Freethinker مفكر حر

فواد الكنجي

هل تعديل قانون الأحوال الشخصية يعالج المشاكل الاجتماعية أم يعقدها..

وأين القيم الأخلاق من هذه التعديلات ………..؟

فواد الكنجي

– المرأة حرة وليست دمية بيد المشرع وضحية للعقد التي يرثها الذكور ……

– المرأة مقهورة؛ لأنها تجد نفسها على الدوام في خضم حرب شرسة.. (متنمرين) عليها تحت شتى مسميات وعناوين الشرف.. والتقاليد.. وعناوين الدين ……

– لا دور للنساء في تعديل قانون الأحوال الشخصية سوى (امتصاص شهوة الرجل) ……..

– في تفاصيل (المسودة) سنجد كيف يباح (جسد رضيعة – طفلة) لا يتجاوز عمرها أسابيع؛ بعد إن يتم إعلان الزواج منها من قبل (أئمة الجوامع) أو (مجالس التشريع) ليعطى للمتزوج إقرار الزواج منها ……..

– القانون يبيح تزويج الفتيات القاصرات وهن في عمر (تسع سنوات)………….

– بعض من فقهاء الشريعة بخيالهم.. ونفوسهم المريضة يباح للرجل المتعة بجسد (الطفلة) و(الفتيات) و(النساء)؛ ليكون أجسادهن مجرد وعاء لإفراغ شهواتهم الجنسية ليس إلا ………….

– تخوض النساء في (العراق) حربا ضد أية قيود التي جعل منها أداة كل شيء فيها متاح لـ(غرائز الرجل الجنسية) وعلى حساب إنسانيتها وكرامتها…………

– تعديل قانون أحوال الشخصية تقهر (المرأة) وتهينها وتجعلها في مرتبة العبيد.. والجواري…………

– ينادي الجميع بعدم التميز وحق (المرأة) في الحرية.. والعمل.. والمساواة مع الرجل.. ولكن مشرع قوانين (الدولة العراقية) يضرب كل ذلك عرض الحائط ويتجه لتشريعات أو بما يسمى (تعديل قانون الأحوال الشخصية العراقي) بتهميش (المرأة) ليجعلها دمية بيد الرجل يلعب بها كما تشاء شهواته الجنسية الشاذة…………..

– نحن نعيش في ظل نظام ديمقراطي وليس سلطوي قمعي – بان لكل إنسان حر في اختيار مذهبه ولا يجوز إجبار أحد على إتباع مذهب آخر…………..

– (القانون) هو رصاصة الرحمة أطلقت باتجاه جسد (المجتمع العراقي) لإنهاء.. وتدمير.. وقتل قيمه الأصيلة…………

– التعديلات تنتهك المعاهدات الدولية التي صادق عليها (العراق)، بما في ذلك اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد (المرأة) المسمى بـ(سيداو) …………..

– قوانين (الدولة العراقية) التي تشرع (اليوم) بشؤون (المجتمع) و(الأسرة) جلها ذات صبغة (دينية) مجحفة بحق (المرأة) التي تنطوي على تمييز ضد (المرأة) وتهميش دورها في المشاركة وصنع القرار …..

تعرضت.. وتتعرض (المرأة) وعلى مر العصور للاضطهاد والتمييز الجنسي والاجتماعي لا مثيل له في شتى أنحاء العالم، والكثير إن لم نقل أغلبية النساء العالم يعشن تحت وطأة ظروف صعبة من القهر.. والحرمان.. والتهميش.. ويجردن من حقوقهن الإنسانية الأساسية.. ويتعرضن إلى الاعتداءات الجسدية والجنسية؛ لا لشيء سوى لأنهن نساء – ليس إلا – ورغم هذا الاضطهاد الممنهج ضدها إلا إنها استمرت تناضل.. وتخرج في التظاهرات.. وتنتفض ضد سياسات الاستبداد.. والقمع.. والتهميش.. والإقصاء المفروضة عليها فرضا وإجبارا في كل لحظة من لحظات حياتها؛ وبكل شجاعة وإصرار؛ معربين في كل حين – بمناسبة أو بدونها – وبصوت عال عن استيائهن من التنظيم وعقلية التمييز الجنسي التي تفرضها السلطة الذكورة التي هي السلطة المسئولة عن الممارسات المرتكبة ضد النساء؛ لتثبت عن وجودها.. وموقعها الإنساني.. ودورها في كافة الأنشطة والفعاليات؛ لتعتلى ارفع المناصب في الكثير من بلدان العالم وفي المحافل الدولية لتبرهن عن مستوى وعيها.. وعملها.. وإدراكها.. وإرادتها.. وتنظيمها النضالي؛ ليكون نضالها من أجل حقوق الإنسان الأساسية.. والحرية.. والديمقراطية؛ نضالا بلا هوادة.. وبلا وهن وضعف؛ كنتيجة المباشرة التي تولدت جراء صنوف الإجحاف واللأ مساواة التي كابدتها.. وتكابدها (المرآة) هنا وهناك . Continue reading →

