقراطية. وهم الذين كانوا يدافعون منذ 10 أعوام عن هذه الحركة المتقدمة في طريق السلام وبلدكم الحبيب.
وإني أود أن أقرأ بيان هؤلاء الأفراد الحاضرين اليوم في هذا المكان. إنهم تجرءوا على تأسيس هذه اللجنة. هذه اللجنة هي لجنة الدفاع عن الأصدقاء الأشرفيين الذين هم الآن متواجدون في مخيم ليبرتي. لي الفخر أن أرحب وبالنيابة عن لجنة المسلمين الفرنسيين في الدفاع عن الأشرفيين بالممثلين عن الكيانات السياسية والاجتماعية والدينية والسنية والشيعية والرجال السياسيين من الجمعيات والبرلمانيين والمدافعين عن حقوق النساء والرجال الذين حضروا هنا من مختلف الأماكن.
وتم توقيع هذا البيان من قبل المسلمين الفرنسيين من مختلف القوميات. كما تأسست هذه اللجنة للدفاع عن هدف خير حيث عملت منذ 10 أعوام مع الإخوان والأخوات الإيرانيين ومن أجل إقامة الديمقراطية وحقوق الإنسان في إيران والحماية عمّا يقارب 3000 لاجئ في مخيم ليبرتي بالعراق كانوا مقيمين في مخيم أشرف في وقت مسبق. واليوم أنهم يتعرضون لأخطار شتى تهدد حياتهم.
وتعرض سكان مخيم ليبرتي وهم محميون بموجب القوانين الدولية حيث اعترفت بهم المفوضية العليا للاجئين كـطالبي لجوء، لحد الآن للقتل الجماعي 3مرات (وأشدد على مفردة القتل الجماعي) وممارسة الضغوط في مخيم أشرف والهجمات الصاروخية في مخيم ليبرتي من دون أي حماية.
وتوفي عام 2013، 18منهم عقب هذا الحصار اللاإنساني كما يمر عدد منهم بظروف صحية متدهورة.
إننا نطالب الأمم المتحدة (إذا كانت موجودة بعد) وأمريكا بأن تتولى مسؤولياتهما فيما يتعلق بحماية هؤلاء اللاجئين الإيرانيين وترغما الحكومة العراقية بالالتزام بتعهداتها الدولية وعدم وضعها العراقيل في تنفيذ الإجراء من أجل الحماية.
كما ندعو نحن إلى إجراء تحقيق محايد وشفاف للأمم المتحدة بشأن القتل الجماعي في أشرف عام 2013 الذي تمخض عن مقتل 52 شخصا واختطاف 7 أشخاص كرهائن.

كلمة زاهو مسكين مدير جامع رئوسيت الفرنسية في مؤتمر عربي – اسلامي بباريس بحضور الرئيسة مريم رجوي

26/7/2014
يجب ان لا ينسى ان العالم لم ينوي ان يسمع للأشرفيين. وعند ما تناست آلام ومعاناة الاشرفيين وحياتهم التي كانت تتعرض للتهديد فان هذا السرطان الذي ينتشر في المنطقة الان ليس يستهدف مخيم ليبرتي فقط بل هناك جماهير بأكملها يتعرضون للهجمات على مدار الساعة.
وبشأن الحصار المفروض على الاشرفيين ولأسباب تعود الى الصفقات النفطية وغيرها طالما لم نتمكن من الحيلولة دون الحاق الضرر على الاشرفيين وتوفير الحماية لهم فأن هذا الشر سيطال جميع الشعب العراقي والسوري والفلسطيني وقائمة بلا انتهاء من البلدان.
الله يبارككم ويرعى الله الاشرفيين وسكان ليبرتي. وينصر الله جميع انصارهم ومدافعي حقوقهم. نتمنى أن ينصر الله جميع مدافعي حقوق الانسان اينما كانوا وجميع المشاركين في هذه الجلسة.
ونسأل الله أن ينصر هذه السيدة الشجاعة والحازمة التي لم تتراجع ابدا عن قضية الاشرفيين الحقة. ونتمنى للجميع ان ينالوا حقوقهم بمجىء الربيع. وينصر الله هذه السيدة والجميع الذين معها.
ايها الاشرفيون ويا أبناء العراق وسوريا وفلسطين الله ينصركم. لا تظنوا ان الله ترككم. والله سيساعدكم للخروج عن هذه المحنة. ونحن نحتاج اليكم ومن خلالكم فنستطيع القول اننا حاضرون ونحن سنجد المعنى بصفة اولئك الذين يعيشون في هذا الكرة الارضية من خلالكم. ونحن حاضرون عندما نفكر فيكم.

إضراب عمال شركة القصب السكري في مدينة «هفت تبه»

أضرب أكثر من 700 واحد من عمال شركة القصب السكري في مدينة «هفت تبه» الإثنين (28تموز/ يوليو 2014) احتجاجا على عدم دفع أجورهم منذ شهر وتجمع العمال المضربون أمام مبنى الشؤون الإدارية للمجمع.

كرمنشاه: إضراب عن العمل وحركة احتجاجية للعمال الناقمين في شركة «سهند آذر»

أضرب عمال شركة «سهند آذر» في مدينة كرمنشاه انطلاقا منذ الأحد 27تموز/ يوليو في مكان المعمل احتجاجا على عدم دفع أجورهم المعوقة منذ 6شهور. وهاجم العمال المضربون الناقمون تجاه عدم دفع أجورهم معدات كسر الحجارة لهذه الشركة وهدموها.
وقد وقع هذه الحركة الاحتجاجية في الوقت الذي راجع فيه العمال المساكين الضائقون ذرعا فجر الأحد مدراء هذه الشركة مطالبين بدفع أجورهم على أعتاب عيد الفطر غير أنهم واجهوا عدم الاهتمام بهم. يذكر أن عمال شركة «سهند آذر» يعملون في الوقت الحاضر في مشروع سد «درايان» بمحطات الطاقة الكهربائية لهذا السد.

حشد احتجاجي لأهالي مدينة يزد في مدينة طهران

في موقف احتجاجي احتشد عدد من المواطنين من أهالي مدينة يزد في 23 يوليو/تموز في شارع باستور في طهران.
وجاء هذا الحشد احتجاجا على شركة ”إيران خودرو ديزل” والتي لا تسلم شاحنات اشتراها هؤلاء قبل 9 سنوات.

استمرار إضراب تجار الجملة في سوق طهران

لايزال إضراب تجار الجملة لسوق طهران منهم تجار قطاع الحديد وأوراق الطباعة والأقمشة مستمرا احتجاجا على ابتزازهم من خلال الضرائب. وأغلقوا متجارهم ومكاتبهم وكفوا عن العمل في السوق.

احتجاج طلاب جامعة رودهن

تجمع عدد ضخم من طلاب جامعة رودهن المفتوحة الواقعة في مدينة طهران يوم الخميس 23 يوليو/تموز مقابل مبنى هذه الجامعة ، احتجاجا على الموقع الجديد لمبنى هذه الجامعة. قال الطلاب المعترضون، أن هذا المبنى يقع مقابل جبل يمكن أن ينهار كل لحظة.

مواطنون يشتبكون مع العملاء القمعيين للنظام أثناء مهزلة يوم القدس في مختلف النقاط بالعاصمة طهران
المواطنون يشتبكون مع العملاء القمعيين للنظام أثناء مهزلة يوم القدس في مختلف النقاط بالعاصمة طهران
استغلت مجموعات من أهالي العاصمة طهران الجمعة الماضية في مختلف المناطق بالعاصمة فرصة المسيرة الحكومية ما يسمى بيوم القدس وهتفوا بشعارات ضد النظام وتدخلاته في لبنان وغزة.
وكشفت مجموعة من الشباب في شارع توحيد بالعاصمة طهران عن دجل نظام الملالي حول يوم القدس وذلك من خلال إطلاقهم شعارات. ودافع المواطنون الحاضرون في المشهد عن الشباب الشجعان ورددوا معهم هتافاتهم. واشتبك الشباب مع رجال قوى الأمن الداخلي القمعيين الذين كانوا ينوون تفريقهم وواصلوا هتافاتهم أثناء الكر والفر.
وساحة فلسطين هي الأخرى شهدت إطلاق هتافات ضد النظام وسياساته الإجرامية في فلسطين من قبل المتظاهرين حيث اشتبكوا مع العملاء الذين شهدوا المشهد من أجل تفريقهم.

طهران: معاقبة عملاء الباسيج من قبل الشباب في منطقة «بارك وي»

اشتبك عدد من الشباب في منطقة «بارك وي» بالعاصمة طهران الأحد 27تموز/ يوليو 2014 مع عملاء الباسيج ممن مارسوا الأذى في حقهم وعاقبوا وبشدة هؤلاء العملاء. فغادر الشباب المنطقة بعد معاقبة عملاء الباسيج بالسرعة.

صالحي: نقوم بأكسدة ما تبقى من اليورانيوم

أعلن مساعد الملا روحاني أنه ووفقا لاتفاقية فيينا، أن النظام سيبدل ماتبقى من اليورانيوم المخصب إلى مسحوق أكسدة يورانيوم.
قال محمد صالحي: عندنا مقادير من يورانيوم مخصب تتراوح نسبة تخصيبها بين 8/0 حتى 8/1 بالمئة ووزنا حوالي تن ونصف تن وعليه تبديله إلى مسحوق أكسدة يورانيوم وفقا للاتفاقية.

ضغط متصاعد يستهدف السجناء المسيحيين
تستمر ممارسات الأذي والإعتداء بحق شماسي الكنائس والمواطنين المسيحيين السجناء في أيام رمضان على يد أزلام النظام وعلى وتيرة جنونية.
تم نقل رضا ربائي من شماسي كنيسة مدينة كرج يوم الإثنين، بعد 5 أسابيع من توقيفه في زنزانة انفرادية لعنبر فيلق كرج الذي يدار على يد محققي المخابرات، إلى القاعة السابعة لسجن كرج المركزي. وعقب ذلك تم نقله إلى الشعبة السادسة للنيابة في مدينة كرج و مورس بحقه سلوكيات الإعتداء والأذى والإهانة من جانب رئيس هذه الشعبة محمد ياري.
،قال الحرسي محمد يار وهو يخاطب رباني: أنتم نجسون، أنتم المسيحيون صهاينة ،انكم تحرفون الشباب، ولابد من خلق أسوأ ظروف لكم». ثم أصدر قرارا ضده بكفالة تبلغ 100 مليون تومان.
كما أكد محمد ياري:«سرعان ما ستستلم المحكمة ملفك و تصدر الحكم بحقك هناك».
يذكر أن رضا رباني تعرض لشتى أنواع صنوف التعذيب النفسية والجسدية في الزنزانة الانفرادية في معتقل التعذيب الخاص لوزارة المخابرات بسجن كرج. ومن صنوف التعذيب التي مورست بحقه لفترة طويلة وباستمرار هو ضربه بشيء مطاطي على وجهه وهو كان مكبل الأيدي والأرجل ومعصوب الأعين.
من جانب آخر، لايزال شماس الكنيسة أمين خاكي الذي تم القبض عليه في الشتاء الماضي في معتقل مدينة أهواز من دون حسم ملفه.

طهران: الشباب يهاجمون عملاء الباسيج في متنزه «جمشيدية»

اشتبك عدد من الشابات والشباب الأحد 27تموز/ يوليو مع عملاء الباسيج في متنزه جمشيدية بالعاصمة طهران وعاقبوهم. وكان عملاء الباسيج ينوون ابتزاز الشباب بذريعة التحجب والاجهار بالصيام غير أنهم واجهوا مقاومة وهجوم الشباب فلاقوا تأديبا من قبلهم.

جلد خمسة أشخاص بغرب إيران لتناولهم الطعام علانية خلال رمضان

فرانس 24
27/7/2014
تم جلد خمسة أشخاص في كرمنشاه بغرب إيران بعد تناولهم للطعام علانية خلال شهر رمضان . واعتبر رئيس القضاء في هذه المحافظة أن ما قام به هؤلاء ‘انتهاكا للقانون’.

ذكرت وكالة الأنباء الإيرانية الرسمية أن خمسة أشخاص جلدوا في الساحة العامة في مدينة كرمنشاه (غرب) لتناولهم الطعام علانية خلال شهر رمضان.
ونقلت الوكالة عن علي مظفري، رئيس القضاء في محافظة كرمنشاه، قوله ‘قبل بضعة أيام رفض خمسة أشخاص الإصغاء لتحذيرات عناصر (من قوات الأمن) وتناولوا الطعام علانية بشكل مقصود وانتهاكا للقانون، فتلقوا جلدات في الساحة العامة’.
وتطلق السلطات الإيرانية كل سنة تحذيرات كي يلتزم الشبان بصيام رمضان بدقة فلا يأكلون ولا يشربون علانية.
لكن بالرغم من هذه التحذيرات يمكن رؤية أناس أكثر فأكثر يأكلون ويشربون أو يدخنون بخاصة هذه السنة حيث يطول النهار وترتفع حرارة الجو.

