حد الردة: عشرة مسلمين يعتنقون المسيحية في السودان

Posted on May 22, 2018 by مفكر حر

بقلم بابكر فيصل بابكر/
أعلن عشرة من المحبوسين بأحد سجون الخرطوم الأسبوع الماضي ردتهم عن الإسلام واعتناقهم المسيحية، وقال أحدهم ويدعى “مبارك شعيب” في حوار مع صحيفة “التيار” المحلية أنه قدم طلبا للسلطات لتغيير أوراقه الثبوتية وتبديل اسمه من مبارك إلى إمانويل التي تعني في الكتاب المقدس “الله معنا”.
لا شك أن هذا الإعلان لن يمر كأي حدث اعتيادي كما هو الحال في العديد من المجتمعات التي تضمن حرية الضمير والاعتقاد، بل ستكون له تبعات كبيرة في الأيام المقبلة وذلك لمخالفته للقانون الجنائي السوداني. إذ تنص المادة “126” من القانون الجنائي على الآتي:
(1) يعد مرتكبا جريمة الردة كل مسلم يروج للخروج من ملة الإسلام أو يجاهر بالخروج عنها بقول صريح أو بفعل قاطع الدلالة.
(2) يستتاب من يرتكب جريمة الردة ويمهل مدة تقررها المحكمة فإذا أصر على ردته ولم يكن حديث عهد بالإسلام، يعاقب بالإعدام.
(3) تسقط عقوبة الردة متى عدل المرتد قبل التنفيذ.
وقد بدأت نذر الصدام والمواجهة بقيام زوجة مبارك برفع دعوى قضائية بمحكمة الأحوال الشخصية والشرعية تطلب فيها الطلاق من زوجها بسبب ردته واعتناقه للمسيحية. وكان مبارك قد رفض تطليق زوجته قائلا إن “الدين المسيحي يعتبر الزواج رباطا مقدسا لا يمكن تمزيقه، وذلك على العكس من الدين الإسلامي”.
الناس أحرار في أن يؤمنوا أو يكفروا وهذه الحرية كفلها لهم خالقهم
وكانت مادة الردة قد تسببت قبل أربعة أعوام في أزمة كبيرة عندما أصدر أحد القضاة حكما بردة امرأة تدعى “مريم يحيى” مما أدى لتدخل المجتمع الدولي حتى تم إلغاء الحكم في إطار صفقة قضت بتسفير مريم ومنحها حق اللجوء والإقامة في الولايات المتحدة الأميركية.
اقرأ للكاتب أيضا:إردوغان وازدواجية المعايير
إن القول بحساب المرتد في الدنيا يعكس وجهة النظر الفقهية التي تتبناها جماعة الإخوان المسلمين، وهي الجماعة المسؤولة عن صياغة القانون الجنائي السوداني الذي صدر في العام 1991 في أعقاب وقوع الانقلاب العسكري الذي نفذته الجماعة في العام 1989 وسيطرت من خلاله على الحكم وما تزال.

Continue reading →

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا | Leave a comment

بين الحلم والأمل

Posted on May 22, 2018 by عصمت شاهين دو سكي

الخلاص الروحي والفكري في جوهر تحقيق الحلم والأمل.
القوة الملتزمة الحضارية تجسد الوجود العميق
يعد الشعر جامحا لمختلف الأشكال الكتابية .