ماذا وراء الصراع الشيعي.. الشيعي؛ وهل من عقيدة وراء هذا الصراع؟

تلغراف: تأثير #الدومينو علی #ملالي_إيران وتحولات السياسة الغربية
في مقالة رأي حديثة نشرت في صحيفة التلغراف، يتأمل السيد ليام فوكس، السكرتير السابق للدولة لشؤون الدفاع والتجارة الدولية، في الآثار المحتملة للأحداث الجيوسياسية الأخيرة على النظام الإيراني. يطرح فوكس تساؤلاً استفزازيًا: “هل ملالي إيران هم الدومينو التالي الذي سيسقط؟” مشيرًا إلى أن موقفاً غربيًا حازمًا قد يؤثر على هذه النتيجة.
ويعود فوكس بالذاكرة إلى أحداث أغسطس 2013 عندما استخدم نظام بشار الأسد في سوريا الأسلحة الكيميائية ضد المدنيين على الرغم من التحذيرات الغربية. يلاحظ قائلاً: “تظل أحداث أغسطس 2013 وصمة على السمعة الأخلاقية للغرب”، مُنتقدًا عدم اتخاذ إجراء حاسم مما سمح، وفقًا له، للأسد بمواصلة حكمه القمعي لعقد آخر. يضيف قائلاً: “هذا عبء يجب أن يحمله أولئك الذين رفضوا التحرك”، مُبرزًا الفشل الأخلاقي والاستراتيجي المُتصوّر للحكومات الغربية، لا سيما في ضوء قرار مجلس العموم البريطاني ضد الرد العسكري وانسحاب الرئيس السابق أوباما اللاحق من موقفه الحازم ضد الأسد.
ويُنظر إلى سقوط نظام الأسد من قِبل فوكس على أنه لحظة فاصلة قد تكون لها تداعيات أوسع، لا سيما تأثيرها على النظام الإيراني.و يشير قائلاً: “قد يُشعر بالأثر السياسي الأكبر لسقوط الأسد ليس في دمشق، بل في طهران”، وصفًا كيف يُعتبر الانهيار بمثابة إشارة حرجة لقيادة النظام الإيراني. ويُفصّل فوكس النكسات الأخيرة لملالي ، بما في ذلك تحييد أذرعها بواسطة إسرائيل وخسائر عسكرية كبيرة، والتي يعتقد أنها قد تُقوض ثقة النخبة الحاكمة في طهران.
ولا يتردد فوكس في رسم موازاة بين الأوضاع في سوريا وإيران، حيث يتهم كلا النظامين بارتكاب انتهاكات حقوق الإنسان الخطيرة. يؤكد قائلاً: “للنظام الإيراني الكثير من القواسم المشتركة مع شريكه السوري الذي رحل”، ويدين قمع الاختلاف من خلال “السجن والتعذيب والقتل”. يضيف قائلاً: “يُنادى بشكل متكرر على الإعدامات القضائية للرجال والنساء والأطفال (ناهيك عن إعدامات المثليين في الشوارع) من قِبل مجموعات حقوق الإنسان، لكن يتم التقليل من تغطيتها بشكل فضيحة في الإعلام الغربي.”
ويُسلط الضوء على اغتيال قائد فيلق القدس قاسم سليماني وهلاك رئيسي باعتبارهما ضربات كبيرة للاستقرار السياسي في إيران. ويقترح فوكس أن هذه الأحداث قد كشفت عن نقاط ضعف داخل النظام الإيراني، مُلاحظًا: “أيقظ اغتيال قائد فيلق القدس قاسم سليماني، خلال الإدارة الأولى لترامب، القيادة إلى ضعفها.”