طهران: عملية تحقير تطال شابا من قبل العملاء القمعيين

سيّر نظام الملالي وفي إجراء لاإنسانسي شابا بشكل مخز الإثنين 28تموز/ يوليو في شوارع العاصمة طهران وذلك تحت عنوان الأنذال. وقد أثار هذا الإجراء المقيت مشاعر الكراهية والاشمئزاز لدى أهالي العاصمة طهران.

……………………………

رسالة قاضي القضاة الشيخ تيسيير التميمي رئيس مركز الدراسات وحقوق الانسان في القدس الى مؤتمر باريس بحضور مريم رجوي

أرسل لكم وأنقل لكم تحيات الشعب الفلسطيني الصابر المرابط المجاهد من بيت المقدس. انني لم أتمكن لأن أكون معكم في هذه الليلة الرمضانية بسبب العدوان الغاشم من قبل الاحتلال الاسرائيلي على أهلنا في قطاع غزة في عدوان استعمل فيه كل الاسلحة المحرمة دوليا (استهدف) المدنيين قتل الأطفال والنساء والشيوخ وهدم البيوت على أهلها واستهدف المشافي والمساجد في حرب عدوانية فيها انتهاك لحقوق الانسان ولكل القوانين والمواثيق الدولية .. ونحن هنا في فلسطين عاهدنا الله سبحانه وتعالى على أن نكون على قلب واذن واحد في سبيل واحد في سبيل انهاء الاحتلال وتحقيق آمال الشعب الفلسطيني في الحرية والاستقلال وحقن في الدم الفلسطيني على ترابنا المبارك، أرض فلسطين التي بارك الله فيها. نعم كما أحيي الشعب العراقي الثائر على الظلم والاستبداد على نظام المالكي الآن الذي يستهدف الشعب العراقي بطاقات طائراته وبكل الآلة الحربية التي يحاول فيها بقصد السيطرة وقهر هذا الشعب الحر الأبي. نعم نقول ان نظام الملالي في ايران هو الذي يدعم هذا النظام ليستبد في هذا الشعب الحر الآبي كما يجب علينا أن لا ننسى ما قام به نظام المالكي بالتواطؤ وبدعم من نظام الملالي ولاية الفقيه لقصف وقتل الأبرياء من اللاجئين من المعارضة الايرانية من اخواننا في مخيم أشرف. نعم هؤلاء ليس عليهم أي ذنب الا أنهم أعلنوا معارضتهم للنظام الفاشستي الارهاب المستبد بأهلنا في ايران الشقيق. ونحن نقول ان الشعب الايراني بقيادة منظمة مجاهدي خلق سيحقق انشاء الله النصر القريب باذن الله كما انني أحيي الشعب السوري الثائر على نظامه الذي يحاول أن يفرض عليه كل أساليب الاستبداد والقهر بدعم واضح من نظام الملالي في ايران. نعم نظام الملالي في ايران الذي يتخذ من نظرية ولاية الفقيه وسيلة لنشر الفكر الشيعي في المنطقة لتفسيخ وتفتيت وحدة هذه الأمة وفي النهاية انني أقول ان الشعب الايراني على موعد مع النصر باذن الله كما الشعب الفسطيني كما الشعب العراقي كما الشعب السوري .. نعم خلاص هذه المنطقة بالخلاص من هذا النظام الارهابي الذي يمول الارهاب في كل مكان. الأمة بكاملها ومنطقة الشرق الاوسط تعاني من هذا النظام الارهابي الذي يسعى لبسط نفوذه ونظريته التي لا علاقة لها بالاسلام لا من قريب ولا من بعيد. الاسلام دين المحبة ، دين التسامح ودين العدل ودين الحرية ودين الرخاء ودين الاستقرار. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Posted in فكر حر | Leave a comment

الشيف (شفيق) في دار الندوة!

shafiqueالشيف (شفيق) في دار الندوة!

تماماً كـ ” أليس في بلاد العجائب ” ..

و أترك الكلام لشاعر لا يزال اسمه مختلفاً عليه ، لعله ” أبو الشمقمق ” ، لعله ، علي أية حال هو يوازي في زمانه ” حسين ” و ” انشراح ” بلهجة أهل زماننا :

إذا حججتَ بمال ٍ أصلُهُ دنِسٌ / فما حججتَ ، و لكن ، حجَّتِ العيرُ

لا يقبلُ اللهُ إلا كلَّ طيِّبَةٍ / ما كلُّ من حجَّ بيتَ الله ِ .. مبرورُ

و ، ما كل من حج دار الظبي مبرور ، أيضاً!

و عليه ، فإن عمرة ” أحمد شفيق ” في الإمارات ، تلك القبيلة التي أصبحت ، بالإضافة إلي ” مملكة آل سعود ” ، ذلك المصرف الخلفي المفتوح علي مصراعيه لتمويل كل ثورة مضادة ، من المحيط إلي الخليج الفارسي ، نعم “الفارسي ” ، و ” طنب الكبري ” و ” طنب الصغري ” و ” أبو موسي ” فارسية أيضاً ، أقول :

عمرة ” شفيق ” هي عمرة غير مبرورة ، و غير مقبولة ، إنما هي رياءٌ لا أكثر ، و لم تغسل أياً من ذنوبه الكثيرة كأحزان المصريين، و سوف لا يثير غبطة أحد يمر من أمام قصر من قصوره العديدة أن يقرأ علي واجهته : ” حج و زار .. قبر النبي المختار ” ..

مع لحظات الانصراف إلي التفكير الهادئ سيندلع حتماً في عقولنا يقين بأن ” الإمارات العربية ” في زماننا أصبحت المعادل التام الدوائر لـ ” دار الندوة ” في زمان ” قريش ” ، فكما كان يحدث في ” دار الندوة ” من تنسيق المكائد و تربية العوائق في طريق خطر ” محمد ” المحدق بتراث ” القبيلة ، كذلك ، هناك في الإمارات ، في الظلمة ، أو ما يعتقدون أنها ظلمة ، و هي ظلمة ذهنية لا أكثر ، تحاك المؤامرات تلو المؤامرات ضد كل ما يحمل شبهة التمرد علي صيغ الواقع المعتمدة منذ العصر الجليدي ، و هي ، بالطبع ، صيغٌ تجاوزها العالم و انسحبت إلي ركنها في كل مكان!

يعتقدون ، أنهم ، بهذه الأساليب غير الصحيحة استراتيجياً يحصِّنون الوضع الراهن من رياح التغيير ، و أنهم ، سيتركون لأبنائهم و أبناء أبنائهم ذلك الواقع الردئ الذي آل إليهم هم عن طريق آبائهم كاملاً ، لذلك ، هم يحدقون النظر بعيون حاقدة في مفردة ” ثورة ” ، و إن ولدت في مكان بعيد ، و معهم كل الحق ، فلا شك أنه متي استعادت الثورات لياقتها مجدداً ، و تماسكت ، و هذا سوف يحدث لا محالة ، سوف يحدث لا محالة ، خلال شهور قلائل ، أن تعصف الريح بتراث العشيرة من كل جانب ، لذلك ، لا يليق بأحد أياً كان أن يلومهم ، فهم أيضاً ثائرون خاصون لثورات خاصة ، لكن ، لحسن الحظ ، كانت الغلبة علي الدوام للقانون الأحدث للحياة ، لا القديم ، أو لأكون أكثر احتراماً للغة تميم ، و للتاريخ ، أقول : القانون الأقدم للحياة ، فمما لا يحتاج إلي الوقائعية للحكم علي صحته ، أن الحكم القبلي هو أقدم أساليب الحكم التي عرفها الإنسان !

من الجدير بالذكر ، و مما لا يعرفه الكثيرون ، أن ” دار الندوة ” لعبت دوراً كبيراً في تكوين شخصية ” محمد ” باعتباره ثائراً قبل أن يربح لقب ” النبي ” تعقيباً علي ثورته المذهلة علي الصيغ الروحية الشائعة عند عشيرته منذ عصور ضاربة في القدم و استبدالها بصيغته الخاصة التي طبقت في سنين قلائل الآفاق ، و ليس وحده ، فكل السابقين في الإسلام ، بل كل شباب ” قريش ” في تلك الفترة ، كانوا يدينون لـ ” دار الندوة ” ببناء ركن في ذاكرتهم لا ينهار عن حقيقة العالم الذي يعيشون فيه ، لقد فطنوا لأول مرة إلي اختلال الموازين و رداءة الواقع ، و أدركوا أن الواقع الذي تعارف عليه الأسلاف ليس مقدساً ، ليس هذا فقط ، إنما أدركوا أنه واقع يمكن لكل عاقدٍ العزم علي السير نحو الأفضل ، تغييره!

كيف حدث هذا ؟

ببساطة ، كانت ” قريش ” حتي ذلك الوقت لا تسمح لمن هو دون سن الأربعين بدخول ” دار الندوة ” ، لكن ، حدث أن أصبح ” عمرو بن هشام ” ، المعروف تراثياً بـ ” أبي جهل ” من أغني أغنياء قريش و هو في السابعة عشرة من عمره ، فسمحوا له ، لأول مرة ، بدخول ” دار الندوة ” في هذه السن ، كان هذا حدثاً مدَّ جذوره في أعماق كل من كان في مثل هذه السن أو أكبر منها أو دونها ، و أيقظ في الصدور إيقاعاً بكراً ، و ساهم بنصيب وافر في تربية الرغبة في التغيير المفصليِّ ، و هذا ، تماماً ، هو الذي قد حدث!

و ربما ، لإيقاظهم في القلوب يوماً بعد يوم المزيد من النبضات الجديدة ، بتصرفاتهم كأبطال للضد ، سوف يليق بنا ، بعد شهور أو أعوام ، أن نقدم خالص الشكر لشيوخ قبيلة ” دار الندوة ” و شيوخ قبيلة ” الحجاز ” في دول المهجر ، و ربما ، في القبور ، من يدري ، ربما ..

فمن الثابت أن اهتزاز الثوابت المزمنة التي تحكم العلاقة بين الأطراف ينجم عنه بالضرورة ردود فعل داخلية و مسافات يستطيع كل ذهن أن يتحرك خلالها بحرية ، و هذا بالفعل قد حدث ، ثمة شكوك تنبت و جسور تنهار ، إذ يستطيع كل مراقب لوسائل التواصل الاجتماعي أن يضبط بوضوح حالة من التذمر تترهل بعصبية بين مواطني ” السعودية ” و مواطني ” الإمارات ” خاصة ، أشبه بميلاد ” الساتوري ” ، أقصد لحظة اليقظة عند البوذيين ، حدث هذا بالطبع من جراء موقف سلطة البلدين من الحرب علي ” غزة ” ، بل ضلوع سلطة البلدين فيها ..

ليس هذا فقط ..

فإن خلف حكاية ” غزة ” أجراساً سوف تدق في كل بال ، لندرك هذا ، يجب أن نستعين بـ ” نظرية الفوضي ” ، و هي ببساطة ، نظرية تقترح أن خفق جناحي فراشة في ” هونج كونج ” مثلاً ، قد يكون بعد مدة زمنية طويلة سبباً مباشراً في إحداث عاصفة في ” كاليفورنيا ” ، و هذا صحيح تماماً ، فمن المؤكد أن لإبداع مقاتلي ” غزة ” و مهارتهم غير المسبوقة في تربية الحرب ضد ” اسرائيل ” أثر واضح في إبداع ” مجلس شوري ثوار بنغازي ” في ” ليبيا ” مؤخرا ضد قوات قائد الثورة المضادة ” خليفة حفتر ” ، نسغ الحياة في القلوب ، و ذلك الزحف الواضح للأمام لا يمكن أن يولد في العزلة ، و سوف يكون له أثر واضح علي وجه ” مصر ” القادم في الأيام القليلة القادمة !

من الجدير بالذكر ، أن هناك أنباء تتواتر عن هروب ” حفتر ” الذي جئ به من المهجر ، بعد أن قطعوا لها وعداً بالزعامة و إلهام الشعوب ، و نصب المسكين نفسه الوكيل الليبي لحماية الديمقراطية ، و طبعاً ، هذا كلام أليف علي الأذن المصرية ، مر بالتأكيد علي عدة فلاتر قبل أن يقال ، علي أية حال ، قيل ، ” حفتر ” الآن مختبئ في مصر ، و لعله الآن في الطريق إلي ” عنبر العقلاء ” بمستشفي ” أبو العزايم ” ، و لعله الآن لا يكف عن ترديد عبارة ” سليمان نجيب ” الشهيرة في فيلم ” الآنسة حنفي ” :

– يا ريتني خدت الوصل !

و مع لحظات الانصراف إلي التفكير السليم سوف يستدير في أذهاننا يقين بأن كل ماحدث ، و يحدث ، و سوف يحدث في ” مصر ” و ” اليمن ” و ” ليبيا ” و يدق الآن ، لكن برفق سيحتد في الأيام القادمة ، أبواب ” تونس ” ، لم يولد من رحم الصدفة أو حتي سلسلة من الصدف ، بل ولد من رحم مكيدة تم ، و يتم ، و سوف يتم تنسيقها بعناية فائقة ، و أزعم ، أن كل هذا هو خطوة في طريق الثورة لا مؤشر فشل لها ، فما حدث كان يجب أن يحدث لتستدير الثورة و تتجسد و تنفض الأوغاد المحسوبين عليها لمجرد أنهم تنزهوا في ” ميدان التحرير ” لبعض الوقت ، و ترغم الذين يظنون أنهم ولدوا ليحكموا علي الانحسار إلي ركنهم المهمل قسراً ، فالثورة الناقصة هي أفشل الثورات علي الإطلاق ..