عصمت شاهين دوسكي
الجزء العاشر

يخفي نص الشاعر إبراهيم يلدا البلاغة والصور الشعرية والبنائية ، لأن مضامينه تستطيع أن تنفذ حينا ما لتصرح عن نفسها بشكل جميل وتظهر تلك الكينونة بكشف العلاقات الدلالية والرمزية والإيحائية التي تقع داخل النص الشعري مع الانسجام الراقي في سرد الأفكار والتطلعات في مداراتها السليمة ، وقد جمع مجموعة من المقاطع الشعرية المعاصرة لتغدو بين الحلم والأمل وسماها ” أغنية للوطن ” بإحساس مرهف وفكر متقد بالحقائق الحضارية والوجودية والإنسانية حيث بنى أفكاره على هيمنة وطنية أساسها الأرض والإنسان ، إن الصور الشعرية ” نحن ” ترتبط بدلالات إن الفرد لا يتمكن مثلما تتمكن الجماعة ” نحن ” وصورة ” النهرين ” قوة ملتزمة بمضامين حضارية تجسد الوجود العميق للوطن الذي يولد أفق احتمالية بين الحلم والأمل وترقى في جوانب النص بأطر مختلفة متعددة تكسر الصور الراكدة الجامدة الخامدة الذي يتجلى فقط ظاهرها .
(( نحن رجال نينويون
نحن أبناء النهرين
نشبه اسود
أبائنا القدامى )) .

أفق العلاقة بين التضحية والتحمل ، بين الحلم والأمل في طريق صعب يحمل الازدهار النفسي والزهو الذاتي والسمو الروحي ، أمام قضية وطن جميل ” الآشوريين ” حلم يتجدد في ذاكرة الإنسان الآشوري التاريخي الحضاري ويتجدد الأمل للوصول إليه ” ما بين النهرين ” وهو وصول إلى ” أرض الأبناء ” سلسلة من الأفكار لإيقاظ الحلم غير منقطع وسط تناقضات فكرية تنمو في عمق الصورة الشعرية حيث يوظف الشاعر القدرة الإيحائية المخصصة لمعان ومضامين تاريخية إنسانية في زمن عصري جديد .
(( بدماء أبنائنا نجعل الطريق
تزدهر أمام كل الأشوريين
لنصل بلاد ما بين النهرين

Continue reading →

Posted in الأدب والفن | Leave a comment

لا أنسى مقولة شارون الشَّهيرة: لكَ يوم يا مُخيَّم اليرموك

Posted on May 22, 2018 by مفكر حر

في عام 2001 التحقْتُ بدبلوم الدِّراسات العليا في دمشق، واستأجرتُ بيتاً صغيراً في مخيَّم فلسطين . .
في مخيَّمَي فلسطين واليرموك نضجْتُ كثيراً بالمَعنى السِّياسيّ والاجتماعيّ، وأذكرُ أنَّهُ في فترة وجودي الأولى كانت الانتفاضة الفلسطينيّة الثّانية في أوجها، وكان نعيُ الشُّهداء يوميّاً في المخيمات، وكانت المسيرات شبه يوميّة، وكذلكَ توزيع المنشورات السِّياسيّة والنَّشاطات ووو . .
كذلكَ كنتُ ما أزالُ مُقيماً في المخيمات عندما سقطت بغداد عام 2003 ، وكانَ الشُّعور الجمعيّ مُعادياً لدخول أمريكا إلى العراق بغضّ النَّظَر عن الموقف من صدّام حسين، حيث ذهب العشرات من أبناء المخيم للقتال في العراق، وكانت تُنشَر نعوات الكثيرين منهم بشكل يومي، فضلاً عن تشييعهِم الذي كان يتحوَّل إلى مظاهرات . .
نعم: كانَ المُخيَّم فرناً سياسيّاً حقيقيّاً أنضجَني، وكنتُ أشعرُ وأنا فيه كأنَّني في قلب الأحداث الفلسطينيّة على نحْوٍ خاصّ، والأحداث العربيّة على نحْوٍ عام، وهوَ ما لا تلمسُهُ في أي مكان آخَر في سورية المُغلقة على نفسِها في تلك الحقبة . .
في قلب المخيم تعرَّفْتُ على مزيج سُكَّاني مُدهش من فلسطينيّين وسوريّين من كُلّ أنحاء سوريّة، وكانت الفتاة المُحجَّبة تمشي