Continue reading →

من هو محمد؟ | باتريشيا كرونه

قوانين البشر تلغي الشريعة الإسلامية
هذه دراسة بحثية حول مصير حدود واحكام الشريعة الإسلامية في العصر الحالي ومنذ القرن العشرين والى العصور القادمة . وما هو مستقبلها ؟
اين هي شريعة الاسلام الواردة بالقرآن وسنة نبيه في الزمن الحالي التي حكموا بإسمها قرونا طويلة، والآن تم تهميشها وإلغاء أحكامها وتم إنهاء العمل بها والاكتفاء بالقوانين الوضعية التي صاغها البشر التي هي أفضل وأعدل من إله القرآن ؟
شريعة الجزية
اين شريعة وحكم فرض الجزية على أهل الكتاب من مواطني الدول التي يحكمها الإسلام والمسلمون منذ سقوط خلافة الدولة العثمانية ؟
الجواب ان الجزية التي هي جزء من الشريعة الإسلامية المفروضة بالقرآن ألغيت نهائيا بتشريع بشري.
قوانين الأمم المتحدة ألغت شريعة القرآن وفرض الجزية لأنها غير منصفة لأهل الوطن الأصليين من أهل الكتاب ، وهي والسبب في سرقة أموال المواطنين الأصلاء باسم الدين !
شريعة الجهاد في سبيل الله
أين العمل يشريعة الجهاد في سبيل الله لنشر الإسلام بالسيف والرمح والغزوات في العصر الحالي ؟
الجواب لقد انتهت شريعة الجهاد في سبيل السلب والنهب وسبي النساء وسلب الغنائم باسم الله. لأن القوي في زمن ما يصبح ضعيفا في زمن آخر . وكل شئ في الحياة متغير . ألان الغزاة (المؤمنون) السابقون يطلبون الحماية والسلاح مِن مَن كانوا يدعونهم بالكفار حسب كتابهم . و الكفار بنظر المسلمين هم من يعمر بلدان المسلمين ويزودها بالعلوم والتكنولوجيا ويوفرون لهم احتياجاتهم من كل شئ .
قوانين الأمم المتحدة تمنع الغزوات والتعدي على حقوق وممتلكات الآخرين واستعباد الشعوب باسم الدين والجهاد بسلطة القرآن والسلاح . هذه احدى شرائع الإسلام واركانها قد اكل الدهر عليها وشرب وأصبحت من التراث القديم ولا ذكر لها إلا في الكتب القديمة . ولا يوجد من يطبقها حاليا سوى عصابات داعش الإسلامية وأتباعها وقد حاربتها الدول كافة حتى قضى عليها وعلى شريعتها وجهادها المزيف .
شريعة الولاء والبراء
اين أحكام الولاء والبراء في الزمن الحالي ؟ الجواب لقد أصبح في خبر كان .
شريعة ملك اليمين

Continue reading →

لقمع النساء أجور ومكافآت مُجزية في #إيران

#إيران #الولي_الفقيه: تأجيل قانون العفة والحجاب… ما القصة؟!

نظام مير محمدي
كاتب حقوقي وخبير في الشأن الإيراني

بعد أشهر من التراشق بين مجلس النظام الإيراني ومجلس صيانة الدستور (الهيئة التي تشرف على الانتخابات)، نُشر أخيرًا في 30 نوفمبر/تشرين الثاني ما يسمى بـ “قانون العفة والحجاب”، مع 7۱ مادة موزعة على خمسة فصول. سلط هذا القانون الذي وضعه رجال الدين الضوء مرة أخرى على جوهر ونقطة انطلاق الفاشية الدينية المعادية للنساء والتي تهدف إلى تكثيف القمع ضد المجتمع، وخاصة النساء.
وفقاً لتقارير وسائل الإعلام الحكومية الإيرانية بتاريخ 14 ديسمبر، أعلن الملا سليمي، عضو هيئة رئاسة مجلس النظام، أن إبلاغ قانون العفة والحجاب الإجباري تأجّل بسبب طلب الحكومة تقديم مشروع قانون تعديلي. وكان رئيس البرلمان، قاليباف، قد أعلن سابقاً أن القانون سيُبلّغ إلى الحكومة ويبدأ تنفيذه اعتباراً من 13 ديسمبر.
قدم القضاء المسودة الأولية لهذا القانون، تحت عنوان “دعم ثقافة العفة والحجاب”، إلى البرلمان، بتأييد من الرئيس السابق إبراهيم رئيسي، في أعقاب الانتفاضات الوطنية في عام 2022. هذه الانتفاضات، التي هزت أركان النظام، أجبرت النظام على اللجوء إلى قوانين العصور الوسطى لفرض سيطرة أكثر تنظيماً على المجتمع الإيراني المتفجر.
ومن الجدير بالذكر أن قمع النساء بحجة الحجاب كان حجر الزاوية في سياسات الفاشية الدينية منذ الأيام الأولى لثورة 1979.
ورغم تصريحات رئيس مجلس الشورى محمد باقر قاليباف، فإن هذا القانون لا يستهدف شرطة الأخلاق المكروهة، بل يعيد إنتاجها في إطار أوسع وأكثر تنوعا. وتحدد مواد مختلفة من هذا القانون واجبات محددة للوزارات والمؤسسات الثقافية والاجتماعية والبلديات وحتى أصحاب الأعمال.

