Rasha Ruiz Momtaz
صديقه فرنسيه ساكنه في حي ذو كثافه عربيه
بتقولي كنت ماشيه فى الشارع النهارده الصبح وشاريه رغيف عيش وجعانه فكلت حته منه لقيت واحد مغاربي جاي يقولي بعصبيه انتي ازاي تاكلي فى نهار رمضان انتي مش عارفه اننا صايمين ولازم تراعي شعورنا ؟؟ ولو مش عارفه اديني بقولك …
بتقولي اتخضيت واترعبت وخفت يقول الله اكبر ويضربني بمطوى او سكينه وقلتله مكنتش اعرف انا اسفه جدا قالي طب كويس انك عرفتي دلوقتي ياريت متتكررش
الفيلم الوثائقي يسعى للتعرف على أسس المجتمع العلوي، والفكر العلوي الذي ما زال مجهولاً بالنسبة للعديدين.
الفيلم الوثائقي يسعى إلى عرض فلسفتهم الدينية التي بدت دائما أسيرة الغموض، و يتحدث فيه رجال دين علويون أمام الكاميرا لأول مرة
كنا نقرأ مفردات صراع الحليفين – الروسي والايراني ونعقب عليها ،انما لكون هذا الصراع تحت السطح لم تكن كتاباتنا تحظى بالاهتمام والوثوق بصدقيتها كما تستحق لكنها اليوم وبعد زيارة الاسد لموسكو وحديث بوتين حول ما يجب ان يكون عليه الوضع في سوريا برزت مفردات هذا الصراع على السطح ما دفع الاوساط الايرانية الى الرد حول تصريحات بوتين بشان سوريا بحدة كشفت حقيقة العلاقة بين روسيا وايران كما في هذا التقرير حيث
اكدَّ المتحدث باسم الخارجية الإيرانية، بهرام قاسمي، على إعلان
#روسيا
ضرورة خروج إيران وميليشياتها من
#سوريا
بأن “لا أحد يستطيع إخراج ايران من سوريا !!؟؟
وهو كما ارى تصريح وقح لا يقصد به بوتين وحده وانما الشهب السوري والعربي برمته وكذلك نظام بشار
من سوريا”.
ووفقاً لوكالة “فارس”، قال قاسمي، خلال مؤتمره الصحافي الأسبوعي، الاثنين، إن “تواجدنا الاستشاري في سوريا سيستمر ما دام هناك طلب من حكومتها”، مؤكداً أنه “ليس بإمكان أحد أن يرغم إيران على القيام بعمل ما، فإيران دولة مستقلة تتابع سياساتها على أساس مصالحها”.
وأضاف: “إن تواجدنا في سوريا جاء بناء على طلب من حكومتها، والهدف هو مكافحة الإرهاب، وما دامت هناك حاجة وخطر الإرهاب قائما، وكان هناك طلب من الحكومة السورية فإن إيران ستواصل تقديم مساعداتها لها”.
وتابع قاسمي أن “الذين يجب أن يخرجوا من سوريا هم الذين دخلوها من دون إذن حكومتها”، وفق تعبيره.
وتظهر هذه التصريحات عمق الأزمة المتصاعدة بين موسكو وطهران والصراع على الأراضي السورية، حيث باتت روسيا تعتبر تواجد إيران عائقاً أساسياً أمام الحل السياسي في سوريا.
انا مفطر رمضان, وبغض النظر عن كل شيء ظروفي الصحية لا تسمح لي بالصيام, وفي الشريعة الإسلامية هنالك قاعدة تقول:( إن الله يحبُ أن تؤتى رخصه كما تؤتى عزائمه.), بس الناس مش فهمانين شيء, المهم بدي أوكل وأشرب والجارات بفوتن على بيتنا زيارات عند زوجتي على شان يقتلن الوقت وليهزمن الشعور بالملل من طول النهار, وبنات الجيران بيجن يلعبن مع بناتي,فايتات طالعات,وطالعات فايتات, وزياراتهن مثل الغارات الجوية فجأة يدخلن وفجأة يخرجن وأنا في غرفة النوم مختبأ مع الكمبيوتر, بطالع عليه بعض الكتب وأحيانا أذا صحلي لقمة أكل شفلحة بوكلها عليه, والآن جعت جدا وبنات الجيران بغنن وبقولن: (يا صايم رمضان الله يعينك ويا مفطر رمضان يقطّع مصرينك), يعني منذ الطفولة نعلم الأطفال على الإرهاب,والتدخل بخصوصيات الناس.