Continue reading →

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

بالفيديو تحرك المليشيات الإيرانية بإتجاه درعا تحضيراً للمعركة فيها

Posted on May 22, 2018 by مفكر حر

بالفيديو تحرك المليشيات الإيرانية بإتجاه درعا تحضيراً للمعركة فيها: نشر موقع ” قلعة المضيق” على صفحته في تويتر فيديو(شاهده اسفلاً) يظهر المليشيا التابعة لإيرانية وهي تتجه نحو مدينة درعا للتحضير للمعركة هناك وهم ينشدون أناشيد الحماسية الدينية الشيعية, مع تواجد كثيف لطائرات

Continue reading →

Posted in ربيع سوريا | Leave a comment

إضاءة تاريخية

Posted on May 21, 2018 by مفكر حر

إضاءة تاريخية : حين خضع الآراميون لحكم (البابليون – الآشوريون) ، لم يعملوا على محو اللغة الآرامية ، بل تركوا الآراميين أحراراً في التحدث والكتابة بلغتهم . لذلك حافظت الآرامية على مكانتها وتطورت وسادت حتى أصبحت لغة معظم شعوب وأمم العالم القديم في الشرق الأدنى . كما تأثرت اللغة (الآشورية- البابلية) باللغة الآرامية شيئاً فشيئاً بسبب الاختلاط السكاني وبساطة اللغة الآرامية وسهولة خطها، قياساً للخط السومري الذي اعتمده (البابليون– الآشوريون) في كتابة لغتهم، حتى تكونت لغة جديدة هي مزيج من الآرامية و” الآشورية- البابلية” وبلهجات متعدد بحسب المناطق ومدى التأثير المتبادل بين الآرامية و” الآشورية- البابلية”. (السومريون) هم سكان جنوب (بلاد ما بين النهرين )، وقد ظلت اللغة “البابلية- الآشورية” تكتب بالخط السومري نحو 3000 عام، الى القرن الأول قبل الميلاد، حيث اعتمدوا الخط أو الحرف الآرامي . لا حقاً ، ومع غزو اليونان في عهد الاسكندر للمنطقة وحكمهم لسوريا وبلاد آشور في القرن الثالث قبل الميلاد سموا سكانها
” Assyrian “
أي ” اشوريون ” ، نقلت الى العربية “سريان” وانسحبت تسمية “سريان” على لغة شعب بلاد آشور و سوريا – طبعاً، سوريا الكبرى (التاريخية) المعروفة اليوم بـ(بلاد الشام) – هذا يفسر تسمية لغة الآشوريين (سرياناً /كلداناً) باللغة السريانية الى تاريخ اليوم. التسمية الآرامية اختفت بعد اعتناق غالبية الآراميين للمسيحية، وسادت بدلاً عنها التسمية “السريانية”. مثلما امتزجت اللغة الآرامية مع اللغة ” الآشورية- البابلية”، كذلك اختلط وامتزج الآراميون مع (البابليون- الآشوريون)، الى درجة يستحيل اليوم الفصل بين العنصر الآرامي و العنصر(البابلي – الآشوري)، خاصة بعد اعتناقهم للديانة المسيحية . في ضوء هذه الحقائق علينا أن نتفهم أسباب بروز النزعات والارتدادات العرقية(آرامية- سريانية- كلدانية)، الرافضة للانضواء تحت لواء اسم ” الآشوري ” الشامل لكل التسميات، و الذي به عرفت وبرزت حضارة (بلاد ما بين النهرين – بلاد آشور) وبه