و أن تتم الثورة دوائرها يتوقف بشكل مفصلي علي مواسم هبوط طيور العُقاب المهاجرة و زيارات النجوم ، أو استدراجها للهبوط و الزيارة ، ليس من الداخل علي كل حال ..

و مع لحظات الانصراف إلي التفكير السليم سندرك أن انقلاب الجيش المصري علي ” د.محمد مرسي ” في ” 3 يوليو ” هو أقدم عمراً بعامين و بعض العام ، و هو يمد جذوره بالتأكيد الزائد عن الحد إلي ثورة ” 25 يناير “!

لقد انقلب الجيش علي ” محمد حسني مبارك ” في الحقيقة لا علي ” د. مرسي ” ، و كان عزل ” مرسي ” هو خطوة علي طريق صمَّم جسوره و رسم خارطته بوضوح ” عمر سليمان ” و آخرون ، برعاية أمريكية طبعاً ، ليوم له ما بعده ، فلم يكن مقبولاً في عقيدة الجيش ، و لم يزل مرفوضاً ، أن يتولي الحكم مدنيٌّ و إن كان ” جمال مبارك ” ، لذلك كان تظاهر العسكر بالانحياز إلي الثورة ، و لذلك ، تعمدوا ليونة الحدود ، أكثر من هذا ، تظاهروا بليونة مفاصل الدولة ككل ، و تركت السجون ، و جميعنا يعرف كل ما حدث بعد ذلك ، و يجب ، هنا ، أن نحذف علامة استفهام كبيرة تقف خلف سؤال بات سخيفاً ، من دبَّر ما يعرف إعلامياً بـ ” موقعة الجمل ” ..

أن تكون البداية من دعوة علي صفحة ” خالد سعيد ” ، مستحيل ، مستحيل أيضاً أن يسمح الجيش بالتئام تلك الكتلة الحرجة لولا أنها لمست هوي في نفسه ، و لعله ساهم في التئامها بنصيب وافر ، و كل من تدعوه نفسه إلي تصديق أن البداية كانت من عند ” خالد سعيد ” ، هناك سرير فارغ بجوار سرير ” حفتر ” في مستشفي ” أبو العزايم “..

لعل ” جمال مبارك ” أدرك كل هذا مبكراً ، و لا أجد تفسيراً أكثر شبهاً بشخصيته كطفل مدلل لمحاولته اغتيال ” عمر سليمان ” سوي أنه أدرك ، و لعل ” مبارك ” أدرك ذلك أيضاً ، أو ، أدرك ذلك أولا ، علي وجه الدقة ، و لعل ” مبارك ” يقود الآن خلية نائمة للرد ، أو مطبخ سياسي يعمل الآن ضد النظام ، و هذا لا يثير إلا دهشة الذين لا يعرفون حقيقة العسكر ، فهو لا يري وراء ذلك خيانة لبني جلدته ، إنما عقاباً لحزمة لصوص سرقوا مزرعته و مزرعة أبناءه من بعده ، و في بعض ( التسريبات ) المنسوبة إليه نعثر في الظل علي رائحة غموض واضحة ، هل أصبح ” مبارك ” الآن ثائراً لنفس الأسباب التي قامت من أجلها الثورة عليه ؟!

إذا كان الأمر هكذا ، لابد أن الشيف ” أحمد شفيق ” أيضاً ، جزء من الثورة المضادة لإفشال الثورة المضادة ، و لديه أسبابه التي ربما أكثر فداحة من أسباب ” مبارك ” ، ذلك أنني ، مع عزوفه عن العودة إلي ” مصر ” بعد نضج الطبق الذي كان هو من ألمع صانعيه في ” مطبخ الثورة المضادة السياسي ” ، و هضمه ، أو هكذا يظنون ، و بعد كسر معادلة ” الإخوان المسلمين ” ، أو هكذا يظنون ، لا أجد تفسيراً لبقائه في ” دار الندوة ” أكثر شبهاً بالمرحلة من أن الدور الذي هو بصدده لم يكتمل بعد ، مع الأخذ في الاعتبار أيضاً ، مضمون تلك ( التسريبات ) التي يروج لها في توقيتات معايرة بعناية شديدة ، كـ ( التسريب ) الشهير عن تزوير الانتخابات لصالح ” السيسي “..

و ” شفيق ” ، قبل عامين ، لم يكن يمانع أن تزور النتيجة لصالحه ، بل هكذا كان التواطؤ علي أول خطة للانقلاب علي الثورة ، خاصة بعد العصف بحلم ” عمر سليمان ” من جذوره ، بالأمر المباشر من ” الولايات المتحدة الأمريكية ” بطبيعة الحال ، و لقد أتي علي المصريين وقتٌ ، خاصة بعد حل ” مجلس الشعب ” ذي الأغلبية الإخوانية ، كانوا فيه مزدحمين بيقين تام أن ” أحمد شفيق ” هو رئيس مصر القادم ، لكن ، لسبب ما ، لعله الطمع الذي انتاب العسكر عندما شعروا بفداحة ” الكعكة ” و سهولة ابتلاعها في الوقت نفسه ، تم اغتيال هذه الخطة ، لا خوفاً من سقوط الدولة كما حاولوا أن يقنعوا البسطاء و أصحاب الحد الأدني ، و إلا ، فلماذا تجاوزوا احتمال نشوب حرب أهلية و أقدموا علي فض ” رابعة العدوية ” و سحق ” الإخوان المسلمين ” ، و هؤلاء هم الفصيل الوحيد الذي يحسبون له حساباً ، و لا تصدق ما يقال لك غير ذلك من أكاذيب ..

بعد عدة أسابيع من فوز ” د. مرسي ” ، تقريباً ، نشط ضوء خانق في اسم ” سامي عنان ” كان كافياً بالقدر الذي يدفعني ، الآن فقط ، إلي الاعتقاد بأنه كان في وقت ما ” مهديَّ العسكر ” الذي سيقتل المسيخ الدجال الذي هو طبعاً ” د. محمد مرسي ” و يقيم العدل علي أرض مصر بعد جور ” الإخوان المسلمين ” !

و لأن الأحداث الكبيرة هي منظومة من الأحداث الصغيرة ، أقسم علي براءة الإسلاميين من دماء الجنود في ” رفح الأولي ” التي أطاحت ، و هكذا قُدِّر لها ، بـ ” حسين طنطاوي ” و ” سامي عنان ” ليخلص الأمر من بعدهما لـ ” عبد الفتاح السيسي ” ، و أترك الأمر بعد هذا الكلام لعقلك !

هنا ، يجب أن يتردد في عقولنا صدي مريب لاسم ” محمد دحلان ” ، و في اختطاف الجنود الاسرائيليين الذي أدي إلي الحرب علي ” غزة ” أيضاً ، هو أيضاً ، أحد الشيفات في ” مطبخ الثورة المضادة السياسي ” ، في ” دار الندوة ” ..

أياً كان الأمر ..

لقد نسقوا مكيدتهم جيداً ، هذا صحيح ، صحيح أيضاً أن بُعداً مهماً قد فاتهم منوط بأن يعصف بخارطة طريقهم من الأمام و من الخلف و من الجانب الآخر ، إنه الشعب المصري ، ذلك الشعب الذي مضغ طعم الحرية لبعض الوقت و استساغه توقف عن أن يكون ذلك الشعب الذي كان يقول لـ ” عبد الناصر ” :

– إنتا العسل و احنا البلاليص ..

لقد أدركوا كل شئ ..

نعم ، فشلت ” يناير ” ، لكنها نجحت في خلق شعب جدير بالحرية في كل وقت ، وما يوم ( الانتخابات ) ببعيد ، و سوف يحتل الشعب المقدمة بكل تأكيد ، مجدداً ، و سوف ترون أن ” مصر ” ، فجر الضمير ، لا يمكن أن تكون الامارة الثامنة من امارات ” دار الندوة ” ، و سوف ترون : ” أيُّنا المصفر استه ” ..

أيضاً ، هناك رقمٌ صعب ، ظن الأغبياء أنهم تجاوزه ، متعجرف هو ، هذا صحيح ، لكنه عنيد ، و سوف يشتعل الضوء في اسمه مجدداً ليلتحق بنومكم كالأفكار السوداء ، أقصد ، ” د. محمد البرادعي ” ..

لم يغلق الحانوت رهن الضد كما تظنون ، و اللعبة بدأت من جديد ، لكن بقوانين أخري ، قوانين متطرفة ، و من السئ أن خطوط الرجعة كلها ضاعت ..

أليس منكم رجل رشيد ؟

‎محمد رفعت الدومي – مقكر حر؟‎

Posted in الأدب والفن, كاريكاتور | Leave a comment

مظاهرة من عشر أميركان امام البيت الأبيض اهم لحكومة اميركا من دموع ملايين السوريين و دماءهم

الكونغرس الاميركي مبارح كان على موعد مع القيصر.. الشرطي السوري الشريف اللي رفض مماراسات النظام و قدّم شهادة AM-138-0111مدعومة بعشرات الألاف من الصور لإحدى عشر الف معتقل قضو بالتعذيب و التجويع في المعسكرات النازية العلوية امام لجنة حقوقية مختصة بالكونغرس..

ردود الافعال اليوم على الصحف الأميركية الكبيرة تفاوتت بين المندهش و المصعوق و الغير مصدّق لوحشية الصور اللي انعرضت ، و كأن الثورة السورية و ممارسات النظام خلال اربع سنوات عم يصيروا في كوكب اخر من مجرة تبعد ملايين الاميال عن الارض ، علماً انو يومياً و من اكتر من تلات سنين عندنا بالأعلام الثوري المحلي صور و ممارسات أفظع من هالصور اللي انكشف عنها مبارح..

بالعودة لقضية فلسطين، ستين سنة و القضية عم تتأرجح بين اللف و الدوران و تبويس الشوارب و الخيانة و الخسّة ، و العالم كل العالم عم يتفرّج على أطفال فلسطين اللي عم يندبحوا بصمت يومياً بدون ابداء اي ردة فعل..
لّما فهم الفلسطيني انو حملات العلاقات العامة لإثارة الرأي العام الدولي بالتزامن و التوازي مع الكفاح المسلح هوّة الحل، صرنا نشوف و نسمع لهجة دولية جديدة بإدانة الظالم و الوقوف مع المظلوم..

اعلامنا الثوري السوري كلو موجه للداخل.. صفحاتنا الثورية ما حدا بيقراها الا نحنا.. إغاثة و عون اللاجئين صارت بحاجة لحكومات مو لمجموعة من الأفراد و الهيئات اللي بمساعدتهون ذات طابع النيّة الحسنة عم تحسّن واقع اللاجىء لساعات من دون إنهاء معاناتو..

دعوتي لكل قوى المعارضة ، من ائتلاف و هيئة تنسيق و جمعيات حقوقية و إنسانية و اصحاب المبادرات الفردية، بتوفير الملايين اللي عم تنصرف على المؤتمرات و الاجتماعات و على المعونات الموجهة الى الداخل و المحيط السوري و توجيه كل الجهد في حملة علاقات عامة تستهدف تغيير الرأي العام الدولي للضغط على الحكومات..
مليون دولار عم تطلع روحنا لجمعها لأغاثة اللاجئين و اللي ما عم تكفّي لإطعام عشر آلاف لاجىء وجبة شوربة عدس ليوم واحد فقط ، فيها نفس المليون تأسس و ترخّص لمحطة تلفزيونية و إذاعية و جريدة ناطقين باللغة الانكليزية و موجّهة للرأي العام الدولي..
و بدل البكاء على أطفالنا و نشر صورهون على اعلامنا المحلي لاستهلاك عواطفنا اللي اهترت من اربع سنين، حان الوقت لنفهم انو العالم لا يهمه عواطفنا، و لا بكاء الملايين من أمهاتنا.. فمظاهرة من عشر أميركان امام البيت الأبيض تأثروا و تعاطفوا مع قضيتنا، اهم لحكومة اميركا و غيرها من دموع ملايين السوريين و دماءهم..