طبعا كل أولاد الحارة بعرفوا إني بصومش,بس مش من خلالي,طبعا من خلال أهاليهم لأني أصلا ما بوكلش قدامهم احتراما لمشاعرهم واحتراما لحرمة باب الحارة والشارع, علما أنهم لا يراعون طوال السنة مشاعري مطلقا, وشو بدنا بطولة السيرة هسع كيف بدي أتسلل من غرفة نومي إلى المطبخ؟ واحد 1 من 2,إما أن أذهب للمطبخ وإما أن يأتي المطبخ إلى غرفة نومي, وطبعا كله مثل الحراميه,وتصنيفي في رمضان حرامي أدوات منزلية, أي شيء داخل المنزل يؤكل أو يُشرب على طول بحكي لبنتي الصغيره هاتيه وجيبيه,ومن هون ليجي وقت الأفطار بتكون نصف أدوات المطبخ في غرفة نومي على طاولة الكمبيوتر.
وجارتنا وزوجتي صايمات وقاعدات بالصالون,وأنا كيف بدي افوت على المطبخ؟ زوجتي منعتني من احضار الماء والمرور بها من المطبخ إلى الصالون إلى غرفة نومي, قال ليش؟ خايفه من انتقادات الناس,وخايفه الاطفال يصيروا يتهكموا على شخصي وما بدهاش أصير أرغوز الحارة, بس عن جد يا جماعة الخير جوعان وجسمي برج وعطشان وبدي ماء+ قهوه+أي شيء آكله, بالنهاية ضغطت مرتي وقلتلها: دبري حالك يلله بدي أوكل, قالت: اسمع,افتح شباك غرفة النوم وهسع بخلي بنتك تجيبلك كل شيء من الشباك الغربي تبع الحاكوره, قلت ماشي.
لم تلعب الأحزاب خلال الأزمات السياسية والثقافية التي عصفَتْ في البلاد في السنوات الأخيرة الدور الفعّال الذي كان يرتجى منها في فهم آلية الصراع ودعم الحراك في المسار الصحيح أو في دورها التنويري وطرح الديمقراطية كما لعبت في الستينيات من القرن الماضي، واقتُصِر دورها على فعاليات ونشاطات ثقافية خجولة بعيدة عن جوهر مبادئ هذه الأحزاب، حتى أنها كانت أحياناً عبئاً على مراحل التطور ومتطلّباته وهي نفسها كانت بحاجة لتجديد وتطوير وإعادة ترتيب أولياتها وتنظيف قياداتها. مع هذا، فإنّ هذه الأحزاب ورغم تقليص دورها، إلاّ أنها كانت مرجعية وحاضن فكري تمرّدي على مرّ عقود من الزمن في ظل ديكتاتوريات حاكمة وأنظمة شمولية أول ما فعلَتْه أنها أقْصَتْ دور هذه الأحزاب لخدمة مصالحها وبقائها.
ومع استعادة بعض الحرية لحركة الأحزاب والنشاطات الحزبية مع مراقبتها الدائمة في قِبَل الأنظمة؛ إلاّ أنها نهجَتْ نفس أسلوب الحكومات بترديد الشعارات وإلقاء الخطابات من على منابر لا صدى لها، حتى تحوّلَتْ بعض الأحزاب لدينا “لعَراضات” بهلوانية يأتون بها للأفراح والجنازات والمباركات وضاع المشروع النهضوي الحقيقي في ظل هذا الإنحدار.
فما يغيب عن قيادات هذه الأحزاب في مسيرة التنوير هو أنّ الديمقراطية والعلمانية ليستا مشروعاً حزبياً سياسياً بقدر ما هما نتاجَ صراع ثقافي نفسي سياسي لا يمكن أن يتحقق في ظل هذا السقوط الفكري والانبطاحية الحاصلة، فبعد خلط العلمانية بالإشتراكية بالعروبة وبالدين في ظل حزب البعث؛ أنتجَ أكبر تشويه ثقافي وفكري للصراع، على خلاف الحزبين القومي والشيوعي، على مستوى الإستقلال الفكري وليس السياق السياسي التحالفي، إلاّ أنّ هذه الأحزاب جميعها بقياداتها اليوم هي نفايات المخابرات وولاية الفقيه وجماعة الاخوان المسلمين، ولم تتقدّم على مستوى المشروع النهضوي بأيّ اتجاه ولا بتمثيلها لمطالب المواطن وحقوقه.