Continue reading →

فواد الكنجي

إشكالية قبول الأخر

فواد الكنجي

إشكالية قبول الأخر؛ إشكالية بنيت معالمها بتجربة إنسانية وصلت إلينا نتيجة معاناة وعبر تجارب مرت بها مجتمعات العالم وانتقلت حصيلة تلك التجارب إلينا؛ فبنت مفاهيم تلك التجارب من خلال ما كان منسجما مع معطيات وطبيعة الأخلاق السائدة في البنية الاجتماعية للمجتمع الذي نعيش فيه؛ ففرضت نفسها كقيمة حضارية إنسانية عامة؛ ومنها ما كان معطياتها مخالفة ومتناقضة لما هو سائد في المجتمع وحضارته؛ ونستطيع القول بان إشكالية قبول الأحر .. أو الرأي الآخر.. أو عدم إقصاء الآخر.. أو عدم إلغاء الآخر.. والتعايش مع الآخر؛ لم يكن وليد لحضارة بعينها؛ وإنما أتت نتيجة وحصيلة تفاعل بين الحضارات المختلفة .

الاختلاف البشري والتنوع الفكري حقيقة واقعية

فـ(إشكالية قبول الأحر) هو من المفاهيم المعاصرة والحداثة؛ وهذه الحداثة لا يعني لم يكن لها جذور في ثقافات مجتمعاتنا؛ لأننا كـ(مجتمعات شرقية) نؤمن بحقيقة الاختلاف البشري وبالتنوع الفكري كحقيقة واقعية لا يمكن إلغاء هذا التنوع بقدر ما يجب إن نقوم به هو مواصلة في البحث والتعمق في معانيه لاغتناء محتواه بموضوعية من اجل وعي مدى أهمية (قبول الأخر) ومعرفة قيمة؛ بكونها واقع نعيشه نحن البشر ولأنها الحقيقة الإنسانية باعتباره حال فوق الاستلاب العقلي أو العاطفي، لان (قبول الآخر) يقتضي منا – أولا وأخيرا وقبل أي شيء – إدراك أن هذا القبول لا يتعدى من الناحية العملية سوى قبول وتفهم وجود هذا (الآخر)؛ وهذا القبول لا يعني أو يقتضي بأي حال من الأحوال اعتناق فكر هذا (الآخر) ليصبح هو نفسه ذلك (الآخر)، لان لكل فرد له قدراته وإمكانياته؛ وهذا لن يكون سببا في عدم التواصل معه وتقبله؛ لان قاعدة المرتبطة بـ(تقبل الآخر) تبنى وتنطلق من مبدأ فهم (الرأي الأخر) واستماع له؛ ولكن لست مقتنعا به؛ ولست مضطرا أن تعمل به؛ لأنه ليس من الصحيح إن تبذل مجهودا في إقناع الآخر برأيك؛ ومن الخطأ إن تحاور الناس كي تجبرهم على فعل ما تراه أنت صحيحا، لان أولا وأخيرا يجب إن نؤمن بحق هذا الآخر بالوجود؛ وبناءا على هذا البناء الفكري فإنه من غير الضروري أو المنطقي الخلط بين (قبول الآخر) – أيا كان هذا الآخر – وبين حالات الفتن الدينية.. أو المذهبية الفكرية.. أو سياسية.. أو الاعتداءات العسكرية؛ التي حدثت خلال مراحل مختلفة من تاريخنا؛ وحتى الديانات جميعها تتقبل حقيقة (الاختلاف) أنه – كما يقال – (لو شاء الله لجعل المختلفين أمة واحدة)؛ عندها لن يكون هناك مشكلة مع (الآخر) ولا في قبوله؛ لأنه لن يكون هناك (آخر) نختلف معه، لان – كما تذهب اغلب الديانات في العالم – لقد (خلقنا) هكذا منذ البدا (مختلفين)؛ لذا لنتأمل الكون بأشخاص متماثلين في كل شيء؛ عندها – لا محال – سيكون (الملل) مخيما على العالم . Continue reading →