مواضيع ذات صلة: 

قائمة بكل الصور المسربة لضحايا التعذيب في السجون السورية التي وثقتها شركة كارتر راك

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

هل مصالحة النظام تحتاج إلى وساطة المشايخ

هل مصالحة النظام تحتاج إلى وساطة المشايخ !!!muf41
د.عبد الرزاق عيد
لم نكن نتوقع هذا التضامن من الشبيحة مع الشيخ ( الخطيب) تجاه مقالنا الذي كنا مفاجئين من الردود الفعل الشرسة والبازارية، وأن الرجل لا يزال يريد انقاذنا وانقاد الشعب والسلطة من نتائج سوء أعمالنا ..حيث اعتقدت أنه بعد ورطته الفضيحة (الخيانية ) بتبرئة ابن الأسد من دماء أطفال درعا، أن الرجل سيتوارى إلى آخر العمر خجلا من أهله في دمشق وهو يحتقر دماء أطفالهم وأرواحهم ويكذب في شهادة فضيحة عالمية اعترف بها القاتل نفسه بالقتل عندما فبل الاتهام ونفذعقوبته بإرادته ..
تساءلنا عندها :ترى لو ذهب أي مواطن (ناشط أو معارض) سوري إلى أقرب فرع للمخابرات ، وعرض عليهم (مبادرة الشيخ معاذ) ومفرداتها القائلة : بأنه ضد التدخل الخارجي الأحنبي الغربي …لكن دون الحديث عن التدخل الإيراني وعصابات إيران الطائفية من ميليشيا حزب اللات (حالش) و (جاحش المالكي )،…لأن إيران إنما تصفي حساباتها مع الخليج على أراضينا حسب رأيه … وأنه بعد كل هذه الخسارات البشرية التي نتحمل جميعا: شعبا وجزارا مهووسا دمويا المسؤولية عنها جميعا (شعبا وسلطة اسدية)، اي ليس ابن الأسد فقط، بل وحمزة الخطيب وكل أطفال حوران (الإرهابيين )، وأن (المعتوه الأسدي ) بريء أيضا من دماء أطفال غوطة دمشق … وأنه لا يريد أن تتفاقم الأمور أكثر من ذلك، حرصا على ان لا يكره الشعب السوري رئيسه كما نبهه مرتين …وأنه لديه صور خاصة عن أطفال قطعت أيديهم وأرجلهم ، ولا يريد أن يفضحها ويرسلها للرئيس !!!
نقول : إن أية عريضة استرحام من هذا النواع ، لا نظنها تحتاج إلى (فتوى ) أو وساطة ومبادرة من الشيخ الخطيب، أو فتوى إيرانية يأتي بها شريكه الحوراني الممنوع دخول إيران لخيانته للثورة ولأهله في مشروع المبادرة …بل سيرحبون بالناشط المعارض مقدرين وطنيته، وذلك بدون وساطة الشيخ!! أو وساطة الحوراني المشبوه علنا لدى الأجهوة الإيرانية والأسدية، وهو ممثل قنواة (الميادين- المنار- والعالم ) الطائفيىة المأجورة، أي أن من يريدون أن يصالح الأسد فهم ليسوا بحاجة اللجنة الخماسية (معاذ وجماعته) التي اجتمعت في مصر !!!
البازار مفتوح والمساومة قائمة بين المزاود على تقديم تنازلا واستخذاء أكثر للأسدية الطائفيى اللاوطنية ، حيث يستطيع أن يتخطى المبادرة والمبادرين ….فيكفي (سفها وعتها) في تجميع الأنصار ليتوسط لهم معاذ عند المخابرات، في حين أن أي مواطن يتبنى خطابه مبادرته سيرحب بها بدون مشاركته أوشراكة الخماسية أو بدونها ….

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

رسالة من مسلم الى مسيحي يدعوه بها الى الاسلام ج5

ababilbirdsرسالة من مسلم الى مسيحي يدعوه بها الى الاسلام  (الجزء الاول) 

رسالة من مسلم الى مسيحي يدعوه بها الى الاسلام 2

رسالة من مسلم الى مسيحي يدعوه بها الى الاسلام ـــ ج2 

رسالة من مسلم الى مسيحي يدعوه بها الى الاسلام ــ ج٣

رسالة من مسلم الى مسيحي يدعوه بها الى الاسلام ـــ ج4

[مكتوب على العرش]

وأما قولك إنه مكتوب على العرش لا إله إلا الله. محمد رسول الله فلقد كثُر تعجُّبي منك. كيف أمكن أن تتصور مثل هذا أنه صحيح حتى ترويه وتكتب به إلى مثلي من أهل اليقين وصحة الانتقاد، لأنك في حكمتك لم تترك شيئاً لليهود الذين يحدّون الله ربَّهم أنه جالس على عرشٍ محدود، فلم ترض أن أجلسته على عرش محدود حتى تكتب على العرش اسمه واسم آخر من خَلْقه. هل هو الذي كتب ذلك الكتاب أم كُتب له؟ ولمَ كتب ذلك؟ هل لنفسه لئلا ينسى اسمه، أم لتعرفه الملائكة؟ فليس لها حاجة إلى أن يكون لها كتاب نصب أعينها يذكّرها لئلا تنسى اسم خالقها، وهي تسبّح اسمه وتقدسه من غير انقطاع، وتنفّذ أمره في كل لحظة. وإن كان كتب ذلك للناس، فهم غير منتفعين به، لأنهم لم يروا ذلك العرش ولا قرأوا ما عليه من الكتابة! فإنْ قلت إن ذلك كُتب ليُقرأ يوم القيامة، فأقم لنا دليلاً على ذلك، فإنك تعلم أن الناس كلهم يوم القيامة يُعطَون المعرفة الكاملة بخالقهم، ويحصلون على اليقين الصحيح، يوم تُجزَى كلُّ نفسٍ بما كسبت. فإن صدَقْت نفسك علمت حقاً أن هذا محال، لا معنى له، ولا منفعة. وإن الله في حكمته لا يفعل المحال وما ليس له معنى. وقد وجدنا إجماعكم على أن الرجل إذا قام خطيباً فيكم يبالغ في دعائه ويظن في نفسه أنه قد بلغ الغاية القصوى في خطبته، فيفتح كلامه قائلاً: اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم فأراك ظننت أنك قد بالغت له في الدعاء والصلاة عليه إذ تمنيَّت له أن يصير مثل إبراهيم وكأحد آل إبراهيم، فهذا نهاية الشناعة أن رجلاً اسمه مع اسم الله جلَّ ذكره وتقدَّست أسماؤه مكتوب على العرش من نور، وأن آدم بل الدنيا كلها إنما خُلقت بسببه كزعمكم، تتمنى له اللحاق برجل من آل إبراهيم! وكتابك يشهد في عدة مواضع قائلاً: يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ (سورة البقرة 2:47 ، 122) فقد وجب عليك في هذا القول إن بني إسرائيل أفضل منك وممن ذكرته بالفضائل.

[ما دعوتني إليه] وأما ما دعوتني إليه من الصلوات الخمس وصيام شهر رمضان، فالجواب في ذلك إقرارك في ما كتبته من أمر صلواتنا وصومنا ومواظبتنا، فقد رأيت ذلك معاينةً وسمعتَهُ وشاهدتَ تلك الأمور الإلهية المخالفة لما دعوتني إليه من الأمور المبهرجة. فاكْتفِ بما رأيت، وليكن لك دليلاً وجواباً. فلست أجيبك في هذا بأكثر مما عندك من المعرفة، وكفاك بذلك حجة عند نفسك. وأما قولك أن نستعمل الوضوء ونغتسل من الجنابة ونختتن لنقيم سُنَّة أبينا إبراهيم، فجوابه قول المسيح لما سأله اليهود لماذا لا يغتسل تلاميذه: لَيْسَ شَيْءٌ مِنْ خَارِجِ الْإِنْسَانِ إِذَا دَخَلَ فِيهِ يَقْدِرُ أَنْ يُنَجِّسَهُ، ل كِنَّ الْأَشْيَاءَ الَّتِي تَخْرُجُ مِنْهُ هِيَ الَّتِي تُنَجِّسُ الْإِنْسَانَ. إِنْ كَانَ لِأَحَدٍ أُذْنَانِ لِلسَّمْعِ فَلْيَسْمَعْ . وَلَمَّا دَخَلَ مِنْ عِنْدِ الْجَمْعِ إِلَى الْبَيْتِ، سَأَلَهُ تَلَامِيذُهُ عَنِ الْمَثَلِ. فَقَالَ لَهُمْ: أَفَأَنْتُمْ أَيْضاً هكَذَا غَيْرُ فَاهِمِينَ؟ أَمَا تَفْهَمُونَ أَنَّ كُلَّ مَا يَدْخُلُ الْإِنْسَانَ مِنْ خَارِجٍ لَا يَقْدِرُ أَنْ يُنَجِّسَهُ، لِأَنَّهُ لَا يَدْخُلُ إِلَى قَلْبِهِ بَلْ إِلَى الْجَوْفِ، ثُمَّ يَخْرُجُ إِلَى الْخَلَاءِ، وَذ لِكَ يُطَهِّرُ كُلَّ الْأَطْعِمَةِ . ثُمَّ قَالَ: إِنَّ الَّذِي يَخْرُجُ مِنَ الْإِنْسَانِ ذ لِكَ يُنَجِّسُ الْإِنْسَانَ. لِأَنَّهُ مِنَ الدَّاخِلِ، مِنْ قُلُوبِ النَّاسِ،تَخْرُجُ الْأَفْكَارُ الشِّرِّيرَةُ: زِنىً، فِسْقٌ، قَتْلٌ، سِرْقَةٌ، طَمَعٌ، خُبْثٌ، مَكْرٌ، عَهَارَةٌ، عَيْنٌ شِرِّيرَةٌ، تَجْدِيفٌ، كِبْرِيَاءُ، جَهْلٌ. جَمِيعُ ه ذِهِ الشُّرُورِ تَخْرُجُ مِنَ الدَّاخِلِ وَتُنَجِّسُ الْإِنْسَانَ (مرقس 7:15-23). وما معنى غسل اليدين والرجلين والقيام على الصلاة وقد صمّم الإنسان على قتل الناس وسلْب أموالهم وسبي ذراريهم؟ إنما ينبغي للإنسان أولاً أن يغسل داخل قلبه ويطهره من الأفكار الرديئة. وإذا نظفَتْ نيّته وطهر ضميره من ذلك الاعتقاد الرديء حينئذ يغسل ظاهر بدنه بالماء. فميِّزْ هذا القول وانظر فيه بعقلك. أليس هو قول مقنع وجواب شافٍ؟ وأما الختان فينبغي لك أولاً أن تعلم قصته، ثم تحثّ الناس على أن يمتثلوا سُنَّة إبراهيم أبيهم. فإن الله لما كان مُزمعاً أن يُدخل بني إسرائيل (الذين هم نسل إبراهيم) أرض مصر، وهو يعلم أن الشرّ سيحملهم على ارتكاب الزنا، جعل هذا سبباً لحفظهم منه، فالمصرية التي ترى علامة الختان في جسد اليهودي تمتنع وترفض. فكيف تحث الناس على الختان وأنت تعلم أن صاحبك لم يختتن على ما نقلت الرُّواة عنه أنه لم يكن مختوناً بتَّةً ، لأنهم شبَّهوه بآدم أبي البشر وشيث ونوح وحنظلة بن أبي صفوان؟ فإن قلت إن المسيح قد اختتن، قلنا لك قد اختتن لإقامة سُنَّة التوراة لئلا يحسبوه قد استخفَّ أو أنقص شيئاً من سُننها، فأكد ذلك بقوله: لَا تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لِأَنْقُضَ النَّامُوسَ أَوِ الْأَنْبِيَاءَ. مَا جِئْتُ لِأَنْقُضَ بَلْ لِأُكَمِّلَ (متى 5:17) وكذلك قال الرسول بولس: فَإِنَّ الْخِتَانَ يَنْفَعُ إِنْ عَمِلْتَ بِالنَّامُوسِ. وَل كِنْ إِنْ كُنْتَ مُتَعَدِّياً النَّامُوسَ، فَقَدْ صَارَ خِتَانُكَ غُرْلَةً! إِذاً إِنْ كَانَ الْأَغْرَلُ يَحْفَظُ أَحْكَامَ النَّامُوسِ، أَفَمَا تُحْسَبُ غُرْلَتُهُ خِتَاناً؟ وَتَكُونُ الْغُرْلَةُ الَّتِي مِنَ الطَّبِيعَةِ، وَهِيَ تُكَمِّلُ النَّامُوسَ، تَدِينُكَ أَنْتَ الَّذِي فِي الْكِتَابِ والْخِتَانِ تَتَعَدَّى النَّامُوسَ؟ لِأَنَّ الْيَهُودِيَّ فِي الظَّاهِرِ لَيْسَ هُوَ يَهُودِيّاً، وَلَا الْخِتَانُ الَّذِي فِي الظَّاهِرِ فِي اللَّحْمِ خِتَاناً، بَلِ الْيَهُودِيُّ فِي الْخَفَاءِ هُوَ الْيَهُودِيُّ، وَخِتَانُ الْقَلْبِ بِالرُّوحِ لَا بِالْكِتَابِ هُوَ الْخِتَانُ، الَّذِي مَدْحُهُ لَيْسَ مِنَ النَّاسِ بَلْ مِنَ اللّ هِ (رومية 2:25-29).