أن نكون مستقيمين ونجرؤ على القول والفعل , معنى ذلك أننا أناس جيدون لا نتعامل بسلبيه ولا مشوشون أو مرتبكون فما هي السمات التي يجب أن يمتلكها الأنسان الجيد ؟
الإنسان الجيد يكون رحيماً , يمنح الرحمة للغير دون تمييز ولكن ليس الى الحد الذي يجعله يخفي أو يتستر على جرائم البعض لأن في ذلك إضرار بالعدالة الإجتماعيه , الرحمه يجب أن تترافق مع الحكمة والشجاعه
الإنسان الجيد يكون مجتهداً وغير منغمس بإفراط في المتع , لكي لا يفشل أو يسبب المشاكل لنفسه أو للغير . الإجتهاد ينبغي أن يكون في المساعي الحميده لخدمة النفس والغير , وفي النشاطات الجديه , والإستعداد لعمل الواجب نصرة للحق
الشجاعة مطلوبة للإنسان الجيد , ولكن دون فضاضه وقسوه أو تهور أو شده . كما أن التباهي بالتفوق أو استعمال القوه في السعي الى التمتع , أو إستعمال القوة الغاشمه من أجل التسلط على الغير , كلها صفات لا ينبغي توفرها في الإنسان الجيد مهما كانت قوته , الشجعان يكونون محبين للخير , مخلصين , ولهم القدره على تحمل المصاعب , حريصين على التقدم
نشرت المعلمة وصال بن فضل مقطع فيديو (شاهده اسفلاً ) لأحدى حصص التربية الموسيقية في مدرسة ابتدائية خاصة بمدينة سوسة،أثار اعجاب الكثيرين عبر مواقع التواصل. حيث ظهرت المعلمة و هي تغني و ترقص بكل انسجام برفقة تلاميذها على أنغام أغنية “سهر الليالي” للفنانة اللبنانية “فيروز”.
و قد اعتبر الكثيرون من مستخدمي مواقع التواصل أن ما فعلته المعلمة يجسد المقولة الشهيرة التي تدعو الى تعليم الأطفال و هم يلعبون…. وحتما تلاميذ هذه المعلمة لن يصبح أي منهم إرهابي يفجر نفسه بالأبرياء, ولن يأت أي منهم للجهاد في سوريا, ولو ان عائلة الأسد الاجرامية بنت مثل هذه المدارس بدل المدارس
DNA – 22/05/2018 روحاني مقلِّداً القذافي
· كأني بعلي سلام ينشد بافتتاح المبنى الجديد مطلع من قصيدة الشاعر سميح القاسم “ابدا على هذا الطريق / راياتنا بصرُ الضرير .. وصوتُنا أملُ الطريق “.
· المبنى البلدي الجديد هو حلم داعبنا منذ عشرات السنين
· افتتاح المبنى الجديد وبداية استقبال الجمهور بمكاتبه، عيدا واحدا يجمع كل الناصرة بتعدد احيائها وتعدد طوائفها
بقلم: نبيل عودة
أخيرا حانت ساعة الانتقال للمبنى الحضاري الجديد والواسع والشامل لكل النشاط البلدي في الناصرة. يجيء هذا الافتتاح للمكاتب البلدية الجديدة، في العمارة الضخمة والحديثة، وأهالي الناصرة يعيشون أجواء الأعياد التي شملت خلال الأسابيع الماضية كل طوائف المواطنين في مدينة الناصرة، لتجعل من هذه المناسبة، افتتاح المبنى الجديد وبداية استقبال الجمهور بمكاتبه، عيدا واحدا يجمع كل الناصرة بتعدد احيائها وتعدد طوائفها .. وخاصة بهذا الشهر الفضيل، شهر رمضان، لعل ذلك بشارة خير واستمرار في تطوير مرافق المدينة، وتطوير الخدمات للمواطنين، وتجديد الطاقات لمواصلة الانطلاقة التي دأب المجلس البلدي برئاسة السيد علي سلام على العمل بلا توقف لإنجازات اشمل وأكثر اتساعا، وكان قد صدر عن لجنة الاعلام البلدي كتابا كبيرا يستعرض إنجازات بلدية الناصرة في دورتها الحالية. وهو أكبر اثبات على أهلية علي سلام ليواصل مشواره مع مواطني الناصرة، من اجل مستقبل زاهر لمدينتهم ومن اجل مستقبل آمن أولادهم، ومن اجل تطوير الخدمات بكل مجالاتها البلدية والإنسانية.