Continue reading →

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا | Leave a comment

شاهد: رسالة صادمة من طيارَيْن أسيرين إلى المجرم بشار الأسد

Posted on May 21, 2018 by مفكر حر

تتناقل مواقع منحمبكجية النظام السوري الاجرامي فيديو (شاهده اسفلاً) يظهر فيه طياران عسكريان أسيران، لدى أحد الفصائل السورية المعارضة، ويطالبانه بالعمل على إطلاق سراحهما، ويلومانه كونه أكثر اهتماماً بإطلاق المقاتلين “من العناصر الشيعة” حيث ظهر العقيد الطيار، علي محمد عبود، من منطقة الدريكيش التابعة لمحافظة طرطوس. وقال إن طائرته أسقطت بتاريخ 22 آذار/مارس 2015، عندما كان متجهاً لتنفيذ عملية عسكرية، ضد قوات المعارضة السورية، في مدينة حلب. أما الضابط الثاني، العقيد المهندس نضال علي محمد، ومن منطقة الدريكيش ذاتها. وقال إنه أسر في شهر أيلول/سبتمبر من عام 2015، في مطار أبو الضهور العسكري, وان مذيعة تعمل في فضائية للنظام، وتدعى كنانة حويجة، كانت طرفاً يمثل النظام السوري، في مفاوضات تبادل أسرى.

وقال العقيد نضال للأسد: هل نحن لقمة سائغة؟ هل نحن لا قيمة لنا. ثم قال: أناشد الرئيس (الأسد)، نحن مقاتلون معك، هل من المعقول أنه لا قيمة لنا؟! ثم كشف أن الجهة التي أسرته هو والضابط الآخر، تطالب بمجرّد إطلاق سراح نساء من

Continue reading →

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

تقرير حقوقي: كأس العالم في روسيا ممزوج بدماء المدنيين السوريين

Posted on May 21, 2018 by مفكر حر

لندن: مفكر حر
أصدرت الشبكة السورية لحقوق الإنسان تقريراً بعنوان «كأس العالم في روسيا ممزوج بدماء 6133 مدنياً سورياً قتلتهم روسيا»، وثَّقت فيه حصيلة أبرز الانتهاكات التي نفَّذتها القوات الروسية منذ تدخلها العسكري في سوريا في 30 سبتمبر (أيلول) 2015.

وجاء في التَّقرير أنه في الوقت الذي كانت فيه روسيا تُشيِّدُ الملاعب والفنادق والمشافي في إطار تنظيمها فعاليات كأس العالم، كانت طائراتها على بعد آلاف الكيلومترات من العاصمة الروسية تُدمِّر وتَطحن عشرات الآلاف من أبناء الشعب السوري، وهي بذلك شريك أساسي للنظام السوري في انتهاكاته الجسيمة، كما أنها – أي القوات الروسية – مُنفِّذ لانتهاكات جسيمة ارتكبتها على نحو مباشر.

وأكد التقرير أنَّ كأس العالم في روسيا فرصة مناسبة لتذكير العالم بالفظائع التي ارتكبتها في سوريا، وأنَّ الشبكة السورية لحقوق الإنسان تمتلك قاعدة بيانات واسعة تفصيلية لجميع الحوادث، والضحايا الذين قتلتهم القوات الروسية مع مختلف التفاصيل، وكانَ من أفظع ما قامت به القوات الروسية، بحسب التقرير، الاستهداف المتعمَّد لكثير من المشافي عبر صواريخ موجَّهة، والاستخدام الموسَّع للذخائر العنقودية، ومسح بلدات كاملة من على الخريطة في منطقة الغوطة الشرقية عبر مئات الطلعات الجوية المتكررة لأسراب من الطائرات.