فإن أنصفتنا علمت أن الختان ليس عليك فريضة واجبة، لأن كتابك لا يذكر أن الختان شريعة واجبة، وإنما هو سنَّة، من شاء عمل بها ومن شاء لم يعمل بها. ومن اختتن من أصحابنا وأسبغ الوضوء واغتسل من الجنابة فلا يفعل ذلك لأنه سنّة وفريضة، بل يفعله على سبيل العادة الجارية عند أهل الزمان للنظافة الظاهرة لا غير، لعِلْمنا أن من تغوَّط كان أحق أن يُفيض عليه الماء السابغ بالغسل بقدر ما يخرج منه نتن الرائحة وقبيح المنظر، بخلاف من تصيبه الجنابة التي لا لون لها منكر ولا رائحة منتنة، بل يتولّد منها إنسان كامل المعرفة والعقل والعلم، يكون منه النبي المرسَل والملك المتسلّط والحكيم الناقد والعبد الصالح المسبِّح لله ليلاً ونهاراً. وكذلك يفعل من اجتنب منّا أكل لحم الخنزير كاجتنابه أكل لحوم الحمير والجمال، لأن ذلك غير محرَّم عليه، لأن الله لم يخلق شيئاً قبيحاً كقوله في التوراة: وَرَأَى اللّ هُ كُلَّ مَا عَمِلَهُ فَإِذَا هُوَ حَسَنٌ جِدّاً (تكوين 1:31). أفأجترئ أنا وأقول عن شيء خلقه إنه قبيح أو حرام؟ إذاً أكون معانداً لله مقاوماً ما خلقه واستحسنه! ومعاذ الله أن أكون لربي معانداً، بل كل ما خلقه الله مما تقبله نفسي ويجوز لي في طبيعتي آكله، فهو مطلق لي ولجميع أبناء آدم. غير أكل الدم والميتة وما ذُبح للأصنام، فإنه نزل في تحريمه أمر من الله (أعمال الرسل 15:20).

أما السبب في تحريم الخنزير والجمل وغيرهما على بني إسرائيل فذلك لعلة معروفة، لأنهم عندما كانوا مقيمين بمصر كان المصريون يعبدون الأصنام التي تشبه الثيران والبقر والكباش وسائر الغنم. ألا ترى كيف قال موسى لفرعون: لا يجوز أن نقرب لله قرابين تُجاه المصريين، لأننا نريد أن نقرِّب القرابين التي يعبدونها. فإذا فعلنا ذلك أمامهم يرجموننا إذا قربنا آلهتهم وذبحناها! ودليل آخر: أن موسى لما أقام في طور سيناء طلب بنو إسرائيل من هارون أخيه أن يصنع لهم عِجْلاً يعبدونه لأن موسى أبطأ عليهم، فصنع لهم صنماً على صورة العجل على منهاج ما كانوا يرون من عبادة أهل مصر. فليس الحرام والنجاسة أن يؤكل لحم الثيران والبقر وسائر الغنم والكباش والخنزير والجمل والحمار والفرس، بل الحرام والنجاسة أن نعبد هذه ونتَّخذها آلهة. فأما من لم يعبدها ولم يكن اعتقاده أنها آلهة أو قرَّب منها شيئاً للأصنام، فليس ذلك بحرام عليه ولا بالنجس عنده. وأكل لحوم الثيران والبقر والكباش وسائر الغنم والخنزير والجمل والحمار والفرس حلال ورزق من الله طيب، يأكله الإنسان ما لم تُعفْه نفسه أو ينفر منه طبعه. فإن ترك أكل الجميع أو بعضه فذلك إليه لا لوم عليه فيه. فأما تحريم لحم الخنزير فقط من بين البهائم كلها، وإطلاق أكل الجمل وتقريب القربان منه ولحم الحمار والفرس الذي أتى به صاحبك، فالسبب فيه من ذينك اليهوديين: عبد الله بن سلام، ووهب بن منبه اللذين أفسدا الدنيا وأهلكا الأمة. وصاحبك بريء من هذا كله.

وأما دعوتك لي إلى حج بيت الله الذي بمكة ورمي الجمار والتلبية وتقبيل الركن والمقام، فسبحان الله! كأنك تكلم صبياً أو تخاطب غبياً! أليس هو الموضع الذي عرفناه جميعاً حق معرفته، ووقفنا على أصول أسبابه، وكيف كانت القصة في ثباته، وكيف جرى أمره إلى هذه الغاية. أَوَلا تعلم أن هذا فعل الشمسية والبراهمة الذي يسمّونه النُّسك لأصنامهم بالهند، فإنهم يفعلون في بلدهم ما يفعله المسلمون اليوم من الحَلْق والتعري الذي يسمونه الإحرام والطواف ببيوت أصنامهم إلى هذا الوقت على هذه الحالة، فلم تزد عليه أنت شيئاً ولا نقصت منه ذرة، فإنك أخذته بذلك الفعل الذي سمَّيته النُّسك . إلا أنك تفعله في السنة مرة واحدة في وقت مختلف، وأولئك يفعلونه في السنة مرتين، عند دخول الشمس أول دقيقة من الحمل (وهو الربيع)، وفي دخولها أول دقيقة من الميزان (وهو الخريف). ففي الأول لدخول الصيف وفي الثاني لدخول الشتاء. فهم يضحّون كما تضحّي أنت، وينسكون كنسكك. وأنت وأصحابك تعلمون أن العرب كانت تنسك هذه المناسك وتفعل هذه الأفعال منذ بَنَتْ هذا البيت. فلما جاء صاحبك بالإسلام لم نره زاد في هذه الأفعال ولا أنقص منها شيئاً، غير أنه لبُعد المشقة وطول المسافة وتخفيف المؤونة جعله حجة واحدة في السنة، وأسقط من التلبية ما كان فيه شناعة. وإني أستصوب قولاً لعمر بن الخطاب وقد وقف على الركن والمقام فقال: والله لأعلم أنكما حجران لا تنفعان ولا تضرّان، ولكني رأيت رسول الله يقبّلكما، فأنا أقبّلكما كذلك . فإن كان الرواة الصادقون الذين رووا هذه الرواية عنه كذبوا عليه أو لم يكذبوا، فقد صدقوا في ما حكوه عن هذين الحجرين. وإن كانوا صدقوا عنه أنه قال ذلك، فلقد قال قولاً حقاً. وأقبح من هذا كله ما جاء في ذكر الطلاق ونكاح المرأة رجلاً آخر يسمى الاستحلال، وأن يذوق من عسيلتها وتذوق من عسيلته، ثم مراجعة الرجل الأول بعد ذلك. هذا، وقد يكون لها أولاد رجال نبلاء، وبنات كبار ذوات بيوت، والزوج الذي له الشرف النفيس والحسب الخطير وتكون هي المرأة النبيلة في قومها. فهل تدعوني إلى مثل هذا الذي تستشنعه البهائم وتستقبح فعله؟

وأما قولك إنك تنظر إلى حرم رسول الله وتشاهد تلك المواضع المباركة العجيبة، فقد صدقتَ في قولك إنها مواضع عجيبة. وأما قولك إنها مواضع مباركة، فخبِّرني ما الذي صحَّ عندك من بركتها؟ أي مريض مضى إليها فبرئ من مرضه، أو أي أبرص زار ذلك المكان فذهب عنه برصه، أو أي أعمى ذهب إلى تلك البقعة فانفتحت عيناه، أو أي مخبط من الشيطان حُمل إلى ذلك البلد فرجع صحيحاً سليماً؟ فما أظنك تفكر في مثل هذا وتقول إن مثل ذلك الموضع فعل مثل ذلك! وليس أحد على وجه الأرض يقدر أن يدَّعي شيئاً مما طالبناك به إلا من آمن بالنصرانية. فقد عرفنا البركات تحل في المواضع التي يُعبد الله فيها حق عبادته ويسكنها الأبرار الصالحون الأتقياء الذين وهبوا أنفسهم لله، فهم في طاعته دائبون ليلهم ونهارهم، وقد رفضوا الدنيا ونزعوا عن قلوبهم الفكر منها والاهتمام بشيء من أمرها، فهم أحقّ بأن تنزل البركات من عند الله عليهم وعلى مساكنهم، وتنزل الأشفية والعوافي على أيديهم، وإذا سألوه أعطاهم، وإذا طلبوا أنجح طلبتهم، وإذا تشفَّعوا إليه شفعهم، وإذا دعوه أجابهم، لأن موعده لا يُخلَف فيه ولا يضيع عنده أجر المحسنين. وكذلك قال الله على لسان داود النبي: عَيْنَا الرَّبِّ نَحْوَ الصِّدِّيقِينَ وَأُذُنَاهُ إِلَى صُرَاخِهِمْ (مزمور 34:15). والرَّبُّ قَرِيبٌ لِكُلِّ الَّذِينَ يَدْعُونَهُ، الَّذِينَ يَدْعُونَهُ بِالْحَقِّ (مزمور 145:18). وأكد المسيح هذا بقوله: اِسْأَلُوا تُعْطَوْا. اُطْلُبُوا تَجِدُوا ثم قال في موضع آخر: إِنِ اتَّفَقَ اثْنَانِ مِنْكُمْ عَلَى الْأَرْضِ فِي أَيِّ شَيْءٍ يَطْلُبَانِهِ فَإِنَّهُ يَكُونُ لَهُمَا مِنْ قِبَلِ أَبِي الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ (متى 7:7 و18:19). فقد أنجز وعده وحقق قوله، فليس من مكروب ولا ملهوف ولا محزون ولا مريض ولا مستغيث يسأله بإيمان صحيح ونية صادقة وقلب سليم من أولياء المسيح باسم المسيح المقدس الطاهر، إلا فرج عنه همه وغمه كربه. فهذه الديارات العامرة بالبِيَع، وجميع المواضع التي يُذكر فيها اسم المسيح مخلص العالم، ويأوي فيها الرهبان ممتلئة من هذه البركات تفيض على جميع من صار إليها وقصدها بإخلاص نيته، لا يطلب من أحد ثمناً ولا مكافأة، ولا ينال على ذلك جزاءً ولا شكراً، لأن المسيح مخلص العالم قال في إنجيله الطاهر: مَجَّاناً أَخَذْتُمْ مَجَّاناً أَعْطُوا. لَا تَقْتَنُوا ذَهَباً وَلَا فِضَّةً (متى 10:8 و9). فهم حافظون لوصيته تابعون أمره مقتفون أثره.

( يتبع الجزء السادس)

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا | Leave a comment

حسان الشلبي يروي لــ”زمان الوصل” فصول الكشف عن “معامل الموت” الأسدي، التي “أنتجت” 11 ألف شهيد بأرقام متسلسلة

كيف اعتقل النظام “القيصر” ثم أطلق سراحهstagestur

لاعلاقة للكشف عن “جريمة العصر” بمفاوضات جنيف، ولكننا مرتاحون جدا لأن الملف ساهم في دعم قضية الشعب السوري وقوّى موقفه الحقوقي

جثث عارية لنساء سوريات، متن من الجوع والتعذيب، جثث لصِبية ماتوا بنفس الطريقة، جثث لكبار سن وشبان أيضاً قضوا جوعاً وألماً في سجونٍ مظلمة موحشة، ثم “غلفوا” بأكفان “نايلون”، وكدسوا كما في علب “السردين” وأرسلوا إلى مصيرٍ مجهول، ربما مقابر جماعية أو حتى محارق بشر.

ماتقدم يختصر ما شاهده “القيصر” مباشرة، وهو الشاهد الملك في ملف تسريب أكثر من 50 ألف صورة لـ11 ألف جثة، قتل أصحابها بشكل ممنهج في سجون بشار الأسد.

لكن مالا يعرفه الكثيرون أن “القيصر”، الذي ضرب نواة النظام الصلبة في مقتل، وعراها أمام الملايين بشكل لم يسبقه إليه أحد.. كان وراءه فريق عمل من الشباب السوري المحترف، عمل على مدى أشهر طويلة لتوثيق الملف من داخل وخارج سوريا، و”تمكين” كل جوانبه الحقوقية والإنسانية، كي تضعف قدرة الأسد على الإنكار والتكذيب وادعاء “الفبركة” أو “التسييس”، كما درج على ذلك حيال كل جريمة كان يقوم بها، وفي مجزرة الغوطة برهان ساطع على “حرفية” نظام الأسد ووقاحته في اختراع الروايات، التي وصلت حد اتهام شهداء الكيماوي بقتل أنفسهم!

لقاء مع “الملك”

“زمان الوصل” التقت المنسق العام لعملية تسريب الصور التي هزت ضمير العالم، والمسؤول المباشر عن أرشفتها، وهو رجل سوري هادئ الطباع حاد الذكاء، لقبته “زمان الوصل” بـ”الملك” للدلالة على خطورة دوره، إذ تمكن من إدارة الملف بروح وطنية دون تسيسه أو البحث عن مكسب إعلامي. ورغم انتمائه إلى تيار سياسي سوري معارض، لم يسع لنسبة الكشف عن هذا الملف إلى تياره، بل وصفه بأنه عمل سوري خالص.. إنه د.حسان الشبلي الأمين العام للتيار الوطني السوري.

وسبق لـ”زمان الوصل” أن انفردت بتقرير عن الجهة التي أوصلت صور “قيصر” إلى المنظمات الحقوقية المعتبرة، ومن بعدها الإعلام، حيث أكدت صحيفتنا أن “التيار الوطني السوري” هو الذي يقف وراء العملية، وقد أثبت هذا اللقاء صحة ما ذهبنا إليه، لاسيما عندما ختمنا تقريرنا الأول واعدين بالسعي للكشف عن مدبر العملية، وواضعين اسم المعارض د.حسان الشلبي على رأس قائمة الشخصيات التي “يحتمل” انخراطها في هذا العمل الاستثنائي بحجمه وسريته وطريقة إدارته، فضلا عن تداعياته.