إله عائلة الأسد

موسم إسقاط الدكتاتوريات في #الشرق_الأوسط!

بقلم عبدالرحمن کورکی (مهابادي)*

أثبتت التطورات صحة ما قالته المقاومة الإيرانية بأن “رأس أفعى ولاية الفقيه موجودة في طهران”. لقد سقط نظام الأسد الدكتاتور، وأصبح هذا السقوط مقدمة حتمية للإطاحة بالدكتاتورية الدينية الحاكمة في إيران..

ورغم أن سوريا مرت بأصعب فتراتها في ظل حكم “الأسد”، ومن حق الشعب السوري أن يفرح ويحتفل بانتصاره على الدكتاتورية الآن، إلا أنه من الضروري أن نتذكر أن ثورة الشعب السوري تحظى بالكثير من الأصدقاء على المستويين الإقليمي والدولي، ويأتي الشعب والمقاومة الإيرانية في مقدمة هؤلاء الأصدقاء؛ لأن دكتاتورية عائلة الأسد، دائماً ما كانت خلال حكمها المشؤوم لهذه الأرض خادمًا مقربًا للديكتاتورية الدينية الحاكمة في إيران.

العلاقات بين النظامين الدكتاتوريين في إيران وسوريا!

توفي حافظ الأسد إثر نوبة قلبية، في 10 يونيو 2000، عن عمر يناهز الـ 69 عامًا، وبعد وفاته انتخب حزب البعث السوري بشار، نجل حافظ الأسد رئيسًا لحكومة البعث السورية ومارس حكمًا دكتاتوريًا أشد وطأة في سوريا. قام بشار الأسد بزيارة إلى طهران في بداية إدارته للبلاد وقدم خامنئي تعازيه في وفاة حافظ الأسد، وأكد أن: ” الجمهورية الإسلامية الإيرانية فقدت برحيل السيد حافظ الأسد صديقًا وأخًا “عزيزًا”، غير أن استمرار نهجه على يد نجله الذي يُذكّر بشخصية والده، يعد مصدرًا للأمل والتفاؤل. ثم أشار بشار الأسد إلى أن دمشق، كما كانت في عهد حافظ الأسد، ستظل دائمًا وفي جميع الظروف داعمة لطهران، تمامًا كما دعَّم نظام البعث السوري إيران خلال الحرب الإيرانية-العراقية”.