Continue reading →

Posted in ربيع سوريا, فكر حر | Leave a comment

الداعية / عمرو خالد .. والسقوط الفكري

Posted on May 21, 2018 by يوسف تيلجي

الداعية الإسلامي يتسربح بأوروبا مع صاحبة سافرة وفستان فوق الركبة عكس ما يدعو له

المقدمة : نشر للداعية الأسلامي عمرو خالد ، مقطع فيديو ، يقدم به ترويج ” لدجاج الوطنية ” / المنتج عائد لشركة سعودية مصرية ، ويمكن مشاهدة الاعلان على الرابط التالي شاهد الداعية الدجال عمرو خالد يحشر الدين بدعاية دواجن ليكسب مزيداً من المال ، ولاقى هذا الفعل الكثير من الأستهجان ، حيث نشر موقع / البوابة في 19.5.2018 التالي بخصوصه : أستقبل رواد مواقع التواصل الاجتماعي إعلان الداعية ، عمرو خالد ، المخصص لشركة دواجن مصرية سعودية ، بحالة من الغضب المصحوبة بالسخرية ، خاصة قوله ” لن ترتقي الروح إلا لما جسدك وبطنك يكونوا صح مع خلطة الشيف آسيا ” ، رابطاً عملية الاستهلاك بشهر رمضان والعبادة . الغضب والسخرية بسبب استغلال دوره كداعية في الترويج لشركة قيل إنها ضمن استثمارات الجيش ، أوصل اسم الداعية عمرو خالد لمركز متقدم في قائمة الأكثر تداولاً على موقع ” تويتر ” في مصر . وبعد الهجوم الشديد حذفت الشركة والداعية الإعلان من صفحتيهما الرسميتين على موقع ” فيسبوك “.

القراءة : 1 . هذا الداعية بطريقته وأسلوبه وشخصيته المثيرة للأشمئزاز ، مع صوت ونبرة وحركات تخلو من رجولة الألقاء ، لا يصلح هذا الفرد أن يكون محاضرا أو خطيبا أو موجها ، فكيف يكون داعيا أسلاميا ! يشرح شؤونا في الموروث الأسلامي . 2 . ولكن يبقى الدين ، وبالتحديد الدين الأسلامي ، أكثر دينا يستفاد من التربح به ومنه ، فترى الدعاة يمارسون هذه التجارة المربحة ! ، متقمصين شخصيات ومظاهر مختلفة ، بالجلباب أو باللباس العصري ، بلحية أو بدونها ، وأمتد الأمر ليشمل حتى صغار السن ، بعد أن كان الأمر محصورا على الفقهاء والشيوخ المتخصصين ، والدليل على أنتشار هذه التجارة الرائجة ، أننا في كل يوم يطل علينا داعية جديد ! . 3 . المثير للسخرية هو جملة خالد ( نعبد صح ونأكل صح ) ، هل الأكل / التغذية ، له علاقة بالعبادة الصحيحة القويمة ! ، وما أرتباط ذلك بشهر رمضان ، ولو كان الأمر كذلك ، هل تستطيع مثلا ، المجموعات

Continue reading →

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية | Leave a comment

دعوة لقراءة جديدة لإرث لويس المثير للجدل

Posted on May 21, 2018 by هاشم صالح

ترجمة كل مؤلفاته إلى العربية قد تزيل سوء الفهم

باريس: هاشم صالح
لويس: «لقد كان الإسلام أكثر تسامحا من سواه إبان العصور الوسطى. فلم يفرض المسلمون الإسلام بالقوة على الآخرين، بل عن طريق الحجة والإقناع أو عن طريق الحث والحض وليس عن طريق القوة والعنف».

ماذا يمكن أن نقول عن برنارد لويس؟

أولا صححوا معلوماتكم عن الرجل. فهو لم يكن معاديا للإسلام على عكس ما نتصور. وما لا يقل عن ذلك أهمية هو أنه كان من أعظم المتبحرين في تراثنا العربي الإسلامي الكبير. وكان يعرفه أكثر مما نعرفه نحن. لقد أمضى حياته المديدة في دراسة الإسلام والمجتمعات الإسلامية من مشرق الأرض إلى مغاربها. وأصبحت كتبه مراجع كبرى لجميع الباحثين في شتى أنحاء العالم. نذكر من بينها: العرب في التاريخ، الإسلام والعلمانية: ولادة تركيا الحديثة، كيف اكتشف الإسلام أوروبا، اليهود في أرض الإسلام، عودة الإسلام، الإسلام والغرب، ثم نشر، بعد ضربة 11 سبتمبر (أيلول) الإجرامية الكبرى، كتابين متلاحقين هما: لماذا حصل ما حصل؟ أين يكمن الخلل؟ الصدام بين الإسلام والحداثة في الشرق الأوسط (عام 2002). ثم الإسلام في أزمة (عام 2003). يقول لنا برنارد لويس ما معناه: لقد كان الإسلام أكثر تسامحا من سواه إبان العصور الوسطى. بل ويفاجئنا بفكرة أخرى وهي أن الإسلام لم ينتشر عن طريق السيف والعنف كما يتوهم البابا السابق وسواه. يقول المستشرق الشهير في كتابه: اليهود في أرض الإسلام ما معناه:

«إبان القرون الأولى للهيمنة الإسلامية لم يفرض المسلمون الإسلام بالقوة على الآخرين. ربما حصلت بعض حالات الاعتناق القسرية القليلة أو لم تحصل بالمرة. لقد نشروا الإسلام عن طريق الحجة والإقناع أو عن طريق الحث والحض وليس عن طريق القوة والعنف».

Continue reading →

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية | Leave a comment

اللسان العربي ليس هو اللغة العربية ومعنى الأحرف المقطعة بالقرءان

Posted on May 21, 2018 by مفكر حر

إن عدم معرفتكم لمعاني الأحرف المقطعة والمدونة بالمصاحف بأوائل بعض السور،مثل [ألم ـ حم ـ حم عسق ـ كهيعص ـ الر ـ ن ـ ص ـ طه …..]… إنما هو عين التقصير ممن يطلقون على أنفسهم أنهم علماء وفقهاء وأئمة.
• فلما كان كتاب الله مبين …{طس تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُّبِينٍ }النمل1
• ولما كان كتاب الله مفصل……
{وَلَقَدْ جِئْنَاهُم بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ }الأعراف52…..
وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلاً }الإسراء12.
• ولما كان كتاب الله ميسر….. {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ }القمر40.
فمن غير المعقول أن يجتمع جهلنا بمراد الله ومعاني تلك الكلمات مع كون أن القرءان مبين وميسر ومفصل….فالعيب فينا وليس في القرءان…فكتاب الله لا يحوي طلاسم لأنه مبين ومفصل وميسر.
لكن لابد أن نعلم بأن كتاب الله ليس باللغة العربية إنما هو بلسان عربي ….واللسان العربي تعني أنه بلسان غير أعجمي…أي أن أحرفه مفهومة ومبينة وصحيحة وغير منحرفة النطق… لكنها لا تخضع لقواعد اللغة العربية.
فالذين يتصورون ان تعبير [ بلسان عربي مبين] تعني اللغة العربية إنما هم سبب ما نحن فيه من حيرة…ألا يدركون معنى قوله تعالى: {وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ حُكْماً عَرَبِيّاً …….}الرعد37….
أيكون معناها أنه حكم باللغة العربية…فهل هناك احكاما عربية وأحكاما إنجليزية …الخ!!!!….أم أن كلمة عربي تعني أنه خاليا من العيوب والشذوذ والنقص…..فهكذا يكون يجب أن يكون فهمنا لقوله تعالى: {بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ }الشعراء195….ويكون فهمنا لكونه [حكما عربيا]…أنه يعني أن القرءان بلسان خاليا من خاليا من العيوب والشذوذ والنقص..وأنه مفهوم..
وعودة للأحرف المقطعة والتي هي بلسان عربي لكنها بالغات الآرامية والسريانية…..كما يقول البعض.
لكن إذا كنت لا تقنع بكل ما سبق …. فلنستعرض أولا الآتي بيانه وهي كلمات موجودة بالمصحف تخالف اللغة العربية لكن لكل كلمة رسمين مختلفين ونطق واحد… …مثل:
(طائف )… ( طَـٰٓٮِٕفٌ۬ )…… ( طَغَىٰ )……. ( طَغَا )
( نشاء )……( نشؤا )….. ( جنة )….. ( جَنَّتُ ).
( وَرَاءِ ) …..( وَرَآئِ )……. ( سَـٰحِرٍ۬‌ )……( ٱلسَّاحِرُ )

Continue reading →

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا | Leave a comment