رابط التقرير…

خيط الجحيم

في لقائنا معه أكد “الشلبي” وبشكل واضح أن يخص كل السوريين، واصفا إياه بالعمل الوطني السوري الخالص، الذي ساهم في إنجاز معظمه سوريون انطلقوا من قدراتهم الذاتية.

وفي نفس الوقت شكر “الشلبي” دولة قطر، التي كان لها حسب قوله دور مهم في المرحلة الرابعة من مراحل الملف، من خلال دعم مرحلة التوثيق للملف بشكل محايد يتناسب مع خطورة الملف وحساسيته .

وكشف الشلبي لـ”زمان الوصل” أن العمل في توثيق ملف “جريمة العصر” بدأ في أيلول 2011 واستمر حتى آب 2013، لتخرج بعدها الصور إلى الحقل الحقوقي.

وحسب “الشلبي” فقد مر الملف بـ ٤ مراحل، الأولى مرحلة السكون وجمع مادة الملف و وثائقه والتي عمل عليها عدد من اللجان في الداخل السوري شكلت شبكة عمل متكاملة، من خلال شباب سوري وطني بامتياز كان لبعض أفراده تواصل مباشر مع “القيصر” وهم جنود الملف الحقيقيون ، ثانيا مرحلة الجهد الوطني وفيها انكب على العمل مجموعة من السوريين المؤمنين بعدالة قضيتهم و سمو أهداف الثورة ممزوجا ذلك كله بخبرات متعددة في شتى المجالات التي يتطلبها الملف ، أما المرحلة الثالثة فكانت التنسيق مع جهات قانونية استشارية عربية وأجنبية تسهم في خدمة الملف وتحقيق أهدافه ، حتى وصل الملف إلى مرحلة تشكيل التوثيق وهي المرحلة الرابعة ، وتحديدا بتاريخ 23/ 12/ 2013، عندما تم دفع الملف إلى شركة محاماة بريطانية (كارتر- روك وشركاه) في لندن.

بداية الحكاية

قص الدكتور حسان الشلبي علينا “حكاية توثيق انتهاكات الأجهزة الأمنية” منذ بدايتها، والتي تم الشروع بالإعداد لها من قبل انطلاق الثورة بأشهر، دون أن يتوقع أحد أن تتصل بالثورة، وان تكون النتائج بهذه البشاعة.

يقول: “كان لدينا أحساس عميق بقرب انطلاق الثورة.. تجمّعنا في الداخل أنا وعدد من الشباب الأكاديميين، وبدأنا بوضع مخطط لجمع المعلومات وإيصالها إلى العالم الخارجي. وبالفعل استعرض كل واحد من المجموعة المصادر التي يمكنه الوصول لها داخل الأجهزة الأمنية، وتم الترتيب النظري للأمر، وقبل انطلاق الثورة بدأ العمل الفعلي، وتم تشكيل نواة من المتعاونين معنا ضمن الأجهزة، وتم احباط عمليات دهم واعتقال لكثير من الناشطين قبل الثورة، وفي الثورة ساهمت النواة – التي كبرت كثيراً وصارت شبكة جيدة- في انشقاق عدد من الضباط والعناصر الأمنية، وطلبنا من البعض تأجيل انشقاقه؛ لأن وجودهم في مواقعهم يمكن أن يفيد الثورة بشكل أهم وأكبر، وهذا ما حصل فيما بعد مع “القيصر”، الذي كان يعمل في التوثيق القضائي العسكري، وشكلنا لجنة للتواصل معه، ومع غيره من المصادر، وسمينا اللجنة “لجنة المعلومات”، إضافة للجان أخرى لها وظائف مختلفة، مثل لجنة تنظيم المظاهرات، ولجنة الإعلام”.

ويواصل: “مع ازدياد وحشية النظام بدأت النتائج عمل اللجان في الظهور، وبرز عمل “القيصر” في منتصف عام 2011 من خلال إشارة أوصلها إلى اللجنة التي تتعامل معه بسرية، وكنت أنا من بين أفرادها.. إشارة تفيد عن قيامه بتصوير صورة فظيعة لجثث معتقلين. وقد سرب إلينا بعض الصور في أيلول 2011، وكانت لمعتقلين قتلوا تحت التعذيب بشكل شنيع”.

لماذا لم ننشر في عام 2011؟

يتابع الشلبي حديثه لـ”زمان الوصل”: “قررنا عدم نشر الصور، إذ توقعنا أن يوغل النظام في حله الأمني، كما كانت لدينا مخاوف حقيقية على حياة “القيصر” وآخرين من العاملين المهمين معه في الملف، وأمثاله من الملفات المهمة جداً مما يعمل عليه في المجال الأمني، ومع إننا استبعدنا نشر الصور في حينه للكثير من الاعتبارات وعلى رأسها الجانب القانوني الذي نهدف الى تعميقه من خلال توثيق جرائم النظام من خلال أجهزته و معرفة مصير الآلاف من الناشطين السوريين، فقد سارعنا إلى وضع آلية لتوثيق الصور بشكل دوري، وبدأنا بعمل شاق ودقيق في عمق سوريا، وزاد عدد الصور المستلمة يومياً من 10 صور إلى 180 صورة في بعض الأيام !

ويمضي قائلا: تطور الأمر، حتى أمر النظام “القيصر” بأن يجهز فريق تصوير، ليواجه الزيادة الكبيرة في أعداد الضحايا الذين يريد “تصويرهم”!، وكان القضاء العسكري –بداية- يلتقط عدة صور لكل جثة، مع تدوين اسم الضحية ورقم الفرع “القاتل” على ورقة خارجية تصور مع الجثة، ومع ازدياد الأعداد تخلى القضاء العسكري عن الأسماء واستبدلها بأرقام متسلسلة، فهناك جثة مثلا تحمل رقم 200، وأخرى 201، وهكذا.. وبمعنى آخر أصبحت معتقلات النظام “معامل موت” ترقم “منتجاتها” بأرقام متسلسلة! ثم تجمع في مكان ما، سواء في الفرع الذي قتلت به تجويعاً وتعذيباً، أو في مباني القضاء العسكري، ثم تغلف بأكفان نايلون تمهيداً لنقلها، إما إلى المستشفى العسكري – وهو أمر نادر–، أو إلى مقابر جماعية أو أفران بشرية للتخلص منها، أو إلى مصير مجهول لا نعلمه”.

النظام يقبض على “القيصر”!

وفي سرده للأحداث شرح الشلبي لماذا يقوم النظام بتصوير الجثث بهذه الطريقة، قائلاً: “التصوير يتم لعدة أسباب، الأول قطع الطريق على ضباط وعناصر الأمن المرتشين ممن يقبضون مبالغ طائلة للإفراج عن المعتقلين، وإثبات أن المعتقل قتل ولم يطلق سراحه مقابل المال، وثانياً توثيق القتل وحصر الأعداد، وثالثاً تقديم الصور إلى الطب الشرعي لتوثيقها وإغلاق ملف المواطن السوري ومسح قيوده”!

وعن الفترة التي تعامل بها “القيصر” مع اللجنة، قال الشلبي: “بدأ التعاون كما ذكرت في أيلول 2011، وانتهى مع انشقاق “القيصر” في آب 2013، وفي هذه الفترة طلب “القيصر” الانشقاق عدة مرات، لكننا كنا ندعوه للتريث، أملا في الحصول على مزيد من الصور التي توثق إجرام النظام.. وبقي “القيصر” يبدي رغبته بالانشقاق ونحن نستمهله، حتى بدأت المخاطر الجدية تحيق به.

ويواصل الشلبي: عند هذه النقطة تم اتخاذ قرار الانشقاق من خلال عملية معقدة، و تم العمل على إخراجه عبر عملية محوطة بالصعاب و القلق استمرت شهرا، حيث تمكنا من إيصاله إلى أحد البلدان المجاورة، وقد أخرجنا قبل 19 شخصاً من أفراد أسرته الذين من الممكن أن يطالهم أنتقام نظام يعتقل الأبناء بتهمة الأباء. وهنا لابد من تسجيل الشكر لكتائب الجيش الحر التي تحملت الأعباء، حتى أمنته سالما وجميع أفراد أسرته، وقد سبق سيزر عدة من المنشقين المهمين في الملفات الأمنية، وبعد توثيق شهادته دولياً، دخل “القيصر” في مرحلة الكمون، وبرز دور التيار الوطني السوري الذي تولى أفراده الملف منذ بدايته.

التعاون مع قطر

في حديثه الخاص لـ”زمان الوصل”، أخبرنا الدكتور الشلبي ما حصل لاحقا بالقول: بعد خروج “القيصر” من سوريا، بدأت اللجان الخارجية (قانونية، سياسية، اعلامية) العمل بفاعلية ضمن طاقم وطني سوري خالص، وتعاونّا مع عدة جهات وطنية من خارج التيار، من منطلق التنسيق وليس التوجيه، ودخلت دولة قطر كداعم مهم للإطار القانوني بتاريخ 23/ 12/ 2013، وأمنت لنا كل المطلوب لتوثيق الملف كما كان مخططا له لدى الفريق الحقوقي، و ذلك من قبل شركة قانونية دولية غير منحازة مشهود لها بالنزاهة في بريطانيا، وهذا ليس غريبا على قطر التي عبرت بشكل فعلي عن تضامنها الحقيقي والفعلي مع شعب سوريا وثورته.

أما بشأن دور الإعلام في القضية، فقد أكد “الشلبي” أن الخطة كانت تقتضي الاهتمام بالإعلام الغربي كونه المحرك الأكبر للرأي العام العالمي، ولم ننس بالطبع الإعلام العربي. وقد نشرت القضية في عدد من وسائل الإعلام، لكنها كلها لا تملك الملف كاملاً، سواء وكالة “أناضول” التركية أو شبكة “سي إن إن” الأمريكية، علما أن إجمالي ماتم نشره من صور – دون تكرار- يعادل 35 صورة فقط، وهانحن نقدم لـ”زمان الوصل” 5 صور خاصة وجديدة لتنشرها.

موقع للمفقودين والمعتقلين

وبشأن الخطوات القادمة، قال الشلبي: لابد أن يأخذ الملف حقه القانوني لأنه الأهم من نوعه، ونحن نعمل على ذلك من خلال عدة قنوات عالمية وإقلمية، وقد باشرنا في إنشاء موقع إلكتروني، مهمته استقبال صور المفقودين والمعتقلين من ذويهم ومن المنظمات الحقوقية، لنقوم لاحقا بمقارنتها بما لدينا من صور، ثم التواصل مع أهل الضحايا بشكل خاص ومباشر.

وختم “الشلبي” منوها بأن ملف “جريمة العصر” لاعلاقة له بمفاوضات جنيف، ولا يرتبط بها زمنيا، فهو ملف تم العمل عليه منذ فترة طويلة، ونحن –مع ذلك- مرتاحون جدا لأن الملف ساهم في دعم قضية الشعب السوري وقوّى موقفه في جنيف من الناحية الحقوقية، وقد أثبت هذا الملف المثقل بالفظاعات للعالم، أنه لا يمكن مقارنة إرهاب النظام بما يسميه زورا “إرهاب” المعارضة، لأن القتل بهذا الشكل الممنهج بل والموثق يدل على “إرهاب منحرف ومحترف”، لكنه “إرهاب” لن يسعف النظام في البقاء، ولا مناص من محاسبة المجرمين، طال الزمن أم قصر.

إلى “القيصر”

بالتأكيد ستطلع على هذا الحوار المؤلم، وبالتأكيد كابدت الكثير حتى أوصلت هذه الصور إلى العالم..، لك من السوريين وأرواحهم تحية، ونأمل أن يكون أول ظهور لك عبر “زمان الوصل” جريدة السوريين… الأحياء منهم والشهداء، لك تحية يا “قيصر”.tur9 tur8 tur7 tur6 tur5

:  مواضيع ذات صلة”

قائمة بكل الصور المسربة لضحايا التعذيب في السجون السورية التي وثقتها شركة كارتر راك

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا | Leave a comment

البصرة

djlaالبصرة

مدينة السبعة آلاف جامع مدينة الطرق الصوفية والقادرية والمعتزلة …

مدينة الحلقات الدراسية ثغر العراق الباسم مدينة اول مسافر رسمي السندباد …

مدينة آدم وشجرته في القرنة …؟.