ها هي الناصرة تشد الخطى نحو غد جديد مضيء يجعل من الناصرة احدى المدن الأكثر جاذبية لمختلف أطياف المواطنين سكان الدولة يهودا وعربا. من اجل إعطاء دفعة كبيرة أخرى لتطوير الحياة التجارية والثقافية والفنية في هذه المدينة التي تعتبر من أشهر المدن التاريخية في عالمنا. وقد حان الوقت لنجعلها احدى عواصم الثقافة والفن .. خاصة مع انتهاء العمل بقصر الثقافة الذي يقام بقرب مبنى البلدية.
بقلم حسين عبد الحسين/
المفاجأة الانتخابية التي حققها حزب “القوات اللبنانية”، ذو الغالبية المسيحية، بمضاعفته عدد مقاعده البرلمانية لتصل إلى 15 مقعدا، ليست سياسية فحسب، بل مفاجأة لكل من يعتقد أن “حزب الله” والميليشيات الموالية لإيران والمنتشرة في عموم منطقة الأوسط هي مجموعات تنفرد بحسن تنظيمها ويصعب مواجهتها.
وقبل الحديث عن أسباب تقدم “القوات اللبنانية”، والآفاق التي يفتحها هذا التقدم لكل القوى اللبنانية والإقليمية والدولية في مواجهة محور “مكافحة الاستكبار”، الذي تقوده إيران، لا بد من استعراض سريع لطبيعة القوى السياسية في لبنان والدول المجاورة.
منذ زمن الإمبراطوريات العراقية التي اجتاحت المشرق تكرارا منذ العام ألف قبل الميلاد، اعتاد سكان المشرق على تنصيب وجهاء محليين يديرون شؤونهم، بالتعاون مع حاكم باسم الإمبراطورية، تعاونه عادة قوة عسكرية صغيرة. وكان عندما ينتفض المحليون على الحكم الإمبراطوري وعسكره، ترسل عاصمة الإمبراطورية حملة عسكرية تأديبية تعيد فيها الأمور إلى نصابها. هذا النموذج الإمبراطوري ـ المحلي تبناه الفرس والرومان والبيزنطيون، وكل القوى الدولية المتعاقبة التي حكمت غرب آسيا وشمال إفريقيا.
في لبنان بصيص أمل أن ليس كل معارضي “حزب الله” هم من الفاسدين ممن يتنازلون عن مواقفهم للحزب مقابل مقعد في الحكم
حافظت الإمبراطورية العثمانية في اسطنبول على هذا الترتيب في المشرق العربي بتعاونها مع وجهاء محليين يديرون شبكات ريعية، يرثونها أبا عن جد. ومع انهيار العثمانيين، وصعود الحركات القومية، ونشوء دول مستقلة في الشرق الأوسط، حافظ الوجهاء على دورهم، التي اتخذت أشكالا أكثر استقلالية عن الإمبراطوريات، فكان زمن الانتداب، ثم زمن الاستقلالات، وفي الزمنين، استمر الوجهاء في القيادة، إلى أن تحولت الجيوش الوطنية إلى شبكات من الريفيين ممن انتفضوا على الوجهاء، وأطاحوا بحكمهم، وأسسوا ممالك أسموها جمهوريات، مثل “جمهورية” سورية الأسد.
على أنهم لتوجسهم من مؤامرات عسكرية تطيح بهم، على غرار تلك التي قادوها للاستيلاء على الحكم، أنشأ ديكتاتوريو العرب شبكات من البلطجية موازية في قوتها لقوة الجيوش النظامية. هكذا، تحول “حزب البعث العربي الاشتراكي” إلى مطية للراحلين صدام حسين في العراق وحافظ الأسد في سورية، إلى جانب أجهزة استخبارات أقامها الرجلان للإطباق بشكل كامل على الحكم.