الإطاحة ببشار الأسد من وجهة نظر الدكتاتورية الإيرانية! Continue reading →

ردود فعل مسؤولي #النظام_الإيراني على #سقوط_الأسد: مخاوف من ملاقاة نفس المصير

ماذا وراء الصراع الشيعي.. الشيعي؛ وهل من عقيدة وراء هذا الصراع؟

في أعقاب سقوط نظام الديكتاتور السوري بشار الأسد، كشفت تصريحات كل من محمد باقر قاليباف، رئيس البرلمان للنظام الإيراني، وحسين سلامي، قائد حرس النظام الإيراني، عن مخاوف عميقة داخل النظام الإيراني من احتمال ملاقاة مصير مشابه، وهو ما جاء متسقًا مع خطاب الولي‌الفقیة علي خامنئي.
واعترف قاليباف بأن سقوط نظام الأسد يمثل اضطرابًا كبيرًا في شبكة الدعم اللوجستي للقوى الموالية لنظام الإيراني في المنطقة. وقال: «سقوط حكومة الأسد في سوريا يعطل الخلفية اللوجستية للقوات المرتبطة بالجمهورية الإسلامية». ومع ذلك، أعرب عن تفاؤله بأن «حزب الله في لبنان سيتكيف بسرعة مع الظروف الجديدة».
وفي اعتراف لافت، وصف قاليباف الوضع في سوريا بأنه «أمر لا مفر منه»، مشيرًا إلى أن طهران سبق أن حذرت الحكومة السورية من احتمال اندلاع الفوضى. وأوضح: «لو تم الاستماع إلى هذه التحذيرات في الوقت المناسب، لما دخلت سوريا في حالة من الفوضى الداخلية.»
بدوره، دافع حسين سلامي عن انسحاب القوات الإيرانية من سوريا بعد سقوط الأسد، مؤكدًا أن «النظام لم یضعف ولم یفقد أذرعها الإقليمية.» وردًا على الانتقادات التي تشير إلى تراجع نفوذ طهران، قال: «لو كنا ضعفاء، لما تمكنّا من تنفيذ عمليات مثل “الوعد الصادق”. الجمهورية الإسلامية لم تفقد قدراتها.»
وبرر قائد حرس النظام وجود النظام في سوريا بضرورة مواجهة توسع تنظيم داعش، مشيرًا إلى أنه لم يكن أمام إيران خيار سوى التدخل عسكريًا في كل من العراق وسوريا. وأضاف سلامي: «يتوقع البعض أن نخوض الحرب نيابة عن الجيش السوري، لكن لدينا منطقًا سياسيًا قويًا ومشروعية راسخة للدفاع عن أنفسنا.»
ووصف قاليباف التحولات الإقليمية بأنها محاولة «لتشكيل نظام جديد»، محذرًا من أن النظام سیواجه تحديات كبيرة إذا بقي في موقف المتفرج. كما انتقد الجماعات المعارضة السورية المسلحة وما وصفه بـ«تعاونها مع إسرائيل»، مؤكدًا: «سنتخذ قراراتنا بناءً على سلوك هذه الجماعات ومدى توافقها مع إسرائيل.»

Continue reading →

الكاتب العراقي سرسبندر السندي

المقدّمة *
في الحقيقة لا أستبعد تعاون الاثنيين وهو الامر ألأكثر ترجيحاً ، فإيران هددت والدولة العميقة إستغلت التهديد ونفذت وذالك لتطابق نواياهم وأهدافهم الخبيثة والشريرة ؟

والسوال هل سيكررو المحاولة ؟
الجواب بكل بساطة نعم حتى يوارى ترامب الثرى ، والسبب لأن مصير ألاثنين سيكون في خطر شديد في حال فوز ترامب خاصة بعد محاولة الاغتيال الاخيرة ؟

المَدْخَل *
حقيقة تقول بأن ترامب ليس روزفلت أو كندي أو ريغان ليس لأنه ألأجرأ وألاقوى والأغنى {والدليل عودته كحليمة لعادته القديمة بعد أيام قليلة من محاولة الإغتيال} بل لأنه غدى ظاهرة عالمية فريدة وعجيبة ، وألأخطر مؤثرة جداً وخاصة في الداخل الامريكي إذ له ألان ملايين المؤيدين وألأنصار المسلحين المستعدين للقتال والدفاع عَنْه وعن أفكاره ؟

لابل ومثيرة للجدل والتسألات حتى في الكثير من دول ألعالم وذالك بفضل الميديا العالمية التي تطورت بسرعة جنونية لا تصدق وخاصة الشريرة والتي لم تزل تحاربه وتخشى فوزه (لدرجة قيام مواطن هندي في الهند بجعله إلهاً يوقد له الشموع ويعبده ؟

المَوضُوع *
ما ذكرته ليس إتهاماً بقدر ما هو حقيقة واقعة محسوسة وملموسة وبشهادة التاريخ المخزي والمشين للدولة العميقة والتي تمنع حتى الوصول لقتلة رؤسائها كما النظام الايراني الثيوقراطي العفن ، وأيضاً بشهادة الالاف من ضحاياهم حول العالم وهو ما يقطع الشك باليقين بإستحالة كون محاولة إغتياله مجرد صدفة ؟

فكيف لشاب في العشرين من عمره وذكي جداً أن يقدم على الانتحار خاصة وهو يرى فريق القناصة فوق سطح البناية التي أمامه ويسمع صراخ الكثيرون عليه وهو يزحف فوق سطح البناية التي نفذ منها جريمته مالم يكن معه أناس متنفذين ومستعدين لنجدته وإنقاذه (لربما من خلال تفجير سيارته لتشتيت الجموع والأنظار لتسهيل هروبه) ؟
وستثبت ألايام صحة ما نقول فقط في حال فوز ترامب بدليل ؟ Continue reading →