مدينة لقاء نهر دجلة الخير وفرات الرخاء …

البصرة اول مدينة كانت لبداية الفتوحات الاسلامية …

مدينة نيكولاس الرهاب الذي تتلمذ على يده الامام والقاضي الصادق واحد سيوف الاسلام الامام الرابع …

البصرة المدينة ، والمدينة التي تسكنها عشائر وقبائل مختلفة …

المدينة التي احتضنت الديانات المختلفة والكاثوليك والأرمن والآشوريين واليهود …

وسكان الضفة الشرقية من الوطن العربي العراقي الصابئة والإسماعيلية …

ومدينتهم الفاو بداية النصر العظيم …

المدينة التي ضاقت وأضاقت الفرس كل ويلات الحروب وتم التركيزعليها في حرب الثماني سنوات …

عرب أقحاح ، مدينة اذا ترجمتها او أعربتها تعني الضيافة والطيب وعلى سمو من الأخلاق …

اسأل العراقيين والعرب الذين عاشوا فيها وخصوصا اهل نجد والحجاز …

سوف يقول عندما قسم الله المحبة والطيبة كانت لأهل البصرة حصتهم حصة الملائكة …

لماذا اليوم ، لماذا يحدث ما يحدث والله ورب الكعبة انها القبح مقابل الجمال ، الخير مقابل الشر ، الطائفية مقابل الانسانية …

للبصرة عدة اسماء اكثر من 22 اسما …

ولكن البصرة تملك أحلى التمور فهل سوف تشفع تلك الشجرة المباركة عند خالقها …

هيثم هاشم

‎هيثم هاشم – مفكر حر؟‎

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

رسالة من مسلم الى مسيحي يدعوه بها الى الاسلام ـــ ج4

ababilbirdsرسالة من مسلم الى مسيحي يدعوه بها الى الاسلام  (الجزء الاول) 

رسالة من مسلم الى مسيحي يدعوه بها الى الاسلام 2

رسالة من مسلم الى مسيحي يدعوه بها الى الاسلام ـــ ج2 

رسالة من مسلم الى مسيحي يدعوه بها الى الاسلام ــ ج٣

[معجزته القرآن]

تقول إن الحجة البالغة عندك هي هذا الكتاب الذي في يدك، وإن الدليل على صحّة كونه مُنزلاً من عند الله ما فيه من الأخبار القديمة عن موسى والأنبياء وعن سيدنا المسيح، وصاحبك رجل أمّي لم تكن له معرفة ولا علم بتلك الأخبار، فلا بد أنه أُوحي إليه وأُنبئ بما قاله. ثم تقول لا يقدر إنسيّ ولا جنيّ أن يأتي بمثله، ثم تقول: وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَّزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (سورة البقرة 2:23) و: لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ (سورة الحشر 59:21) ونظائر هذه أعظم الدليل على نبوّته، فكأنك جعلت هذا آيةً له وحجة، مثل فلق البحر لموسى، ووقوف الشمس ليشوع بن نون، وإحياء الموتى للمسيح، وأعاجيب الأنبياء السالفين.
فنقول إنه ينبغي لك أن تعلم أولاً كيف كان السبب في هذا الكتاب، ذلك أن رجلاً من رهبان النصارى اسمه سرجيوس أحدث حَدَثاً أنكره عليه أصحابه، فحرموه من الدخول إلى الكنيسة وامتنعوا عن كلامه ومخاطبته، على ما جرت به العادة منهم في مثل هذا الموقف. فندم على ما كان منه، فأراد أن يفعل فعلاً يكون له حجة عند أصحابه النصارى، فذهب إلى تُهامة فجالها حتى بلغ مكة، فنظر البلد غالباً فيها صنفان من الديانة: دين اليهود وعبادة الأصنام، فلم يزل يتلطف ويحتال بصاحبك حتى استماله وتسمَّى عنده نسطوريوس، وذلك أنه أراد بتغيير اسمه إثبات رأي نسطوريوس الذي كان يعتقده ويتديَّن به. فلم يزل يخلو به ويكثر مجالسته ومحادثته إلى أن أزاله عن عبادة الأصنام ثم صيَّره داعياً وتلميذاً له يدعو إلى دين نسطوريوس. فلما أحست اليهود بذلك ناصبته العداوة، فطالبته بالسبب القديم الذي بينهم وبين النصارى. فلم يزل يتزايد به الأمر إلى أن بلغ به ما بلغ. فهذا سبب ما في كتابه من ذكر المسيح والنصرانية والدفاع عنها وتزكية أهلها والشهادة لهم أنهم أقرب مودّة، وأن منهم قسيسين ورهباناً وأنهم لا يستكبرون (مائدة 82).
فلما توفي وارتدّ القوم وانتهى الأمر إلى أبي بكر، قعد علي بن أبي طالب عن تسليم الأمر لأبي بكر، فعلم عبد الله بن سلام وكعب الأحبار اليهوديان أنهما ظفرا بما كانا يطلبان ويريدان في نفسيهما، فاندسَّا إلى علي بن أبي طالب فقالا له: ألا تدَّعي أنت النبوّة ونحن نوافقك على مثل ما كان يؤدب به صاحبك نسطوريوس النصراني، فلست بأقل منه؟ ولكن أبا بكر عرف بما كان من أمرهما مع علي، فبعث إلى علي. فلما صار إليه ذكّره الحرمة. ونظر علي إلى أبي بكر وإلى قوته، فرجع عما كان عليه ووقع بقلبه. وكان عبد الله بن سلام وكعب الأحبار قد عمدا إلى ما في يد علي بن أبي طالب من الكتاب الذي دفعه إليه صاحبه على معنى الإنجيل، فأدخلا فيه أخبار التوراة، وشيئاً من جل أحكامها، وأخباراً من عندهما بدلها، وشنَّعا فيه وزادا ونقصا ودسّا تلك الشناعات كقولهما: وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَى شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ فَا للَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفوُنَ (سورة البقرة 2:113) ومثل الأعاجيب والتناقض الذي يجعل الناظر فيه يرى المتكلمين به قوماً شتى مختلفين، كلٌّ منهم ينقض قول صاحبه، ومثل سورة النحل والنمل والعنكبوت وشبهه. إلا أن علياً حين يئس من الأمر أن يصير إليه، صار إلى أبي بكر بعد أربعين يوماً (وقال قومٌ بعد ستة أشهر) فبايعه ووضع يده في يده. وسأله أبو بكر: ما حبسك عنا وعن متابعتنا يا أبا الحسن؟ فقال: كنت مشغولاً بجمع كتاب الله، لأن النبي كان أوصاني بذلك. فما معنى شغله بجمع كتاب الله، وأنت تعلم أن الحجاج بن يوسف أيضاً جمع المصاحف وأسقط منها أشياء كثيرة؟ وأنت تعلم أيضاً أنهم رووا أن النسخة الأولى هي التي كانت بين القرشيين، فأمر علي بن أبي طالب
بأخذها لما اشتد عليه الأمر لئلا يقع فيها الزيادة والنقصان، وهي النسخة التي كانت متفقة مع الإنجيل الذي دفعه إلى نسطوريوس، وكان يسميه عند أصحابه جبريل مرة والروح الأمين مرة. فلما قال علي لأبي بكر في البيعة الأولى: إني شُغلت في جمع الكتاب، قالوا: معنا قول ومعك قول، وهل يجمع كتاب الله؟ فاجتمع أمرهم وجمعوا ما كان حفظه الرجال من أجزائه كسورة التوبة التي كتبوها عن الأعرابي الذي جاءهم من البادية وغيره من الشاذ والوافد، وما كان مكتوباً على اللِّخاف (وهي حجارة بيض رقاق واحدتها لَخْفة وهي في حديث زيد بن ثابت جامع القرآن) والعُسُب (وهو جريد النخل) وعلى عظم الكتف ونحو ذلك، ولم يُجمع في مصحف. وكانت لهم صحف وأدراج على منهاج أدراج اليهود وذلك من حيلة اليهود. وكان الناس يقرأون مختلفين، فقوم يقرأون ما مع علي بن أبي طالب وهم أتباعه إلى اليوم، وقوم يقرأون بهذا المجموع الذي ذكرنا أمره، وقوم يقرأون بقراءة الأعرابي الذي جاء من البرية وقال إن معي حرفاً وآية وأقل وأكثر، فكتب ولا يدري ما قصته ولا في ما أُنزل، وطائفة تقرأ بقراءة ابن مسعود لقول صاحبك: من أراد أن يقرأ القرآن غضاً طرياً كما أُنزل فليقرأ بقراءة ابن أم عبد . وكان يُعرض عليه في كل سنة مرة، وفي السنة التي مات فيها عُرض عليه مرتين. وقوم يقرأون قراءة أُبيّ بن كعب، لقوله: أقرأكم أبيّ، وقراءة أُبي وقراءة ابن مسعود متقاربتان . فلما صار الأمر إلى عثمان بن عفان واختلف الناس في القراءة، أقبل علي بن أبي طالب يتطلَّب العلل على عثمان ويتتبع العثرات في القراءة، ويعيبه، وذلك تدبيراً لقتله. فكان الرجل يقرأ الآية ويقرأها الآخر قراءة مختلفة، ويقول الرجل منهم لصاحبه: قراءتي خيرٌ من قراءتك ويحتجّ كلٌّ منهم لصاحبه بالذي يقرأ بقراءته، ويقع في ذلك الزيادة والنقصان والتحريف والتبديل. فقيل ذلك لعثمان إنهم يختلفون في القراءة ويزيدون في الكتاب ويُنقصون ويقع بينهم الشر والأخذ بالعصبية، ولا نأمن أن يتطاول الأمر ويتفاقم فيقع بينهم القتل ويفسد الكتاب وترجع الرّدة. فبعث عثمان فجمع كل ما أمكنه من تلك الأدراج والرِّقاق، وما كتب أولاً. ولم يتعرضوا لما في يد علي بن أبي طالب من مصحفه ولا لمن كان يقرأ بقراءته ولا دخل معهم في هذا التأليف. فأما أُبيّ بن كعب فمات قبل هذا التأليف، وأما ابن مسعود فطلبوا منه أن يدفع إليهم مصحفه، فأتى فصرفوه عن الكوفة واستعملوا أبا موسى الأشعري، وأمروا زيد بن ثابت الأنصاري وعبد الله بن عباس (وقيل محمد بن أبي بكر) بتأليفه وإصلاحه وحذف الفاسد منه. وقالوا لهما: إذا اختلفتما في شيء أو لفظة أو اسم فاكتباه بلسان قريش. فاختلفا في أشياء كثيرة، منها التابوت . قال زيد هو التابوه، وقال ابن عباس بل هو التابوت فكتباه بلسان قريش. ونظائر هذه كثيرة. فلما جمعوا هذا التأليف على ما في هذه المصاحف كُتبت أربعة مصاحف بخط جليل، ووُجِّه أحدها إلى مكة، وحُفظ آخر في المدينة، ووجّه آخر إلى الشام (وهو اليوم بملطية). ولم يزل ذلك المصحف الذي كان بمكة إلى أيام أبي السرايا. فلما كان في تلك الأيام وهو آخر سلب سلبت الكعبة (سنة 200 ه ). ليس أن أبا السرايا سلبها، بل في تلك الفتنة. فقد قيل: احترق في ما احترق. وأما مصحف المدينة ففُقد في أيام الحيرة، وهي أيام يزيد بن معاوية. ووُجِّه بالمصحف الرابع إلى العراق، وكان بالكوفة وهي يومئذ قبة الإسلام ومجمع المهاجرين والصحابة. ويقال إن ذلك المصحف فُقد في أيام المختار. ثم أمر عثمان بجمع ما جُمع من تلك المصاحف والأدراج التي جُمعت من البلاد، وغلوا له الخل وسرحوه فيه وتركوه حتى تقطع واهترى، ولم يبقَ شيء إلا متفرقاً، مثلما قيل عن سورة النور إنها كانت أطول من سورة البقرة، وكما قيل إن سورة الأحزاب مبتورة ليست بتمامها، وكذلك قالوا في التوبة إنها لم يوجد بينها وبين الأنفال فصل يعرف، فلم يفصلوهما بسطر بسم الله الرحمن الرحيم، ومثل قول ابن مسعود في المعوَّذتين لما أثبتوهما في المصحف: لا تزيدوا فيه ما ليس منه . ومثل قول عمر على المنبر: لا يقولُنّ أحد إن آية الرجم ليست في كتاب الله، فإنّا كنا نقرأ والشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة . فلولا أن يُقال عمر قد زاد القرآن ما ليس فيه لزدتُها فيه بيدي . ومثل قوله في آخر خطبة خطبها: إني لا أعلم أن أحداً قال إن المتعة ليست في كتاب الله، بل قد كنا نقرأ آية المتعة، ولكنها سقطت. فلا جزى الله من أسقطها خيراً، فإنه أؤتُمن فما أدَّى الأمانة، ولا نصح الله ولا رسوله، فقد أسقط المموَّه عليه من القرآن شيئاً كثيراً . وقوله أيضاً: وما كان عليه أن يرخّص الله للناس، وإنما بعث محمداً بالدين الواسع . وقال أبيّ بن كعب: سورتان كانوا يقرأونهما فيه، وإنما قال هذا في التأليف الأول، ولم يدرك هذا التأليف، وهما سورتا القنوت والوتر، وهما: اللهم إنّا نستعينك ونستغفرك ونستهديك ونؤمن بك ونتوكل عليك إلى آخر الوتر. وكذلك آية المتعة فإن علياً كان أسقطها وقال إنه سمع رجلاً يقرأها على عهده فدعاه وضربه بالسوط، وأمر الناس ألاَّ يقرأها أحد، فكان هذا بعض ما شنَّعت به عليه عائشة يوم الجمل، وقد دخلت منزل عبد الله بن خلف الخزاعي، فقالت في بعض قولها: إنه يجلد على القرآن ويضرب عليه وينهى عنه وقد بدَّل وحرَّف . وبقي مصحف عبد الله بن مسعود عنده فهو يُتوارث إلى الساعة، وكذلك مصحف علي بن أبي طالب عند أهله. ثم أن الحجاج بن يوسف لم يدع مصحفاً إلا جمعه وأسقط منه أشياء كثيرة ذكروا أنها كانت نزلت في بني أمية بأسماء قومٍ، وفي بني العباس بأسماء قومٍ، وزاد فيه أشياء: وكتبت نسخ بتأليف ما أراد الحجاج في ستة مصاحف، فوُجّه واحد إلى مصر وآخر إلى الشام وآخر إلى المدينة وآخر إلى مكة وآخر إلى الكوفة وآخر إلى البصرة، وعمد إلى المصاحف المتقدمة فغلى لها الزيت وسرَّحها فيه فتقطعت، كما فعل عثمان.
والدليل على ما كتبنا أنك الرجل الذي قرأ كتب الله المنزلة، وأنت تعلم أن الأيدي الكثيرة تداولت كتابك واختلفت فيه الآراء وزيد فيه ونقص منه، وكلٌّ قال ووضع ما أراد وأسقط ما كره. أفهذه عندك شروط كتب الله المنزلة سيما وصاحبك أعرابي جلْف، فخطر خاطر في قلبه فسجَعه بلسانه وصار به إلى قوم بَدْوٍ فتقرَّب به إليهم، وهم يشهدون في كتابهم أن الأعراب أشد كفراً ونفاقاً؟ وكيف يُؤخذ سرّ الله ووحيه وتنزيله على نبيّه ممن هو أشد كفراً؟ وأنت تعلم ما كان بين علي وأبي بكر وعمر وعثمان من العداوة، فقد زاد هؤلاء ونقصوا، وزاد هذا ونقص. وإنما كان كل واحد منهم يريد الخلاف على صاحبه. فمن أين نعلم أي الأقوال هو الصحيح؟ وكيف يمكن أن تميّزه من السقيم، وقد زاد فيه الحجاج ونقص منه؟ وأنت عارفٌ بمذهب الحجاج في جميع أموره. فكيف تأمنه على كتاب الله، وقد كان الرجل الذي يتقرب إلى بني أمية بكل ما يجد إليه سبيلاً؟ هذا وقد خالطهم اليهود، وكان بعضهم منافقين دسوا في كتاب صاحبك مكراً منهم وخديعةً للفساد، وتدبّراً منهم عليهم ليبطلوا أمر المسلمين. ولولا أنك الرجل الذي قرأ كتب الله ودرسها حق دراستها، وأن الإنصاف أصل شيمتك، لما شرحنا لك هذا الشرح. والحق فيه بعض مرارة عاجلة وحلاوة كثيرة آجلة، فلهذا السبب قد اكتفينا بما ذكرناه. فاصبر للمرارة اليسيرة من الدواء تعقبك حلاوةٌ كثيرة في العاقبة.
وأنت تعلم أننا لم نكتب إليك بشيء من ذات أنفسنا، ولم نثبت إلا الصحيح مما نقلَتْهُ رُواتكم العُدول عندكم، المأخوذ بقولهم، المعوَّل في الدين على ما نقلوه من هذه الأخبار وغيرها في صحتها، وأنهم لم يزيدوا ولا مالوا إلى أحد الفريقين.
فأخبرني أصلحك الله عن قول صاحبك قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ والْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً (سورة الإسراء 17:88). أفتقول أفصح ألفاظاً منه؟ فجوابنا لك في هذا: نعم. أفصح منه كلام اليونانية عند الروم، والزوبة عند أهل فارس، والسريانية عند أهل الرها والسريانيين، وعبرانية بيت المقدس عند العبرانيين، فإن كل لسان له كلام فصيح عند أهله من سائر الألسن، ولهم ألفاظ فصيحة يتخاطبون بها، وهي عندك كلها أعجمية. كما أن لسانك العربي الفصيح أعجمي عندهم. هذا إذا أطلقنا قولك إن كتابك أفصح ألفاظاً بالعربية، فصاحب فصاحة الألفاظ هو الذي لا يحتاج إلى استعارة ألفاظ غيره، ولا يستعين بها في خُطبه وكلامه، بل يكون مستغنياً بمعرفته وفصاحته عن لسان غيره. ونحن نرى صاحبك قد افتقر في كتابه إلى استعمال كلمات غيره، وهو القائل: إنا أنزلناه قرآناً عربياً ولكنه استعان من الفارسيّة بالإستبرق وسندس وأباريق ونمارق، ومن الحبشيّة المشكاة وهي الكوة، ومثل هذا كثير قد استعمله في كتابه. فنقول إن العربية ضاقت عليه فلم يكن فيها من الاتساع ما ألجأه إلى لسان غيره في هذه الأشياء، سيما وأنت ترى أنها مُنزلة من عند رب العالمين على يد جبريل الملك الأمين. فأنت توقع النقص بالمرسِل أو بالرسول. فإن كان من عند صاحبك فوقع النقص به لأنه لم يكن يعرف هذه الأسماء بالعربية، فلذلك أعجزته. فهذه ألفاظ امرء القيس وغيره من الشعراء والفصحاء المتقدمين والمتأخرين الذين لا يُحصى عددهم، وكلام الخطباء والبلغاء الذين كانوا قبل مجيء صاحبك أفصح ألفاظاً منه وأرق وأدق معانٍ بإقراره لأهلها حيث حاجّوه فقطعوه فقال: بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ (سورة الزخرف 43:58) لأنهم خصموه فكانوا خصماً بأصحّ حجة. وكانوا أبلغ في الخطابة منه، وهو القائل إن من البيان لسحراً فلا يخلو إذاً أمر هذا الكتاب مما وُضع فيه من الألفاظ الأعجمية من أن يكون قد ضاق على صاحبك اللسان العربي، مع علمنا أن لساننا العربي أوسع الألسن كلها.
أو أن يكون قد أُدخلت فيه الزيادة من قوم آخرين، كما ذكرنا لك في أصل خبره، وأن الأيادي الكثيرة قد تداولته. فأخبرني أي القولين أحببت، فإنه لا محيص لك من أن تقول بأحدهما، وأنت عارف بنتيجة ذلك إذا قلتَه. فإن قلتَ إنهم لا يقدرون أن يأتوا بمثل تنضيده وترصيعه، قلنا لك إن تنضيد الشعراء لشعرهم ووزنهم له الوزن الصحيح الذي هو أصعب وأدق معنى، واختيار الألفاظ النقية الصافية العربية الخالصة مع اتساق المعنى الحسن أكمل في الأحكام وأصح في الصنعة، لأن كتابك كله سجعٌ منكسر وكلام مختلف وتكبير معانٍ لا معنى لها. فإن قلتَ: بل هو أصح معاني، سألناك: أي معنى جديد ظفرت به فيه، نتعلمه منك! وأي معنى صحيح وجدته فيه، فأوقفنا عليه! وأي خبرٍ لم نسمعه على غاية التمام والكمال من الشرح والصحة في الكتب المتقدمة، أَفْدنا منه؟
لقد عمل مسيلمة الحنيفي والأسود العنسي وطليحة بن خويلد الأسدي وغيرهم مثلما عمل صاحبك. وأشهد أني قرأت مصحفاً لمسيلمة لو ظهر لأصحابك لردَّ أكثرهم، إلا أنه لم يتهيأ لهؤلاء أنصارٌ مثلما تهيّأ لصاحبك.

(يتبع الجزء الخامس)

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا | Leave a comment

رسالة العقيد رياض الآسعد الى مؤتمر عربي اسلامي

maryamgarbaرسالة لعقيد رياض الآسعد مؤسس الجيش السوري الحر الى مؤتمر عربي اسلامي في باريس بحضور رئيسة الجمهورية المنتخبة من قبل المقاومة الايرانية السيدة مريم رجوي

السيدة الرئيسة مريم رجوي
أيها الأخوة والأخوات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد شاهد العالم بأسره جرائم بشار الأسد السفاح والذي فاق كل مجرمي التاريخ وسفاحي العالم في قتله واستباحته لأهلنا وأرضنا وعرضنا تماما كما حصل معكم في استباحة دمائكم وأهلكم وأطفالكم. وما مخيم أشرف وليبرتي عنا ببعيد. فهما مثالين حاضرين في ضمائرنا يدللان على تخلي العالم عن أشرف والمجاهدين الذين يطالبون بالحرية والكرامة وزاد الأمر خسة ودناءة بدخول مقاتلي الحرس الثوري الايراني وقوات القدس الايرانية وكتائب ابوالفضل العباس وحسن نصر الله وميليشيات عصائب الحق وتعمدوا نفس قتال المجرم الغاشم في لبوس الايمان والدين وحماية المراقد وكانت فتاوى الشيطان جاهزة لهم. فعاثوا فسادا في سوريا و قتلوا النساء والأطفال وارتكبوا الجرائم الموبقة التي يندى لها جبين الانسانية أجمع. فتقدم للمهمة رجال يحبون الله ورسوله ويحبون الحرية والكرامة واشاعة العدل والخير في الأمة وتصدوا لهؤلاء السفلة وأنشأنا الجيش السوري الحر، وبدأت المقاومة حتى وصلنا الى مرحلة متقدمة واستطعنا بفضل الله عزوجل وبفضل الأخوة والأشقاء والأصدقاء أن نكون جاهزين وفي جهوزية كاملة لنصد عدوان المعتدين المستعمرين في هجمتهم الشرسة على سوريا وقام اخوانكم في الجيش السوري الحر في تنظيم و تشكيل الكتائب والألوية دفاعا عن مقدرات وطننا الحبيب وان نصرنا في سوريا ضد هؤلاء المتحولون الذين لا دين لهم انما نصر لكل قضايا الأمة لا بل لكل قضايا التحرر والحضارة في العالم بأسره. وما زاد الا لأهلية موقع سوريا في العالمين الشرقي والغربي ولفرض جذورها العميقة في التاريخ في حضارة الانسانية المشرفة.
سلام من الله ورحمة للمجاهدين في أشرف وليبرتي وفي سوريا. سلام من الله ورحمة لمن وقف ودعم قضايا الحرية والكرامة في سوريا . سلام على المجاهدين والله اكبر.
…………
كلمة نجيمة طاي طاي وزيرة سابقة في حكومة المغرب في مؤتمر رمضان بباريس

بسم الله الرحمن الرحيم
جئت من المغرب، جئت من عاصمة بلاد المغارب، مغرب التلاقح والتلاقي، جئت من مغرب الثقافات وتعايش الديانات.
في بلدي سيدتي، نؤمن بالتسامح ونؤمن باحترام الآخر و ندد بكل من يستعمل وسيلة بيننا وبين الله.
سيدتي الفاضلة، بهذه المناسبة أود أن أؤكد لك انخراطنا اللامشروط في مسيرتك وان غدا لقريب حيث ستعودين الى الوطن بجنودك وجندياتك ونكون معك انشاء الله لنحتفل بهذه العودة الميمونة حيث ستجدين الشباب والشابات كلهم يؤمنون بأفكارك المتفتحة ، الأفكار التي تسير في طريق التسامح والتراضي ضد كل الترهيب. يؤسفني سيدتي اليوم أن نسمع عن قتلى وعن أيتام وعن أمهات تقتل بدون رحمة في غزة في العراق في سوريا هذا الاسلام منه براء.
بصفتي أود أن أنطلق بكم اليوم وأعطي الانطلاقة بهذه الجلسة أريد أن أؤكد بأنه قد توصلنا بعدد كبير من التضامن والدعم مع الأسف لا يمكن لي قراءة كل تلك الرسائل وصلتنا أكثر ما تعدت 200 رسالة من شخصيات مختلفة في العالم العربي وفي العالم الاسلامي ومن جميع القارات وانها موجودة بيدي ومنها عشرات من القادة والضباط الأقدمين في الجيش السوري الحر وكذلك قادة قوات سياسيين للثورة السورية وهم في رسائلهم وفي بياناتهم أرادوا أن يعبروا للأسد والمالكي معلنين عن دعمهم للمقاومة الايرانية ودعمهم لمسيرة رئيسة الجمهورية لها السيدة مريم رجوي ومجاهدي ليبرتي. كما وجه 50 برلمانيا وشخصيات من الاردن البارزة رسائل مماثلة الى هذا المؤتمر وأعربوا عن دعمهم لأهداف المؤتمر وأكدوا دعمهم لمجاهدي ليبرتي وأن اخواننا وأخواتنا في فلسطين والعراق وفي المغرب نتمنى أن يجتمع اللم ونستعيد وحدتنا الترابية وأن يعود كل أمهاتنا وأبنائنا.

Posted in فكر حر | Leave a comment

إبراهيم عيسى يشكك فى الثوابت الدينية الإسلامية

salafi

 إبراهيم عيسى يشكك فى الثوابت الدينية الإسلامية من نكرانه لعذاب القبر,  و شتمه لزوجات النبي والتحرش الجنسي بعهد الرسول قال مؤخرا انه لا يوجد عقوبة لتارك الصلاة لانها من  الإحاديث الضعيفة, وكاذبة لا يمكن أن تكون منسوبة للنبي وغير مطابقة للقواعد الكونية ، واضاف: لا يوجد عقوبات خاصة والميزان والحساب كلي.

مواضيع ذات صلة:  بالفيديو التحرش الجنسي بعهد الرسول ورد الحويني على ابراهيم عيسى

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | 1 Comment